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04 - TS 16 - Teologia I - Doutrina de Deus - TRINDADE
04 - TS 16 - Teologia I - Doutrina de Deus - TRINDADE
Como Deus
pode ser três ::. porém um
pessoas::. só Deus?
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Dt 6:4-5; Êx 15:11; 1Rs 8:60; Is 45:5-6; 1Tm 2:5;
1Co 8:6; Tg 2:19 7
1
8
Jo 1:1-2 ; 14:26; 17:24; Hb 7. 25; Mt 28:19; 1Co 12:4-6;
2Co 13:14; Ef 4:4-6; 1Pe 1:2 9
2
10
Jo 1:1-4 , Gn 1:1; Jo 20:28; Hb 1:10, Sl 102:25; 1Co 12:4-
6; 2Co 13:14; Ef 4:4-6; 1Pe 1:2; Jd 20-21 11
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2. Cada
pessoa é 3. Há só
um Deus
plenamen
- te Deus
2
6
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Se Jesus é meramente um ser criado, e não
plenamente Deus, então é difícil compreender
como Ele, uma criatura, pôde suportar toda a
ira de Deus contra todos os nossos pecados.
Será que qualquer criatura, por maior que seja,
poderia realmente nos salvar?
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Se Jesus não é plenamente Deus, temos
todo o direito de duvidar de que Ele, de
fato, possa nos salvar totalmente. Será que
realmente podemos confiar com fé
absoluta em que uma criatura vá nos
salvar?
27
Se Jesus não é o Deus infinito, será que
devemos nos dirigir a Ele em oração ou adorá-
lo? Na verdade, se Jesus é meramente uma
criatura, por maior que seja, seria idolatria
adorá-lo e, no entanto, o Novo Testamento nos
ordena fazê-lo (Fp 2:9-11; Ap 5:12-14).
28
Se alguém prega que Cristo foi um ser
criado e, mesmo assim, nos salvou, então
esse ensinamento atribui erroneamente o
mérito da salvação a uma criatura, e não
ao próprio Deus.
29
Se a Trindade não existe, então não houve
relacionamentos interpessoais dentro do ser
Divino antes da criação, e, sem relacionamentos
pessoais, é difícil entender como Deus poderia
ser genuinamente pessoal ou como não teria a
necessidade da criação para com ela relacionar-
se. 30
Se não há pluralidade perfeita e
unidade perfeita no próprio Deus, então
também não temos fundamento para
pensar que possa existir alguma
unidade última entre os diversos
elementos
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Distinções
As pessoas da Jo 1:3
Trindade têm Cl 1:16
funções Sl 33:6, 9
primordiais 1Co 8:6
diferentes em Hb 1:2
relação ao mundo. 24
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Economia da Trindade
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Economia da Trindade
✟Espírito ✟O Espírito Santo é
Santo obediente às ordens, tanto
do Pai quanto do Filho.
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