Reinhart Koselleck

PUC RIO

Reitor
Pe. Jesus Hortal Sánchez, S.J.
FUTURO PASSADO
Vice-Reitor
Pe. Iosafá Carlos de Siqueira, S.J. Contribuição à semântica
dos tempos históricos
Vice-Reitor para Assuntos Acadêmicos
Prof. Danilo Marcondes de Souza Filho

Vice-Reitor para Assuntos Administrativos

Prof. Luiz Carlos Scavarda do Carrno

Vice-Reitor para Assuntos Com·unitários TRADUÇÃO DO ORIGINAL ALEMÃO

Prof. Augusto Sampaio
Wilma Patrícia Maas

Vice-Reitor para Assuntos de Desenvolvimento

Carlos Almeida Pereira
Pe. Francisco Ivern, S.J.
. ,rI.' REVISÃO DA TRADUÇÃO
Decanos César Benjamin
Prof.s Maria Clara Lucchetti Bingemer (CICH)
Prof.s Gisele Cittadino (CCS)
Prof. Reinaldo Calixto de Campos (CIC)
Prof. Francisco de Paula Amarante Neto (CCBM)

~,k ~ /JcxJ' 0°111]

(OnTRAPonTO

EDITORA

pue RIO
 CAPÍTULO 2

Historia Magistra Vitae

Sobre a 3.iS~QJuǪ(),E.<!~~;'
na história moderna em movimento

There ís a history in alI men's lives,

I
Figuring the nature of the times deceased;
The which observed, a man may prophesy, I
With a near aim, of the main chance of things
I
As yet not come to life, which in their seeds
And weak beginntngs lie intreasured. * I
Shakespcare I
I
Friedrich von Raumer, conhecido como o historiógrafo dos Hohenstau- I
fen, relata-nos o seguinte episódio do ano de 1811, quando ainda era se- !
cretário de Hardenberg:
Durante uma reunião em Charlottenburg, Oelssen [chefe de departamento
no Ministério das Finanças] defendia vivamente a impressão de grande
quantidade de papel-moeda para pagar dívidas. Uma vez esgotados os ar-
gumentos contrários, eu (conhecendo meu homem) disse com demasiada
ousadia: "Mas senhor Conselheiro Privado, o senhor certamente se lembra
que já Tucídides falava do mal que sucedeu quando, em Atenas, decidiu-se
imprimir papel-moeda em grande quantidade." "Essa é uma experiência de
grande importância", ele retrucou em tom conciliador, deixando-se assim
convencer, para manter a aparência de erudição. I

No calor dos debates sobre o saneamento das dívidas da Prússia, Rau-

mer arrisca uma mentira: sabia que os antigos jamais conheceram pa-
pel-moeda. Usou a mentira - recorrendo de maneira retórica à erudi-
ção de seu oponente - porque podia calcular o efeito dela. Esse efeito
nada mais é do que a afirmação do velho topos de que a história é a mes-
tra da vida. O conselheiro apega-se a essa fórmula, e não a um argumen-
to objetivo: Histeria magtstra l'itae.

, "Na vida dos mortais há sempre um fato / que é símbolo dos tempos decorrid?s./ Obser-
vando-o, podemos ser profetas, / quase sem erro-do volver das coisas / n;lo ,;aséidas que,
ainda entesouradas, / acham-se nos fracos germes e começos. / Tais coisas o ovo e o fruto
são do tempo." William Shakespcare, Hcnriquc IV, Parte II (Ato li!, cena I) (Tradução de
Carlos Albcrto Nunes, TeMro completo de Shakespeare - DranUls históricos, Rio de Janeiro:
Ediouro, s.d.).

~ ••....--------------------~-
~
'b
 42 REINHART KOSELLECK • FUTURO PASSADO HISTORIA MAGISTRA VITAE
43

"N()ql:!~,~~.!!:f.~E~_~q~i!~9~nós mesmos nã0-P.2~~!110svivenciar de-
J
vemos.reccrrer.à ..experiência ..de....oJJ.trQ.s': encontramos na Grande enci-
clopédia universal de Zedler, em 1735.2 Assim, a história seria um ç(jdj.::
~i1().c0!1tendo 1!l~ltipl~~.e~p~~i~~~~..s. __
alh.<:~~s,
das quais nos apropriamos
com um OQk1:i':.9.2~gªgºgi~2i ou, nas palavras de um dos antigos, a his-
tória deixa-nos livres para repetir sucessos do passado, em vez de incor-
rer, no presente, nos erros antigos." Assim, ao longo de cerca de 2 mil
anos, a história teve o papel de uma escola, na qual se podia aprender a
s~Lsjí.b.i..çu:,pI!!den!~.!>~I!ÜI).E2.!I.(~L.~Xn..g~!l:llg~!>
~r.!2S. . .---~_.-
Que ensinamentos podemos retirar do episódio de Charlottenburg,
para aplicarmos o topos ao nosso exemplo? Graças à sua arte de argu-
mentação, Raumer adverte o colega, em um espaço de experiência su-
postamente contínuo, sobre o qual ele mesmo já se posicionara de forma
irônica. A cena reafirma o papel da história como mestra da vida, com-
provando ao mesmo tempo o quanto esse papel se tornara questionável. Questionável?
Antes de abordarmos a questão sobre o quanto esse velho topos já se
teria diluído na história em movimento que caracteriza a época moder-
na, é preciso lançar um olhar sobre a questão de sua duração. Esta per-
dura quase ilesa até o século XVIII. Falta-nos, ainda hoje, uma descrição
de todas as transformações filológicas e semânticas por meio das quais a
expressão "história" [Historie] foi conceitualizada. Da mesma forma, fal-
ta-nos também uma história da expressão historia magistra vitae. Ela ori-
entou, ao longo dos séculos, a maneira como os historiadores compre-
enderam o seu objeto, ou até mesmo a sua produção. Embora tenha
conservado sua forma verbal, o valor semântico de nossa fórmula variou
"
consideravelmente ao longo do tempo. Não raro, a própria historiogra-
fia desabonou o topos como fórmula cega, cujo alcance limitava-se aos
prefácios das obras. Dessa maneira, torna-se ainda mais difícil esclarecer
a diferença que sempre existiu entre o mero emprego do lugar comum e
seu efeito prático. A despeito desses problemas, a longevidade de nosso
topos já é bastante esclarecedora. Ela alude em primeiro lugar à flexibili-
dade da formulação, a qual permite, por sua vez, as mais diferentes con-
clusões sobre seu significado. Vejamos o caso em que dois contemporâ-
neos tomaram as histórias [die Historien] como exemplo: o objetivo de
Montaigne era mais ou menos o oposto daquilo que Bodin pretendia
demonstrar. J\,um, as bist?rias,,?:~s,t~a,:,ar.!l~s.<:,.~p~!.<:~Q~
..IQ..I!J..l2er
..~~~~!L~~~':'.~!~:_.~
CJ.l~~rg~ne~~!iz_a5~'l.;a.()u.~!:g~ __~~~()E~tE~!. r.e_gE~~.g!.rai~,~ l\
Para ambos, entretanto, as histórias eram fonte de exemplos para a vida.'
\i
s o uso é, portanto, formal; como mais tarde irá afirmar a máxima "tudo
I
i:7
!/ pode ser comprovado a partir da história"!
Qualquer que seja o ensinamento que subjaz à nossa fórmula, há algo
que sua utilização indica de modo inegável. S.f1LusºJ~.If1et~..!i_~IP..~._2..~s_~
si.bUida.d.Unjn!lliueta d<;:~"ompreens~o pré~dasJ:.~s~~ilidades J:1~1f- .
I~anaS~!!L!!Dl.f.Q.!1tiny'ym histQ,U.f5Lqevaliçl-ªQ.u~r,ªL A história pode
conduzir ao ~lati'yQJ!p-erf.\!iÇ.oa,In~IJ!QJJlQL.ª1
011in~J~f!.~illl_de seus con-
I,l,/i
temporâneos e de seus pósteros, mas somente se e enquanto os pressu-j ~</
postos para tal forem basicamente os mesmos.1),tL<2-.~~Sl!loX'y!!!~o em_! ~í/
prego de nossa expressão permanece 52!."!}~<2.jE9J~:jgjmlj.).J:s.ti.<:l!,l~ygL_da
<;2!1~!fu;!.çÜls!a
••~~~!$,~h.l!.~a.~~~jas hi~t.?!.0~ ~~.9j!}~~!1!.m~D.t~,L~~-ºr-
/
~Í~~i~º~;~~r!~l~~§.~:;,ad;o:;~I;;;~a,i~~~~:;~i~-!~~õ~~éL*~~,;.~~~~ \ !
:=~.l?S~~~~~~~;7;~~~~!r~t:i,~~~~~~l~ \1 \
__ ,,, ~ ..•.....•.~'''''·-.Ji ..·",~" ..••·,-:.:::;~:,~1;~::;'cz~;;;~'~;J,,:'!Z';;:''~,:::4';';':;;';:';;i~'1,~Ii""~;-.;.••:It:i;o:.;r;ii.U~",:."""';,._,~_ •••__ .."._..,~,._.........,.;..,,,,_ r
',." _~.., ,._.~o"J2.~
E, qtlª!ldQ.J11na-l!::~Dg9E,T.5ãO__~2~l~L~.~:~i~L.~E~._c.l.~rl2.~9_1ª.9J.~~~?.,e \
~E9.J:?-raZQ.tão-lºJlJw.,,.Q,)J..e,,,Qs··~r!I!.P.!9.~Ag p'ª~,!do E~~tl:}E~Y.ª-ID_.ª
__ ..s_e.LPx.9- rI
y§tosos. A estrutura temporal da história passada .delimi.tt...Y9:...1!.!ll. eSp'açp)
<:?~!nJl~?~~9~~[~@J$ç~;;J:í1::.~~R~E[~.~Ji~~Ç~B"P"Q.?1í.Y~l
L
Cícero, referindo-se a modelos helenísticos.s cunhou o emprego da ex-
\ P;~;ão fli:.Eori~ist!E. vitae;...Aexpressão l2.~X!~.nc~2.~.?_~_~~~.~<;>_~~~-
tória; a diferença é que, nesse caso, o orador é capaz de emprestar um
Atemporizar ;~-Údo de imortalidade à história COITIº.i!1gIgª-Q...P_ªJ:ª,,,ª"'yid~~_deJJ.lQ.ç!o
a história? a-t~e~~u vali()§QS()11t_~Ódo de eXl?e~a. Além disso, o uso
da expressão está associado a outras metáforas, que reescrevem as tare-
fas da história. Historia vero testis temporum, lux veritatis, vtta memoriae,
nuntia vetustatis, qua voce alia nisi oratoris immortalitati commendatut
[A história é a testemunha dos tempos, a luz da verdade, a vida da me-
mória, a mensageira da velhice, por cuja voz nada é recomendado senão
a imortalidade do orador]." A tarefa principal que Cícero atribui aqui à
historiografia é especialmente dirigi da à prática, sobre a qual o orador
exerce sua influência. Ele sc:..~~EY!.s.\~.bjgQria.f..illJ1Q..~~,ª,º-.g&.í:xí:.m-plºs
g,1Htl-l\ J
- plena exemplorum est historia [a história é cheia de exemplos]" -
a fim de que s~ssível instruir..Jl9r meio dela. Faz isso, sem dúvida,
'd;-f~;~-;--~inda mai;~igor;~; do que-~-'f;;'T~~i-dides, ao chamar a aten-
 44 REINHART KOSELLECK • FUTURO PASSADO HISTORIA MAGISTRA VITAE 45

ção para O proveito que emanava de sua obra, ~ndo l~.!l-.-Rar~~~!]1-

\J
}~.~~Ü.o, ~9J!.Ünir ~!LI}.mê_!l-?Y~_I1~l1~~e oJ?!;~~,!l.t9 exe~~-\\
p.!..~.
~~~_~_~~t.<?~i?'_<='QIJl-ºP'?,triJ!lºBjo,
_c()I11CJ
..I!!ll.~_~~_.il!_e.~!!!!.K~fvel,
P_?DlQ!l~ \ 1 ~f,}: ..9 e!!illí~iÇQ.·No MeÍ:hoãus a'dfaczlem hlstonarum cognttionem [Um
sepudessem reco,nh.~.9~LQ~titt!JIPH_a.S,º.s_s_e.rnelhante.s. {I
mêto(fô paiãêOnhecer facilmente a história], Bodin reserva ao topos de
O círculo de influência de Cícero perdura até a experiência histórica ,{ !
Cícero um lugar privilegiado. ~2 faz referência às leis sagradas da his-
~!j~!~.O corpus de sua obra filosófica n[Q.I:,<irof.9j<:at~I?~~do,-~~~}I~TIõ- j I
tória, por força das quais os homens conhecem o seu presente e são ca-
t~~a~-.9?~!l1_º,$tei[QJi,ç9J1lO._~QJetâne.ª.
de exemplos, sendo amplamente l
pazes de iluminar o futuro, ~isso nªQ...de...fu.rm~~.91Qgi.ça, ID.ªs sim de
dj~~~JIlj}}ªgo.9Como se vê, a possibilidade de se interp~~Eài-a-expiessã() LllJ!LP'Q..I1t~Lli~-yj§.!~p..9li"üç,2.J21~1i.ÇQ":5
Seria cansativo enumerar a contí-
ao pé da letra sempre esteve presente, mesmo que a autoridade da Bíblia nua repetição!" ou a ornamentação barroca'? desse princípio até os ilu-
e dos Pais da Igreja suscitasse no início uma certa resistência contra a
r historia m.agistra pagã. Em seu difundido compêndio etimológico, ~o-
ministas tardios, como Mably.!" Versões' variadas de nosso topos, desde
formas patéticas como [uturorum magistra temporum [mestra dos tem-
'::.w 11 E.<?.2~_s..~.':!lhafe~ uso consta~te do trat.ado De orato~e, de ~í~ero, mas a pos futuros]'? '!Kª!m!JlqLd.escuidadaÜDstLm:.Q.~g>breiII!i1ª<J..9, po-
li. expressao histeria magistra vitae, especificamente, foi suprimida de suas
/1.'"l de.fÍI~iç~esde história. E~e.criou não pouca dificuldade aos apologetas do A bíblia mesmo é
dem ser encontradas facilmente~mlI!~iº ..<l"h.i?J.ºJ.~~s..~,h.i~"tºriªçl_º[~§.
É assim que Lengnich, um historiador de Danzig, escreve que a histo-
:l ) cnstiarusmo, ao transmitir como exemplares os eventos da história pro- um livro de ri ôgrafia nos apresen ta "t~jg ._ª9.~ilº_.g.L.!~.12ºQ~.r.!.ª_1LC;;.L
. ..\J.s-ªçl.QS1~ ..!.1.ºY_Q.grn
·l,.fan~, ou mesmo da história pagã.tv Declar.ar un:a I~istória desse tipo, . histórias com l!!!1~a_~g2,Etun!stJ}.g~
..~ell3~~ltº~?O Ou então, para. tomarmos o exemplo
!cheia de maus exemplos, como mestra da vida vai alem dos poderes de maus exemplos, de um homem ainda um pouco menos conhecido, o tenente-general
ltransmutação da historiog~afia da Igreja. Ao mesmo tempo Isidoro con- mas com Freiherrn von Hardenberg: ele adverte ao preceptor de seu filho famoso"
icede - se bem que algo disfarçadaments - uma influência educativa à ensinamentos
I história pagã.!' A história profana foi considerada legítima também por morais muito
que ~ãº2.~_~E~},9.~F>-12.lJn.~BQ2E.!~S~1.1~I]..!.~.~~0.ª~s:

r 8.e.G.a,uma ve~ que, para ele, também ela era capaz de fornecer exemplos, fortes. Todas as ações, passadas e presentes, assemelham-se entre si e sua ciência
é em grande parte dispensável, mas podem tornar-se de grande proveito
1 fossem repulsivos ou dignos de serem imitados.n Muito influentes, arn-
quando esse esqueleto for ~~.?_e.~~oda..Earn~s.ão correspondente, de modo
E bos os clérigos contribuíram para que também o motivo das máximas
que se possa então mostrar à juventude qual foi o impulso para uma tal
J profanas conservasse um lugar, ~a ------_.
!
que subalterno, ao lado da história
__ ._~ .....
- ~-~--_.~ transformação, assim como os meios pelos quais este ou aquele fim foi al-
t.. que erakgj!i'!lada por seu conteúdo religioso. cançado, ou então, os motivos pelos quais ele não teria sido alcançado; des-
r --Ya;;bém .~i!~p.~!iliiil·:tê~-~sõ-d:s~a dupla via, uma.ve,z ~ue tanto os sa maneira, R!.ega-se ~es ao e9t~l\Ünl~IJ1.P_.9.9_gueà memória; a história
n exemplos onundos das hiStOLlas.bloJ1GaSquanto das hlstOL@.~..Q'!gãs são torna-se mais agradável e mais interessante para o discípulo, de forma que
se pode instruí-lo de maneira quase imperceptível tanto na inteligência dos
\, fontes PJlLª. as transformações seculares, poi.s...a.mb_o..5, ªilllliLq~ma-
li ~~iE_a.~._~if.~~Iltes,
l!..l}l~!.em..JI~~.e<;.eitosdiv!llilS..13 A concepção herdada
negócios privados quanto na do Estado, assim como nas artes belli ac pacis
[artes da guerra e da paz]." .
11 da Antigüidade a respeito da uÊI_Idade<!<:...hlst?E!.9gr~Itla permaneceu as-
~ sacia da ~~I~!~!1'<;Ü!.h.ͧ.!2E!~~SÜ~~~,!~~.~~!_<:~g!.tª,..Y-ª...~.9J;H:~-º-horizonle... \ . Esse último testemunho, prestado por um pai preocupado com a edu-
\ t" dasprofecias __ 9.t;"s_~b;,~s~~:U~.!.~!Jla.
Da mesma forma, 9_.e~_quer.rgJil1ç~ªJ ,;;j cação correta de seu filho, é significativo porque nele ~~JS~s:!atiY~'§.JJe-
~,~. das_.c..Q!!L~!.!l_~~_~_Q.(~1iS,ªL~.Q<O_.S~.?3~ºnC!~ti.?;ªs:.º~.LI},~,ÇLVJ!!:eI;?asso
u - até {\ f d~~i~_ª.~.g.~.gDlª,,~R99~sdªr~çiQa ..ç,º!ljl}g<::.ip_~~~
..~~rr:."~_~~::.~:,~.::."~io-
11i.', 11~.~et - 0l,li.:~.~",g~H,~ESLg2.L@:<lj'b.é.:PQ~I~~~1.;:Çj~jlǪ!::$.ç.Ip~~in~,~r.J2.'![a (J ) nal da história.
(J '. 9J1!.t.!clrg.ª-p.ªr.tir.,çlº~.RÂ~ê,4o. M,iigrãdõ~ autopropaganda historiográfica, não se pode subestimar
ç9!::~-()ª,~.§,~.E:::.r~.çüJ.!~!?:t.º.ci<l.~
pro fecias ~J),<.?c,.a_~12,~!.S.~
ª-Y-~lhªJ[Í~t9L~ o caráter instrutivo prático da literatura histórica e política do início da.., .
época moderna.s- OS.MZ9..fj.91;j1l..JjSlic9.~_~~~0,!~m \ ...!
~~...st~4.1;!5_~~~_~.~.~ó-
J: ~~!1~~~·e;~<l·lZ?fa~ç-f~:~!~~uJ~.a~Y~~~t:·~;;g!ã~~:~!~~~~:Ir:~: !\
I antigos, mas também imitá-los,« f~rtalece0J2.~il1,c.ípi?da~istória
,'''' .'.' •.•
como
·•. ·..".A"_ ••.._.rw __ ~''<'
• Freiherrn von Hardenberg era pai do poeta Novalis, [N.R.]
 REINHART KOSELLECK • FUTURO PASSADO HISTORIA MAGISTRA VITAE 47

\
l,í 1 fiÇlli aQ.EêL~.!~.I~~"ªl!Yªmep~l?_eI~E,e""~.~.t!~~,t.E!~':!í.g.2-.ª-<?.Rir~jtQ_~Qr.r_es- !f'. i I,!le.iQ..d-t~:xer;n.J?l.~.f..s.!9li.Ç~lL9..Q.s..p~i.L~stã2..J2.~riliª-ª§...R_ªr.'LÇ{,~,,,mf.1.os;
Sílsia
"" \ ..t.l.,m.-.. .f.é;.r.t..Q .•tiP-(u;t~..hW:Q[!ª.-ª§.~QçiªSLa .•a.".._.J.!.m.• ,ª_.Qª-tJl-J5~Zª..q.!J,e_.!}.ª-9_~e
R()Etl,i~._ '" ',.. g!~~,Ç~ºtem ql,le.C2!!!~t~~,a.~.~.t!.~. p!.?y:.ias."28 .
J L
mo<!illc:a.y,~.dª§~Íl!LǺ!!lQ.A.s.l,lª.R[ºPÜiL~e.tLç~~o progressivo refina- /' "" No en tan to, 2-~~!Lc~mº-º-ª~i.ço dQ,Q.lli.lL~ll_U triª-lJLgkp'~m !Q§, de_~is-
I;:;~~to da política da época espelhava-se no ca~áter reflexivo da literatu- t~_pã().1.~L§~.f1çL~D.!~ ..12.êr.(l_g~s~~':lirg.c~I}.~~I~A?_~"e.,Ye.~~~ge.
..PE2P'~i9."ªJlP_t
ra memorialística e nos relatos das embaixadas. A par disso, a política \ sa fórmula, pois esta tinha suas raízes plantadas no mesmo campo da
permaneceu atada à administração estatal e às estatísticas, isto é, a uma ~~ ~xperiê~ do qual se originaram esses pontos de vista. Mesmo que não
J
Mesmo que dê tudo
história do espaço. Frederico o Grande, em suas memórias [Denkwürdig- ••; . se possa aprender nada a partir da história, r~~~ª,!lº_fjm..~~m.ª ..ç:~X!~~ª~.ci- errado e o povo se
Explicar melhor o
keiten], refere-se a uma expressão legada pela tradição quando afirma I' 'qgl!jgª.ª-Pª.1JÜ: ...c!.ª,!~~5.L~ulTI,~n.§.i!2.a_T~nt~bistó:~~o, g~~P~~.e._~?r-
esqueça, alguma coisa
conceito de história do
repetidas vezes que a história é a escola dos governantes, desde Tucídi- i
I1aL.'!W!§,iIl1~!ig~!!~~.~_E.?<li~ e.speEt.°~.~~5111el~sqll~...?~,~~~_e.~~:.!:.;_?::d?.~E~~
vai mudar.
espaço.
des até Commynes, Cardeal Retz ou Colbert. Ele acredita ter aprimora- C
falarmos cqm'I?Jlç:!<!Jªrg!,::..mfü.~~~AQi2~·
\ do sua capacidade combinatória graças à contínua comparação entre ca- Os eventos inauditos, por sua vez, são tão pouco eficazes no sentido
~'\, ~os (lPt~d?1·~S.põrfin1';cô-m-õ intuit~d~~;~í~~~~~~:'ii1ãs não-deaêSCürpar, de apagar da face da Terra os eventos que se repetem de forma sempre
sua "política amoral", ele se vale dos inúmeros exemplos por força dos igual, que justamente por isso não podem ser compreendidos como
quais as regras das razões de Estado o teriam guiado em direção a seus inauJitos. «O que desaparece é o determinado, ou a diferença, a qual, seja
atos políticos." como for e qualquer que seja sua origem, constitui-se como mais fixa e
r Sem dúvida, estão mescladas auto-ironia e resignação, quando o ve- menos imutável."30 A vertente cética que se pôde articular também no
Achei muito forte a
lho Frederico afirma que as cenas da história universal se repetem, sen- I1uminismo [Auflclarung], sob os pressupostos da similitude eterna, não
afirmação
do necessário apenas mudar os nomes.> É possível entrever nesse pro- foi capaz de questionar de fato o nosso topos. Entretanto, o sentido do
topos foi, ao mesmo tempo, esvaziado. Se a velha história [Historie] foi !,
'" vérbio até mesmo a secularização do pensamento imagético; é certo que
\J; a tese da capacidade de repetição e, com isso, do caráter instrutivo da ex- arrancada de sua cátedra, e, certamente, não apenas pelos iluministas, a
~ periência histórica permanece um momento dessa experiência. O prog-
l' nóstico de Frederico sobre a Revolução Francesa é um testemunho dis-
quem tanto aprazia servir-se de seus ensinamentos, ~§.soacontece~lDa e~.-
!~irll:..sI~_urn-mQyi.!p-..~Il!9_,q'1.L().r.gª11i,~9,l:1..A~Jrl.'!!l~ira.novaa
relação gntre cY
I
i .Pª~~~.2.2..~.,fu.!,lli:,2;..
f9Lfi_n.~L~ent.:.«a história eI], si" [die Geschichte selbst] 'i
so,25No espaço delimitado pelos principados europeus, com seus corpos
estatais e ordens esta mentais, o papel magistral da história e.Xa..ª.Q..w~~- ~ ...f.Q!lJg.Ç9.E~i1l?Iirllm.n()Y.Ç? ..~P~S_?_~,~ ...~~E~tj!..~~i
a. A.Doya ..hjs.tQúa
,4 en fe.rT;;tya.ern.S1,",3º
. Jnº-tel1}.12.Q...garautia-e...sintoma_dLÇQIl!i.I)~i_<i!lQe_.ql!~. l.Q~~~i,cht~l a~.9,~.~~!Ilara,Ilª1.Lc!ll:~~"t~H~E~EêL\?!2pJia.pifer.~ntes tem-
.' E.()s_~.E~!.~(),~()~._~~_~~ p~~~ív~i~Af.alt~lnâQ.º-a, !0rl1~rll:.I:!!: ..2J~g.ar
{.._m~mQJ.m!R92.,Eass~E.~$~.fu!.1!E,2:.
r S~~rt9.SlI:l_e._~~~.~_~amb~~opo,si~ã~_à ~á~i.~_a_.~e~~.I1~?~.q~~a
9.11!!2!3..Ee,s_e,~~~~2.~_C?.P..~~~2g.,~I~!~E!~L~?.àg!P",9.,~~SJ.1lE.!.0.
ÉPJ:.es:jsoagora inv~tigar esses-pr.~edjmwtQ.~.$ELP.ont24i,?i.lJ!.~rp.lti- /
[ R,<?,~!,ível_~E!!!2.q~E_~,"E.arti~ªa_~~~~E~a:
..~~Lag~~_9uic~~rdini, 2_9.!!~1- c,()sda t~al]~iºimªçi9~<!~_I}-º~s_o.:jQ]lQ~, . ...
\ i a~~}mCOI)10~=-.~~~~.~Ies - consid(;!rava,g[l!tu~2,~~.~.re~~.iDç~[tb, ',- -.,.~-~,
•.••""";';;#'.~"._,~,,,~,
•.,.,.-,.,~,,
••-,'" '" ',,,.- ~,..,,,.,.;<••,,.•••,,,.<!,,~,,•..•..••',.,,.,.~;,,••.,~

~J d..estituindo assim o conteúdo ante.cip(!t2~!()_~ahi~tória.26 Seja para Gra-

lI.
~, cián, que, a pái-tlrcfe"úm'â-ê~cepção base;da na ci~~~laridade do pensa-
11 rnento, 9~f~~d.i<l3_~~'pacidadede previsão dO§.(lcC?l1teç,i,IJ!~!!t9~
a,qual, no
t eptan!o, considerava ~~pé~fl~~'e"sem sentido, por contaQ,ªmgªciçlade
Tomemos uma frase de Tocqueville para caracterizar o advento de um
novo tempo que se inicia. Tocqueville, que em toda a sua obra mantém-
que lhe é inerente. Ú Sej~'p~;~ -;' próprio Fr~derico n, já em idade ~~~ se atento à experiência do surgimento da modernidade como uma rup-
ç~da;'q~e't~~~i~a"'"suas memórias sobre a Guerra dos Sete Anos questio- tura com a temporal idade anterior, disse: «Desde que o passado deixou
l1ªn_~~..~9.sl()§ºse.lf~I!lplº.LdQ"çilrá ter instru t~vº (:lalli~!c)xi,!z_:( pci~"é~- de lançar luz sobre o futuro, O espírito humano erra nas trevas,">! A for-
racterístico do espírito humano que ---,.~ ninguém possa ser
V_'~"···_.:""~.'v_'_" '.••
melhorado
"-N.
,-_,,:-O"'.ioo
por
,..,,' -- '9' "'f .
mulação de Tocqueville refere-se a uma censura da experiência da tradi-
 48 REINHART KOSELLECK • FUTURO PASSADO HISTORIA MAGISTRA VITAE 49

n~a~~~~;t:
il
~~~~a_;~_~~~~:_I~~~~~~~L~I.:~~~~~~9~;;:~::0~~~,~;:~: Z~~~: que?
\
'I,
~ capaz de instruir da mesma forma que uma..his..tQÜ~.•lliütºúe.Lmm-
]!y;:e.e.ndiqLçg!122._~~to."i,exem.Plill:.~.s. frºJlJeims,,~Dl9.Ü?~..~.r:.tE~ ..r.~!9L~Fa,

tj.J~····
?J?JlJPtªm~nt~, e que por fim foi acelerado conscientemente. .~' :.1 história e moral foram d~s.consideradas, e o uso alemão do termo" Ge-
A história dos conceitos [Begriffsgeschichte], da maneira como vem
, sendo praticada aqui; serve como porta de acesso para capturar esses
processos. Ao fazê-Ia, evidencia-se ~ l11an~iracomo, ap~sar das continui-
I :j:~t~::d;:;:;::~~~o~~:~:=~~~
o 9.!lY,~~;s!iU?E2~~_d..2l2.~.!l~l]'~1:,!2~ª'p.;'l!:!iE,9~ ...12.!~0!~_~~.~.P.E~l?~i.<?..!i_a.;Çg!.!;
1 dades, nosso topos se desfaz em meio a diferentes sentidos que se deslo- .1~~j,!2:!3.10Shis~os, Para ele, segundo escreveu em 1811, "t~_p!..?J?.!:!a
. carn uns aos outros. Sobretudo a partir de então, o topos adquire sua pró- 11istqri.i!.l â~d:..iE1.!iJ. .9.~!.~..f.~~~,.
(.,.), ç.\!1;>_e_-ª_.Ç.ªSk,ll,ip,",ªPLqy~itªr:().l!.~,~?::
• pria história, I,!.ql.,thistória queS!JJ:)J:rai§.g~_.y-~~·dade. ~.~~~'!.Ue.I],Le.g~i.!}-ªn2~ntoS:'35 A história [Geschichte) adquire então uma
Em primeiro lugar, realiza-se no espaço ;:i"~'ITnguaalemã (para co- nova dimensão que e~7,;:p~-ànarratividade dos relatos, ao mesmo tempo
meçarmos com ele), um deslocamento lexical que esvazia o sentido do que se torna impossível capturá-Ia nas afirmações que se fazem sobre ela.
velho topos, ou que, ao menos, acelera o esvaziamento de seu sentido. Se a história [Geschichte) só pode expressar a si mesma, prepara-se então
A palavra estrangeira que o léxico nacional tomou de empréstimo, ru«. o próximo passo, que banalizou totalmente essa fórmula, transforman-
torie", que significava predominantemente o ~~)~_t.?, a n~J:rªti.Y~_9~.ªlg9 do-a ~m invólucro tautológico. "A partir da história [Geschichte) só se
acontecido, designando especialmente as ciências históricas, foi sendo vi- pode aprender a própria história", formulou sarcasticamente Radowitz,
;i~elmentepreterida O
em favor da palavra "Geschichte', abandono do empregando a expressão de Hegel contra ele próprio." Essa conseqüên-
termo "Historie" e o subseqüente emprego de "Geschichte" completou-se cia de caráter verbal não foi o único desdobramento que se originou -
Ror volta de 1750 com uma veemência que pode ser estatisticamente não por acaso - a partir da linguagem, Um adversário político de nossa
~9.~~pi2y'~~~'y;--~rGQ~hi~~.t( significou originalmente Q.~~~~~.t~ij~!!.~!II~ \ testemunha atribui à velha fórmula um significado novo e imediato, uti-
_em..•..__ si
~.....•...ou,
- respectivamente, um~§~rie
_... . ..de.açõesçornetidas
.

A expressão alude antes ao acontecimento [G~fhehel1) em si ç1-º-~.il

'..,
~-"
ou
'-'''' - -~-
sofridas. ~ll' lizando o sentido duplo do termo alemão: "A verdadeira mestra é a his-
~ I tória em si [die Geschichte selbst), e não a história escrita [die geschrie-
s§ll relato. No entanto, já há muito tempo "Geschichte" vem designando ! 'bene) ,"37 A história [Geschichte) só é capaz de instruir à medida que se
também o relato, assim como "Historie" designa também o acontecirnen- #. renuncia à história [Historie) escrita. Todas as três variantes contribuí-
tO.33 Um empresta seu colorido ao outro. Porém, por meio dessa delimi- ram para deii·;:;:;it;;:-;;;;-;:;~Y9~~~~i?,~~2,95:.~~p~dência, à medida que a ve-
O que ele quis
~,~', tação recíproca - que Niebuhr, sem sucesso, quis recuperar - cons- lha "Historie" teve que renunciar à sua pretensão de ser magistra vitae.
" dizer com isso?
truiu-se, no espaço da língua alemã, um problema peculiar. O termo Sobrevivendo a si mesma, ela perdeu essa pretensão para a Geschichte.

\r i'I,
"Geschichte" fortaleceu-se, ao passo que "Historie" foi excluído do uso
g.era.I. E.!1g11Clll.t.._.OO. s.ent.id.o çI_o._~.~2.I].t.
ecirnento IErdgni:lle qJ1..L~·P.I~~~!:lE:
_ç.[º,sorlflllíam.n(),.t~:!E2_~g~~0.ich~e",preparava-se, no âmbito lingüísti-
Isso nos leva a um segundo ponto de vista. Até agora, vimos falando sem I j
distinção da história, de uma "história em si" [Geschichte selbst) no sin-] , li
gular puro e simples, sem um sujeito ou um objeto complementar. Esse \ ~f
IJ!

co, a revolução transcendental, que conduziu à filo;!.9.Q,~.?~_E.~!9ria P.0- emprego peculiar, hoje bastante corrente entre nós, tal~bém surgiu na!
F 2.d~.ª-2.L1~~1!.~!l.0' A compreensão da "Geschichte" como um conjunto de segunda metade do século XVIII. À medida que a expressão" Geschichte" I
.~ ações coincidentes remete a essa revolução. A fórmula de Droysen, se- tomou o lugar de "Historie", 1illnJ:>.éJJLQ.Je.r.rnQ..Q~çl!içb:t..~~22_9.uiri::l .._~.mJ
gundo a qual a história [Geschichte) nada mais é senão o conhecimento outro caráter. A fim de enfatizar o novo significado, falou-se em primei-
de si própria, é o resultado desse desenvolvirnento.s+ A convergência des- ro l;;gai:;'-p-ÇeferenciaImente, da história [Geschichte) em si e para si, da
, se duplo significado alterou por sua vez o significado de uma história história pura e simplesmente - ou seja, da história. "Acima das histórias
\i '.
, como vitae magistra.
está a história", resumiu posteriormente Droysen esse processo.v
f
-'i< A história [Geschichte) como acontt~ [Begebenheit) UI1IC() ou Essa concentração lingüística em um único conceito desde cerca de ,
~ A I como ~-rplexo ~~_conteciment;tTÉ;~~ig'71i~~usammenhal1g) ~;eria 1770 não pode ser menosprezada. No 12giggº.~Ql!~,~,U~g1,l.i~o...s_-~.c:.'?!!:!t:.-l "'.
f.:~" "

.\
í
 HISTORIA MAGISTRA VITAE 51
50 REINHART KOSELLECK • FUTURO PASSADO

c,Ün~ntQ§,gª,R~Y91l!ç~<?,f~,~!2~~s~,,ª.história tornoll~~~glªprºpܪ,.grrL~J,.l- Jc;l'!'l o que se pode entender como uma conseqüência da querela sobre o
jeüo, ao qual foram designados atr.ilJ,U!()s_(tiyi.D.9§, ..ÇQmQ.::1QQO::!2QQeIQ§f!", !pirronismo.s- * Como disse Chladenius: a história só pode ser reprodu-
"justa', "equârlime" e "sacra" O "trabalho d~h.is!9Ei'(?_,P_ªE~,_uJ>.ª.!:.ill9_L~,L ~zida
i
por meio de "imagens rejuvenescidas't-sPassou-se a exigir da histó-
... ""-''''''''''''''''''''''''

palªyras. de ..Hegel, é,_YJrlª,~§p.~s:i~.ª~ªg(,!!1t~,qll~..gQmi!'l<l..9Lh.9_ill&!1.L~ .... ,,,demoelo q tl~ ..S~ m ostr.a~~.e

r!riC:~.~.illgig!;S~p~St~~s!5;.,~~:I~cEr~,g.~.IJJê.~~2'
~r.ªgl!l~I?t<.l§qªjQ~ntic:lª.c:l~,nªl1Jr\ll.
1'!!!1lJé,l!lêlgt:i<t_~í,~g1Jêl,ctle}1}ªJ~?-_ºê~1! ..~~~~J;,,~J~!
itl.E~.12,é\.~.,~,~ -e1'l2J}1g3:1EA,~ ..sE.21}.91()gic:,!,~,- .8~o~9~~:
~~qQ~!lE~~:)
ll:atmlhQ",A significação plena e o antigo ineditismo da palavra Geschichte \ .I ~g:)"q1.tS,,,E~EHt.~.Ilf:~~t1m;2,C:};l(lt?~,c:rj§\Qg.Q ...ª§gÜ;rLqm~çºmpl~)bQ.,pJ;AgmfÍJ.!.ç,º"
diziam respeito exatamente ao fato de se tratar de um CS~!,iy()"~LI2~::lar. ~ ,J <0!m d.~.~~1E.eir"St2,,2E8:!};!~f!m(tR~9.S~§.11,,ªL);!!!lª.QX~!~,w.·jnJ~H~~. 6..'!?:j~"t~E!:
Até a metade do século XVIII a expressão" die Geschichte" regia, na maior '''I s~qºm~ct~,;9,~""g~,~~"(QLIJlª<~à.§~m.~,~mª~ ..~~ig~nçi,ª§J\.§,,,g1!ill,,9..§,L§J.lQm~lüt.
a
parte das vezes, plural. Para tomarmos um exemplo típico do ano 1748, ~'pg~!iScª~A história chegou à exigência de um conteúdo mais intenso de
retirado da Enciclopédia universal das artes e das ciênciasê? de Iablonski: 1 realidade muito antes de poder satisfazer a essa mesma exigência. Ela
"História é um espelho do vício e da virtude, no qual é possível apren- ! continuou a ser 4D,}e.lCe.!l1plogemoral,gIas, no momento em que esse
der, pela experiência alheia, o que se deve ou não se deve fazer. História 1~p"aE~LL'?~,_':!.e.§Y,ª!<?!.i~a~(),ge,slocou -se a ênfase nos res factae em direção
é um monumento aos maus atos, assim como aos atos louváveis." Ou- ,)iÍ,os.resjiÇti,qf. Um critério bastante preciso para o reconhecimento da
vimos aqui a definição tradicional, e é exatamente isso que lhe é carac- \i di§Seminação dessa nova consciência da realidade histórica é o fato de
terístico: ela está ligada a uma diversidade de histórias particulares tra- j que também ÇQllios., ..novelas ..e.rnmances.passaram.a.ser.edi tado$,,Ç.Q.ID_.9
dicionais, da mesma forma como Bodin escrevera seu methodus para ~ b"nmía,..
lSU 1 "[' . "bl "[h' ". d dei
".J.$.tQJ'J,a..;Y~·,J;',)L
,.1.!s..tQ.)[,e"x:gnJf/;"".!2,,~ J 46 C om ISSO
.•~JJ,,ª: . eIes com-
reconhecer melhor as historiarum, as histórias [Geschichten] no plural. II partilham, com a história real, de I;!,maelev,,ªc:lª,~!Çjg~Dçiªç1~Y<;IçIª-c:l~\.de
. """"""'" ,
No âmbito da língua alemã, portanto, "die Geschichte" e "die Geschich- \ llJl'!_C:9}:u~_t1.c:lJUL<:..Yerdª-gs:""illLquaL<Lhisl.ória.ll:fi,l'lQ[i~Ly.iIl.h,ª.,s_~ngº_.R.rl~
ten" - derivadas das formas singulares "das Geschichte" e "die Ge- f Y<t~a,A~,~.9~"6I!,§!9_~~1~§-ª1é...1~2§i~:o47
Dessa forma, as demandas peculia-
schicht'w - eram formas plurais, capazes de aludir a um número cor- Ires à história e à poética delimitaram-se uma a outra, atuando de ma-
respondente de exemplos individuais. É interessante acompanhar o Lneira recíproca a fim de !rª:z,~rJtJJJ.Zº,~~nt.idQj.IDanente"de,.~:Geschiçhte".
processo pelo qual a forma plural" die Geschichte", de maneira imper- Leibniz, que ainda compreendia a historiografia e a poesia cgmo gê-
ceptível e inconsciente, e por fim com a ajuda de diferentes reflexões 12.t~r,º~ç!i8~tj~2~.",~.!E2X~1i~,BDtes, foi capaz de entender a história da hu-
teóricas, condensou-se no coletivo singular. O primeiro registro lexical manidade como l!DE2!!!.ctJ1:Ç~.~sSr.i.!()E?E ..!2~gs, cujo início estava con-
dessa forma data de 1775, feito por Adelung,»! antecipando o desenvol- tido na Criação.w Kant retomou essa idéia ao entender "romance" em
vimento que se seguiria. Três anos depois, um resenhista da Biblioteca um sentido metafórico, a fim de permitir ~ se manifestasse a unidade
universal alemãs? queixava-se do quanto a nova "Geschichte" já tinha se 11..a!gE~1da história geral [allgemeine Geschicht;rE~-~'mã-"épô~ã en1que
disseminado como conceito-chave, destituída de qualquer significado a histÓ;'i;-~-i:;.ive;~rTuniversalhistoriel, que compreendia uma soma de
narrativo ou exemplar: "A palavra da moda, 'Geschichte', é um mau uso histórias particulares, transformava-se na história do mundo [Weltge-
formal da linguagem, uma vez que na obra [de Flõgel, objeto da rese- schichteJ, Kant procurou o fio condutor que pudesse transformar
nha] as narrativas [Erzahlungen] aparecem, no melhor dos casos, apenas "agregado" desordenado de ações humanas em um "sistema" racional+?
nos exemplos." Está claro que apenas QJtSl2.w.o .•CQ1~i'LQJliI:lg1!1ªx.g~ª~biii.!irI~ilçiiçF~í1tel
,f"' A ocorrência dessa história [Geschichte], ao mesmo tempo criticada e seria capaz de expressar tais concepções, quer se tratando de históri~'do
r! ressaltada, que se distanciava de..gl!ªlquer caráterexempl.aLdignº,i!~".~,er mundo [Weltgeschichte] ou de uma história particular. Dessa forma, Nie-
II rer>etiçlp,foi também um resultado da tran§posiç~o das fronteiras ent~e
'~i~iítÓIiaepoética. Passou-se p rogressi~lne~t~ a:~~igi;~~ci~;{d~'~RIsa * Nome dado a partir de Pino de Elis (c. 375-270 a.C.) para denominar uma escola cética
ltaIubérnd.a.narra1iyª.hiêJ:Q}:is:a:.43 Os fatos do passado puderam ser tra- que ataca as estratégias cognitivas, argumentando que nenhuma delas pode ser defendida.
Iduzidos para a realidade histórica apenas PJ?rseu trânsito pela consciên- [N,R,]
 52 REINHART KOSELLECK • FUTURO PASSADO HlSTORIA MAGlSTRA VITAE 53

buhr anuncia sua História da época da Revolução Francesa sob esse título ,. se deve fazer em um'!.~ituação determinada (as circunstâncias rnodifi-
,r,~;? porque ,~?enas a Revol~çã~ .teria sido cap.az de atrib.uir "unidade épica \ ,j I carrl'tud;~:remãmi;; dr~nática),,-l!1as Sim as c91}§Ni,lgnçi,ase r<;§M!tadÇls
; - •.... _. .- - ,..
-_ ..•.__ .~.~-- "."" .. ~"""""",,---,-,.-"':""~--"---"--"'----- ...'
~ 1 ao todo .'0 Somente a história compreendida como s.!?.~~!!I.a possibilita a 1\ .~: ~~~~.~R9..~.?".~.4.~s,....!Je.çêíe~,." 'I~<::'!:.()_"l}lyn9g_~m se\:l..temp.Q,gglj.
~~I existência de uma uIlj9.'!Q~~.pka, capaz de trazer à luze·ãô~mesmo tem- ( ) lug-ar,_~~rJ.~,J~E~.çi~,?_~~~p~.~r ad~qua?a!!1ente as .ta_r.ef~sd_elegad~~_E.e-'o
/' f po de (~2E~~~~9~~.s.~~s_!.:e,1~«~e,s ..i?!~.r_I1.~. , f destino."52 Um tal deslocamento
!"-~~- de sentido, capaz de submeter a um
." .
/ Humboldt vai finalmente resolver a disputa centenária entre história conceito único de história [Geschlchte] uE2conJu!:lt;çl...9.!:-.~f~~tos um>:~r-
\ e poética ao deduzir a singularidade da "história acima de tudo" [Ge- sais ~m..§,~!.U;íll:á.teLs.i.ng.ulaL.Uné.d.i.tQ fo.iJ-ªIDQ,~..m_\!mª~çJ.-ªs __preocupacões
, schichte überhaupt] a partir de sua própria estrutura formal. Dando con- .d~;,j~Yero...Ranke.Em 1824 ele escreve sua História dos povos românicos e
, tinuidade ao pensamento de Herder, Humboldt introduziu as categorias germânicos, declarando que ali ele "tratava apenas de histórias [Geschich-
da fQ!"s,a e d~ dir:.~~ionamento, que necessariamente escapam das circuns- ten], e não da história [Geschichte]". Entretanto, o caráter singular e iné-
tâncias que lhe sãõãiltêrTôres. Com isso, Humboldt nega qualquer pres- dito da história permanece, para Ranke, indiscutível. Uma vez que o
suposição ingênua q1lanto.i;lQçarAt~J.model;l.rçl.Q~_~,~e,_~plos do passado, \,,: acontecimento [Geschehen] se mostra çomoçQn~e51iJ:~n.çiª,g-PJ:Qclutº_ dQ
,;1
extraindo a seguinte conclusão geral: "O historiógrafo dig~-~es;;enome '~J1 embate~f!tre .fq!·Çél§.§Ü:lgllJ'!.~~~ e g~J:l~í~~s,~~!iI.~g~~~:~_a..'p_o_~~iºiLi.c!.(}sl.e..d.e
;:
deve representar çacla.~ilJglllaJÍdª(je como .P;l..rt.<,;,.º~.\J.mJ2.~o,
o que sig- ;Pji'~~~ç!~i;~diatª-.Qe."n~99~I?i~~i~t~~i<::?~.Como prosseguiu então Ran-
nifica que ele ~,Y.~_l~ill.Q~.ln
r~[~ªL~m~çad'Ll;!!!l-ª.".Ç.l~§scaspartÇ!.§.,_si!1- ke: "Atribuiu-se à história a tarefa de apontar para o passado, de instruir
glllªTe~.a.p~?Jl_Ei.~J~E!E~da história,">! Com isso, Humboldt ~~;b;-Põr o mundo contemporâneo para proveito da posteridade: o presente tra-
" reelaborar um c!.H~!i9_~aJ;~res~.I.l~~Q.~p'is.a em categoria histórica. balho não aspira a uma tarefa tão elevada, pretendendo apenas mostrar
A idéia do coletivo singul~ possibÚit~{i·o;';'trô·avãílçõ·.·pe,[i.;}rtiuque como as coisas realmente aconteceram."53 Ranke resignava-se cada vez
Qual é a diferença se atribuísse à história a.9.!!~laforçªqlle re~ideI1º.i~.!_~iºLQ~.~ªdª-ª<;:2!!.:.. mais ao âmbito do passado, tendo abandonado temporariamente essa re-
dessa interpretação t~c:i!l1ent().9\leafeta a humanidade, aSLlle!epoder que a tudo reúne e im- signação ao assumir o cargo de redator do Historische-politische Zeit-
quanto aquela que via pulsiQl1ªPO:~-~~eiô-ae--i:im~prãiJ9;:ocultoou manifesto-um põdeifrente schrift (Jornal histórico e político], quando recorreu ao velho topos da
a história como algo a ao qual o hOl11e~pÔde--llcredit~r-~~~pôn~á~~(õu-mesmo em cujo no- Historia magistra vitae.54 Entretanto, o seu visível fracasso parece ter de-
parte? Pois mesmo me pôde acreditar estar agindo. O advento da idéia do c~k!ivo__~~êlar, sabonado o recurso ao velho topos.
que se fale do homem manifestação que reúne em si, ao mesmo tempo, caráter histórico e lin- O fato de a perspectiva histórica ter renunciado à aplicação imediata
como agente, ela ainda~ gJi.í~ti.cp,deu-se em uma circunstância temporal q;~p~d~ ;~r -e~;~ida de seus ensinamentos não se deve à natureza dessa perspectiva em si, a
parece elevar" a história
..ti como a$I~nd.~ip.~~_~9~~.3lrrg1l1ªli~s,. das §LI?}p'@~~xões,q~~,~,~_,,-<?!.: despeito da tradição desse uso, sobretudo nas historiografias fundadas
a algo superior J'"
t~'{'ª,lJLSO_Çlªl.J.~_p.QlltJçªmente contra a sociedade estamental: das líberda- no direito natural." Mais do que isso, P.QIt~á~.A~..~~I.~~~5<ãO~~"~0~~~ I
/ d~s fez2~ a~~9_eEdade, -d~~ justiças fez-se"a j~~tiç;:(rosir9g~~~'so~~-P~~- o.sa.contecimentos-quedestr.uír.a.rn.,aBiswrial?] .~'I!a \ 1
..t!gist'-~J_<.?fylto.~:se.
~ <!ª~..1!!l.-!i!-ª_u~y.ºJi!Ç_9~s-itLa
_RéV~lUtión~-Nõ que se refere à Fr~~~ çxper.igD,Çi.iL<ic:!..j~ª-!:áte...!.J::;er:al,
que dividiu também o campo de oposição ! ~.
pode-se acrescentar que o lugar central que o pensamento ocidental atri- dos progressistas. Isso nos leva a um terceiro ponto de vista. Não é por I .
buiu à Grande Revolução, em sua singularidade, transferiu-se para a his- acaso que, nas ~esmas décadas nas ~uais 2...~?~~<:::i,t?"<~?I~!~0~,~ir;g.~!<~E:de I\
tória, no âmbito da língua alemã.
Foi a Revolução Francesa que colocou em evidência o conceito de his- -~~s~~;~~~~~~~~Ê~~~~~:n!:~~e:o.~~;~;~;~e§~i~l.~~~Wf~~i~~:is~~~~' )
tória [Geschichte] da escola alemã. Tanto uma quanto o outro foram res- tóüª§<<;:.2n~!~,0!.~7E~l?2!~ti.fª,~,.,9.!l
...
Rre.§~!l,!,!;',es.
Iselm, em 1764, Herd.er, ""
ponsáveis pela erosão dos modelos do passado, embora aparentemente 1774, e Kõster, em 1775, lançaram as bases de uma "filosofia da história
os estivessem acolhendo. Johannes von Müller, seguindo o caráter prag- para eruditos",57 Ao fazê-lo, imitaram de certa maneira os procedimen-
? mático dos ensinamentos de seus mestres em Gõttingen, escreve em 1796: tos dos autores ocidentais, retomando literalmente ou reformulando, a
"º-~~~Y~~~_~~?-~?_~.~~~.r.!1a.J.1j_§t2.~i(l ....
I'l~.2_~J-ª-nt()jmtr...l!ç,~_s"'§.9J?.L~~.9.~ partir da perspectiva da filologia histórica, os questionamentos propos-
\;

J
.~ -,.
 54 REINHART KOSELLECK • FUTURO PASSADO HISTORIA MAGISTRA VITAE 55

tos pelos primeiros. Tiveram, entretanto, como perspectiva comum, a lpela h!s~ia (QÍ.s&r~<!~..m-º~9.~_<0_~~~!.!~entª.9, rpEi.tº,.ªnJes..qu~ o
destruição da idéia do caráter modelar dos acontecimentos passados, \h~:9,ill!9.Ji~e.?~~ __ll$ºo"g~§~L~E}.BljO. O subst~a.!?_~~~!ª-L<i_e~~::.ÀI
para perseguir em lugar disso a singularidade dos processos históricos e , lcii~.~~ e.o progrsssn.fcí.a.prím ....sira. cat~gQ..lliLllUlltªl se_Qeixa ma"IJ,L-~! I
a possibilidade de sua progressão. A constituição da história [GeschichteJ, ~J.\.1[e..~t.~!."H.m~5~r..~ •.•~t~1tJug,~~~~l~~ t:ans'!~o~J.nt~.ª. n~tl!l:.~ª--~ t I
no sentido que hoje nos é corrente, teve origem em um mesmo e único {)fI <do ~~Tan_~I1J:..~à história., A filosofia, ~~_!~~ns.P0~.J?~~:!_9J?..:?J~_~.72~~~~..!.~~,lj~_
evento, tanto do ponto de vista histórico quanto lingüístico. O surgi- r ./' !c~~.Pre_c:!:E.~~~.~j,!l,g};~lar;.'ll~{llt..Sgll19,...1!.m
..t~,gg.,~..9' fez~çgnLq.!J,LO
mento da filosofia da história está associado exatamente a esse processo. / !h2.~~o~",.R~rd~~~"ºhrigªj:.Q.riªment~.g.~§~..n~çj.9. ~~.,,ª
.. hi~tórü! .s:t.Q.r..na
Aquele que utiliza a expressão filosofia da história, disse Kõster, tem )f_~.~~~~!.c:.<?_~.E!'!g.'llar_~a~.~':l~<lç~~,,~<.>o&~~!.9~~~,l::5l! .. .:.~<~~~.ca~a.:
que se lembrar de que "não se trata de uma ciência particular, como se rle?C.~I!lJ~I.9_p-ªJtiç.lJlaI,.a.QYi!.lgÇL<!.º.P
..ª§§ª<!.Q,j)o~!:.g.!!EHQ.~S:ê.>
.I.:.e.çe.~.sar.i.aI?ell~~:
..
poderia facilmente acreditar à primeira vista. Pois onde quer que se tra- liCada ensinarnento particular conflui então no evento pedagógíco geral.
te de uma parte da história, ou mesmo de toda uma ciência histórica, llA_p-eJijdia..da".tª,zã.Q...imR~deo.qJ.1e~,º"b.Qm~m,,ªP.L<::Jtgª-4iIeJª.~~lJJ~ ..ª.pªrtir
trata-se de nada mais nada menos do que da própria história em si."58 íl,da história, impelindQ.~.Q_.ªº,~.~.ll,51~.s.til1~L<itfQIEP,ªjI}9.ir.~t(l" Trata-se aqui
~~J ~ A.histódae :ª.JjJQs~fi~ :c:Iª ..h.i.~!9~i.~_~~~_C.~~~~QLÇoºI!l.PJementªre§'ogpe, lída conseqüência progressiva que nos leva de Lessing a Hegel. "O que a
il.1'1 P.~rsu.~ve:,l.lnp'gs.s.l.l)!!ltª.I~Jque.Qa.to defilosQf~r sobr~a~i~~é>r}~..~~n.ha i!expe?iência e a história nos ensinam é que os povos e os governosJ.<lI11-ªi$
1'\ ij 1?J,~çeçlenCI.~;_
E.S$·ª. ..P.::~~~o~!!~.a.:LoU~!~!l11ente
a pique no século XIX. 59-~ 1I aj2.r.el1de.r.a.m..al~artir --ªª-his!?ria,.~s.~i.mÇQm9jª.I11.êli~ ..ªgiI.(lIp.~s~g.t:fl::
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11 ',D id d . I
?~1~l,JgJD.l~~$",,~,l?,2,~~~-W.,Le
IA ,
0 •..••.••••••••

a c~.p.~-~,h1&4:.~ggg.~t!x;?Pt!~~I.i.~U~~J0-
~ •••• ---_ •• _._--

li d.9.-.e.!1SinamwJ"Q"u:]).lg.,.de1ª~_fQ$.s.e!IL<::2C.1Lªigg~~'62 Ou então, nas palavras

li
tQ:'I~Sh~ad<l~_ª.119J.!JI~i1fQ.~m.relegadas.aop.a~saõõ,·à própria história li de um experiente contemporâneo de Hegel, o abade Rupert Kornmann:
~ "É destino dos Estados, assim como do homem, tornar-se sábio apenas
W fOI reestruturada em forma de 1!..rnª-J5.ra!lck~...J1ª"Q."natl!!:.êl,
a respeito da
i
qual não é mais possív~l frI~sofar com.o. até então se fazia a respeito da ri· quando já passou a oportunidade de sê-lo."63
Por trás de ambas as afirmações está não apenas uma reflexão filosó-\ .\,:'~).?
J Natureza. ~ureza~J:!!~1Q!!i:L~~am dl:'s~e então separar-se concei-
1
~~a}~.:~e:. e a, prova di~so ~ que ~xatament~-~;-;;:s-dé~~~~tigo
1 fica sobre a s.jJ.1gu),ª,rjQ?d~>~gM~..ggJ~j.~&~, mas também, de forma di- \:'J'
~.",y' rIamo da histeria naturalis fOIexcluído do complexo das ciências históri-
t reta, a veemente experiência da Rev01uçao"Francesa, ql!~. parecia ultra- \
y,f I. cas, como se pode ler na Enciclopédia de Voltaire e, na Alemanha, em
lB.~~sar ~1!.orga.!lj~2uodª .... iL-ª-l2~Ü~nçiª-ªnterior. O quanto esse novo ~
tempo histórico fundamentava-se sobre a base constituída por tais expe-

I
Adelung.60
·, riências, mostra-o o ressurgimento da Revolução de 1820 na Espanha.
: . Por trás dessa sep~ração de caráter aparentemente científico e histó-
Logo após a eclosão dos tumultos, Goethe inspirou o Conde Reichhard a
I~
rICO,pre~arada por V.IC~,~culta-se ~ol!}.E.~rt~~ªo9~§.ÇQ.b.eltªd~1!.[I!.t~m-
uma reflexão que punha em evidência as perspectivas temporais: "O se-
I' P-º~-~~~>~11t~~~~Se quisermos dizer dessa maneira, trata-se nhor tem toda razão, prezado amigo, naquilo que diz sobre a experiên-
!~de uma ~R9r~I~~:4b~~ que, a partir de então, se distancia cia. Para os indivíduos ela chega muito tarde, para os governos e povos
!l da =o12&!;U)i!.l)'.!~ ••Até o século XVIII, dO"'9!<:goria'-dQ~~, ela não chega a existir. Isso se dá porque a experiência já vivida manifes-
I,f t~ralo~~~g!:lra.t:.ª_ill....ª
se9.i!.~}l<:.iª
..~.ºJ;JI~~!Su:I9_HYentQs..h.islQ.I;içlli.;..º
.~ ;\
ta-se concentrada em um único foco, ao passo que aquela ainda por se
~1vlm.~-l~das ~!J=,"",~_.~._se.q;~~,nçi,ª."Dª-tur~Li:"",~yr,r2ftnt~~.~._di~~~.!31"S>~ 1 concretizar estende-se ao longo de minutos, horas, dias, anos e séculos.
1 \Kan t, en tr:ta~ to, a.,Q·.r's!f..1,!.,$,'!.L51l!.'!!9..l!~.!:l:!l<g"52Ção
hi§_t<?.ti.~ê.!,J?;~ni.rJi~."dll- Em conseqüência disso, aquilo que é semelhante nunca parece sê-Io,
1
li1~~ ..ª-~!E2,~9.~~!.~~~_fl.:c~.?_.~ce!l:~_~! ..':l~(!.p~,incípi9hereditário como irracio- pois, no primeiro caso, vê-se apenas o todo, e no segundo, apenas partes
~~ -..
nal renuncia à cronolozia
~,,,.,;--.,...o····· tradic'o'l
..·."O.....~,.....
.).I}~
co.. ll!().Jº.c:()I1,~tor
. "'fi--'-"d-'-""""',:;;;,ü::-l';::::::::;:;::'d
ana ItlCo.. e isoladas."64 Pass<!..cLqo~_[l!.~l:lro_.ta.,~isc.2.inci~~m,11.ªQ ..m)~n.'}.~,.E2LCJ.~.:_~_~~~ _., /v
t-~!9!.'!.<rª.2.!.t:91.~gi~~.: .."Como se não fosse a cronologia' quetemquese • .1 '.1_ -
tec.InHHite&--Ide·{;(lr:.r:J.\oWs
.•nao_pü . Mesmo se o fiizessern, exa- ,,,,/\\
dem..,se~l:ep~1!.r. 't'!/,}
.
I orientar pela história, mas sim, ao contrário, a história pela cronolo- tamente como no recrudescimento da Revolução de 1820 na Espanha, a 1'\
\ gia."61 0.....estagelecimentQ.,de um tempo..determiXlªgq exclusivamente história que vem ao nosso encontro escaparia à nossa capacidade de \ \
~" ....,..,-.~.~_._,..-
,....~v-...
".5I'"

explicar melhor a visão se Kant sobre a cronologia I

I
..'
 REINHART KOSELLECK • FUTURO PASSADO
\ \ apreensão da e~riência. Uma experiência acabada é tanto completa
l" I quãnt~"p'~ss;d~,ao'passoque aquela que se realizará no futuro desfaz-se
,]'" i\.,. em uma infinidade de diferentes extensões temporais.
i , e~ futuro d~ te...!!.!.e2lústór.kQ,~ãQ s~u ~a.d_Q, ...gue torna ~-\
\I melhante o gue e.semelh~te. Com ISSO, Rem~a~d~ indicou, em s~a tem~ \
~;'fporalidade ~a~~~~?n,:.~.?derna, 9:'-l.<:>~~ e
peculiar, ~~~~~~~!?-:c:~su~l __
1"--- in;p revisive].
~ Isso nos leva a uma outra variante do topos, que se modificou nessa
.
mesma direção. Integra a conjuntura da Historia magistra o fato de que
o historiador não apenas instrua, mas também P.!:2J!.r,ª_~~nt~nw~ ..~j!1í.~.?s,
sendo também obrigado a julgar. A história [Historie] iluminista entre-
g;-;ü=se'à"ess;t~~aâ'corrídelnàsiâda ênfase, tornando-se, segundo a Enci-
clopédia, um "tribunal integre et terrible".65 Quase clandestinamente, a
historiografia, que - já desde a Antigüidade - proferia juízos, tornou-
se uma história [Historie] que executava ela mesma os veredictos. A obra
de Raynal, pagando seu tributo a Diderot, dá testemunhos disso. "A his-
tória do mundo como julgamento do mundo." A fórmula de Schiller,
criada em 1784 e que rapidamente se expandiu, é despojada de qualquer
nuança historiográfica. Tal fórmula almejava uma justiça imanente à his-
tória, justiça essa da qual fossem banidos todos os atos e fatos humanos.
"Aquilo que se exclui no minuto imediato não pode ser recuperado nem
em uma eternidade."66
A expressão, que veiculava .ª.j9..~j~_~~_~f!!..l~.II!.I2º_.121!Djtivo,
67 de um
Zeitgeist ao qual era necessário submeter-se, rapidamente se expandiu na
ljg.rillJJ.r.a.J.Qrn.aJj~tiÇ.ª:. Seu uso fazia continuamente I~br~~ inexorabi-
lidade da eSCQlhil.fr~nt~aquaLa-Re:volu.çãQ)! a histqr'ªRQ!!!!L2 homem.
Entretanto, a determinação resultante da filosofia da história, q~~-Zó~
partilha seu sentido com a singularidade temporal.da.histórja, é apenas
;S
,I.
um lado do processo que fez cessar as condições de existência da "histeria
magistra vi ta e". De um lado aparentemente oposto veio um ataque não
menos virulento.
Em quarto lugar, o ilurninista conseqüente l!.~2JºI~rªY.~.9.~~!9ue!'.É.l-
{\ <:!.~~~~ção para 0.P?:~.~~9~"O objetivo declarado da Enciclopédia era reela-
i borar o passado o mais rapidamente possível, de forma que um novo fu-
turo fosse inaugurado." Antes conhecíamos exeml2.!9s,hoje conhecemos
apenas r,?.gras,disse Diderot. "[ulgar o que acontece .~2P!".i',completava
Sieyes, "segundo os critérios daquilõque·J(ié'ºni~.~~,'parec~:m~.2..E!~~:.
moque,julgaro~~º-I1Ke.ª:a!i"~~~itL4º.(Je$çQn.lKÇiQ.9."69 Não deveríamos
--""""""'Ir--'
HISTORIA MAGISTRA VITAE 57
temer abandonar a busca de algo na história que nos fosse adequado.tv
E logo os revolucionários forneceram, em um Dictionaire, as instruções
\ segundo as quais não se deveria escrever mais nenhuma história, antes
que a Constituição fosse terminada."! A capacidade de realização da Ge- i
.i'
schichte destronou a velha Historie, "pois, em um Estado como o nosso, I
\
fundado na vitória, não existe passado. [Tal Estado 1 é uma criação na
qual, assim como na criação do mundo, tudo o que existe provém das
\ mãos do criador e a partir daí, atingindo sua perfeição, passa a fazer par-
~ te da existência';" São palavras triunfantes de um sátrapa de Napoleão.
Com isso, realiza-se a previsão de Kant, que provocativamente pergun-
tara: "Como é possível uma história a priori? Resposta: quando o orácu-
lo faz e molda, ele mesmo, as circunstâncias que previamente anuncia."73
A supremacia da história como Geschichte, que coincide, paradoxal-
rneríte, C..9m_.~~.ª.çªpaçiºlI.dede realização, oferece à nossa compreensão
dois aspectos do mesmo'f~~6;;:en'ê:;:-S·e o futuro da história moderna
abre_~~~.p'~~~.?~~~~nhe~~o e,3<>..lJ.l~s.rp.9Jel11p-O, J
t<?rn'?--=-~.j>lanej~~el,
en t~Q..ele J&...I!!.ª,(,!.~('!.U~g~0·1...S.~9,?:
.~..2Y..9J?.1A.!22!.iD.J(QQ)J.z.~,~~~IE.n:?~0
~l~m_çD.~9 .._q~_~,.,n.:.ª_2~
..1?~~<~~ ..~.~P.~E~~~· º._.~~P~~~~9,,~~!!?t~I~rio
selOt.9_~j,~,~2,_.,9,.~~ ~
9.~_hisJé.>!i..ª..cXC:!§ç~~~~1~E!~J5!-ª..s'yª-ç_ª12Itçi4'lçl~~ç!~_E~alização. Um sus- \
tenta a outra e vice-versa, Ambos compartilham (tukili.~Iç.ã..oA<>..~~-
J ç<?.trªc:li.cion~.~<I:~;x:p~~i.~!1.9.a, ..oqualr·até.então,.-pa.r:e.cia.seLçl.e!~EfI1_il1ad..9
t?partir~2 passado.
Um do~ '~esuíi:~dos colaterais dessa revolução histórica foi o fato de
que, a partir de então, também a escrita da história tornou-se menos
falsificável do que manipulável. Quando a Restauração se instalou, proi-
biu, por decreto de 1818, aulas de história sobre o período entre 1789
e 1815.74 Exatamente ao negar a Revolução e suas conseqüências, a Res-
ta uração pa.Ie.cia_a.~t.mit!!:::.~.a.ç-i.ta.men te aimpj)~~i12ilLda.dLde_r,ep-~.tiJ ...Qs
~xentj)s.,p.assado_s.~Mas a tentativa de ~~E.",~JlJtj~
meio de uma !!-'m[lc~~~ [Aml1esie] foi em vão.
Sob tudo o que se disse até então, sob a singYl.ªIiZJl..ç_ª9.
[Geschichte], sob seu PrQI::~s.:;_<>-_~_e~mp..C?::,~,i~~.7ão!
I
[Amnestie] por
..Q)iJJbtória
J
sob. sU,ainevitável su-
premacia e sob sua capacidade de produção anuncia-se ~~ ..!~.~~~IQrl12.a-,.
~ex12eriêºg~ gue d<?~!_!.1_a ~.E~~.~~?~.~:::'~'
•.~... !:.,I;l~~.torie,J?i.~~~ti- ! '\\
t~!da ~~..~~ objeti':9~<i~,.~t~ªrjm~s!i~~~~!2!.~ ..~9~~E~_.~_.::~~~dad~. Desde \ \
então, aJ!~eri~-'P-ar~,ç:c:...~w;t!l~!jus~am~~ ..? CO~~!:lo. Para um bre-..:P
ve e despretensioso testemunho, chamemos o modesto e bem-avisado
Perthes, que escreveu em 1823:
 58 REINHART KOSELLECK • FUTURO PASSADO
1-I1STORIA MAGISTRA VITAE
59

Se cada partido governasse em seguida ao outro, tendo por tarefa organizar 1

entre as velhas e as novas revoluções, a fim de promover, de maneira tra-]
as instituições, então todos os partidos, por meio de uma história por eles
mesmos fabricada, tornar-se-iam mais justos e mais sábios. ~h.~gºIi.<l.PJ'~ dicional, ~.!r~D~içã9..__ ~9P'.l.~~(!.09..P(!E(!
..2.fl!J.lli'.Q. Mas foi logo obrigado ai
...J::?!.~.~~~::'~!
cJ.lJl.i4ª.RQf9.uJrºs ..rªrAm.~n!~.R.l:QP'Çll~i.Q!!~J.~l§_~~'!.!~~~9.<?E~ ..~E!l~ reconhecer que <:g~U-º_qhl.~ ..~~q~Yi<Lg}.J.r:ªm~.Q.ç:Jj-ª,.~rjLl!!!X..q.P.ª~~itcj..º ...p.~lºs!
vezqueela também tem qu~.s~LgsÇxjl;L~.,WJ,g:!ªº_LBj~.~º_Q\j~~.~lÇp.!.r::i~I}Eia acontecimentos da noite. A R~x.QI!J_ç_ªº ..Erancesa.zlesprovida ...de.exemp.l.Qs:
l}Q.s ..en;;ÜJil;
75
~.Dl~rIºli§~~íiilliçú.\]h~,:i~;mQ'y:?j);'_'L1UlLLl!S~!lq".!.!2S.~.r1g..
ÇQIQ.f,Ç),11.º,9.: ..$,S\,fl ..§i i
Com essa constatação, temos uma guinada dramática e completa no rn~~}J.l.sL~!J2..P~!..~.E~~~~y',~hi,~,!~I.~sa,
ÇJ1_a!~a.,!!?~~~~.~ ..~.?.i~~:I_~_e_~
...~,I~E~l2.~~sa - i
.~. que se refere à capacidade de expressão de nosso topos - historia magis- do ensaio trinta anos depois, sem qualquer modificação, mas guarneci-l I
". .. tra vitae. Não se pode mais esperar conselho a partir do passado, mas do"d'~"~'õtãST;ãsqü,;"í{sfãzlã'prognósticos progressistas sobre a Constitui-i v
) sim apenas de um fu.t:..ll!Q-qll_~_ ..~§J~tQºUi.f_C;:º.!l§H~ir.A frase de Perthes (' ção."? Desde 1789 constituiu-se um ~§e3!SQ_Stc;_.~~p_e
..c.~~!,~~~.
providode :
era moderna porque se despedia da velha Historie, sendo que o próprio :\)~~!.~~)jJiJ~:~~J.w"g~r~g~s!iY.-'h
o qual remete, ao mesmo tempo, às dife- '1\\
Perthes, como editor, contribuiu bastante para isso. Os historiadores, que . rentes etapas da Revolução ...~an.t foi. o prim<:!!.9..~.EE~'::~.!',_~~~::
...S..i.~!~H:l.§li.
se ocupavam então de reconstruir o passado sob um ponto de vista crí- moderno
, - --- da experiência
•.........
, -_ -_ - histó~Tcà~ão-dotar--ãs
,--- repetições das tentativas! I
tico, assim como os progressistas, que estabeleciam conscientemente no- revolucionárias de um objetivo final temporalmente indefinido, mas!
,
.. . vos modelos no auge do movimenro, estavam de acordo quanto ao fato com. ~.erte.-
z..a fi. ..~~-._!.'
..S..e.g.l,.I. n.d..o.. ele, ª)11st ..,E U Ç..ã o a..dql~irid(l Eela.J:ep.~!.~<:I~
Il1i.tO
perimentação" de princípios falhos aperfeiçoa os caminhos da revolu-
..
...1).,. ; de que não se poderia tirar ... mais nenhum.. ..,..•.•
proveito de uma lf.i~tP!~e_qlle
instruía por meio de exemplos.
, ""_,. '.,',\ ••..'•..•_,,_~~ ...••.••

"15sorlos revã~-nõs-sõ'lirtJmõ ponto, que contém uma interrogação. De

que consiste o caráter comum da nova experiência, que até aqui foi de-
"~"j'" , , ,.", .~_

~r~~~;~~~:~i~:~~~:~~::
..P.~1.~
..~19s9Xi.~:
J Ileg_i~~_E~:.~.c:I().~_ .d~):#_!,~!.i~,~_.~i~em-se
aqui os primeiros mes-:
tres da aplicação revolucionária: MaZZll1I,Marx ou Proudhon. 6§_c-ªJ~-1
terminada pelo processo de temporalização da história em sua singu-
,,} gQrias da aceler:.flção e 9.2..l!tardamenlo, evidentes desde a Revolução I
laridade? Quando Niebuhr anuncia, em 1829, suas conferências sobre
os últimos quarenta anos, ele reluta chamá-Ias de "História da Revolu-
ção Francesa", pois, segundo ele, "a revolução é ela própria um produto II
'1. Francesa, modificam, em. ritmo variável, ªUêªS.º ..~.$,.•.!:!.•.1.l.tr.g.J>
J,lllQ, ÇQ!}.fgrJ11~...9-P-ªE!is!2_<2~12ontod!...Yi~~2li!ico. (1q~~i.
ter comum entre o 12rogresso e o historicismo.
.._.a,~.s.ª91Le_fu-
re?i~:~~i~!j-J
\

da época (00')' Não possuímos uma palavra para designar a época em ge- ----- ••• , "._ ••••'''.,..,:..'''A'.'~.''''',, •.>:'"';~"""'''.-.w"", :
"., •• N ••• "." • ..~ •• ··"",,·.''''''''·~,.'''''"'~''''''" •••

Sobre o pano de fundo da aceleração poàe-se compreender mais fa-

."';;
ral e, por essa falta, tendemos chamá-Ia de a época da Revolução."76 Sob
, .. cilmente também por que a escrita da história contemporânea, a "crôni-
essa insuficiência oculta-se o reconhecimento de que um tempo genuí-
ca do tempo presente" foi para segundo plano,s! ,!$_silR.ÇQI);).Q •.p.ºLm-!.~-'!
no da história manifestava-se, acima de tudo, como algo diferenciado e
Iii.ilQriç~._.[eJ1!J1l9.Q.1Ui~!~m'"qtiÇj!!mDt.~..ª-l!g-:@:_'!!!:l:a..lj~~~.~_9,~~~,.:":...~~l.~~e
passível de diferenciação. No entanto, a experiência necessária para que
J2rogF.t:~§5.y.,11])~lteJ:nQ,QifÜ;ª"r.82 Em um mundo social no qual as altera-
se possa diferenciar o tempo em si é a experiência da ~E~I_~.~~.ªoe do
retardamento. ções se dão com veemência, as dimensões temporais, nas quais até então
a experiência se desenvolvera e se acumulara, deslocam uma a outra; ..2.
~-. A aceleração, primeiramente compreendida como uma previsão apo-
( Q.t$..tQr.iE!§.!l10
reagiu a isso - assim como a filosofia histórica do progres-
calíptica do encurtamento da distância temporal que antecede a chega-
so - '!.º-çºLo.c~i~~:~n~1.!elªç_ªº ..il1c1ir~~~_.c::9nLa.,.hi~.!,º-r.i~LQ.~5.f!ti~h!:.I.
\., 11 da do Iuízo FinaJ,77 transformou-se, a partir da segunda metade do sé-

i!~.~.~1~],~'·r.~
t...~r.;~~.c.t~;Ii.~·~I.~.J\
\" ~. culo XVIII, ~11.. lJnLf.9~Qf.~j!9j1i$.tqris8.'-x~L!!5iionado
. ~ eSEerêDs.a.78Mas,

I
~~.
I
"

"
' 1 Com os processos de disseminação da técnica e a Revolução Francesa,
! essa antecipação subjetiva de um futuro desejado - e que, por isso, deve
l. ser acelerado - adquiriu, inesperadamente, um rígido teor de realida-
~.:~~..
·.\.:.;.~:.~~1::
...:.e.a.J.r.;.~.!;. j:.~l.~.!o
..
"Geschichte". Q,ças.ºj$.9.1ado"dciXfu:t~ter caráter político-didático.e>
~ Ma~ .' '\
~lliSió!:i~]Ç~s.~bjçhl§JJ
COm~!2!~.!i~~~~~'ZQ19
..Ç~'·ã(i~~í-;·q~~·1·"~"p~~'~n.de.9~e
\
I de. Em 1797, Chateaubriand, então como emigrante, esboça um paralelo maneira compreensiva em um "estado propício à formação" [Zustand \
. "-:~:~.;:.:.
',',,,:,-~~':':~~~':.::'
,.,...•..
~ ~r··-" ~....;
..-..- ---"
..--.---.-'":'
._._" : "' ': " .....•
 60 REINHART KOSELLECK • FUTURO PASSADO

só olhar pra trás?

der Bildung] ~e~~\,~ influirll().f\ttl!~o" Como sublinha Savigny, a histó-
ria "não é mais uma mera coleção de exemplos, mas sim o Ii.niC:9",C::-ªJl1i-
!lho, P.ªra o verdadeiro conhecimento de nossa .própriasituaçii.ç(.B4 Ou
ainda, nas palavras de Mommsen, qll-eprocurou vencer 9_~P.~!21.()._e!lt.re
\. .---- ª..
pa~sadÇl...!.futu..~o: história não é mais mestra que nos fQm~Ç.aj,lJ11.ª-?!.~e
-;; política terapêutica, elaé "instrutiva" apenas. na medida em.que.Ipode
1;.; conduzir e entusiasmar os ânimos em direção a uma r~çrja,~~tg!10-
m"(\.~.,i!lçkPf:A~$~f':B5Cada exemplo do passado, ainda que seja ensina-
do, chega sempre muito tarde. º_ hist(?~i<;,ism.o (caR..<g.i~~~!~I~~i'<>l]~
\Q!ll a qe~çb,içlltea..peIlasde"JlJªºejr.ª)I)9:iEeE.B6 Em outras palavras: o
historicismo dissocia-se de uma história que põe continuamente em xe-
que as condições de suas (dele) possibilidades como ciência histórica
p rática. ~ris_e ..do hisJºric:i~!!l.2_~<iI]_<j4~.~~I]1Er:~.fQI!L~~l'róprio, 5;> ..,9.ue

,..I1.ã()()impede de .s.9ºreyiy_eLeJ!g!:!~!:l!.2..b.9"yY~!:I,tI!l~..h!~t.é~~~[G~~hi~h t;f

Henry Adams foi o primeiro a tentar delimitar esse dTIema de um
ponto de vista meto do lógico, ao desenvolver uma teoria do movimento
na qual progresso e história eram tematizados ao mesmo tempo, definin-
do um e outra por meio de investigações sobre as estruturas temporais
históricas. Adams estabeleceu uma "lei da aceleração'; como ele a chama-
va, por força da qual os critérios se alteravam continuamente, uma vez
que a aproximação acelerada do futuro faria diminuir a distância em re-
lação ao passado. A população aumentaria incessantemente, produzindo
gerações sempre mais jovens, as velocidades geradas pela técnica aumen-
tariam em progressão geométrica, se comparadas aos critérios anteriores,
~: assim como o nível de produção da economia indicaria Índices seme-
,>
lhantes, da mesma forma que a eficácia da ciência. Também a expectativa
de vida da população elevar-se-ia, estendendo assim o intervalo existente
entre mais e diferentes gerações. A partir desses exemplos e de outros se-
melhantes, que poderiam suceder-se infinitamente, Adams concluiu que
nenhum ensinamento seria correto, com exceção daquele segundo o qual
a única coisa que um professor de história poderia esperar, em lugar de
instruções sobre como agir, seria, no máximo, instruções sobre como
reagir: "Ali the teacher could hope was to teach (the mind) reaaion'w
;!J

Tradução de Wilma Patrícia Maas

Revisão de Marcos Valério Murad