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A Doutrina do Purgatório
Aí está o que a Igreja chama de Purgatório: Jesus mesmo ensina que, após a
morte, há um estado em que os que foram pouco fiéis serão purificados por algum
tempo, de acordo com suas culpas, e não eternamente. Será maior ou menos o castigo,
conforme cada caso.
Outra passagem bíblica que confirma o Purgatório é Lucas 12, 58-59:
“Faze o possível para entrar em acordo com o teu adversário no caminho até
o magistrado, para que ele não te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao
executor, e o executor te ponha na prisão. Digo-te: não sairás dali até pagares
o último centavo.”
O Cristo não diz: “Nunca mais sairás dali”, mas ensina claramente: ao fim desta
vida, seremos entregues ao Juiz, que poderá nos mandar a uma prisão de onde não
sairemos até saldarmos as nossas dívidas – mas da qual um dia sairemos. A condenação
não é eterna em alguns casos, diferentes dos casos daqueles que vão ao Inferno. A
mesma afirmação está em Mt 5, 22-26.
Mais: em 1Pedro (3,18-19; 4,6) vemos uma outra afirmação que nos leva
inequivocamente à conclusão da existência do Purgatório:
“Cristo padeceu a morte em carne, mas foi vivificado quanto ao Espírito.
Neste mesmo Espírito Ele foi pregar aos espíritos detidos na prisão: aqueles
que outrora, nos dias de Noé, tinham sido rebeldes.”
Obviamente, o Cristo não teria porque pregar àquelas almas se elas não tivessem a
possibilidade de salvação: vemos que os antigos estavam numa “prisão” temporária.
Ainda que esse caso seja diferente e não se refira propriamente ao Purgatório, aí está
novamente o mesmo conceito de Purgatório na Bíblia: um estado onde as almas
aguardam pela Salvação definitiva. Não é o Céu de alegria eterna na Presença de Deus,
mas também não é um lugar de tormento eterno e irremediável. É um lugar ou estado da
alma onde os espíritos permanecem em espera e em purificação, um lugar ensinado
claramente na Bíblia Sagrada, inclusive pelo próprio Senhor Jesus Cristo.
Jardel Soares Farias
Licenciatura Plena em Filosofia e Bacharel em Teologia
Pela Faculdade Católica de Belém
Referências: