NÚMERO 306

MENSAL ○ OUTUBRO 2023

ANTROPOLOGIA ENTREVISTA
OS NEANDERTAIS E A SUA ANDRÉ CARRILHO
PAIXÃO POR CRÂNIOS UM CASO SÉRIO DE
SUCESSO INTERNACIONAL
SAÚDE
REJUVENESÇA A SUA
MICROBIOTA

ZOOLOGIA
A DANÇA «CULTURAL»
DAS ABELHAS

EVOLUÇÃO
COMO SE FORMAM AS
IMPRESSÕES DIGITAIS?

CRIMINOLOGIA
AS MENTES DOS
ASSASSINOS FRENÉTICOS

DECIFRAR
HISTÓRIA
O MILÉNIO E A
MATEMÁTICA
DOS MITOS

O UNIVERSO
ÚLTIMAS TEORIAS SOBRE O ANEL DE QUAOAR,
A NUVEM DE OORT E A ATMOSFERA DE TITÃ
 ND A
A!
VE R
À AGO

VIVER A HISTÓRIA
COM PAIXÃO

EDIÇÃO BIBLIOTECA
EDIÇÃO
BIBLIOTECA
CELTAS GUERREIROS, ARTISTAS E DRUIDAS
PORTUGAL ORIGENS DE UMA NAÇAO

PALEOARTE
VALE DO CÔA
Território de
memória
GRUTA DO ESCOURAL
Marco do paleolítico
no Alentejo
MISTÉRIO
Stonehenge e outros
santuários megalíticos

PALEOARTE
Conheça a formação de Portugal
como Nação através de grandes
historiadores: conhecerá os
CELTAS
GUERREIROS, ARTISTAS E DRUIDAS
Onde e quando surgiu
o nosso impulso artístico
A arte acompanha o ser humano
desde os tempos mais remotos, ao
longo da sua evolução. O que é que
protagonistas, os momentos Mergulhe na Idade do Ferro e descubra os artistas das cavernas pretendiam
decisivos, os desafios e as bases uma das culturas mais fascinantes alcançar com as suas pinturas? O
do futuro império. da Europa, a Celta, pelas mãos de que é que elas simbolizam?
grandes especialistas.
NotíciasFlix

EDITORIAL

Da microbiota ao espaço profundo

S
im, do micro ao macro, do interior do nosso corpo ao universo interestelar. É esta a viagem
fascinante que fazemos nesta edição. Porque, embora o envelhecimento da flora intestinal (ou
microbiota) seja um fenómeno complexo que se tornou uma das áreas de estudo mais importantes
da microbiologia e da nutrição, esperam-nos ainda fenómenos inexplicáveis neste universo precioso que nos
abriga. A flora intestinal é uma comunidade de microrganismos (bactérias, fungos e vírus) que prolifera no
intestino (o nosso «segundo cérebro») e que é vital para a saúde, pois ajuda a sintetizar os nutrientes, a
produzir vitaminas, a proteger contra as infeções... São muitos os fatores que afetam o seu frágil equilíbrio.
O que podemos fazer para o manter saudável e retardar o seu envelhecimento? E se
falarmos do cosmos: será o século XXI capaz de trazer luz às suas interrogações?
Saberemos se a nuvem de Oort existe realmente, o que se passa com o planeta
desaparecido ou se a matéria escura não existe? Outros fascinantes temas encontrará
nestas páginas: os grandes mitos em torno da passagem do ano 1000, a recolha de
crânios entre os neandertais, a explicação da razão pela qual o tempo avança, o poder
múltiplo dos fungos, a formação das impressões digitais, as últimas investigações sobre
a oxitocina (a hormona do amor) e uma entrevista com o mais premiado cartunista
Carmen Sabalete,
e ilustrador português. Todo um universo fascinante na ponta dos seus dedos. diretora
csabalete@zinetmedia.es

Mais SUPER no seu quiosque:

NÚMERO 1 ○ ABRIL 2023

INTERESSANTE

EDIÇÃO BIBLIOTECA EDIÇÃO BIBLIOTECA EDIÇÃO

BIBLIOTECA

AFONSO
HENRIQUES
CELTAS GUERREIROS, ARTISTAS E DRUIDAS

e o nascimento de
PORTUGAL ORIGENS DE UMA NAÇAO

Portugal
O MILAGRE DE
OURIQUE
PALEOARTE

ou o mito nacional
de sobrevivência
D.DINIS, A
VALE DO CÔA
Território de JÁ HOUVE UM TSUNAMI
EM PORTUGAL?
memória
CONSOLIDAÇÃO
DO TERRITÓRIO GRUTA DO ESCOURAL
e afirmação Marco do paleolítico
da identidade no Alentejo Que sermão deu
Santo António
EXPANSÃO MISTÉRIO aos peixes?
PORTUGUESA: Stonehenge e outros
Que países foram fundados

CELTAS
as primeiras décadas santuários megalíticos por ex-escravos?
É legal que a minha renda

PALEOARTE
seja revista em concordância

PORTUGAL
com o IPC?

Onde e quando surgiu

Cor nos animais - para Júlio César
namoriscar ou para Quando é que ocorre o tinha um

GUERREIROS, ARTISTAS E DRUIDAS Origens de uma nação o nosso impulso artístico 1

assustar? crime de peculato?

E mais 150 Perguntas e Respostas

piercing?

Chefe do Executivo: Marta Ariño

GABINETE EDITORIAL Conselho Editorial: Responsável financeiro: Carlos Franco
Direção: Carmen Sabalete José Pardina, Angela Posada-Swarford, Ramón Núñez, Diretor Comercial: Alfonso Juliá
(csabalete@zinetmedia.es). (ajulia@zinetmedia.es)
Miguel Á. Sabadell, Elena Sanz, Pampa García,
Editora-chefe: Cristina Enríquez Diretor de Desenvolvimento Empresarial:
Manu Montero, Mario García Bartual,
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José Á. Martos, Fernando Cohnen.
Edição gráfica: Manuela Arias
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Colaboram neste número: EN D EREÇO E T ELEFON E A Super Interessante é uma publicação mensal
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SUPER 3
 Sumário

84
SHUTTERSTOCK

REPORTAGENS 40 O incrível poder dos fun- 84 Spree killers. O labirinto

12 Neandertais: colecio-
nadores de crânios. Uma
prática que revela a sua capacidade
cognitiva simbólica.
18 Porque é que o tempo
anda para a frente e não
para trás? As leis da física dão-
-nos a resposta.
24 Matéria escura - e se
gos. Transformam formigas em zombies,
degradam o nosso petróleo, alteram a
consciência humana, dão e tiram vida...
46 Mistérios astronómicos.
Os astrónomos tentam responder a ques-
tões não resolvidas sobre o universo.
52 O milénio e a matemáti-
ca dos mitos. Os grandes mitos à
passagem do ano 1000.
mental do assassino frenético.
90 As modelos da história
da arte. Verdadeiras musas que, para
além da sua beleza, inspiraram os maiores
artistas.
ENTREVISTA
74 André Carrilho
O mais internacional ilustrador
português atual.

não existisse? Esta substância 64 A oxitocina é a hormona

misteriosa e esquiva deixa os astrofísi-
cos loucos.
30 Como se formam as
impressões digitais? Todos
os segredos destas estruturas anató-
micas únicas e irrepetíveis.
36 A sua microbiota
também envelhece. E isso
tem consequências para a sua saúde.
4 SUPER
do amor? O arquiteto da criação de
laços emocionais e sociais. RÚBRICAS
70 As abelhas dançam para 6 Notícias atuais
Por Cristina Enríquez.
comunicar. Um estudo indica que esta
dança é transmitida culturalmente e não inata.
9 Ciência quotidiana
Jose Manuel López Nicolás sobre o
78 Solarpunk. Como apren- Bisfenol A.
demos a amar o futuro. Este
movimento recria tecnologias eficazes que 10 Falar de ciência
resolvem problemas ecológicos. As palavras da ciência, por M. S. Sabadell.
 ASC ISTOCK SHUTTERSTOCK

30
ALBUM
ISTOCK SHUTTERSTOCK
12 78

64

24

52
SUPER 5
 DISCOVERY NOTÍCIAS ATUAIS
POR CRISTINA ENRÍQUEZ

PINGUIM-IMPERADOR, UMA ESPÉCIE AMEAÇADA

PELAS ALTERAÇÕES CLIMÁTICAS

Os pinguins avistados
encontram-se numa

SHUTTERSTOCK
zona fortemente
afetada pelo degelo.

ientistas britânicos identifi- pécie está em risco devido ao aumento culo. Os investigadores detetaram a nova

C caram uma nova colónia de

pinguins-imperadores (Apte-
nodytes forsteri) na Antártida,
utilizando imagens de satélite do conti-
nente. O pinguim-imperador, o maior dos
pinguins, que só vive e se reproduz na
Antártida, foi recentemente classificado
como uma espécie em perigo pela autorida-
de norte-americana para a vida selvagem.
De acordo com o governo dos EUA, a es-
das temperaturas globais e à perda de
gelo marinho que ameaçam os seus locais
de reprodução, enquanto a acidificação
dos oceanos está a afetar as populações
de crustáceos de que se alimenta. Esta
situação tem provocado falhas na repro-
dução das colónias. Os cientistas estimam
que, ao ritmo atual do aquecimento glo-
bal, quase todos os pinguins-imperadores
poderão desaparecer até ao final deste sé-
colónia de cerca de 500 indivíduos através
das manchas escuras dos seus excremen-
tos no gelo, claramente visíveis do espaço,
afirmou o British Antarctic Survey. Esta
nova colónia eleva para 66 o número de
grupos de pinguins-imperadores identifi-
cados ao longo da costa antártica. Embora
se trate de uma boa notícia, a colónia é
pequena e situa-se numa zona fortemente
afetada pelo degelo. e

MINDFULNESS, UMA ARMA EFICAZ CONTRA A HIPERTENSÃO

Um estudo da Universidade de Los Angeles, apresentado nas Ses-
A sua prática
ajuda a reduzir sões Científicas 2022 da Associação Americana do Coração (AHA), em
a tensão Chicago, demonstrou que o mindfulness ajuda a baixar a tensão arterial
arterial. e o stress. Os investigadores convidaram 43 pessoas com hipertensão
para um programa de dez sessões e observaram os seus progressos
ao longo de um ano, mas não se concentraram apenas na sua condição
física, mas também na sua intenção de mudar o estilo de vida. Queriam
combater os maus hábitos mentais, físicos e alimentares. «A alimenta-
ção, a atividade física, o consumo de álcool e a habituação à medicação
anti-hipertensiva são os principais determinantes da pressão arterial»,
recordam. O que chama a atenção neste estudo não é o facto de a ten-
são arterial dos participantes ter baixado, mas sim, um ano mais tarde,
terem mantido o estilo de vida saudável que tinham adotado.
Em Portugal, há cerca de 2 milhões de pessoas com hipertensão.
Isto significa que uma em cada quatro corre o risco de sofrer ataques
cardíacos, acidentes vasculares cerebrais ou insuficiência renal, riscos
que podem ser combatidos «através de uma melhor autorregulação,
SHUTERSTOCK

nomeadamente através do controlo da atenção, da autoconsciência e

da regulação das emoções», afirmam os especialistas.

6 SUPER
 O MAPA MAIS DETALHADO DA MATÉRIA ESCURA
Embora represente cerca de detetar, pois não emite nem a gravidade. Existem mesmo
de 85% de toda a massa do absorve luz, e a única forma várias hipóteses sobre a sua
Universo, a misteriosa matéria óbvia de inferir a sua presença inexistência, como se pode ler
escura é extremamente difícil é através da sua interação com neste número da SUPER INTE-
RESSANTE, baseadas numa
possível perceção errada da
O Telescópio Cosmológico de Atacama
mapeou a distribuição da matéria gravidade. O Telescópio Cos-
escura num quarto do céu. mológico de Atacama (ACT,
na sigla inglesa), financiado
pela National Science Foun-
dation e localizado no deserto
de Atacama (Chile), traçou a
distribuição da matéria escura
numa quarta parte do céu e ao
longo de quase 14 mil milhões
de anos.
O resultado é uma confirmação
espetacular das ideias de Al-
bert Einstein.
ASC
SHUTTERSTOCK
ITHACA, A IA QUE RESTAURA
TEXTOS ANTIGOS
Alguns textos e inscrições de civilizações antigas
tornaram-se ilegíveis devido a danos no suporte
(pedra, metal...), o que complica a sua datação. A IA
vem em socorro com uma nova técnica que está a
restaurar textos gregos do século V a. C. com grande
precisão. A nova ferramenta, Ithaca, é alimentada por
uma rede neural profunda desenvolvida pela Deep-
As ferramentas da
Mind, uma empresa detida pela Google e por outras
NASA e do Google
instituições europeias. Foi desenvolvida através da Maps oferecem um
análise de cerca de 80 000 inscrições na base de elevado nível de
dados do Instituto de Humanidades Packard, que pormenor.
possui a maior coleção digital de inscrições gregas
antigas. Na Acrópole de Atenas ,os historiadores
conseguiram prever os textos em falta com uma
exatidão até 72%, e o Ithaca propôs ainda uma data
O «GOOGLE MAPS» DO PLANETA VERMELHO
precisa para a redação dos documentos: 421 a. C., Graças às imagens obtidas pelos
ou seja, 30 anos mais tarde do que as propostas pe- satélites, o Google Maps é agora
los historiadores. capaz de nos mostrar o planeta ver-
A ferramenta Ithaca pode ser melho em grande escala, e pode-
utilizada para qualquer outra mos até fazer zoom e visualizar em
língua antiga, como a língua pormenor como é o solo da esfera.
maia ou a escrita cuneifor- O mapa, criado a partir de dados da
me da Mesopotâmia. missão Mars Reconnaissance Orbi-
ter (MRO) da NASA, mostra a ima-
gem de forma totalmente interativa,
para que possamos rodá-la como
quisermos e «pisar» a superfície
marciana. De momento, só pode-
mos visitar Mercúrio, Vénus, Ceres,
Plutão, bem como vários satélites
como Dione, a quarta lua de Satur-
no, e Ganimedes, a maior lua de
Júpiter. Primeiro, escolha a vista de
satélite na página do Google Maps
e diminua o zoom até ver a Terra à
ISTOCK
escala planetária. Se quiser ver ou-
Esta matéria é, sem dúvida, o
andaime sobre o qual assenta
a estrutura visível do Universo:
onde estão todas as galáxias
e os vazios do espaço (as
grandes galáxias em rotação
desintegrar-se-iam se não
houvesse uma massa invisível
que as unisse e assim as man-
tivesse). Mas a matéria escura
distorce a luz e, por isso, foi
através das subtis distorções
desta luz antiga, introduzidas à
medida que passava por toda
a matéria no seu caminho, que
ACT conseguiu determinar a
sua localização. Este fenóme-
no é conhecido como «lente
gravitacional».
tros planetas, basta ir ao motor de
busca e escrever o nome do corpo
celeste.
A NASA também lançou algo muito
semelhante, um novo mapa intera-
tivo, o CTX Global Mosaic, criado
por investigadores do Instituto de
Tecnologia da Califórnia (Caltech)
utilizando dados da missão Mars
Reconnaissance Orbiter (MRO)
da NASA. Estas imagens a preto e
branco da veterana nave espacial,
que tem vindo a mapear o planeta
vermelho desde 2006, cobrem qua-
se 25 metros quadrados de superfí-
cie por pixel, pelo que o mapa capta
até os pormenores mais incríveis.
Um dos seus objetivos é servir a
comunidade científica, mas também
outros utilizadores, pelo que foi
concebido de forma muito intuitiva.
SUPER 7
 DESCOBERTO O GRANDE SEGREDO DOS CONSTRUTORES MAIAS
da civilização maia, Oxwitik (o seu nome
SHUTTERSTOCK

maia) foi uma poderosa cidade-estado

A robustez das suas construções deve-
-se a argamassas de cal feitas a partir de
extratos de plantas e inspiradas nas con-
chas dos moluscos ou nos espinhos dos
ouriços-do-mar. É o que revela o trabalho,
Os Maias inspiraram-se
nas conchas dos
moluscos e nos espinhos
dos ouriços-do-mar.
publicado na revista Science Advances, de
uma equipa de investigadores da Universi-
dade de Granada (UGR) no sítio de Copán,
no oeste das Honduras (perto da fronteira
com a Guatemala). Considerada o berço
que governou um dos seus mais impor-
tantes reinos entre os séculos IV e IX. «Até
agora não se sabia qual era o segredo pa-
ra os monumentos erigidos pelos antigos
construtores maias se encontrarem atual-
mente em excelente estado de conserva-
ção, apesar de terem estado expostos a
um clima tropical muito agressivo durante
mais de mil anos», explica o autor princi-
pal deste trabalho. Os investigadores da
UGR descobriram a «receita secreta» dos
maias: as argamassas de cal e os estu-
ques de Copan que incluíam compostos
orgânicos e um cimento de cristais de
calcite (CaCO3) com caraterísticas nano
e mesoestruturais semelhantes às dos
biominerais de calcite, como os utilizados
pelos moluscos para construir as suas
conchas, onde se sabe que as partículas
tornam os cimentos mais duros e plásti-
cos. Foi desenvolvido pelos antigos maias
por volta de 1100 a. C.

DIAGNOSTICAR CANCROS EM MENOS DE 3 HORAS

Centro de Regulação Genómica

SHUTTERSTOCK
O
de Barcelona desenvolveu uma É um teste não
invasivo e tem uma
ferramenta que permite utilizar as
elevada sensibilidade
moléculas de ácido ribonucleico e especificidade.
de transferência (ARNt) como biomarcadores
para diagnosticar os cancros. Com «um enorme
potencial para o diagnóstico e o prognóstico
das doenças», poderá ser utilizado num futu-
ro próximo para determinar se uma amostra
é cancerígena e prever a sua malignidade em
menos de três horas e por menos de 50 euros
por amostra. O estudo, publicado na revista
Nature Biotechnology, explica que este méto-
do inovador não é um teste invasivo e tem
uma elevada sensibilidade e especificidade.
Segundo a diretora, Eva Novoa, «os ARNt são
moléculas que contêm muita informação,
com um enorme potencial para o diagnóstico
e prognóstico de doenças, e até agora não
foram exploradas devido à falta de métodos
que possam captar esta informação de uma
forma quantitativa e rentável». Alguns can-
cros são difíceis de diagnosticar porque os
seus sintomas não são específicos e podem
ser confundidos com outras doenças. Este
novo método, denominado Nano-tRNAseq,
pode medir tanto a abundância como as mo-
dificações das moléculas de ARNt num único
passo, tornando-o muito mais barato e mais
rápido (atualmente podemos ter resultados
em alguns dias e, num futuro próximo, em
algumas horas). e

8 SUPER
CIÊNCIA DA VIDA QUOTIDIANA

BISFENOL A: A HISTÓRIA INTERMINÁVEL

oucos compostos são tão

P controversos no domínio da
química como o bisfenol A
(BPA), um produto utilizado
há muitos anos no fabrico de policarbo-
nato e de resinas epoxi-fenólicas. O po-
licarbonato é um tipo de plástico rígido
e transparente utilizado em embalagens
de alimentos, CDs ou DVDs, lentes de
óculos, faróis de automóveis, gavetas de
frigoríficos, brinquedos, etc. Por outro
lado, as resinas epoxi-fenólicas são utili-
zadas em revestimentos e forros de con-
servas e embalagens de alimentos. O BPA
está também presente em muitos outros
objetos do quotidiano, como os recibos
de papel térmico das caixas registadoras.
Porque é que o BPA é uma substância
tão controversa? Porque é um disrup-
tor endócrino, ou seja, uma substância
com a capacidade de alterar a ação de
hormonas como a insulina ou a tiroxi- O BPA está presente no
na, que são libertadas pelas células β policarbonato utilizado
SHUTTERSTOCK

do pâncreas ou pela glândula tiroide, nas embalagens

respetivamente. Devido à forte contro-
vérsia sobre o BPA, a Autoridade Euro-
peia para a Segurança dos Alimentos
(EFSA) publicou em 2015 uma reavalia-
ção exaustiva do risco potencial do BPA
nos alimentos. A EFSA concluiu que o
BPA pode causar efeitos adversos nos
rins, fígado e glândulas mamárias de
roedores. Concluiu também que, embora
fosse improvável que o BPA pudesse ter
efeitos adversos nos sistemas reprodu-
tor, nervoso, imunitário, metabólico e
cardiovascular, tal não podia ser defini-
tivamente excluído.
COM BASE NESTAS CONCLUSÕES, A EF-
SA ESTABELECEU UMA DOSE DIÁRIA TO-
LERÁVEL TEMPORÁRIA (DDA-T), ou seja,
a quantidade estimada de uma substân-
cia química que pode ser ingerida diaria-
mente ao longo da vida sem representar
um risco significativo para a saúde. Esta
DDA foi temporária porque os cientistas
da EFSA necessitavam de mais informa-
ções sobre os possí-
veis efeitos toxico-
lógicos do BPA nos
alimentos devido à
migração de mate-
riais de embalagem
de plástico.
Dois anos mais tarde,
POR JOSÉ MANUEL
LÓPEZ NICOLÁS em 2017, a Agência
Vice-reitor de Transferência
e Divulgação Científica na
Europeia dos Produ-
Universidade de Múrcia e
autor do blog Scientia.
tos Químicos concluiu
que o BPA é um desregulador endócrino
que pode ter efeitos graves na saúde hu-
mana. Nessa altura, muitos cientistas ape-
laram a uma proibição imediata do BPA em
alguns produtos. Outros, entre os quais me
incluo, apelaram a que se deixasse às au-
toridades competentes a possibilidade de
atuar para que, uma vez avaliadas todas as
provas científicas existentes, pudessem to-
mar as decisões adequadas.
Pois bem, em abril de 2023, a EFSA pu-
blicou uma nova avaliação de seguran-
ça do BPA com base na análise de 800
novos estudos publicados desde janeiro
de 2013 sobre a toxicidade deste com-
posto. Os cientistas da EFSA concentra-
ram-se especialmente nos artigos cien-
tíficos que refletem os efeitos adversos
do BPA no sistema imunitário. Estudos
em animais mostraram um aumento do
número de células «T-helper», um ti-
po de glóbulo branco que desempenha
um papel fundamental nos mecanismos
imunitários celulares e que, quando ele-
vado, pode levar ao desenvolvimento de
inflamação pulmonar alérgica.
A PRIMEIRA DECISÃO DA EFSA NA SE-
QUÊNCIA DA SUA REAVALIAÇÃO DA TO-
XICIDADE DO BPA foi a de reduzir a DDA
estabelecida na sua avaliação anterior,
em 2015, por um fator de 20 000. Espe-
alimentares.
cificamente, foi fixada uma DDA para o
BPA de 0,2 nanogramas por quilograma
de peso corporal por dia, substituindo
a anterior DDA temporária de 4 micro-
gramas por quilograma de peso corporal
por dia.
Uma vez estabelecida a nova DDA para
o BPA, a EFSA examinou se a exposição
dos consumidores ao BPA excede este
valor. Embora seja difícil saber a percen-
tagem exata de pessoas expostas diaria-
mente ao BPA (os dados mais recentes
são de 2015 e a exposição atual pode ser
menor devido a certas restrições legais
à utilização do BPA), a conclusão a que
o organismo europeu chegou é preocu-
pante: todas as pessoas dos grupos etá-
rios com exposição média e elevada ao
BPA excedem a nova DDA. No entanto,
existem variáveis individuais (como o
stress, a genética e a alimentação) que
podem influenciar o risco global para a
saúde de uma pessoa exposta ao BPA.
Caros leitores SUPER INTERESSANTE, em-
bora os dados apresentados neste artigo
sejam preocupantes, não há motivo pa-
ra alarme: assim que este novo parecer
científico for publicado, os legisladores
da UE devem adotar uma série de medi-
das para proteger os consumidores. Dei-
xemos que as autoridades façam o seu
trabalho. e

SUPER 9
 CURIOSIDADE FALAR DE CIÊNCIA...
AS PALAVRAS DA CIÊNCIA
CADA DISCIPLINA TEM A SUA LINGUAGEM E AS SUAS PRÓPRIAS PALAVRAS. PALAVRAS QUE A DEFINEM E
QUE, NOUTRO CONTEXTO, PERDEM SENTIDO. AS PALAVRAS DA CIÊNCIA BEBERAM EM MUITAS FONTES,
DERAM NOME A ESTRELAS, INSETOS, EFEITOS FÍSICOS OU COMPORTAMENTOS.
SHUTTERSTOCK
ormalmente não nos aperce- pelo contexto em que a utilizamos: a
N bemos disso, mas dependen-
do do assunto de que esta-
mos a falar, usamos algumas
composição de um quadro não é o mesmo
que a composição de um medicamento.
Um dos problemas de comunicação que
palavras mais do que outras; por exem- surge habitualmente é quando uma de-
plo, quando falamos de cinema, teatro ou terminada palavra é utilizada com o sig-
pintura. Até a nossa própria educação e nificado a que estamos habituados fora
passatempos nos dão um certo caráter na desse contexto particular: quantas vezes
nossa escolha de palavras. um físico terá levado as mãos à cabeça ao
Cada setor da cultura tem, não só, a ouvir a palavra «energia positiva»!
sua própria linguagem, mas também as
suas próprias palavras, que utilizamos QUE PALAVRAS SÃO MAIS PROVÁVEIS DE
com mais frequência do que na vida quo- ENCONTRAR NUM ARTIGO DEDICADO À CIÊN-
tidiana. Quantas vezes utilizamos as pa- CIA? Obviamente, cada disciplina tem as
lavras «cor», «traço» suas, mas são geralmente aquelas que
ou «composição» servem para designar processos especí-
numa tarde comum? ficos, como «convecção», se estivermos
E quando visitamos a falar de física, ou «expressão génica»,
um museu? Além dis- se estivermos a falar de genética. Mas se
so, somos capazes de deixarmos de lado os termos técnicos,
distinguir a diferen- que palavras do quotidiano são mais fre-
POR MIGUEL ÁNGEL
ça de significado de quentes do que na linguagem normal, a
SABADELL uma mesma palavra linguagem que usamos quando tomamos
Físico
10 SUPER
Criaturas
mitológicas,
romances, peças
musicais e até
atores dão nome a
todo o tipo de
descobertas
científicas. Cada
nova descoberta
tem de ser
batizada.
um café com um amigo? Recomendo ao
leitor que pare uns minutos para pensar
em algumas delas antes de continuar a
ler. O resultado não o surpreenderá, mas
o facto de esse conjunto de palavras de-
finir o que significa ciência, sim: é uma
bela forma de definir esta aventura do
conhecimento.
Vejamos algumas. A primeira que certa-
mente nos vem à cabeça é «investigação»;
é caraterística da ciência mas também de
outras atividades humanas, como, por
exemplo, a polícia. Outros termos possí-
veis são «experiência» — ou qualquer uma
das suas variantes —, «hipótese», «veri-
ficação» ou «corroboração» (muitas vezes
acompanhada do adjetivo «experimen-
tal»), «análise», «teste», «procedimento»
(ou um dos seus sinónimos, como «pro-
tocolo»), «modelo», «laboratório», «infe-
rência», «dedução», «previsão», «prova»,
«descoberta», «observação», «diagrama»,
«tabela», «fórmula», «identificar», «expli-
car», «explorar», «comparação», «comu- tudo está vendido. No início, era-lhes
nicação», «aplicação».... Nenhuma outra
atividade humana utiliza este conjunto
OS ASTRÓNOMOS dado nomes femininos emprestados da
mitologia clássica, mas depressa se es-
de palavras de forma regular.
Por outro lado, hoje em dia, a escolha
COMEÇARAM POR USAR gotaram. Depois, os descobridores co-
meçaram a escolher personagens femi-
das palavras é crucial se se quiser atrair
a atenção dos meios de comunicação so-
NOMES FEMININOS DA ninas das peças de Shakespeare ou das
óperas de Wagner, especialmente se os
cial. Os cientistas sabem como o fazer; e
estão a melhorar cada vez mais. E não se
MITOLOGIA CLÁSSICA, asteróides se situassem entre Marte e
Júpiter. Quando estes nomes também se
trata de algo que acabaram de descobrir.
Um exemplo é a física das partículas. Aí
MAS ESTES, CEDO SE esgotaram, surgiram os nomes das suas
esposas, amantes, colegas astrónomos,
temos os quarks, um termo peculiar que
não significa nada. Foi inventado pelo
ESGOTARAM amigos... Assim, temos asteróides com
o nome do corredor olímpico finlandês
escritor irlandês James Joyce e aparece Paavo Nurmi, dos músicos Mozart, De-
numa frase do seu romance Finnegan’s lotos suicidas japoneses durante a Se- bussy e Leonard Bernstein, de uma série
Wake: «Three quarks for Muster Mark». gunda Guerra Mundial), o «efeito Beau de lagos e rios japoneses, dos milioná-
Em meados dos anos 60, o físico Murray Gest» (lembram-se do romance?), a «hi- rios Rockefeller e Carnegie, do navio de
Gell-Mann decidiu utilizá-lo para designar pótese da Rainha Vermelha» (da perso- guerra Potemkin, dos Beatles, de Spiel-
estas partículas subatómicas inimagina- nagem de Alice no País das Maravilhas) berg, de Lenine e, claro, de Elvis.
velmente pequenas, a partir das quais são ou o «efeito dos Três Mosqueteiros». Mas é na nomenclatura biológica que
construídos o protão e o neutrão. Mas o Questão diferente são os nomes na se encontram as maiores curiosidades:
mais curioso não está no seu nome, mas ciência. Não há dúvida de que a vontade há 1,4 milhões de espécies nomeadas.
nas suas propriedades. Os quarks, tal co- de dar um nome a algo que existe no Aqui, os investigadores deram largas à
mo os gelados, têm seis sabores — para universo e sobre o qual ainda não sabe- sua imaginação. Assim, temos o primata
cima, para baixo, pico, vale, charme e mos nada deve ser uma sensação única. de 20 milhões de anos Ekgmowechasha-
estranheza — e cada um pode ter a sua Claro que há disciplinas onde é mais fá- la, que significa «pequeno homem-ra-
própria carga de cor pessoal — vermelho, cil fazê-lo: um entomologista terá mais posa» em Lakota, uma língua Sioux. Ou-
verde e azul. E como se chama o ramo facilidade do que um físico teórico, mas tros são quase impronunciáveis, como o
da física que estuda as interações entre todos têm a sua oportunidade. mamífero do Cretáceo Lainodon oruee-
os quarks? Não poderia ser outro senão Os astrónomos têm o seu nicho — e txebarriai. A imaginação dos biólogos
cromodinâmica quântica. um nicho bastante grande — e é por é infinita e temos nomes de todos os
isso que a União Astronómica Interna- tipos: a mosca Campsicnemius charlie-
OUTRO NOME MUITO GRÁFICO É «A CIÊNCIA cional tem 40 comissões independentes chaplini, a vespa Mozartella beethoveni,
DO CAOS». Este nome foi introduzido por que nomeiam todos os objetos nos seus a aranha Calponia harrisonfordi ou os
um matemático algo excêntrico cha- respetivos campos. Os asteróides, em géneros Darthvaderum (ácaros) e Gollum
mado James Yorke. A palavra não foi particular, são um mercado onde nem (peixe cartilaginoso). e
muito bem escolhida, pois aqui «caos»
não significa aleatoriedade e desordem.
De facto, apresenta uma estrutura de-
finida se o observarmos durante tempo
suficiente: exemplos deste comporta-
mento são o gotejar habitual de uma
torneira mal fechada e as fibrilações
cardíacas, a economia, o clima ou as
inversões orbitais da lua de Saturno
Hiperion. Nele sempre apare-
cem uns monstros geométri-
cos descobertos por Benôit
Mandelbrot, a que chamou
fractais (do latim frangere,
quebrar).
A biologia também procu-
ra títulos apelativos. O zoó-
logo Richard Dawkins fê-lo
em 1976, quando utilizou o
termo «gene egoísta» para A nomenclatura biológica é
descrever o comportamento dos onde a imaginação dos
animais, que se comportam como se cientistas mais se
estivessem a pensar apenas nos seus desenvolveu. Há 1,4
próprios interesses. A situação torna- milhões de espécies
-se mais interessante quando ouvimos nomeadas e é preciso
SHUTTERSTOCK

conceitos como a «hipótese do esperma originalidade e inspiração.

kamikaze» (uma clara referência aos pi-

SUPER 11
 A N T R O P O L O G I A

COLECIONADORES
DE
CRÂNIOS

Descobertas recentes
em grutas onde viveram
os neandertais
apontam para ritos de
iniciação ou santuários
para invocar a magia.
Tinham um pensamento
simbólico.
ALBUM

12 SUPER
O primo distante do Homo sapiens, o neandertal, era mais complexo do que parecia
à primeira vista. A descoberta de cavernas com crânios de animais revelou que
eles os guardavam como troféus e para praticar algum tipo de ritual, um pormenor
que diz muito sobre a capacidade cognitiva de quem o fazia. Por outras palavras,
os neandertais tinham uma capacidade cognitiva simbólica.

Texto de MARTÍN CAGLIANI, antropólogo

SUPER 13
 P
oucos membros da linhagem
humana foram tão maltrata-
dos na cultura popular como
os neandertais. Desde a sua
descoberta em 1856 até ao fi-
nal do século XX, os nossos
primos hominídeos mais pró-
ximos foram constantemente
subestimados, a tal ponto que
chamar neandertal a alguém
se tornou um insulto.
Para muitos cientistas, os
neandertais não eram suficientemente inteligentes para
se juntarem aos grandes Homo sapiens. No entanto, as
provas arqueológicas e paleoantropológicas que se têm
vindo a acumular desde os anos 90 até à data têm vindo
a desenvolver uma história muito mais rica e complexa
desta espécie humana.
Não só eram tão bons caçadores como o Homo sa-
piens, como também eram capazes de guardar crânios
como troféus. Hoje em dia pode parecer estranho que os
cientistas se maravilhem com esta descoberta, mas es-
te pormenor diz muito sobre a capacidade cognitiva de
quem a fez. O facto é que conservar e até modificar um
crânio de animal não tem nada a ver com a alimentação
em si, mas está relacionado com o chamado pensamen-
to simbólico, que consiste em atribuir um significado
especial a um objeto, algo representativo, não prático.
É assim que funcionam certos ornamentos, por exem-
plo, um anel de ouro, que na mão esquerda é símbolo da
união de duas pessoas num pacto de amor. Os objetos a
que é atribuído um significado podem comunicar de-
terminadas informações aos outros.
Os neandertais tinham todo o tipo de comporta-
mentos e objetos simbólicos, desde o enterro dos seus
mortos com ornamentos, a expressões artísticas em
grutas, passando por objetos esculpidos ou modificados
ALBUM
Contrariamente
ao que se
pensava até há
pouco tempo,
os neandertais
eram caçadores
hábeis. Para
caçar grandes
presas,
organizavam-se
em grupos.
14 SUPER
com significados desconhecidos, ou pelo conhecimento
atual da preservação de troféus de caça.
É o caso recente da gruta de Des-Cubierta, no nor-
te da região de Madrid. Há 40 000 anos, os neandertais
acumularam ali crânios de diferentes animais. Apa-
rentemente, não tinham nada a ver com comida, eram
troféus associados a rituais de caça. E, segundo os seus
descobridores, é o único sítio com atividade exclusiva-
mente simbólica identificado no registo arqueológico
neandertal até à data.
CAÇADORES HÁBEIS. Inicialmente, pensava-se que os
neandertais eram caçadores desajeitados com grandes
dificuldades para apanhar e caçar grandes animais da
Idade do Gelo, como mamutes ou rinocerontes lanudos.
Mas isso era mais um produto do pouco que se sabia so-
bre eles do que algo real.
As provas acumuladas nas últimas décadas sugerem
que os nossos primos eram muito flexíveis na escolha
e obtenção dos seus alimentos. Em zonas como a atual
Bélgica, na gruta de Spy, uma das primeiras a ser es-
tudada, verificou-se que os neandertais eram quase
exclusivamente carnívoros, concentrando-se em rino-
cerontes lanudos e ovelhas selvagens ou muflões.
Em locais como a gruta de El Sidrón, em Espanha,
verifica-se que a recolha de cogumelos, musgos e fru-
tos secos era também importante. Na gruta da Figueira
Brava, em Portugal, encontraram-se indícios de que
também cozinhavam caranguejos.
No que se refere à caça, eram também flexíveis. As
suas escolhas culinárias variavam entre pequenas pre-
sas, como coelhos e lebres, presas de tamanho médio,
como vacas, veados, corços e cavalos, e presas de gran-
de porte, como o Palaeoloxodon antiquus, um elefante
de quatro metros de altura.
Estes últimos foram recentemente descobertos em
Neumark-Nord 1, na Alemanha, e têm 125 000 anos de
 DIFERENTES GRUPOS DE

EIPV-IPHES
NEANDERTAIS COORDENAVAM-SE
PARA CAÇAR GRANDES MAMÍFEROS
QUE FORNECIAM GRANDES
QUANTIDADES DE CARNE FRESCA

idade. O que é interessante é o que diz sobre o compor-

tamento dos neandertais enquanto caçadores, uma vez
que caçar um elefante de 13 toneladas implica a colabo-
ração de vários grupos.
Não se juntavam por ser difícil, mas pela incrível
quantidade de carne que estas presas representavam.
Era o equivalente a dois elefantes-africanos. Para um
grupo típico neandertal, normalmente não superior a
25 indivíduos, significava comida para três meses, um
EIPV-IPHES
mês para 100 pessoas, ou uma semana para 300.
Este facto indica aos especialistas que existia uma
coordenação entre os diferentes grupos neandertais,
que se podiam reunir talvez uma ou duas vezes por ano
para um banquete de carne, pela quantidade fornecida
por um único exemplar destes elefantes gigantes.
A importância da caça no seio de um grupo social
reflete-se por vezes em rituais e costumes diferentes,
como se verificou nos grupos de caçadores-recoleto-
res e como se crê ter acontecido na já referida gruta de
Des-Cubierta.

COLECIONADORES DE CRÂNIOS DE ANIMAIS. «O aspeto mais

relevante desta descoberta é que a acumulação de
crânios não tem uma função de subsistência. É abso-
lutamente anómalo e implica necessariamente uma
capacidade cognitiva simbólica por parte dos seus cria-
dores», disse à SUPER INTERESSANTE o arqueólogo
Enrique Baquedano, o principal autor do estudo pu-
blicado na revista científica Nature Human Behaviors
e diretor do Museu Arqueológico e Paleontológico da
Comunidade de Madrid.
O especialista refere-se aos 35 crânios completos de
vacas, veados e rinocerontes encontrados na gruta, en-
tre centenas de fragmentos de outros crânios e ossos
relacionados. Nenhum destes crânios tinha uma função
alimentar, nem correspondia a um depósito natural, ou
ao aprovisionamento de algum animal carnívoro.
«Não há nenhuma outra acumulação de crânios
com estas caraterísticas», disse Baquedano. «Pes-
soalmente, considero que a interpretação mais
parcimoniosa, a que nos aconselharia o princípio da
navalha de Guilherme de Ockham, seria a de que se
trata de troféus de caça».
«A associação destes restos com pequenas lareiras
feitas no interior da própria gruta leva-nos a pensar que
havia também outro tipo de rituais associados à caça,
como a magia simpática ou propiciatória», explicou o
arqueólogo.
Normalmente, como se verifica nos grupos de caça-
dores-recoletores modernos, as cabeças dos animais
são descartadas e não levadas para o acampamento,
por serem pesadas e pouco úteis como alimento. Os in-
Em geral, as cabeças, incluindo as galhadas e os cornos, não
eram levadas para as grutas porque não eram utilizadas para
consumo. O facto de serem levadas para lá implica uma
utilização ritual ou simbólica, talvez rituais associados à magia
simpática ou propiciatória, ou à iniciação ou ritos de passagem.
Trata-se de uma atividade não relacionada com a subsistência.
vestigadores acreditam, por isso, que o transporte dos
crânios para dentro da gruta, em vez de outras partes
mais nutritivas, era um ato deliberado não relacionado
com a subsistência. «Sem excluir outro tipo de cele-
brações de iniciação ou ritos de passagem, bem como
outras manifestações de satisfação pelo sucesso do gru-
po de caça», acrescenta o especialista.
A GRUTA. Des-Cubierta faz parte de um sistema cár-
sico de condutas horizontais situado a uma altitude
de cerca de 1000 metros acima do nível do mar, no
vale do rio Lozoya, no norte da região de Madrid, em
Espanha. Foi descoberta em 2009, no âmbito da aná-
lise arqueológica da zona. A gruta propriamente dita

SUPER 15
 A DESCOBERTA DE FERRAMENTAS DE PEDRA NA GRUTA DE DES-CUBIERTA
INDICA QUE OS SEUS HABITANTES ERAM NEANDERTAIS
tem cerca de 80 metros de comprimento e entre dois
e quatro metros de largura, com um percurso em zi-
guezague. Os crânios foram encontrados a cerca de
25 metros da entrada, no chamado nível 3, que foi
datado de 40 000 anos de antiguidade. Nessa época,
a região era mais fria e seca do que atualmente, com
poucas árvores, mais semelhante a uma estepe. É o
que se depreende da análise do pólen fóssil descober-
to na zona.
Ao mesmo nível foram encontradas ferramentas de
pedra: são estas que apontam para os neandertais como
ocupantes da gruta, pois são de um estilo conhecido co-
mo musteriense, só usado por eles.
Ao mesmo tempo, tanto os utensílios líticos como
os crânios estavam associados a restos de lareiras. Os
neandertais acendiam e mantinham lareiras no interior
da gruta.
«A gruta de Des-Cubierta não é algo isolado na região,
já que, a apenas 100 metros desta, no Abrigo Navalmail-
lo, onde também viveram neandertais, encontrámos
restos de ocre. Julgamos que poderia ter sido usado pa-
ra decoração corporal, como ocorria noutros locais»,
acrescentou o investigador Enrique Baquedano.
JAVIER TRUEBA-IPHES
16 SUPER
EXEMPLOS DO PRESENTE. Para compreender o que se pas-
sava no interior da gruta, os especialistas recorreram
não só a casos conhecidos, mas também ao que se sabe
da etnografia, ou seja, o estudo dos caçadores-recoleto-
res do passado e atuais.
Embora os hábitos destes parentes neandertais, que
viveram há mais de 40 000 anos, fossem provavelmente
muito diferentes dos de qualquer ser humano recente,
permitem aos especialistas comparar e tirar algumas
conclusões.
«Culturas de todo o mundo atribuíram aos crânios
de animais um importante conteúdo simbólico e pro-
tegeram-nos e exibiram-nos com grande cuidado»,
explicam os investigadores no estudo publicado na Na-
ture Human Behavior.
Por exemplo, tanto o povo Achuar da América do Sul
como o povo Wola da Nova Guiné tinham o costume de
guardar crânios como lembranças ou troféus de caça.
Noutras culturas, eram agrupados para formar aglo-
merados relacionados com rituais de caça, por vezes
associados a santuários.
Esta acumulação de crânios como troféus está tam-
bém relacionada com a construção da identidade
A recolha de
crânios mostra
que os neandertais
não eram assim
tão diferentes de
nós e tinham
capacidades
simbólicas.
masculina, como em grupos da Nova Guiné, ou com
a realização de cerimónias específicas, como entre os
Ainu do Japão. Noutros casos, estava relacionada com
rituais mortuários, como entre os Uilta da ilha de Sha-
kalin, no norte do Japão.
No caso dos neandertais de Des-Cubierta, o facto de
os crânios pertencerem a espécies com chifres sugere
aos investigadores que podem representar troféus. A
sua concentração num pequeno espaço poderia tam-
bém indicar uma espécie de santuário.
O facto de existirem lareiras associadas aponta, se-
gundo os investigadores, para uma espécie de santuário
onde se realizariam expressões simbólicas relacionadas
com o mundo natural, uma espécie de pensamento má-
gico primitivo, ou simplesmente um rito de iniciação
para os jovens que começavam a sua vida de caçadores.
MUNDO SIMBÓLICO NEANDERTAL. A gruta de Des-Cubierta
foi utilizada durante milhares de anos, o que implica
que a prática de acumular crânios para fins simbólicos
pode ter sido transmitida de geração em geração, o que
faria dela um fenómeno cultural, segundo os autores
do estudo.
Conhecem-se muito poucas acumulações de crânios
relacionadas com as ferramentas líticas neandertais.
Baquedano e os seus colegas mencionam os descobertos
JAVIER TRUEBA-IPHES
na Grotte du Prince, em França, que foram interpreta-
dos como uma coleção de troféus de caça.
Alguns enterramentos neandertais foram associados
a crânios de animais de grande porte, como um da gru-
ta de Regoudou, em França, com um urso das cavernas
como possível oferenda funerária. Um caso semelhante
é o de Teshik-Tash, no Uzbequistão. Mas foi só com a
chegada do Homo sapiens à Europa, e após a extinção
dos seus primos neandertais, que se começou a obser-
var a utilização de crânios de animais em contextos
simbólicos ou rituais. É por isso que este caso de uma
manifestação de pensamento semelhante nos neander-
tais é tão marcante.
Foram catalogados cerca de 220 exemplos de simbo-
lismo em sítios neandertais, incluindo o enterramento
dos seus mortos com objetos ou decorações, represen-
tações artísticas e o uso de corante ocre no que parecem
ser estruturas rituais e para decorar objetos. A recolha
de crânios para fins simbólicos só vem aumentar a evi-
dência esmagadora de que o nosso primo hominídeo
não era assim tão diferente de nós nos seus costumes.
«Interpretamos o santuário encontrado na gruta
de Des-Cubierta como um conjunto arqueológico que
fornece fortes evidências da capacidade cognitiva sim-
bólica dos neandertais», concluiu o arqueólogo Enrique
Baquedano. e
SUPER 17
 C O S M O L O G I A

Por estranho que

ISTOCK

pareça, não há
nada nas leis da
física que nos diga
que o tempo anda
para a frente ou
para trás: as
equações
funcionam da
mesma forma no
passado e no
futuro.

PORQUE É QUE
O TEMPO
ANDA PARA A
FRENTE E NÃO
18 SUPER
PARA TRÁS?
Desde o nascimento, o nosso universo segue um fluxo irreversível, com
uma tendência natural para a desordem. Mas o tempo não é uma grandeza
absoluta: a nossa passagem do tempo é marcada pela entropia, ou seja,
lembramo-nos do passado, mas não nos lembramos do futuro.

Texto de JORGE MIRA, professor de Eletromagnetismo na Universidade de Santiago de Compostela

U
m objeto move-se da esquerda
para a direita com uma veloci-
dade constante de 1 metro por
segundo. O que teria de acon-
tecer para que se movesse da
mesma forma, mas da direita
para a esquerda? A nossa res-
posta óbvia seria: a velocidade
teria de ser de -1 metro por se-
gundo, indo na direção oposta
para desfazer a trajetória. Mas
a física permite-nos outra solução: que o tempo ande
para trás, sem necessidade de inverter o sinal da ve-
locidade. Pode parecer estranho, mas não há nada nas
leis fundamentais da física que nos diga que o tempo
anda para a frente ou para trás. De facto, desde as leis
de Newton ou as leis da teoria da relatividade, até aos
desenvolvimentos da mecânica quântica, as equações
funcionam da mesma forma para a frente e para trás.
O TEMPO NÃO É ABSOLUTO. A grande revolução no conceito
físico de tempo ocorreu na transição do século XIX para
o século XX, como um processo derivado da publicação
das leis fundamentais do eletromagnetismo (equa-
ções de Maxwell, concebidas por James Clerk Maxwell
{1831-1879}). Este processo consistiu em compreender
como devemos adaptar as equações para que dois ob-
servadores, um em movimento relativamente ao outro,
possam descrever corretamente a mesma realidade. Se
estivermos a conduzir numa autoestrada a 120 km/h e
na faixa de rodagem vizinha houver outro carro a cir-
cular à mesma velocidade, este parecerá estar parado
em relação a nós; mas uma pessoa parada na berma da
estrada observará que ele circula a 120 km/h. Ao com-
pararmos as nossas medições da realidade física com as
de outros observadores, temos de ter em conta a forma
como nos estamos a mover em relação a eles. No exem-
plo da autoestrada, o nosso senso comum diz-nos que
isto se resolve simplesmente adicionando ou subtrain-
do os 120 km/h que diferenciam o estado do observador
no carro do observador na berma, e isto foi feito sem
problemas desde o tempo de Galileu (1564-1642) até ao
advento das equações de Maxwell em 1865. Quando se
com a sua teoria da relatividade especial. Descobriu-
-se que o tempo não é uma quantidade absoluta, mas
que a sua própria medição depende também do estado
de movimento do observador. A revolução einsteinia-
na implicava que o tempo devia ser integrado nas três
dimensões espaciais a que estamos habituados, para
formar um quadro tetradimensional chamado «espaço-
-tempo». O salto concetual foi muito profundo; nesta
realidade tetradimensional, a relação antes-depois só é
absoluta quando existe um nexo de causalidade entre os
factos físicos assim ordenados. Mas isso não responde
à nossa questão: as equações continuam a funcionar da
mesma forma no passado e no futuro.
A MORTE: A DESORDEM DOS NOSSOS ÁTOMOS. É muito claro
para nós que a seta do tempo tem uma direção passado-
-futuro; por exemplo, sabemos que estamos a caminho
da morte. Se nos mostrarem um filme de um vaso a cair
no chão, e se o rebobinarem, sabemos perfeitamente
que não é real: não é possível que os fragmentos desor-
denados do vaso partido saltem para trás para voltar
a fabricar o vaso. Analogamente ao vaso, depois de
morrermos, os nossos átomos ficam desordenados. Os
nossos átomos perduram, o que se perde é o conjunto
desses átomos que resulta no nosso corpo.
Esta é uma das chaves que estabelece a seta humana
do tempo: o nosso universo tem uma tendência natu-
ISTOCK

tenta fazer o mesmo com elas, verifica-se que a simples

operação de somar ou subtrair a velocidade não funcio- O universo tem uma tendência natural para se desordenar, como
na. A solução veio sob a forma de várias contribuições, o demonstra a termodinâmica. O fluxo de calor tem uma direção
coroadas por Albert Einstein (1879-1955) em 1905, natural: vai do corpo quente para o corpo frio e não o contrário.

SUPER 19
 As leis fundamentais do
eletromagnetismo
permitiram compreender
como as equações devem
ser adaptadas para que
dois observadores, um em
movimento relativamente
ao outro, descrevam a
mesma realidade. Na
imagem: campos
eletromagnéticos em
torno da Terra.

ral para se desordenar desde que nasceu há 13,8 mil
milhões de anos. O estudo desta tendência natural pa-
ra a desordem teve origem no século XIX e é um dos
fundamentos da área da física conhecida como termo-
dinâmica (que brilhou no mesmo século), impulsionada
pela revolução industrial causada pela invenção da má-
quina a vapor e pela necessidade de compreender como
o calor flui nas máquinas. O vaso não volta a unir-se por-
que, ao partir-se e ao surgirem vários pontos de fricção,
uma parte da energia é dissipada sob a forma de calor.
Os físicos do século XIX aperceberam-se de que o fluxo
de calor tem uma direção natural: vai do corpo quente
para o frio e não o contrário. Descobriram também que,
no funcionamento de uma máquina, é impossível não
perder energia (o movimento perpétuo não é possível) e
que era vital saber qual a fração de energia que se perde
no processo. Para medir a parte da energia que se per-
de sem realizar trabalho, Rudolf Clausius (1822-1888)
definiu o conceito de entropia, uma palavra de origem
grega que significa evolução ou transformação.
EVOLUÇÃO, TRANSFORMAÇÃO E... IRREVERSIBILIDADE, porque
o conceito de entropia é central para o estabelecimen-
to do chamado segundo princípio da termodinâmica,

Depois de morrermos, os nossos átomos permanecem, o que

se perde é o conjunto que resulta no nosso corpo
20 SUPER

que nos diz que a natureza impõe uma direção aos pro-
cessos, segundo a qual é possível transformar todo
o trabalho mecânico de um sistema em calor, mas é
impossível transformar todo o calor que ele tem em tra-
balho mecânico. É natural que o vaso se parta cada vez
mais (processos em que o calor se dissipa), não que esse
calor possa ser utilizado para reconstruir o vaso tal co-
mo estava no início. É a única lei fundamental da física
que marca o fluxo irreversível do nosso universo, que
marca a direcionalidade do tempo. O nosso universo
segue este processo a uma escala global: desde o seu
nascimento, a sua entropia tem sempre aumentado.
Curiosamente, a termodinâmica é um ramo da física
que não nasceu para abordar problemas tão fundamen-
tais, mas estuda o mundo macroscópico, trata das
propriedades médias de um coletivo de partículas, ten-
ta resolver o problema derivado da impossibilidade de
descrever individualmente o comportamento de cada
SHUTTERSTOCK
um dos constituintes de um sistema macroscópico (por
exemplo, as moléculas de um gás). Mais curioso ainda é
o facto de que, quando descemos à escala destes consti-
tuintes fundamentais (átomos ou moléculas), a seta do
tempo parece apagar-se.
Pense-se no filme de uma bola de bilhar a bater na
borda da mesa de jogo. Se o plano do ressalto for próxi-
mo, não se pode distinguir se o filme está a ser emitido
na sua direção natural ou rebobinado. Trata-se de uma
analogia para ilustrar que as colisões de átomos e mo-
léculas (cujo efeito médio é medido por aquilo a que
chamamos temperatura; quanto mais agitação, maior a
temperatura) são processos assimétricos no tempo.
Chegamos assim a uma reflexão curiosa: a seta do tem-
po, que marca o fluxo do passado para o futuro, parece
ser uma qualidade que surgiu na passagem do mundo
atómico para o mundo macroscópico. A diferença en-
tre passado e futuro parece, então, ser caraterística
SUPER 21

Se a entropia
diminuísse algures
no universo, os
seres que aí vivem
veriam uma
passagem de tempo
oposta à nossa.
NASA
das grandes coisas. Nós somos uma dessas coisas, e é
por isso que vemos a passagem do tempo desta forma.
O nosso cérebro é uma máquina, regida pelos proces-
sos termodinâmicos que estamos a discutir, pelo que a
nossa passagem do tempo seria a marcada pelo aumen-
to da entropia. A interpretação termodinâmica da seta
do tempo explicaria assim a existência da nossa seta do
tempo psicológica: lembramo-nos do passado, mas não
nos lembramos do futuro. Esta ideia, de uma profun-
didade concetual extraordinária, foi fruto da intuição
de um dos grandes génios da história da física, Ludwig
Boltzmann (1844-1906), que a enunciou no final do
século XIX. A sua importância não foi apreciada pelos
seus contemporâneos, e só alguns dos seus seguidores
(como Einstein) a compreenderam após a sua morte.
Estamos a dizer que a perceção humana do fluxo do
tempo pode ser fisicamente determinada pela direção
temporal do aumento da entropia. Assim, se a entropia
diminuísse nalguma zona do nosso universo, os seres
que aí vivessem veriam uma passagem do tempo opos-
ta à nossa: veriam o nosso futuro como o seu passado e
o nosso passado como o seu futuro. Stephen Hawking
22 SUPER
O universo é regido
pela segunda lei da
termodinâmica que
diz que a natureza
impõe uma direção
aos processos. O
universo segue um
fluxo irreversível.
SHUTTERSTOCK
(1942-2018) levou esta ideia mais longe e propôs em
1993 que o segundo princípio da termodinâmica seria
uma espécie de tautologia: a entropia aumenta com o
tempo simplesmente porque definimos a direção do
tempo como sendo aquela em que a entropia aumenta.
E onde é que ele acaba? À medida que a entropia total
do nosso universo aumenta, o paradigma atual diz-nos
que ele acabará tão diluído, tão desordenado, sem espa-
ço para aumentar ainda mais a sua entropia, que nessa
altura o tempo desaparecerá.
MAS... PORQUE É QUE A SETA É ASSIM? A hipótese temporal
enunciada por Boltzmann mostra-nos a equivalência
entre a seta termodinâmica do tempo e a seta causal
do tempo (o passado causa o futuro), mas, como disse
Hawking, estamos numa espécie de tautologia. No fi-
nal, chegamos ainda a uma questão análoga: qual é o
mecanismo fundamental por detrás da direção destas
setas? É possível saber? A resposta pode estar na escala
subatómica.
A simetria é um conceito chave em física, e não é
apenas a simetria do tempo (simetria T) que tem inte-
resse. Na efervescente física das partículas de meados
do século XX, diferentes experiências foram esclare-
cendo várias chaves. A primeira: após a descoberta da
existência da antimatéria (que cada partícula da natu-
reza tem uma antipartícula de carga oposta), as leis da
física manter-se-iam após a troca de partículas com
as suas antipartículas correspondentes (simetria C)? A
resposta foi negativa. A segunda: em 1956, descobriu-
-se que o nosso universo não se comporta como a sua
imagem no espelho; é a chamada quebra de simetria
de paridade (P), devido aos mecanismos da chamada
interação fraca, responsável pela emissão radioativa
dos átomos.
Acreditava-se então que a combinação de ambas
(a chamada simetria CP) deveria manter-se, mas em
1964, James Cronin (1931-2016) e Val Fitch (1923-2015)
descobriram que esta simetria também não se mantém
(ambos ganhariam o Prémio Nobel da Física de 1980
por esta descoberta). E agora, atenção: nos anos 50
tinha sido demonstrado que se nas equações da físi-
ca invertêssemos os sinais da carga, da paridade e do
 O nosso cérebro
também é regido
por processos
termodinâmicos,
pelo que a nossa
passagem do tempo
seria marcada pelo
aumento da
entropia.

SHUTTERSTOCK
Em 1956, descobriu-se que o
universo não se comporta da
mesma forma que a sua
imagem no espelho: a isto
chama-se quebra de simetria
de paridade

tempo ao mesmo tempo, o seu comportamento é o

mesmo (por outras palavras, a natureza é invariante
sob a simetria CPT)...
GTRES

E aqui aparece uma evidência da seta do tempo: se ao

invertermos carga e paridade ao mesmo tempo a física
perde a sua simetria (quebra da simetria CP), necessa-
riamente a simetria T também deve ser quebrada (caso
contrário, toda a simetria CPT também seria quebrada,
e isso não acontece). Tem de haver algum efeito físi-
co, ainda desconhecido, que numa escala e magnitude
muito pequenas possa ser detetado experimentalmen-
te. E é isso que está a ser trabalhado, a procura da
razão última para a quebra da simetria temporal, que
faz com que algum fenómeno fundamental não ocorra
da mesma forma no passado e no futuro. Candidatos?
O sempre criativo Roger Penrose (1931), vencedor do
Prémio Nobel da Física de 2020, propôs que a intera-
ção gravitacional poderia ser a responsável, na procura
da tão desejada unificação das diferentes descrições da
realidade fornecidas pela mecânica quântica e pela teo-
ria da relatividade geral (a que descreve a gravidade).
Na natureza, as partículas fundamentais abraçam-se
sobrepondo as suas funções de onda quânticas (as que
representam seu estado físico) e, segundo Penrose, esse
abraço leva a uma sobreposição de massas, o que deve-
ria levar a sobreposições da geometria do espaço-tempo
Stephen Hawking afirmou que o segundo princípio da
termodinâmica seria uma tautologia: a entropia aumenta com o
tempo porque definimos a direção do tempo como sendo aquela
em que a entropia aumenta.
também (a teoria da relatividade geral diz que as massas
distorcem essa geometria, o que cria a gravidade). Este
mecanismo redefiniria a compreensão do espaço e do
tempo e conduziria a interações sensíveis à gravidade:
estas sobreposições teriam tendência a colapsar sob a
ação da gravidade, o que poderia ser o germe da seta do
tempo. É certo que isto é muito difícil de detetar, mas
também é verdade que, nas últimas décadas, foram
feitos grandes progressos no controlo da rutura destas
sobreposições (decoerência quântica).
Mas, para além destas ideias originais, o bloco de tra-
balho mais sólido centra-se no estudo dos decaimentos
radioativos que violam a simetria CP, porque são estes
que nos deram a indicação mais clara de que o tempo
tem uma direção preferencial. e

SUPER 23
 A SR TT RÍ CO UF LÍ SO I C A

24 SUPER
24 - Muy Interesante
 MATÉRIA
E SE NÃO EXISTISSE?
A substância mais misteriosa e esquiva do universo continua a enlouquecer os astrofísicos.
Uma minoria deles explora uma via alternativa: MOND (Modified Newtonian Dynamics),
uma teoria segundo a qual a matéria escura simplesmente não existe. Segundo eles,
a nossa perceção da gravidade está errada e dá a falsa impressão de que existe outra
matéria. Desde 1983 que têm vindo a desenvolver a MOND, uma teoria da gravidade que
pretende superar a teoria da gravidade de Newton e a de Einstein.
Este ano, a hipótese MOND faz 40 anos. No mês de junho, uma conferência internacional
reuniu os melhores físicos da área para fazer o balanço dos sucessos e fracassos deste
paradigma alternativo.

Texto de BENOÎT REY, jornalista científico

O Universo é
composto apenas
por 16% de matéria
bariónica, ou seja, a
matéria normal,
aquela que constitui
as estrelas, os
planetas e os nossos
corpos. O resto seria
ISTOCK

matéria escura.

SUPER 25
Muy Interesante - 25
 O
WIMP está morto», afirma
Françoise Combes, do Ob-
servatório de Paris. O WIMP?
Significa «partícula maci-
ça de interação fraca». É a
partícula hipotética que os
físicos pensaram durante
décadas que constituía a ma-
téria escura, um dos maiores
mistérios do Universo. O
mistério começou nos anos
70, quando a comunidade as-
trofísica se apercebeu de que havia um problema com
a rotação das galáxias: com base na sua massa aparen-
te, elas giram demasiado depressa para conseguirem
manter a sua própria coesão. É como se estivessem
banhadas por uma substância extra invisível, cuja
gravidade faz com que as estrelas da periferia orbi-
tem tão depressa como as mais próximas do centro,
mas sem escaparem para o espaço intergalático. Os
astrónomos aperceberam-se de que este estranho
efeito também aparece a uma escala maior, nos aglo-
merados de galáxias, onde estas dançam umas com as
outras como se estivessem sob a influência gravita-
cional de uma substância invisível. Mesmo a radiação
cósmica de fundo, a primeira luz do Universo, parece
indicar que existe um outro tipo de matéria que não
brilha... A matéria escura estaria em todo o lado! Hoje
em dia, é consensual que o Universo é composto ape-
nas por 16% de matéria bariónica, ou seja, a matéria
«normal», que constitui as estrelas, os planetas e os
nossos organismos. O resto seria matéria escura!
PERANTE ESTE ENIGMA, OS TEÓRICOS IMAGINARAM PARTÍCU-
LAS EXÓTICAS COM DETERMINADAS CARACTERÍSTICAS que
poderiam formar a matéria escura. Pensaram ter en-
contrado o candidato ideal, o WIMP, imaginado pelo
Prémio Nobel Steven Weinberg em 1977. De acordo
com os seus cálculos, WIMP tinha a massa certa,
cerca de cem vezes superior à do protão. Era com-
pletamente insensível à luz, ou seja, perfeitamente
«escuro». Além disso, uma vez injetado nos modelos
do Big Bang, o WIMP aparecia espontaneamente no
início do Universo, em proporções 4 ou 5 vezes su-
ASC
Observações
hidrogé
nio
21 cm de
s de Mercúrio levaram os astrónomos a acreditar que o
ela
estr
das
luz
da
Expecta
tiva do d
isco vis
ível
Einstein apercebeu-se de que as leis de Newton não eram
exatas em campos gravitacionais fortes, como o campo em que
Mercúrio orbita, muito próximo do Sol.
26 SUPER
Após a desilusão do WIMP, os
caçadores de matéria escura
consideraram um segundo
candidato, o Axion, mas
também não o encontraram
até à data
periores às da matéria vulgar. O WIMP era perfeito
para explicar as observações astronómicas de matéria
escura no cosmos. Tão perfeito que os físicos falaram
do «milagre do WIMP».
«Infelizmente, em vez de um milagre, o WIMP
acabou por ser uma miragem», diz Stacy McGaugh,
da Case Western Reserve University, no Ohio. Ne-
nhum dos grandes e dispendiosos detetores que
construíram para o detetar foi bem sucedido: nem
o LUX nos Estados Unidos, nem o Panda X2 na Chi-
na, nem o Xenon1T em Itália, nem sequer o enorme
LHC na fronteira franco-suíça... Perante tal desilu-
são, nos anos 2010, os caçadores de matéria negra
começaram a considerar outro candidato, o segundo
favorito, «Axion». Até à data, também não o encon-
traram. Nem vestígios do «neutrino estéril», nem de
qualquer outro dos inúmeros outros candidatos... A
matéria escura continua a escapar-nos.
Alguns físicos estão cada vez mais convencidos de
que se tomou o caminho errado desde o início. «Na
minha opinião, já não há qualquer dúvida: nunca
houve uma «massa perdida»», diz Stacy McGaugh.
Segundo eles, o fracasso dos detetores nos últimos
anos levou à conclusão inevitável de que as partícu-
las de matéria escura não existem. A solução seria de
facto de natureza «legislativa»: são as leis da física
que têm de ser alteradas! As leis que temos atualmen-
te estariam erradas, dando a ilusão de que existem
anomalias nas curvas de rotação das galáxias. Por esta
razão, as galáxias parecem conter matéria exótica que
não brilha... A matéria negra seria apenas uma ilusão
de ótica.
De facto, existe um precedente histórico muito seme-
lhante: em meados do século XIX, anomalias na órbita
planeta era influenciado pela gravidade de uma estrela
misteriosa, ainda mais próxima do Sol do que Mercú-
rio, que batizaram de Vulcano. Começaram a procurar
aquele que seria o «planeta zero» do sistema solar...
mas apesar de décadas de buscas com telescópios,
Vulcano nunca apareceu. Finalmente, um tal Albert
Einstein apercebeu-se que eram as leis de Newton que
não eram exatas em campos gravitacionais fortes, como
é o caso do campo onde Mercúrio orbita, muito perto
do Sol. Segundo Einstein, os cálculos da órbita de Mer-
cúrio falharam porque as equações estavam incorretas.
Em 1915, inventou uma lei da gravitação mais precisa
do que a de Newton, a relatividade geral, que conseguiu
prever com exatidão a trajetória de Mercúrio. Quanto a
Vulcano... nunca existiu.

«Hoje, estaríamos perante uma situação semelhan-
te, mas não para os campos de aceleração fortes, mas
sim o contrário: campos fracos», explica Benoît Fa-
maey, do Observatório Astronómico de Estrasburgo.
O termo «fraco» é eufemístico: a aceleração a que es-
tão sujeitas as estrelas na periferia das galáxias é 100
mil milhões de vezes inferior à gravidade à superfí-
cie da Terra. Em julho de 1983, Mordehai Milgrom,
do Instituto Weizmann, em Israel, publicou os três
artigos fundamentais da teoria MOND, acrónimo de
«Modified Newtonian Dynamics» (Dinâmica Newto-
niana Modificada), nos quais propôs modificações à
lei da gravitação universal de Newton para regimes
fracos de aceleração.
Basicamente, o que Milgrom fez foi modificar as
equações de forma a adaptá-las às curvas de rotação
das galáxias observadas pelos telescópios. Em resu-
mo: Newton considera que a atração gravitacional
gerada por uma massa diminui com o quadrado da
distância a essa massa (lei em «1/d²»). Ao contrário,
Mond estipula que, na periferia das galáxias, a gra-
vidade exercida pelo centro galático é tão fraca que
muda de regime, variando apenas de acordo com uma
lei em «1/d». Por incrível que pareça, esta simples
modificação permite explicar perfeitamente a ro-
tação dos discos galáticos, sem recorrer a qualquer
matéria escura.
Assim, Françoise Combes afirma que «tendo em
conta os dados de precisão disponíveis atualmente, a
MOND funciona ainda melhor do que a matéria es-
cura padrão». E acrescenta: «Atualmente, diria que
NASA
Na imagem, o
Quinteto de
Stephen, um
aglomerado de
galáxias
fotografado
pelo Telescópio
James Webb.
Também são
visíveis os
fluxos de saída
impulsionados
por um buraco
negro.
as duas abordagens estão em pé de igualdade. No
entanto, a verdade é que, em quatro décadas, o pa-
radigma MOND nunca se estabeleceu efetivamente
na comunidade de investigação da matéria escura.
Continua a ser um nicho de investigação.
Neste sentido, a MOND tem um espinho no meio
do caminho. Se funciona perfeitamente à escala
galática, não funciona de todo a uma escala supe-
rior, a dos aglomerados de galáxias. Não é uma lei
universal. Ao longo das últimas quatro décadas, os
teóricos da MOND não conseguiram extrapolar os
seus cálculos para o movimento de galáxias em ór-
bita umas das outras. A dinâmica dos aglomerados
A matéria escura à
nossa volta
A nossa galáxia, como todas as galáxias, parece conter matéria
escura — e muita. As estimativas indicam que conteria o equi-
valente a um milhão de milhões de milhões de vezes a massa do
Sol, que é já 2.10^30 kg! No sistema solar, estima-se que a esfera
delimitada pela órbita da Terra conteria 2 biliões de toneladas de
matéria escura. No entanto, o sistema solar é gigantesco, pelo que
a sua densidade média seria apenas de 6 10-28 kg/cm3... equiva-
lente a um terço de um protão por cada centímetro cúbico.
SUPER 27
 E a energia escura?
A pesar de partilhar o mesmo rótulo, a energia escura é um con-
ceito radicalmente diferente. Surgiu em 1998, quando os
astrónomos se aperceberam que a expansão do Universo esta-
va a acelerar, em vez de abrandar gradualmente sob o efeito da
gravidade global. Em grande escala, os aglomerados de galáxias
afastam-se cada vez mais rapidamente uns dos outros sob o efeito
desta energia gravitacionalmente oposta, que representa 65% da
energia total do Universo. Por outras palavras, a energia escura e a
matéria escura não têm nada em comum — partilham apenas um
adjetivo, escuro, e o facto de serem dois dos maiores mistérios da
astrofísica moderna.
continua a ser um obstáculo com que os cálculos se
deparam inevitavelmente.
Todos os entusiastas da MOND reconhecem o pro-
blema. Mas não se sentem desencorajados, porque nos
últimos 40 anos, muitas observações contradizem as
previsões da sua teoria. No passado, muitos astróno-
mos anunciaram que esta via alternativa conduzia a
um beco sem saída. No entanto, os físicos MONDianos
conseguiram sempre mostrar que havia uma forma
ou outra de adaptar as suas equações e salvar a sua
teoria. Então, porque não haveriam de o conseguir
mais uma vez, com os enxames de galáxias? Assim, ao
longo dos anos, surgiu toda uma série de extensões,
de subcategorias cada vez mais afinadas e complexas
da MOND, desde AQUAL e QMOND (as versões ini-
ciais) até TeVeS (gravidade tensor-vetor-escalar) nos
anos 2000, que foi a primeira tentativa bem sucedida
de unificar a MOND com a relatividade de Einstein.
Todas estas teorias foram fortemente atacadas em
2017, quando a deteção da kilonova GW170817 mos-
ASC
O físico americano Steven Weinberg, galardoado com o Prémio Nobel
da Física em 1979, formulou, juntamente com Abdus Salam, a teoria
unificada das interações eletromagnéticas e nucleares fracas.
28 SUPER
NASA
trou pela primeira vez que as ondas gravitacionais
viajam à velocidade da luz: a maioria das teorias da
gravitação modificada previa o contrário! A TeVes foi
salva por pouco por Constantinos Skordis e Tom Zlos-
nik, da Academia das Ciências Checa, em Praga, que a
tornaram compatível com este novo constrangimen-
to observacional... à custa de acrescentar mais uma
camada de complexidade.
Depois, em 2021, a mesma dupla publicou mais
uma versão, a AEST (Aether-Scalar-Tensor theory),
graças à qual a MOND é agora, pela primeira vez,
compatível com o espetro das flutuações cósmicas de
fundo em micro-ondas. Atualmente, a AEST é consi-
derada a teoria MOND mais avançada de todas. «Os
defensores da matéria escura estavam sempre a di-
zer-nos que a MOND nunca poderia explicar o fundo
difuso cosmológico. Bem, conseguiu», comemora
Stacy McGaugh. «Agora acusam-nos de estarmos
constantemente a tornar a teoria mais complexa pa-
ra a salvar? Como se isso fosse pior do que inventar
uma massa invisível!»
É certo que evitar as armadilhas da observação,
uma a uma, adaptando as equações a cada problema
que surge, pode parecer um malabarismo científico.
Os adeptos da MOND não escondem isso. Françoi-
se Combes defende mesmo o método: «Na minha
opinião, desenvolver as teorias empiricamente,
adaptando-as continuamente aos factos observados,
é precisamente a estratégia correta. De facto, foi isso
que Newton fez no seu tempo: observou como a maçã
caía e depois construiu uma teoria que podia ser ex-
trapolada com sucesso».
«Desenvolver as teorias
empiricamente, adaptando-se
continuamente aos factos
observados, é precisamente a
estratégia certa», diz
Françoise Combes

Na imagem, o
Telescópio James
Webb. As galáxias
primordiais
descobertas por
este telescópio
ajudarão no estudo
da matéria escura.
Por seu lado, Stacy McGaugh está convencido de
que as observações do cosmos acabarão por favore-
cer a MOND. Os seus estudos atuais centram-se nas
galáxias primordiais recentemente descobertas pelo
Telescópio Espacial James Webb, pouco depois da sua
entrada em funcionamento no verão passado. Estão
localizadas a mais de 13,4 mil milhões de anos-luz
da Terra, pelo que as vemos como eram apenas 400
milhões de anos após o Big Bang. De acordo com o
modelo padrão da matéria escura, estas galáxias ma-
ciças não deveriam ter existido tão cedo na história
do Universo ou, pelo menos, não deveriam ter sido
tão numerosas como as observadas. «Pelo contrário,
a sua existência foi prevista pela MOND já em 1998!
No entanto, de acordo com Mathieu Bethermin,
especialista em galáxias primordiais do Observatório
Astronómico de Estrasburgo, em França, é demasia-
do cedo para utilizar os dados do James Webb para
distinguir entre as duas teorias: «Em primeiro lugar,
estas galáxias antigas e maciças podem ser menos an-
tigas ou menos maciças do que parecem. Em segundo
lugar, as simulações de matéria escura ainda não
estão suficientemente desenvolvidas para concluir
categoricamente que estas galáxias maciças não de-
veriam existir».
PARALELAMENTE AOS SEUS ESTUDOS, STACY MCGAUGH PRE-
PAROU UMA CONFERÊNCIA INTERNACIONAL, juntamente
com Françoise Combes e Benoît Famaey, realizada de
5 a 9 de junho, na Universidade de St Andrews, na
Escócia, onde foi celebrado o 40º aniversário do pa-
radigma MOND. Os maiores especialistas mundiais
NASA
reuniram-se para apresentar os últimos avanços e
fazer um balanço do estado da arte neste domínio de
investigação. Como é óbvio, Mordehai Milgrom foi
um dos convidados de honra. «Penso que a MOND
está em boa forma», afirma. A MOND está a in-
cutir cada vez mais confiança na comunidade de
investigação da matéria escura. «O que lamento, no
entanto, é o facto de tudo ter evoluído tão lentamen-
te. Quando propus a ideia, em 1983, pensei que ela se
ia desenvolver muito mais rapidamente. Nunca teria
imaginado que levaria meia vida para chegar à fase
atual. Estava tão confiante no potencial da MOND
que pensei que, assim que os meus artigos fossem
publicados, muitos colegas iriam apreciá-los e come-
çar imediatamente a trabalhar nela. É evidente que
não foi isso que aconteceu.
Ainda assim, Milgrom tem grandes esperanças pa-
ra os desenvolvimentos futuros. Segundo ele, a falta
de resultados dos detetores conduzirá a uma desilu-
são cada vez maior e, a pouco e pouco, mais pessoas
ficarão convencidas de que a MOND é uma boa alter-
nativa. Por outro lado, Françoise Combes não é tão
otimista. «Não creio que o mistério seja resolvido tão
cedo», diz. «Não acho que a solução apareça de um
dia para o outro, acho que pode demorar mais uns 50
anos. Afinal de contas, passaram dois séculos entre
Newton e Einstein. Sim, há muito mais cientistas hoje
do que havia na altura e estão a ser exploradas muitas
mais vias em paralelo, mas estamos no limite das nos-
sas capacidades. A fruta mais fácil de apanhar já foi
colhida, agora é altura de ir para as que estão no topo
da árvore, as mais difíceis de alcançar. e
SUPER 29
 E V O L U Ç Ã O H U M A N A

COMO SE
FORMAM AS
IMPRESSÕÕES
DIGITAIS?
Porque é que as temos e como é possível que sejam completamente
diferentes em cada pessoa? Estas estruturas anatómicas únicas em cada
pessoa, e irrepetíveis no seu desenho, são um dos mais claros reflexos da
complexidade dos processos biológicos que ocorrem no organismo.

Texto de HENAR L. SENOVILLA, jornalista

30 SUPER
As impressões digitais

SHUTTERSTOCK
seguem os chamados
«padrões de Turing»: a
formação dos sulcos
na pele é influenciada
por reações químicas.

SUPER 31
 SHUTTERSTOCK
As impressões digitais são
diferentes mesmo em
gémeos idênticos.
O
código de barras do nos-
so corpo. Traços biológicos
únicos, imutáveis para cada
pessoa. Estamos a falar de
impressões digitais, padrões
complexos e individualmente
únicos na pele dos dedos das
mãos e dos pés, estabelecidos
pré-natalmente e inalterá-
veis ao longo da vida de uma
pessoa, ao ponto de, se as
pontas dos dedos forem danificadas mas consegui-
rem regenerar-se, estas impressões digitais voltarem
ao seu padrão original. Mas como e porquê se formam
as impressões digitais, e porque é que são diferentes
umas das outras?
«A pele volar, ou seja, a pele das palmas das mãos
e das plantas dos pés, é coberta por finas cristas pa-
ralelas ou pequenos sulcos chamados dermatóglifos.
As impressões digitais humanas formam-se quando
estas cristas epiteliais primárias se desenvolvem numa
espécie de «almofadas volares» que surgem na ponta
dos dedos, aproximadamente na 13ª semana de gesta-
ção», explica Carmen Ayuso, diretora do Instituto de
Investigação Biomédica da Fundação Jiménez Díaz, em
Madrid.
Estas «almofadas volares», ou elevações das pon-
tas dos dedos, ocorrem porque a camada intermédia
da pele nas pontas dos dedos começa a crescer mais
rapidamente do que as camadas interior e exterior, o
que faz com que estas áreas sejam mais altas do que o
resto da pele dos dedos. Depois, durante as semanas
32 SUPER
seguintes de gestação, formam-se as cristas primá-
rias no resto da pele das mãos e dos pés. «A formação
das cristas primárias está completa na décima sétima
semana de gravidez, e depois começam a aparecer
cristas secundárias mais pequenas entre elas», conti-
nua a doutora Ayuso.
QUANTO AO DESENHO ESPECÍFICO DAS IMPRESSÕES DIGITAIS,
CADA PADRÃO É DIFERENTE de pessoa para pessoa. Mesmo
as impressões digitais de gémeos univitelinos, que são
clones geneticamente perfeitos, não são iguais. Porquê?
Durante anos, biólogos do desenvolvimento de dife-
rentes universidades, bem como de outras comunidades
científicas, têm investigado o desenvolvimento e a ma-
turação da pele, com especial interesse nas impressões
digitais, intrigados com a falta de compreensão dos me-
canismos exatos pelos quais estes padrões distintivos se
desenvolvem. E com a convicção de que compreender
este processo poderia ajudar a melhorar a abordagem
de diferentes patologias ou mesmo a conseguir melho-
res formas de regenerar a pele.
Finalmente, foram descobertas três razões para a
singularidade das impressões digitais. Em primeiro lu-
gar, o desenho das cristas papilares seria determinado
pela composição do líquido amniótico de cada mulher
grávida, pela forma como o feto toca no que o rodeia
enquanto se desloca, pelas pressões intra-uterinas, pe-
los movimentos e pela posição do feto no útero e pela
pressão sanguínea durante a gravidez. A mais peque-
na variação em qualquer um destes fatores aleatórios
no processo de gestação resultaria em alterações em
toda a estrutura da impressão digital. Em segundo lu-
 gar, as iniciações das cristas cutâneas que dão origem
aos diferentes tipos de impressões digitais são geradas
a diferentes alturas dos dedos, em locais anatomica-
mente variáveis em cada pessoa, o que também afeta
o tipo de padrão destas características biológicas úni-
cas. Assim, o desenho de cada impressão digital pode
começar originalmente em três zonas: junto à unha,
em direção ao centro da ponta do dedo e junto à prega
da primeira articulação. As impressões digitais espa-
lham-se como uma série de ondas a partir destes locais
de iniciação até se encontrarem finalmente no centro
da última falange dos dedos e formarem o padrão de
impressão digital único com que nascemos.
E, em terceiro lugar, o processo de desenho das im-
pressões digitais é influenciado por um mecanismo
biológico de reação-difusão extremamente compli-
cado que gera padrões de desenho completamente
aleatórios: «Os padrões das impressões digitais, todos
diferentes uns dos outros, são gerados por processos
biológicos muito complicados de reação e difusão.
Especificamente, a reação química, por um lado, e a
difusão das células resultantes dessas reações, por ou-
tro. Por outras palavras: a forma como estão dispostas
as cristas da pele que dão origem às impressões digitais
é influenciada pelas reações químicas que ocorrem en-
tre as moléculas do nosso organismo, reações químicas
que geram células, e pela difusão destas células através
dos tecidos, em processos de reação-difusão tão alta-
mente aleatórios que produzem padrões de impressões
digitais únicos e completamente diferentes em cada
caso», explica a doutora Carmen Ayuso.
Os sulcos que dão origem às impressões digitais são
influenciados por reações químicas das moléculas
ISTOCK
As impressões digitais
na História
E mbora tenham sido necessários séculos para que as impressões
digitais fossem consideradas elementos de reconhecimento
válidos no Ocidente, foram encontradas impressões digitais data-
das de 1792-1750 a. C. em placas de cerâmica na Babilónia, no
Oriente, bem como em documentos da China e do Japão antigos.
De facto, há provas de que eram utilizadas na China já em 300 a. C.
como prova de identidade e no Japão já em 702 d. C. O documento
chinês intitulado The Volume of Crime Scene Investigation - Burglary,
da dinastia Qin (221-206 a. C.), contém uma descrição de como as
impressões das mãos eram utilizadas como um tipo de prova para o
reconhecimento das pessoas.
Os padrões gerados por este mecanismo de rea-
ção-difusão são chamados «padrões de Turing», em
homenagem ao cientista que investigou este tipo de
processos. E têm a mesma aleatoriedade e singulari-
dade no caso das impressões digitais e das riscas das
zebras ou manchas de leopardo. Fenómenos análogos
na física podem até explicar padrões como as riscas nas
dunas de areia.
No artigo The developmental basis of fingerprint
pattern formation and variation, da autoria, en-
tre outros, de James D. Glover, do Instituto Roslin
Os padrões gerados pelo
mecanismo de reação-
difusão das impressões
digitais seguem a mesma
aleatoriedade e
singularidade que no
caso das manchas de
leopardo.
SUPER 33
 e da Universidade de Edimburgo, um dos principais
estudiosos do assunto, confirma-se que o tipo de
padrão de impressão digital gerado em cada caso se
deve a um conjunto de ondas de moléculas e célu-
las que se propagam a partir de locais de iniciação
variáveis definidos pelas complexidades anatómicas
dos dedos e à propagação e encontro dessas ondas de
formas diferentes.
PARA EFEITOS DE ESTUDO E CLASSIFICAÇÃO, OS PADRÕES
DAS IMPRESSÕES DIGITAIS FORAM ESTEREOTIPADOS em
três grandes grupos, os mais frequentes e comuns: o
arco, a espiral e o laço. O arco é o padrão de impres-
são digital mais comum. É um formato de impressão
digital composto por linhas que começam num dos
lados da impressão, continuam em direção ao centro
e terminam no outro lado da impressão. Podem distin-
guir-se os arcos simples (as cristas começam num lado
e seguem para o lado oposto, subindo ligeiramente na
zona central) e os arcos piramidais (as configurações
formadas pelas cristas são mais elaboradas do que as
dos arcos simples).
Por outro lado, as espirais são impressões digitais
que desenvolvem numerosos círculos concêntricos à
volta do centro da espiral. E, finalmente, o laço mos-
tra linhas que começam num dos lados da impressão,
sobem em direção ao centro da mesma e depois regres-
sam à extremidade de onde partiram.
E quais são as funções das impressões digitais? «Em
primeiro lugar, esta caraterística da pele, especial-
mente dos dedos, aumenta a superfície de aderência,
razão pela qual aparecem evolutivamente nas espécies
de mamíferos e permitem segurar objetos com os de-
O estudo das impressões digitais permitiu
classificá-las em três grupos, os mais frequentes: o
arco (o padrão de impressão digital mais comum),
no qual se distinguem os arcos simples e os arcos
piramidais, a espiral e o laço.
34 SUPER
dos, assim como aumentam, em geral, a sensibilidade
tátil, pois ajudam a discriminar a textura das coisas»,
explica a doutora Ayuso.
Por outro lado, por serem traços biológicos carac-
terísticos de cada pessoa, únicos e individuais, são
utilizados como sistema de identificação pessoal em
medicina legal e criminalística. Neste sentido, as Ciên-
cias Forenses falam de impressões digitais latentes,
patentes e plásticas. As impressões digitais latentes
são invisíveis ao olho humano e são transferidas para
superfícies através de secreções corporais e contami-
nantes encontrados nos dedos. São as mais difíceis
de identificar, ao contrário das impressões digitais
patentes e plásticas. As impressões patentes são visí-
veis a olho nu e são aquelas que são transferidas para
as superfícies por substâncias como sangue, tinta ou
gordura. As impressões digitais plásticas são as gera-
das pela pressão dos dedos em objetos macios, como
sabão, cera ou cola.
As impressões digitais podem também ser um au-
xiliar no diagnóstico de vários tipos de doenças. No
artigo The role of hand fingerprints on predisposition
of cancer development, os autores analisam as asso-
ciações entre padrões de impressões digitais e tipos de
cancro.
Desta forma, as impressões digitais poderão ser uma
ferramenta potencialmente útil para o diagnóstico
precoce da predisposição para o desenvolvimento de
algumas doenças, nomeadamente cancros ginecológi-
cos, cancro oral, cancro da próstata, cancro gástrico,
leucemia e tumores da hipófise, uma vez que diferen-
tes características dos padrões poderão indicar uma
maior predisposição para as desenvolver.
ISTOCK
ASC
Jan Evangelista
Purkyne classifi-
cou os sulcos
dos dedos em
nove catego-
rias.
O ESTUDO DESTES TRAÇOS BIOLÓGICOS ÚNICOS É TÃO INTRI-
GANTE E EXCITANTE que levou ao aparecimento de uma
ciência, a datiloscopia, cujo nome deriva das palavras
gregas daktylos (dedo) e skopein (exame ou estudo).
Esta ciência tornou-se um instrumento fundamental
no processo de identificação de qualquer pessoa, desde
ASC
Sem impressões
digitais
P or mais estranho que pareça, podemos nascer sem
impressões digitais, embora se trate de um fenómeno
muito raro que só foi observado num número muito redu-
zido de indivíduos em todo o mundo. Neste caso, seria
devido a uma alteração genética que pode fazer com que
não tenhamos impressões digitais e tenhamos uma pele
completamente lisa nas mãos e nos pés .
ASC
Wiliam James Herschel começou
a utilizar as impressões digitais
no domínio da criminalística.
o século XIX até aos nossos dias.
Em 1823, um anatomista checo, Jan Evangelista
Purkyne, publicou um estudo que descrevia os sulcos
dos dedos e classificou-os em nove categorias: curva
transversal, sulco longitudinal central, linha oblíqua,
laço oblíquo, verruga amendoada, verruga espiral,
elipse, círculo e verruga dupla.
Em 1850, o cientista William James Herschel te-
ve a ideia de aplicar os seus conhecimentos sobre as
impressões digitais ao domínio forense. Tendo tido
a oportunidade de conhecer os costumes orientais,
Herschel começou a carimbar as pontas dos dedos em
documentos oficiais como forma de identificar as pes-
soas. Observou que nenhuma das impressões era igual
às outras e que, apesar da passagem do tempo e da de-
terioração da pele devido à idade ou às circunstâncias
ambientais, permaneciam inalteradas.
De seguida, Henry Faulds, um médico e cientista
escocês que serviu como missionário no Japão, tam-
bém começou a investigar as impressões digitais, tanto
de humanos como de alguns macacos. Faulds, tal co-
mo Herschel, tentou que a Scotland Yard utilizasse a
identificação por impressões digitais para reconhecer
criminosos, mas não conseguiu.
Faulds também partilhou as suas teses com o natura-
lista Charles Darwin, que, embora não tenha adotado
as suas teorias, transmitiu a informação ao antropólogo
e eugenista Francis Galton. Em 1882, Galton publicou
um livro intitulado Fingerprints (Impressões Digitais
), no qual sugeria que as impressões digitais são únicas
e insubstituíveis e, por isso, um dos sistemas de reco-
nhecimento mais fiáveis que existem.
O seu livro acabou por cair nas mãos do irlandês
Edward Henry, então Inspetor-Geral da Polícia em
Bengala (Índia), que prosseguiu a sua investigação até
que, em 1900, as impressões digitais foram adotadas
na Grã-Bretanha como um sistema oficial de identi-
ficação, tornando-se mais difundidas e generalizadas
em épocas posteriores. e
SUPER 35
 B I O L O G I A

IC R O BI
OT
M

A E NV
A S U A

ELH
E CE
AS BACTÉRIAS INTESTINAIS
TAMBÉM ENVELHECEM
Texto de AURA ISABEL ARELLANO,
Departamento de Nutrigenómica e Nutrição
Personalizada da Universidade do País Basco

36 SUPER
 A
O envelhecimento
saudável tem
muito a ver com o
equilíbrio da
microbiota do
nosso organismo.
Certos hábitos
ajudam a mantê-la
em boas
condições.
ISTOCK
A microbiota representa um fator funda-
mental no nosso organismo, especialmen-
te a microbiota intestinal. É adaptativa e
tem muito a ver com a resposta imunitária
do hospedeiro. A sua boa manutenção tem
uma influência poderosa na nossa condição
e pode prevenir doenças: se cuidarmos dela,
a nossa velhice será muito mais saudável.
percentagem de pessoas com
mais de 65 anos de idade na nossa
população tem vindo a aumentar
de forma constante nas últimas
décadas. De facto, de acordo
com as tendências atuais, es-
pera-se que em 2050 haja mais
pessoas com mais de 65 anos do
que jovens entre os 10 e os 24
anos. O aumento deste setor da
população levou a um aumento
da prevalência de doenças asso-
ciadas à velhice. Mas porque é que ficamos doentes
à medida que envelhecemos? O envelhecimento é
um processo complexo, natural e irreversível que, a
nível fisiológico, se caracteriza pela perda progres-
siva da funcionalidade dos nossos órgãos e tecidos.
Esta diminuição da capacidade funcional do nosso
organismo leva a um aumento do risco de sofrer de
doenças crónicas como a diabetes tipo 2, doenças car-
diovasculares ou cancro, que afetam negativamente a
esperança e a qualidade de vida das pessoas que delas
sofrem. Por conseguinte, existe um interesse crescen-
te em prolongar a manutenção de uma boa saúde. Não
se trata apenas de acrescentar anos à vida, mas tam-
bém de acrescentar vida aos anos.
Todas estas doenças partilham um denominador
comum, nomeadamente a inflamação de baixo grau.
O termo inflammaging foi cunhado em 2000 e é uti-
lizado para descrever a inflamação crónica de baixo
grau que se desenvolve com a idade e que prevê a
suscetibilidade de uma pessoa desenvolver patolo-
gias relacionadas com a idade. Dado o papel central
deste fenómeno inflamatório no desenvolvimento
de doenças metabólicas, é de interesse compreender
quais os fatores que promovem a inflamação, a fim de
estabelecer objetivos de prevenção e de conseguir um
envelhecimento mais saudável. Embora existam al-
terações fisiológicas inerentes à passagem do tempo,
sabe-se que há fatores relacionados com o estilo de
vida e, portanto, modificáveis, que podem promover
um estado inflamatório aumentado. Por exemplo, a
ingestão calórica excessiva, nomeadamente no con-
texto de uma dieta rica em gorduras e açúcares (típica
dos países ocidentais), tem-se mostrado associada a
um aumento da resposta inflamatória. Neste cenário,
um dos campos mais estudados nos últimos anos é
a microbiota intestinal, uma vez que representa um
fator essencial na interação entre os componentes da
dieta, o metabolismo e a resposta imunitária do hos-
pedeiro.
A MICROBIOTA É DEFINIDA COMO O CONJUNTO DE BACTÉ-
RIAS, FUNGOS, ARCHAEA E VÍRUS que habitam diversos
locais do nosso corpo. Embora estejam presentes em
locais como a pele, a cavidade oral e os órgãos geni-
tais, a microbiota indígena do nosso intestino, mais
vulgarmente conhecida como microbiota intestinal,
tem atraído uma atenção especial da comunidade
científica devido à sua relação com a manutenção da
saúde do hospedeiro. Embora outros animais também
tenham uma microbiota intestinal, os seres humanos
têm a microbiota mais abundante e mais rica do reino
animal. De facto, os organismos que habitam o nosso
SUPER 37
 SHUTTERSTOCK
Os seres humanos
têm a microbiota
mais abundante
do reino animal.
De facto, os
organismos do
nosso intestino
são dez vezes mais
abundantes do
que o número total
de células do
nosso próprio
corpo.
intestino são dez vezes mais abundantes do que o nú-
mero total de células do nosso próprio corpo.
A composição da nossa microbiota intestinal va-
ria muito de um indivíduo para outro, uma vez que
depende, entre outros fatores, da dieta, idade, sexo,
exercício e genética. No entanto, em termos gerais,
podemos dizer que é constituída principalmente
por Firmicutes e Bacteroidetes, que são bactérias
anaeróbias, ou seja, não necessitam de oxigénio pa-
ra crescer. Encontram-se também Proteobactérias e
Actinobactérias, embora em menor quantidade.
No que diz respeito à distribuição espacial das bac-
térias ao longo do intestino, o intestino delgado é
dominado por bactérias anaeróbias facultativas, que
são aquelas que, na presença de oxigénio, podem
utilizá-lo para gerar energia e, na sua ausência, são
capazes de fermentar. Estes microrganismos com-
petem com os transportadores da parede intestinal
pela absorção de nutrientes. No entanto, no intes-
tino grosso, para além de uma maior diversidade e
riqueza de microrganismos, dominam as bactérias
anaeróbias obrigatórias. Estas metabolizam os com-
ponentes não digeríveis da dieta,
produzindo ácidos gordos de ca-
deia curta (AGCC) como produtos,
que são facilmente absorvidos. AS DOENÇAS
CRÓNICAS TÊM UM
Foram atribuídos a estes ácidos
gordos numerosos benefícios para
a saúde, como a redução da síntese
hepática de colesterol, um efeito
interessante no controlo das con-
DENOMINADOR
centrações de colesterol no sangue.
A microbiota tem um caráter COMUM: INFLAMAÇÃO
adaptativo e é capaz de modular
certas vias metabólicas e a respos- DE BAIXO GRAU
38 SUPER
ta imunitária do hospedeiro, dependendo dos hábitos
alimentares e das necessidades energéticas do hos-
pedeiro, influenciando assim o seu estado de saúde.
Desta forma, estabelece-se uma relação bidirecional
entre o intestino (do qual a microbiota faz parte) e os
tecidos não intestinais. Assim, qualquer perturbação
no intestino pode potencialmente ter um impacto na
função de outros tecidos.
O ENVELHECIMENTO REPRESENTA PER SE UM FATOR QUE IN-
FLUENCIA A COMPOSIÇÃO DA MICROBIOTA INTESTINAL e a sua
funcionalidade. Durante esta fase, fatores externos
como a menor ingestão de fibras ou a utilização de me-
dicamentos podem alterar a composição microbiana.
Além disso, fatores internos como o envelhecimen-
to celular (um processo natural) e a diminuição da
funcionalidade do organismo também podem causar
alterações na microbiota.
De uma forma geral, podemos dizer que o enve-
lhecimento da microbiota implica uma redução da
abundância de bactérias que controlam o crescimen-
to de potenciais agentes patogénicos (organismos
prejudiciais à saúde) e mantêm a
integridade da barreira intestinal
através da produção de muco e áci-
dos gordos de cadeia curta (AGCC),
entre outros. Isto resulta num au-
mento do estado inflamatório.
Mais especificamente, observou-se
que, com a idade, a diversidade de
microrganismos diminui, as pro-
teobactérias (agentes patogénicos
oportunistas) aumentam e a abun-
dância de bactérias benéficas,
como as Bifidobacterium,diminui .
Isto pode estar associado a uma maior suscetibilidade
ao desenvolvimento de infeções e à rutura da barrei-
ra intestinal. Por outro lado, foi demonstrado que as
pessoas mais velhas têm uma diminuição das bactérias
produtoras de butirato. O butirato, que faz parte dos
AGCC, é responsável por 60-70% da energia de que
os colonócitos (células do cólon) necessitam para se
multiplicarem e diferenciarem. Este metabolito pro-
move a produção de IL-10 (anti-inflamatória) pelas
células imunitárias na barreira intestinal. Além disso,
também a nível intestinal, reduz os níveis de molécu-
las inflamatórias como o fator de necrose tumoral alfa
(TNFa) e a interleucina-6 (IL-6). Estes estudos permi-
tiram também determinar alguns dos marcadores que
poderiam indicar o início do processo de envelheci-
mento, bem como se o processo de envelhecimento
é saudável. Em primeiro lugar, o rácio Firmicutes/
Bacteroidetes foi proposto como um marcador do iní-
cio do processo, uma vez que as pessoas mais velhas
têm uma maior proporção de Bacteroidetes, enquan-
to os Firmicutes predominam nos jovens. Por outro
lado, a presença de bactérias como a Akkermansia
muciniphila foi identificada como um marcador de
envelhecimento saudável. A muciniphila é conside-
rada um indicador de uma microbiota saudável; está
envolvida na regulação do metabolismo da gordura e
da glucose, na regulação da inflamação e na produção
de mucina (glicoproteínas que fazem parte do muco
da barreira intestinal).
Para além das alterações na composição da própria
microbiota, as células do intestino (enterócitos) são
também afetadas na sua funcionalidade ao longo dos
anos. A este respeito, um estudo realizado na mosca
da fruta (Drosophila melanogaster) mostrou que as
alterações da composição da microbiota precedem as
alterações fisiológicas da barreira intestinal associa-
das ao envelhecimento.
Do mesmo modo, num outro estudo em ratos,
observou-se que, em ratos sem microbiota, as altera-
ções funcionais da barreira intestinal e a inflamação
eram menores, sugerindo que ambas são uma conse-
quência da ação da microbiota alterada com a idade.
Em suma, as alterações da microbiota promovem a
permeabilidade intestinal e, consequentemente, a
inflamação, que por sua vez influencia a composição
da microbiota, criando assim um círculo. Manter a
eubiose (equilíbrio na composição microbiana) pode,
portanto, ser essencial para tentar garantir um enve-
lhecimento saudável.
EMBORA EXISTAM FATORES QUE AFETAM A COMPOSIÇÃO DA
MICROBIOTA QUE NÃO SÃO CONTROLÁVEIS, um estilo de
vida ativo, com predominância de alimentos nutriti-
vos, pode ajudar a manter a eubiose intestinal. Assim,
a dieta mediterrânica é um dos padrões alimentares
mais ricos em nutrientes, com abundantes alimen-
tos à base de plantas, ricos em fibras e ácidos gordos
ómega 3, com baixo teor de proteínas animais e gor-
duras saturadas. As frutas, os legumes e os cereais são
alimentos ricos em fibras e fitoquímicos que demons-
traram ter um efeito modulador positivo nalgumas
comunidades microbianas. Num estudo, verificou-se
que uma maior frequência de consumo de frutas e
legumes estava diretamente relacionada com a abun-
dância de microrganismos benéficos (Lactobacillus,
Bl. coccoides e Prevotella). As frutas e os legumes
contêm pectinas (fibras solúveis) que são fermenta-
das e contribuem para o fornecimento total de AGCC,
bem como vitaminas, carotenóides e polifenóis com
efeitos anti-inflamatórios conhecidos.
Para além das estratégias nutricionais, alguns estu-
dos tentaram testar se a utilização de probióticos,
prebióticos ou simbióticos (combinações de pro- e
prebióticos) é útil na prevenção da disbiose relacio-
nada com a idade. Os probióticos são «organismos
vivos que, quando administrados em determinadas
quantidades, conferem benefícios para a saúde do
hospedeiro» (FAO/OMS, 2006), enquanto os pre-
bióticos foram definidos como «ingredientes cuja
fermentação seletiva produz alterações específi-
cas na composição e/ou atividade da microbiota
intestinal, conferindo benefícios para a saúde do
hospedeiro».
Os primeiros, probióticos das linhagens Lactobacil-
lus e Bifidobacterium, têm-se revelado eficazes na
modulação da abundância de determinados grupos
de microrganismos intestinais, bem como na melho-
ria do perfil dos mediadores da resposta imunitária.
Por outro lado, entre os prebióticos estudados, os que
apresentam maior evidência científica são os galac-
to-oligossacáridos (GOS), que parecem melhorar a
composição da microbiota e os parâmetros de imu-
nidade nos idosos.
É uma realidade que, graças aos avanços da medici-
na, a percentagem de pessoas idosas está a aumentar
a nível mundial. Dada a relação entre o envelhe-
cimento e o desenvolvimento de certas doenças, é
necessário aprofundar a investigação sobre os fatores
que influenciam este processo natural.
A prossecução de uma alimentação e de um estilo
de vida saudáveis pode reduzir a probabilidade de
ocorrência de doenças inflamatórias e melhorar as-
sim o nosso processo de envelhecimento. e
Envelhecer
Q ue estamos a envelhecer é um facto inquestioná-
vel. De acordo com os dados do Instituto Nacional
de Estatística sobre a evolução da proporção de ido-
sos, 23,4% da população tinha mais de 65 anos em
2021, contra apenas 12,9% de jovens até aos 14 anos.
Em 1970 a percentagem dos maiores de 65 anos era
de apenas 9,7%.
De acordo com os dados publicados pelo gabinete
oficial de estatísticas da UE, Portugal registou a maior
subida na idade média na UE entre 2012 e 2022, pas-
sando de 42,1 para 46,8 anos. A mesma fonte indica
que Portugal apresenta o terceiro rácio mais alto de de-
pendência de idosos, 37,2%. Este rácio, que em 2012
era de 27,1%, representa o número de pessoas com 65
anos ou mais em comparação com o número de pes-
soas em idade ativa (15-64 anos). É o quarto país mais
envelhecido do mundo.
Segundo projeções do INE, este cenário vai agravar-se,
sendo apontado que a percentagem da população com
mais de 65 anos será de 36,8% em 2080.
SUPER 39
 M I C O L O G I A

O ESPANTOSO
PODER DOS
FUNGOS
O REINO MAIS DESCONHECIDO E BEM-SUCEDIDO
Transformam as formigas em zombies, degradam o petróleo, alteram a consciência
humana, criam auto-estradas de nutrientes debaixo das árvores e dão e tiram
vida. Bem-vindos ao seu reino!

Texto de JAVIER RADA, jornalista

Um fungo é um
modo de vida e
cada espécie se
especializa em
prosperar num
determinado
ambiente.
SHUTTERSTOCK

Aprenderam a
defender-se de tudo
o que os ataca.

40 SUPER
 SUPER 41
Muy Interesante - 41
 N
ão consegues evitar... Acabas
de aspirar o esporo de um fun-
go. Em cada metro cúbico de ar,
existem entre mil e dez mil. Em
cada respiração, inalarás entre
um e dez. Omnipresentes, pa-
recem os favoritos de Deus.
Isto se a sala em que se encon-
tra for ventilada, em espaços
fechados podem ser muitos
mais, e até perigosos: pense-se
na maldição de Tutankhamon, e na razão — segundo alguns
microbiologistas — pela qual os arqueólogos que abriram o
túmulo morreram: talvez tenham respirado ar contamina-
do pelas micotoxinas de um fungo chamado Aspergillus.
SÓ ASPIRAM A COLONIZAR O AMBIENTE. São como passageiros
clandestinos do vento. É o ser com mil faces: dá-nos pão e
cerveja com a levedura; mata-nos num hospital se as nossas
defesas baixarem; oferece-nos a experiência do cogumelo
alucinogénio; com os seus metabolitos, permite os trans-
plantes de fígado; limpa um bidão cheio de hidrocarbonetos
para o transmutar em cogumelos que atrairão com os seus
açúcares, insetos, pássaros, sementes... reiniciará a vida
onde só havia morte.
42 SUPER
Os fungos inventaram o mundo: estavam cá antes de
nós e estarão cá depois de nós. Têm o segredo da vida: um
esporo que tenta o destino. Procura o lugar certo (precisa
de alimento, de um substrato, de uma temperatura infe-
rior a 34 graus e de humidade). Esta estratégia fez deles
um dos organismos mais bem-sucedidos deste planeta
e até do espaço (há colónias de bolores nas paredes da
Estação Espacial Internacional).
Um casal beija-se e ele flutua. Estão por todo o lado.
Mas não te assustes. Não vão colonizar o teu pulmão e
provocar-te uma pneumonia. Se fores saudável, nem a
temperatura do teu corpo nem o teu sistema imunitário
os deixarão fazer isso. Deste modo, não passarás pela se-
guinte cena de terror...
ESTAMOS NOS TRÓPICOS, UMA ZONA DE GUERRA BIOLÓGICA devido
à grande competitividade das espécies. A vítima é uma
formiga-bala, um animal frio, o hospedeiro perfeito. Um
fungo da espécie Ophiocordyceps unilateralis acaba de
libertar um esporo para penetrar na sua cutícula. Uma vez
colonizada a formiga, transformá-la-á num zombie, numa
marioneta. Respeitará apenas a sua carapaça e uma parte
do seu sistema nervoso para a manipular, dirigi-la, com
as suas hifas, pequenos tentáculos tubulares enfiados no
seu cérebro; lançará metabolitos que modificarão os seus
Na imagem, uma
ilustração 3D de um
fungo parasita
Cordyceps a crescer
SHUTTERSTOCK
numa formiga-bala,
um animal frio, o
hospedeiro perfeito.
 «NESTE MOMENTO, NÃO SE
CONHECE NENHUM ORGANISMO
QUE ATUE NOS SERES HUMANOS DE
FORMA SEMELHANTE AO CORDYCEPS
NOS INSETOS»
movimentos, fá-la-ão trepar a uma árvore e morder uma
folha; uma vez ancorada, utilizá-la-á como substrato para
frutificar; esporóforos, estruturas cheias de esporos, emer-
girão do seu cadáver; aproveitará a gravidade e o vento e
lançará novas naves sobre a colónia de formigas para as
infetar. Os seus órgãos reprodutores, que emergem como
antenas da cabeça, «são impressionantes, muito bonitos»,
diz Carlos Illana, biólogo da Universidade de Alcalá. Da
morte gerará a beleza. Assim é o seu reino...
Se tem acompanhado as notícias, provavelmente já
ouviu falar de uma série de televisão chamada The Last
of Us. No enredo, baseado num jogo de vídeo, um fungo
do mesmo género Cordyceps sofre uma mutação devido
às alterações climáticas e faz o mesmo aos humanos. E
segue-se uma pandemia, pois pensávamos que éramos
imunes à maioria destes organismos (é por isso que as
empresas farmacêuticas quase não desenvolveram an-
tifúngicos, pois acreditamos que os fungos crescem mal
acima dos 37 graus em que vivemos confortavelmente).
É um enredo que só em parte é impossível. «Neste
momento, não se conhece nenhum organismo que atue
nos seres humanos de forma semelhante ao Cordyceps
nos insetos», diz Javier Diéguez, especialista em fungos
parasitas do Royal Botanical Garden-CSIC.
Um fungo não pode transformar-nos em zombies. Para
que esta cena de terror se perpetue, foram necessários
milhões de anos de coevolução: existem centenas de
espécies de Cordyceps, cada uma das quais aprendeu a
dominar um tipo específico de inseto.
Os fungos e os artrópodes têm uma estranha dança.
Conhecem-se desde o início dos tempos. Eles lutam e
usam-se uns aos outros. Se a formiga operária encon-
tra uma companheira infetada, isola-a da colónia, como
num confinamento. Por vezes, cultivam-se uns aos ou-
tros: há térmitas que são agricultoras, criam os fungos,
alimentam-nos no ninho com um substrato de folhas
mastigadas.
Nós, felizmente, não somos formigas. Mas The Last of Us
tem razão num ponto importante: atualmente, a tempe-
ratura do nosso planeta está a mudar, e isso não é uma
boa notícia.
A REALIDADE É QUE OS FUNGOS SÃO PODEROSOS, COMO ALIADOS
E COMO ADVERSÁRIOS. Vamos ver porquê, mergulhando no
seu reino. «São muito antigos, são a origem da vida, são
a migração dos organismos do mar para a terra», explica
Catalina Fernández, bióloga e diretora-geral da Hifas da
Terra, uma empresa especializada na venda e investigação
de cogumelos medicinais.
Não são animais nem vegetais, embora tenham caraterís-
ticas de ambos (mais próximas do animal, de acordo com
o seu ADN): «É um organismo eucariótico, que não tem
Os fungos estão a
ameaçar-nos devido às
alterações climáticas?
Q uando o meteorito exterminou os dinossauros, deixou um
mundo em decomposição cheio de composto. Uma festa
para os fungos. «Isso possibilitou a existência de muita matéria
orgânica, onde os fungos proliferam e vivem muito bem», explica
o micologista Javier Diéguez. E os sobreviventes tiveram de en-
frentar os novos reis. A teoria de Arturo Casadevall, professor de
medicina na John Hopkins School of Medicine, é que as aves e os
mamíferos aprenderam a aumentar a temperatura do corpo pre-
cisamente para se defenderem dos fungos. «Define muito bem a
situação, porque não há nada que explique o facto de os mamífe-
ros e as aves terem sobrevivido melhor do que outras espécies»,
acrescenta. Os seres humanos, juntamente com as aves, con-
seguem regular a sua temperatura acima dos 37 graus Celsius,
enquanto todos os outros seres vivos não conseguem. Os fungos
crescem mal acima dos 34. É por isso que, com exceção de algu-
mas espécies, quase não causam problemas aos seres humanos.
Só afetam pessoas imunodeprimidas, em tratamento oncológico
ou que tenham sofrido queimaduras graves.
Mas o problema com as alterações climáticas e o aumento das
temperaturas é que os fungos podem estar a aprender a de-
senvolver-se a temperaturas mais elevadas, aspirando depois a
colonizar os seres humanos, e não temos vacinas para lidar com
eles. Foi o que aconteceu com a Candida auris, uma espécie quase
desconhecida que fez soar o alarme ao multiplicar a mortalida-
de. Apareceu em vários surtos em África e começa a colonizar os
hospitais, aproveitando-se do facto de muitos doentes estarem
imunodeprimidos e de ser multirresistente. «Aconteceu uma vez,
mas a mesma coisa aconteceu com os vírus, houve alertas, até ter-
mos a covid», diz Diéguez. A Candida está a aprender a germinar
a temperaturas mais elevadas, o que explicaria a sua atual expan-
são. «Se os anticorpos nos falharem e o calor não for suficiente
para nos defender, entraremos numa situação complexa», adverte
Diéguez. E o problema é que os antifúngicos que usamos, as equi-
nocandinas, estão a começar a encontrar resistência. «É por isso
que podem ser um perigo potencial, porque estão a sofrer muta-
ções», conclui Illana.
clorofila, e há muitos tipos de fungos», confirma Illana.
Temos bolores e fungos que formam cogumelos comes-
tíveis e venenosos. Existem fungos unicelulares, como as
leveduras. Estes parasitam plantas ou animais, produzindo
micoses nos tecidos; outros decompõem a matéria orgâni-
ca, ou entram em simbiose com outros seres.
«Um fungo é um modo de vida», diz Diéguez. Cada
espécie especializa-se em prosperar em diferentes am-
bientes (há mesmo algumas em vulcões). Crescem sob a
forma de filamentos microscópicos chamados hifas, que
formam os micélios. Libertam enzimas para degradar e
absorver nutrientes. Propagam-se por meio de esporos
(estruturas de reprodução sexuada e assexuada). São se-
dentários (razão pela qual foram estudados em botânica).
Tudo os ataca, pelo que aprenderam a defender-se. Es-
te reino tem alguns dos seres mais pequenos (os fungos
foram encontrados em células tumorais) e o maior ser
vivo. Não é a baleia azul: é um fungo melífero que vive
SUPER 43
 ISTOCK

Na imagem,
micélio fúngico
de um cogumelo
branco. Os
fungos crescem
sob a forma de
filamentos
microscópicos
chamados hifas.

DR MORLEY READ
no Oregon (EUA). Tem mais de 2000 anos e cobre quase
900 hectares.

JÁ DISSEMOS QUE DEGRADAM OS HIDROCARBONETOS E, por isso,

são agora candidatos experimentais para aquilo a que se
chama biorremediação, a limpeza de solos e águas poluí-
das. «Há tantas espécies que podemos encontrar as que
precisamos para o benefício da nossa própria espécie»,
diz Diéguez. Os fungos simbióticos são como os «jedi» da
série Star Wars: a parte benigna da força fúngica. Criaram
redes quilométricas de comunicação com as árvores e as
plantas (micorrizas, os micélios entram em contacto com
as raízes). É uma bela dança. Rotas de seda de nutrientes.
Se os fungos desaparecessem, não teríamos florestas,
porque ajudam a árvore a obter água, facilitam a absor-
ção de nutrientes e, sobretudo, fixam o azoto: dão-no à
planta em troca de glicose. Tal como uma autoestrada
ou a Internet, tudo está ligado debaixo do solo. As expe-
riências realizadas nestas redes permitiram detetar sinais
elétricos, pelo que se especula se trocam informações.
Se os fungos não estivessem aqui, viveríamos também
numa lixeira, porque, juntamente com as bactérias, são
os grandes desmembradores, a base biológica daquela
máxima da termodinâmica que diz que a energia não se
destrói, apenas se transforma. Eles transformam-na. «O
resultado da sua atuação é a maquinaria da vida, que é
a evolução. Há milhões de anos que utilizam estratégias
diferentes para colonizar organismos ou viver na matéria
em decomposição», explica Diéguez.
Voltemos a olhar para o «lado negro», o patogénico.
Um tipo de Cordyceps coloniza as cigarras e pensa-se que
as injeta com substâncias psicotrópicas; para se disper-
sarem, induzem-nas a copular como zombies.
DIÉGUEZ TRABALHA COM OUTROS FUNGOS IGUALMENTE MACA-
BROS. Por exemplo, o género Saprolegnia, em anfíbios e
salmonídeos. «É um fungo devastador, invade o organis-
mo e dissolve-o», diz. Atua com esporos que se movem
Um tipo de Cordyceps coloniza as cigarras e acredita-se que as
injeta com substâncias psicotrópicas que as forçam a copular.
como mísseis teleguiados, sabem detetar o hospedeiro.
Quando o alcançam, começam a libertar filamentos, co-
mo o Homem-Aranha, uma teia feita de proteínas, que é
a cola mais poderosa do mundo (fibronectina). Os fungos,
devido à dispersão humana e às alterações climáticas,
já dizimaram um terço de todos os anfíbios nas últimas
décadas. Um número brutal. E atacam também as plantas,
como no caso da secagem da azinheira.
E como se isso não bastasse, criaram também algumas
das substâncias psicadélicas mais poderosas: profundas
alteradoras da consciência. Algumas espécies geram ex-
periências místicas e visões nos seres humanos e foram
utilizadas por culturas antigas (por exemplo, os astecas).
As moléculas que produzem, como a psilocibina, pro-
duzida pela espécie Psilocybe cubensis, estão agora a
atrair a atenção da investigação médica. «A psilocibina
é a mais famosa e promissora, mas há outras substân-
cias também produzidas por outros fungos que têm
o mesmo potencial, como as da família das ergolinas,
produzidas por um fungo parasita chamado cravagem
ou Claviceps purpurea, que cresce no centeio», explica

44 SUPER
 OS COGUMELOS CRIARAM TAMBÉM ALGUMAS DAS SUBSTÂNCIAS
PSICADÉLICAS MAIS PODEROSAS: AS QUE ALTERAM A CONSCIÊNCIA
Antón Gómez-Escolar, psicofarmacologista, investigador
e divulgador especializado em substâncias psicadélicas,
autor do Guia Essencial do Renascimento Psicadélico.
A cravagem, por exemplo, é utilizada para sintetizar o
LSD. Este fungo parasita causou estragos na Idade Média
com numerosas epidemias de ergotismo (alucinações e
convulsões) ao contaminar o pão de centeio. Mas a psilo-
cibina, «devido ao seu perfil de segurança», é a favorita
atual da investigação. Irmã da serotonina, um dos nos-
sos principais neurotransmissores, pertence à família das
triptaminas. Quando entra no organismo, transforma-se
em psilocina, que é a substância que atua no cérebro. Esta
molécula poderia ter efeitos terapêuticos em doenças tão
complicadas como a depressão, a perturbação de stress
pós-traumático e a dependência.
«O que está a interessar ao mundo da medicina é o
efeito psicadélico, porque é muito particular», explica
Gómez-Escolar. Acredita-se que gera novas vias neuro-
nais (neurogénese). Provoca processos de dissolução do
ego, alterando aquilo a que os neurologistas chamam a
«rede de modo padrão» (DMN, na sigla inglesa). «As
evidências sugerem que estes efeitos podem ter grandes
aplicações na psicoterapia em espaços controlados»,
conclui Gómez-Escolar.
E sabe-se lá que outras moléculas têm reservadas. Esti-
ma-se que existam entre um e cinco milhões de espécies
de fungos. Para se defenderem, desenvolveram todo o
tipo de substâncias «com propriedades antivirais e an-
tifúngicas», explica Fernández.
Desde tempos imemoriais que os tomamos por estes
efeitos, incluindo o Ophiocordyceps sinensis, outro fungo
parasita das lagartas das borboletas dos Himalaias. Cha-
mam-lhe o «Viagra do Tibete» e, durante cerca de três
anos, transforma o seu hospedeiro numa superlagarta. «A
lagarta tem uma vida melhor, mas quando chega ao fim
do seu ciclo, mumifica-se e o esporóforo cresce na sua
cabeça», diz Fernandez.
O fungo usará então o vento para se dispersar. E os
pastores vão recolhê-lo, porque descobriram que os seus
iaques ficavam felizes se o comessem e aumentava o seu
vigor sexual. «O que ele faz é aumentar em 30-40% a
gestão da molécula APT, que é a fonte de energia celu-
lar», acrescenta.
ESTIMA-SE QUE CERCA DE 40% DE TODOS OS PRINCIPAIS PRODU-
TOS FARMACÊUTICOS PROVÊM DE FUNGOS. A nossa esperança
de vida seria impensável sem a penicilina. Nos trans-
plantes, utilizamos os seus produtos, imunossupressores
como a ciclosporina, para evitar a rejeição. Até os anti-
fúngicos que utilizamos são produzidos por eles. «Cada
ser vivo contém informações valiosas, muitas vezes
desconhecidas, e é por isso que é importante manter a
biodiversidade», afirma Diéguez.
Mas estamos a entrar num grande período de extinção
em massa sem termos nomeado mais de 10% das espécies
de fungos. Mesmo que estejamos a inalar os seus esporos,
ainda não aprendemos a lição do fungo...
A teoria endossimbiótica de Lynn Margulis fala sobre as
relações de cooperação da vida. Bióloga americana e mulher
de Carl Sagan, a sua tese afirma que a evolução surgiu por-
que organismos diferentes, como as bactérias, produziram
simbioticamente, por exemplo, as mitocôndrias. Um lago,
uma floresta, comportam-se, por sua vez, «como um único
organismo vivo, tudo está interligado», diz Diéguez.
A proteína que move o nosso corpo foi obtida a partir de
um bife, mas esse bife veio de um fungo. Estamos juntos
neste supraorganismo, debatendo-nos entre destruí-lo,
como um Aspergillus no túmulo do Faraó, ou salvá-lo,
como as micorrizas no caminho da vida.
«Todas as espécies são necessárias e, sem esta conce-
ção, estamos perdidos», conclui Javier Diéguez. Mas o
curioso é que esta conceção filosófica é muito semelhante
à que um dia um cogumelo alucinogénio sussurrou ao
humano primitivo e animista. e
Cogumelos medicinais:
um benefício esquecido?
E xiste uma enorme quantidade de investigação sobre as pro-
priedades medicinais dos cogumelos», explica Catalina
Fernández, diretora-geral da Hifas da Terra. Mas muito desse
conhecimento tem sido relegado para as bibliotecas das universi-
dades, ou para a medicina tradicional asiática, sem ser transferido
para o mercado. «Ao nível da evidência científica há muita coisa,
em quase todos os países. Atualmente, temos cerca de 40 000
publicações sobre as propriedades específicas dos cogumelos
em diferentes domínios», afirma.
A investigação está a ser feita especialmente na imunologia e
na sua modulação, uma vez que as suas moléculas podem ati-
var ou inibir a ação do sistema imunitário. Também se trabalha
no tratamento do cancro, na chamada oncologia integrativa, que
procura melhorar os resultados das terapias convencionais. «É
uma espécie de ação inteligente, por isso se chamam adaptó-
genos, porque o que fazem é dar uma resposta que se adapta às
necessidades do indivíduo nesse momento, não é como um me-
dicamento que tem uma resposta unidirecional», diz Fernández. É
como se transmitissem uma parte do seu poder de sobrevivência.
«Podem reduzir a inflamação ou ativá-la, consoante as necessida-
des do organismo», acrescenta.
E há cogumelos que têm sido tradicionalmente utilizados para to-
do o tipo de fins. Na China, é possível encontrar até 46 espécies
diferentes numa ementa de restaurante. Destacam-se pelas suas
funções neurais, como a juba-de-leão, que atua no eixo intesti-
no-cérebro. Ou como antienvelhecimento, já que o reishi produz
o antioxidante mais poderoso da natureza; ou ao nível da ener-
gia e da saúde sexual e fertilidade, como o Cordyceps sinensis. O
Polyporus umbellatus é um cogumelo com propriedades drenan-
tes. O shiitake ajuda o sistema imunitário .
«São muitas áreas, são imensas as possibilidades que estamos a
abrir, porque no Ocidente só conhecemos cerca de dez ou quinze
espécies, mas estamos a falar de milhões, e a realidade é que nem
sequer sabemos os seus nomes e apelidos», conclui Fernández.
SUPER 45
 E S P A Ç O

O espaço não é a
última fronteira,
ainda há muito a
compreender
sobre ele e a
exploração para
desvendar os
seus mistérios
está apenas a
começar.

46 SUPER
 ESA
MISTERIOS
ASTRONÓMICOS
Há muitas incógnitas sobre o Universo que ainda não foram resolvidas. Os astrónomos
estão a tentar responder-lhes, ou aproximar-se de uma possível explicação. Questões
como o planeta desaparecido, o crescimento da unidade astronómica ou a formação da
Grande Muralha Hércules-Corona Borealis, que assusta pela sua magnitude. E a chamada
luz de fundo extragaláctica? O espaço ainda guarda muitos segredos.

Texto de MIGUEL ÁNGEL SABADELL, astrofísico

SUPER 47
 E
m fevereiro deste ano,
astrónomos americanos des-
cobriram que Quaoar, um
pequeno mundo gelado muito
para além da órbita de Neptu-
no, tem um anel como os que
rodeiam Saturno. Mas isso
não é o mais surpreendente,
pois já foram descobertos ou-
tros em objetos semelhantes
do nosso sistema solar: Cha-
riklo, um corpo que orbita o
Sol entre Saturno e Úrano, tem dois (e é o objeto ce-
leste mais pequeno a tê-los), e há outro em torno de
Haumea, um objeto na cintura de Kuiper, uma região
atrás da órbita de Neptuno povoada por planetas anões
(como Plutão), asteróides e outros corpos rochosos. O
que é surpreendente é o facto de este anel em torno
de Quaoar estar localizado onde os cálculos teóricos
previam que não deveria estar. A surpresa foi tal que
o autor principal do artigo que anunciou a sua des-
PABLO CARLOS BUDASSI
coberta, Bruno Morgado, da Universidade Federal do
Rio de Janeiro, no Brasil, afirmou: «É muito estranho.
Quaoar tem cerca de 1100 quilómetros de diâmetro
(aproximadamente a distância de Gerona a Cádis) e
ainda não sabemos se pode ser classificado como um
planeta anão — como Plutão — porque temos dúvidas
se tem uma forma esférica (um pré-requisito para um
planeta anão). O que sabemos é que tem uma lua cha-
mada Weywot. Estes dois nomes provêm da mitologia
Tongva, um grupo de três tribos que vivem no sul da
Califórnia: Quaoar é a força criadora do universo e
Weywot é o seu filho.
EM ALGUNS LOCAIS, O ANEL DÁ A IMPRESSÃO DE SER MUITO
FINO, com alguns quilómetros de largura, enquanto
noutros locais se pensa que pode ter até 200 quilóme-
tros. Até aqui, tudo normal — claro, tão normal quanto
pode ser para um corpo tão pequeno ter um sistema de
anéis — mas o que é peculiar é que a sua existência vai
contra o que a mecânica celeste diz sobre ele.
Em 1848, Édouard Roche, um astrónomo francês,
começou a estudar o efeito da gravidade de um plane-
ta nos seus satélites. Descobriu que qualquer material
num raio de 2,44 vezes o raio do planeta nunca po-

deria formar um corpo sólido; ou se o fizesse, seria

despedaçado pelas forças de maré do planeta. Es-
tas forças são um efeito secundário da gravidade
por duas razões: porque a intensidade da gravidade
depende do inverso do quadrado da distância, e por-
que o planeta não é um ponto matemático, mas tem
tamanho. Assim, tal como a Terra puxa mais forte-
mente pelos nossos pés do que pela nossa cabeça, o
lado do nosso planeta mais próximo da Lua puxa mais
fortemente do que o lado mais afastado. Esta diferen-
ça não é decisiva se a Lua estiver longe, mas se estiver
suficientemente perto, o efeito torna-se significativo
ao ponto de poder despedaçar um satélite. Qual é esta
distância mínima? O chamado limite de Roche, 2,44
vezes o raio do planeta.
A conclusão é óbvia: qualquer anel de matéria que
se encontre dentro do limite de Roche continua-
rá a ser um anel, enquanto que se se encontrar fora
desse limite acabará por formar uma lua. Claro que
esta teoria tem as suas nuances: enquanto que pa-
ra grandes planetas gasosos como Júpiter, Úrano ou
Saturno, é perfeitamente verdadeira, para planetas
mais pequenos o limite é mais difuso. Assim, o anel
que rodeia Haumea está dentro deste limite e os de
Chariklo estão um pouco mais afastados. E depois há
o anel de Quaoar, que está a mais do dobro da dis-
tância do seu limite de Roche. Segundo Morgado, este
anel deveria ter-se tornado uma lua há pelo menos
20 anos. «Não devia lá estar», disse. O descobridor
de Quaoar, o lendário caçador de planetas Michael E.
Brown do Instituto de Tecnologia da Califórnia, ficou
intrigado com a descoberta do anel. «Se os dados não
fossem tão convincentes, insistiria em que não são
reais», disse ele.
A Grande
Muralha de
Hércules - PERANTE TAL ANOMALIA, OS ASTRÓNOMOS PROCURARAM UMA
Corona EXPLICAÇÃO e apontaram um culpado, Weywot. Esta
Borealis é a lua, com apenas 170 km de diâmetro, pode ter per-
maior estrutura turbado gravitacionalmente o sistema e impedido que
conhecida no
universo
a matéria do anel se transformasse noutra lua. A isto
observável. juntam-se as temperaturas ultra-frias do sistema solar
exterior, que fazem com que as colisões entre partí-

48 SUPER
 ASC
Vénus

Mercúrio Terra Marte

Urano

Rotação dos
planetas do
Júpiter Saturno Neptuno sistema solar.
Úrano seria o
único a viajar
«deitado».

culas —geladas — se pareçam mais com duas bolas de

bilhar do que com plasticina. Como se pode ver, ainda
O planeta perdido foi batizado
há muito por compreender sobre o que acontece nos
limites exteriores da nossa vizinhança cósmica, na
como o Nono Planeta, que
medida em que outro planeta pode estar escondido
entre todos estes corpos mais pequenos. seria um corpo muito maciço,
A maioria dos corpos da cintura de Kuiper move-se
como seria de esperar, dada a influência gravitacional com uma órbita muito
gerada pelos oito planetas e pelo Sol. Mas, desde 2004,
foram descobertos vários objetos com movimentos excêntrica, não circular
peculiares, levando alguns astrónomos a questionar
a existência de um planeta para além da cintura de
Kuiper.
Tudo começou em 2014, quando um antigo aluno
Cinco mistérios do
CREDITO

de Michael Brown, Chadwick Trujillo, e o seu colega,

Scott Sheppard, publicaram um artigo em que cha-
mavam a atenção para a forma peculiar como 13 dos sistema solar
objetos mais distantes da cintura se moviam. Todos
eles tinham características orbitais muito semelhan-
tes e sugeriram que uma forma de explicar este facto
era assumir que havia um planeta nas proximidades.
1 Porque é que o pólo sul do Sol é mais frio do que o norte? Quando
a sonda Ulysses passou pelos pólos da nossa estrela, entre 1994
e 1995, descobriu esta anomalia peculiar que continua a aguardar ex-
Brown não acreditou muito nisso, mas achou a ideia plicação: o pólo sul é 80 000 graus mais frio do que o norte.
suficientemente intrigante para passar algum tem-
po a investigá-la. Ele é um astrónomo observacional
e este trabalho necessitava das capacidades de um
2 Porque é que os dois hemisférios marcianos são tão diferen-
tes? O hemisfério norte é constituído por planícies planas,
enquanto o hemisfério sul tem uma geografia muito acidentada.
teórico, por isso pediu a ajuda de Batygin, um perito
em dinâmica do sistema solar. Após um ano e meio
de cálculos, descobriram que seis dos objetos mais
3 Por que é que o eixo de rotação de Úrano é paralelo ao plano
da eclítica? Úrano é o único planeta cujo eixo de rotação está
no mesmo plano que define o seu movimento de translação em
distantes do conjunto original de Trujillo e Sheppard torno do Sol: é um planeta que viaja deitado.
seguiam órbitas elípticas que apontavam na mesma
direção no espaço. As órbitas eram tão semelhantes
que a probabilidade de isso acontecer por acaso era
4 Porque é que Titã tem uma atmosfera? É a única lua do siste-
ma solar que tem uma atmosfera significativa apesar de não
ser um objeto particularmente grande. Marte, que é maior do que
de 0,007%. «É como ter seis ponteiros num relógio, Titã, tem uma atmosfera muito mais fina. É também constituída
cada um a mover-se a um ritmo diferente, e quando por 95% de azoto. De onde veio?
se pensa em olhar, estão todos no mesmo sítio», disse
Brown.
Assim, Brown e Batygin retomaram a ideia do pla-
5 A nuvem de Oort existe? Supõe-se que a 50 000 UA do Sol
existe uma espécie de concha de cometas que envolve o
sistema solar e é o local de onde provêm os cometas de longo
neta desaparecido e postularam a existência de um período com órbitas altamente elípticas. Esta é a única razão pela
corpo muito maciço que segue uma órbita muito ex- qual os astrónomos acreditam que ela existe, mas será verdade?
cêntrica, e não circular, como Trujillo e Sheppard

SUPER 49
 acreditavam. Chamaram-lhe o Nono Planeta. De
acordo com os seus cálculos, o ponto mais próximo do
Sol é 300 unidades astronómicas (UA, que é definida
como a distância média da Terra ao Sol) e o ponto mais
distante pode ser 700 UA, o que implica que demora
entre 10 000 e 20 000 anos a dar uma volta comple-
ta ao Sol. Também deduziram a sua massa e tamanho:
10 vezes a do nosso planeta e 2 a 4 vezes o seu diâ-
metro. Estes astrónomos afirmam que este hipotético
planeta, para além de explicar estas particularidades
orbitais, explica também a estranha dinâmica de cer-
tos planetóides da zona, como Sedna.
Seja como for, encontrá-lo será difícil: primeiro por-
que na parte mais afastada da sua órbita o seu brilho é
indetetável aos nossos telescópios, e segundo porque
a região onde supostamente se encontra coincide com
o plano da Via Láctea; com a quantidade de estrelas
de fundo que existem, a sua procura torna-se ainda
mais complicada. A única forma de confirmar a sua
existência é indiretamente, através do estudo da dis-
tribuição orbital de mais corpos na cintura de Kuiper.
Para piorar a situação, a própria cintura também tem
o seu mistério: a 50 UA do Sol a população de objetos
praticamente desaparece (é o chamado penhasco de
Kuiper). Este facto contraria os modelos teóricos, que
prevêem a existência de um número cada vez maior de
objetos, e poderá dever-se ao efeito deste planeta ain-
da por descobrir?
Mas os mistérios não terminam no nosso sistema
solar. E um deles está mesmo ao virar da esquina, na
Lua. Em 1959, a sonda soviética não tripulada Luna-2
— a primeira a aterrar noutro corpo do sistema solar —
depois de os astronautas das missões Apollo 11, 14 e 15
terem deixado na superfície lunar poeirenta uma sé-
rie de refletores de alumínio, pequenos espelhos de 50
Titã, a lua de
Saturno. As
vistas foram
criadas utili-
zando 13
anos de da-
dos adquiri-
dos pelo es-
petrómetro
de mapea-
mento visual
e infraverme-
lho a bordo
da nave espa-
cial Cassini
da NASA.
50 SUPER
centímetros quadrados que permitem calcular a dis-
tância ao nosso satélite com uma precisão de cerca de
um centímetro. Um feito e tanto se tivermos em conta
que a Lua está a 384 000 km de distância de nós.
Depois de analisar 38 anos de medições de distâncias
entre observatórios terrestres e estes refletores, James
G. Williams, do Laboratório de Propulsão a Jato da NA-
SA, descobriu que a órbita da Lua estava a tornar-se
cada vez mais elíptica. Em 2006, Williams publicou as
suas contas: a diferença entre o ponto mais distante
e o ponto mais próximo da órbita estava a aumentar
inesperadamente a um ritmo de 6 milímetros por ano.
Depois de ter em conta outros efeitos, como as fricções
das marés no interior da Terra e da Lua, Williams des-
cobriu que a diferença continuava a ser maior do que o
esperado — por quase um fator 3.
Outra questão controversa diz respeito à unidade
que os astrónomos utilizam para quantificar as dis-
tâncias no sistema solar: a unidade astronómica (UA).
Estabelecida como a distância média da Terra ao Sol
— 149,6 milhões de quilómetros —é obtida através de
observações de ondas de rádio das posições relativas
entre os planetas interiores, atingindo uma precisão
entre 1 e 10 metros. Isto é feito a partir de observa-
tórios de rádio em terra ou por telemetria de sondas
espaciais. Por exemplo, os transponders transportados
para Marte pelas sondas Viking, de 1976 a 1982, e pela
Pathfinder, em 1997, foram utilizados para este fim.
Estes dados são depois comparados com as posições
planetárias calculadas com base nas equações da me-
cânica celeste e obtém-se o valor da velocidade da luz
em unidades astronómicas por dia. Como a velocidade
da luz é uma constante, basta converter de dias para
segundos para obter o valor da unidade astronómica
em metros. O valor atualmente aceite é o calculado a
NASA
A UA, a unidade astronómica, não é tão constante como os
astrónomos supõem. Cresce ao longo do tempo na ordem dos
sete metros por século, e não deveria fazê-lo
partir das efemérides D405 do Jet Propulsion Labora-
tory (JPL), embora na Europa de Leste se utilizem as
efemérides EPM2004 do Instituto de Astronomia Apli-
cada da Academia Russa de Ciências. O valor aceite
pela comunidade astronómica internacional é 149 597
870 700 metros.
No entanto, a UA pode não ser tão constante como
os astrónomos supõem. Os dados recolhidos entre
1976 e 1997 forneceram a informação necessária para
estudar os movimentos dos planetas... e surpreen-
deram-nos. Em 2004, E. Myles Standish, uma das
grandes mentes da dinâmica do sistema solar, afirmou
que a UA parecia aumentar com o tempo. No mesmo
ano, os russos Georgij Krasinsky e Victor Brumberg,
do Instituto de Astronomia Aplicada de São Peters-
burgo, analisaram mais de 200 000 observações e
concluíram que estava a aumentar a um ritmo de 15
metros por século. Em 2005, a astrónoma Elena Pit-
jeva, do mesmo instituto, publicou uma análise ainda
mais pormenorizada de 317 000 observações de 1913 a
2003. Os resultados da astrónoma, que determinam o
valor da UA com uma precisão de um metro, revelam
que esta aumenta ao longo do tempo cerca de 7 me-
tros por século — e não deveria!
Fora da nossa mais ou menos tranquila vizinhança
cósmica, temos um fenómeno peculiar, o das estrelas
errantes. Em 2012, os astrónomos da Universidade de
Vanderbilt (EUA) identificaram um grupo de mais de
675 estrelas em hipervelocidade que escapam à força
gravitacional da Via Láctea. E não é só isso. Num ar-
tigo publicado em 2018 na revistaMonthly Notices of
the Royal Astronomical Society, um grupo de astró-
nomos que se propôs encontrar estas estrelas em fuga
descobriu que a maioria está, na verdade, a entrar na
Via Láctea. «Em vez de voarem para longe do centro
galáctico, a maioria das estrelas de alta velocidade que
vimos parecem estar a correr em direção a ele», disse
o autor principal Tommaso Marchetti. «Poderão ser
estrelas de outra galáxia que estão a passar pela Via
Láctea», acrescentou.
O mais surpreendente é que a existência destas es-
trelas intergalácticas pode ser a explicação para alguns
mistérios que continuam por resolver. O caminho
foi aberto com a publicação na revista Science, em
novembro de 2014, de um trabalho que estudou a cha-
mada luz de fundo extragaláctica, ou seja, a soma da
luz emitida por todas as estrelas do Universo ao longo
da sua história. Investigações anteriores tinham dete-
tado flutuações nesta luz que não pareciam provir de
nenhuma galáxia conhecida, pelo que se pensou que
poderia provir de galáxias primordiais, as mais anti-
gas, cuja luz ainda não tínhamos detetado. No entanto,
os resultados do Cosmic Infrared Background Experi-
ment (CIBER) — que consistiu no lançamento de um
conjunto de telescópios em 2010 e 2012 especifica-
mente concebidos para analisar as propriedades desta
luz — revelaram que estas flutuações eram demasia-
do brilhantes e azuis para provirem destas galáxias
primordiais, pois deveriam ser relativamente ténues
e vermelhas. Tudo o que resta é que provenham de
algo chamado «luz intragaláctica», a luz criada por
estrelas errantes. Além disso, a luz destas estrelas
intergalácticas «é igual a toda a luz estelar das galá-
xias», disse Jamie Bock, investigador principal do
CalTech e do CIBER.
Isto implica que, nos enxames galácticos, pode ha-
ver tantas estrelas nas galáxias como fora delas. Se
for confirmada, esta descoberta poderá explicar dois
mistérios da cosmologia moderna: a crise da sub-
produção de fotões (se compararmos a teoria com as
observações, há uma quantidade extraordinária de
luz ultravioleta em falta no Universo) e o problema
dos bariões em falta. Os bariões são um tipo de par-
tícula subatómica que inclui os protões e os neutrões,
e a teoria cosmológica prevê que deveria haver muito
mais do que vemos atualmente, pelo menos o dobro.
Serão as estrelas errantes parte da solução para estes
puzzles?
Mas se passarmos para as maiores escalas do
Universo, para os superaglomerados de galáxias, de-
paramo-nos com o mistério dos mistérios: a Grande
Muralha de Sloan. Anunciada em 2003 por astrofísicos
da Universidade de Princeton, tem 1,88 mil milhões de
anos-luz de diâmetro e está a mil milhões de anos-luz
de nós. A sua dimensão é assustadora: o seu diâme-
tro corresponde a 1/60 do Universo visível. E não é a
maior estrutura conhecida: há a Grande Muralha de
Hércules-Corona Borealis, um verdadeiro monstro.
Tem mais de 10 mil milhões de anos-luz de compri-
mento, 7,2 mil milhões de anos-luz de largura e 700
milhões de anos-luz de espessura, e foi descoberta em
novembro de 2013 pelos telescópios espaciais Swift,
Fermi, Compton, BeppoSAX e INTEGRAL.
COMO PODE EXISTIR UMA ESTRUTURA QUE OCUPA, NO SEU LA-
DO MAIS LONGO, UM NONO DO UNIVERSO VISÍVEL? A verdade
é que não existe uma teoria que explique a sua exis-
tência. Neste sentido, o astrónomo Jon Hakkila, da
Universidade do Alabama, afirmou: «Não devia estar
lá, mas está lá».
Esta parede cósmica desafia uma das ideias mais
queridas dos astrónomos, o Princípio Cosmológico,
que diz que o universo é homogéneo e isotrópico a
distâncias suficientemente grandes. Durante anos,
os astrónomos acreditaram naquilo a que chamavam
grandiloquentemente o Grande Fim: as superestrutu-
ras cósmicas desaparecem a distâncias de mil milhões
de anos-luz. Pois bem,a Grande Muralha de Hércules-
-Corona Borealis é oito vezes superior a esse limite: é
tão grande, complexa e alberga tanta massa que não
há forma de explicar o que faz ali nem como se pode
ter formado apenas 3 mil milhões de anos após o Big
Bang. Estaremos perante a queda do princípio mais
sacrossanto da cosmologia? e
SUPER 51
 E N S A I O

Apocalipse
(alegoria) por
Joseph Heintz, o
Jovem. Século XVII.
Kunsthistorisches
Museum, Viena,
Austria.
ASC

52 SUPER
O MILÉNIO E A
MATEMÁTICA
DOS MITOS
«No se detallará/ ni sabrán k(w)ando se levantará el dí(y)a/ del judiçi(y)o
d-akí-(y)a ke verán los/ montes ke se abrán ap(a)lanado»

Texto de LUÍS CARMELO, ensaísta e escritor.

SUPER 53
 Doge Pedro II Oreseolo e seu filho Otão.
Retrato por Domenico Tintoretto (séc. XVI).

É
um facto que, durante muito
tempo, historiadores e ilustres
ficcionistas identificaram o
ano mil com um verdadeiro
momento de pavor coletivo,
devido a uma esperada, ou au-
gurada, iminência do fim do
mundo. Hoje em dia, no en-
tanto, tudo parece indicar que,
no seio do mundo cristão, um
tal sentimento de fim terá sido
bem mais dominante noutras
épocas, nomeadamente, por exemplo, nas fronteiras en-
tre o século V e VI, ou nos limiares do século XI.
Curiosamente, a partir da amálgama de dados disponí-
veis, na atualidade, é até possível concluir que o ano mil
acabou por coincidir com uma série de factos, não tanto
terminais, mas antes, dir-se-ia, de recomeço, ou mesmo,
de alvor de uma nova vida. Um dos sinais desse recome-
ASC
ASC
ço terá sido o notável incremento do comércio, ligado à
formação das primeiras comunas do Norte de França, ou
à progressiva autonomia dos mercadores lombardos. A
ilustrá-lo, refira-se a grande frequência com que a pala-
vra portus surge em textos dos séculos X e XI, na acepção
de entreposto de mercadorias. Na Flandres e em Ingla-
terra, os habitantes do port passam então a receber o
nome de poorter ou portmen, antecipando a designação
de uma futura burguesia comercial. É também, a partir
de 992, que o Doge veneziano, Pedro II Orseolo, desen-
volveu ligações decisivas entre os portos da Laguna e do
Bósforo, onde uma primeira colónia comercial veneziana
se estabeleceria. No final do século XI, a jovem cidade-
-estado tornava-se já numa potência marítima.
Dominados pela pobreza que grassava na imensa Eu-
ropa cristã do ano mil, hesitante ainda entre o lustro
imperial e a fidelidade dos juramentos feudais, cerca de
quarenta milhões de habitantes pareciam, com efeito,
agora beneficiar de uma progressiva suavização do clima
(o gelo do Ártico derretia-se a grande velocidade por essa
altura) e de uma rápida implementação tecnológica que
se fazia sobretudo sentir nos artefactos, caso dos estri-
bos e ferraduras que subitamente se generalizaram, ou
do arado que passou a dispor de dupla roda e lâminas.
Para todos estes melhoramentos, nos quais também se
incluem diferentes formas de controlo hidráulico, terá
igualmente contribuído a estabilidade que sucedeu às se-
culares invasões do Norte e Leste europeus, dissuadidas
pelas novas áreas subitamente cristianizadas, tais como a
Hungria, a Polónia ou a Rússia meridional do recém-con-
vertido Vladimir (m.1015) e de Jaroslav, o Sábio (m.1051).
Diga-se que é ainda por volta do ano 1000 que uma po-
derosa escola arquitetónica começou a desenvolver-se
na Normandia. A grande abadia de Jumièges, edificada já
entre os anos de 1048 e 1067, terá sido, para W. Lethaby,
o exemplo maior dessa escola, embora o monge Rudolfo
Glaber (uma das raras fontes da época) se tenha referido
expressamente ao renascimento das basílicas, sobretudo
na Gália e em Itália, a partir do «terceiro ano depois do
milénio». Por outro lado, a uniformização da escrita ca-
rolíngea minúscula estaria então na ordem do dia, já que,
depois de implantada entre o Loire, o Reno e os Alpes, vi-
ria também, segundo E. Lowee, a ser adotada, no limiar

Veneza no séc. XIII. Detalhe de iluminura de documento do séc. XV, Bibliote- do ano mil, por uma Inglaterra a braços com invasões de
ca de Bodleian, Universidade de Oxford. nórdicos (1013) que, por sua vez, terão, na época, atra-

54 SUPER

ASC
O Batismo do Santo Príncipe Vladimir, por Viktor Vasnetsov (1890).
vessado o Atlântico em diversas latitudes (Leif Ericson, no
próprio ano 1000, e Thorfinn Karlsefni, em 1003).
Abraçando o anátema deste milénio aventuroso e algo
rejuvenescedor, admita-se, apesar de tudo, que o tem-
po de glória era ainda um claro apanágio dos grandes
Impérios do Islão; Abássida em Bagdad (até 1055) e de
descendência Omáiada em Córdova (até 1031). Contu-
do, a penetração Buyida e Seljúcida, no primeiro caso,
e o advento próximo dos Reinos Taifas, no segundo,
prefiguravam já novos tempos de decadência e de guer-
ra aberta. As Cruzadas orientais, cujo advento era ainda
distante (1095), constituiriam parte dessa guerra, articu-
lada com a luta escatológica, de vida ou de morte, que,
na Península Ibérica, muito em breve, se viria a batizar
paradoxalmente por ‘Reconquista’. Entretanto, os ata-
ques esporádicos iam-se já sucedendo entre o Islão e a
aliança Génova-Pisa (entre 935 e 1011), ou entre Bizâncio
e os Hamdanidas (depois de 975), ou ainda através das
mais variadas incursões e pilhagens como a que atordoou
Santiago de Compostela, no ano quase milenar de 997.
Possivelmente pouco alérgico às trevas ocidentais,
que, agora, a pouco e pouco, iam clareando, e, porventu-
ra, imune à memória ainda atual dos séculos de ouro de
Córdova e de Bagdad, a verdade é que o Papa Silvestre II,
que reinou entre 999-1003, acabaria por reduzir ao mu-
tismo total quaisquer alusões a alvoroços milenaristas da
sua época. Otão III, por seu lado, coroado imperador em
Roma, no ano de 996, e movido talvez por um profun-
do desejo de união de toda a Cristandade (desígnio que
deixou registado em selos do próprio ano 1000), man-
dou solenemente desenterrar Carlos Magno que, como
afirmou H.Schwartz, «jazia em perfeito estado e plena
piedade com uma cruz de ouro ao pescoço».
Ao contrário, por exemplo, do novo e contemporâneo
monarca cristão de Kiev, o já referido Jaroslav o Sábio,
que, nas suas crónicas, pensava viver no ano 6544 depois
de Adão, Otão III parecia, com tais rituais, querer associar
a força do número 1000 àquilo que F.Kermode chamou a
«apoteose da era» vivida. A gravura da Staatsbibliothek
©TANGO7174 CC BY-SA 4.0
Ruínas da abadia
de Jumièges.
ASC
Retrato de Otão III (f.24), Evangelhos de Otão III, c. 1000, tinta, ouro, tinta,
pergaminho, cada página 33,4 x 24,2 cm (Bayerische Stattsbibliothek,
Munique, Clm.4453).
de Munique que deixou para a posteridade Otão III, sen-
tado no seu trono, rodeado de bispos e vassalos, é, nesta
medida, um dos ícones interessantes da época. Na ima-
gem, o olhar do imperador é fixo, determinado e ocupa
uma posição central, quer face aos capitéis em forma de
Janus, quer face às suas próprias mãos que ostentam,
de um lado, o cetro e, do outro lado, o globo dominado
por uma cruz grega. Porventura, tendo até em conta a
entente que parece ter desenvolvido com o Papa Silves-
tre, Otão III deveria ser um bom conhecedor da famosa
Carta profética do monge Adso sobre o Anticristo, on-
de, no ano de 954, se escrevia que o tempo do fim apenas
haveria de chegar, no momento em que um imperador
cristão, qual desejado, protagonizasse decisivamente os
acontecimentos derradeiros do mundo:
«Alguns dos homens letrados do nosso tempo dizem
que um dos reis dos francos, que virá no fim dos tempos,
reconstruirá, outra vez, o Império Romano. Ele será o
último dos grandes guias. Depois de governar o seu im-
pério, ele virá a Jerusalém e colocará o seu cetro sobre o
Monte das Oliveiras, em Jerusalém. Isto sucederá no fim
e será a consumação do império romano e cristão...» (...)
«Este tempo, porém, ainda não chegou...».
É possível que Otão III conhecesse esses e outros ape-
los da tradição sibilina. No entanto, à época deste quase
SUPER 55
 volátil milénio, uma coisa era certa e evidente: no mun-
do, apenas interessavam os sinais, os augúrios, ou os
prodígios. Todas as manifestações da natureza e todos
os presságios do tempo corrente, mais do que factos ob-
jectivos, eram, em primeiro lugar, o próprio discurso de
Deus. Havia, pois, que compreendê-los por trás da nota-
ção matemática do tempo.
E se é verdade que a notação lógica domina, hoje em
dia, a nossa própria ideia orgânica (e até progressiva)
de história, para estes homens, como Adso, Glaber ou
Otão, a história mais não era do que uma lenta e pacien-
te espera pela salvação anunciada. Mais: se alguma vez
existiu impaciência face ao desejado fim escatológico,
e portanto face à salvação final, uma das manifestações
(ou medidas) privilegiadas dessa impaciência foi decerto
o milénio. E, diga-se em abono da verdade, só aqui en-
tre nós, que vários foram os milénios com que essa longa
espera foi contemplada. E não apenas na Cristandade.
Viajemos, pois, um pouco, através de todos eles.

OS MILÉNIOS DO SEXTO DIA E DE ALEXANDRE. A determinação

das idades do mundo nunca terá sido uma grande preo-
cupação dos textos do Novo Testamento (apesar de o
Cristianismo se enunciar num tempo em que a literatura
apocalíptica judaica fazia jus a uma compreensão total da

história). Seja como for, a partir do século II d. C., talvez
porque a espera escatológica cristã começasse a tardar,
um certo número de escritos patrísticos retoma a tra-
dição da semana cósmica dos 7000 anos, no sentido de
tentar delimitar as fases e o horizonte último da história
do mundo. Deste modo, entre Adão e Cristo, foram con-
sideradas cronologias de cinco fases (Orígenes), seis fases
(Hipólito), ou mesmo sete fases (Eusébio de Cesareia).
Estes faseamentos viriam a ser relacionados, de variadas
ASC
ASC
Papa Silvestre II e a ilustração do diabo de Cod. Amigo. germe. 137,
Fólio 216v Martinus Oppaviensis, Chronicon pontificum et
imperatorum, 1460.
formas, com a interpretação literal, ou quase literal, de
uma alegoria do versículo 20 do texto do «Apocalipse»
que ultima o Novo Testamento:
«Em seguida vi um anjo descer do céu tendo na mão a
chave do Abismo, bem como a enorme corrente» (20,1).
«Dominou o Dragão, a antiga serpente — é o diabo, Sa-
tanás — e acorrentou-o por mil anos» (20,2) «Lançou-o
no Abismo, fechou sobre ele os ferrolhos, apôs selos, para
que ele deixasse de desviar as nações, até ao fim dos mil
anos. Após o que deve ser libertado por pouco tempo».
(20,3) «Passados os mil anos, Satanás liberto da sua pri-
são» (20,7) «irá seduzir as nações dos quatro cantos da
terra, Gog e Magog, e juntá-las para a guerra, tão nume-
rosas como a areia do mar». (20,8)
As diferentes interpretações destas passagens con-
duziram ao anúncio de um reino terrestre de mil anos
distintos do reino de Deus (mas onde se faria sentir já a
potência da revelação); ou à ideia de premonição de uma
época futura que separaria a vinda de Cristo do fim; ou
ainda à ideia de que o milénio não poderia ter qualquer
cabimento no tempo e no espaço, constituindo, portan-
to, e tão-só, um modelo espiritual (S. Agostinho).
De qualquer maneira, esta omnipresença do número
mil deve ser explicada. Para além do significado retórico
dos números em geral (na tradição dos textos de Daniel,
por exemplo), o número mil surge na Vulgata cristã, seja
como clara alusão à semana cósmica de 7000 anos, pró-
pria da concepção judaica (helenizada); seja ainda como
alusão às especulações sobre a estadia do primeiro ho-
mem no paraíso (Deus disse a Adão que ele morreria no
dia em que comesse o fruto proibido (Gn 2,17) e, como se
sabe, morreu com a idade milenar de 930 anos). Aliás,
de acordo com uma passagem dos Salmos, a silhueta
simbólica, e não literal, do número mil parce tornar-
-se evidente, já que, aí, metaforicamente, se refere que

São João Evangelista no Evangelário do Abade Wedricus. «mil anos são» como «um dia para Deus» (Ps 90,4).

56 SUPER
Nos Actos dos Apóstolos (1,7-8), por seu lado, é tam-
bém inequívoco o testemunho que ilustra a necessária
indeterminação dos tempos finais: «Não compete a vós
conhecer os tempos e os momentos que o Pai reservou da
sua autoridade, mas tereis a força do Espírito Santo que
descerá sobre vós». Neste sentido, ao contrário da teoria
milenarista da espera, o reino dos «mil anos» significa-
ria, em última análise, que a própria vinda de Cristo já
constituiria, em si, pelo menos para o crente, uma forma
de acesso espiritual à vida paradisíaca.
No entanto, as interpretações mais literais do Apoca-
lipse cristão levaram certos movimentos a considerar o
milénio como um efetivo reino de mil anos, no início do
qual Cristo desceria à terra para governar com os justos.
Após esse reino, suceder-se-iam a ressurreição geral e o
reino da eternidade. Sobretudo na Ásia Menor, os mon-
tanistas fizeram desta projeção escatológica um dogma.
Estes milenarismos, de acordo com a Patrologia de A.
Cayré, viriam a ser combatidos por Orígenes (séc. III) e
por Dinis de Alexandria (séc. III), no Oriente; por Caius
de Roma (séc. II) e por Santo Agostinho (séc. IV e V), no
Ocidente. Bernard McGinn, autor de Visions of the End
(1979), considerou que os estudos recentes de J. Danié-
lou, ou de A. Luneau, sobre o tema demonstraram que as

doutrinas milenaristas constituem, sobretudo, «a forma
segundo a qual a cristandade judaica conseguiu traduzir
a doutrina original do regresso de Cristo» à terra.
Independentemente de toda esta polémica teológica,
a própria vastidão da literatura profética sobre o mile-
narismo viria provar a persistência do tema, durante
séculos, pelo menos, «no submundo obscuro da religião
popular» — como frizou N.Cohn. Neste sentido, a adap-
tação aritmética da semana cósmica, quer à vinda de
Cristo, quer ao anúncio literal do milénio, levaria muitos
exegetas a considerarem que o Exílio teria ocorrido, mais
ou menos, por volta do ano 5000 após Adão e que a vinda
de Cristo teria, por sua vez, ocorrido por volta de 5500
ASC
Apocalipse do Lorvão, Visão do Cordeiro e dos Quatro Seres Fl-90.
(o chamado ano encarnacional). Embora os historiado-
res mais diversos, sobretudo de Alexandria e Bizâncio,
tivessem feito flutuar o ano encarnacional entre 5494 e
5508 depois de Adão, a verdade é que o pânico milena-
rista se foi projetando, com o tempo, para a presumível
data do advento do sexto milénio (o ano 6000). A lógica
era simples e rudimentar: entre o ano 6000 e o termo da
semana cósmica, ou seja, o ano 7000, decorreria o milé-
nio e, com ele, toda a anunciada torrente dramática de
acontecimentos finais.

O Jardin do Éden com a

Queda do Homem (ca.
1617) por Peter Paul
Rubens e Jan Brueghel
O Velho.
ASC

SUPER 57
 Vários são os textos que traduzem a grande inquietação
deste milénio do sexto dia que teria lugar no limiar, ou no
próprio século VI. Por exemplo, no termo da sua obra sobre
a Vida de S.Martinho, Sulpicius Severus (m.430), escreve:
«Dizia S.Martinho que não podia duvidar-se que o An-
ticristo, criado pelo espírito malino, tivesse já nascido e
que estivesse (até) nos seus anos de infância, esperando
pela idade viril para conquistar o império. Isso, ouvimo-
-lo dizer ao próprio S.Martinho há oito anos: julgai, pois,
como está já próximo este futuro duvidoso»
Na mesma época, no Progresso do tempo (397) de
Quintus Julius Hilarianus, pode ler-se igualmente:
«Tendo em conta os 470 anos que devem contar-se a
partir da Paixão do Senhor, (concluamos que) no dia 24
de março do Consulado de Ceasarius e Atticus, já pas-
saram 369 desses anos. Faltam, portanto, 101 anos para
completar os seis mil. Os seis mil anos não serão comple-
tados antes que dez reis avancem em direção ao (limiar
do) fim do mundo e removam da névoa a filha de Babi-
lónia que continua firme» (referência aos Bárbaros que
então ameaçavam o império romano).
Semelhante tipo de milenarismo iminente, ou de ca-
tástrofe pressentida, surge noutros textos da época,
como, por exemplo, no Livro das promessas e predi-
ções de Deus (atribuído a Quodvultdeus; m. 435) e no
apócrifo bizantino, designado por Revelação de João.

Curiosamente, na sequência da profecia Sibila Tiburtina
(380 d. C.) que criou a figura de um Imperador-salva-
dor dos últimos dias (de acordo com tradições ligadas às
épicas de Alexandre-o-Magno), novas lendas imperiais,
também de cariz apocalíptico, haveriam de aparecer, so-
bretudo no final do século IV e início do século seguinte.
Uma das mais conhecidas é o Discurso de Jacob de Serug
(451-521), baseado numa das várias versões, correntes
na altura, das Lendas sírio-cristãs de Alexandre. Nesse
ASC
O Juizo Final, por Giotto, 1306, Pádua.
texto, são, de início, referidas as tribulações que o adven-
to, já próximo, do milénio prenunciaria:
«O Senhor diz, ‘ao cabo do sétimo milénio/ Haverá
rumores e terramotos em todas as terras/ o pecado e o
mal invadirão todo o mundo’» e termina com a vitória e
exortação terrenas de Alexandre sobre o poderoso Anti-
cristo, coadjuvado pela redenção divina final:
«Estas coisas belas fê-las e interpretou-as Alexandre/
E todas elas acontecerão antes desse dia do fim».
Este milénio do sexto dia, a par do, muitas vezes, de-
signado milénio de Alexandre, foram, em grande parte,
obra de notáveis cristãos, como Santo Hipólito (m. 235),
que em Sobre Cristo e o Anticristo, no início do século
III d. C., declarava que os tempos finais não eram tem-
pos iminentes, pois, se Cristo nascera em 5500, ainda
faltariam, pelo menos, dois séculos para o grande drama
pré-salvífico. Contudo, Santo Agostinho tentou acalmar,
a tempo, a fúria com que se desenhava o prematuro mi-
lénio do século VI, ao escrever profeticamente na Cidade
de Deus: «Quando o sexto dia houver passado, depois de
ter soprado o vento que separa, virá o repouso».

O FRÁGIL MILÉNIO DO ANO 1000. Apesar de recentes investiga-

ções de Richard Landes que imputam alguma inquietação
milenarista para a região franco-alemã, por volta do ano
mil, continua a parecer bem mais forte o consenso cien-
tífico que protela, para o termo do século XI, as grandes
manifestações de iminência final. É, de facto, a partir
das peregrinações de 1033 e 1064 e, posteriormente, em
1095, com a proclamação político-escatológica do pro-
grama das Cruzadas, que os paupere e prophetae, por
essa Europa fora, delinearam uma verdadeira exaltação
de ‘salvação dos últimos dias’. J. C. Carrière, N. Cohn, J.
Delumeau ou E. Perroy, entre muitos outros, corrobo-
ram, com efeito, este consenso. Todavia, para melhor
compreendermos como o ano mil se tornou — muitos
ASC

A Cidade de Deus, de Santo Agostinho. séculos depois de ter ocorrido — num simulacro de in-

58 SUPER
 quietações coletivas imaginárias, propomos, desde já,
uma breve viagem aos critérios que determinaram a
própria contagem, ou cômputo, do ano mil.
Recuemos, para tal, aos anos vinte do século VI, quan-
do o Papa João I pediu a Dionísio o Exíguo (também
chamado David, o Pequeno) que estabelecesse um novo
calendário baseado no nascimento de Cristo. O momento
era propício para tal aventura, já que estava praticamente
passada a época de temor apocalíptico que, como vimos,
havia cruzado o milénio do sexto dia. Dionísio, após mui-
tas consultas e leituras, concluiu que Jesús teria nascido
a 753 A.U.C. (ad urbe condita — data contada a partir da
presumível fundação de Roma, confirmada ou legitima-
da, já há séculos, pelo designado ‘código juliano’).
Nesse sentido, segundo as notações de Dionísio o
Exíguo, Cristo teria nascido a 25 de dezembro de 753
A.U.C., embora o primeiro ano da Cristandade só de-
vesse ser contado a partir do primeiro de janeiro do ano
seguinte, isto é, de 754 A.U.C. (momento da circuncisão
de Jesús, após a sua primeira semana de vida). Acontece
que, por não dispor do número e sobretudo do conceito
de zero (criação indiana e depois islâmica dos séculos
VIII para IX, segundo Stephen Gould), Dionísio esque-
ceu-se de batizar o ano de 754 como ano 0, acabando
antes por designá-lo, para a posteridade, como se fosse
o verdadeiro ano 1.
Esse facto viria criar inusitados embaraços nas passa-
gens festivas dos séculos, sobretudo quando, a partir dos

anos oitenta do século XVI, com o plano reorganizador
de Gregório XIII, a cronologia temporal cristã se ajustou
em todo o Ocidente cristão (até aí os anos iniciavam-
-se, na Europa, nos meses mais diversos, sobretudo em
ASC
ASC
Sibila Tiburtina. Xilogravura de Crónicas de Nuremberga.
março, mas também em janeiro e em setembro). O mais
curioso — e tal constitui um reconhecimento tardio por
parte dos historiadores pós-românticos — é que Dionísio
o Exíguo teve ainda outro engano mais pesado, apenas
provado pelo facto de se saber historicamente que He-
rodes terá morrido a 750 A.U.C. (ou seja, no ano 4 a. C.).
É conhecido — e as fontes histórico-evangélicas são,
nesse ponto, óbvias — que Jesús e Herodes tiveram que
coexistir, em vida, pelo menos durante umas semanas,
razão pela qual o ano 0 real deveria ter sido considerado
quatro anos antes do apontado por Exíguo. Se somarmos
a toda esta demanda aritmética que os anos bissextos,
considerados já no código juliano de 46/45 a. C., nunca
bastaram, para contar — e sobretudo para logicamente
conter — o tempo real ‘que corre’ (em 1582, o desfasa-
mento era já de doze dias o que conduziu a ‘reparações’
em outubro desse mesmo ano, por iniciativa de Gregório
XIII; hoje é-o de 24,96 segundos), concluiremos que o
cálculo do nosso Anno Domini (a partir do nascimento
de Cristo) é, no mínimo, mais do que problemático. Ou,
pelo menos, tê-lo-á sido em tudo, mas mesmo em tudo,
o que aconteceu, ou não terá acontecido, nesse tempo
imaginário de há 999 anos atrás.
É por isso que o ano mil, certamente, nem começou,
ao mesmo tempo, em todo o lado; nem terá sido, em
muitos outros lados ainda, um ano do género «d. C.»,
tal como o entendemos hoje. Mais: a própria designação
da era a. C. / d. C., talvez ainda fosse, na altura do ano
mil, em vastas regiões europeias e não só, concorrente
da primeira de todas as eras cristãs — a ‘era dos mártires’
—, contada a partir da data das perseguições de Diocle-
ciano, dois séculos e meio antes de o próprio Dionísio ter
posto mãos à sua generosa obra de contagem. Por tudo

Iluminura medieval do massacre dos peregrinos da Cruzada isto, enquanto a memória de todos nós não desenterrar
Popular na Anatólia (1096). novos factos desaparecidos, ou talvez nunca provados, o

SUPER 59

ASC
Natividade, por Giotto Bondonni.
milénio do ano mil continuará a ser tema nobre para no-
velas. Até porque a história, já o soletrava Ricoeur, é uma
ficção criada pela ordem da modernidade. E isso apesar
de o milénio do ano mil aparentar o que parece ter, de
facto, sido: um frágil milénio.
O MILÉNIO DA PAIXÃO E UM MAR DE PRODÍGIOS. Já dissemos
que o século XI é um tempo em que o homem olha para
o mundo como quem tenta sondar os prodígios e ten-
tações que se ocultam por trás de um véu. Seria assim
ainda, aliás, durante séculos, até que, muito mais tar-
de, a razão humana achou por bem encontrar regras
próprias que substituiu às de Deus, na interpretação, já
sem véu, da coisas da natureza e do tempo. Fosse como
fosse, no âmbito desta semiose divina medieval, o cer-
to é que os ensinamentos da revelação cristã atribuíam
muito mais importância congregadora à Ressurreição e
à Crucificação do que à Natividade. A comprová-lo, bas-
tará constatar a insistência com que, ao longo da Europa,
o ano novo se fixava, não em janeiro, mas no final de
ASC
Representação do Ciclo Metónico de 19 anos. Biblioteca Estadual da Baviera.
60 SUPER
março. Talvez por isso o ano de 1033, que traduzia o mi-
lenário da morte e redenção de Cristo, tivesse ocupado, a
seu tempo, alguns espíritos com a exortação própria dos
grandes momentos da vida coletiva.
Nesta linha de ideias, é curioso constatar o facto de a
memória histórica ter sabido guardar alguns eventos
ocorridos em 1033 (ou próximos dessa data). Decerto
que algo da imaginação milenária os terá associado a avi-
sos ou alvitres divinos. O mais pungente desses factos foi
provavelmente o eclipse de 29 de junho 1033, em pleno
solstício milenar da paixão de Cristo, descrito pelo mon-
ge Rudolfo Glaber como se o mundo, de repente, tivesse
ficado imerso «num vapor cor de açafrão», criando no
«coração dos homens um estupor e terror imensos».
Quem sabe se, também, a fome da Borgonha, do mesmo
ano de 1033, não teria recebido influências de uma tal pe-
nosa ocultação de luz ?
Antecedendo o potente eclipse, um grande cometa, sa-
biamente comentado por Adémar de Charbannes e ainda
por Raul Glaber, uns anos antes, em 1014, parecia já pres-
sagiar outros grandes acontecimentos. Ouçamo-los: «O
que contudo é certo, é que, cada vez que os homens vêem
produzir-se no mundo um prodígio desta espécie, pou-
co depois abate-se visivelmente sobre eles alguma coisa
de espantoso e de terrível». Esses espantos, porventura,
teriam coincidido com os combates de estrelas de janeiro
de 1023, ou com as bizarras monstruosidades que Glaber
também soube detalhadamente descrever. No entanto, o
mesmo monge conseguiu igualmente mostrar, com uma
nitidez paradisíaca, que, no advento do milénio da Pai-
xão, tudo, de facto, parecia ter-se modificado:
«No ano milésimo depois da Paixão do Senhor, após
a dita fome desastrosa, as chuvas das nuvens acalma-
ram-se obedecendo à bondade e à misericórdia divina.
O céu começou a rir, a clarear e animou-se de ventos
favoráveis. Pela sua serenidade e paz, mostrava a magna-
nimidade do Criador. Toda a superfície da terra se cobriu
de uma amável verdura e de uma abundância de frutos
que expulsou completamente a privação».
Dir-se-ia que era chegado o «repouso» que S. Agos-
tinho apontara como contéudo do sétimo e derradeiro
milénio salvador. Foi também em 1033 que se iniciou,
de modo pioneiro e prefigurador de futuras Cruzadas,
a poderosa onda de grandes peregrinações. O destino
dessas peregrinações e, depois de 1095, das próprias
cruzadas, era a mesma Terra Santa onde, também em
1033, curiosamente, um terramoto se fez sentir «desde
o mar até Forte Dan, em todas as cidades do Negev e do
Monte a Jerusalém, a Siquém e às suas aldeias, a Tibe-
ríades e suas aldeias, às montanhas da Galileia e a toda
a Palestina»
Os dados são eloquentes ou, pelo menos, falam por si
no sentido de se poder concluir que os prodígios terão
sempre correspondido à singularidade da data milenar
da Paixão cristã, embora, como adiantou U. Eco ou N.
Cohn, os milenarismos, mais do que afrontamentos
teológicos, resultam sobretudo da fúria revolucionária
que se abate nas sociedades, em época de mudança ou
de carência. Deste modo, à magnitude dos prodígios,
ter-se-á unido um tempo de recomeço e reconstrução
que foi o que caracterizou, de facto, o pós-ano 1000,
como já vimos. Terá sido essa, com efeito, a essência do
milénio da Paixão ?
Apenas o tal grande escultor, que é o tempo, poderá,
um dia, a tal responder. Mas, sempre, convenhamos, em
absoluto e radical sigilo.
 Vista de Jerusalém (Conrad Grünenberg, 1487).
MILÉNIOS ISLÂMICOS? Numa profecia da minoria mouris-
ca e cristã-nova da foz do Ebro, provavelmente dos anos
trinta do século XVI, podia ler-se: «No se detallará/ ni
sabrán k(w)ando se levantará el dí(y)a/ del judiçi(y)
o d-akí-(y)a ke verán los/ montes ke se abrán ap(a)
lanado» (não se especificará, nem ninguém virá a sa-
ber quando será o dia do juízo, daqui até que os montes
se tenham aplanado). Esta preciosa metáfora da espera
escatológica, repetindo metáfora idêntica do Alcorão
(surata XVIII, 45), é mais atenta à ideia de espaço do que
propriamente ao cômputo temporal. Porventura, es-
sa atenção, ou inclinação, islâmica parece refletir uma
outra visão da espera pelos tempos do fim que, ao con-
trário do Canon cristão, jamais teria sido filtrada pelo
simbolismo de um qualquer ano mil. No entanto, vários
são os dados que nos permitem pensar de modo inverso.
Vamos, pois, percorrê-los, um a um, para que possamos
chegar a uma conclusão menos... aparente.
Durante o reinado do quinto califa abássida, o famoso
Harún ar-Rashíd (764-809), surgiu um texto enigmá-
tico designado por Apocalipse de Bahíra. A tradição
deste texto (atribuído a um monge cristão que se teria
convertido ao Islão) liga-se ao espírito da profecia cristã
Pseudo-Metodius (660-680) onde, por sua vez, é imagi-
nado um imperador-salvador que, no termo do milénio
de Alexandre, apareceria para pôr cobro à súbita emer-
gência islâmica. Como referiu A. Abel, «a vinda dos
árabes foi apresentada, no Apocalipse de Bahíra, como
no Metodius, enquanto reflexo de um dos acontecimen-
tos catastróficos que preparariam o fim do mundo». A
profecia islâmica inicia-se com uma visão de tipo danie-
lítica e termina com uma série de predições escalonadas,
precisamente, a partir do ano 1050 de Alexandre, de
acordo com a ordem das premonições milenares do pró-
prio Metodius cristão.
A profecia de Bahíra relaciona, pois, o milénio de Ale-
ASC
xandre com o despontar histórico do próprio Islamismo,
chegando a traçar analogias com o género milenário pro-
fético cristão. Contudo, essas analogias não se ficam por
aí. Tal como no Cristianismo, também no Islão, a semana
cósmica dos sete milenários preenche o imaginário da
escatologia, embora sempre, ou quase sempre, à margem
de disputas ditas teológicas. Neste contexto, refira-se
a Taríkh ar-Rusul wa-l-Mulúk (História dos Profetas
e dos reis) de at-Tabarí (838/9-923). Na primeira parte
do seu livro, o autor, debatendo-se com a duração do
mundo, afirma: «... foram transmitidas informações,
sob a autoridade do mensageiro de Allâh, que provam a
veracidade do testemunho, segundo o qual (todo) este
mundo é de seis mil anos». Uns séculos mais tarde, na al-
-Muqaddima (Discurso sobre a história universal), Ibn
Khaldún (1332-1406) comentou a passagem de at-Tabarí,
afirmando: «at-Tabarí fundava-se numa tradição» que
atribui a este mundo a duração de «uma só semana de
todas as semanas do outro mundo». Céptico em relação
a at-Tabarí, Ibn Khaldún, recorrendo ao Alcorão (Surata
XXII,47) e a outros canais da tradição (do Sahíh) have-
ria de concluir, de acordo com tais cálculos: «o mundo
duraria (após a emergência do Islão) a metade do sétimo
de uma semana (de 7000 anos), ou seja quinhentos anos.
Uma palavra de Maomé confirmaria esta conta — Deus
não será incapaz de fazer durar esta nação mais do que
um meio dia. Deste modo, o mundo existiria desde há
5500 anos, anteriores ao Islão».
Nos Apocalipses populares, escritos durante séculos e
séculos, em terras islâmicas, a história surge, de facto,
dividida em sete diferentes milénios, homólogos aos sete
planetas que, por sua vez, a afetam. Deste modo, a cada
milénio corresponderia sempre um planeta, uma língua
e até uma forma de escrever. A criação de Adão, neste
quadro, remontaria ao primeiro dos milénios e o último
ao advento da revelação de Maomé. Na profecia conhe-
SUPER 61
 ASC
O jovem Muhammad conhece o monge Bahira. De Jami’ al-Tawarikh («A História Universal» ou «Compêndio de Crônicas») escrito por Rashid
AI-Din e ilustrado em Tabriz, Pérsia, ca. 1315. Biblioteca da Universidade de Edimburgo.
cida por Apocalipse de Ka’b al-Ahbâr (séc. XIII), o sexto
século do Islão é, com efeito, descrito como o termo da
revelação e como «cumprimento da perfeição». Na tra-
dução de A. Abel, o pequeno poema que fecha uma outra
profecia milenarista, a Síhat al-Búm (séc. XIII), anuncia
explicitamente, para o último ano do derradeiro milénio
(999 após a Hégira), uma catástrofe generalizada sobre
todas as cidades da Palestina, bem como a decadência e
abdicação dos cristãos (no quadro do modelo islâmico da
conversão universal que deverá preceder a era escatoló-
gica da salvação).
Esta tradição profética milenarista-popular está, se-
gundo M. Sánchez Alvarez, profundamente relacionada
com a existência de tradições (hadíth) de caráter apó-
crifo, relativas à quantificação «milenária da Hégira». A
autora situa-as num contexto onde a produção profética
mourisca ibérica igualmente se incluiria. Esta tradição do
milénio da Hégira (622) parece vislumbrar-se também,
segundo estudos recentes de A. Bouchard, na própria
postura guerreira da dinastia Sa’dí marroquina face aos
portugueses. Embora haja autores que denunciam a im-
portância teológica do ano 1000 no Islão, caso de M. García
Arenal, a verdade é que existem textos proféticos de ori-
gem cristã que jogam com o próprio milenário da Hégira,
tentando assim manipular aquilo que, decerto, seria uma
verdadeira tradição islâmica (pelo menos de cariz popu-
lar-tradicional). É o caso dos oráculos de «Leão o Sábio,
combinados com os presságios do milénio da Hégira»
e de uma profecia turca anónima, editada em 1545/6, e
atribuída a um personagem de nome Barthélem Georgie-
vitch. Em ambos os textos se estabelece uma ligação entre
o milénio da Hégira e a conquista da «maçã vermelha»,
interpretada, no original, como sendo Constantinopla.
K. Setton estudou o texto atribuído a Barthélem Georgie-
vitch e assinalou: a profecia «demonstra que os cristãos
acreditavam deter o monopólio das profecias de guerra
que anteviam a destruição do Império Otomano». Con-
62 SUPER
tudo, os turcos possuíam profecias de teor idêntico, uma
delas, curiosamente, com o nome latino — Vaticinium
Infidelium Lingua Turcica, e onde a mesma «maçã ver-
melha» era agora identificada com Roma).
Para além do milénio alexandrino, da semana cósmi-
ca, dos apocalipses populares e do próprio milenário da
Hégira, o Islão produziu ainda um outro significativo
modelo milenar que, aliás, viria a ter muita importância
no Ocidente cristão. Trata-se, naturalmente, do cômpu-
to astrológico. Além da tradição das chamadas Tábuas
de Toledo, de az-Zarqâlí, foi sobretudo a tradução do
Kitâb al-Qirânât (Livro das conjunções astrais) de Abú
Ma’shar (Albumassar; sec. IX) que viria a estar na base
de muitas profecias sobre o fim do mundo, no fim do sé-
culo XII e inícios do século seguinte, no mundo cristão
(nomeadamente, o cômputo de 960 anos, por cada gran-
de conjunção astral, atraiu inevitavelmente conteúdos
milenaristas). Abú Ma’shar é citado, no Ocidente, entre
outros, por Roger Bacon (m.1292), para concluir que a lei
de Maomé não poderia durar mais do que 693 anos, e,
mais tarde, pelo Bispo de Barcelona, Martín García (1441-
1521), que calculou uma duração para o Islão de 875 anos,
fazendo mesmo coincidir a data fatídica de 1492 e a da
conjunção astral de 1524 com o destino dos mouriscos
(cristãos-novos ibéricos). Os mesmos cálculos de Abú
Ma’shar levariam, no final do século XII, Jirâsh b. Ah-
mad, em obra composta para o vizir Nizâm al-Mulk (m.
1092), a propor que, entre a emergência do Islão e o fim
do mundo duraria o tempo correspondente a uma grande
conjunção astral, adicionado de um século. Esta opi-
nião, assente num verdadeiro milenarismo astrológico,
havia já sido determinada, por coincidência espantosa,
no início do século VIII, por um astrólogo bizantino, de
nome Teófilo, que atribuiu ao «império muçulmano» a
duração do que, na tradição persa-samânida, também já
correspondia à amplitude da grande conjunção astral, ou
seja, 960 anos.

Batalha de Karbala, óleo sobre tela de Abbas Al-Musavi, ca. final do dia 19 – início século XX.
Como se vê, os milenarismos, no campo islâmico, mo-
bilizaram a tradição (hadíth), os apocalipses populares,
os cômputos alexandrinos ou da Hégira, para além da
irradiação das notações astrológicas (tal como aconte-
ce nas profecias do famoso Manuscrito 774 da Biblioteca
Nacional de Paris). Tal como no Ocidente, tudo isto pa-
rece passar-se à margem das ortodoxias, embora estas,
sempre que o necessitaram, não se tenham esquecido de
forjar premonições para melhor controlarem o destino e
manipularem os inimigos. A verdade é que, pelo menos, a
ASC
Calendário Islámico, 1891, LACMA.
ASC
partir das Cruzadas ocidentais (1017) e orientais (1096), a
guerra escatológica islamo-cristã se tornou, no essencial,
uma guerra entre profecias. Ou seja, não apenas entre re-
velações proféticas distintas, mas sobretudo entre textos
que se cruzavam, enxertavam ou manietavam, na senda
de um triunfo rápido, simultaneamente terrestre e divino
(de certa forma, noutra escala, antecipando o atual papel
dos média, na sua relação com o jogo político).
Nesta verdadeira guerra profética, o número mil, em-
bora nem sempre fundado num versículo da Vulgata, foi,
com toda a certeza, um autêntico ator. Um bravo e in-
contestado ator desse grande relato profético da história
que parecia nunca ter fim. Do mesmo modo que, hoje em
dia, o ano mil não parece, de facto, ter-se ainda extin-
guido dos desejos que povoam a nossa ávida e, às vezes,
tormentosa imaginação. e
ASC
Albumasar (Abu Ma’shar al-Balkhi, 787-886), astrónomo islâmico.
Trabalhou na corte do califado abássida em Bagdad. Foi uma
importante fonte e transmissor das ideias de Aristóteles desde a
antiguidade até a Europa medieval.
SUPER 63
 C I Ê N C I A

No seu papel de
neurotransmissor,
a oxitocina
aumenta a ligação
às crias em
algumas espécies,
mas noutras
aumenta a
agressividade e a
rivalidade para
ISTOCK

com elas.

64 SUPER
A oxitocina é a
hormona do
amor?
A oxitocina é muito importante no
parto e essencial na amamentação.
Produzida tanto por mulheres como por
homens, foram-lhe atribuídas funções
primordiais como a criação de laços
afetivos e sociais. Um artigo publicado
na revista Neuron tenta agora retirar-
lhe alguns dos seus méritos.

Texto de JUAN RAMÓN GÓMEZ GÓMEZ, jornalista

SUPER 65
 AGE

M
uitas das funções do corpo
humano são uma resposta
natural ao estímulo das hor-
monas, substâncias químicas
que dizem às células como
se devem comportar. Qua-
se todos os nossos órgãos as
produzem, embora a maioria
provenha do sistema endó-
crino. Quatro delas partilham
a virtude de nos fazer felizes:
a dopamina, a oxitocina, a
serotonina e as endorfinas. No entanto, uma delas, a
oxitocina, acaba de ver alguns dos seus méritos retira-
dos por um estudo publicado na revista Neuron.
O estudo, realizado com ratazanas da pradaria, afirma
que a oxitocina não é necessária para estabelecer laços
duradouros com um parceiro e cuidar de crianças. Para
chegar a esta conclusão, os investigadores bloquearam
os recetores de oxitocina destes pequenos animais, co-
nhecidos pela sua tendência para a monogamia. Isso
não impediu que as fêmeas dessem à luz e amamentas-
sem as crias, mas reduziu a libertação de leite, o número
de crias que chegavam vivas ao desmame e o tamanho
das que chegavam ao desmame. Além disso, no que diz
respeito aos laços afetivos, o artigo afirma que as rata-
zanas criaram os filhos como se não tivessem o recetor
da oxitocina bloqueado.
Em suma, os investigadores não negam, pelo me-
nos por completo, a importância da oxitocina na sua
função fundamental, a amamentação, mas fazem-
-no em outros aspetos que até agora eram tidas como
certos, como a criação de laços de casal, parentais e
sociais. Uma conclusão a que Asunción López-Cal-
derón Barreda, professora de Fisiologia da Universidade
Complutense de Madrid, responde com ceticismo: «A
oxitocina facilita o parto, mas pode haver partos sem
oxitocina, ao passo que na lactação ela é essencial, pe-
lo menos nos humanos e também nos roedores». Se a
lactação ocorreu de facto nos animais da experiência,
esta professora recorda que, por vezes, como explicam
os próprios autores, «quando se fazem manipulações
genéticas, podem desenvolver-se vias alternativas que
desempenham as funções das vias que se tentaram neu-
tralizar. Assim, talvez, nas ratazanas, a oxitocina possa
atuar ativando outros tipos de recetores que não os que
foram neutralizados.
AGE

O estudo não nega a

importância da oxitocina na
amamentação, mas na
criação de laços de casal,
ISTOCK

parentais e sociais.

66 SUPER

A oxitocina tem origem
no hipotálamo, é
segregada pelas mães
no momento do parto e
durante a amamentação.
AGE
Por outro lado, a professora refere outras espécies,
como os bonobos, «que são mais parecidos connosco
do que as ratazanas», nas quais se demonstrou que a
oxitocina afeta o estabelecimento de redes sociais. E até
os ratos, diz, desenvolveram um comportamento ma-
ternal quando lhes foi administrada esta hormona. Em
defesa do seu papel social no ser humano, refere ainda
uma meta-análise de trabalhos clínicos sobre o autismo
em que a oxitocina foi aplicada pelo nariz e se verificou
uma melhoria do comportamento de interação social.
A OXITOCINA É PRODUZIDA NO HIPOTÁLAMO, uma região do
cérebro anterior. É segregada pelas mães durante o par-
to e na altura da amamentação, facilitando ambos os
processos, e a ciência tem-lhe atribuído também um
papel central nas competências sociais, emocionais e
até sexuais — até agora. Uma das razões para tal é pro-
vavelmente o facto de a oxitocina ser segregada quando
o corpo experimenta sensações agradáveis, razão pela
qual algumas pessoas lhe chamam a hormona da felici-
dade ou a hormona do amor.
Esta variedade de funções deve-se ao facto de a oxi-
tocina funcionar também como um neurotransmissor.
Como explica a Dra. Marta Sánchez-Dehesa Rincón, es-
pecialista em ginecologia e obstetrícia, «considera-se
que é uma hormona quando passa da corrente sanguí-
nea para os recetores de oxitocina na mama e no útero,
e um neurotransmissor quando passa do neurónio para
outra célula». E é neste segundo papel que se atribui
à oxitocina a capacidade de criar laços. Não só entre o
bebé e a mãe, mas também com o pai. Esta molécula é
mesmo responsável pela criação de laços de amizade e
de solidariedade.
Na sua função de hormona, a oxitocina aumenta du-
rante a amamentação devido à sucção do bebé. Como
explica Sánchez-Dehesa, viaja pela corrente sanguí-
nea para ativar as células da mama, que contraem os
canais alveolares que produzem a saída do leite. Além
disso, continua a especialista em reprodução assistida,
infertilidade, fecundação in vitro e inseminação artifi-
cial, o aumento da oxitocina «dá à mãe uma sensação
de bem-estar, calma e uma melhor relação com o re-
É à função da oxitocina como neurotransmissor que se
atribui a capacidade de criar laços
Tratamento do
autismo
H á correntes de investigação que estão a experimentar a
utilização de oxitocina administrada por via intranasal a
pessoas com perturbações do espetro do autismo (PEA). Es-
tes estudos, que contradizem o publicado na revista Neuron,
atribuem grande importância à hormona para conseguir a inte-
gração social destas pessoas.
No artigo «Refining oxytocin therapy for autism: context is key»,
publicado na revista científica Nature Reviews Neurology, Char-
les L. Ford e Larry J. Young, do Departamento de Psiquiatria e
Ciências do Comportamento da Universidade Emory, em Atlanta
(Geórgia, Estados Unidos), explicam que a oxitocina, aplicada
por via intranasal, «facilita a aprendizagem social, mas não pro-
voca diretamente comportamentos pró-sociais». Recomendam
que, em futuros ensaios, «para que a administração de oxitocina
seja terapêutica e influencie o comportamento, deve ser combi-
nada com um contexto social adequado».
O artigo, por sua vez, responde a um outro, publicado no The
New England Journal of Medicine, em que a oxitocina foi ad-
ministrada a crianças e adolescentes com PEA, com idades
compreendidas entre os três e os 17 anos. Com duas doses diá-
rias, o estudo concluiu que a molécula não tinha qualquer efeito,
e alude mesmo a um outro ensaio clínico do Japão, publicado
em 2020, que adverte que não se deve prescrever oxitocina in-
tranasal crónica a crianças.
Para Ford e Young, a oxitocina não provoca diretamente um
comportamento pró-social, mas «altera a forma como os estí-
mulos sociais recebidos são percebidos e processados, o que
pode influenciar o comportamento e a aprendizagem social de
várias formas». Dada a evidência de que a administração de
oxitocina não é cronicamente benéfica, sugerem que a sua utili-
zação ocasional pode abrir uma janela de tempo para o cérebro
aprender novas informações e comportamentos sociais. Em
suma, seria uma ferramenta que, administrada imediatamente
antes da terapia, melhoraria a sua eficácia e reduziria o tempo
necessário para obter resultados.
Se esta teoria se revelar válida, o tratamento poderá posterior-
mente exigir a utilização de compostos que contribuam para
reforçar a sinalização endógena da oxitocina ou que se liguem
especificamente aos recetores de oxitocina.
SHUTTERSTOCK
SUPER 67
 Córtex pré-frontal Axónio neuronal
Hipocampo Complexo vagal dorsal
parvocelular Medula espinhal
Núcleo arqueado

Córtex sensoriais
PVN
Hipotálamo Núcleo arqueado
Axónio neuronal
magnocelular
SON Amígdala
Axónio neuronal
magnocelular
Libertação axonal
Libertação dendrítica
Oxitocina endógena

Diferentes
estudos
demonstraram
que o uso
ocasional da
hormona é Secreção de oxitocina Hipófise
estimulante, para a periferia posterior
enquanto o seu
uso crónico é
inibidor.

cém-nascido, razão pela qual desempenha um papel
fundamental na ligação com o bebé, sendo a sua missão
facilitar a propagação da espécie».
A outra grande missão da oxitocina como hormona,
embora não fundamental, é facilitar o parto. Libertada
naturalmente, provoca a contração da musculatura ute-
rina e contribui para o desencadeamento e a progressão
do processo. Sánchez-Dehesa fala de estudos segundo os
quais «um ambiente calmo e adequado para a paciente faz
com que a libertação desta substância seja mais adequada
e, assim, o parto é encurtado». No entanto, em 10% dos
casos, tem de ser utilizada sob a forma de medicação pa-
ra induzir o parto, embora advirta que «não é necessário
utilizá-la em todos os partos, pois não é uma substância
inofensiva e pode ser prejudicial em alguns casos».
A SUA IMPORTÂNCIA EM DOIS PROCESSOS NATURAIS TÃO PRÓ-
PRIOS DA MULHER não significa que apenas as mulheres
No estudo, os
investigadores
bloquearam os
recetores de
oxitocina das
ratazanas da
pradaria.
produzam oxitocina; de facto, os homens também se-
gregam esta hormona. Durante o coito, a presença de
oxitocina aumenta em ambos os sexos; no homem,
favorece a saída dos espermatozóides e a secreção da
próstata durante a ejaculação e, na mulher, facilita o
transporte dos espermatozóides no útero e nas trom-
pas, como refere López-Calderón.
Segundo Sánchez-Dehesa, esta substância, no seu
papel de neurotransmissor, serve para aumentar o ape-
go à prole em algumas espécies, mas ao mesmo tempo,
diz, «noutras aumenta a agressividade e a rivalidade
com ela, porque tem o efeito contrário ao que tem na
fêmea». Até ao aparecimento do estudo da Neuron, a
ciência tinha aceite que a oxitocina estava envolvida em
comportamentos como a memória social, que é a capa-
cidade de os animais reconhecerem um indivíduo do
mesmo grupo e de criarem laços com a mãe e o pai. Ve-
rificou-se que os níveis de oxitocina são mais elevados
nas fêmeas do que nos machos. Noutras espécies, como
explica o médico, «o macho tem menos apego porque o
nível de oxitocina após o nascimento de uma cria é mais
baixo ou indetetável».
Quando há uma maior libertação de oxitocina, e se
este estudo não for corroborado por outros estudos
posteriores, continuará a considerar-se que há mais
apego à parceira e menor possibilidade de poligamia.
A favor deste argumento, Sánchez-Dehesa sublinha
que nos homens «aumenta mais durante a primeira
fase do enamoramento, a excitação sexual, a ereção e
a ejaculação».

O QUE NÃO ESTÁ EM PERIGO É A COMERCIALIZAÇÃO DESTA

HORMONA, uma vez que o estudo não nega os benefícios
que levaram à sua utilização na indução do parto, co-
mo estimulador das contrações uterinas quando estas
ocorrem naturalmente. Há também um outro estudo,
ASC

68 SUPER

Quando há uma maior
libertação de oxitocina, há uma
maior ligação ao parceiro e
menos hipóteses de poligamia
publicado na ScienceDirect em março de 2021, que fala
de descobertas promissoras que «geram um entusias-
mo considerável sobre o uso terapêutico da oxitocina
para melhorar os défices de funcionamento social em
pacientes com perturbações do espetro do autismo
(PEA)». No entanto, este artigo, ao qual Asunción Ló-
pez-Calderón se refere, afirma que ainda é necessária
uma maior validação dos efeitos da oxitocina nas PEA,
«dado o número limitado de ensaios clínicos incluídos
nestas meta-análises e revisões».
Um facto irrefutável é que os níveis de oxitocina au-
mentam na presença de pessoas queridas, de tal forma
que algumas pessoas retiram o romantismo da paixão
e atribuem-no a esta hormona que nos faz sentir me-
lhor quanto mais segregamos. Será então essencial para
a criação de laços? De acordo com o artigo publicado na
revista Neuron, não, mas isso não significa que não con-
tribua quando está presente. Além disso, como refere
López-Calderón, os próprios autores colocam limita-
ções ao estudo quando assumem que há pelo menos sete
ou oito trabalhos que dizem o contrário. Ao contrário
dos anteriores, não bloquearam a hormona em animais
adultos, mas sim à nascença, o que poderia influenciar
o desenvolvimento de vias alternativas.
Alude a outros estudos que demonstraram que algu-
mas hormonas, quando administradas cronicamente,
deixam de funcionar: «Por exemplo, a hormona que
controla a reprodução, o testículo e o ovário no cérebro,
quando foi obtida, foi administrada cronicamente e ob-
servaram que não funcionava, e de facto foi utilizada
para fazer castração química. Isto porque esta hormona
segrega-se em picos, e quando é administrada conti-
nuamente tem o efeito contrário.»
Por outro lado, López-Calderón explica que o com-
portamento humano «é influenciado por muitos
fatores, e os estudos comportamentais que se fazem
em animais não influenciam necessariamente os seres
humanos. Porque a educação e a cultura, por exemplo,
também têm influência. E o efeito da oxitocina na cria-
ção de laços só foi testado até agora em crianças autistas.
Para a bióloga Sue Carter, uma das pioneiras no estu-
do da oxitocina, outros fatores também desempenham
um papel importante. Em «Sex, love and oxytocin: two
metaphors and one molecule», publicado na revista
Neuroscience & Biobehavioral Reviews, ela parte do
princípio de que seria mais fácil determinar o papel des-
ta hormona na monogamia se ela atuasse sozinha, mas
há muitas moléculas e sistemas neuronais que susten-
tam a sociabilidade dos indivíduos. A cientista, uma das
mais ativas no estudo do efeito da oxitocina nos laços
sociais, afirma que as ratazanas da pradaria que rece-
bem doses extra são mais sociáveis e criam laços mais
rapidamente.
A hipótese, como refere López-Calderón, é que «a
diferença entre as ratazanas das montanhas, que não
Monogamia humana
U m dos responsáveis pela atribuição da designação de hor-
mona do amor à oxitocina foi um estudo da Universidade
de Bona, na Alemanha, publicado em novembro de 2013 na re-
vista Proceedings, da Academia Nacional de Ciências dos EUA,
intitulado «Oxytocin enhances brain reward system responses in
men who look at the face of their female partner».
O artigo partia do princípio de que a oxitocina tinha sido asso-
ciada à ligação entre pares em algumas espécies através de
interações com os sistemas de recompensa dopaminérgicos
cerebrais, e assumia que ainda não tinha sido estabelecido se
desempenhava um papel semelhante nos seres humanos.
Numa experiência controlada por placebo, 20 voluntários rece-
beram doses de oxitocina para testar a sua reação ao verem as
suas respetivas parceiras, em comparação com a sua reação ao
verem outras mulheres, tanto conhecidas como desconhecidas.
Um exame de ressonância magnética revelou que as áreas do cé-
rebro associadas à recompensa ficavam mais ativas quando viam
as suas parceiras. A reação neural também aumentou. A partir daí,
concluíram que os homens numa relação estável se sentem me-
lhor com a sua parceira depois de inalar uma dose de oxitocina,
um resultado que associaram diretamente aos sistemas de re-
compensa do cérebro — os mesmos, aliás, que estão envolvidos
na dependência de drogas. Tal como estas, a hormona, de acordo
com o estudo, cria ligações de pares nos seres humanos que ex-
plicam a sua tendência para a monogamia.
ISTOCK
são monogâmicas, e as dos prados, que o são, é que têm
mais oxitocina».
Não é raro, em ciência, que sejam publicados
trabalhos com conclusões diferentes, ou mesmo con-
traditórias, o que se deve, na maioria dos casos, a
diferenças no desenvolvimento experimental. Por
exemplo, a inibição da hormona na idade adulta pode
dar resultados diferentes do que se for feita na descen-
dência, da mesma forma que a aplicação da hormona
de forma pontual é estimulante, enquanto o seu uso
crónico a torna inibidora.
Em todo o caso, é surpreendente que o estudo que
pretende privar a oxitocina do seu papel no amor e
noutras virtudes, como a empatia, tenha sido realiza-
do em ratazanas da pradaria, os mesmos animais que
foram utilizados para estabelecer que esta hormona
servia para algo mais do que para ajudar o parto e a
amamentação. e
SUPER 69
 B I O L O G I A

DANÇAI,
DANÇAI...!
Um estudo recente indica que a dança complexa que as abelhas usam para comunicar
não é inteiramente inata, mas também transmitida culturalmente.

Texto de LAURA CAMÓN, divulgadora científica especializada em comportamento animal

70 SUPER

Com a sua dança, as
abelhas comunicam a
existência de uma
fonte de alimento, a
sua qualidade, a sua
distância e a direção
ISTOCK
em que se encontra.
E
m 1973, o cientista australiano
Karl von Frisch ganhou o Pré-
mio Nobel por ter descoberto
que as abelhas dançam para
comunicar às suas companhei-
ras a localização das fontes de
alimento. Ao abanarem o ab-
dómen, conseguem transmitir
informações sobre a direção, a
distância e até a qualidade das
flores que as rodeiam.
Um novo estudo publicado
na revista Science mostrou que este comportamento
não é totalmente inato. Para não cometerem erros, as
abelhas mais jovens precisam de observar as mais expe-
rientes na pista de dança. Isto significa que as abelhas,
tal como nós, as aves ou outros animais, têm um sis-
tema de comunicação baseado na aprendizagem social.
Qual é a vantagem para as abelhas de terem de apren-
der a dançar? À primeira vista, pode parecer muito mais
útil nascer com esse conhecimento. Para resolver esta
questão, precisamos de começar por compreender co-
mo é que estes animais transmitem informação através
da sua dança.
Esta tarefa não é fácil por duas razões. Em pri-
meiro lugar, obriga-nos a fazer o exercício de nos
colocarmos na mente de um ser muito diferente, com
capacidades mentais que nos faltam. A segunda é que,
surpreendentemente, as abelhas têm um dos sistemas
de comunicação mais complexos do reino animal.
O SÉCULO XX ESTAVA A COMEÇAR QUANDO UM INVESTIGADOR CHA-
MADO AUGUST FOREL decidiu passar alguns dias na sua casa
de férias. Todas as manhãs, à mesma hora, fazia umas
torradas para ir tomar o pequeno-almoço ao terraço.
Acompanhava-o sempre um par de abelhas que se deli-
ciavam com o seu doce. Começou a reparar que as suas
amigas chegavam mesmo antes de ele sair, mesmo em
dias de chuva, quando decidia tomar o pequeno-almoço
dentro de casa. Esta observação estava de acordo com o
que outros cientistas já tinham trabalhado alguns anos
antes: as abelhas aprendem a hora exata do dia em que
as flores produzem néctar e pólen. No decurso do século
XX, novas investigações confirmaram o relógio interno
das abelhas. Por exemplo, um estudo demonstrou que, se
retirarmos algumas abelhas de Paris e as libertarmos em
Nova Iorque, elas mantêm a hora exata de Paris.
As abelhas não utilizam apenas este relógio interno
para saber quando há néctar ou compota disponível.
Por mais horas que passem na escuridão da colmeia,
os seus minúsculos cérebros invertebrados conseguem
calcular a posição do sol em qualquer altura, o que é
fundamental para a comunicação dentro de casa. Para
além desta capacidade espantosa, têm uma boa memó-
ria, sentem a gravidade e até conseguem medir ângulos.
Dotadas de um cérebro tão hábil, só precisam de mexer
um pouco o abdómen para transmitir eficazmente to-
das as informações necessárias.
A DANÇA DAS ABELHAS. Para indicar uma localização a
outro indivíduo, só é necessário transmitir duas infor-
mações: a direção e a distância. Comunicar a direção
pode ser tão simples como apontar. A dificuldade que
as abelhas enfrentam é que muitas espécies vivem em
colmeias verticais e não podem apontar num plano ho-
rizontal. Por isso, desenvolveram outro sistema.
SUPER 71
 As abelhas sentem a gravidade e sabem quando estão
a subir ou a descer na colmeia. Quando dançam, des-
locam o abdómen, posicionando-o num determinado
ângulo em relação à linha vertical. Este é o ângulo em
que a fonte de alimento está localizada em relação à
posição do sol. Por exemplo, quando uma abelha dan-
ça com o abdómen virado para baixo, está a indicar às
outras que, para encontrarem o néctar, têm de voar
na direção oposta à do sol. Se as pistas de dança forem
colocadas na horizontal, as abelhas que vivem em col-
meias verticais deixam de poder indicar a direção do
alimento. Isto confirma que a referência gravitacional
é necessária para estes insetos. A duração do tempo de
oscilação indica a distância. Quanto mais longe estiver o
alimento, mais tempo dura. Finalmente, quando a fonte
de alimento é muito boa, repetem a sua dança mais ve-
zes do que se for de má qualidade.
Executar esta dança com precisão não é fácil para as
abelhas. Na escuridão total e numa superfície irregular,
têm de o fazer sob o olhar atento das suas companheiras.
É por isso que podem, por vezes, cometer erros de cálcu-
lo, tanto na indicação do ângulo como da distância.
OS INVESTIGADORES CRIARAM DOIS TIPOS DE COLÓNIAS DE
ABELHAS JOVENS no estudo da Science. Uma era cons-
tituída exclusivamente por indivíduos que dançavam
pela primeira vez e que nunca tinham visto outros a
dançar. A outra continha abelhas de todas as idades,
de modo a que as mais inexperientes pudessem ver as
adultas a dançar. Quando chegou a altura de dançar, as
abelhas da primeira colmeia conseguiram fazê-lo, mas
cometeram muito mais erros do que as jovens abelhas
da segunda colmeia, tanto na comunicação da direção
como da distância. Isto significa que as abelhas têm in-
formação codificada nos seus genes sobre como dançar,
mas aperfeiçoam a sua técnica observando outros indi-
víduos experientes.
SHUTTERSTOCK
As abelhas têm
um sistema de
comunicação
baseado na
aprendizagem
social.
72 SUPER
Curiosamente, ao longo do tempo e com a prática,
as abelhas foram retificando os seus erros de ângulo,
mas nunca corrigiram os erros de distância. Por exem-
plo, elas costumavam indicar que o alimento estava
mais longe do que realmente estava. Assim, é na co-
municação à distância que elas realmente precisam da
aprendizagem social, o que tem uma razão de ser.
Se juntarmos abelhas de colmeias distantes, é pouco
provável que se entendam, porque cada uma tem um
dialeto diferente. As diferenças residem no sistema de
medição da distância, uma vez que a relação entre o
tempo das danças e a distância que codificam nem sem-
pre é a mesma. Por exemplo, para algumas espécies, um
segundo pode ser equivalente a um quilómetro e para
outras a um quilómetro e meio.
Isto é compreensível porque as abelhas habitam am-
bientes muito diferentes. As que vivem em locais com
flores menos abundantes precisam de cobrir espaços
maiores. O tamanho do mundo em que as diferentes
abelhas navegam varia, pelo que faz sentido que o seu
sistema de medição também varie.
A aprendizagem da língua permite que as abelhas se-
jam flexíveis e se adaptem a diferentes ambientes. De
acordo com James C. Nieh, um dos autores do estudo,
«as abelhas privadas de um professor podem nunca ter
corrigido os seus erros de distância porque adquiriram,
por si próprias, um dialeto diferente».
SABER COMO FUNCIONA A DANÇA PERMITIU-NOS DESCOBRIR QUE
ESTES ANIMAIS APRENDEM UNS COM OS outros e têm dialetos.
Apenas uma das abelhas é responsável pela postura de
todos os ovos. Chamamos-lhe «rainha», mas este nome
pode ser enganador, pois ela não toma qualquer decisão.
O poder pertence às abelhas operárias, pois são elas que
saem da colmeia e conhecem melhor o ambiente.
Um dia, um estudante de pós-doutoramento de Karl
von Frisch, Martin Lindauer, deparou-se com um en-
xame de abelhas à saída do laboratório. O seu professor
tinha recentemente descoberto a dança destes animais,
pelo que conseguiu detetar que havia alguns indivíduos
a dançar na superfície da colmeia.
No início, pensou que as abelhas estavam sim-
plesmente a anunciar novas fontes de alimento, mas
Lindauer era um bom observador e depressa percebeu
que algo estava errado. Nenhuma das abelhas tinha pó-
len nas patas ou regurgitava néctar para outras abelhas.
Isto significava que não vinham de se alimentar.
Reparou também que vários indivíduos estavam um
pouco sujos. Eram vermelhos devido ao pó de tijolo ou
pretos devido à fuligem. Lindauer estava em Munique
logo após a Segunda Guerra Mundial. A cidade tinha si-
do fortemente bombardeada e grande parte dela ainda
estava em ruínas. Pensou que talvez as abelhas tivessem
vindo procurar nos escombros um recanto onde pudes-
sem fazer uma nova colmeia.
As abelhas sentem a
gravidade e sabem quando
estão a subir ou a descer
na colmeia
 As abelhas escolhem democraticamente
SHUTTERSTOCK
a sua próxima casa, quando a maioria
concorda com a sua dança.
A rainha não toma qualquer decisão, o poder está nas mãos
das operárias, que saem da colmeia e conhecem o ambiente
Lindauer descobriu que estes insetos não só usam a
dança para indicar onde está a comida, mas também a
localização dos locais de nidificação. Mas isso foi apenas
o começo. Continuou a observar a colmeia, anotando in-
formações sobre a dança de cada abelha, e descobriu que
elas escolhiam democraticamente a sua próxima casa.
No início, centenas de abelhas saem para explorar,
vasculhando todos os cantos e recantos do ambiente em
busca do local mais adequado para se instalarem. Têm
em conta fatores como a humidade, a luz, o tamanho e
a temperatura. Quando regressam à colmeia, cada abe-
lha anuncia o seu esconderijo preferido através de uma
dança e a campanha eleitoral começa.
Os exploradores visitam os sítios indicados pelos seus
companheiros e, pouco a pouco, fazem a sua escolha.
Com o tempo, a variedade de propostas diminui e al-
gumas tornam-se predominantes. Quando a maioria
das abelhas concorda com a sua dança, a decisão está
tomada. Em poucos minutos, abandonam a colmeia e
dirigem-se para o local escolhido para construir uma
nova casa.
A EVOLUÇÃO DA DANÇA. Todas as abelhas fazem esta dança
tão particular, mas também existem diferenças entre as
espécies para além dos dialetos. A Apis florea, vulgar-
mente conhecida como abelha asiática, não consegue
utilizar a gravidade como referência, pelo que dança em
colmeias horizontais construídas em ramos de árvores.
Indica a direção da fonte de alimento simplesmente
apontando com o abdómen.
A forma mais complexa de dança é realizada por espé-
cies que constroem as suas colmeias em cavidades, como
a abelha melífera europeia (Apis mellifera). Inicialmen-
te, as abelhas não conseguiam orientar a sua dança na
escuridão total, mas a aquisição desta capacidade per-
mitiu-lhes nidificar em cavidades onde a colmeia está
mais protegida. Para além disso, estas espécies também
produzem sinais auditivos quando dançam.
As abelhas evoluíram a partir de um tipo de vespa
quando os dinossauros dominavam a Terra, há cerca de
130 milhões de anos. Estas abelhas primitivas prova-
velmente ainda não dançavam. O registo fóssil sugere
que as primeiras danças ocorreram na Europa há cer-
ca de 30 milhões de anos, em resultado das alterações
climáticas. As temperaturas globais baixaram e a Euro-
pa tornou-se mais quente. Estas alterações alteraram a
distribuição dos recursos, encorajando as abelhas a co-
municar a sua localização.
No entanto, esta é apenas uma hipótese. Alguns au-
tores propuseram outra: a dança pode ter evoluído
originalmente para permitir que as abelhas selecionas-
sem um local de nidificação e só mais tarde foi reutilizada
para a procura de alimentos. É difícil explicar como é
que um enxame pode mudar de casa sem comunicar.
Outras espécies de insetos sociais, como algumas ves-
pas, precisam de comunicar a localização dos ninhos
através de feromonas, mas não fontes de alimento.
Uma última possibilidade é que a dança tenha evo-
luído simultaneamente em ambos os contextos. Se
tanto os ninhos de alta qualidade como as fontes de
alimento representam recompensas para as abelhas e
são processados de forma semelhante nos seus cére-
bros, a dança pode ter sido usada em ambos os casos
logo que apareceu. e
SUPER 73
 ENTREVISTA

«Acho que a maior parte das

conversas sobre AI pecam
por algum histerismo e falta
de foco no que interessa»

74 SUPER
ANDRÉ
CARRILHO
Um sério caso de sucesso internacional
Entrevista de ELSA REGADAS

Q
uando andava na esco-
la secundária, já sentia o
apelo para desenhar, mas
não sabia se poderia fa-
zer disso profissão. Certo
é que já lá vão mais de 30
anos a construir prestígio,
não apenas em Portugal,
mas também em Espanha,
Brasil, França, Repúbli-
ca Checa, China e EUA,
onde os seus trabalhos
continuam a conquistar
admiradores.
Conta com mais de uma centena de prémios e distinções
em ilustração, cartoon editorial, animação e caricatura,
entre os quais o Gold Award for Illustrator’s Portfolio
pela Society for News Design (EUA), um dos mais pres-
tigiados prémios de ilustração do mundo.
O trabalho de André Carrilho também pode ser aprecia-
do em conceituados jornais e revistas com que colabora
regularmente como, por exemplo, o New York Times,
The New Yorker, Vanity Fair, New York Magazine, In-
dependent on Sunday, NZZ am Sonntag, Harper’s
Magazine, Diário de Notícias e New Statesman.
Os dois livros infantis a que recentemente deu texto e
cor foram ambos galardoados e os seus projetos e re-
conhecimento internacional não parecem dar sinais de
abrandamento, conforme apurámos nesta entrevista...
Desenhador, ilustrador, caricaturista, artista plástico...
há alguma definição concreta para o que faz ou é um
pouco de tudo?
É um pouco de tudo, dentro das artes gráficas. Ultima-
mente ando a designar-me artista gráfico. Ilustrador
não me envergonha, mas já não abarca tudo o que faço.
Em que momento da sua
vida se apercebeu que po-
deria viver deste tipo de
profissão, sendo esta uma
área não muito simples de
ter sucesso em Portugal?
Resumidamente, que pas-
sos principais marcaram o
seu percurso?
Quando andava na esco-
la secundária costumava
dizer que queria era de-
senhar. Mas não sabia se
isso podia ser uma pro-
fissão. Descobri o Design
gráfico antes de entrar na
universidade e foi nesse curso que entrei para a FBAUL.
Mas no 12º ano comecei a trabalhar em jornais, em Ma-
cau, como cartunista, e continuei essa atividade durante
o curso já em Lisboa, até chegar à conclusão que ou uma
coisa, ou outra. Percebi que conseguia viver da ilustração
de imprensa em 1996, com 22 anos, quando comecei a
trabalhar n’O Independente. Depois um premio interna-
cional em 2001, nos EUA, abriu-me as portas do mercado
internacional, e comecei a trabalhar para o Independent
on Sunday em Londres e o New York Times nos EUA.
Que nomes considera seus ídolos, influências ou refe-
rências na área?
Hugo Pratt, Ralph Steadman, Quino, Sempé, Angeli,
R. Crumb, Chris Ware, Charles Burns, João Abel Manta,
Alberto Breccia, Cassio Loredano e muitos mais.
Por falar em influências: como vê a entrada da Inteli-
gência Artificial na sua área de atividade?
Neste momento, sem pânico, mas com cautela, com

SUPER 75
 «...dirigiu-se diretamente às
ondas e disse «eu tenho
cuidado, senhor mar!» Eu
gostei da frase e do nome
Senhor Mar, e partiu daí»
curiosidade e pouco deslumbramento. Acho que a maior
parte das conversas sobre AI pecam por algum histe-
rismo e falta de foco no que interessa. Por exemplo, a
minha experiência pessoal é que são ferramentas pouco
interessantes e até muitas vezes contraproducentes para
produzirem imagens finais, mas podem perfeitamente
ser introduzidas em algumas fases do «workflow» ar-
tístico, de modo a facilitarem a vida aos artistas, sem
desvirtuarem o produto final. Podem acabar com o tra-
balho a muita gente, mas podem potenciar o trabalho
de outros, como em todas as revoluções tecnológicas.
Estou a esperar para ver, experimentando, testando e
refletindo do meu lado.
Depois de a obra do escritor inglês George Orwell ter
entrado em domínio público no início de 2021, lançou
mãos ao trabalho e (re)criou a obra-prima «1984» com
42 ilustrações que exprimem a sua interpretação deste
que é um dos mais importantes romances do século XX.
Foi mais prazer ou mais responsabilidade?
Começou por ser prazer e lá para o fim bateu-me a
responsabilidade. O «problema» foi um que todos os
artistas querem ter: a Bertrand deu-me carta branca. E
lá para o fim senti que se a coisa não corresse bem, só
me tinha a mim para culpar. E isso pode ser avassalador.
Sou um dos meus piores críticos. Mas passado algum
tempo, ganho distância e relaxo. E aqui acho que ficou
um livro de que me orgulho.
O seu mais recente livro «Senhor Mar», granjeado com
medalha de ouro na categoria de livro ilustrado, nos
EUA pela Society of Illustrators, nasceu por inspiração
de um momento vivido com a sua filha. Pode contar-
-nos o que se passou?
Estava na praia e a minha filha
de três anos, como sempre, que-
ria lançar-se às ondas. Eu estava
a explicar-lhe que as ondas pa-
reciam divertidas, mas que era
preciso ter cuidado. Repeti tan-
to que ela devia respeitar o mar
que ela às tantas dirigiu-se di-
retamente às ondas e disse «eu
tenho cuidado, senhor mar!»
Eu gostei da frase e do nome Se-
nhor Mar, e partiu daí.
O seu primeiro livro, «A me-
nina com os olhos ocupados»
já tinha sido distinguido com o
Prémio Nacional de Ilustração
e editado internacionalmente.
Além da paixão que se percebe
76 SUPER
que tem ao criar estes livros infantis, que mensagens
subjacentes aproveita para transmitir?
Acho que por ser cartunista tenho a tendência a que
tudo o que faço tenha uma qualquer relevância para
além do meramente lúdico. Não quer dizer que obras
lúdicas tenham algum defeito, o defeito é meu que
lhes acrescento sempre um propósito mais social, de
consciencialização. Na prática acabo sempre por pen-
sar no que quero dizer, no efeito que quero que o livro
tenha, e isso passa por ter uma mensagem definida.
Cada livro tem uma, até agora. O primeiro é sobre o
uso da tecnologia, o segundo é sobre o respeito pelo
meio ambiente.
Das exposições coletivas e individuais em que já partici-
pou, qual a que mais o marcou e porquê?
A última individual que fiz, na Galeria Artur Bual na
Amadora, o ano passado, foi uma de que me orgulho.
Porque senti que tinha um corpo de obra, acumulado ao
longo de anos, que já se pode mostrar e causa impacto.
Habitualmente o que mais o motiva a pegar nas tintas e
no papel? A realidade e as pessoas que observa ou prefe-
re vaguear pelo universo do imaginário?
Eu ligo sempre os dois, para mim são complementares.
Nem sei se a realidade existe fora de uma interpretação
que recorra ao nosso imaginário. Talvez pegue nas tin-
tas para fugir a estas questões metafísicas, ou para as
resolver. O ato de desenhar é algo real e concreto, o que
daí sai ou o que o motiva não sei se é.
Qual foi até hoje o projeto que mais se orgulhou de con-
cretizar e porquê?
Os meus dois livros infantis para a Bertrand. Porque o
efeito que têm nas crianças é mais mensurável e con-
sequente. Uma criança ou gosta do livro ou não, não
depende do que um galerista diz, do que uma critica no
jornal recomenda, do que eu acho ou deixo de achar.
E se gostam, vivem o livro com uma intensidade que
não encontro noutro tipo de obra visual. Invejo muito
a música pela relação que estabelece com os ouvintes,
que acho que as artes visuais nunca conseguem rivali-
zar. Mas um livro nas mãos de uma criança que gosta
dele aproxima-se disso.
Nas suas colaborações regulares em conceituadas pu-
blicações, quando lhe pedem determinado projeto com
prazos concretos, como estrutura o seu pensamento,
começa a desenhar e logo se vê, ou planeia os traços an-
tecipadamente?
Nunca começo a desenhar espontaneamente, preciso
sempre de um plano prévio, uma ideia mais ou menos
concreta do que vou fazer.
Como lida um artista com a falta de inspiração quando
lhe é solicitado um projeto específico e com prazos cur-
tos? Alguma vez sentiu o chamado «síndrome da folha
em branco»?
Já senti isso, mas mais quando era mais novo. Tal como a
mão, a cabeça também se treina. Um profissional acaba
por ter tanto medo de faltarem ideias como de se rom-
per um tendão num dedo. Pode acontecer, mas é raro.
Em 2022, foi convidado a criar uma banda desenhada
para o «Gorillaz Art Book», o livro comemorativo dos
«O poder do cartoon é um pouco como um canhão que nunca
conseguimos apontar bem, e às vezes explode-nos na cara.
Mas é um poder real»
20 anos da banda Gorillaz, em que participam vários ar-
tistas internacionais. Já era fã da banda? Como foi essa
experiência?
Era grande fã da banda. Foi uma experiência um pouco
surreal, que só pude apreciar depois de concluir o tra-
balho. O Jamie Hewlett foi desde cedo uma influência,
desde as BD’s da Tank Girl, e vê-lo a seguir-me no Ins-
tagram e a convidar-me para o livro foi uma honra.
Até que ponto considera que a ilustração e a caricatura
têm o poder de mexer ou até revolucionar conceitos so-
cialmente pré-estabelecidos?
Desde os atentados do Charlie Hebdo que acho que o
humor, a caricatura e o cartoon têm imenso poder. Os
assassinos podiam ter atacado instituições governamen-
tais, de segurança, responsáveis políticos, mas atacaram
pessoas que fazem desenhos, porque sentiram que dese-
nhos eram uma ameaça real. Agora, até que ponto é que
os artistas conseguem controlar e mobilizar o poder que
os desenhos podem ter, não sei. Por experiência própria,
não consigo prever com grande certeza quando uma obra
minha vai ter repercussões junto do publico. E nunca sei
se um livro vai vender. O poder do cartoon é um pouco
como um canhão que nunca conseguimos apontar bem,
e às vezes explode-nos na cara. Mas é um poder real.
Podemos dizer que, especialmente em tempos como os
nossos, em que se acumulam os extremismos, um cari-
caturista livre é uma profissão de risco(!). Alguma vez
pensa nisso? Sente-se de alguma forma condicionado,
pelo medo, ou pela responsabilidade?
Normalmente sinto-me mais condicionado por mim
próprio. Mas depende do país. Em Portugal sinto bas-
tante liberdade, mais do que noutro sítio no mundo. De
qualquer maneira a caricatura fisionómica está a perder
lugar na cultura, em todo o mundo. E o cartoon edito-
rial também, pelo menos tal como o conhecíamos no
séc. XX. As razões são complexas, desde o modelo de
negócio imposto pelas redes sociais, a uma psique es-
pecífica online virada para a curadoria individual das
nossas vidas e às bolhas ideológicas em que vivemos. A
indignação vende, e é fabricada por algoritmos. E por
vezes o humor leva por tabela.
E até onde vai a sua imaginação? O que se imagina a
fazer daqui a cerca de 10 anos? Que grande projeto gos-
taria de concretizar até lá?
Talvez uma série de animação, ou uma novela gráfica. e
SUPER 77
 F I C Ç Ã O C I E N T Í F I C A P O S I T I V A

SOLARPUNK
COMO APRENDEMOS A
AMAR O FUTURO

Na ficção «solarpunk»,
os seres humanos
superaram as alterações
SHUTTERSTOCK

climáticas causadas por

uma industrialização
desmedida.

78 SUPER
Este movimento pode salvar o futuro. Não pretende imaginar, quer atuar.
Nos seus cenários recriados, o esforço tecnológico já não está centrado
no crescimento económico, mas na criação de tecnologias eficazes para
resolver os problemas causados pelas alterações climáticas. Uma visão
positiva, reflexiva e ecológica do amanhã.

Texto de DANIEL MÉNDEZ, jornalista

SUPER 79
 D
epois de ter destruído o mun-
do milhões de vezes e de ter
sugerido utopias bizarras
e tiranias tecnocráticas, a
ficção científica está a desen-
volver um pequeno núcleo
de histórias «solarpunk»:
exploram a sustentabilidade
ambiental, criticando o capita-
lismo predatório e imaginando
possibilidades de recursos re-
nováveis e de inclusão radical.
Servem estas palavras, retiradas da introdução de uma
compilação brasileira de narrativas «solarpunk», para
apresentar este movimento. A compilação tem um título
sugestivo: Como aprendi a amar o futuro. E é precisa-
mente disso que trata este conceito, que combina arte
e literatura, política e ambientalismo. O otimismo está
na sua raiz mais profunda. «Basta de imaginar futuros
distópicos ou pós-apocalípticos», parecem clamar os
autores destas e de outras histórias do género. Em vez
disso, propõem um mundo que encontrou a solução pa-
ra o problema das alterações climáticas. Nas palavras de
Alejandro Rivero-Vadillo, investigador do Departamen-
to de Filologia Moderna da Universidade de Alcalá e um
dos poucos autores que, a partir do meio académico, se
interessou pelo fenómeno: «As ficções “solarpunk” que
recorrem a estéticas multifacetadas e heterogéneas e a
mensagens ecológicas, procuram visualizar futuros em
que a humanidade conseguiu ultrapassar (ou, pelo me-
nos, sobreviver) as instabilidades climáticas geradas pela
hiperindustrialização planetária».
ASC
Cientistas, escritores e
artistas juntam-se para
imaginar um futuro otimista,
moldando-o com propostas
de solidariedade, ecologia
e reflexão.
80 SUPER
MAS NÃO SE TRATA APENAS DE IMAGINAR FUTUROS POS-
SÍVEIS, TRATA-SE DE AJUDAR A CRIÁ-LOS. Porque o
«solarpunk» é um subgénero da ficção científi-
ca, sim, mas pretende ir mais além. É também uma
proposta artística e urbanística, que se alia a certas
componentes estéticas e dá ênfase ao ativismo. «O
“solarpunk” é, ao mesmo tempo, uma visão do fu-
turo, uma provocação reflexiva, um modo de vida
e um conjunto de propostas realistas para alcançar
esse futuro», lê-se num manifesto. «Precisamos de
soluções, não de avisos», acrescenta. «Soluções para
vivermos confortavelmente num mundo sem com-
bustíveis fósseis, para gerirmos a escassez de forma
equitativa e partilharmos a abundância, para sermos
gentis uns com os outros e com o planeta que parti-
lhamos». Nesta procura de transformar a ficção em
realidade tangível, por exemplo, o grupo de reflexão
alemão Ellery Studio, imbuído da filosofia ecoativista
do «solarpunk», desempenha um papel importante.
Aí, cientistas e criadores visuais ou literários, ONG
e organizações educativas trabalham lado a lado,
reunindo propostas para um futuro sem carbono e
solidário: «Antecipar, compreender e agir: nós mol-
damos o futuro», lê-se no seu site. Algo semelhante
está a acontecer no Centro para a Ciência e a Ima-
ginação da Universidade do Estado do Arizona, nos
Estados Unidos. O centro reúne escritores e artistas
com engenheiros, cientistas e tecnólogos: «O centro
funciona como uma rede de ideias arrojadas e um mo-
tor cultural para um otimismo ponderado», descreve
no seu site. Poderia ser uma declaração de princípios
para qualquer texto «solarpunk», e alguns dos seus
membros, como o escritor Andrew Dana Hudson,
aderem inequivocamente ao movimento. Sunshine
State, que poderíamos traduzir por O Estado do Sol,
é a sua primeira história inscrita no género. E serve
para explicar o prefixo «solar» que acompanha o
movimento. Há uma referência óbvia à energia solar:
renovável, gratuita e facilmente explorável. Há quem
encontre referências atuais em movimentos existen-
tes, como o de Porto Rico, na sequência do furacão
Fiona, que causou grandes estragos no ano passado.
Os cidadãos mobilizaram-se para promover a utili-
zação da energia solar para fazer face à escassez... e,
nesse processo, «desafiar a política colonizadora dos
atuais sistemas energéticos», como resume Stacey
Balkan, professora assistente de Literatura Ambiental
e Ciências Humanas na Florida Atlantic University,
num artigo intitulado «Can solarpunk save the
world?» Dá o exemplo de uma organização que sur-
giu na ilha, chamada Queremos Sol: «Procura uma
sociedade baseada não na escassez e na hierarquia,
mas na abundância e na igualdade». Uma frase que
define na perfeição o lado mais político do movimen-
to «solarpunk»: a solidariedade aliada a um discurso
anticapitalista e contra as energias não renováveis.
Há mais exemplos: a empresa Verne Global, por seu
lado, apoia a transição, inerente ao «solarpunk»,
para uma energia cem por cento renovável. Ou a em-
presa americana Open Source Ecology, que partilha
os desenhos das máquinas industriais que desenvolve
através do código aberto. Porque a ideia de comuni-
dade é vital para o «solarpunk». Opõem-se muitas
vezes à figura do herói chamado a salvar o mundo: é o
coletivo e a soma das ações — reais, imediatas — que
conseguirão mudar as coisas.
O movimento «solarpunk» faz uma referência explícita à
energia solar, que é renovável, gratuita e facilmente utilizável
«Cli-fi» ou ficção
científica climática, um
emaranhado de géneros
O aquecimento global e as suas consequências fazem parte do
discurso quotidiano. Aparece na imprensa, em conversas in-
formais ou em estudos académicos... e a literatura não podia ficar de
fora. Chamada «cli-fi» ou ficção científica climática, alberga uma lon-
ga lista de subgéneros que quase parecem uma piada: do «biopunk»
ao «Trumppunk» (sim, por causa de Trump). Mas todos eles tocam
em temas muito sérios. Aqui estão alguns dos mais difundidos:
● «Cyberpunk». Este é provavelmente o «pai» de todos os outros
subgéneros. Autores como Philip K. Dick e William Gibson são
frequentemente citados como fontes de inspiração. Propõe um
futuro distópico como crítica aos nossos tempos atuais.
● «Steampunk». Outro estilo pessimista com conotações nii-
listas: não há solução. Neste caso, olha para o passado para
questionar o presente; especificamente para a época vitoriana,
quando o vapor ainda era a principal fonte de energia. Alguns
consideram A Máquina do Tempo, de H.G. Wells, como um texto
«steampunk».
● «Smogpunk». Outro subgénero, menos difundido do que os
dois anteriores. Partilha com eles a resignação de quem não vê
saída. O termo inglês smog refere-se à nuvem baixa de dióxido
de carbono, fuligem, fumos e poeiras em suspensão que se for-
ma sobre as grandes cidades ou centros industriais. Há quem
diga que é o mundo que nos espera se o «solarpunk» não agir
com rapidez suficiente.
● «Hopepunk», ou o «punk da esperança». Tem muito em co-
mum com o «solarpunk» e está cheio de personagens que lutam
por uma mudança positiva e uma resposta comunitária aos
grandes desafios do presente e do futuro.
ASC
Na imagem, uma
recriação da Fleet
Street de Londres
transformada pela
natureza, com zonas
privilegiadas para
peões e bicicletas.
SUPER 81
 Um «solarpunk» imagina novos futuros em oposição ao
colapso ambiental e trabalha para os criar. O futuro em que
acreditamos será aquele que iremos habitar

O MOVIMENTO NASCE ONLINE E ENCONTRA O SEU MEIO NA-
TURAL DE PARTILHA DE IDEIAS E PROJETOS, com uma forte
componente DIY, o do it yourself (faz tu mesmo).
A pegada digital do conceito permite-nos traçar
algo como uma arqueologia do mesmo nas suas vá-
rias facetas. Há uma referência precoce a ele num
site político chamado República das Abelhas, cujo
autor propõe, já em 2008, um conceito então novo:
«solarpunk», que ele opõe ao género de fantasia co-
nhecido como «steampunk». Imagina um mundo
alternativo onde o vapor e outras tecnologias da era
vitoriana não foram substituídas pelo petróleo. «O
“solarpunk”», diz o seu autor anónimo, «também
combina tecnologia nova e antiga, mas as suas ideias
não precisam de ser imaginárias. E eu espero um dia
viver num mundo «solarpunk». Seriam precisos
seis anos para que um primeiro esboço de manifesto,
ou as Notas para Um Manifesto, como lhe chama o
seu autor, Adam Flynn, fosse publicado noutro si-
te. É uma proposta para um futuro pós-hierárquico
e pós-capitalista. Isso é bom. Como género literário,
assume também a forma de uma série de coleções de
contos. A primeira antologia foi publicada no Brasil
em 2012, com o título Solarpunk: Histórias ecológi-
cas e fantásticas em um mundo sustentável, outras
têm títulos como Sunvault: Histórias de Solarpunk
e Eco-Speculation. A editora deste título, Phoebe
Wagner, uma ativa promotora do movimento e forte
defensora das suas implicações políticas, apelou há
alguns anos a autores deste tipo de histórias para que
enviassem as suas narrativas; as selecionadas fariam
parte da coleção de histórias Almanaque para o An-
tropoceno. Nos seus termos de referência, dizia-se:
«Um “solarpunk” imagina novos futuros à sombra
e em oposição ao colapso ambiental, e depois traba-
lha para criar esses futuros. Um “solarpunk” não se
limita a ter ideias e crenças; um “solarpunk” entra
em ação». E acrescentou: «Não se trata do Woods-
tock do novo milénio. Entre as suas figuras mais
conhecidas encontra-se o escritor canadiano Cory
Doctorow. No seu livro Walkaway, este escritor de
ficção científica imagina um mundo onde os «cami-
nhantes» se afastam da sociedade (e do trabalho, da
família ou da propriedade) para conceberem e impri-

Manifesto Solarpunk
E m outubro de 2019, é publicado um
manifesto assinado pela «Comuni-
dade Solarpunk», inspirado no primeiro
projeto de manifesto escrito por Adam
Flyn em 2014 e noutros textos proemi-
nentes na Internet. É demasiado longo
para ser reproduzido (pode ser lido em
www.re-des.org), mas aqui ficam algu-
mas chaves:
1. Somos «solarpunks» porque o otimis-
mo nos foi retirado e estamos a tentar
recuperá-lo.
2. Somos «solarpunks» porque as úni-
cas outras opções são o negacionismo
ou o desespero.
3. Na sua essência, o «solarpunk» é
uma visão de um futuro que incorpo-
ra o melhor que a humanidade pode
alcançar: um mundo pós-escassez,
pós-hierárquico e pós-capitalista, on-
de a humanidade se vê como parte da
natureza e a energia limpa substitui os
combustíveis fósseis.
4. O punk no «solarpunk» tem a ver com
rebelião, contracultura, pós-capitalismo,
descolonialismo e entusiasmo.
5. O «solarpunk» engloba uma multipli-
cidade de táticas: não existe uma forma
correta de fazer «solarpunk». De facto, di-
ferentes comunidades em todo o mundo
adotam o nome e as ideias e constroem
nichos de revolução autossustentável.
6. O «solarpunk» dá ênfase à sustenta-
bilidade ambiental e à justiça social.
7. O nosso futuro passa pela reutilização
do que já temos e, se necessário, pela
sua transformação para outra utilização.
Imagina que as «cidades inteligentes»
são substituídas por uma cidadania in-
teligente.
8. O «solarpunk» reconhece a ficção
científica, não apenas como entreteni-
mento, mas também como uma forma
de ativismo.
9. O «solarpunk» quer opor-se aos ce-
nários de uma Terra moribunda, de um
fosso intransponível entre ricos e po-
bres e de uma sociedade controlada por
corporações. Não daqui a centenas de
anos, mas agora mesmo.
10. O «solarpunk» tem a ver com a cul-
tura maker da juventude, com soluções
e redes de energia locais, com formas
de criar sistemas autónomos que fun-
cionem. Trata-se de amar o mundo.
11. A cultura «solarpunk» inclui todas as
culturas, religiões, capacidades, sexos,
géneros e identidades sexuais.
12. O «solarpunk» é a ideia de a humani-
dade alcançar uma evolução social que
abraça não apenas a mera tolerância,
mas uma compaixão e aceitação mais
completas.
13. A estética visual do «solarpunk» é
aberta e evolutiva. Os ambientes cons-
truídos do «solarpunk» inspiram-se nos
princípios do novo urbanismo ou do no-
vo pedonalismo e na sustentabilidade
ambiental.
14. O «solarpunk» prevê um ambiente
construído adaptado de forma criati-
va para, entre outras coisas, aproveitar
os ganhos solares utilizando diferentes
tecnologias. O objetivo é promover a
autossuficiência e a vida dentro dos li-
mites naturais.
15. No «solarpunk», parámos mesmo a
tempo de abrandar a lenta destruição
do nosso planeta. Aprendemos a usar
a ciência com sabedoria para melho-
rar as nossas condições de vida como
parte do nosso planeta. Já não somos
senhores. Somos cuidadores. Somos
jardineiros.

82 SUPER

Para o «solarpunk» e o seu eco-otimismo, o futuro é verde e urbano. Nas cidades, coexistem grandes edifícios cobertos de jardins verticais,
painéis solares nos telhados, etc. Os seres humanos partilham o espaço com a natureza, com outros animais e plantas.
mirem eles próprios as necessidades da vida a partir
de materiais abandonados e convenientemente reci-
clados, criando as suas próprias roupas, alimentos ou
abrigos. O que começa como uma pequena iniciativa
torna-se, ao longo da história, num movimento cres-
cente que ameaça o sistema capitalista... que procura
destruí-lo. «Walkaway lembra-nos que o mundo
que escolhemos construir é o mundo que iremos ha-
bitar», nas palavras de Edward Snowden.
OS SEUS ADEPTOS EVITAM O PESSIMISMO INERENTE AO SEU
PRIMO E ANTECESSOR, O CYBERPUNK. Fazem-no por vá-
rias razões. Por um lado, acreditam que este último
foi fagocitado pelo sistema. Pelo sistema capitalista,
entenda-se. Lembremo-nos: estamos a falar de punk,
em suma. Trazem no seu ADN o discurso antissistema.
Mas esqueçamos os brasões e os chapéus de couro. A
estética «solarpunk» inspira-se na Arte Nova e no
Arts and Crafts. Inspira-se na natureza destes mo-
vimentos artísticos do final do século XIX e início
do século XX e acrescenta-lhes tecnologia do século
XXI... e de um futuro imaginário, claro. A ciência e a
tecnologia são, para este movimento, aliadas na luta
contra as alterações climáticas. Não promovem uma
inversão — como fazem subgéneros relativamente re-
lacionados, como o «steampunk» — mas um grande
salto em frente para um mundo onde a tecnologia e
a solidariedade conseguiram inverter os efeitos do
Antropoceno na atmosfera e no ambiente. Enquanto
outras ficções especulativas imaginam um futuro do
tipo Blade Runner — sombrio, poluído e dominado
por uma tecnologia inimiga da liberdade —, no eco-o-
timismo deste movimento, o futuro é verde. E urbano.
Propõem uma utilização criativa dos ambientes exis-
tentes: grandes edifícios com fachadas cobertas por
VICENT CALLEBAUT
VICENT CALLEBAUT
jardins verticais e painéis solares nos telhados, por
exemplo. Um futuro onde as bicicletas convivem com
a alta tecnologia e os seres humanos partilham o am-
biente com outros animais e plantas, mas também
com micróbios, fungos... Cidades multiespécies é,
precisamente, o título de outra antologia de histórias
«solarpunk» (é fácil encontrá-la em formato eletró-
nico, tal como as restantes compilações mencionadas
neste artigo): entre os protagonistas das suas histórias,
um pássaro curioso que descobre o prazer da jardina-
gem juntamente com um adolescente, uma borboleta,
um rato ou um mamute. «Porque é que nós, huma-
nos, pensamos que podemos ou devemos enfrentar a
crise ecológica sozinhos?», lê-se na introdução. «O
conceito de multiespécie defende que só podemos
realmente compreender o mundo se olharmos para a
forma como os seres humanos e as outras formas de
vida estão mutuamente relacionados.» Uma afinidade
que depende muitas vezes da utilização da tecnologia,
por exemplo, para traduzir as emoções e as memórias
das pessoas e das outras espécies. No debate entre a
filia e a fobia da tecnologia, o fenómeno «solarpunk»
está claramente entre as primeiras. O investigador
Alejandro Rivero-Vadillo, da Universidade de Alcalá,
explica-o nestes termos, num artigo publicado no ano
passado na New Pacific Review: «Estes novos imagi-
nários especulativos pretendem representar espaços
em que os esforços produtivos globais deixam de se
centrar no crescimento económico que carateriza o
capitalismo tardio e se orientam para a criação de tec-
nologias eficazes que resolvam os problemas derivados
das alterações climáticas». Sustentabilidade aliada ao
progresso tecnológico, mudança social com a soli-
dariedade como núcleo ativo... e que o «solarpunk»
salve de facto o mundo. e
SUPER 83
 C R I M I N O L O G I A

Os spree killers
SHUTTERSTOCK

são definidos
pelo FBI como
«máquinas de
matar». Depois
de uma vítima,
procuram outra,
não deixando
passar muito
tempo entre um
assassínio e o
seguinte.

84 SUPER
 SPREE
KILLERS
O LABIRINTO MENTAL DO
ASSASSINO FRENÉTICO
Embora possam ser
mentalmente perturbados,
estes assassinos em série estão
bem conscientes do alcance
das suas ações. Quais são
as verdadeiras motivações
destes indivíduos, porque é que
matam, e será possível prever
um comportamento comum a
todos eles?

Texto de JANIRE RÁMILA, criminóloga

SUPER 85
 D
escritos pelo FBI como má-
quinas de matar devido ao
alcance e à frieza com que
atuam, os spree killers, ou
assassinos frenéticos, são ca-
pazes de matar por dinheiro,
sexo ou simplesmente por
raiva em ataques rápidos e
violentos. Podem agir durante
minutos, horas ou dias, per-
correndo zonas que conhecem
bem e partindo do princípio de que serão abatidos pela
polícia num confronto final.
«Tudo o que fiz, tal como a minha gente, foi fazer-te
o melhor que pude, porque te achei uma boa pessoa, e
sempre senti que toda a gente tinha sido injusta contigo
e eu só te queria fazer sentir bem». Com estas linhas,
que fazem parte de uma carta mais longa, Juan Carlos
Alfaro, um mecânico desempregado de 39 anos, tentou
trazer de volta para o seu lado Almudena, uma rapariga
de 13 anos com quem se envolveu romanticamente du-
rante oito meses no bairro de El Salobral, em Albacete.
A relação nunca foi bem recebida pela família da ra-
pariga e Alfaro, consciente dos problemas legais que
poderia causar, obrigou-a a assinar o seguinte texto: «Eu,
Almudena Márquez, de 13 anos de idade, consinto volun-
tariamente em manter relações sexuais com Juan Carlos
Alfaro». Alguns meses antes, tinha pedido, sem sucesso, a
mão da rapariga à avó e à pessoa que cuidava dela.
Finalmente, a rapariga deixou Alfaro e ele começou a
assediá-la, ao ponto de a ameaçar de morte em frente de
vários vizinhos. E assim o fez. Depois de uma discussão
EFE
EFE
86 SUPER
com a avó, comprou uma arma em Albacete e, em 20
de outubro de 2012, foi ter com Almudena, que estava a
passear com uma amiga.
Quando a menor se recusou a acompanhá-lo, segun-
do ele, para falar, disparou 15 vezes contra ela e, na sua
fuga pelas ruas de El Salobral, disparou contra outro vi-
zinho, Agustín Delicado, que também morreu. E depois
de ferir o avô da rapariga, barricou-se na quinta da fa-
mília, onde guardou várias armas de fogo. Cercado pela
Guardia Civil e depois de o negociador ter tentado que
Alfaro se rendesse, abandonou a quinta no segundo dia
e suicidou-se com um tiro na cabeça.
Juan Carlos Alfaro é o que em criminologia se define
como spree killer ou assassino frenético, uma categoria
criminal muito pouco estudada, dada a sua escassa ca-
suística e porque a maioria deles acaba por se suicidar
ou deixar que a polícia os mate, o que é conhecido como
«suicídio por polícia».
O PRIMEIRO ESTUDO CIENTÍFICO APROFUNDADO SOBRE ELES TE-
VE INÍCIO EM 1978, quando Robert Ressler e John Douglas,
então agentes da Unidade de Ciências do Comportamen-
to do FBI (Federal Bureau of Investigation), obtiveram
financiamento do Departamento de Justiça dos Estados
Unidos para continuar as entrevistas que já estavam a
realizar em privado, nas prisões, com vários assassinos
condenados. O título do estudo era Projeto de Investi-
gação sobre a Personalidade Criminal e o objetivo era
compreender as motivações e os comportamentos de
vários assassinos, incluindo violadores sádicos, assas-
sinos em série, homicidas familiares, líderes de cultos
destrutivos....
ASC
Em cima, Juan Carlos Alfaro, assassino de Al-
mudena Márquez. Os factos ocorreram em El
Salobral, Albacete. Depois de assediar a ra-
pariga de 13 anos, Alfaro assassinou-a e foi
abatido pela polícia.
EFE
 Assassinos em massa
A lém dos serial killers e dos spree kil-
lers, há uma terceira categoria de
assassinos múltiplos, os chamados as-
sassinos em massa. Os seus ataques
ocorrem sobretudo num único local de
crime, como um liceu, uma universidade
ou uma discoteca. Neste caso, tendem
a matar aqueles que culpam pelas suas
próprias misérias, sendo a vingança
o seu motivo habitual. Pode ser uma
vingança específica, se atacar alvos pré-
-selecionados; uma vingança de classe,
se for dirigida a um grupo específico; ou
uma vingança contra o mundo, se sele-
cionar as vítimas indiscriminadamente.
Como cita o antropólogo social Elliott
Leyton no seu livro Human Hunters, «os
assassinos em massa não explodem,
não atuam a partir de uma chama as-
sassina incontrolável. Pelo contrário,
planeiam o seu ataque com dias ou mes-
mo meses de antecedência, preferindo
armas de fogo, às quais têm fácil acesso,
para causar o maior número possível de
vítimas. O que têm em comum com os
spree killers é a tendência para se sui-
cidarem no final do ataque. Segundo
Leyton, «porque estão conscientes de
que a sua situação não vai melhorar e
veem a sua agressão como o último ato
das suas vidas». Para este investigador
e outros especialistas, como o crimino-
logista Jack Levin e o sociólogo James
Alan Fox, os assassinos em massa são
pessoas com um longo historial de frus-
tração e fracasso. São pessoas solitárias,
socialmente isoladas, que estão tão de-
sequilibradas por um acontecimento
da vida, como um divórcio ou um des-
pedimento, que não conseguem lidar
com ele, decidindo morrer matando as
pessoas que culpam pelos seus infortú-
nios. São casos como o assassinato de
28 pessoas na escola primária de Sandy
Hook, em 2012; o atentado na ilha no-
rueguesa de Utoya, que fez 77 mortos
em 2011, perpetrado por Anders Breivik;
ou o mais recente massacre na escola
primária Robb, em Uvalde, em 2022, em
que 21 pessoas foram mortas e outras
17 ficaram feridas.

Os spree killers matam duas ou três pessoas em mais do que um

local, sem que haja um arrefecimento emocional entre os crimes

Como conta Ressler no seu livro Serial Killers, a
condição que lhes foi imposta por James McKenzie,
diretor-adjunto do FBI, era a de contar com a participa-
ção de «universidades e hospitais de primeira classe».
E assim foi. Orientados pela Dra. Ann Burgess, profes-
sora de Enfermagem Psiquiátrica de Saúde Mental na
Escola de Enfermagem da Universidade da Pensilvânia e
diretora-adjunta dessa especialidade no Departamento
de Saúde e Hospitais de Boston, conceberam um ques-
tionário de 57 páginas para ser preenchido após cada
entrevista na prisão. «Descrevemos a metodologia de
cada crime e o cenário correspondente, e estudámos
e documentámos o comportamento antes e depois da
agressão», explica John Douglas no seu livro Mindhun-
ter (Editorial Presença, 2023).
Após três anos de investigação, durante os quais
entrevistaram 36 reclusos e analisaram dados de 118 ví-
timas, publicaram as suas conclusões em dois livros que
continuam a ser uma referência para a compreensão da
mente criminosa: Sexual Homicide: Patterns and Mo-
elemento-chave é a ausência de arrefecimento emocio-
nal, pois é isso que diferencia o spree killer do serial
killer, uma vez que este último também mata duas ou
mais pessoas em eventos distantes entre si no tempo,
mas no seu caso com um período de arrefecimento.
Este é entendido como o desaparecimento do impulso
do agressor para matar, o que lhe permite voltar às suas
tarefas quotidianas até sentir novamente o impulso.
Nos spree killers não existe esse arrefecimento emocio-
nal, pelo que a sua ativação homicida permanece latente
na sua mente, sempre à procura da próxima vítima. Por
esta razão, o FBI define-os como «máquinas de matar».
O que desencadeia o seu humor homicida é ainda
desconhecido, mas tem sido apontado que os assassi-
nos múltiplos são afetados por um acontecimento da
vida que é comum a todos nós, mas que eles interpre-
tam como traumático e insuperável, seja um divórcio,
um desgosto, uma traição... Aquilo a que Robert Ressler
ASC

tives e Crime Classification Manual.

Entre outras questões, o estudo permitiu identificar
claramente os elementos que compõem a personali-
dade e as motivações do serial killer, as fantasias que
dominam a mente do violador sádico e a diferença entre
criminosos organizados e desorganizados, que os inves-
tigadores identificaram como psicopatas, os primeiros,
e psicóticos, os segundos.
Além disso, foi aprofundado o conhecimento sobre os
spree killers, um tipo de assassino que «mata três ou
mais vítimas em mais do que um local e sem um período
de arrefecimento emocional entre os crimes», de acordo
com o Crime Classification Manual (Jossey-Bass, 2006).
Para além do número real de vítimas mortais ne-
cessárias para se enquadrar na definição, que alguns Os agentes do FBI Robert Ressler e John Douglas, autores do
investigadores elevam para 4 e outros baixam para 2, o Projeto de Investigação da Personalidade Criminal.

SUPER 87
 GETTY
Em cima, à
ASC
esquerda, a casa
de Gianni Versace
(à direita) em
South Beach,
Miami. Em baixo,
à esquerda,
Andrew Cunanan,
o assassino do
estilista italiano. À
direita, o atirador
de Maryland, John
Allen Muhammad,
momentos antes
de ser condenado
à morte.
chama «stressores pré-crime». «As pessoas normais
sabem como lidar com estes problemas e fazem-no com
a ajuda de um conjunto de recursos aprendidos duran-
te o desenvolvimento normal da personalidade. Nos
potenciais assassinos, porém, estes padrões são defei-
tuosos, tal como os mecanismos mentais para lidar com
os acontecimentos stressantes», escreve Ressler.
SEM DÚVIDA, UM EXEMPLO CLARO DE UM ASSASSINO FRENÉTI-
CO FOI ANDREW CUNANAN. O seu nome está associado ao
assassínio do estilista Gianni Versace, embora o seu per-
curso homicida tenha começado vários meses antes.
Oriundo de uma família humilde, Cunanan era um
jovem muito inteligente, mas também mentiroso e mani-
pulador, que nos seus tempos de estudante universitário
manifestava abertamente a sua homossexualidade. Con-
sumidor habitual de drogas, sempre quis pertencer a uma
classe social elevada, à qual teve acesso através de relações
sexuais com homens milionários que lhe pagavam os seus
vícios e um elevado nível de vida. No entanto, Cunanan
nunca conseguiu ou quis ter uma vida normal ou man-
ter uma relação sólida e, pouco a pouco, os seus amantes
abandonaram-no, cansados das suas mentiras.
Em 27 de abril de 1997, Cunanan invadiu a casa de Jef-
frey Trail, um ex-militar e seu antigo cliente sexual, em
Minneapolis, e matou-o à martelada. Escondeu o corpo
num guarda-roupa, embrulhado num tapete, e espe-
rou pela chegada do seu parceiro, um homem chamado
David Madson, alegado amigo de Cunanan que se tor-
nou a sua segunda vítima mortal. O corpo de Madson
foi encontrado na margem do lago Rush a 3 de maio e,
88 SUPER
GETTY
GETTY
graças à documentação deixada em casa pelo assassino,
a polícia começou a procurá-lo. Entretanto, Cunanan
dirigiu-se para Chicago, onde, a 4 de maio, torturou e
matou o magnata do imobiliário Lee Miglin, outro an-
tigo cliente. O corpo foi amarrado e amordaçado numa
cadeira e esfaqueado várias vezes no peito e na gargan-
ta. Depois de preparar uma refeição e tomar um duche,
o assassino roubou o carro de Miglin, o que permitiu à
polícia localizá-lo. Mas isso não foi suficiente para o im-
pedir de matar o vigilante do cemitério, William Reese,
só para lhe roubar o carro, pois Cunanan soube que a
polícia tinha identificado a matrícula.
Durante várias semanas, conseguiu passar despercebi-
do na zona gay de South Beach (Miami), até que, a 16 de
julho, esperou que o estilista Gianni Versace saísse de ca-
sa para o matar com dois tiros à queima-roupa na nuca.
Uma semana depois, Cunanan suicidou-se a tiro dentro
de um barco-casa quando foi encurralado pela polícia.
EM CUNANAN, ENCONTRAM-SE OUTRAS DAS PRINCIPAIS
CARATERÍSTICAS DO SPREE KILLER, DEFINIDAS PELO FBI: co-
metimento de múltiplos homicídios num curto espaço
de tempo, conhecimento pela polícia da identidade
do agressor desde o primeiro crime, comportamen-
to de fugitivo, ocultação em zonas que conhece bem e
suicídio final. Quanto ao motivo, parece que os crimes
de Cunanan foram motivados principalmente por vin-
gança contra homossexuais pertencentes a uma classe
superior, embora tenha havido alguns homicídios de
mera oportunidade, como o cometido contra o vigi-
lante do cemitério. Nos spree killers, os motivos dos

Nos spree killers, geralmente,
a primeira vítima é escolhida
e as restantes chegam de
forma aleatória
assassínios são variados, incluindo o lucro, o sexo ou a
simples raiva.
O que distingue o caso de Cunanan é a seleção das
vítimas. Quase todas eram conhecidas de Cunanan,
ao passo que a norma dos assassinos frenéticos é que a
primeira vítima seja escolhida e as seguintes chegam ao
acaso ou porque são pessoas que atrapalham a sua fuga,
sejam conhecidos ou desconhecidos.
Por esta razão, os spree killers são também designa-
dos por assassinos itinerantes, sendo comum utilizarem
veículos para cometerem os seus crimes em locais dis-
tantes. Nestes casos, o assassino segue um itinerário
previamente planeado, em maior ou menor grau, que
pode deixar em aberto em função dos acontecimentos.
Em 2 de outubro de 2002, um homem foi morto a ti-
ro nos subúrbios de Wheaton, Maryland. Inicialmente,
considerou-se a hipótese de uma tentativa de assal-
to ou de ajuste de contas, mas no dia seguinte, quatro
outras pessoas foram mortas em circunstâncias idênti-
cas, todas em zonas distantes de Maryland, alvejadas à
distância e enquanto realizavam atividades quotidianas
como abastecer o carro ou ir aos correios. Soou o alarme
de um possível assassino errante.
E assim foi. Os ataques e as mortes continuaram du-
rante todo o mês de outubro, causando terror em zonas
de Maryland, Virgínia e Washington DC. Até ao dia 24
do mesmo mês, quando a polícia prendeu os autores,
John Allen Muhammad, 42 anos, e o seu filho adotivo
Lee Boyd Malvo, 17 anos.
Durante esse mês, os dois viajaram numa carrinha
que Muhammad tinha adaptado para poder disparar a
partir do interior com a sua espingarda de atirador fur-
tivo, para o que tinha sido treinado durante o serviço
militar na Guerra do Golfo. Seguiram uma rota planeada
por Muhammad, o que lhes permitiu causar 10 mortes e
três feridos. No entanto, nenhuma das vítimas se colo-
cou no seu caminho e ambos sobreviveram à detenção,
talvez por terem sido apanhados a dormir no seu veícu-
lo numa área de serviço.
E, NO ENTANTO, NEM TODOS OS SPREE KILLERS TÊM SEMPRE AS
MESMAS CARATERÍSTICAS. Por isso, alguns autores falam
da possibilidade de se falar em híbridos com os serial
killers e até de serial killers que acabam por se trans-
formar em spree killers na sua forma de atuar. Entre
as questões que são discutidas está o tempo que deve
decorrer entre um crime e outro. Se o intervalo for de
minutos ou horas, é muito provável que não exista um
período de arrefecimento; o problema surge com inter-
valos de tempo de dias ou mesmo semanas, em que é
difícil provar que o criminoso manteve uma ativação
emocional constante e inalterada que o levou a matar.
Assim, para evitar possíveis confusões, investigado-
res como Matt DeLisi e Glenn Walters defendem, em
artigos como Multiple Homicide as a Function of Pri-
ASC
Abdelhuajed
Fatdar, o jovem
marroquino que se
refugiou em
Espanha e matou
várias pessoas.
sonazition and Concurrent Instrumental Violence, que
não se deve dar tanto ênfase à questão do arrefecimento
emocional, mas sim ao facto de os ataques serem rea-
lizados em locais diferentes, com pouco ou nenhum
tempo entre eles, e corresponderem a um único evento.
O criminologista Alberto Pintado também defende a
utilização de definições mais simples, como a que cons-
ta no seu livro Análisis criminológico de los asesinos
en serie: «Assassinos itinerantes, ou spree killers,
seriam aqueles que cometem vários homicídios num
curto espaço de tempo, sem necessidade de um período
de reflexão, deslocando-se de um local para outro pa-
ra perpetrar os seus crimes, sem ter de escolher as suas
vítimas».
A questão é que, se assim fosse, seria muito difícil ca-
talogar casos como o de Abdelhuajed Fatdar Nali, um
marroquino que chegou a Espanha com apenas 14 anos,
através de centros de acolhimento. De Zamora foi parar a
Salamanca, depois de ter sido expulso por mau compor-
tamento do centro da ONG Mensajeros de la Paz, onde se
encontrava. Vivendo mal em apartamentos partilhados e
traficando droga, em 23 de fevereiro de 2003 atacou na
rua o padre Juan José Gómez, cujas causas ainda não fo-
ram esclarecidas. Levou o corpo para o seu apartamento
e escondeu-o num armário, com as mãos e os pés atados
e a cabeça coberta por um saco de plástico, o que indicia
que o padre ainda estava vivo nessa altura.
Depois de vaguear sem destino, chegou a Zamora a 2
de março, onde, na madrugada de 4 de março, entrou
na sede da ONG Mensajeros de la Paz, graças à chave que
ainda tinha na sua posse, e atacou a educadora María Au-
xiliadora Vázquez, a quem tinha jurado matar devido a
desentendimentos anteriores. O seu corpo foi encontrado
na cave do edifício, amordaçado e amarrado. Uma vez na
rua, pediu a um amigo que lhe emprestasse um carro para
fugir, mas como não o conseguiu, apanhou um táxi, cujo
condutor esfaqueou no pescoço para roubar o veículo.
A polícia prendeu-o minutos depois, quando se
despistou nas imediações da catedral. De acordo com
a sentença proferida pelo Tribunal Provincial de Za-
mora, Fatdar não sofria de qualquer doença mental
que o impedisse de ter consciência dos seus atos. Isto
também é comum nos spree killers, porque, embora
muitos tendam a alegar distúrbios mentais, os exames
psiquiátricos mostram que estavam perfeitamente
conscientes do alcance das suas ações e que agiram em
conformidade. e
SUPER 89
 A R T E

90 SUPER
 Phyllis e Caravaggio

ASC
em A Arte de Milo
Manara (2023).

MODELOS
NA
HISTÓRIA
DA
ARTE
Por detrás das obras dos maiores artistas está a história dos seus
modelos, por vezes amantes, prostitutas ou esposas. Muitas foram
verdadeiras musas que, para além da sua beleza, inspiraram as
obras mais representativas da história da arte. Elas encarnavam
virgens, heroínas, deusas, santas e personagens mitológicas.

Texto de ASIER MENSURO, historiador de arte

SUPER 91
 N
o final dos anos 60, as modelos vaggio, e até o título de alguns dos seus quadros mais
começaram a ganhar noto- famosos, como A Morte da Virgem (1604-1606). Mas só
riedade no mundo da moda os especialistas sabem que, para pintar a mãe de Jesus,
e, nos anos 90, tornaram-se ele usou o corpo inerte de uma prostituta afogada no
celebridades, passando a fazer rio Tibre, cujo nome era Phyllis.
parte do imaginário coletivo Manara propôs-se tirar estes modelos do esqueci-
do nosso tempo. Por outras mento e, para tal, criou a sua obra O Pintor e o Modelo
palavras: todos sabemos quem (Edições Asa, 2023), que, em última análise, é a fonte
são Elle Macpherson, Naomi de inspiração para este pequeno texto .
Campbell ou Kate Moss (para
citar apenas algumas das mais A BELEZA COM A ESSÊNCIA DA ARTE CLÁSSICA. Penso que é
populares). obrigatório começar por mencionar a Friné. É a mais
No entanto ,no mundo da pintura e da escultura, a famosa das hetairas da Grécia antiga (mulheres livres
realidade é bem diferente, uma vez que a imagem das com independência económica, que
modelos na tela é muito popular, mas, exceto para os cultivavam as artes, a conversação
especialistas, ninguém conhece qualquer outro aspeto e a companhia (como eufemismo
da identidade destas mulheres, das quais apenas co- para uma espécie de prostituição
nhecemos a imagem . de luxo). Terá nascido humilde em
O artista de BD Milo Manara põe o dedo na ferida Téspias (Beócia) e adquirido fama
quando diz: «Todos conhecemos o nome de Cara- depois de emigrar para Atenas, por
volta de 375 a. C..
Era uma mulher de grande beleza.
«Phryne», que significa «sa-
Morte da Virgem (1602-1606) po», não é o seu verdadeiro
de Michelangelo Merisi da nome, mas uma antífrase
Caravaggio, cujo modelo era (figura de estilo que con-
uma prostituta afogada no siste em designar uma
rio Tibre, Phyllis. coisa pelas qualida-
des opostas às que
possui); embora
ASC

Plutarco ofereça
outra explicação
igualmente plausí-
vel, afirmando que
se trata de uma simples
alcunha que se refere à
cor azeitonada da sua
pele, que coincide com
o tom castanho-azei-
tona destes anfíbios.
Durante as festas
eleusinas, Phryne
costumava tomar
um banho ritual no
mar, mostrando-
-se nua para todos
verem; e a tradição
diz que a sua con-
templação inspirou
Apeles a pintar a
sua famosa Afro-
dite Anadiómena
(Vénus emergindo

Cópia romana da
Afrodite de Cnido
(séc. IV a. C.); o
ASC

original de
Praxiteles foi
posado por Friné,
uma famosa
hetaira da Grécia
antiga.

92 SUPER

ASC
Na imagem, Friné perante o Areópago em El arte de Milo
Manara (2023), da Norma Editorial. A visão da sua beleza
convence os juízes de que Friné é abençoada pelos deuses.
do mar). Do mesmo modo, Praxíteles utilizou-a como
modelo para a sua famosa estátua da Afrodite de Cnido.
Parece que a hetaira foi acusada de impiedade e, por
esse facto, foi levada a julgamento perante o Areópa-
go. Foi defendida pelo orador Hiperídes que: «como
ela não chegava a lado nenhum com o seu discurso e
os juízes eram suscetíveis de a condenar, depois de a
conduzir a um lugar visível, rasga-lhe a túnica interior,
deixando-lhe o peito nu, declamando as suas últimas
lamentações perante a visão que ela oferecia [...]». A
beleza deste corpo nu convence os juízes de que Fri-
né é abençoada pelos deuses, e eles absolvem-na das
acusações.
A história de Friné continua a inspirar pintores
posteriores, como Jean-Léon Gérôme, Henryk Siemira-
dzki, José Frappa e Louis Chalon, que retratam nas suas
telas algumas das anedotas enumeradas neste texto.
Em muitas ocasiões, o artista aproxima-se da pessoa amada
ou desejada para a utilizar como modelo para a sua obra
Friné diante do Areópago (1861), de Jean-Léon Gérôme. Friné é o
arquétipo da Afrodite grega e da Vénus romana, um exemplo de
beleza clássica.
Friné está na origem do arquétipo da Afrodite gre-
ga e da Vénus romana. É, portanto, a referência por
excelência das «vénus» na história da pintura e da
escultura; por outras palavras, se a busca da beleza for
entendida como a essência da arte clássica, então Friné
é a mulher que inspira e encarna a beleza feminina na
arte. Manara, que admira a beleza clássica, evoca-a
numa imagem que homenageia o quadro de Gérôme,
Friné diante do Areópago (1861) .
A MULHER, A AMANTE E A PROSTITUTA COMO MODELO. O
artista sempre recorreu à natureza como fonte de
inspiração para a figuração feminina e, em muitas
ocasiões, o pintor aproxima-se da pessoa amada ou
desejada e utiliza-a como modelo. Rembrandt, por
exemplo, é particularmente famoso por ter utilizado
Saskia van Uylenburgh, a sua primeira mulher, co-
mo modelo para as figuras femininas das suas telas
mitológicas e religiosas. Após a sua morte, contratou
Geertige Dircx como ama de leite para criar o seu filho
Titus e depressa a tornou sua amante e modelo para as
suas obras. Repudia finalmente Dircx quando chega
a jovem Hendrickje Stofells, que entra em sua casa
como governanta, mas que acaba por se tornar sua
concubina e modelo.
Rembrandt amava, sem dúvida, profundamente Sas-
kia. No início da sua carreira profissional, ela ajudou-o
a progredir, devido à sua ligação com o negociante de
arte Hendrik van Uylenburgh. A cumplicidade do casal
é evidente na profundidade dos retratos psicológicos
em pinturas a óleo em que ambos aparecem, como O
filho pródigo na taberna (1635).
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ASC
Saskia e Rembrandt em O filho pródigo na taberna (1635), de
Rembrandt Harmenszoon van Rijn. A sua mulher foi o modelo para
as suas obras religiosas e mitológicas.
Hendrickje Stofells modelo para Mulher banhando-se na Arte de
Milo Manara (2023). O desenho recria o quadro de Rembrandt
sobre o mesmo tema, no qual o pintor retratou a jovem que entrou
em sua casa como governanta e acabou por se tornar sua
concubina.
Geertige Dircx entrou ao serviço de Rembrandt em
1642. O pintor apaixonou-se por ela e chegou a ofe-
recer-lhe várias jóias que pertenciam a Saskia, mas
nunca se casou com ela por receio de alienar a família
da sua mulher, à qual permaneceu ligado por vários
laços comerciais que lhe permitiam vender os seus
quadros.
A sorte vira as costas a Dircx quando o artista holan-
dês se apaixona por Hendrickje Stofells. Esta é forçada
a abandonar a casa do pintor e inicia uma série de lutas
que incluem uma queixa por «promessa de casamento
não cumprida», o subsequente julgamento e a obten-
ção de uma pensão vitalícia e, finalmente, a manobra
Picasso é um exemplo claro de um artista que utilizou as
mulheres da sua vida como modelos para as suas obras
94 SUPER
de Rembrandt para a confinar ao Spinhuis, uma espécie
de sanatório mental em Gouda, onde permaneceu entre
1650 e 1656. Gravemente doente, denuncia o pintor
por conspirar para a sua prisão injusta e morre pouco
depois em Edam.
Dircx terá posado para obras como Sara esperando
por Tobias (ca. 1647) ou a sua Danae (1636-1643), para
a qual Saskia foi o primeiro modelo, mas cujo rosto foi
substituído pelo de Dircx após a sua morte.
Hendrickje Stofells foi o último grande amor de Rem-
brandt. Nasceu por volta de 1626, o que a torna cerca de
20 anos mais nova. Stofells acaba por ser uma verdadei-
ra concubina, pois, embora nunca se casem, dá-lhe três
filhas, atua como parceira de negócios e vendedora da
sua arte para evitar credores, e posa para Rembrandt
em pinturas como Betsabé no Banho (1654).
De particular interesse é a obra Mulher banhando-se
(1654), que irradia um erotismo tão profundo quanto
íntimo, algo que só pode ser explicado pela genuína
relação de amor entre o pintor e a sua modelo. Manara,
como mestre da banda desenhada erótica, reconhece
a sensualidade desta obra e, talvez por isso, recria-a
em A Arte de Milo Manara.
Muitos outros artistas ao longo da história utilizaram
as suas mulheres e amantes como fonte de inspiração.
Picasso fez retratos famosos de muitas das mulheres da
sua vida (Olga Khokhlova, Jacqueline Roque, Fernande
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Em cima, à esquerda, Lucrezia

Buti, modelo da Madonna della
Cintola ( 1456-1460) de Filippo
Lippi. À direita, O artista e a sua
modelo (1879), de Pietro Aldi. À
esquerda, Lucrezia Buti e Fra
Filippo Lippi em A Arte de Milo
Manara, que recria a história de
amor do pintor Filippo Lippi e da
freira do mosteiro dominicano
de Santa Margherita em Prato.
Em baixo à esquerda, La
Fornarina e Raphael Sanzio em A
Arte de Milo Manara. À direita,
Jane Burden, Dante Gabriel
Rossetti e William Morris em A
Arte de Milo Manara, uma
recriação da relação entre os
dois artistas pré-rafaelitas e a
modelo, mulher de Morris.
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Na imagem acima, Elizabeth Eleanor Siddal, modelo para a
obra Ophelia (1852) de John Everett Millais, que representa a
morte do amor de Hamlet na peça de William Shakespeare.
Ofélia apanha flores e, subindo a uma árvore, cai na água e
afoga-se. Siddal era a esposa de Dante Gabriel Rossetti.
À direita, Anna Biachi em A Arte de Milo Manara.
Olivier apelidada de «la Belle», Eva Gouel, Marie-The-
rese Walter, Dora Maar, Françoise Gilot, Genevieve
Laporte e, muito provavelmente, outras cujos nomes
desconhecemos).
O caso mais escandaloso de uma modelo que se tor-
nou amante do pintor é o de Lucrezia Buti, freira do
mosteiro dominicano de Santa Margherita, na cidade
toscana de Prato. Dotada de grande beleza, foi solici-
tada como modelo pelo pintor Fra Filippo Lippi, que
em 1456 tinha sido encarregado de pintar um quadro
para o altar-mor do convento das freiras. Lucrécia
posou para a figura da Virgem Maria e o impensável
aconteceu: os dois apaixonaram-se e pouco depois
fugiram para a casa do pintor. Com ela concebeu um
filho, o pintor Filippino Lippi, e uma filha chamada
Alessandra Lippi.
Lucrécia Buti posa para o seu amante na já referi-
da obra do convento de Santa Margherita , intitulada
Madonna della Cintola (1456-1460), noutros retratos
Muitas das modelos que protagonizaram grandes obras
de arte da história eram prostitutas
96 SUPER
de virgens e na sua versão do Banquete de Herodes
(1460-1464), em que representa Salomé.
A história de amor entre Lippi e Buti é também o
tema principal de obras posteriores da história da pin-
tura, como OAbraço de Fra Filippo Lippi e Lucrécia
Buti (1871), de Gabriele Castagnola; O Artista e a sua
Modelo (1879), de Pietro Aldi; e a ilustração deMilo
Manara que mostra os dois juntamente com alguns
esboços de figuras femininas inspiradas nela.
Igualmente interessante é o caso da «Fornarina»,
alcunha de Margherita, amante de Rafael Sanzio. Se-
gundo Vasari, Baviero de Carrocci, aprendiz de Rafael,
«cuidou de uma mulher que Rafael amou até à sua
morte, e fez um belo retrato dela, que parecia estar
viva, e que está agora em Florença na posse de Matteo
Botti». Este retrato é A Noite ( 1514-1515), ou seja,
a mesma mulher que é representada nos quadros A
Fornarina (1518-1519) e A Madona Sistina (1513-1514).
Quando a pintura da Fornarina foi limpa durante um
restauro recente, apareceu um anel no dedo como as
mulheres casadas usavam, levando os especialistas a
acreditar que o pintor e a sua modelo se casaram em
segredo. Manara retrata-os juntos, como se pode ver
em A Noite.
 As relações entre pintores e modelos da irmandade
pré-rafaelita merecem uma menção especial : Dante
Gabriel Rossetti e William Morris instalam-se numa
grande casa gótica que serve de sede à irmandade
de artistas. Rossetti apaixona-se por Jane Burden,
mulher de Morris, tornando-a sua modelo e musa,
e retrata-a em quadros como Proserpina (1874) e
Daydream ( 1880).
Grande mulherengo, Rossetti pintou e seduziu outras
modelos do grupo, como Ruth Herbert, Annie Miller,
Alexa Wilding e Fanny Cornforth; e, claro, também
retratou a sua própria mulher, a bela Elizabeth Elea-
nor Siddal, conhecida como Lizzy, que, para além do
marido, posou para John Everett Millais, outro dos
grandes pintores pré-rafaelitas, para o mítico quadro
Ophelia(1852).
É preciso dizer que, em muitas ocasiões, os modelos
que protagonizaram as grandes obras de arte exerciam
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aquela que é conhecida como a «profissão mais antiga À esquerda, Camille Clau-
do mundo». Comecei este texto citando Phyllis, uma del e Auguste Rodin em A
das prostitutas que, juntamente com outras colegas de Arte de Milo Manara, ao
profissão, como Anna Bianchi, serviram de modelos centro, Suzy Solidor e Ta-
para Caravaggio. Mas há muitas mais: as protagonis- mara de Lempicka em A Ar-
te de Milo Manara. A cantora
tas do quadro Les Demoiselles d’Avignon (1907), de
foi modelo de vários artis-
Pablo Picasso, eram as trabalhadoras de um bordel da tas, incluindo Lempicka,
rue Avinyó . Pablo Picasso, Bra-
O sempre corrosivo George Grosz reflete a mes- que, Dufy, Fujita e
quinhez e o declínio da sociedade alemã antes do Picabia. À direita,
nazismo, utilizando como modelos as prostitutas que a escultura O Bei-
encontrava nos bordéis mais sórdidos que ele próprio jo (1882) de Au-

frequentava, etc..
MULHERES PINTORAS E MODELOS. Gostaria de terminar es-
te artigo com uma breve referência às mulheres que,
sendo elas próprias artistas, posaram como modelos
para outras, ou que utilizaram modelos femininos para
os seus trabalhos .
Sem dúvida, o caso mais notável é o de Artemisia Gen-
tileschi, que, com a ajuda de um espelho, posou como
modelo para as suas próprias obras, incluindo telas
tão conhecidas como Judite decapitando Holofernes
(1620-1621), ou o seu Autorretrato como alegoria da
pintura (1630).
Outra artista que posou foi a escultora Camille
Claudel. Foi o modelo de várias figuras femininas em
A Porta do Inferno (1880-1917) de Rodin, em cuja rea-
lização participou também como artista. É também o
modelo da famosa escultura O Beijo (1882) .
Milo Manara evoca a criação desta escultura com uma
ilustração soberba acompanhada destas palavras: «Ca-
mille Claudel posa nua nos braços de um jovem tão nu
como ela, os seus lábios pousados nos dele, enquanto
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guste Rodin, para
a qual Camille Claudel foi
também modelo. A escultora serviu também de mo-
delo para várias figuras de A Porta do Inferno.
permanece sob o olhar míope de Rodin que, de mui-
to perto, perscruta cada centímetro dos seus corpos
entrelaçados». Manara segue também o grupo de es-
pecialistas que acreditam que o modelo da Vénus ao
Espelho de Diego Velázquez (1647-1651) não é outro
senão a pintora romana Flaminia Trivio, razão pela
qual ele a retrata a trabalhar num desenho a carvão.
Para terminar este texto, gostaria de citar o caso de
Suzy Solidor, a famosa cantora que adorava posar e que
exibia os seus melhores retratos em público durante
os seus concertos. Ela foi pintada por artistas como
Pablo Picasso, Georges Braque, Raoul Dufy, Fujita,
OthonFriesz, Picabia e Van Donghen, e por uma mu-
lher, Tamara de Lempicka. e

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NÚMERO 303
MENSAL ○ JULHO 2023

ENTREVISTA
NUNO MAULIDE
A QUÍMICA ORGÂNICA
SEM COMPLEXIDADE
PÁG. 42

GUERRA
PORTUGAL NA
1ª GUERRA MUNDIAL
PÁG. 80

TECNOLOGIA
SERÁ QUE ALGUMA
VEZ VEREMOS A
FUSÃO NUCLEAR A
FUNCIONAR?
PÁG. 36

HISTÓRIA
A ÚLTIMA NOITE
DE GIACOMO
CASANOVA
PÁG. 88

CRIMINOLOGIA
PORQUE É QUE
AS CRIANÇAS

MORFOLOGIA
MATAM?
PÁG. 74

GALÁCTICA
N.º 303

PORTUGAL NA
QUE FORMA TÊM AS GALÁXIAS E PORQUÊ? 1ª GUERRA MUNDIAL

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