T EORIA  U RBANA                                            _ORGANIZAÇÃO  DO  ESPAÇO  E  DO  CORPO  SOCIAL      URB  119_2O22-­1  
Prof.  José  Pessoa  |  URB  UFMG                        ARQUITETURA  E  URBANISMO  |  NOTURNO  
 
 
 
LISTA  DE  QUESTÕES  ESPECÍFICAS  E  GERAIS ,   PARA  OS  ESTUDOS  DIRIGIDOS  ORAIS ,  
A  PARTIR  DAS  IDEIAS  E  ABORDAGENS ,  TRAJETOS ,  TEMAS  E  NOÇÕES  TRATADAS  
NAS  TRÊS  PRIMEIRAS   “ SESSÕES  REMOTAS  SÍNCRONAS ”  DO  CURSO  2O22-­1,   ASSIM  RELATIVOS  ÀS  AULAS  EXPOSITIVAS ,  ÀS  
LEITURAS   [ ESTUDOS -­ SÍNTESES ]  ATIVAS  E  CRÍTICAS  DE  TEXTOS  BASE  INDICADOS ,  ÀS  LEITURAS  COMENTADAS  E  AOS  DEBATES    
 
 
 
TEXTOS  BASE      [TX  B]  
[TX  B  A1]  MUCHAIL,  Salma  Tannus.  Um  filósofo  que  pratica  histórias.  CULT.  Rev.  Brasileira  de  Cultura.  São  Paulo:  Bregantini,  
Ed.  Especial,  n.5,  p.6-­8,  jan.  2015  [2004].  
[TX  B  A2]  FOUCAULT,  Michel.  Verdade  e  poder  [entrevista].  Microfísica  do  poder.  15.ed.  Rio  de  Janeiro:  Graal,  2000a  [1979,  
1977],  p.1-­14.  
[TX  B  B1]  FOUCAULT,  Michel.  O  olho  do  poder  [entrevista].  Microfísica  do  poder.  15.ed.  Petrópolis:  Vozes,  2000b  [1979,  1977],  p.209-­227.    
[TX  B  B2]  DELEUZE,  Gilles.  Post-­scriptum,  sobre  as  sociedades  de  controle.  Conversações  1972  -­  1990.  Rio  de  Janeiro:  
Ed.34,  1992a  [1990],  p.219-­226.  
[TX  B  C1]  BEGUIN,  François.  As  maquinarias  inglesas  do  conforto/O  fôlego  dos  subúrbios.  Espaço  &  Debates.  Revista  de  
Estudos  Regionais  e  Urbanos.  São  Paulo:  NERU,  n.34,  p.39-­54,  1991  [1977].  
[TX  B  C2]  BENEVOLO,  Leonardo.  Prefácio.  As  origens  da  urbanística  moderna.  2.ed.  Lisboa:  Presença,  1987  [1963],  p.  9-­11.  
 
 
 
No  dia  2O.JUN.2O22,  a  partir  das  16hOO,  os  Estudos  dirigidos  orais  ocorrerão  em  “SESSÃO  REMOTA  ASSÍNCRONA”,  
via  plataforma  Microsoft  Teams  na  turma  “TU  Teoria  Urbana      URB  119”  –  reunindo  o  professor  e  os  integrantes  de  
uma  equipe  por  vez  –,  assim  na  seqüência  previamente  acertada  pelas  próprias  equipes  de  alunos.  
 
Para  cada  um  dos  blocos  de  questões  abaixo  será(ão)  sorteada(s)  uma  ou  duas  delas  a  responder  de  forma  
oral   pelas/os   integrantes   de   cada   equipe,   podendo   –   rapidamente   –   consultar   os   TEXTOS   BASE   e,   ou,   a  
PREPARAÇÃO  E  SÍNTESE  ATIVA  -­  ESCRITA  E  PRÉVIA  -­  DOS  TEXTOS  BASE  elaborada  pelas/os  alunas/os  da  equipe.  
 
 
 
 
 
A  ordem  de  exposição  das   QUESTÕES  DO  ESTUDO  DIRIGIDO  ORAL  I,  II   e  III   está  trocada  tão  somente  para  melhor  
ajustá-­las  nestas  quatro  folhas  A4.  Está  mantida  a  seqüência  da  numeração  dos  ESTUDOS  DIRIGIDOS  e  das  questões.  
!  URB119'22-­‐1_organização  do  espaço_quest  p  estudos  dirigidos  orais.docx      •  1    |    4  
 EX.   3   :  QUESTÕES  DO  ESTUDO  DIRIGIDO  ORAL  III  :  IDEIAS,  TEMAS  E  NOÇÕES  DE  13. JUN .2O21
1
[‘n’  equipes  na  turma,  cada  uma  com  O 3  alunos      -­  4O  pontos]  
 
17.  O  que  são,  e  o  que  significam,  o  desconforto  e  o  habitat  na  perspectiva  do  historiador  François  Beguin  (1991,  
p.39-­54)?   Qual(is)   relação(ões)   existe(m),   ou,   ao   contrário,   não   existe(m),   com   “o   que   convencionamos”  
considerar  como  arquitetura  e  urbanismo?  Retomem  o  texto  para  apresentar  a  compreensão  da  equipe.  
 
18.  Em  ‘As  maquinarias  inglesas  do  conforto/O  fôlego  dos  subúrbios’,  François  Beguin  (1991,  p.39-­54),  expõe  
“os  novos  aparelhos  para  fazer  funcionar  a  casa”.  Quais  foram  esses  “novos  aparelhos”  surgidos  por  volta  
de   1840?   Retomando   o   texto,   descrevam   brevemente   seu   “funcionamento”   como   “disciplina   suave”,  
envolvendo  “funções  positivas”  e  “políticas”  da  “cidade  industrial”.  
 
19.   Quais   relações   sociais   e   espaciais   estão   presentes   entre   a   invenção   do   habitat,   a   evolução   do                                
water-­closet  moderno  [WC]  e  as  transformações  urbanísticas  em  Londres  e  em  Paris,  do  final  do  século  
XVIII  ao  início  do  século  XX?  Haveria  também  alguma  relação  com  a  “organização  do  espaço”,  ou  seja,  
com  o  “poder  disciplinar”  e  as  “sociedades  disciplinares”  nascidos  no  final  do  século  XVIII  e  consolidados  
a  partir  deste  período?  Qual(is)  é(são)  essa(s)  relação(ões)?  Citem  passagens  dos  textos  estudados  para  
construir  e  expor  vosso  raciocínio.  
 
20.   “A   urbanística   moderna   não   surgiu   contemporaneamente   aos   processos   técnicos   e   econômicos   que  
deram  origem  e  implicaram  a  transformação  da  cidade  industrial,  mas  formou-­se  posteriormente,  quando  
os   efeitos   quantitativos   das   transformações   em   curso   se   tornaram   evidentes   e   entraram   em   conflito              
entre  si,  tornando  inevitável  uma  intervenção  reparadora.  Ainda  hoje  a  técnica  urbanística  se  encontra  
normalmente  atrasada  relativamente  aos  acontecimentos  que  deveria  controlar  e  conserva  o  caráter  de  
um   remédio   aplicado   ‘a   posteriori’.   Torna-­se   por   isso   importante   estudar   as   primeiras   experiências  
urbanísticas  aplicada  ao  ambiente  industrial,  para  descobrir  o  motivo  do  atraso  inicial”  (BENEVOLO,  1987,  
p.9).  Esta  citação  longa  do  Prefácio  de  As  origens  da  urbanística  moderna,  publicado  originalmente  em  
1963,  situa  o  ponto  de  vista  e  o  alcance  da  revisão  efetuada  pelo  historiador  italiano  Leonardo  Benevolo  
sobre  a  problemática  industrial  do  espaço-­tempo  construída  histórica  e  socialmente  na  primeira  metade  
do   século   XIX   nos   países   centrais   do   modo   de   produção   capitalista.   Tomem   passagens   dos   textos  
estudados   de   Leonardo   Benevolo   (Ibid.)   e   de   François   Beguin   (1991)   para   reconstruir   e   expor   vosso  
entendimento  das  aproximações,  e  das  distâncias,  entre  as  visões,  ou  as  abordagens,  dos  dois  historiadores.  
 
21.   Leonardo   Benevolo   afirma   que   “As   instâncias   renovadoras   da   cultura   urbanística   moderna   só   podem  
efectivamente  traduzir-­se  em  realidade  se  retomarem  o  contato  com  as  forças  políticas  que  tendem  para  
a  transformação  geral  análoga  da  sociedade.  O  debate  cultural  dos  últimos  trinta  anos  [de  1930  à  1960,  
aproximadamente]  ensinou  a  reconhecer  o  conteúdo  político  virtual  das  opções  urbanísticas,  mas  este  
reconhecimento   manter-­se-­á   apenas   no   domínio   teórico   enquanto   vigorar   o   conceito   da   urbanística          
como  um  campo  separado  de  interesses,  que  deve  depois  ser  relacionado  com  os  de  natureza  política,  o  
que   constitui   justamente   a   herança   actual   da   separação   entre   os   dois   termos   operada   em   1848”  
(BENEVOLO,   1987,   p.10-­11,   grifo   nosso).   A   partir   de   citações   do   próprio   texto,   e   dos   demais   textos  
estudados  neste  curso,  exponham  a  compreensão  da  equipe  sobre  a  relação  entre  urbanística  e  política.  
 
 
EX.   1   :  QUESTÕES  DO  ESTUDO  DIRIGIDO  ORAL  I  :  IDEIAS,  TEMAS  E  NOÇÕES  DE  3O. MAI .2O21  
1
[‘n’  equipes  na  turma,  cada  uma  com  O 3  alunos      -­  3O  pontos]  
 
01.  Na  abertura  do  texto  ‘Um  filósofo  que  pratica  histórias’,  Salma  Muchail  (2015)  nos  convida  a  adentrar  no  
“quadro  geral  dos  escritos  de  [Michel]  Foucault”  e  a  pensar  filosoficamente  com  ele  “a  constituição  de  nosso  
modo  histórico  de  ser”.  Neste  sentido,  já  na  abertura  escreve,  “O  pensamento  de  Foucault  apresenta  duas  
fortes   marcas.   Primeiro,   a   da   atualidade;;   segundo,   a   da   mobilidade”   (MUCHAIL,   2015).   Expliquem,   com  
passagens  do  texto,  a  leitura  e  a  compreensão  da  equipe  dessas  “duas  fortes  marcas”  de  seu  pensamento.  
 
02.   Segundo   Salma   Muchail   (2015)   “Foucault   pensa   filosoficamente   praticando   investigações   históricas”.                  
A  autora  nos  indica  que  “uma  caracterização  inicial  e  ampla  de  seus  trabalhos  permite  evidenciar  algumas  
escolhas:  primeiro,  o  campo  dessas  histórias  [...];;  segundo,  o  tempo  que  percorrem  [...];;  terceiro,  o  trajeto  
reconstituído   nesse   espaço   e   nesse   tempo   [...   segundo   certo   ponto   de   vista,   e   que   busca]   realçar   as  
transformações   demarcando   dois   limiares   [...]”   (MUCHAIL,   2015,   grifo   nosso).   Retomem   e   citem        
passagens  do  texto  para  expor  tais  escolhas,  quanto  ao  campo,  ao  tempo,  e  ao  trajeto  reconstituído  nesse  
espaço  e  nesse  tempo  em  sua  obra.  

1
 Por  favor,  componham  -­  primeiramente  -­  todas  as  equipes  com  O3  integrantes,  e,  só  depois,  caso  algum  aluno  tenha  ficado  sem  equipe,  
se  integre  em  uma  das  equipes,  assim  recompondo-­a.
!  URB119'22-­‐1_organização  do  espaço_quest  p  estudos  dirigidos  orais.docx      •  2    |    4  
03.   O   que   compreendem   por   “teoria   objetiva”?   Podem   exemplificar,   por   dentro   das   aulas,   dos   textos        
estudados,  e  do  urbanismo  e  da  arquitetura.  E  por  “teoria  normativa”,  o  que  compreendem?  
   
04.   “Foucault   pensa   filosoficamente   praticando   investigações   históricas”,   escreve   Salma   Muchail   (2015).          
Pois  bem,  em  seus  escritos  histórico-­filosóficos,  quais  são  seus  “assuntos”  ou  “objetos”  de  pensamento  e  
de  investigação?  E  quais  são  os  “eixos”  ou  “elos”  que  articulam,  ou  são  articuladores  de,  tal  “variedade  
de  [temas  e  de]  temáticas”?  Exponham,  e  expliquem,  com  citações  do  próprio  texto.  
 
05.  Retomando  os  textos  selecionados,  disponibilizados  e  estudados  de  forma  ativa  e  crítica  neste  semestre  
do  seminário  Teoria  Urbana  _URB  119,  o  plano  do  curso  _ORGANIZAÇÃO  DO  ESPAÇO  E  DO  CORPO  SOCIAL,  
bem  como  as  exposições,  leituras  comentadas  e  debates  nas  aulas  das  três  primeiras  “sessões  remotas  
síncronas”  [gravadas  em  audiovisual],  quando  buscamos  por  em  evidência  e  introduzir  o  estudo  de  certos  
“objetos”  teóricos  e  empíricos  da  obra  de  Michel  Foucault,  “objetos”  esses  dentro  do  “eixo  articulador  dos  
vínculos  entre  verdade  e  poder”  (MUCHAIL,  2015;;  FOUCAULT,  2000a,  2000b,  grifo  nosso),  o  qual  trata  da  
“organização  do  espaço”,  e,  assim,  da  constituição  histórica  e  geográfica  das  “sociedades  de  disciplina”  e  
de   sua   passagem   para   (ou   de   sua   coexistência   com)   as   chamadas   sociedades   “de   controle   ou   de  
comunicação”   (DELEUZE,   1992a).   Façam   citação   de   trechos   dos   textos   estudados,   para   explicitar   a  
compreensão   da   equipe   sobre   possíveis   contribuições   dessa   abordagem   teórica   no   interior   da                  
formação  intelectual  e  política  de  arquitetos  e  urbanistas,  e  da  [futura]  experiência  profissional  nos  campos  
(de  forças  e  de  conflitos  das  questões,  das  proposições  e  das  ações)  da  urbanização  da  sociedade  e  do  
espaço,  do  urbanismo,  do  planejamento-­gestão  do  espaço  [e  do  corpo  social],  da  arquitetura,  etc.  
 
06.   O   que   compreendem   por   “teoria   normativa”?   Podem   exemplificar,   por   dentro   das   aulas,   dos   textos  
estudados,  e  do  urbanismo  e  da  arquitetura.  E  por  “teoria  objetiva”,  o  que  compreendem?  
 
07.   “[...]   Ora,   me   parece   que   a   noção   de   repressão   é   totalmente   inadequada   para   dar   conta   do   que   existe  
justamente   de   produtor   no   poder.   Quando   se   define   os   efeitos   de   poder   pela   repressão,   tem-­se   uma  
concepção   puramente   jurídica   desse   mesmo   poder;;   identifica-­se   o   poder   a   uma   lei   que   diz   não.   O  
fundamental  seria  a  força  da  proibição.  Ora,  creio  ser  esta  uma  noção  negativa,  estrita  e  esquelética  do  
poder  que  curiosamente  todo  mundo  aceitou.  [...]  O  que  faz  com  que  o  poder  se  mantenha  e  que  seja  aceito  
é  simplesmente  que  ele  não  pesa  só  como  uma  força  que  diz  não,  mas  que  de  fato  ele  permeia,  produz  
coisas,  induz  ao  prazer,  forma  saber,  produz  discurso.  Deve-­se  considerá-­lo  como  uma  rede  produtiva  que  
atravessa   todo   o   corpo   social   muito   mais   do   que   uma   instância   negativa   que   tem   por   função   reprimir.                        
Em   Vigiar   e   punir   [1975]   o   que   eu   quis   mostrar   foi   como,   a   partir   dos   séculos   XVII   e   XVIII,   houve  
verdadeiramente  um  desbloqueio  tecnológico  da  produtividade  do  poder  [...]”  (FOUCAULT,  2000a,  p.7-­8,  grifo  
nosso).  Com  passagens  do  texto,  como  entender  essa  abordagem  do  autor,  na  entrevista  Verdade  e  poder?  
 
08.   Na  entrevista   Verdade  e  poder,   Alexandre   Fontana,   o   entrevistador,   faz   uma   última   pergunta   a   Michel  
Foucault,   “Para   terminar,   uma   pergunta   que   já   lhe   fizeram:   seus   trabalhos,   suas   preocupações,   os  
resultados   aos   quais   você   chega,   como   utilizá-­los   nas   lutas   cotidianas?   Qual   é   hoje   o   papel   do  
intelectual?”  (FOUCAULT,  2000a,  p.8,  grifo  nosso).  Citem  trechos  do  texto  com  a  resposta  do  pensador,  
para   expor   sua   visão;;   e   ainda   para   mostrar   a   compreensão   da   equipe   sobre   “a   ‘economia   política’   da  
verdade”,  em  meio  ao  problema  de  mudar  [...]  o  regime  político,  econômico,  institucional  de  produção  da  
verdade”,  em  suas  relações  sociais  e  histórias  constitutivas  com  “o  que  [Foucault]  chamaria  de  intelectual  
‘específico’  por  oposição  ao  intelectual  ‘universal’”?  (Id.,  p.  8-­14,  grifo  nosso).  
 
 
EX.   2   :  QUESTÕES  DO  ESTUDO  DIRIGIDO  ORAL  II  :  IDEIAS,  TEMAS  E  NOÇÕES  DE  O6. JUN .2O21  
1
[‘n’  equipes  na  turma,  cada  uma  com  O 3  alunos      -­  3O  pontos]  
 
09.  No  início  da  entrevista  ‘O  olho  do  poder’,  Jean-­Pierre  Barou  pergunta  a  Michel  Foucault,  “O  Panopticon  
de   Jeremy   Bentham   foi   editado   no   final   do   século   XVIII,   mas   continuou   desconhecido   [...]   Para   nós,   é  
mistério   total.   Como   você   descobriu   o   Panopticon?”   (2000b,   p.209).   Como,   “praticando   investigações  
históricas”  (MUCHAIL,  2015),  concretamente  Foucault  “descobriu  o  Panopticon?”  E  qual  é  o  princípio  que  
o  organiza  espacialmente,  já  que  “trata-­se  de  utilizar  a  organização  do  espaço  para  alcançar  objetivos  
econômico-­políticos”  (FOUCAULT,  p.211,  grifo  nosso)?  Expliquem,  com  passagens  do  texto,  a  leitura  e  a  
compreensão  da  equipe.  
 
10.  A  historiadora  Michelle  Perrot,  na  entrevista  ‘O  olho  do  poder’,  em  1977,  pergunta  ao  filósofo,  “Passando  
pela  arquitetura!  O  que  pensar,  além  disso,  da  arquitetura  como  modo  de  organização  política  [a  partir  do  
final   do   século   XVIII]?”   (FOUCAULT,   2000b,   p.211).   Citem   passagens   do   texto   para   construir   e   expor   o  
vosso  entendimento.  
 
!  URB119'22-­‐1_organização  do  espaço_quest  p  estudos  dirigidos  orais.docx      •  3    |    4  
11.  Na  entrevista  ‘O  olho  do  poder’,  publicada  em  Microfísica  do  poder,  Michelle  Perrot  pergunta  a  Foucault,  
“Ainda   a   respeito   da   arquitetura,   não   lhe   parece   que   pessoas   como   os   médicos   [...],   desempenharam          
um  papel  mais  ou  menos  de  organizadores  do  espaço?”  (FOUCAULT,  2000b,  p.213).  Retomem  e  citem  o  
texto   com   a(s)   resposta(s)   do   pensador,   para   expor   o   entendimento   da   equipe   sobre   “uma   [certa]  
participação  social  considerável”  dos  médicos,  no  final  do  século  XVIII,  atuando  como  “especialistas  do  
espaço”,  quando  eles  “formularam  quatro  problemas  fundamentais”  (Ibid.,  p.213,  grifo  nosso).  
 
12.  Retomando  os  textos  selecionados,  disponibilizados  e  estudados  de  forma  ativa  e  crítica  neste  semestre  
do  seminário  Teoria  Urbana  _URB  119,  o  plano  do  curso  _ORGANIZAÇÃO  DO  ESPAÇO  E  DO  CORPO  SOCIAL,  
bem  como  as  exposições,  leituras  comentadas  e  debates  nas  aulas  das  três  primeiras  “sessões  remotas  
síncronas”  [gravadas  em  audiovisual],  quando  buscamos  por  em  evidência  e  introduzir  o  estudo  de  certos  
“objetos”  teóricos  e  empíricos  da  obra  de  Michel  Foucault,  “objetos”  esses  dentro  do  “eixo  articulador  dos  
vínculos  entre  verdade  e  poder”  (MUCHAIL,  2015;;  FOUCAULT,  2000a,  2000b,  grifo  nosso),  o  qual  trata  da  
“organização  do  espaço”,  e,  assim,  da  constituição  histórica  e  geográfica  das  “sociedades  de  disciplina”  e  
de   sua   passagem   para   (ou   de   sua   coexistência   com)   as   chamadas   sociedades   “de   controle   ou   de  
comunicação”   (DELEUZE,   1992a).   Façam   citação   de   trechos   dos   textos   estudados,   para   explicitar   a  
compreensão   da   equipe   sobre   possíveis   contribuições   dessa   abordagem   teórica   no   interior   da                  
formação  intelectual  e  política  de  arquitetos  e  urbanistas,  e  da  [futura]  experiência  profissional  nos  campos  
(de  forças  e  de  conflitos  das  questões,  das  proposições  e  das  ações)  da  urbanização  da  sociedade  e  do  
espaço,  do  urbanismo,  do  planejamento-­gestão  do  espaço  [e  do  corpo  social],  da  arquitetura,  etc.  
 
13.  Michelle  Perrot  estudou  e  afirmou  que  “De  um  modo  geral,  os  pensadores  desconhecem  as  dificuldades  
que   encontraram   para   fazer   seu   sistema   ‘pegar’,   [...]   ignoram   que   haverá   sempre   formas   de   escapar                    
às   malhas   da   rede   e   que   as   resistências   desempenharão   seu   papel”.   Ou   ainda,   no   dizer   de   Foucault,              
“a  resistência  efetiva  das  pessoas”  fez-­se  concreta  quando  “houve  revoltas  contra  o  olhar”,  pois,  segundo  
sua   visão,   “Trata-­se   ao   contrário   de   demarcar   as   posições   e   os   modos   de   ação   de   cada   um,   as  
possibilidades  de  resistência  e  de  contra-­ataques  de  uns  e  de  outros”  (FOUCAULT,  2000b,  p.224-­227,  grifo  
nosso).  A  esse  respeito,  sublinhem  e  citem  o  que  o  filósofo  e  os  entrevistadores  explicam  na  ‘Entrevista’,  
e  buscam  nos  fazer  compreender.  
 
14.   “São   as   sociedades   de   controle   que   estão   substituindo   as   sociedades   disciplinares.   [...]   Não   se   deve  
perguntar  qual  é  o  regime  mais  duro,  ou  o  mais  tolerável,  pois  é  em  cada  um  deles  que  se  enfrentam              
as  liberações  e  as  sujeições.  [...]  Não  cabe  temer  ou  esperar,  mas  buscar  novas  armas.”,  afirma  o  filósofo  
Gilles  Deleuze,  no  L’Autre  Journal,  em  maio  de  1990  (DELEUZE,  1992a,  p.219-­220,  grifo  nosso),  ao  fazer  
um  breve  Histórico  –  das  transições  –  das  sociedades  de  soberania  às  sociedades  disciplinares,  e  destas  
às   sociedades   de   controle.   Citem   passagens   desse   texto,   e   dos   textos   estudados   de   Michel   Foucault  
(2000a,  2000b),  para  reconstruir  e  expor  o  vosso  entendimento  das  transições  entre  estas  sociedades.  
 
15.  Para  Deleuze  há  uma  correspondência  entre  cada  sociedade  –  de  soberania,  disciplinar  e  de  controle  –  
e   certos   tipos   de   máquina,   isso   “porque   elas   exprimem   as   formas   sociais   capazes   de   lhes   darem  
nascimento  e  utilizá-­las”  (DELEUZE,  1992a,  p.223,  grifo  nosso).  A  quais  tipos  de  linguagem  e  a  quais  tipos  
de  máquina  está  ele  se  referindo  (Ibid.,  p.220-­224,  grifo  nosso)?  Podem  descrevê-­las,  a  partir  do  texto  do  
autor,  linguagens  e  máquinas?    
 
16.   Destaca   Deleuze   ainda,   no   texto   ‘Post-­scriptum,   sobre   as   sociedades   de   controle’,   publicado   no                    
L’Autre  Journal,  em  maio  de  1990,  “Não  é  uma  evolução  tecnológica  sem  ser,  mais  profundamente,  uma  
mutação   do   capitalismo.   [...]   O   homem   não   é   mais   o   homem   confinado,   mas   o   homem   endividado.   É  
verdade  que  o  capitalismo  manteve  como  constante  a  extrema  miséria  de  três  quartos  da  humanidade,  
pobres   demais   para   a   dívida,   numerosos   demais   para   o   confinamento:   o   controle   não   só   terá   que    
enfrentar  a  dissipação  das  fronteiras,  mas  também  a  explosão  dos  guetos  e  favelas”  (DELEUZE,  1992a,  
p.223-­224,  grifo  nosso).  A  partir  do  próprio  texto,  citem  e  construam  a  compreensão  da  equipe.  

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