ATIVIDADE 2 - TEOL - TEOLOGIA, HISTÓRIA E PRÁTICA PENTECOSTAL - 54/2023

Período:16/10/2023 08:00 a 03/11/2023 23:59 (Horário de Brasília)

Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 04/11/2023 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:

1ª QUESTÃO
Na maioria das igrejas, os pentecostais costumam chamar o seu serviço ministerial de “trabalho”, referindo-
se tanto ao ministério interno propriamente dito, diáconos, evangelistas, obreiros etc., quanto ao ministério
como um todo.

BITUN, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.

Com base na prática do Culto Pentecostal, avalie as afirmativas, considerando V para verdadeiro e F para
Falso.

I. Uma das facilidades de analisar o culto pentecostal é devido a sua homogeneidade entre as mais diversas
denominações.
II. O culto pentecostal difere do culto reformado. Os obreiros são contratados e exercem funções com
características profissionais.
III. Cada “trabalho” no contexto da liturgia pentecostal, possuí um elemento peculiar, que se molda ao perfil
do fundador da congregação.

As afirmativas I, II e III são respectivamente:

ALTERNATIVAS
V, V, V.

V, V, F.

V, F, V.

F, V, F.

F, F, V.

2ª QUESTÃO
Derivado do grego αμαρτια Hamartia, esta palavra ocorre cerca de 170 vezes, em sua grande maioria nos
escritos do Apóstolo Paulo. Ela carrega em si o significado de ser tudo aquilo que se opõe a Deus,
ocasionalmente pode ser também entendida como poneros que significa depravação ou maligno, sendo
entendida também como uma transgressão da lei de Deus, como afirmou o Apostolo João: “Todo aquele
que pratica o pecado também transgride a lei, porque o pecado e a transgressão da lei” (1 Jo 3.4).

BITUM, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá – Pr.: UniCesumar, 2018

A partir do texto acima analise as afirmativas sobre o pecado do ser humano e assinale V para verdadeiro e
F para falso.

I. O pecado é tão grave que homem foi radicalmente afetado pela queda.
II. O homem pode carregar dentro de si uma bondade própria mesmo depois da queda.
III. O pecado não consiste apenas em ação isolada contra Deus, mas principalmente no estado caído do
homem.

É correto que se afirma em:

ALTERNATIVAS
V, V, V

V, F, F

F, F, V

V, F, V

F, V, F

3ª QUESTÃO
Para compreendermos os antecedentes históricos do pentecostalismo, é preciso recuar na história da Igreja
cristã e situar seu nascimento no ambiente judeu, isto é, nas condições históricas e sociais que tornaram seu
surgimento possível. Trata-se do contexto de atuação de Jesus e a proclamação do reino de Deus. A Igreja
aparece como um evento totalmente novo e seu propósito consiste em anunciar a obra de Cristo que a
trouxe à existência.

CENTRO UNIVERSITÁRIO DE MARINGÁ. Núcleo de Educação a Distância; BITUN, Ricardo. Teologia,

História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2022.

A partir da compreensão do conceito e papel da Igreja no primeiro século, avalie as afirmativas:

I. A igreja é algo novo na história, pois é uma nova facção dentro do judaísmo ortodoxo.
II. A igreja é a comunidade escatológica, a partir do sacrifício de Cristo.
III. O Espírito Santo trabalhou e trabalha de forma especial na Igreja, conforme Atos 2.

É correto o que se afirma em:

ALTERNATIVAS
 I e II, apenas.

I e III, apenas.

II, apenas.

II e III, apenas.

III, apenas.

4ª QUESTÃO
Embora vivamos em dias que apregoam a bondade e as conquistas humanas e, socialmente, a palavra
pecado pareça ofensiva, não podemos classificar o pecado como simplesmente um ato falho, defeito. O
pecado, segundo a Bíblia, constitui-se em uma realidade na qual o ser humano não consegue se livrar.

BITUM, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá – Pr.: UniCesumar, 2018

A partir do texto acima analise as afirmativas sobre a gravidade do pecado e assinale V para verdadeiro e F
para falso.

I. O homem está manchado pelo pecado em todo o seu ser.

II. A única saída para o pecado humano é o sangue de Jesus.
III. O pecado em tempos pós-modernos é classificado como crime, falta de ética, falta de compaixão, etc.

As afirmativas I, II e III são respectivamente:

ALTERNATIVAS
F, V, V

V, F, F

F, F, V

F, V, F

V, V, V

5ª QUESTÃO
Texto 1 - A concepção tricotômica do homem se tornou particularmente difundida entre os pais
alexandrinos dos primeiros séculos da Igreja. Embora as formas variem um pouco, o tricotomismo e
encontrado em Clemente de Alexandria, Orígenes e Gregório de Nissa.

...

Para estes o corpo se constitui na parte material do ser humano, a alma se constitui na parte
correspondente aos sentimentos volições e a racionalidade do ser, ou seja, a parte imaterial do ser humano,
o espirito e o que o conecta com Deus

...

BITUM, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá – Pr.: UniCesumar, 2018.

Texto 2 - Que o próprio Deus da paz os santifique inteiramente. Que todo o espírito, alma e corpo de vocês
seja conservado irrepreensível na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

A BÍBLIA NVI 1ª Tessalonicenses 5:23

A partir dos textos acima analise as afirmativas acerca da natureza constitucional do ser humano.

I - A Escritura Sagrada define o homem com um ser integral composto de elementos visíveis e invisíveis.
II - Filosofia e Teologia concordam que o homem é formado por mais de um elemento.
III - A concepção tricotômica pode ser explicada de forma simples e pedagógica.
IV - A tricotomia é uma explicação originada no pensamento filosófico.

É correto que se afirma em:

ALTERNATIVAS
I, II, III, apenas.

I, II, IV, apenas.

II, IV, apenas.

IV, apenas.

I, II, III, IV.

6ª QUESTÃO
A Igreja Luterana Alemã labutava, no início do século XVII, sob dificuldades de muitos tipos. Sua obra era
rigorosamente confinada pelos príncipes dos muitos Estados soberanos que havia na Alemanha. Muitos de
seus ministros pareciam estar mais interessados por disputas filosóficas e ostentação retórica do que pelo
encorajamento de suas congregações. Além disso, a vida cristã parecia obscurecida pelo formalismo.

CENTRO UNIVERSITÁRIO DE MARINGÁ. Núcleo de Educação a Distância; BITUN, Ricardo. Teologia,

História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2022.

O pietismo Alemão, significou a tentativa de reformar a teologia luterana. Avalie as afirmativas, sobre a
proposta pietista para a teologia alemã, considerando V para verdadeiro e F para falso:

I. Valorizava a experiência do cristão em seu modo de vida.

II. A vida, deveria ser fundamentada unicamente na tradição luterana.
III. Santidade e piedade são fundamentos inegociáveis.
IV. Frutificar e dar sentido à vida cristã.

As afirmativas acima, são respectivamente:

ALTERNATIVAS
V, V, V, F.

V, F, V, V.

V, F, F, V.

F, F, F, V.

F, V, V, F.

7ª QUESTÃO
“De acordo com Lutero, somos tidos por culpados por Deus, por causa do pecado herdado de Adão e que
reside em nós. Calvino fala num tom semelhante. Ele sustenta que, desde que Adão, foi não somente o
progenitor da raça humana, mas também a sua raiz, todos os seus descendentes nascem com natureza
corrupta e que tanto a culpa do pecado de Adão como a própria corrupção inata deles são-lhes imputada
como pecado. O desenvolvimento da teologia federal trouxe a primeira plana à idéia de Adão como o
representante da raça humana, e possibilitou uma distinção mais clara entre a transmissão da culpa e a
corrupção do pecado de Adão” (BERKHOF, 1990, p. 240- 241).

BITUN, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.

Com base no texto acima, avalie as afirmativas.

I. Com a Queda em Adão a humanidade toda passou a sofrer as conseqüências do pecado.

II. Ao nascer já recebemos a natureza pecaminosa herdada de Adão.
III. O pecado original só pode ser revertido a partir da obra salvífica de Cristo.

É correto o que se afirma apenas em:

ALTERNATIVAS
 I.

II.

I e III.

II e III.

I, II e III.

8ª QUESTÃO
O pentecostalismo brasileiro completou recentemente seu centenário, fato que demonstra seu crescimento
e transformações ao longo de um século. A fim de compreender suas transformações, alguns estudiosos
sugeriram algumas classificações gerais. Entre esses modelos ideais, a metáfora das três ondas, sugeridas
por Paul Freston (1994), parece ser uma das mais pertinentes e abrangente, pois permite mapear as divisões
do pentecostalismo por períodos.

CENTRO UNIVERSITÁRIO DE MARINGÁ. Núcleo de Educação a Distância; BITUN, Ricardo. Teologia,

História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2022.

Sobre a metáfora das três ondas, sugeridas por Paul Freston (1994), avalie as afirmativas, considerando V
para verdadeiro e F para falso.

I. A primeira onda pentecostal foi marcada pela aceitação política partidária, e relativização da moral e
espiritualidade.
II. A apropriação dos principais meios de comunicação para a época, com o rádio, marcou os movimentos
pentecostais da segunda onda, com ênfase em curas e milagres.
III. Os movimentos de terceira onda do pentecostalismo, traduzem as mudanças de um mundo em
transformação, dinâmico, fragmentado e capitalista.

As afirmativas acima, são respectivamente:

ALTERNATIVAS
V, V, V.

V, V, F.

V, F, V.

F, V, V.

F, V, F.

9ª QUESTÃO
Ora para aqueles que uma vez foram iluminados, provaram o dom celestial, tornaram-se participantes do
Espírito Santo, experimentaram a bondade da palavra de Deus e os poderes da era que há de vir, e caíram, é
impossível que sejam reconduzidos ao arrependimento; pois para si mesmos estão crucificando de novo o
Filho de Deus, sujeitando-o à desonra pública (BÍBLIA, 2005, Hebreus 6:4-6).

O texto bíblico é usado pelos arminianos para

ALTERNATIVAS
 Sustentar a graça irresistível.

Defender que a graça de Deus é ilimitada.

Disciplina pública para aqueles que pecarem contra Deus.

Legitimar que, quem experimentou a salvação pode cair no pecado.

Crentes verdadeiros não caem em pecado, se uma pessoa peca gravemente, é porque, tal pessoa jamais foi salva de
verdade.

10ª QUESTÃO
Em solo americano, o metodismo deixaria suas marcas. O século XVIII é considerado o ambiente propício
para seu desenvolvimento. O cenário religioso das colônias inglesas da América do Norte havia sido
relativamente estável até meados do século XVIII. Com o passar do tempo, as influências do pietismo
alemão, do puritanismo e do movimento metodista se somaram para produzir mudanças.

CENTRO UNIVERSITÁRIO DE MARINGÁ. Núcleo de Educação a Distância; BITUN, Ricardo. Teologia,

História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2022.

Sobre as origens dos movimentos pentecostais na América do Norte, avalie as afirmativas:

I. Os movimentos pentecostais nos Estados Unidos, tiveram forte influência do calvinismo e anglicanismo
dos imigrantes europeus.
II. Algo curioso, é notar que o surgimento do pentecostalismo nos Estados Unidos, não teve problemas com
questões raciais, mesmo que a sociedade passasse por tais tensões.
III. Para compreender a gênese do pentecostalismo nos Estados Unidos, é preciso compreender a
contribuição do êxodo rural e industrialização daquela sociedade.
IV. O pentecostalismo norte-americano, possuiu uma forte característica de vida espiritual e fervor na
oração.

É correto o que se afirma em:

ALTERNATIVAS
I, II e III, apenas.

I, III e IV, apenas.

II, III e IV, apenas.

III e IV, apenas.

IV, apenas.