TRIBOS DE ISRAEL

Em Números, nos capítulos 1 e 2, encontra-se o censo do povo e as

instruções detalhadas para orientar o arraial deles. Por quê? Que sinal
secreto haveria por trás disso?

É claro que há muitas razões históricas para que estes detalhes estejam
incluídos na Torá (os cinco livros de Moisés). Mas nossa premissa é: não
há nenhum detalhe incluído ali que não tenha sido incluído
deliberadamente pelo projeto de Deus. Se examinarmos estes detalhes
mais de perto, alguns sinais notáveis vêm à tona.

O Tabernáculo

Quando Moisés recebeu os Dez Mandamentos no Monte Sinai, ele também

recebeu especificações detalhadas e instruções para a construção de um
santuário que pudesse ser transportado, o Tabernáculo, ou Tenda da
Congregação.81 O propósito desta estrutura não-usual era prover um local
para que Deus habitasse no meio do seu povo.82

O Tabernáculo sempre era colocado no centro do arraial de Israel, virado

para o oriente. A tribo de Levi foi designada para cuidar do Tabernáculo, e
acampava ao redor dele. Moisés, Arão e os sacerdotes acampavam do lado
oriental, próximo à entrada. As três famílias da tribo de Levi (Merari, Coate
e Gérson) acampavam ao norte, sul e ao ocidente, respectivamente. As outras
Doze Tribos agrupavam-se em quatro arraiais ao redor dos Levitas.

Doze ou Treze?

É importante perceber que, na verdade, haviam 13 tribos, não apenas 12.

Isso pode parecer confuso para os leitores iniciantes.

Jacó teve doze filhos, cada um se tornou o fundador de uma das Doze Tribos.
Entretanto, José foi vendido como escravo e veio a se tornar o primeiro-
ministro do Egito.83 No Egito, José casou-se com Azenate e teve dois filhos:
Manassés e Efraim. Quando Jacó e o restante da família se juntaram a José
no Egito, Jacó adotou seus dois netos como filhos.84 Portanto, a tribo de José
dividiu-se em duas partes, resultando num total de 13 tribos.

As Doze Tribos de Israel (Jacó) são listadas vinte vezes no Velho

Testamento.85 Elas são listadas pela mãe (Lia, Raquel, Zilá e Bilá),
pela numeração, pelo arraial, ordem de marcha, relações geográficas, etc.
Cada vez elas são listadas numa ordem diferente.
Os levitas eram isentos dos deveres militares. Quando as tribos são listadas
por ordem de marcha, há 12 tribos, excluindo Levi. Neste caso, José é
dividido em dois: Efraim e Manassés.

(Assim, Levi é omitido em quatro ocasiões. Semelhantemente, Dã é

omitido em três ocasiões, a mais notável em Apocalipse 7).

O Mazzaroth (As Constelações)

O nome hebraico para o zodíaco é Mazzeroth.86 Os nomes hebraicos antigos

são a chave para designação original das constelações, que foram
posteriormente corrompidas na Torre de Babel e continuam sendo
corrompidas até hoje.87

Chega a ser engraçado ir aos planetários, pois eles ainda ensinam a noção
de que as várias figuras associadas com as constelações são fruto da
imaginação de povos de antigamente, a partir da forma das constelações. Se
você já tiver estudado o assunto cuidadosamente, verá que essa hipótese
chega a ser absurda e pode ser descartada facilmente. Já tentou visualizar um
"urso" na constelação Ursa Maior? Ou tentou "enxergar" uma "senhora
confinada numa cadeira" no W-entortado conhecido como Cassiopéia?

A chave para os conceitos originais que estão por trás dos vários "sinais"
eram os nomes das estrelas associadas com cada sinal, na sua ordem de
magnitude (brilho). Os nomes das estrelas remetiam a uma história,
sumarizada no nome e na figura associada a cada "sinal". Isto serviu como
convenientes mnemômicos (técnicas de memorização) para lembrar e
ensinar a narrativa como um todo. As antigas tradições persa e árabe
reconhecem Adão, Sete e Enoque como os inventores da astronomia.

A narrativa, começando em Virgem, continua ao redor do Zodíaco até o

clímax com o Leão da Tribo de Judá (Leão). A interpretação destes "macros-
códigos cósmicos" depende da descoberta dos antigos nomes hebraicos das
estrelas envolvidas. Infelizmente, muitos não estão mais disponíveis, mas as
tradições árabes, aramaicas e similares são sugestivas.

Cada uma das Doze Tribos de Israel estava associada com uma das 12
constelações.88 Vamos observar um exemplo:

Virgem

Virgem é tradicionalmente representada com uma mulher com um ramo na

sua mão direita e uma espiga de milho na sua mão esquerda. O nome Virgem
deriva do latim; em hebraico, é chamada de Bethulah, a virgem.
 A estrela mais brilhante é Spica, uma espiga de milho.89 Em hebraico, é
chamada Zerah, a Semente (a "Semente da Mulher").90 Em Egípcio, é
Aspolia, a semente.

A segunda estrela mais brilhante é, em hebraico, Tsemech, o Ramo (ou o

Renovo), um título do Messias.91 Outras estrelas são Zavijaveh,
gloriosamente belo;92 e Al Mureddin, aquele que terá domínio.93

É significativo também que o Signo de Virgem está associado com a tribo

de Zebulom, onde Nazaré está localizada.94

As Quatro Faces

Todas as vezes que a Bíblia menciona uma visão do Trono de Deus,

percebemos os mesmos seres viventes – talvez um tipo de "Super Anjos" –
de alguma forma associados com a proteção do seu trono, sua santidade, etc.
Também percebemos as mesmas quatro faces: um Leão, um Homem, um
Boi e uma Águia.95 Também iremos encontrá-los numa função chave entre
as bandeiras das Doze Tribos de Israel.

Alguns conseguem perceber que o foco específico de cada um dos

Evangelhos – Mateus, Marcos, Lucas e João – é centralizado em quatro
temas: O Messias, Leão da tribo de Judá; O Servo Sofredor; O Filho do
Homem; e O Filho de Deus, respectivamente. Têm-se notado que as quatro
faces não são inadequadas para simbolizar os quatro Evangelhos.

Os Quatro "Arraiais"

As Doze Tribos, excluindo os Levitas, agrupavam-se em quatro

"arraiais".96 Cada um desses grupos, com três tribos cada, deveria organizar-
se pela bandeira da tribo principal.

A bandeira tribal de Judá era, obviamente, um leão. O símbolo de Rúbens

era um homem; o de Efraim, um boi; o de Dã, uma águia. É interessante
observar que estes quatro estandartes tribais primários – o leão, o homem, o
boi e a águia – são os mesmos que as quatro faces dos seres viventes que
sempre aparecem ao redor do Trono de Deus. 97

Parece que o arraial de Israel – com o tabernáculo no meio – iria,

portanto, assemelhar-se a um modelo do Trono de Deus: sua presença no
centro (representada pelo tabernáculo), rodeada pelas quatro faces, tudo
isso rodeado pelo seu povo.

Mas ainda tem mais. Por que os números específicos?

O Censo

A contagem das tribos é detalhada em Números, capítulo 1. A verdadeira

população representada era obviamente maior que esta contagem, pois
apenas homens, acima de 20 anos e aptos a irem para guerra, foram contados.
A maior parte dos estudiosos estima que mulheres, crianças e idosos
multiplicariam o número por três ou mais. O arraial todo iria ter
aproximadamente 2 milhões de pessoas.

Ainda que os números de cada tribo aparentemente não revelem muito, os

totais de cada um dos quatro grupos serão bastante reveladores:

Judá 74.600 Rúbens 46.500

Issacar 54.400 Simeão 59.300
Zebulom 57.400 Gade 45.650
186.400 151.450

Efraim 40.500 Dã 62.700

Manassés 32.200 Aser 41.500
Benjamim 35.400 Naftali 53.400
108.100 157.600

Pontos Cardeais

Cada um dos arraiais, de três tribos cada, deveria acampar num dos quatro
pontos cardeais (Norte, Sul, Leste, Oeste), respeitando o arraial dos levitas
que ficaria junto ao tabernáculo.98 Não podemos saber com precisão o espaço
que era necessário para os levitas, se era 30 metros de cada lado, ou 100
metros. Mas seja lá qual for o espaço, adotaremos este espaço como uma
unidade básica.

Para entender completamente todas as implicações, você precisará tentar

pensar como um rabi: você tem que manter um respeito extremamente
elevado aos detalhes precisos das instruções. Eles adotavam medidas
heróicas no seu zelo por cumprir cada letra da lei.

As tribos de Judá, Issacar e Zebulom – coletivamente chamadas de Arraial

de Judá – tinham que acampar ao leste dos levitas. Então surge um problema
técnico. Perceba que, se a largura do arraial deles fosse maior que a largura
do arraial dos levitas, o excedente estaria no sudeste ou noroeste, e não ao
leste. Portanto, se eles fossem seguir estritamente suas instruções, seu arraial
teria que ter apenas a mesma largura dos levitas, e então eles teriam que
estender-se ao leste para obter o espaço necessário.

Os arraiais de Rúbens, Efraim e Dã tinham a mesma situação ao sul, oeste

e norte respectivamente. A extensão de cada um seria proporcional à
população total de cada arraial.

Ephraim – Efraim
Ox – Boi

Man – Homem
Reuben – Rúbens

Judah – Judá
Lion – Leão

Dan – Dã
Eagle – Águia

Levites – Levitas
Gershonites – Gersonitas
Kohathites – Coatitas
Merarites – Meraritas
Moses & Priests – Moisés & Sacerdotes
A Vista Aérea

Se juntarmos aquilo que podemos inferir pelo relato bíblico, é possível

imaginar como o arraial de Israel era visto de cima: o Tabernáculo e os
Levitas no centro, rodeados pelas quatro faces das bandeiras das tribos, e
cada um dos quatro arraiais de Judá, Efraim, Rúbens e Dã, estendendo-se
nas quatro direções cardeais.

Também podemos anotar o tamanho aproximado de cada tribo, para

determinar o tamanho relativo de cada arraial quando eles estavam
estendidos em cada uma das quatro direções cardeais. Veja a seguir os
resultados impressionantes :
Parece que, quando os israelitas acampavam, eles formavam uma
gigantesca cruz! Isso é um tremendo macro-código! E ele está na Torá, e
não no Novo Testamento!

O Novo Testamento, na verdade, está oculto no Velho Testamento; O

Velho Testamento é revelado no Novo Testamento.

Adendo: Mais sobre o Mazzaroth

Cada uma das 12 constelações do Mazzaroth está associada com três

constelações adicionais chamadas decans.

As três constelações (decans) que estão associadas com Virgem são Coma
(o Desejado), Centauro (o Desprezado) e Bootes (Aquele que virá).

Coma é, em egípcio, Sheznu, o Filho Desejado.99 Geralmente é

representado por uma mulher com um bebê. (O que uma mulher com um
bebê está fazendo no signo de Virgem?).

Centauro em hebraico é Bezeh, o Desprezado.100 Outro nome em hebraico

é Asmeate, a oferta pelo pecado.101 Nas tradições gregas há o nome Cheiron,
que significa o Traspassado.102 Uma das estrelas é, em hebraico, Toliman
que significa aqui, antes e daqui em diante, similar à identidade dada a
Moisés na sarça ardente, o "Eu Sou".103

Bootes, Aquele que virá,104 inclui as principais estrelas de Arcturus, Ele

vem;105 Al Katuropos, o renovo que é pisado; Mirac, protetor, guardador;
Mufride, aquele que separa e Nekkar, o Traspassado.106

Repare a natureza dupla: Deus, e mesmo assim desprezado. A dupla

natureza está inserida na idéia da oferta pelo pecado feita pelo desprezado,
ao mesmo tempo sendo o supremo Rei. Em 1893 eles descobriram que a
estrela Tsemech em Virgem é uma estrela dupla!
 Bibliografia para o Mazzaroth:

Missler, Chuck, Sinais nos Céus (Signs in the Heavens), Koinonia House,
1991.

Bullinger, E. W., O Testemunho das Estrelas (The Witness of the Stars),

Kregel Publications, Grand Rapids MI 1972 (reedição da edição de
Londres, 1893).

Seiss, Joseph A., O Evangelho nas Estrelas (The Gospel in the Stars),
Kregel Publications, Grand Rapids MI, 1972 (reedição de Astronomia
Primitiva – Primeval Astronomy – 1882).

Spencer, Duane Edward, O Evangelho nas Estrelas (The Gospel in the

Stars), Word of Grace, San Antonio TX, 1972.

Allen, Richard H., Nomes das Estrelas, Seu Legado e Significado (Star
Names, Their Lore and Meaning), Dover Publications, New York 1963
(Republicado a partir de Stechert, 1899).

Kunitzsch, Paul, e Smart, Tim, Nomes Modernos das Estrelas e Suas

Derivações (Modern Star Names and Their Derivations), Harrassowitz,
Wiesbaden, 1986.

Bibliografia para o Arraial de Israel:

Fruchtenbaum, Arnold G., Israelologia: o Elo Perdido na Teologia

Sistemática (Israelology: the Missing Link in Systematic Theology), Ariel
Press, Tustin CA, 1989.

Missler, Chuck, Comentários Expositivos de Gênesis e Apocalipse

(Expositional Commentaries on Genesis, Revelation), Koinonia House,
Coeur d´Alene, ID, 1995.

Notas Finais

81. Êx. 25-27; 36-38; 40.

82. Para um estudo aprofundado sobre o Tabernáculo, leia The Mystery of
the Lost Ark (O Mistério da Arca Perdida).

83. Gên 41:37-41.

84. Gên 48.
85. Gên 29, 35; 46; 49; Êx 1; Núm 1:1-15; 1:20-43; 2:7; 10; 13; 26; 34;
Deut 27; 3; Jos 13; Juízes 5; I Crôn 2:1; 2:3-8; 12; 27; Eze 48; Apoc 7.
86. Jó 38:32.
87. Gên 11:1-9.
88. Para um estudo aprofundado sobre as 12 tribos, leia nosso Comentário
Expositivo de Josué (Expositional Commentary on Joshua) volume 2.

89. João 12:23, 24, 27.

90. Gên 3:15. Veja também Gên 15:5 e Gál 3:16 (descendência está no
singular, e não no plural).
91. Isa 4:2 - "O Renovo do Senhor", um título de Jesus Cristo; Jer 23:5 e
33:15 – um rei da linhagem de Davi; Zac 3:8 – servo de Jeová; Zac 6:12 –
construirá o templo.

92. Isaías 4:2.

93. Salmo 72:8.
94. Para estudar mais, veja Sinais nos Céus (Signs in the Heavens), ou
outras referências na bibliografia.
95. Ez 1:10; 10:14; Apoc 4:7.
96. Números 2.
97. Ez 1:10; 10:14; Apoc 7.
98. Núm 2:3, 10, 18, 25.
99. Ageu 2:7.
100. Isaías 53:3.
101. Jeremias 33:10.
102. Zacarias 12:10.
103. Êx 3:13, 14; Apoc 1:8.
104. Salmo 96:13, Apoc 14:14-16.
105. Jó 9:9.
106. Zacarias 12:10.