apresenta

ERNESTO OROZA

DESOBEDIÊNCIA TECNOLÓGICA
TECHNOLOGICAL DISOBEDIENCE
PRESIDENTA DA REPÚBLICA | PRESIDENT OF FEDERATIVE
REPUBLIC OF BRAZIL
Dilma Rousseff
MINISTRO DA FAZENDA | MINISTER OF TREASURY
Joaquim Levy
PRESIDENTA DA CAIX A ECONÔMICA FEDERAL |
PRESIDENT OF CAIX A ECONÔMICA FEDERAL
Miriam Belchior
ARTISTA | ARTIST
Ernesto Oroza
CURADORIA | CURATORSHIP
Fernanda Terra
PRODUÇÃO EXECUTIVA | EXECUTIVE PRODUCTION
Museo Museologia e Museografia
(Daniela Camargo e Mariana Santana)
PROJETO GRÁFICO | GRAPHIC DESIGN
Estopim Comunicação Estratégica
(Maria Eugênia Duque Estrada)
ASSESSORIA DE IMPRENSA | PUBLIC REL ATIONS
Juliana Romão
CLIPAGEM E VALORAÇÃO DE MÍDIA | CLIPPING AND
MEDIA EVALUATION
Hozana Galindo
REVISÃO EM PORTUGUÊS | PORTUGUESE EDITION
Gustavo Barbosa
VERSÃO EM PORTUGUÊS E INGLÊS | PORTUGUESE AND
ENGLISH VERSION
Rafael Nunan
EXPOGRAFIA | EXHIBITION DESIGN
Eduardo Souza
ASSISTENTE DE EXPOGRAFIA | EXHIBITION DESIGN
ASSISTANT
Mariana Melo
CENOTÉCNICA E ILUMINAÇÃO | SCENERY AND LIGHTING
Art.Monta Design
(Artur Pessoa, Airton Cardim, Jerri
Feitosa, Valmir Silva, Fabio Santana e
Artur Rocha)
PRODUÇÃO TÉCNICA | TECHNICAL PRODUCTION A CAIXA É UMA EMPRESA PÚBLICA brasileira que prima pelo todas as unidades da federação. Este critério também as-
Art.Monta Design respeito à diversidade. Neste sentido, mantém comitês segura, para a sociedade, mais transparência em relação
(Eduardo Souza, Fernanda Mafra, Maíra internos atuantes para promover, entre os seus empre- ao investimento dos recursos da empresa em patrocínios.
Gamarra, Wanessa Wassermann) gados, campanhas, programas e ações voltados para A mostra do artista cubano Ernesto Oroza, inédita no
disseminar ideias, conhecimentos e atitudes de respei- Brasil, revela como o ato de reparar, reinventar e ressigni-
SINALIZAÇÃO | PLOT TING
to e tolerância à diversidade de gênero, raça, orientação ficar objetos faz surgir novas oportunidades de usos, ao
Uzisign
sexual e todas as demais diferenças que caracterizam a criar um salto imaginativo e criativo que vai muito além
APOIO ADMINISTRATIVO | ADMINISTRATIVE SUPPORT sociedade. da passividade imposta pela indústria e pelos sistemas,
Eliane Alves A CAIXA também é uma das principais patrocinado- mesclando a necessidade com o ideal de liberdade.
EDUCATIVO / MEDIATION: ras da cultura brasileira, e destina, anualmente, mais de Como patrocinadora de projetos como este, a CAIXA
Silvana Oliveira e Heloiza Montenegro R$ 60 milhões de seu orçamento para patrocínio a proje- contribui para promover e difundir a cultura e retribui à
tos culturais em espaços próprios e espaços de terceiros, sociedade brasileira a confiança e o apoio recebidos ao
AGRADECIMENTOS | ACKNOWLEDGMENTS
com mais ênfase para exposições de artes visuais, arte- longo de seus 154 anos de atuação no país, e de efetiva
Carlos Poete, Carolina Butolo, Maria
sanato brasileiro, shows musicais, festivais e espetácu- parceira no desenvolvimento das nossas cidades. Para a
Rosa Santana Justino, Renato Faria s,
los de teatro e dança em todo o território nacional. CAIXA, a vida pede mais que um banco. Pede investi-
Sueli Brandão.
Os projetos patrocinados são selecionados via edital mento e participação efetiva no presente, compromisso
PATROCÍNIO | SPONSORSHIP público, uma opção da CAIXA para tornar mais democrá- com o futuro e criatividade para conquistar os melhores
CAIXA e Governo Federal tica e acessível a participação de produtores e artistas de resultados para o povo brasileiro.

CAIXA ECONÔMICA FEDERAL

PRODUÇÃO PATROCÍNIO

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COM O PRÓPRIO ESFORÇO
ERNESTO OROZA É ARTISTA, DESIGNER e autor de livros sobre
a criatividade popular expressa em objetos reinventados
e no ambiente urbano. Em seu trabalho, ele se interessa
criticamente pela cultura material e pelos processos in-
dependentes de produção de objetos de seu país, Cuba.
A prática de coletar, acumular fragmentos de objetos
para serem reutilizados em formas, funções e sistemas
técnicos inesperados surge após a convocatória do mi-
nistro de Indústrias, Ernesto Guevara, na Primeira Reu-
nião Nacional de Produção, em 1961, para que os traba-
lhadores construíssem suas próprias máquinas. Em 1963
foi fundada a Associação Nacional de Inovadores e Ra-
cionalizadores (Anir), com o objetivo de organizar o movi-
mento. O governo nacionalizou as empresas estrangeiras
e convidou os trabalhadores a assumirem a criação de
peças de reposição e a realização de reparos. As máqui-
nas acabaram por sofrer tantas intervenções que foram
apelidadas de criollas. Pouco se via das peças originais.
Ernesto Oroza investigou esses novos inventores e
descobriu que os reparos não se encontravam apenas
nas fábricas; também os lares foram se tornando verda-
deiros laboratórios de invenção. “O mesmo trabalhador
que consertava o motor de um avião de combate soviético
MIG15 fabricava para sua esposa um porta-retratos com
pregos, espelhos e fios. Ao escassearem os fósforos, fazia
5
um acendedor elétrico com uma lâmpada e uma caneta
esferográfica.”
Em consequência das medidas tomadas pelo governo
cubano, o governo dos EUA declarou embargo econômi-
co a Cuba, com o objetivo de impedir que chegassem ao
país matérias primas, substitutos industriais e mercado-
rias em geral. Cuba enfrentou sua primeira grande crise
econômica na década de 1970. Segundo Oroza o próprio
trabalhador que usava sua imaginação para ajudar a re-
volução também resistiu às duras condições de vida que
o governo revolucionário impunha.
Os anos 70 foram marcados pelo fenômeno de acumu-
lação no âmbito familiar. A casa tornou-se um deposito
de materiais, objetos ou fragmentos de objetos. Tudo o
que pudesse ser aproveitado era guardado para reuti-
lização quando fosse necessário. Desta maneira, foram
surgindo objetos híbridos, que seguiam uma lógica de
desconstrução e reconstrução: essa prática, que o artis-
ta denomina Desobediência Tecnológica, agrega sentidos
múltiplos aos objetos, dando-lhes uma segunda, terceira,
quarta vida.
O ato de reparar, reinventar e ressignificar objetos fez
surgir novas oportunidades de usos, criando um salto
imaginativo e criativo, sem que se dê qualquer impor-
tância à procedência ideológica, marcas e modelos.
 “Quando os indivíduos conservavam os objetos, arqui-
vavam também princípios técnicos, ideais de união e ar-
quétipos formais (...).Quando faltou luz, o ventilador que-
brou ou a cadeira se partiu pela primeira vez, a família
ouviu sussurros provenientes dos pátios, debaixo das ca-
mas e dos cantos escuros da sala, onde tinham guardado
todo tipo de coisas. Pedaços de cadeiras completaram as
que acabaram de se partir. O velho e deteriorado lampião
de querosene (Eagle) reapareceu quando os apagões atin-
giram a ilha. Uma lata vazia de leite condensado, conten-
do uns feijões secos, serviu de brinquedo sonoro para o
meu irmão mais velho, recém-nascido naquele momento.”
Nos anos 1980, com o intercâmbio econômico firma-
do entre Cuba e a URSS por intermédio do Conselho de
Ajuda Mutua Econômica (Comecon), deu-se a estandar-
dização dos produtos. Todos os cubanos conheceram um
ou dois modelos apenas de cada objeto, como a geladei-
ra (Minsk), os televisores (Caribe e Krim) e o ventilador
(Orbita). Em decorrência do acúmulo dos mesmos tipos
e modelos de peças, as soluções de reutilização possibi-
litaram um grande intercâmbio de fragmentos e peças,
assim como ideias para seu reaproveitamento na fabri-
*Todas as aspas presentes no texto acima pertencem ao artigo do artista Ernesto Oroza, De la revolución al revolico, 2012. http://www.ernestooroza.com/desobediencia-tecnologica-de-
-la-revolucion-al-revolico/
6 7
cação caseira de novos objetos. “A bandeja de alumínio
usada nos refeitórios escolares e pelos trabalhadores por
toda a ilha tornou-se a única antena de televisão possível.”
Com a queda do muro de Berlim em 1989, as impor-
tações cubanas caíram em 80% e Cuba sofreu a maior
crise econômica de sua história, o que levou o governo
a declarar estado de emergência, oficialmente chamado
de “Período Especial em Tempo de Paz”. O governo sus-
pendeu temporariamente as limitações do trabalho por
conta própria e as iniciativas individuais que visavam à
sobrevivência da família.
“De tanto abrir corpos o cirurgião insensibiliza-se com
a estética da ferida, com o sangue e com a morte. E esta
é a primeira expressão de desobediência dos cubanos em
sua relação com os objetos: um desrespeito crescente pela
identidade do produto, bem como pela verdade e pela
autoridade que essa identidade impõe. De tanto abri-los,
repará-los, fragmentá-los e usá-los à sua conveniência, ter-
minaram desfazendo-se dos signos que tornam os objetos
ocidentais uma unidade ou identidade fechada.”
Desta maneira, subverte-se a ordem e propõem-se no-
vas articulações com relação ao objeto, mercado e indús-
tria: transgride-se a autoridade do objeto industrial, as-
sim como a sua imagem consolidada, e se nega também
o seu ciclo de vida.
Em todos os objetos que perdem suas identidades ori-
ginais e tornam-se invisíveis, conclui Oroza, os cubanos
veem apenas um acúmulo de materiais que poderão ser
utilizados conforme a necessidade. Esse tipo de objeto é
denominado, pelo artista, “objeto de necessidade”, como
é o caso do ventilador/telefone. 1
A Desobediência tecnológica envolve, portanto, uma
complexa relação homem/objeto que vai muito além da
ideia da indústria e do produto industrial consumível. Estão
em jogo todas as variáveis sociais, políticas e econômicas
de um país que se viu isolado diante de um mundo cujas
bases, em sua maioria, estão fincadas em solo capitalista.
Em um primeiro momento, a coleta e o armazenamen-
to. Depois, a reparação, a refuncionalização e a reinven-
ção. Estas são ideias que o artista move ao pensar os ob-
jetos industriais que se tornam outros, ao passarem por
ciclos de transformação e recriação, não mais em escala
industrial, mas sim a partir de formas produtivas criati-
vas e alternativas, em escala humana.
FERNANDA TERRA | Curadora
2
 DESOBEDIÊNCIA TECNOLÓGICA:
DA REVOLUÇÃO À REBELIÃO
REVOLUÇÃO
“Trabalhador, constrói a tua maquinaria!” Este foi o con-
vite que Ernesto Guevara, então ministro das Indústrias
de Cuba (1961-1966), fez aos participantes da Primeira
Reunião Nacional de Produção, em agosto de 1961. O
evento foi o primeiro impulso ideológico ao Movimento
Nacional de Inovadores e Inventores cubanos, formado a
partir de 1960 nos Comitês de Peças de Reposição.
Dois anos e meio depois, em 1963, foi fundada a Asso-
ciação Nacional de Inovadores e Praticantes da Raciona-
lização (Anir) com o propósito de organizar o movimento
e atribuir-lhe um caráter institucional. A Anir surgiu da
confluência de duas circunstâncias: de um lado, a de-
terioração das indústrias e, de outro, a saída maciça do
país – desde o início dos anos 1960 – de engenheiros,
técnicos e trabalhadores qualificados, que buscavam
continuidade de emprego em solo norte-americano, com
as empresas para as quais tinham trabalhado na ilha.
O novo governo nacionalizou as empresas estrangei-
ras e convocou os trabalhadores como os novos “donos”
do parque produtivo da nação, convidando-os a assumir
as primeiras tarefas de reparo e a criação de peças de re-
posição. As maquinarias danificadas pareciam, naque-
les dias, o inimigo mais temido da pátria. Um torno sem
porca, uma serra de fita sem polia, moldes desgastados e
uma centena de artefatos mutilados aterrorizavam, como
zumbis esquartejados, o porvir da nova sociedade.
Os “espaços vazios” nas máquinas paralisavam a en-
3 grenagem da revolução. Os trabalhadores começaram a
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preencher esses vazios e o fizeram tantas vezes, e duran-
te tantos anos, que muitas dessas máquinas possuem
hoje mais peças feitas por eles que peças originais. Na
gíria popular das oficinas, batizaram-se estas máqui-
nas alteradas – ou totalmente refeitas – como “crioulas”
(locais ou nativas). Se um engenheiro exilado nos EUA
tivesse voltado à ilha dez anos depois, já não seria um
especialista. As vísceras dos aparelhos de tecnologia
norte-americana, que conhecera bem, tinham sido subs-
tituídas por outras, mais toscas e barulhentas, embora
igualmente produtivas.
Tenho acompanhado alguns destes primeiros inovado-
res cubanos e notado, recorrentemente, que ao longo da
sua vida deixam uma faísca de invenção que transforma
tudo. Eles não tentaram somente reparar as máquinas que
usaram nas fábricas: suas tarefas devem ter começado
nos lares, que se tornariam os verdadeiros laboratórios de
invenção. O mesmo trabalhador que consertava o motor
de um avião de combate soviético MIG15 fabricava para a
sua esposa um porta-retratos com pregos, espelhos e fios,
ou, ao escassearem os fósforos, fazia um isqueiro elétrico
com uma lâmpada e uma caneta esferográfica.
Esta história, que parece um sonho trabalhador extra-
polado num épico tropical, tem assumido tons contradi-
tórios. Após a sequência de nacionalizações realizadas
pelo governo autodeclarado comunista, bem como a eva-
são de pagamentos de indenizações a empresas estran-
geiras, os EUA declararam um embargo à ilha, buscando
dificultar a chegada de matérias-primas, de substitutos
industriais e de mercadorias em geral.
 Como consequência, Cuba, marcada pela ineficiência
produtiva e pela burocracia incipiente do sistema socialis-
ta, que inibia todas as iniciativas individuais e eliminava
o estímulo à propriedade privada, foi sendo submergida
numa crise econômica que atingiu seu pior momento pela
primeira vez no começo dos anos 1970.
Aqui surge o paradoxo: a desobediência tecnológica,
uma alternativa estimulada pela revolução, tornou-se o
principal recurso dos indivíduos para sobreviver à inefi-
ciência produtiva da mesma. Assim, o trabalhador, que
durante anos usou a sua imaginação para ajudar a revo-
lução a não se deter, empregou-a também para resistir às
duras condições de vida que o inoperante governo revo-
lucionário lhe impunha.

ACUMULAÇÃO

Durante os primeiros meses de 1970, o desolamento

tomou conta da rede comercial de Cuba. Os trabalha-
dores, que tinham vivido por dez anos em revolução,
viram como uma década de esforços não resolvera os
problemas da vida cotidiana. No âmbito familiar, surgiu
um comportamento preventivo, que tem permanecido
na base organizacional do fenômeno criativo cubano: a
“acumulação”.
A desconfiança no sucesso da revolução transformou
cada espaço da casa numa área de armazém: cada ma- 4 5
terial ou objeto (ou fragmento deste) foi sujeitado à acu-
mulação. Com este gesto simples e inicial questionaram- Quando os indivíduos conservaram seus objetos, ar- leite condensado, contendo uns feijões secos, serviu de comunista. Enviavam-se doces de mamão cubanos em
-se radicalmente os processos e as lógicas industriais, quivaram também princípios técnicos, ideias de união e brinquedo sonoro para o meu irmão mais velho, recém- troca de peras em conserva da Bulgária. Na mesma gar-
revisando-os a partir de uma perspectiva artesanal. Todo arquétipos formais. Em cada momento crítico, percorre- -nascido naquele momento. rafa que se vendia vodka na Rússia, distribuía-se o rum
objeto podia ser reparado ou reutilizado, seja em seu con- ram mentalmente seus estoques para encontrar a “coisa” Na década seguinte, em função do reforço das relações em Havana. A base material burguesa pré-revolucionária
texto original ou em outro diferente. exata que guardaram com prevenção. Quando faltou luz, estratégicas e econômicas com a URSS, o país pareceu misturou-se ao sistema de objetos padronizados.
A acumulação, que é um gesto manual, separou o ob- o ventilador quebrou ou a cadeira se partiu pela primeira sair da crise. Os intercâmbios econômicos com o Conse- A indústria comunista priorizou as produções com
jeto ocidental do seu respectivo ciclo de vida designado vez, a família ouviu sussurros provenientes dos pátios, lho para Assistência Econômica Mútua (Comecon) ins- fins sociais: as cadeiras, por exemplo, eram as mesmas
pela indústria e postergou o momento do seu descarte, debaixo das camas e dos cantos escuros da sala, onde tauraram na ilha a padronização. Todos os cubanos co- em todos os lugares. As acumulações nos lares também
inserindo-o numa nova linha do tempo. Este primeiro de- tinham guardado todo tipo de coisas. Pedaços de cadei- nheceram apenas um tipo de geladeira (Minsk), dois tipos receberam ares de padronização. O fato de todos guar-
sacato organizou e inscreveu sua própria noção de tempo ras completaram as que acabaram de se partir. O velho de TV (Caribe e Krim), um único ventilador (Orbita) e duas darem “o mesmo” favoreceu o estabelecimento de uma
ao fenômeno produtivo cubano, que denominei Desobe- e deteriorado lampião de querosene (Eagle) reapareceu gerações de apenas uma lavadora (Aurika). Sete tipos de linguagem técnica comum e padronizou também as so-
diência Tecnológica. quando os apagões atingiram a ilha. Uma lata vazia de embalagem sustentavam os intercâmbios com a Europa luções e ideias de reparo. A racionalização e a uniformi-

10 11

zação padronizaram o sentido comum e este fato surtiu
efeito posteriormente.
Anos depois, objetos engenhosos eram produzidos por
centenas de pessoas ao mesmo tempo, mas em diversos
lugares. As bandejas de alumínio, usadas nos refeitórios
escolares e por trabalhadores de toda a ilha, deram ori-
gem ao único tipo de antena de TV existente em Cuba.
Como foi possível uma expansão assim? Houve uma pri-
meira antena que inspirou a todos? Ou a antena foi uma
conjunção fatal de necessidade, padronização e astúcia
12
6 antessala do fenômeno criativo mais espontâneo e revo-
nativa? Certamente a bandeja era o único pedaço de me-
tal acessível e as antenas normais tinham desaparecido
rapidamente do mercado após a crise.
Muitos cubanos falam dos anos 1980 como uma déca-
da de esplendor. Naquela época havia mais coisas (muito
mais coisas) para acumular. O bloco socialista europeu
estava chegando ao fim e, com a queda do muro de Ber-
lim em 1989, as importações cubanas caíram em mais de
80%. O país afundou na crise econômica mais agressiva
de toda sua história.
Rapidamente os indivíduos compreenderam que esta-
vam sozinhos na batalha pela sobrevivência. O governo,
paralisado e ineficiente, fez um único gesto: suspendeu
temporariamente o controle e flexibilizou as limitações
ao trabalho por conta própria, bem como a iniciativas in-
dividuais voltadas para a sobrevivência da família.
Os inspetores estatais receberam ordens de fazer vis-
ta grossa quando topassem com infrações na cidade. O
prolongamento da crise obrigou às autoridades a declarar
o país em estado de emergência, nomeando esta circuns-
tância de “Período Especial em Tempos de Paz”. Somente
quatro anos após a queda do muro de Berlim, o governo da
ilha publicou um dispositivo legal até então inconcebível,
a Lei nº 141, de 6 de setembro de 1993, que permitia, limi-
tava e regulamentava o trabalho por conta própria.
DESOBEDIÊNCIA
No início do Período Especial, os cubanos criavam subs-
titutos instantâneos – objetos ou soluções provisórias –
que resolvessem seus problemas até o desaparecimento
da nova crise. Com o passar dos anos, e devido à con-
tínua escassez, ganharam confiança e fizeram frente a
todos os problemas de moradia, transporte, vestuário e
eletrodomésticos. Embora as práticas produtivas dos pri-
meiros anos da década de 1990 tenham reparado apenas
uma realidade material destruída e insuficiente, foram a
lucionário da nação em toda a sua história.
Enquanto reinventavam as suas vidas, algo incons-
ciente delineava-se como uma mentalidade. De tanto
abrir corpos o cirurgião insensibiliza-se com a estética
da ferida, com o sangue e com a morte. E esta é a pri-
meira expressão de desobediência dos cubanos em sua
relação com os objetos: um desrespeito crescente pela
identidade do produto, bem como pela verdade e pela
autoridade que essa identidade impõe. De tanto abri-los,
repará-los, fragmentá-los e usá-los à sua conveniência,
terminaram desfazendo-se dos signos que tornam os ob-
jetos ocidentais uma unidade ou identidade fechada.
13
Um cubano não se amedronta com a autoridade ema-
nada de certas marcas, como Sony, Swatch ou até a Nasa.
Se um utensílio estiver quebrado, ele arruma. Se lhe ser-
vir para reparar outro objeto, ele irá tomá-lo, em pedaços
ou integralmente. O desacato à imagem consolidada dos
produtos industriais se traduz num processo de descons-
trução: a fragmentação em materiais, formas e sistemas
técnicos.
É como se, ao ter um acervo de ventiladores quebra-
dos, por exemplo, o enxergássemos como um conjunto
de estruturas, uniões, motores e cabos já usados. Esta
liberação, que reconsidera o que entendemos como ma-
téria-prima, ou até mesmo matéria semipronta, ultrapas-
sando a ideia de matéria-objeto ou matéria-fragmento de
objetos, faz certa omissão ao próprio conceito de “objeto”
(neste caso, o ventilador). É como se o indivíduo na ilha
não tivesse a capacidade de ver os contornos, as articu-
lações e os signos que semioticamente compõem o “ob-
jeto” e, em vez disso, enxergasse somente um acúmulo
de materiais disponíveis que são usados em qualquer
emergência.
O processo remete à ideia do objeto transparente que
Boris Arvatov enunciou no alvorecer do produtivismo.
Arvatov referia-se ao que devia ser o objeto socialista,
em oposição ao hermetismo do objeto suntuoso burguês.
No entanto, os cubanos passaram a enxergar através de
todos os objetos, não importando sua procedência ideo-
lógica. A profunda e interminável crise dotou o indivíduo
de uma habilidade especial: se um objeto quebra, não
faz diferença se é capitalista ou socialista; este se torna
invisível como objeto para se mostrar como uma relação
de partes.
O objeto essencialmente transparente, como o que
Arvatov sonhou, é aquele que chamei de objeto de ne-
cessidade. Falo, por exemplo, do lampião de querosene
que alguém criou a partir de um pote cilíndrico de vidro,
de 13 centímetros de altura por 13 centímetros de diâ-
metro, o qual tinha em seu interior, submergido em que-
rosene, um suporte para pavio fabricado com um tubo
de pasta de dente. O pote de vidro, fornecido pelos in-
tercâmbios do Comecon, servia ao mesmo tempo neste

lampião como recipiente de combustível e quebra-luz. A
transparência de Arvatov está dada aqui pela capacida-
de de diagramar o processo mental e manual de sua cria-
ção, com os princípios funcionais e de uso, tanto de sua
totalidade, como de suas partes. Isto é, o lampião diagra-
ma a capacidade do indivíduo de entender sua urgência
e de responder com a dose proporcionada de engenho, de
temporalidade e de austeridade.
O outro objeto de necessidade emblemático é o “ven-
tilador-telefone”. O sujeito tornado reparador, ao per-
ceber que a base do ventilador partiu-se, lembrou que
14
7 8
guardou durante anos um telefone quebrado provenien-
te da antiga República Democrática Alemã (RDA). Ele
notou isso porque a base do ventilador Orbita emulava
a forma prismática piramidal do telefone. O sujeito não
estava interessado em estabelecer associações ou sig-
nificados: ele estava atento somente à analogia formal
de dimensão e de estrutura. O ventilador reparado é,
ao mesmo tempo, um esquema da astúcia do indivíduo,
um diagrama da acumulação e uma imagem de deso-
bediência e de reinvenção moral que o cubano tem as-
sumido.
Para penetrarmos nos processos que dão sentido à de-
sobediência tecnológica, comentarei como as práticas de
“reparo”, “refuncionalização” e “reinvenção” assumem
um elevado grau de subversão. O primeiro conceito é
subversivo porque reconsidera o objeto industrial a par-
tir de um ângulo artesanal. O segundo, por sua vez, nega
os ciclos de vida dos objetos ocidentais, prolongando sua
utilidade ao longo do tempo, seja em sua função original,
seja em novas funções. Já o terceiro posterga a ação do
consumo, embora ainda satisfazendo as demandas. Es-
tas práticas dão origem a formas produtivas alternativas.
15
1. REPARO
Vejamos concretamente o caso do reparo (ou conser-
to). Esta prática é a mais extensa, expressando-se tanto
na escala familiar quanto na estatal. Como muitos dos
objetos eletrodomésticos em Cuba originavam-se de pro-
duções de massa padronizadas, as soluções de reparo fo-
ram normalizadas, impulsionando a criação de um enor-
me sistema de peças de reposição.
O gesto mais desobediente no reparo é a capacidade
de imortalizar os objetos, conservando-lhes suas funções
originais. O reparo pode ser definido como o processo
mediante o qual devolvemos, parcial ou totalmente, as
características – técnicas, estruturais, de uso, de funcio-
namento, ou de aparência – a um objeto que as perdeu,
parcial ou totalmente.
Quando se repara, estabelece-se uma relação mais
complexa com o objeto; é uma gestão que supera, inclu-
sive, o uso do mesmo. O ato, de certa forma, equilibra a
dependência que temos dos objetos, colocando-os numa
posição de subordinação em relação a nós. Isto é, o poder
que o objeto tem sobre o usuário, exercido por meio de
suas limitações, fica balanceado com a dominação força-
da de sua tecnologia.
Neste contexto, quando o reparo é fundamental ou
quando sua envergadura inclui a refuncionalização do
objeto, surge então um novo tipo de autoria: a do repa-
rador. Este sujeito termina sendo um depositário dos se-
gredos técnicos dos produtos. Os reparos nem sempre
são definitivos, sendo às vezes reconhecidos como palia-
tivos ou “maquiagens”, que fazem parecer novo o produ-
to que os recebe.
Reparar é de alguma forma reconhecer, restituir e,
até certo ponto, legitimar as qualidades dos objetos. Por
isso, é a mais discreta das formas de desobediência tec-
nológica. Sua potencialidade está na possível concepção
aberta do produto contemporâneo, democratizando sua
tecnologia, propiciando sua longevidade e sua versatili-
dade. Muitas vezes, de um processo de reparo resultam
duas coisas: o objeto reparado e a ferramenta que o repa-
rou. O reparo abre as portas a processos como a refuncio-
nalização e a reinvenção.
2. REFUNCIONALIZAÇÃO
A refuncionalização é o processo mediante o qual nos
aproveitamos das qualidades (matéria, forma ou função)
de um objeto descartado para fazê-lo atuar novamente
em seu contexto ou em um novo. Esta definição inclui
tanto as partes do objeto como as funções que as mes-
mas cumprem nele, abrangendo, portanto, operações
como a metamorfose e a recontextualização.
Entre os sistemas de objetos domésticos, os que mais
recebem gestos de refuncionalização são aqueles as-
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sociados à alimentação, especificamente em relação à
embalagem e reembalagem de alimentos. Quando a re-
funcionalização submete objetos, ou parte deles, a con-
viverem num novo produto ou solução, então a operação
pode ser considerada como uma reinvenção.
3. REINVENÇÃO
Entre as três práticas mencionadas, a reinvenção é a que
contém mais atos de desacato à cultura industrial e ao
contexto. Ela pode ser entendida como o processo por
meio do qual criamos um objeto novo usando partes e
sistemas de objetos descartados.
Os objetos reinventados se assemelham às invenções
originais, pela austeridade e pela desfaçatez com que
são utilizadas e articuladas as suas partes. Reinvenções
mostram objetos dotados de transparência, sinceridade
e proporcionalidade – em termos de inversão material e
simbólica – com a necessidade que os provocou. Conser-
vam também o conjunto de gestos manuais, conceituais
e econômicos que o operador-criador lhes acrescenta.
Um caso paradigmático é o do “carregador de baterias
não recarregáveis” que encontrei em Havana, em 2005.
Enildo, seu criador, o fabricou para recarregar as baterias
que o aparelho auditivo de sua esposa demandava conti-
nuamente. Para consertar a bateria, reanimando-a como
um Frankenstein, Enildo teve que reinventar um carrega-
dor que se conecta à tomada e que, por vinte minutos, é
capaz de armazenar na pequena bateria uma carga que
dura uns vintes dias. O artefato, que parece um diagrama
didático, despe seu sistema técnico. Seu objetivo é reani-
mar a bateria e, ao fazê-lo, questiona as lógicas técnicas
e comerciais que estão inscritas na mesma.
O reparo, a refuncionalização e a reinvenção podem
ser considerados saltos imaginativos, em oposição aos
conceitos de inovação favorecidos pelas lógicas comer-
ciais vigentes, que propõem escassas soluções aos pro-
blemas atuais do indivíduo. Os saltos imaginativos, pelo
contrário, apoiam uma recuperação das atitudes criativas
dos usuários e dos centros de geração de bens materiais.
As práticas que tenho comentado neste texto podem
parecer inicialmente retrógradas ou ajustadas a uma
realidade pobre. No entanto, elas não têm a utopia de nando; CD player SONY com 4 buzinas e calotas de PEU-
mudar a realidade, senão aventar a possibilidade de se GEOT todo novo...”.
ter consciência dela. Ironicamente, elas são uma evasão As terminologias e convenções de vernáculo empre-
do mundo dos sonhos do consumismo idílico, em direção gadas por todos os usuários do Revolico são indicati-
à realidade. É difícil imaginar que estas práticas em si vas de um movimento social e de uma linguagem de
mesmas terão um espaço dentro da concepção de dese- resistência consolidados. Durante uma apresentação
nho industrial no futuro. Seu valor está radicado no pre- de objetos eletrodomésticos chineses, chegados a Cuba
sente, na possibilidade de subverter as ordens atuais e para substituir os ventiladores, fogões e geladeiras que
propor novos olhares sobre as relações com os objetos, o povo tinha criado para resistir à ditadura, o próprio
com o mercado e com a indústria: esta é sua modesta Fidel Castro reconheceu estes artefatos caseiros como
forma de incidir no futuro da disciplina. inimigos, chamando-os de “monstros devoradores de
Para concluir com a desobediência tecnológica em energia”.
Cuba, devo esclarecer que o processo não representa Além do Revolico.com e dos discursos de Castro, exis-
apenas a transgressão e o repúdio à autoridade dos ob- tem outros espaços que têm feito eco às desobediências
jetos industriais e ao modo de vida que eles contêm e tecnológicas. Falo da imprensa oficial, dos documentos
projetam. Ele encarna, sobretudo, um desvio frente às e das declarações legais que o Estado decretou, em seu
asperezas econômicas e às restrições dominantes no desespero por controlar o torrencial de iniciativas indivi-
contexto cubano. duais. O primeiro achado foi o Artigo 215, da Lei n. 60, do
Portanto, a desobediência que denominei tecnológi- Código Viário e de Trânsito: “Se proíbe a construção de
ca, no âmbito deste texto, tem gradações e variantes nos veículos e, portanto, a sua inscrição no Registro, median-
contextos político e econômico, razão pela qual também
pode ser chamada por estes sobrenomes. Trata-se de uma
interrupção do estado de trânsito perene que o Ocidente
impôs e do estado de trânsito ao comunismo – também
interminável – que a oficialidade instaurou na ilha.
REBELIÃO (UM EPÍLOGO PROVISÓRIO)
Em 2007, surgiu o www.revolico.com, um site para que
os cubanos – os poucos que acessam a internet a partir
da ilha – comercializassem casas, carros e bens de toda
índole. O nome não podia ser mais acertado, pois a revo-
lução originou uma rebelião (revolico significa agitação
ou tumulto em espanhol cubano).
O site é um depósito de descrições e anagramas, um
extenso desmembramento de artefatos, especialmen-
te carros híbridos: “Vendo Fiat 125, 1974. Com Motor
original em perfeito estado; caixa de câmbio de 5ta da
SEAT; carburador da NISSAN V-12, poltronas dianteiras
de TOYOTA YARI, painel de LADA novo, com tudo funcio- 9
17
te a montagem de partes e de peças, novas ou usadas,
quaisquer que seja o título de aquisição das mesmas”.
Mais adiante encontrei notas na imprensa oficial, nas
quais alguns jornalistas do regime descrevem – com ter-
mos pejorativos e dramáticos – o quanto os Rikimbilis
prejudicam a saúde e a cidade. Os Rikimbilis eram ini-
cialmente bicicletas às quais se adicionavam motores de
aparelhos de fumigação e bombas d’água ou de serras
de fita manuais. O termo hoje denomina todos os arte-
fatos rodantes híbridos e/ou reinventados na ilha. Uma
das notas da imprensa que guardei denuncia o roubo de
placas de trânsito para construir as carrocerias destes
artefatos.
Mas algo novo supera as notas da imprensa, os docu-
mentos legais e o próprio Revolico.com. Alguns meses
atrás, o Estado lançou um decreto-lei que permite a re-
circulação de carros destruídos por colisão, corrosão ou
abandono. Antigamente, quando um carro saía de circu-
lação por estes motivos, era impossível incorporá-lo no-
vamente à via. O novo decreto, porém, permite inscrever
um carro se este conservar uns 60% de seus traços origi-
nais. Isto abre um limiar de 40% para a fantasia técnica
e formal. No vocabulário cotidiano cubano, estes carros
são chamados de “60 por cento”, embora a denominação
mais adequada fosse de “40 por cento”.
Este fenômeno começa a demandar novos tipos de es-
pecialistas. Nos anos que virão, existirão peritos em “60
por cento” competindo contra peritos em “40 por cento”,
enquanto nas narrativas legais encontraremos maravi-
lhas truculentas. A batalha dos percentuais, que toma-
18
rá lugar no corpo dos carros, terá um impacto no corpo
da lei geral de trânsito cubana. Quem será responsável
e como serão definidas as fronteiras legais e físicas entre
os 60% e os 40%?
Em março do ano passado, achei um Peugeot 404
projetado em 1962 por Pininfarina. O carro mostrava,
pelo menos teoricamente, 60% do desenho original, en-
quanto os 40% restantes não podiam ser atribuídos ao
designer italiano. Os novos encontros e linhas que apa-
receram na mala; os novos sistemas técnicos híbridos;
os acrílicos coloridos que substituem as janelas; e os
para-lamas exaltados, entre outras alterações, comple-
tam esses 40%.
As linhas deste carro evocam agora uma aerodinâmi-
ca própria, risivelmente especulativa e utópica. A forma
de um carro, quando seu fabricante é sério, é também
um diagrama da velocidade, resistência do ar, turbulên-
cias e outras forças do universo sobre o automóvel. Se
dermos como certa esta relação e a invertermos, ao mu-
dar a forma do Peugeot estaríamos diagramando e pro-
pondo as leis físicas de um novo universo. Esta proposta
deixará de ser delirante se for vista como um modelo de
interpretação do caos, provocado por estes carros, em
seu encontro com as regras do universo legal.
Quando o carro se afastou, pensei que, em seu movi-
mento, buscava separar-se para sempre de seu referente,
do modelo de padronização com o qual dividirá, a partir
de agora, um determinado percentual. Dois quarteirões
depois, me deparei com outro “40 por cento”: Volkswa-
gen na frente e Fiat na traseira.
ERNESTO OROZA | Artista
10
19
11 12 13 14

20 21
15 16 17 18

22 23
19 20 21 22

24 25
23 24 25 26

26 27
27 28 29 30

28 29
31 32 33 34

30 31
35 36 37 38

32 33
39 40

41

34 35
42 43 44 45

36 37
46 47 48 49

38 39
50 51 52 53

40 41
54 55 56 57

42 43
 DESOBEDIÊNCIA TECNOLÓGICA
TECHNOLOGICAL DESOBEDIENCE

58

44 45
 60 64

62 66
59 63

61 65

46 47
67 68 72

70
71

69 73 74

48 49
 75 76 80

77 78 82
79

81

50 51
 84 88

86
83 87

85 89 90

52 53
 92 95 96

94 98
91

93 97

54 55
 99 100 103 104

101 102 105 106

56 57
107 108 111 112

110 113

109 114

58 59
 116 120

115 119

117 118 121 122

60 61
123 124 127

128

125 126 129 130

62 63
131 132 136

135

133 134 137 138

64 65
 139 140 143 144

141

142 145 146

66 67
147 148 151

152

149 150 153 154

68 69
 156 159 160

158 161
155

157 162

70 71
 164 167 168

169 170
163

165 166

72 73
 ARQUITETURA DA NECESSIDADE
ARCHITECTURE OF THE NECESSITY

171

74 75
172 173 174 175 176 177

76 77
 182

183

178 179 180 181

78 79
184 185 186 187 188 189

80 81
190 191 192

82
LEGENDAS
1. Carregador de pilhas não-recarregáveis.
Havana, 2004. (Foto E. Oroza)
2. Ventilador consertado com um disco
LP de vinil de 33rpm e um telefone.
Havana, 1999. (Foto E. Oroza)
3. Cadeira consertada. Projeto Ernesto
Oroza, 2005. (Foto E. Oroza)
4. Cadeira fabricada a partir de duas
cadeiras quebradas. Havana, 2005.
(Foto E. Oroza)
5. Copos fabricados com latas de
refrigerante. Havana, 2014. (Foto E. Oroza)
6. Copos de plástico fabricados pelo
método de injeção. Produzidos em
casa. A matéria prima foi coletada
entre os dejetos da cidade. Havana,
2000. (Foto E. Oroza)
7. Copos. Havana, 2003. (Foto E. Oroza)
8. Arquitetura da Necessidade. Luyanó,
2005. (Foto E. Oroza)
9. Motor de lavadora soviética Aurika.
Desenho extraído de Libro de la família.
Editora Verde Olivo, Cuba, 1991.
10. Capa de livro “Con nuestros propios
esfuerzos”. Editora Verde Olivo, Cuba,
1992.
11. / 40. Página do livro “Con nuestros
propios esfuerzos”. Editora Verde Olivo,
Cuba, 1992
41. Capa do livro “El libro de la Familia”.
Editora Verde Olivo, Cuba, 1991
42. / 57. Página do livro “El libro de la
Familia”. Editora Verde Olivo, Cuba, 1991
58. Relógio de parede. Havana, 2003-2005.
(Foto E. Oroza)
59. Antena de televisão fabricada com
bandejas de alumínio padronizadas
usadas em escolas e refeitórios de
trabalhadores. Holguín, 1999. (Foto E.
Oroza, P. De Bozzi)
60. Rikimbili. Bicicleta propulsionada com
o motor de uma máquina de fumigar.
Havana, 2003. (Foto E. Oroza)
61. Banco urbano improvisado. Havana,
2014. (Foto E. Oroza)
62. Cadeira fabricada a partir de duas
cadeiras quebradas. Havana, 2005.
(Foto E. Oroza)
63. Antena de televisão fabricada com
bandejas de alumínio padronizadas
usadas em escolas e refeitórios de
trabalhadores. Camaguey, 1999. (Foto
E. Oroza, P. De Bozzi)
64. Rikimbili. Bicicleta propulsionada com
o motor de uma máquina de fumigar.
Havana, 2003. (Foto E. Oroza)
65. Banco urbano improvisado. Havana,
2013 (Foto E. Oroza)
66. Cadeira fabricada a partir de duas
cadeiras quebradas. Havana, 2012.
(Foto E. Oroza)
67. Antena de televisão fabricada com
bandejas de alumínio padronizadas
usadas em escolas e refeitórios de
trabalhadores. Guanabo, 2007. (Foto E.
Oroza)
68. Rikimbili. Bicicleta propulsionada com
o motor de uma máquina de fumigar.
Havana, 2003. (Foto E. Oroza)
69. Banco urbano improvisado. Havana,
2014 (Foto E. Oroza)
83
70. Cadeira fabricada a partir de duas
cadeiras quebradas. Havana, 2012.
(Foto E. Oroza)
71. Antena de televisão fabricada com
bandejas de alumínio padronizadas
usadas em escolas e refeitórios de
trabalhadores. Havana, 2005. (Foto E.
Oroza)
72. Rikimbili. Bicicleta propulsionada com
o motor de uma serra manual. Havana,
2005.(Foto E. Oroza)
73. Banco urbano improvisado. Havana,
2013 (Foto E. Oroza)
74. Cadeira fabricada a partir de duas
cadeiras quebradas. Havana, 2013.
(Foto E. Oroza)
75. Antena de televisão fabricada com
bandejas de alumínio padronizadas
usadas em escolas e refeitórios de
trabalhadores. Havana, 2002. (Foto E.
Oroza)
76. Rikimbili. Bicicleta propulsionada com
o motor de uma serra manual. Havana,
2005.(Foto E. Oroza)
77. Banco urbano improvisado. Havana,
2012. (Foto E. Oroza)
78. Cadeira fabricada a partir de duas
cadeiras quebradas. Havana, 2013.
(Foto E. Oroza)
79. Ventilador consertado com um disco LP
de vinil de 33rpm. (Foto E. Oroza, P. De
Bozzi)
80. Rikimbili. Bicicleta propulsionada com
o motor de uma máquina de fumigar.
Havana, 2005. (Foto E. Oroza)
81. Banco urbano improvisado. Havana,
2012. (Foto E. Oroza)
82. Cadeira fabricada a partir de duas
cadeiras quebradas. Havana, 2015.
(Foto L. Dooley)
83. Ventilador consertado. Havana, 2012.
(Foto E. Oroza)
84. Rikimbili. Bicicleta propulsionada com
o motor de um tanque militar. Havana,
2005. (Foto E. Oroza)
85. Banco urbano improvisado. Havana,
2012. (Foto L. Ponce)
86. Cadeira fabricada a partir de duas
cadeiras quebradas. Havana, 2013.
(Foto E. Oroza)
87. Ventilador consertado com um disco
LP de vinil de 33rpm e um telefone.
Havana, 1999. (Foto E. Oroza)
88. Rikimbili. Bicicleta propulsionada com
o motor de uma máquina de fumigar.
Havana, 2004. (Foto E. Oroza)
89. Fogão elétrico fabricado em casa.
Holguín, 2000. (Foto E. Oroza)
90. Cadeira fabricada a partir de duas
cadeiras quebradas. Havana, 2013.
(Foto E. Oroza)
91. Motor de lavadora soviética Aurika
utilizado em um ventilador. Havana,
2003. (Foto E. Oroza)
92. Rikimbili. Bicicleta propulsionada
com o motor de uma bomba d’água.
Havana, 2005. (Foto E. Oroza)
93. Fogão de querosene. Santa Clara, 1999.
(Foto E. Oroza, P.De Bozzi)
94. Cadeira fabricada a partir de duas
cadeiras quebradas. Havana, 2013.
(Foto E. Oroza)
95. Motor de lavadora soviética Aurika
utilizado em um cortador de verduras.
Havana, 2005 (Foto E. Oroza)
96. Rikimbili. Bicicleta propulsionada com
o motor de uma serra manual. Havana,
2005.(Foto E. Oroza)
97. Fogão de querosene. Holguín, 2004.
(Foto E. Oroza)
98. Cadeira consertada. Havana, 2013.
(Foto E. Oroza)
99. Motor de lavadora soviética Aurika
reutilizado para consertar sapatos.
(Foto E. Oroza)
100. Rikimbili. Bicicleta propulsionada
com o motor de uma bomba d’água.
Havana, 2005. (Foto E. Oroza)
101. Fogão de querosene. Havana, 1999.
(Foto E. Oroza, P.De Bozzi)
102. Cadeira consertada. Havana, 2002.
(Foto E. Oroza)
103. Motor de lavadora soviética Aurika
utilizado em um replicador de chaves.
(Foto E. Oroza)
104. Rikimbili. Bicicleta propulsionada com
o motor de uma máquina de fumigar.
Havana, 2004. (Foto E. Oroza)
105. Grade fabricada com resíduos da
produção de uma fábrica de colheres.
(Foto E. Oroza, P. De Bozzi)
106. Cadeira consertada. Havana, 2013.
(Foto E. Oroza)
107. Motor de lavadora soviética Aurika
utilizado em um cortador de gelo.
Holguín, 2005. (Foto E. Oroza)
108. Carro “60 por cento” refeito com partes
de outros carros. Havana, 2013 (Foto L.
Ponce)
109. Espaço habitável fabricado no espaço
público com um cacto (E. trigona) e
uma porta de alumínio. (Foto E. Oroza)
110. Cadeira consertada. Havana, 2013
(Foto E. Oroza)
111. Motor de lavadora soviética Aurika
reutilizado para consertar sapatos.
(Foto E. Oroza)
84
112. Carro “60 por cento” refeito com partes
de outros carros. Havana, 2013 (Foto L.
Ponce)
113. Grade improvisada fabricada com
resto de metal coletados pela cidade.
Havana, 2013 (Foto E. Oroza)
114. Cadeira fabricada com vergalhões
metálicos de construção. Havana, 2013
(Foto E. Oroza)
115. Lampião de querosene improvisado
com uma lata de refrigerante. (Foto E.
Oroza)
116. Carro “60 por cento” refeito com partes
de outros carros. Havana, 2013 (Foto L.
Ponce)
117. Grade fabricada com embalagens de
medicamentos. Havana 2005 (Foto E.
Oroza)
118. Cadeiras consertadas a partir de restos
de outras cadeiras. Havana, 2013 (Foto
E. Oroza)
119. Lampião de querosene improvisado
com uma embalagem para alimentos
e um fragmento de tubo de pasta de
dente. Havana, 1999 (Foto E. Oroza, P
De Bozzi)
120. Carro “60 por cento” refeito com partes
de outros carros. Havana, 2012 (Foto E.
Oroza)
121. Fechamento de portal fabricado com
embalagens PET. Havana, Alamar,
2012. (Foto E. Oroza)
122. Jogo infantil fabricado com uma
embalagem de desodorante e um dedo
de látex. Gibara, Holguín, 2004. (Foto
E. Oroza)
123. Lampião de querosene fabricado com
fragmentos de embalagens distintas.
Cuba, 1999-2005. (Foto E. Oroza)
124. Táxi limusine fabricado pela união de
dois carros soviéticos Lada. Havana,
1999. (Foto E. Oroza, P. De Bozzi)
125. Pavimento improvisado com restos
de azulejos coletados pela cidade.
Havana, 2012. (Foto E. Oroza)
126. Helicóptero de brinquedo fabricado
com embalagens e fragmentos de
objetos plásticos. Havana, 2004 (Foto
E. Oroza)
127. Lampião de querosene fabricado com
fragmentos de embalagens distintas.
Cuba, 1999-2005. (Foto E. Oroza)
128. Placa de ponto de táxi fabricada com
uma lata de combustível. (Foto E. Oroza)
129. Escada adaptada na porta de uma
residência que foi dividida em três
novas habitações. Havana, 2012 (Foto
E. Oroza)
130. Arma de brinquedo. Injetada em
uma máquina construída para este
propósito em uma residência familiar.
Holguín, 2004 (Foto E. Oroza)
131. Lâmpadas fluorescentes reutilizadas
como objetos decorativos. Havana,
2005 (Foto E. Oroza)
132. Buzina de bicicleta fabricada com um
brinquedo infantil. Havana, 1999 (Foto
E. Oroza, P. De Bozzi)
133. Reparador oferecendo seu serviço na
via pública. Lawton, 2012 (Foto E.
Oroza)
134. Arma de brinquedo fabricada com um
pregador de madeira. Havana, 1995.
(Foto E. Oroza)
135. Antena decodificadora do sinal de
uma rádio bloqueada pelo governo. O
componente eletrônico está escondido
no carro de brinquedo. Havana, 2005
(Foto E. Oroza)
136. Bicitáxi. Bicicleta adaptada para o
transporte público. Havana, 2012. (Foto
E. Oroza)
137. Rádio consertado. Havana, 2005 (Foto
E. Oroza)
138. Acendedor de gás de cozinha.
Funciona por choque elétrico.
Matanzas, 2000 (Foto E. Oroza)
139. Aquecedor de água. Funciona por
choque elétrico. Santa Clara, 2003
(Foto E. Oroza)
140. Copos fabricados com garrafa do vidro
cortadas e plástico. Havana, 2004 (Foto
E. Oroza)
141. Reparador oferecendo seu serviço na
via pública. Centro Havana, 2005 (Foto
E. Oroza)
142. Objetos plásticos fabricados pelo
método de injeção. Produzidos em casa.
A matéria prima foi coletada entre os
dejetos da cidade. (Foto E. Oroza)
143. Objetos de alumínio fundido.
Fabricados em residências familiares.
(Foto E. Oroza)
144. Copos de plástico fabricados pelo
método de injeção. Produzidos em
casa. A matéria prima foi coletada
entre os dejetos da cidade. 1994-2015.
(Foto E. Oroza)
145. Peças de reposição para ventiladores.
Fabricados em residências familiares.
1994-2006 (Foto E. Oroza)
146. Objetos para festas de aniversário.
Fabricados em residências familiares.
1994-2006 (Foto E. Oroza)
147. Objetos de alumínio fundido.
Fabricados em residências familiares.
(Foto E. Oroza)
148. Copos de plástico fabricados pelo
método de injeção. Produzidos em
casa. A matéria prima foi coletada
entre os dejetos da cidade. 1994-2015.
(Foto E. Oroza)
149. Peças de reposição para ventiladores,
batedeiras, panelas elétricas e panelas
de pressão. Fabricados em residências
familiares. (Foto E. Oroza)
85
150. Objetos plásticos fabricados pelo
método de injeção. Produzidos em casa.
A matéria prima foi coletada entre os
dejetos da cidade. (Foto E. Oroza)
151. Coadores metálicos fabricado em
residências familiares. (Foto E. Oroza)
152. Máquina para a injeção de objetos
plásticos. Fabricada em uma residência
familiar. Santi Spiritu, 1999. (Foto E.
Oroza, P. De Bozzi)
153. Cartaz de reparador. Havana, 2005.
(Foto E. Oroza)
154. Objeto de plástico extrudado.
Fabricados em residências familiares
(Foto E. Oroza)
155. Porta retrato fabricado com uma
embalagem de roupa. Havana, 2005
(Foto E. Oroza)
156. Objetos plásticos fabricados pelo
método de injeção. Produzidos em
casa. A matéria prima foi coletada
entre os dejetos da cidade. (Foto E.
Oroza)
157. Cartaz de reparador. Havana, 2005
(Foto E. Oroza)
158. Capa de chuva fabricada com saco de
açúcar. Holguín, 2004. (Foto E. Oroza)
159. Utensílios de cozinha produzidos em
casa por uma fábrica familiar. (Foto E.
Oroza)
160. Brinquedos plásticos fabricados pelo
método de injeção. Produzidos em casa.
A matéria prima foi coletada entre os
dejetos da cidade. (Foto E. Oroza)
161. Televisor reparado com um monitor de
computador. Santa Clara, 1999. (Foto E.
Oroza, P De Bozzi)
162. Máquina de barbear. (Foto E. Oroza)
163. Óculos de sol fabricados com placas de
raios-x e arame. (Foto E. Oroza, P DE
Bozzi)
164. Chinelos de plástico fabricados pelo 173. Arquitetura da Necessidade. Lawton, 184. Arquitetura da Necessidade. Havana
método de injeção. Produzidos em casa. 2012. (Foto E. Oroza) Vieja, 2012. (Foto E. Oroza)
A matéria prima foi coletada entre os
174. Arquitetura da Necessidade. Alamar, 185. Arquitetura da Necessidade. Lawton,
dejetos da cidade. (Foto E. Oroza)
2006. (Foto E. Oroza) 2012. (Foto E. Oroza)
165. Reparador em seu local de trabalho.
175. Arquitetura da Necessidade. Marianao, 186. Arquitetura da Necessidade. Centro
Havana, 2005. (Foto E. Oroza)
2012. (Foto E. Oroza) Havana, 2012. (Foto E. Oroza)
166. Aquecedor de água. Funciona por
176. Arquitetura da Necessidade. Vedado, 187. Arquitetura da Necessidade. Centro
choque elétrico. Matanzas, 2003. (Foto
2012. (Foto E. Oroza) Havana, 2012. (Foto E. Oroza)
E. Oroza)
177. Arquitetura da Necessidade. Centro 188. Arquitetura da Necessidade. Havana
167. Cadeados fabricados em casa por uma
Havana, 2012. (Foto E. Oroza) Vieja, 2012. (Foto E. Oroza)
produção familiar. (Foto E. Oroza)
178. Arquitetura da Necessidade. Centro 189. Arquitetura da Necessidade. Luyanó,
168. Estruturas de cadeiras utilizadas como
Havana, 2012. (Foto E. Oroza) 2012. (Foto E. Oroza)
limites de estacionamento. Havana,
2012. (Foto E. Oroza) 179. Arquitetura da Necessidade. Vedado, 190. Arquitetura da Necessidade. Havana
2012. (Foto E. Oroza) Vieja, 2012. (Foto E. Oroza)
169. Reparador em seu local de trabalho.
Havana, 2005. (Foto E. Oroza) 180. Arquitetura da Necessidade. Centro 191. Arquitetura da Necessidade. Luyanó,
Havana, 2012. (Foto E. Oroza) 2012. (Foto E. Oroza)
170. Torneira adaptada com uma lata de
cerveja Bucanero. Guanabo, 2006. (Foto 181. Arquitetura da Necessidade. Lawton, 192. Arquitetura da Necessidade. Lawton,
E. Oroza) 2012. (Foto E. Oroza) 2012. (Foto E. Oroza)

171. Arquitetura da Necessidade. Luyanó, 182. Arquitetura da Necessidade. Centro 193. Arquitetura da Necessidade. Alamar,
2012. (Foto E. Oroza) Havana, 2012. (Foto E. Oroza) 2012. (Foto E. Oroza)

172. Arquitetura da Necessidade. Vedado, 183. Arquitetura da Necessidade. Lawton,

2012. (Foto E. Oroza) 2012. (Foto E. Oroza)

193

86 87

CAIXA IS A BRAZILIAN PUBLIC FINANCIAL INSTITUTION that
cherishes diversity. In this sense, it supports active inter-
nal committees in order to promote – within its collabora-
tors – campaigns, programs and actions aimed at spread-
ing ideas, knowledge and attitudes regarding respect
and tolerance towards gender, race and sexual diversity,
among other significant differences in our society.
CAIXA is also one of the main sponsors of Brazilian
culture. The company allocates more than R$ 60 million
of its annual budget towards funding for cultural proj-
ects, which take place in company-owned or third-party
venues. The project portfolio pays special attention to-
wards visual arts exhibitions, Brazilian craftsmanship,
music shows and festivals, as well as theater and dance
performances all over Brazil.
The sponsored projects are selected through a public
bidding process, a decision taken by CAIXA in order to
make the participation of producers and artists spread
throughout Brazil more democratic and accessible. This
criterion also guarantees Brazilian society more trans-
parency concerning the investment of company resourc-
es in sponsorships.
The exhibition of Cuban artist Ernesto Oroza – unprec-
edented in Brazil – reveals how the act of repairing, rein-
venting and repurposing objects opens new application
opportunities. This movement causes an imaginative
and creative leap that goes well beyond the passiveness
imposed by the industry and the systems of production,
mixing necessity with the ideal of freedom.
By sponsoring projects such as this one, CAIXA con-
tributes to promote and spread culture and repays Bra-
zilian society for the trust and support received through-
out its 154 years of existence and effective partnership
in the development of our cities. CAIXA believes that life
asks for more than a bank; it asks for investment and
participation in the present, commitment to the future
and creativity in order to achieve the best results for Bra-
zilian people.
CAIX A ECONÔMICA FEDERALL
WITH OUR OWN EFFORT
Ernesto Oroza is an artist, designer,
and author of books on popular cre-
ativity expressed in reinvented ob-
jects and in the urban environment.
In his work, Oroza is interested – in
a critical sense – by the material cul-
ture and the independent processes
used in the production of objects in
his native Cuba. The habit of col-
lecting and accumulating fragments
of objects in order to reuse them in
unexpected shapes, purposes, and
technical systems arises after the
calling made by the Minister of In-
dustries, Ernesto Guevara, during
the first National Production Re-
union, held in 1961, for the workers
to build their own machinery. In
1963, the National Association of In-
novators and Rationalizers (ANIR)
was established with the purpose of
organizing the movement. The gov-
ernment nationalized foreign com-
panies and urged workers to take on
reparation jobs and to create spare
parts. The machinery underwent so
many interventions that they were
named “criollas” (or “creole”, as in of
mixed-origin or native-born). Little
was left of the original parts.
Ernesto Oroza investigated these
new inventors and discovered that
the repairs were not only performed
in factories; households were also
becoming true invention laborato-
ries. “The same engineer who would
repair the engine of a Soviet MIG15
jet fighter would also manufacture
for his wife a picture frame out of
nails, mirrors, and cords, or, when
faced with a country-wide shortage
of matches, would build an electric
lighter out of a pen and light bulb.”
As a consequence of the mea-
sures adopted by the Cuban gov-
ernment, the United States govern-
ment imposed an economic embargo
against the island, trying to block
the arrival of raw materials, indus-
trial substitutes, and merchandise
in general. Cuba faced its first ma-
jor economic crisis in the 1970s.
According to Oroza, the very same
worker who had used his imagina-
tion to keep the revolution on its feet
also had to endure the harsh living
conditions the revolutionary govern-
ment imposed.
The 1970s were marked by the
accumulation phenomenon in the
family environment. The household
became a warehouse for materials,
objects or fragments of objects. Any-
thing that could potentially be re-
paired or reused was stored for safe-
keeping. This way, hybrid objects
began to emerge, following a logic of
deconstruction and reconstruction;
this practice, which the artist calls
Technological Disobedience, casts
multiple meanings upon these ob-
jects, giving them a second, a third,
and a fourth life.
The act of repairing, reinventing
and reframing objects summoned
new opportunities in which they
could be used, creating a leap of
imagination and creativity that dis-
regarded ideological backgrounds,
brands and models.
“When people held onto things,
they also kept the technical princi-
ples, the idea of how they fit together
and formal archetypes. (…) When the
power went out, the fan broke, or the
chair snapped for the first time, the
family kept an ear out for technologi-
cal whispers from the patios, under
the beds, or from obscure corners of
rooms guarding piles of old things.
The old and deteriorated Eagle kero-
sene lamp reappeared when power
outages struck the island. An empty
can of condensed milk containing a
few dried beans would act as a baby
toy for my older brother, who had just
been born.”
In the 1980s – with the econom-
ic exchange treaty signed between
Cuba and the USSR through the
Council for Mutual Economic As-
sistance (Comecon) – product stan-
dardization took place. All Cubans
knew only one or two models for
each appliance, like refrigerators
(Minsk), TV sets (Caribe and Krim),
and fans (Orbita). The fact that ev-
eryone stockpiled the same types
and models of spare parts pushed
for a great exchange of fragments
and pieces, as well as reutilization
ideas in the homemade manufacture
of new objects. “Aluminum metal
trays used in school cafeterias and by
workers throughout the island gave
birth to the only type of TV that ex-
isted in Cuba.”
With the fall of the Berlin Wall in
1989, Cuban imports dropped more
than 80 percent and the country
slipped into the most aggressive

88 89
economic crisis in history, which led
authorities to declare an emergency
state, officially called “Special Pe-
riod in Time of Peace”. The govern-
ment temporarily suspended control
over self-employment as well as in-
dividual initiatives directly related
to family survival.
“After so many times opening up
bodies, the surgeon becomes desen-
sitized to wounds, blood and death.
This is the first Cuban expression
of disobedience in their relationship
with objects – a growing disrespect
for an object’s identity and for the
truth and authority it embodies. Af-
ter opening, breaking, repairing, and
using them so often at their conve-
nience, the makers ultimately disre-
*All quotations in the text above were extracted from Ernesto Oroza’s article De la revolución al revolico, 2012. <http://www.ernestooroza.com/
desobediencia-tecnologica-de-la-revolucion-al-revolico/>
garded the signs that make Western
objects a unity or a closed identity.”
This way, the order is subverted
and new articulations are made con-
cerning the object, the market, and
the industry – there is a ‘transgres-
sion of the authority of industrial ob-
jects and their consolidated image’,
which also denies their lifecycle.
In all objects that lose their origi-
nal identities and become invisible,
Oroza concludes, Cubans only see
an accumulation of materials that
may be used in case of need. This
is the object the artist calls an “ob-
ject of necessity”, like the case of the
“fan-phone”.
Technological Disobedience, there-
fore, involves a complex man/object
90
relationship that goes well beyond
the idea of the industry and the
consumable industrial product.
Here lie all social, political and eco-
nomic issues of a country that was
isolated from a world, whose bases
– for the most part – are planted in
capitalist soil.
At first, there is gathering and
accumulation. Later, there is repair,
repurposing and reinvention. These
are the ideals the artist carries while
reflecting on industrial objects that
turn into new ones, by undergoing
transformation and recreation cycles
– no longer in an industrial scale, but
from creative and alternative forms
of production in a human scale.
FERNANDA TERRA | Curadora
TECHNOLOGICAL DISOBEDIENCE: FROM REVOLUTION TO REBELLION
REVOLUTION
“Worker, build your own machin-
ery!” This was the invitation made
by Ernesto Guevara, at that time
Cuba’s Minister of Industries (1961-
1966), to the attendees of the First
National Production Reunion, held in
August 1961. The event was the first
ideological push towards the Cuban
National Movement of Innovators
and Inventors, established in 1960 at
the Committee of Spare Parts.
Two and a half years later, in
1963, the National Association
of Innovators and Rationalizers
(ANIR) was established with the
purpose of organizing the move-
ment and giving it an institutional
presence. ANIR rose from the con-
fluence of two underlying circum-
stances: from one side, the degra-
dation of Cuban industries, and on
the other, the large-scale exodus
– beginning in the early 1960s – of
engineers, technicians, and skilled
workers seeking job continuity in
American soil with the same com-
panies for which they had worked
for in the island.
The newly formed government
nationalized foreign companies
and converted workers into the
new “bosses” of the nation’s indus-
trial sector, urging them to take on
reparation jobs and to create spare
parts. In those days the dilapidated
machines began to be seen by the
people as the country’s most feared
enemy. A drill without a cylinder, a
belt saw without a pulley, a worn
out mold and hundreds of other mu-
tilated artifacts terrorized the new
society like mangled zombies.
The “empty spaces” in the ma-
chines paralyzed the cogs driving the
revolution. The workers started to fill
the spaces, which they would do so
many times over so many years that
machines now have more pieces made
from the repairs than from the origi-
nal parts. In popular shoptalk, these
altered or rebuilt machines were
dubbed “Creole” (as in local or native-
born). If a Cuban engineer had re-
turned to the island after ten years in
exile, he would no longer be an expert.
Whatever he knew about the internal
workings of an American technology
would already have been substituted
for a cruder and louder – but equally
productive – design practice.
I have followed some of these
pioneer Cuban innovators and have
recurrently noticed that during their
lifetime they leave an all-transform-
ing invention spark. They didn’t try
only to repair the machines that they
used in the factories: their chores
must have begun in their homes,
which would truly become inven-
tion laboratories. The same engi-
neer who would repair the engine
of a Soviet MIG15 jet fighter would
also manufacture for his wife a pic-
ture frame out of nails, mirrors, and
91
cords, or, when faced with a coun-
try-wide shortage of matches, would
build an electric lighter out of a pen
and light bulb
This story – which resembles a
worker’s dream stretching into a
tropical epic – has taken contradic-
tory forms. After a series of company
nationalizations undertaken by the
self-proclaimed communist govern-
ment, as well as the evasion and
non-payment of compensations for
foreign companies, the United States
imposed an embargo against the is-
land, trying to block the arrival of
raw materials, industrial substitutes
and merchandise in general.
As a consequence, Cuba – marked
by its productive inefficiency and the
incipient bureaucracy of the socialist
system, which inhibited all individu-
al initiative and discouraged private
property – began to slip into an eco-
nomic crisis that hit rock bottom for
the first time in the early 1970s.
Here lies the paradox: the tech-
nological disobedience – which the
revolution promoted as an alterna-
tive to the country’s stalled produc-
tive sector – became the most reli-
able resource for Cubans to navigate
the inefficiencies of the state politi-
cal system. Workers who had devot-
ed their imagination and resource-
fulness to keeping the revolution on
its feet were then forced to employ
those attributes to endure lives short
on necessities.
ACCUMULATION
During the first few months of 1970,
desolation took over Cuba’s commer-
cial network. Workers who had lived
during ten years in revolution saw
how a decade of struggles didn’t solve
everyday life problems. In the family
a new predictive behavior emerged,
remaining at the organizational foun-
dation of the Cuban creative phenom-
enon: the “accumulation”.
Lack of trust in the success of the
revolution turned each corner of the
house into a warehouse – every mate-
rial or object (or fragment of such) was
subject to accumulation. This simple
and initial gesture led workers to radi-
cally question industrial processes
and mechanisms. They started look-
ing at objects not with the eyes of an
engineer but those of an artisan. Every
object could potentially be repaired
or reused, even in a different context
from its original design.
Accumulation—in this case an
automatic gesture—separated the
object from the Western intent and
lifecycle it was destined for and de-
layed its disposal, placing it into a
new timeline. This first act of con-
tempt organized and imprinted its
own notion of time into the Cuban
productive phenomenon, which I la-
beled Technological Disobedience.
When people held onto things,
they also kept the technical princi-
ples, the idea of how they fit together
and formal archetypes. In any criti-
cal moment, they would scratch their
heads to conjure the exact “piece”
that could solve the problem. When
the power went out, the fan broke,
or the chair snapped for the first
time, the family kept an ear out for
technological whispers from the pa-
tios, under the beds, or from obscure
corners of rooms guarding piles of
old things. Chair parts completed
the ones that had just snapped. The
old and deteriorated Eagle kerosene
lamp reappeared when power out-
ages struck the island. An empty
can of condensed milk containing a
few dried beans would act as a ba-
by toy for my older brother, who had
just been born.
In the next decade, due to the
reinforcement of strategic and eco-
nomic relations with the USSR, Cu-
ba seemed to emerge from the crisis.
Economic exchange with the Coun-
cil for Mutual Economic Assistance
(Comecon) brought standardization
to the island. All Cubans knew on-
ly one type of refrigerator (Minsk),
two types of TV (Caribe and Krim),
a single fan (Orbita) and two genera-
tions of only one washing machine
(Aurika). Seven types of packag-
ing supported the exchange with
communist Europe. Cuban papaya
fruit sweets were sent in return for
Bulgarian canned pears. The same
bottle that served vodka in Russia
would be used to distribute rum in
Havana. The pre-revolutionary bour-
geois material basis blended with
the system of standardized objects.
The communist industry pri-
oritized production with a social
end: clones of state-commissioned
92
chairs, for example, were distribut-
ed across the island. Accumulation
in households was also affected by
standardization. The fact that every-
one stockpiled “the same” pushed
for the establishment of a common
technical language and also stan-
dardized repair solutions and ideas.
Rationalization and standardization
shaped Cuban common sense and
this fact showed its effects later.
Some years later ingenious ob-
jects were being produced by hun-
dreds of people simultaneously, yet
in different locations. Aluminum
metal trays used in school cafete-
rias and by workers throughout the
island gave birth to the only type of
TV antenna that existed in Cuba.
How was such expansion possible?
Was there a first antenna that in-
spired all that followed? Or was the
antenna a fortuitous combination
of need, standardization and na-
tive ingenuity? It’s certain that the
tray was the only accessible piece of
metal and that normal antennas had
long vanished from the market after
the crisis.
Many Cubans speak of the 1980s
as a decade of splendor. In those
days there were many things (many
more things) to accumulate. Cuban
imports dropped more than 80 per-
cent after the end of the European
socialist bloc and the fall of the Ber-
lin Wall in 1989. The country slipped
into the most aggressive economic
crisis in history.
People quickly realized that they
were alone in the battle for survival.
The inefficient and paralyzed gov-
ernment, however, made a single
gesture: it temporarily suspended
control and relaxed limitations con-
cerning self-employment as well as
individual initiatives directly related
to family survival.
State inspectors were ordered to
turn a blind eye in the city if they
came across any infractions. The ex-
tension of the crisis forced authori-
ties to declare an emergency state
in the country, calling it a “Special
Period in Time of Peace”. Merely four
years after the fall of the Berlin Wall,
the island’s government published
a piece of legislation considered in-
conceivable until then, Law #141,
dated September 6, 1993, which al-
lowed, limited, and regulated self-
employment.
DISOBEDIENCE
At the beginning of the Special Pe-
riod, instantaneous substitutes,
objects, and provisional fixes let
Cubans hold on until the end of the
crisis. Over the years – and due to
continued scarcity – people gained
confidence and tackled all prob-
lems involving housing, transport,
clothing, and appliances. Although
production practices from the early
1990s had only repaired a destroyed
and insufficient material reality,
they became the waiting room for
the most spontaneous and revolu-
tionary creative wave the nation had
ever experienced in history.
While reinventing their lives, an
unconscious mentality emerged. Af-
ter so many times opening up bod-
ies, the surgeon becomes desensi-
tized to wounds, blood and death.
This is the first Cuban expression
of disobedience in their relationship
with objects – a growing disrespect
for an object’s identity and for the
truth and authority it embodies. Af-
ter opening, breaking, repairing, and
using them so often at their conve-
nience, the makers ultimately disre-
garded the signs that make Western
objects a unity or a closed identity.
A Cuban does not fear the ema-
nating authority that brands like
Sony, Swatch, or even NASA, com-
mand. If something is broken, it will
be fixed. If it could even be conceived
as usable to repair other objects,
they might as well save it, either in
parts or in its entirety. The contempt
towards the consolidated image of
industrial products shifted towards
a deconstruction process – the frag-
mentation of materials, shapes, and
technical systems.
It’s like having a stash of broken
fans, for instance, and seeing it as a
burst set of structures, joints, motors,
and cables. This liberation that reex-
amines what we understand as raw
materials or even as semi-finished
products – stretching the idea of ma-
terial-object or material-fragment of
objects – omits in a certain way the
very concept of “object” (in this case,
the fan). It’s as if the islander didn’t
have the ability to see the shapes,
articulations, and signs that semi-
93
otically constitute the “object”, yet
instead only saw an accumulation of
available materials that may be used
in case of any emergency.
The process relates to the idea of
the transparent object that Boris Ar-
vatov described at the dawn of pro-
ductivism. Arvatov was referring to
what the socialist object should be,
as opposed to the Hermeticism of the
luxurious bourgeois object. Cubans,
however, began to see “through”
objects disregarding their ideologi-
cal background. The deep and ever-
lasting crisis provided the individual
with a special ability: if an object
breaks, it makes no difference if it is
capitalist or socialist – it becomes in-
visible as an object in order to display
itself as a checklist of parts.
The object, like the one dreamt by
Arvatov – which is essentially trans-
parent – is what I call an object of
necessity. I speak, for instance, of
the kerosene lamp that someone cre-
ated from a cylindrical glass contain-
er – 13 centimeters high and wide –
holding inside, dipped in kerosene,
a wick holder made from a tube of
toothpaste. The glass container,
supplied by COMECON, served dual
purposes as a fuel vessel and lamp-
shade. Aravatov’s transparency is
evidenced here by the ability to di-
agram the mental and manual pro-
cesses of the object’s creation, ap-
plying the operating principles of
either its entirety or of its parts. In
other words, the lamp diagrams the
subject’s ability to understand its
urgency and to respond with a cer-
tain degree of ingenuity, temporal-
ity, and prudence.
Another emblematic object of ne-
cessity is the “fan-phone”. An impro-
vised repairman remembered, when
his fan’s base broke, that he had kept
somewhere a broken phone from the
German Democratic Republic (GDR).
He recalled it because the Orbit fan
base somewhat resembled the pris-
matic pyramidal shape of the phone.
The inspired creator was interested
not in associations or meanings but
in the formal analogy based on size
and structure. The repaired fan is, at
the same time, an outline of the cun-
ning abilities of the individual, a dia-
gram of the accumulation process,
and an image of disobedience and
moral reinvention that Cubans have
embraced.
In order to dive into the process-
es that give meaning to technologi-
cal disobedience, I will comment on
how “repair”, “repurposing”, and
“reinvention” practices speak to an
elevated degree of subversion. The
first concept is subversive because
it reconsiders the industrial object
from an artisan’s perspective. The
second concept denies the tradition-
al lifecycle of Western objects, ex-
tending their usefulness throughout
time – in their original purposes or in
new ones. Lastly, the third concept
delays the object’s usage, yet still
meeting user demands.
I. REPAIR
Let’s examine the practical case
of repair. This activity is the most
widely spread within Cuban family
and government. Since many appli-
ances in Cuba came from standard-
ized mass productions, repair solu-
tions were also equalized, pushing
for the formation of a large system of
spare parts.
The most disobedient gesture
in repair is the ability to immortal-
ize objects, restoring their original
functions. Repair can be defined as
the process through which we re-
store – partially or completely – the
technical, structural, operating, or
functional characteristics to an ob-
ject that lost them – partially or com-
pletely.
When we repair, we establish
a deeper relationship with the ob-
ject; it’s a caretaking process that
overcomes even the operation of the
object itself. To some extent the ac-
tivity levels our dependency regard-
ing objects, lowering them to a more
subordinate position. In other words,
the power that the object holds over
its user – enforced through its limi-
tations – is balanced by the forced
domination of its technology.
In this context, when repair is
critical or when its extension in-
cludes repurposing the object, a new
type of authorship arises: the repair-
man. This individual ends up being
a trustee of the products’ technical
secrets. Repairs are not always de-
finitive; sometimes they are recog-
nized as mitigations or retouches
that make the product seem new.
To repair is in some way to recog-
nize, to restitute and – up to a cer-
94
tain level – to legitimize the quali-
ties objects hold; therefore, it is the
most discrete form of technological
disobedience. Its potentiality lies
in the possibility of conceiving the
contemporary product as an open
system, democratizing its technol-
ogy and allowing its longevity and
versatility. Many times the repair
process results in two things: the
repaired object and the tool that re-
paired it. Repair opens the doors to
processes such as repurposing and
reinvention.
II. REPURPOSING
Repurposing is the process through
which we take advantage of the
qualities of a discarded object (mate-
rials, shape or function) in order to in-
sert it once again in its context or in a
new one. This definition includes the
parts of an object as well as the func-
tions they perform in it; therefore, it
comprehends operations like meta-
morphosis and resetting.
Within the household system of
objects the ones that receive the
most repurposing gestures are those
linked to sustenance – specifically
the packaging and repackaging of
food. When the repurposing process
forces objects or object parts to co-
exist in a new product or solution,
then the operation can be consid-
ered a reinvention.
III. REINVENTION
Of all three practices, reinvention
is the one that shows more contempt
towards industrial culture and con-
text. Reinvention can be understood
as the process through which we
create a new object using parts and
systems from discarded ones.
Reinvented objects are very simi-
lar to their original counterparts
due to the rigor and shameless-
ness by which their parts are used
and meshed together. Reinventions
show objects that demonstrate
transparency, sincerity, and propor-
tionality – in terms of material and
symbolic inversion – regarding the
need that generated them. They also
preserve the manual, conceptual,
and economic set of gestures that
their operator-creator adds to them.
A telling case is that of a charger
for non-rechargeable batteries that I
found in Havana in 2005. Enildo, the
device’s creator, wanted to recharge
batteries for his wife’s hearing aid.
In order to fix the battery – reanimat-
ing it like Frankenstein – Enildo had
to reinvent a new charger that when
connected to an outlet could, in just
20 minutes, provide 20 days worth
of battery life. The artifact, that re-
sembles a science class diagram,
unveils its technical system. Its goal
is to recharge the battery and, while
doing so, it also questions the tech-
nical and commercial logic scribed
upon it.
Reparation, repurposing, and re-
invention show leaps of imagination
in opposition to the concepts of inno-
vation favored by present commer-
cial logic, which propose very few
solutions to the current problems
faced by the individual. These leaps
of imagination, on the contrary, sup-
port the recovery of creative atti-
tudes within users and production
centers of material goods.
The practices that I have men-
tioned on this essay may seem at
first backwards or fitted for a poor
reality. However, they don’t have
the intention of changing reality but
rather summon the possibility of be-
coming aware of it. Ironically, they
are an escape from the world of idyl-
lic consumerism towards reality. It’s
hard to imagine that these practices
will have some recognition in future
design. Their value is settled in the
present, in the possibility of subvert-
ing the status-quo and proposing
new outlooks on our relations with
the objects, the market and the in-
dustry – this is their modest way of
influencing the discipline’s future.
In order to sum up technological
disobedience in Cuba, I must clarify
that the process not only represents
the transgression and rejection of
the authority of industrial objects
and the way of life they project. This
act embodies, especially, a diversion
from the economic harshness and
dominant restrictions in the Cuban
context.
Thus, the disobedience that I
named technological – for the pur-
pose of this essay – also has exten-
sions and variants in the political
and economic contexts to the ex-
tent that it can also be given such
last names. The process is – most of
all – an interruption of the constant
transit state imposed by the West,
95
as well as the equally endless tran-
sit state towards communism estab-
lished in the island by the official
government.
REBELLION (A PROVISIONAL
EPILOGUE)
Five years ago, in 2007, www.revol-
ico.com appeared. It is a website
designed for Cubans – the very few
that have internet access within the
island – to buy and sell houses, cars,
and all sorts of goods. The name
could not have been more appropri-
ate since the revolution created a
rebellion (revolico means turmoil or
fuss in Cuban Spanish).
The website is a repository of de-
scriptions and anagrams – a large
dismemberment of artifacts, par-
ticularly hybrid cars. “I sell Fiat 125,
1974. With original Motor in perfect
condition; SEAT 5-speed gearbox;
NISSAN V-12 carburetor, TOYOTA
YARI front seats, new LADA dash-
board, everything working fine; SO-
NY CD player with 4 horns and PEU-
GEOT hubcaps everything new…”.
The terminologies and vernacu-
lar conventions used by all Revolico
users alike indicate a consolidated
social movement and resistance
language. During the presentation
of newly arrived Chinese electronic
appliances in Cuba – in order to re-
place old fans, stoves, and refrigera-
tors that the people had created to
resist the dictatorship – Fidel Castro
himself recognized such homemade
artifacts as enemies, calling them
“energy devouring monsters”.
Apart from Revolico.com and Cas-
tro’s speeches, other places have
echoed technological disobediences.
I speak of the official press, of the
documents and legal statements the
State has issued in its desperate at-
tempt to control the torrent of private
initiatives. My first finding was Ar-
ticle 215, of Law #60, of the Cuban
Transit and Transport Code: “It is for-
bidden the construction of vehicles
and, therefore, their enlistment in
the Registry, through the assembly of
parts or pieces, new or old, whatever
the title of their acquisition”.
Later I found news releases in the
official press in which some journal-
ists of the regime describe – with
derogative and dramatic terms –
how much “Rikimbilis” harm our
health and the city. “Rikimbilis”
were initially bicycles to which fu-
migation device engines and water
pumps were added. Nowadays the
term designates all hybrids and/or
reinvented wheeled devices in the
island. One of the press releases that
I kept denounces the theft of traf-
fic signs for the construction of the
body of these artifacts.
Yet something new trumps the
press releases, the legal docu-
ments and even Revolico.com. A few
months ago the State issued a new
law decree that allows the reinser-
tion of cars previously destroyed by
collision, corrosion or neglect. In the
past, when a car was removed from
circulation for any of these reasons
it was impossible to put it back on
the streets. The new decree, how-
ever, allows the reinstatement of a
car if it maintains 60% of its original
features. This opens a 40% threshold
for technical and formal fantasy. In
Cuban everyday lingo these cars are
called “60 percent” – although “40
percent” would be a more fitting de-
scription.
This phenomenon demands new
kinds of experts. In the years to
come there will be “60 percent” ex-
perts competing against “40 per-
cent” experts; meanwhile, in the le-
gal narratives we will find ferocious
wonders. The percentage battle that
will take place within the bodies of
cars will impact the body of Cuban
laws of traffic. Who will be responsi-
ble and how will the legal and physi-
cal boundaries between the 60% and
40% be defined?
Last March I found a Peugeot 404
designed in 1962 by Pininfarina. The
car showed – at least in theory – 60%
of its original features; meanwhile,
96
the remaining 40% could not be cred-
ited to the Italian designer. The new
designs and shapes that appear on
the trunk; the new technical hybrid
systems; the colored Plexiglas re-
placing the windows; and the fiery
fenders, among other modifications,
complete the 40%.
The outline of this car evokes a
very particular aerodynamic, laugh-
ably speculative and utopian. A
car’s shape – when its maker is seri-
ous – is also a diagram of its speed
and resistance towards the air, hos-
tilities and other forces of the uni-
verse. If we took this relation for
granted and inverted it, by chang-
ing the shape of the Peugeot we
would be diagramming and propos-
ing the physical laws of a new uni-
verse. This proposal will stop be-
ing delirious when reframed as an
interpretation model for the chaos
– caused by these cars – in its en-
counter with the laws of the legal
universe.
When the car left, I thought that
in its movement it tried to detach
itself from its referent, the model of
standardization with which it will
share – from now on – a certain per-
centage. Two blocks later I found
another “40 percent”: Volkswagen in
the front and Fiat in the back.
ERNESTO OROZA | Artist
IMAGES SUBTITLES
1. Battery Charger for battery non-
rechargeable. 2003. (Photo E. Oroza)
2. Fan fixed with a 33rpm vinyl LP and a
phone. (Photo E. Oroza)
3. Repaired chair. Design Ernesto Oroza,
2005. (Photo E. Oroza)
4. Chair made from two broken chairs.
Havana, 2005. (Photo E. Oroza)
5. Cups made out of salvaged soda cans.
Havana, 2014. (Photo E. Oroza)
6. Homemade plastic cups produced by
injection method. The raw materials
were collected throughout the city’s
waste. (Photo E. Oroza)
7. Cups made out of salvaged soda
bottles and plastic components.
Havana, 2003. (Photo E. Oroza)
8. Architecture of Necessity. Luyanó,
2005. (Photo E. Oroza)
9. Engine of Soviet Aurika washing
machine. Illustration taken from the
book Libro de la família. Editora Verde
Olivo, Cuba, 1991.
10. Cover of the book “Com nuestros
propios esfuerzos”. Editora Verde Olivo,
Cuba, 1992.
11. / 40 Page of the book “Com nuestros
propios esfuerzos”. Editora Verde Olivo,
Cuba, 1992
41. Cover of the book “El libro de la
familia”. Editora Verde Olivo, Cuba,
1991
42. / 57. Page of the book El libro de la
familia. Editora Verde Olivo, Cuba,
1991
58. Makeshift wall clocks, Havana 2003-
2005. (Photo E. Oroza)
59. TV aerial made out of standard
aluminum trays used in schools and
workers’ diners. Holguín, 1999. (Photo
E. Oroza, P. De Bozzi)
60. Rikimbili. Bicycle propelled by a
fumigation machine engine. Havana,
2003. (Photo E. Oroza)
61. Improvised public bench. Havana,
2014. (Photo E. Oroza)
62. Chair made from two broken chairs.
Havana, 2005. (Photo E. Oroza)
63. TV aerial made out of standard
aluminum trays used in schools and
workers’ diners. Camaguey, 1999.
(Photo E. Oroza, P. De Bozzi)
64. Rikimbili. Bicycle propelled by a
fumigation machine engine. Havana,
2003. (Photo E. Oroza)
65. Improvised public bench. Havana,
2013. (Photo E. Oroza)
66. Chair made from two broken chairs.
Havana, 2012. (Photo E. Oroza)
67. TV aerial made out of standard
aluminum trays used in schools and
workers’ diners. Guanabo, 2007. (Photo
E. Oroza)
68. Rikimbili. Bicycle propelled by a
fumigation machine engine. Havana,
2003. (Photo E. Oroza)
69. Improvised public bench. Havana,
2014. (Photo E. Oroza)
70. Chair made from two broken chairs.
Havana, 2012. (Photo E. Oroza)
97
71. TV aerial made out of standard
aluminum trays used in schools and
workers’ diners. Guanabo, 2007. (Photo
E. Oroza)
72. Rikimbili. Bicycle propelled by a hand
saw engine. Havana, 2005. (Photo E.
Oroza)
73. Improvised public bench. Havana,
2013. (Photo E. Oroza)
74. Chair made from two broken chairs.
Havana, 2013. (Photo E. Oroza)
75. TV aerial made out of standard
aluminum trays used in schools and
workers’ diners. Havana, 2002. (Photo
E. Oroza)
76. Rikimbili. Bicycle propelled by a hand
saw engine. Havana, 2005. (Photo E.
Oroza)
77. Improvised public bench. Havana,
2012. (Photo E. Oroza)
78. Chair made from two broken chairs.
Havana, 2013. (Photo E. Oroza)
79. Repaired fan made from a 33rpm vinyl
LP. Holguín, 1999. (Photo E. Oroza, P.
De Bozzi)
80. Rikimbili. Bicycle propelled by a
fumigation machine engine. Havana,
2005. (Photo E. Oroza)
81. Improvised public bench. Havana,
2012. (Photo E. Oroza)
82. Chair made from two broken chairs.
Havana, 2015. (Photo L. Dooley)
83. Repaired fan. Havana, 2012. (Photo E.
Oroza)
84. Rikimbili. Bicycle propelled by a
military tank engine. Havana, 2005.
(Photo E. Oroza)
85. Improvised public bench. Havana,
2012. (Photo E. Oroza)
86. Chair made from two broken chairs.
Havana, 2013. (Photo E. Oroza)
87. Fan fixed with a 33rpm vinyl LP and a
phone. (Photo E. Oroza)
88. Rikimbili. Bicycle propelled by a
fumigation machine engine. Havana,
2004. (Photo E. Oroza)
89. Homemade electrical stove. Holguín,
2000. (Photo E. Oroza)
90. Chair made from two broken chairs.
Havana, 2013. (Photo E. Oroza)
91. Engine of Soviet Aurika washing
machine used in a fan. Havana, 2003.
(Photo E. Oroza)
92. Rikimbili. Bicycle propelled by a water
pump engine. Havana, 2005. (Photo E.
Oroza)
93. Kerosene stove. Santa Clara, 1999.
(Photo E. Oroza, P. De Bozzi)
94. Chair made from two broken chairs.
Havana, 2013. (Photo E. Oroza)
95. Engine of Soviet Aurika washing
machine used in a vegetable chopper.
Havana, 2005. (Photo E. Oroza)
96. Rikimbili. Bicycle propelled by a hand
saw engine. Havana, 2005. (Photo E.
Oroza)
97. Kerosene stove. Holguín, 2004. (Photo
E. Oroza)
98. Repaired chair. Havana, 2013. (Photo E.
Oroza)
99. Repurposed engine of Soviet Aurika
washing machine for fixing shoes.
Havana, 2004. (Photo E. Oroza)
100. Rikimbili. Bicycle propelled by a water
pump engine. Havana, 2005. (Photo E.
Oroza)
101. Kerosene stove. Havana, 1999. (Photo
E. Oroza, P. De Bozzi)
102. Repaired chair. Havana, 2002. (Photo
E. Oroza)
103. Engine of Soviet Aurika washing
machine used in a key copying
machine. Havana, 2005. (Photo E.
Oroza)
104. Rikimbili. Bicycle propelled by a
fumigation machine engine. Havana,
2004. (Photo E. Oroza)
105. Fence made from production waste of a
spoon factory. Havana, 1999. (Photo E.
Oroza, P. De Bozzi)
106. Repaired chair. Havana, 2013. (Photo E.
Oroza)
107. Engine of Soviet Aurika washing
machine used in an ice cutter. Holguín,
2005. (Photo E. Oroza)
108. “60 percent” car made from spare parts
of other cars. Havana, 2013. (Photo L.
Ponce)
109. Living space set up in a public space
with a cactus (E. trigona) and an
aluminum door. Havana, 2012. (Photo
E. Oroza)
110. Repaired chair. Havana, 2013. (Photo E.
Oroza)
111. Repurposed engine of Soviet Aurika
washing machine for fixing shoes.
Havana, 2004. (Photo E. Oroza)
112. “60 percent” car made from spare parts
of other cars. Havana, 2013. (Photo L.
Ponce)
113. Improvised fence made from metal
scrap collected throughout the city.
Havana, 2013. (Photo E. Oroza)
98
114. Chairs made from construction metal
bars. Havana, 2013. (Photo E. Oroza)
115. Improvised kerosene lamp made from a
soda can. (Photo E. Oroza)
116. “60 percent” car made from spare parts
of other cars. Havana, 2013. (L. Ponce)
117. Fence made with drug blister
packaging. Havana, 2005. (Photo E.
Oroza)
118. Chair made from two broken chairs.
Havana, 2013. (Photo E. Oroza)
119. Improvised kerosene lamp made
from food packaging and a tube of
toothpaste. Havana, 1999. (Photo E.
Oroza, P De Bozzi)
120. “60 percent” car made from spare parts
of other cars. Havana, 2012. (E. Oroza)
121. Entrance made out of PET bottles.
Alamar, 2012. (Photo E. Oroza)
122. Slingshot. Children’s toy gun made
from a deodorant packaging and a
latex finger. Gibara, Holguín, 2004.
(Photo E. Oroza)
123. Kerosene lamp made from fragments
of different types of packaging. 1999-
2005. (Photo E. Oroza)
124. Limousine taxi made from the
combination of two Soviet Lada cars.
Havana, 1999. (Photo E. Oroza, P. De
Bozzi)
125. Mosaic pavement made from broken
and discarded ceramic tiles collected
throughout the city. Havana, 2012.
(Photo E. Oroza)
126. Toy helicopter made from packages
and fragments of plastic objects.
Havana, 2004. (Photo E. Oroza)
127. Kerosene lamp made from fragments
of different types of packaging. 1999-
2005. (Photo E. Oroza)
128. Taxi stand sign made from a fuel can.
(Photo E. Oroza, P. De Bozzi)
129. Adapted staircase at the entrance of a
house that was divided into three new
homes. Havana, 2012. (Photo E. Oroza)
130. Toy gun injected in plastic by a
homemade machine. Holguin, 2004.
(Photo E. Oroza)
131. Repurposed fluorescent lamps as
decorative objects. Havana, 2005.
(Photo E. Oroza)
132. Bicycle bell made from a children’s toy.
Havana, 1999. (Photo E. Oroza, P. De
Bozzi)
133. Repairman offering his services on the
streets. Lawton, 2012 (Photo E. Oroza)
134. Toy gun made from wood clothespins.
Havana, 1995. (Photo E. Oroza)
135. Antenna used for decoding the signal
of a radio station banned by the
government. The electrical component
is hidden within the toy car. Havana,
2005. (Photo E. Oroza)
136. Bike-taxi. Bicycle adapted for public
transportation. Havana, 2012. (Photo E.
Oroza)
137. Repaired radio. Havana, 2005. (Photo
E. Oroza)
138. Kitchen gas lighter. It works using
electrical shock. Matanzas, 2000.
(Photo E. Oroza)
139. Direct immersion water heater made
from salvaged electrical element and a
PVC tube. Santa Clara, 2003. (Photo E.
Oroza)
140. Hand cut Coca Cola and Sprite bottles
and bottle top stem injected in plastic
by a homemade machine. Havana,
2004. (Photo E. Oroza)
141. Repairman offering his services on
the streets. Downtown Havana, 2005.
(Photo E. Oroza)
142. Plastic objects produced by injection
method. The raw materials were
collected throughout the city’s waste.
(Photo E. Oroza)
143. Homemade aluminum casted objects.
(Photo E. Oroza)
144. Homemade plastic cups produced by
injection method. The raw materials
were collected throughout the city’s
waste. (Photo E. Oroza)
145. Spare parts for fans. 1994-2006. (Photo
E. Oroza)
146. Homemade party decorations and toys.
1994-2006. (Photo E. Oroza)
147. Homemade aluminum casted objects.
(Photo E. Oroza)
148. Homemade plastic cups produced by
injection method. The raw materials
were collected throughout the city’s
waste. 1995-2015. (Photo E. Oroza)
149. Spare parts for mixers, grinders, fans,
stoves, irons and television sets (Photo
E. Oroza)
150. Plastic objects produced by injection
method. The raw materials were
collected throughout the city’s waste.
(Photo E. Oroza)
151. Homemade kitchen strainers (Photo E.
Oroza)
152. Homemade machine for the injection of
plastic objects. Holguín, 1999. (Photo E.
Oroza, P. De Bozzi)
153. Repairman sign. Havana, 2005. (Photo
E. Oroza)
154. Object made by handmade plastic
extrusion. (Photo E. Oroza)
99
155. Picture frame made from clothing
packaging. Havana, 2005. (Photo E.
Oroza)
156. Plastic objects produced by injection
method. The raw materials were
collected throughout the city’s waste.
(Photo E. Oroza)
157. Repairman sign. Havana, 2005. (Photo
E. Oroza)
158. Raincoat made from a sugar bag.
Holguín 2004. (Photo E. Oroza)
159. Homemade kitchen utensils produced
by a family. (Photo E. Oroza)
160. Plastic toys produced by injection
method. The raw materials were
collected throughout the city’s waste.
(Photo E. Oroza)
161. Television set repaired with a
computer monitor. Santa Clara, 1999.
(Photo E. Oroza, P De Bozzi)
162. Shaving machine. (Photo E. Oroza)
163. Sunglasses made from X-ray plates and
wire. Havana, 1999. (Photo E. Oroza, P
De Bozzi)
164. Flip flops produced by injection
method. The raw materials were
collected throughout the city’s waste.
(Photo E. Oroza)
165. Repairman at his workstation. Havana,
2005. (Photo E. Oroza)
166. Direct immersion water heater made
from salvaged electrical elemnt and a
PVC tube. Matanzas, 2003. (Photo E.
Oroza)
167. Homemade padlocks. (Photo E. Oroza)
168. Chair structures used as a parking
spot holder. Havana, 2012. (Photo E.
Oroza)
169. Repairman at his workstation. Havana,
2005. (Photo E. Oroza)
170. Makeshift shower. Made with a 178. Architecture of Necessity. Downtown 186. Architecture of Necessity. Downtown
Bucanero beer can. (Photo E. Oroza) Havana, 2012. (Photo E. Oroza) Havana, 2012. (Photo E. Oroza)

171. Architecture of Necessity. Luyanó, 179. Architecture of Necessity. Vedado, 187. Architecture of Necessity. Downtown
2012. (Photo E. Oroza) 2012. (Photo E. Oroza) Havana, 2012. (Photo E. Oroza)

172. Architecture of Necessity. Vedado, 180. Architecture of Necessity. Downtown 188. Architecture of Necessity. Havana
2012. (Photo E. Oroza) Havana, 2012. (Photo E. Oroza) Vieja, 2012.m(Photo E. Oroza)

173. Architecture of Necessity. Lawton, 181. Architecture of Necessity. Lawton, 189. Architecture of Necessity. Luyanó,
2012. (Photo E. Oroza) 2012.(Photo E. Oroza) 2012. (Photo E. Oroza)

174. Architecture of Necessity. Alamar, 182. Architecture of Necessity. Downtown 190. Architecture of Necessity. Havana
2006. (Photo E. Oroza) Havana, 2012. (Photo E. Oroza) Vieja, 2012. (Photo E. Oroza)

175. Architecture of Necessity. Marianao, 183. Architecture of Necessity. Lawton, 191. Architecture of Necessity. Luyanó,
2012. (Photo E. Oroza) 2012. (Photo E. Oroza) 2012. (Photo E. Oroza)

176. Architecture of Necessity. Vedado, 184. Architecture of Necessity. Havana 192. Architecture of Necessity. Lawton,
2012. (Photo E. Oroza) Vieja, 2012. (Photo E. Oroza) 2012. (Photo E. Oroza)

177. Architecture of Necessity. Downtown 185. Architecture of Necessity. Lawton, 193. Architecture of Necessity. Alamar,
Havana, 2012. (Photo E. Oroza) 2012. (Photo E. Oroza) 2012. (Photo E. Oroza)

100 101
 Este catálogo foi impresso para a Exposição
DESOBEDIÊNCIA TECNOLÓGICA ,
pela Copiadora Cavalcanti.
Foram empregados o papel couché matt 150g/m2,
no miolo, o cartão Duo Design 350 g/m2 na capa
e as fontes Serifa BT e Trade Gothic
para texto e titulagem.

R ECIFE/ PE
Outono de 2015

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