Juri e Miranha

Juri e Miranha são duas crianças indígenas

do Brasil que foram trazidas para Munique em
1820 pelos dois cientistas naturais Johann
Baptist Spix e Carl Friedrich Philipp Martius.
Os nomes das duas crianças não foram
transmitidos, Juri (= Yuri) e Miranha são os
nomes dos povos indígenas de onde vieram.
Eles foram batizados com os nomes de
Johannes (Juri) e Isabella (Miranha). Os
dois foram exibidos publicamente e logo
morreram, Yuri no dia 11. Junho de 1821,
Miranha no dia 20. Maio de 1822 (ambos em
Munique).[ 1] O destino das duas crianças foi
retomado em uma narrativa românica.[ 2]
Isabella do povo Miranha,
imagem do atlas para o
relatório de viagem de Spix
Índice e Martius
A viagem ao Brasil de Spix e Martius
Como as crianças chegaram a Spix e
Martius?
Viagem a Munique
Viver em Munique
Morte
Local do túmulo
Os povos indígenas Yuri e Miranha
Literatura

A viagem ao Brasil de Spix e Martius

O zoólogo Spix e o botânico Martius fizeram uma viagem de pesquisa pelo
Brasil de 1817 a 1820.[ 3] Nesta viagem, eles coletaram todos os tipos de objetos
de história natural (animais, plantas, amostras
de rocha, etnografia, etc.). De acordo com sua
missão[4], eles também se esforçaram
particularmente para explorar as culturas
indígenas e relataram sobre os povos que
conheceram, trouxeram objetos da vida
cotidiana, bem como objetos de culto, listas de
palavras, esboços e relatórios. Depois de
Zerries[5], Spix e Martius relataram 39 povos
indígenas ou trouxeram Ethnographica deles.

Pode-se supor que também correspondia à

missão do rei trazer crianças vivas do Brasil.[
6] Isso é apoiado pelo fato de que isso
correspondia ao costume geral da época.[ João do povo de Yuri,
7][8] Já na primeira parte de sua viagem, Spix e imagem do atlas para o
Martius escreveram em uma carta (Villa Rica, relatório de viagem de Spix
26. Abril de 1818) ao enviado de Steinlein, que e Martius
foi impresso em trechos no jornal em Munique:
"Levamos um coroado selvagem [...], e também
o trouxemos feliz para Villa Rica. Se ele ainda não passar na viagem,
pretendemos trazê-lo para a Europa."[ 9][10] A rainhaCaroline escreveu em uma
carta que o rei ainda esperava tanto de Yuri ("[...] le Roi était bien affecté hier
de la crainte de perdre ce pauvre Schouri [= Juri] don't il se promet beaucoup
de satisfaction [...]")[11][12] além disso, Spix e Martius estavam na corte real
logo após seu retorno para uma audiência mais longa.[ 13]

Spix e Martius planejaram trazer oito crianças do Brasil, mas as outras já

morreram na viagem (duas delas na travessia para a Europa, veja abaixo).
14][15] Na época, foi escrito na imprensa: "... como prova e objeto de mais
pesquisas, os estudiosos beyde estavam preocupados em trazer para a Europa
contra oito indivíduos de diferentes tribos e línguas."[ 15] Em outro lugar, fala-
se de seis nativos que os dois queriam trazer.[ 16]

Como as crianças chegaram a Spix e Martius?

Martius teve os dois filhos quando se separou de Spix na Amazônia e viajou
com o capitão Zani (um branco local que apoiou Martius).
Miranha (Isabella): Martius teve que fazer
uma parada involuntária de alguns dias em
"Porto do Miranhas" para construir um novo
barco lá e como seu companheiro, o capitão
Zani, estava gravemente doente. O chefe da
pequena aldeia se chamou Joâo Manoel e se
ofereceu para capturar escravos de remo e
crianças para Martius, ele sempre tinha
guerreiros 17] Obviamente, Martius deu a ele a
Esboço original do local
tarefa de fazer isso. Em um relatório ao rei,
onde a Miranha indígena
Martius comencomenou o chefe Joâo Manoel
(mais tarde chamada de
com "principes neeger para vender os
Isabella) chegou a Martius.
prisioneiros feitos na guerra aos brancos".
Este esboço de Martius
18] Em seu livro sobre o "Estado Legal entre os
também foi usado mais
aborígenes", ele também descreve que tarde para o atlas do
Miranhas e outros povos da Amazônia tornam conhecido relatório de
prisioneiros de guerra escravos e os vendem aos viagem.
"brancos". 19] Spix e Martius também
compraram escravos para seu apoio e relataram
sobre isso.[ 20][21]

Mais tarde, no entanto, Martius afirmou no conhecido relatório de viagem que

recebeu Isabella de presente do chefe Manoel e a aceitou apenas para salvá-la
da morte certa.[ 22][23] Por que Martius mais tarde escreve sob o desenho de
grande formato de Miranha que ele os escreveu de "Sr. Man. Joaq. do Pacu
Governador do Rio Negro" não está completamente claro.[ 24][23] O fato de que
esta informação possa ter se relacionado à criação do desenho parece
improvável apenas devido ao grande formato (47,5 × 38 cm).

Juri (Johannes): No relatório de viagem, Martius escreve apenas muito

brevemente: "[...] vim feliz para Manapura, [...] Aqui, um jovem Yuri, da
família Comá-Tapuüja, se juntou à equipe que nos acompanha a Munique, mas
infelizmente, como sua companheira, a jovem Miranha, pagou a mudança do
clima e outras relações externas com a vida."[ 25] O local deve estar dentro ou
perto de Manacaparu de hoje (um pouco acima de Manaus). De uma carta da
rainha bávara Karoline a sua mãe sobre os dois filhos logo após sua chegada a
Munique, podemos inferir que Juri havia sido comprado para dois
machados,[26][27] e que seu pai era um chefe que morreu na luta (veja
também[16]). Aprendemos mais sobre uma entrada no diário de Martius muitos
anos depois, que não se destinava à publicação: "Quando voltei de Yapurá para
Maracaprú, [...] o fator me mostrou os índios por ordem de seu senhor, dos
:
quais fui autorizado a escolher um, que mostrei
na Europa e depois me educar sobre a
humanidade europeia. Na manhã anterior à
partida, a fila de índios masculinos se levantou
no pátio, em frente à casa e eu
escolhi."[ 28][29][30] Martius também escreve
que o olhar do pai de Yuri o seguiu, que ele não
se esqueceu desse olhar e que ele teve
remorsos, especialmente quando Yuri morreu.
"Quando [. . .] o menino morreu de
dependência pulmonar em Munique, veio sobre
mim como um peso pesado! [. . .] Através de
um mal-namorado, me tornei um
humanitário."[ 30]
Miranha ou Isabella,
Viagem a Munique desenho de P. Lutz (?). A
inscrição da mão de Martius
Spix, Martius e as duas crianças desceram a não corresponde aos fatos
Amazônia até Belem, de onde se afastaram no transmitidos de outra forma.
dia 14. Embarcou na Europa em junho de 1820. Tanto a origem da Miranha
A viagem a Martius estava sob uma estrela ruim quanto a data da morte não
por causa de um capitão tirânico que não estão corretas.
permitiu que Spix e Martius fornecessem água e
comida para as crianças, bem como as plantas e
animais trazidos. 31] De acordo com o relatório de viagem, mais dois indígenas
morreram na viagem, dos quais não sabemos mais nada. De acordo com
Martius, o capitão foi responsável por isso. Spix, Martius, Miranha e Juri
chegaram no dia 23. Agosto em Lisboa e foram por terra via Madrid, Barcelona,
Lyon e Estrasburgo para Munique,[31][32] que eles seguiram no dia 8.
Dezembro alcançado.[ 33] Nos primeiros dias, os dois cientistas passaram a
noite com as crianças na pousada Goldene Hahn na Weinstraße.[ 34]

Viver em Munique
Logo após sua chegada a Munique, Yuri e Miranha viveram junto com Spix,
Martius, uma viúva que dirigia a casa, bem como empregadas (duas
empregadas domésticas e um servo) no Maxburg, um edifício que o rei lhes
forneceu. As crianças dormiam no mesmo quarto que Spix e Martius.[
35][36] Juri provavelmente viveu com Spix e Martius em Maxburg até sua
morte, Miranha provavelmente foi temporariamente alojado com a viúva do
:
mestre da corte Kreszenz Jacobi, que alugou os
quartos.[ 37] Os relatórios segundo os quais
Yuri foi acomodado com o duque Max são
provavelmente baseados em um mal-
entendido.[ 38]

Inicialmente, tanto no Gasthof zum Goldenen

Hahn quanto no Maxburg, muitos cidadãos de
Munique vieram ver as crianças.[ 34] As
crianças foram mencionadas e descritas em
várias ocasiões nos jornais diários. Atenção
especial foi dada à tatuagem no rosto de Yuri,
ao cabelo preto, à pele marrom, ao físico forte e
ao fato de que as crianças não podiam se
comunicar umas com as outras porque tinham
Juri ou João, desenho de P.
diferentes línguas maternas.[ 39] Juri foi Lutz. Lenda manuscrita de
descrito como mais animado e bonito do que Martius com data de morte
Miranha. A idade das crianças era geralmente falsa
estimada entre dez e 15 anos, Miranha era
geralmente estimada um pouco mais jovem.[
40] O povo das Miranhas era geralmente
retratado de forma muito negativa ("comedores
de humanos"), o povo dos Yuri como mais
civilizado.[ 15][41]

Já no dia seguinte à sua chegada a Munique,

Spix, Martius e as crianças tiveram uma
audiência mais longa com a família real.[ 33] Herzog-Max-Burg, vista da
atual Lenbachplatz; Yuri e
Como os viajantes vieram a Munique no Miranha com Spix e Martius
inverno, não é surpreendente que as crianças moravam aqui em Munique.
tenham sofrido com o frio e logo tenham tido O edifício foi construído no
tosse e infecções no peito. Juri foi deixado na 2o Guerra Mundial
veia várias vezes, o que correspondia à prática destruída.
médica da época. Ele parecia ter medo de que
os médicos buscassem sua vida, arrancando
sangue dele repetidamente. Mas então ele supostamente ganhou confiança.[
42] Spix e Martius também sofreram com as baixas temperaturas, procuraram
madeira várias vezes.[ 43]
:
Johann Andreas Schmeller visitou os dois cientistas e as crianças no dia 27.
Dezembro de 1820. Juri, que Schmeller descreveu como um menino "com
traços bastante envolventes", estava doente naquele momento e mal reagiu ao
seu ambiente, Miranha, por outro lado, "sofreu muito calorosamente" quando
Schmeller se dirigiu a ela e também deu uma resposta que Schmeller não
conseguiu entender. Ele suspeitou que ela estava apenas tentando repetir suas
palavras.[ 44] Outro encontro de Schmeller com as crianças ocorreu no 1o Maio
de 1821, ele menciona apenas Spix, não Martius. Ele descreve o ritual de dizer
boa noite com bênçãos da noite que Spix completou com as crianças e relatou
que Spix levou os dois para a igreja de Maria Eich naquele dia, onde Juri se
comportou mal por ignorância na igreja.[ 44] A mãe de Martius parecia ser da
opinião de que as crianças eram um fardo para Martius e que ele provavelmente
não se importava tanto com as crianças (carta de 11. Janeiro de 1821).[ 36]

É relatado que ambos brincavam com bonecas e aparentemente não entendiam

que as bonecas estavam sem vida. Miranha entendia mais português do que
Yuri, mas Yuri falava mais do que Miranha e parecia mais aberta aos adultos.
Ela é relatada como "sem sentido" com seu ambiente. Ela era muito hábil em
artesanato, a rainha havia dado sua tela para isso.[ 42]

De acordo com uma reportagem de jornal, as duas crianças foram entretidas

pelo rei: "Através da Großmuth Sr. Majestade do Rei e Sua Majestade a Rainha,
os beyden jovens índios são completamente fornecidos com tudo o que
precisam e certamente preservados."[ 42] Mas a mãe de Martius se preocupou
que os custos incorridos não fossem suficientemente reembolsados a ele. Ela
escreveu ao filho em fevereiro de 1821: "Apenas faça com que você obtenha os
Indier do pescoço [...] Se você não fosse compensado de outra maneira pela
comida dada a esses dois rostos até agora; então eu calcularia isso de forma
limpa e isso também resultaria no fato de que você não teria a comida no
Königl. A fatura recebida [...] todos os jornais dizem [...]"[ 45]

Morte

Yuri morreu no dia 11 Junho de 1821[46][47], ou seja, apenas meio ano após sua
chegada a Munique. Pneumonia crônica e eserção pulmonar foram
mencionadas como a causa da morte. Seu corpo foi dissecado e uma impressão
de cera foi feita de seu rosto para uma máscara de morte.[ 47] Tem sido
afirmado de várias maneiras que a cabeça de Yuri foi exibida em
anatomia,[48][49] mas isso não está comprovado e provavelmente é baseado em
mal-entendidos.[ 50]
:
Miranha morreu no dia 20. Maio de 1822 em
"inflamação crônica geral das entranhas do
abdômen".[ 46] Por que Martius anotou à mão
uma data de morte falsa (outuculo [1]822) no
desenho de grande formato de Miranha é
incompreensível (ver Fig.).
Livro de morte, entrada no
matuário: Morte de Miranha
Túmulo
O túmulo das crianças indígenas Miranha
(Isabella) Juri (Johannes) estava localizado no
Antigo Cemitério do Sul em Munique
(Gräberfeld 24 - Série 1 - Lugar 1) ♁Localização.
[ 51]

Com a aquisição do local da sepultura para

Ludwig August von Müller após sua morte em
1895, a lápide foi removida.[ 52][49] O relevo
funerário montado na antiga lápide foi Relevo funerário do antigo
preservado. O relevo funerário foi criado por túmulo para Yuri e Miranha,
Johann Baptist Stiglmaier em 1824. Hoje está de Johann Baptist
localizado no Museu da Cidade de Munique. Stiglmaier. Hoje no Museu
Em vários ocasiões, foi apontado que as da Cidade de Munique
crianças indígenas não podiam tolerar o clima
frio, assim também dizia o túmulo: "Envadidas
da pátria, eles encontraram cuidado e amor no mundo distante, mas
implacavelmente do norte do inverno severo."[ 53]

Os povos indígenas Yuri e Miranha

Os Yuri (= Yuri, também Yurí) foram considerados extintos, mas descendentes
individuais deste povo ainda poderiam viver isolados no Rio Puré, na atual
Colômbia.[ 54] Sua língua é relacionada à do Ticuna,[55] de acordo com
Kästner, pertence à família linguística Aruak, ou, "em algumas fontes, os Yuri
são chamados de tribo de língua isolada."[ 56]

Miranha (= Mirana, Miraña) agora vivem na área do Brasil no Solimoes

central e Japura, bem como na Colômbia. As duas populações não estão em
contato direto, mas se consideram o mesmo povo.[ 57] As Miranhas no Brasil
quase não falam sua língua original, elas se comunicam em português. Na
Colômbia, a língua original é falada com ainda mais frequência.[ 57] A língua da
:
bora é muito semelhante, em alguns casos esses
dois povos também são chamados de etnia.[
58] A bora de hoje vive perto de Iqitos, no Peru,
entre outras coisas.[ 59]

Martius publicou uma lista de palavras das

línguas dos dois povos.[ 60]

Literatura
1. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
Duas crianças indígenas trazidas de volta à
Alemanha por Johann Baptist Spix e Carl
Friedrich Philipp Martius. Em: Journal Fünf
Kontinente.Band 1. Munique 2015, Túmulo com lápide para
p. 78–105 (schoenitzer.de (https://www.scho Ludwig August von Müller -
enitzer.de/spix_pdf/Juri-Miranha_Jahrb_Mu antes disso, local de
s_5_Kontinente.pdf)[PDF]). sepultamento das crianças
2. Henrike Leonhardt: Implacável do norte do indígenas Juri e Miranha no
inverno severo. Uma história. Weismann, Antigo Cemitério do Sul em
Munique ♁Localização
Munique 1987, ISBN 3-88897-027-X.
3. Aqui apenas na medida em que é
importante para a compreensão deste
artigo. Para mais, veja: Spix eMartius.
4. J. B. Spix e C. F. P. Martius: Viagem ao
Brasil feita por ordem de Irmã Majestade
Maximiliano José I Rei da Baviera nos anos
1817-1820. Banda 1. Lindauer, Munique
1823, p. 5–7.
5. O. Zerries: Entre os índios do Brasil.
Coleção Spix e Martius1817-1820.
Innsbruck 1980.
6. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
2015, p. 87.
7. H. Thode-Arora: Ao redor do mundo por
cinquenta centavos. Os Hagenbecksche
Völkerschauen. Frankfurt/M. 1989.
8. A. Dreesbach: Wildes domesticados: A
exibição de pessoas "exóticas" na
Alemanha de 1870 a 1940. Frankfurt/M.
2005.
:
 2005.
9. Dr. Spix e Dr. Martius: Cartas de e sobre a
América do Sul. Excerto da carta do Dr.
Spix e do Dr. Martius, ao Königl. Baier.
Enviado ao WienerHofe Feldherrrn von
Stainlein. Em: EOS. No. 94. Munique 1818,
p. 378–379.
10. J. B. Spix, C. F. PH. Martuius: Quinto
relatório do Brasil. Em: EOS. No. 88, 1818,
p. 355.
11. Tradução da citação: "Ontem, o rei ficou
muito comovido que era de temer que o
pobre Schouri [Juri] pudesse morrer, de
quem ele esperava tanta satisfação."
12. Rainha Caroline, carta de 18. Dezembro de
1820. Veja Schönitzer 2014 Nota Final 20,
P. 102
13. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
2015, p. 92–93.
14. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
2015, p. 88.
15. Anonymus: Sobre o Brasil. Em: EOS, uma
revista da Baviera, para alegria e instrução.
No. 23, 1821, S. 93–95.
16. Anonymus: Miszellen. Em: Münchner
Politische Zeitung. 12. Dezembro de 1820,
S. 1459–1460.
17. J. B. Spix e C. F. P. Martius: Viagem ao
Brasil feita por ordem de Irmã Majestade
Maximiliano José I Rei da Baviera nos anos
1817-1820. Banda 3, 1831, S. 1241 ff.
18. J. B. Spix e C. F. P. Martius: Último relatório
dos acadêmicos Dr. v. Spix e v. Martius do
Brasil, Lisboa, 8. Outubro de 1820. Em:
Kunst und Literaturblatt aus Bayern, Um
suplemento ao EOS, 1821. No. 5. Munique
1821, p. 19.
19. C. F. P. von Martius: Do estado legal entre
os nativos do Brasil. Munique 1832, p. 26.
20. K. Schönitzer: Uma vida para a zoologia.
:
20. K. Schönitzer: Uma vida para a zoologia.
As viagens e pesquisas do Cavaleiro
Batista de Johann de Spix. Allitera Ver.,
Munique 2011, ISBN 978-3-86906-179-5,
p. 68.
21. J. B. Spix, C. F. Ph. Martius: Quinto
relatório do Brasil. Em: EOS. No. 84, 1818,
S. 338.
22. C. F. P. Martius: Viagem ao Brasil feita por
ordem de Irmã Majestade Maximiliano José
I Rei da Baviera nos anos 1817-1820.
Banda 3, 1831, S. 1264–1265.
23. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
2015, p. 86 Nota final 15, 17.
24. Jörg Helbig (ed.): Viagem Brasileira. 1994,
ISBN 3-7774-6550-X, S. 183.
25. C. F. P. Martius: Viagem ao Brasil por
ordem da Irmã Majestade . . . Banda 3.
Munique 1831, S. 1277.
26. Karoline von Baden: Carta à mãe. Em:
Transcrição da carta do príncipe Adalbert
da Baviera (ed.): Arquivo da Casa Secreta
de Munique, propriedade do príncipe
Adalbert. Banda 17, 18. Dezembro de 1820,
p. 384.
27. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo...
Em: J. Cinco continentes. Banda 1,
2015,p. 87 (notas finais 20, 22, 29, 49).
28. H. Leonhardt: Implacável do norte do
inverno severo. 1987, p. 255–257.
29. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
2015, p. 96, nota final 64.
30. C. F. Ph. Martius: Diário (escrito à mão).
Em: Bayer. Biblioteca Estadual de Munique,
Martiusiana II.A.3.4. 1862.
31. C. F. P. Martius: Viagem ao Brasil por
ordem da Irmã Majestade . . . Banda 3,
1831, S. 1377, 1381, 1383.
32. K. Schönitzer: Uma vida para a zoologia.
Allitera, Munique 2011, p. 143 f.
:
 Allitera, Munique 2011, p. 143 f.
33. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
2015, p. 90 (nota final 29).
34. Anonymus: Miszellen. Em: Münchner
Politische Zeitung. 12. Dezembro de 1820,
S. 1460–1461.
35. Anônimo: Nota de arquivo. Em: Arquivo
Principal do Estado da Baviera. Fm.
15,530. Munique 25. Março de 1821.
36. H. Leonhardt: Implacável do norte do
inverno severo. 1987, p. 119 ff.
37. H. Leonhardt: Implacável do norte do
inverno severo. 1987, p. 179.
38. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
2015, p. 92.
39. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
2015, p. 90.
40. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
2015, p. 89.
41. Anonymus: Miszellen. Em: EOS, revista
para alegria e instrução. No. 7 - 8 de janeiro
de 1821, p. 31–32, 35 - 36.
42. Anônimo: Miszellen. Em: EOS, uma revista
da Baviera, para alegria e instrução.
No. 7-8, 25. Janeiro de 1821,
p. 31–32, 35–36.
43. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
2015, p. 91.
44. J. A. Schmeller: Diários. Em: R. Bauer & U.
Münchhoff (ed.): Prados cortados mais
altos para a reação. Munique 1990.
45. H. Leonhardt: Implacável do norte do
inverno severo. 1987, p. 184.
46. P. Pfister: Münchner Kindl. Currículos
incomuns da velha Munique no espelho dos
matriculados paroquiais. Em: Exposições
na Diocese de Munique Freising, catálogos.
(Livro da sterno da paróquia para nossa
querida esposa). Banda 7, 2008, p. 20.
:
 querida esposa). Banda 7, 2008, p. 20.
47. Anonymus: Miszellen. Em: EOS, uma
revista da Baviera, para alegria e instrução.
No. 48, 14. Junho de 1821, p. 194.
48. Eva Bahl: Juri e Miranha - expostos a
olhares curiosos, medidos e esquecidos.
2013 (academia.edu (https://www.academia
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49. Z. Pfeiffer: A pesquisa dos outros. Em:
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50. K. Schönitzer: Do Novo ao Velho Mundo.
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51. Schiermeier/Scheungraber, Alter Südlicher
Friedhof in München, plano geral, 2008,
ISBN 978-3-9811425-6-3 Título na página
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52. B. Huber & W. Huber: Dr. Johann Baptist
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53. Munich Conversations-Blatt: 1829. Rösl,
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org/resource/languoid/id/ticu1244)
Acessado em 18. Novembro de 2019.
56. Klaus-Peter Kästner: Considerações
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:
 culturais e etno-históricas sobre a coleção
etnográfica de J. B. de Spix e C. F. Ph. de
Martius. Em: Jörg Helbig (ed.): Viagem
Brasileira 1817-1820. 1994, ISBN 3-7774-
6550-X, S. 117–144.
57. Miranha - Povos Indígenas no Brasil. (https:
//pib.socioambiental.org/en/Povo:Miranha#L
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58. Wolfgang Müller: Os índios da Amazônia.
Povos e culturas na floresta tropical. C. H.
Beck, Munique 1995, ISBN 3-406-39756-5,
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59. Bora Indians - Sobrevivência de uma
Cultura Nativa | Página 4. (http://www.amaz
on-indians.org/bora-indigenous-people-04.h
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60. C. F. Ph. Martius: Contribuições para a
etnografia e estudos linguísticos da
América, especialmente do Brasil. Leipzig:
F. Fleischer, 1863 (archive.org (http://archiv
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[acessado em 19. Novembro de 2019]).

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title=Juri_und_Miranha&oldid=232450420“

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