Filosofia Aula20130201

O DIREITO NA HISTÓRIA DA FILOSOFIA
FILÓSOFOS
CORRENTES
FILOSÓFICAS
DIREITO
POLÍTICA
UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

PROF: ANTONIO BATAIOLI
FACULDADE DE DIREITO
FILOSOFIA DO DIREITO
DISCENTE: MOACIR JOSÉ OUTEIRO PINTO
2012
TURMA 2012
sexta-feira, 1 de fevereiro de 13 1
O MUNDO DE SOFIA
GAARDEN, JOSTEIN
ROMANCE DA HISTÓRIA
DA FILOSOFIA
TRADUÇÃO DE JOÃO
ALZENHA JR.
9a IMPRESSÃO
CIA DAS LETRAS

SÃO PAULO 1995
O MUNDO DE SOFIA
Em O mundo de Sofia (Sofies verden), obra escrita em 1991,
Jostein conta de uma forma inovadora, através de um drama/
romance toda a História da Filosofia. Utiliza como “pano de
fundo” a história de uma menina chamada Sofia, que logo
completaria 15 anos, e é, com auxílio de um filósofo chamado
Albert Knox, introduzida no mundo da Filosofia. Sofia através de
cartas, em forma de diálogo, enviadas pelo filósofo acima
mencionado descobre que estava já se acostumando com o
mundo como é, e assim estava deixando de se questionar e
espantar com as coisas. Através das reflexões sugeridas Sofia é
guiada por toda a história da filosofia, desde os pré-socráticos ate
os filósofos contemporâneos...
PROPOSTA DO TRABALHO
ABORDAGEM DO DIREITO
NA FILOSOFIA NO
DECORRER DO
PENSAMENTO FILOSÓFICO
DA HUMANIDADE , COM
BASE NO MÉTODO
UTILIZADO PELO AUTOR DE
“O MUNDO DE SOFIA”
MATERIAL DE APOIO
UTILIZAÇÃO
&
APOIO DOS
PARTICIPANTES
PERÍODO I
A FILOSOFIA CLÁSSICA
GRECO-ROMANA
SÉCULO IV a.C - SÉCULO II
FILÓSOFO
FILÓSOFO: SÓCRATES
PERÍODO: SÉCULO V a.C
ORIGEM: ATENAS – GRÉCIA
C.FILO: IDEALISMO
ESCOLA: SOCRÁTICA
OBRA: APOLOGIA DE
SÓCRATES ( DE PLATÃO )
Contribuição
SÓCRATES
ao pensamento jurídico
O COLETIVO - O BEM GERAL PREVALECE;
BEM GERAL PREVALECE SOBRE O INDIVIDUAL;
A JUSTIÇA TEM POR BASE O CONHECIMENTO;
O SÁBIO FAZ JUSTIÇA
O IGNORANTE FAZ INJUSTIÇA E VIOLÊNCIA;
AS LEIS DEVEM SER RESPEITADAS SE PROVIEREM
DEMOCRATICAMENTE DOS CIDADÃOS;
AS LEIS DEVEM SERVIREM PARA CRIAR IGUALDADE;

A POSSIBILIDADE DA RETIDÃO, DA ÉTICA, DA JUSTIÇA, DO DIREITO NA
TERRA SE DÁ PELO MEDO DA PUNIÇÃO TRANSCENDENTAL

FILÓSOFO
FILÓSOFO: PLATÃO
PERÍODO: SÉCULO V a.C
ORIGEM: ATENAS - GRÉCIA
C.FILO: IDEALISMO
ESCOLA: SOCRÁTICA/
PLATÔNICA
OBRA: A REPÚBLICA
Contribuição
PLATÃO
O JULGAMENTO E A POSSIBILIDADE DA PUNIÇÃO OCORREM PELA

TOTALIDADE DA EXPERIÊNCIA VIVIDA E ACUMULADA NO ESPÍRITO;
IGUALDADE DE OPORTUNIDADES;
TEORIA REENCARNACIONISTA DA JUSTIÇA.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: ARISTÓTELES
PERÍODO: SÉCULO IV a.C
ORIGEM: ATENAS - GRÉCIA
C.FILO: INDUTIVISMO
ESCOLA: ARSITOTÉLICA
OBRA: ÉTICA À
NICÔMACO
Contribuição
ARISTÓTELES
OPÇÃO DO HOMEM EM FAZER O BEM VOLTADO A COMUNIDADE;
PRÁXIS ÉTICA;
JUSTIÇA VOLTADA PARA O BEM COMUM;
O JUSTO PARTICULAR;
O JUSTO TOTAL;
A SOLUÇÃO ENTRE AS PARTES DEVE ESTAR CONTIDA NOS INTERESSES
COLETIVOS E GERAIS;
INTERESSES PESSOAIS NÃO ESTÃO ACIMA DA COLETIVIDADE;
SER CIDADÃO, É MUITO MAIS CONSTRUIR UMA CIDADANIA PELA
PARTICIPAÇÃO POLÍTICA.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: EPICURO
PERÍODO: SÉCULO IV a III a.C
ORIGEM: ATENAS – GRÉCIA

( FOI CRIADO EM SAMOS )
C.FILO: MATERIALISMO
ESCOLA: EPICURISMO
OBRA: CARTA SOBRE A

FELICIDADE ( A MENECEU)
Contribuição
EPICURO
O JUIZ QUE JULGA DEVE ESTAR MUITO CERTO DA SENTENÇA - “PROVAS
MATERIAIS - DIREITO MATERIAL”;
NÁO HÁ COMO APAGAR O ERRO JURÍDICO QUE SE REALIZOU SOBRE O
OUTRO;
A VIDA É ÚNICA E A EXISTÊNCIA LIMITA-SE A EXPERIMENTÁ-LA
PLENAMENTE.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: CÍCERO
PERÍODO: SÉCULO II – I a.C
ORIGEM: ROMA – IMPÉRIO

ROMANO
C.FILO: HOLISMO
( DIALÉTICO)
ESCOLA: ESTOICISMO
OBRA: DAS LEIS
Contribuição
CÍCERO
O AUGE DO DIREITO NATURAL;
DEVER-SER ÉTICO;
CONVIVÊNCIA PACÍFICA COM OUTROS HOMENS;
PRÁTICA DA ÉTICA, DO BEM E DA JUSTIÇA NÃO POR MEDO DO
GOVERNANTE, OU DA PUNIÇÃO TRANSCENDENTAL, MAS PELO AUTO
CONHECIMENTO DO BEM ESTAR E FELICIDADE QUANDO INTEGRADO
A COLETIVIDADE;
A FELICIDADE PELO REENCONTRO COM A NATUREZA E NÃO POR
OBEDIÊNCIA A DISPOSITIVOS LEGAIS;
PERÍODO II
A FILOSOFIA MEDIEVAL
SÉCULO III - SÉCULO XIII
FILÓSOFO
FILÓSOFO: SANTO
AGOSTINHO
PERÍODO: SÉCULO IV - V
ORIGEM: HIPONA ( ARGÉLIA –

NA ÉPOCA IMPÉRIO ROMANO
C.FILO: IDEALISMO
ESCOLA: CRISTIANISMO
AGOSTINIANO ( PLATONISMO )
OBRA: A CIDADE DE DEUS.
Contribuição
SANTO AGOSTINHO
A CIDADE DE DEUS ACIMA DA CIDADE DOS HOMENS;

HAVERÁ JUÍZO FINAL ;
A PUNIÇÃO É POR UMA CONDIÇÃO ABSOLUTA;
FORA DA IGREJA NÃO HÁ SALVAÇÃO;
ONDE COMEÇA A FÉ, TERMINA A FILOSOFIA;
LIVRE-ARBÍTRIO REDUZIDO;
A LIBERDADE SEM A PROTEÇÃO DA IGREJA SOMENTE
ARRUINARÁ MAIS OS HOMENS.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: SÃO TOMÁS DE

AQUINO
PERÍODO: SÉCULO XIII
ORIGEM: AQUINO - ITÁLIA
C.FILO: IDEALISMO
ESCOLA: CRISTIANISMO
TOMISTA ( ARISTOTÉLICA )
OBRA: SUMA TEOLÓGICA
Contribuição
SÃO TOMÁS DE AQUINO
A FELICIDADE É CONSTRUÍDA A PARTIR DO BEM COMO

OPÇÃO DO PRÓPRIO HOMEM;
A CIDADE DE DEUS SE NIVELA AO PLANO DA CIDADE DOS
HOMENS;
AS BOAS AÇÕES DO HOMEM ABSOLVEM-NO DO JUÍZO
FINAL;
ONDE EXISTE MAIS LIBERDADE TERÁ QUE HAVER MAIS
RESPONSABILIDADE.
PERÍODO III
A FILOSOFIA DO
RENASCIMENTO AO
ILUMINISMO
SÉCULO XIV - SÉCULO XVIII
FILÓSOFO
FILÓSOFO: NICOLAU
MAQUIAVEL
PERÍODO: SÉCULO XV-XVI
ORIGEM: FLORENÇA -
ITÁLIA
C.FILO: RACIONALISMO
ESCOLA: ESTATISMO
OBRA: O PRINCIPE
Contribuição
MAQUIAVEL
AS RAZÕES DO ESTADO NÃO SE CONFUNDEM COM A MORAL E A ÉTICA
CRISTÃ;
O PODER É A JUSTIFICAÇÃO DO ESTADO SOBERANO;
A POLÍTICA É CIRCUNSTÂNCIA, É CONTINGÊNCIAL;
A GUERRA PODE SER VISTA MAIS COMO EXTENSÃO DA POLÍTICA POR

OUTROS MEIOS DO QUE PROPRIAMENTE O FRACASSO DA DIPLOMACIA;
DEMOCRACIA FORMAL ESCONDE A DEMOCRACIA REAL;
NÃO HAVENDO IGUALDADE, A DITADURA É TÃO NORMAL PARA O
ESTADO QUANTO A DEMOCRACIA .
FILÓSOFO
FILÓSOFO: GRÓCIO
PERÍODO: SÉCULO XVII
ORIGEM: DELFT - HOLANDA
ESCOLA: JUSNATURALISMO
( INATO )
OBRA: AS LEIS DA GUERRA E

DA PAZ
Contribuição
GRÓCIO
O HOMEM DEVE ASSUMIR SUAS RESPONSABILIDADES EM CONSTRUIR
RACIONALMENTE UM DIREITO E UMA GOVERNABILIDADE PRÓPRIA;
A “RETA RAZÃO”É SUBSTITUÍDA DO TEOCENTRISMO MEDIEVAL;
O HOMEM SE SEPARA DA NATUREZA E DA OBRIGAÇÃO DE

OBEDECEREM A NORMAS E LEIS CUJO PRINCÍPIO SEJA O DOGMATISMO
BÍBLICO;
LIBERTAÇÃO DA ESFERA RELIGIOSA , E AFASTAMENTO DA MÃE
NATUREZA;
O HOMEM ESTÁ NO CENTRO DA LEI E DO DIREITO, SE DIVORCIANDO
TANTO DO DIVINO QUANTO DA NATUREZA.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: PUFENDORT
ORIGEM: HEIDELBERG -
ALEMANHA
ESCOLA: JUSNATURALISMO
(INATO)
OBRA: DO DIREITO NATURAL E

DAS GENTES
Contribuição
PUFENDORT
A UNIVERSALIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA É O DISPOSITIVO QUE
IGUALA OS HOMENS;
AOS HOMENS OS VALORES DO DIREITO SÃO INALIENÁVEIS E
INDEPENDENTES;
CONSIDERAÇÃO DA RAZÃO COMO DIVINA PARA CRIAÇÃO DO DIREITO

NATURAL
FILÓSOFO
FILÓSOFO: THOMAS HOBBES
ORIGEM: WESTPORT -
INGLATERRA
C.FILO: EMPIRISMO
SOCIONATURALISTA
ESCOLA: CONTRATUALISMO
OBRA: LEVIATÃ
Contribuição
HOBBES
O ESTADO DE NATUREZA É UMA GUERRA QUE SE PROLONGADA
LEVARÁ OS HOMENS A DESTRUIÇÃO DA SOCIEDADE;
O FATO DE TODOS OS HOMENS SEREM IGUAIS EM DIREITOS; COLOCA OS
HOMENS UNS CONTRA OS OUTROS PARA GARANTIREM O MÁXIMO DO
DIREITO NATURAL;
ELIMINAÇÃO DOS DIREITOS NATURAIS TRANSFERINDO A SOBERANIA
PARA O SOBERANO, O ESTADO;
O ESTADO IMPÕEM OS LIMITES NECESSÁRIOS PARA CONVIVÊNCIA E
SOBREVIVÊNCIA DOS HOMENS.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: JOHN LOCKE
ORIGEM: WRINGTON -
INGLATERRA
C.FILO: EMPIRISMO
SOCIONATURALISTA
ESCOLA: CONTRASTUALISMO
OBRA: DOIS TRATADOS DE

GOVERNO CIVIL
Contribuição
LOCKE
DEFESA DO VOTO POPULAR;
A LIBERDADE É O BEM COMUM MÁXIMO ( LIBERDADE POLÍTICA E DE
MERCADO );
O ESTADO É UM MAL NECESSÁRIO;
SE HÁ LIBERDADE, NÃO HÁ IGUALDADE.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: JEAN-JACQUES
ROUSSEAU
PERÍODO: SÉCULO XVIII
ORIGEM: GENEBRA - SUIÇA
C.FILO: EMPIRISMO
SOCIONATURALISTA
ESCOLA: CONTRATUALISMO
OBRA: DO CONTRATO SOCIAL
Contribuição
ROUSSEAU
TEORIZAÇÃO DA DESIGUALDADE ENTRE OS HOMENS;
O RESGATE DA IGUALDADE PELO CONTRATO SOCIAL ( A IGUALDADE
SOCIAL );
PREVALÊNCIA DA PROPRIEDADE AO ESTADO DE NATUREZA;
O HOMEM SÓ É LIVRE SE TIVER IGUALDADE COM OS OUTROS;
HÁ MAIORES PRIVILÉGIOS NA IGUALDADE DO QUE NA LIBERDADE;
FILÓSOFO
FILÓSOFO: DAVID HUME
ORIGEM: EDIMBURGO -
ESCÓCIA
C.FILO: EMPIRISMO
ESCOLA: UTILITARISMO/
CETICISMO
OBRA: TRATADO DA
NATUREZA HUMANA
Contribuição
HUME
O ESTADO, A LEI E O SISTEMA DE DIREITO DEVE GARANTIR A

CONVIVÊNCIA PACÍFICA ENTRE OS DESIGUAIS;
OS CÓDIGOS SÓ EXISTEM PARA SERVIR DETERMINADAS NECESSIDADES
SOCIAIS;
AO EXTINGUIR A DESIGUALDADE O ESTADO SE EXTINGUE-SE;
FILÓSOFO
FILÓSOFO: CHARLES-LOUIS
DE SECONDAT MONTESQUIEU
PERÍODO: SÉCULO XVII - XVIII
ORIGEM: BORDÉUS - FRANÇA
C.FILO: EMPIRISMO
ESCOLA: JURIDICISMO
OBRA: O ESPÍRITO DAS LEIS
Contribuição
MONTESQUIEU
AS BASES DA DEMOCRACIA SÃO AS LEIS E OS TRÊS PODERES;
AS LEIS SÃO RESPEITADAS NA DEMOCRACIA, O POVO É PROTEGIDO DO
PODER E O PODER DIVIDE ESPAÇO COM INTERESSES OPOSTOS;
DEFESA DO VOTO CENSITÁRIO;
DIFICULDADE DE EXIGIR VIRTUDES DA MAIORIA DAS PESSOAS NA
SOCIEDADE;
REPÚDIO AO ESTADO ABSOLUTO OU DESPOTISMO;
FILÓSOFO
FILÓSOFO: EMMANUEL KANT
ORIGEM: KÖNIGSBERG –
ALEMANHA ( PRÚSSIA ORIENTAL )
ESCOLA: CRITICISMO
OBRA: A DOUTRINA DO
DIREITO/METAFISICA DOS
COSTUMES
Contribuição
KANT
RESGATE DA DECÊNCIA COM MÁXIMAS MORAIS E ÉTICAS;
LEIS E DIREITOS SÃO SÍNTESES DO PROGRESSO DA CIVILIZAÇÃO;
IGUALDADE, LIBERDADE E BEM VIVER;
BUSCA DA PAZ PERPÉTUA ENTRE OS POVOS CIVILIZADOS POR VALORES
MORAIS DA DIPLOMACIA E LEIS INTERNACIONAIS.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: FRIEDRICH
HEGEL
PERÍODO: SÉCULO XVIII - XIX
ORIGEM: STUTTGARD -
ALEMANHA
C.FILO: IDEALISMO
ESCOLA: IDEALISMO
DIALÉTICO
OBRA: FILOSOFIA DO DIREITO
Contribuição
HEGEL
O LIMITE DA DIMENSÃO DA LIBERDADE É O OUTRO ( ESPÍRITO SUBJETIVO );
NÃO EXISTE HUMANIDADE A NÃO SER PELO SOCIAL;
CONSCIÊNCIA DOS DIREITOS, DAS LIMITAÇÕES E DEVERES PELO ESPÍRITO
OBJETIVO;
MAXIMIZAÇÃO DO DIREITO SUBJETIVO: NÃO FAZER AO OUTRO O QUE NÃO
GOSTARIA QUE FOSSE FEITO PARA SI;
OS DIREITOS , DEVERES E CONVIVÊNCIA HUMANA NÃO SÃO DADOS PELO
ORDENAMENTO JURÍDICO E NEM PELO SISTEMA DE ESTADO, MAS PELA
TOLERÂNCIA E RESPEITO AO PRÓXIMO;
DIREITO E ESTADO SÃO CONSEQUÊNCIAS E NÃO CAUSAS DA EVOLUÇÃO DO
ESPÍRITO E DAS MENTES DOS HOMENS.
PERÍODO IV
A FILOSOFIA DA
MODERNIDADE
SÉCULO XIX - SÉCULO XX
FILÓSOFO
FILÓSOFO: JOHN STUART
MILL
PERÍODO: SÉCULO XIX
ORIGEM: LONDRES -
INGLATERRA
C.FILO: REALISMO
ESCOLA: UTILITARISMO
OBRA: O GOVERNO
REPRESENTATIVO ( 1861 )
Contribuição
STUART MILL
A SEGURANÇA DA REPRESENTAÇÃO POLÍTICA É ORDENADA POR PARTIDOS
POLÍTICOS PEQUENOS;
DEMOCRACIA FORMAL COM PEQUENOS PARTIDOS, APRIMORANDO A
DEMOCRACIA REAL;
PREENCHIMENTOS DAS LACUNAS DEIXADAS POR PARTIDOS GRANDES PELOS
PEQUENOS, EVITANDO QUE UM GRANDE OU OUTRO SE EXPANDA;
VOTO UNIVERSAL;
VOTO PROPORCIONAL;
O BURACO POLÍTICO NÃO DEVE FICAR VAZIO;
O DIREITO AO VOTO NÃO É UM DIREITO NATURAL, É UM DIREITO JURÍDICO;
DEMOCRACIA EXIGE A PRESENÇA DE TODOS OS CIDADÃOS NA VIDA PÚBLICA.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: KARL MARX
ORIGEM: TRIER - ALEMANHA
C.FILO: MATERIALISMO
ESCOLA: MARXISMO –
MATERIALISMO HISTÓRICO
DIALÉTICO
OBRAS: O CAPITAL E MANIFESTO

DO PARTIDO COMUNISTA
Contribuição
MARX
A CLASSE DOMINANTE NÃO PRODUZ UM SISTEMA DE DIREITO CONTRA OS
PRÓPRIOS INTERESSES;
O ESTADO POUCO PODE FAZER PELA DESIGUALDADE , POIS JÁ É PRODUTO DELA;
O ESTADO É UM INSTRUMENTO DE DOMINAÇÃO AMPLIADA- PODE CONTROLAR,
JULGAR OU PUNIR POR UM VIÉS DE CLASSE;
SOMENTE COM A ABOLIÇÃO DA DESIGUALDADE NAS INSTÂNCIAS DE TRABALHO
HAVERÁ UMA SOCIEDADE DEMOCRÁTICA E IGUALITÁRIA;
O DESENVOLVIMENTO DO ORDENAMENTO JURÍDICO E DO SISTEMA DE DIREITO É
LATENTE NAS FORMAS HISTÓRICAS DE PRODUÇÃO, ENTRE CLASSES SOCIAIS
ANTAGÔNICAS QUE OCUPAM LUGARES DIFERENTES NO PROCESSO PRODUTIVO.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: AUGUSTE COMTE
ORIGEM: MONTPELLIER -
FRANÇA
C.FILO: POSITIVISMO
ESCOLA: DETERMINISMO
OBRA: CURSO DE FILOSOFIA

POSITIVA
Contribuição
COMTE
OPOSIÇÃO A VISÃO JUSNATURALISTA;
SUBLIMAÇÃO DOS FENÔMENOS SOCIAIS COMO BASE CONCRETA DA LEI;
FORMALIZAÇÃO ESCRITA, SISTEMATIZADA E ORGANIZADA COM MÉTODOS DE
EXPERIMENTAÇÃO PRÁTICA;
GARANTISMO AO BEM ESTAR E PROGRESSO SOCIAL;
CARACTERÍSTICAS E PROPRIEDADES IMUTÁVEIS DOS FENÔMENOS SOCIAIS;
DESPREOCUPAÇÃO COM AS DETERMINAÇÕES HISTÓRICAS ATUANTES SOBRE OS
FENÔMENOS SOCIAIS;
A ORDEM DEVE PREVALECER SOBRE O PROGRESSO;
O DIREITO NÃO FAZ JUSTIÇA, CUMPRE O ORDENAMENTO JURÍDICO.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: HANS KELSEN
PERÍODO: SÉCULO XX
ORIGEM: PRAGA – REPUBLICA

TCHECA ( IMPÉRIO AUSTRIO-
HUNGARO )
C.FILO: POSITIVISMO
ESCOLA: NORMATIVISMO
OBRA: TEORIA PURA DO

DIREITO
Contribuição
KELSEN
TRANSFORMAÇÃO DO DIREITO EM CIÊNCIA;
DIREITO NÃO É CAUSALIDADE , É O MUNDO DO DEVER-SER;
O DIREITO DEVE SER UM SISTEMA FECHADO QUE ATRAVÉS DA
VALIDADE NORMATIVA, DA CONTA DA REALIDADE FÁTICA;
OS OPERADORES DO DIREITO SÃO MEROS COADJUVANTES NO SISTEMA
JURÍDICO;
A JUSTIÇA É O ATO DECISÓRIO DO MAGISTRADO;
O SISTEMA DE DIREITO NÃO FAZ PARTE DA CIÊNCIA DO DIREITO.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: CARLOS COSSIO
ORIGEM: SAN MIGUEL DE

TUCUMAN - ARGENTINA
C.FILO: CULTURALISMO
ESCOLA: EGOLOGIA
OBRA: EL DERECHO EM EL
DERECHO JUDICIAL
Contribuição
CÓSSIO
TESE DA CONDUTA EGOLÓGICA;
DERROCADA DA CONDIÇÃO HUMANA PELA NECESSIDADE DA FORÇA
DO ESTADO;
FRACASSO DA CONVIVÊNCIA SOCIAL;
DESINTERESSE PELA CONDIÇÃO DE CIDADÃO;
DESCONFIGURAÇÃO DO SER PELA OBJETIVIDADE DO ESTADO E DO
DIREITO;
DEVER-SER ÉTICO;
FATORES CONTROLADORES DA ANOMIA SOCIAL.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: MIGUEL
REALE
ORIGEM: SÃO BENTO

DO SAPUCAÍ - SP - BRASIL
OBRA: TEORIA
TRIMENSIONAL DO
DIREITO
Contribuição
REALE
TEORIA TRIDIMENSIONAL DO DIREITO;
A OBEDIÊNCIA DA LEI PARTE DA LEGITIMIDADE QUE TEM ORIGEM NA
SOBERANIA POPULAR;
A LEI OU A NORMA NÃO PODE SE IMPOR SOBRE VALORES, COSTUMES E
INTERESSES DA SOCIEDADE POLITICAMENTE ORGANIZADA;
INTERPRETAÇÃO DA VONTADE E PERTINÊNCIA SOCIAL;
CULTURALISMO E LEGITIMIDADE DA LEI.
O DIREITO BRASILEIRO NÃO PODE ESPERAR UNANIMIDADE DE
VALORES ORIUNDOS DA SOBERANIA PARA CONSTRUIR-SE ( PROBLEMAS
CULTURAIS POLÍTICOS ).
FILÓSOFO
FILÓSOFO: HANNAH
ARENDT
ORIGEM: LINDEN -
ALEMANHA
C.FILO: REALISMO
ESCOLA: ARISTOTÉLICA
OBRA: A CONDIÇÃO HUMANA

E DA VIOLÊNCIA
Contribuição
ARENDT
O DEVER PÚBLICO, O DEVER-SER POLÍTICO SÓ PODE SE REALIZAR DE FORMA
COLETIVA;
NÃO EXISTE PODER INDIVIDUAL OU DE POUCOS; EXISTE OMISSÃO DA MAIORIA;
A OMISSÃO É UMA FORMA DE PARTICIPAÇÃO TÍPICA DA OCUPAÇÃO NEGATIVA
DO ESPAÇO PÚBLICO;
SE NÃO HÁ OCUPAÇÃO POLÍTICA NO COTIDIANO, PERDE-SE ESTE DIREITO;
LIBERDADE É UM CONDIÇÃO ONTOLÓGICA DO SER PARA O DEVER;
UM DIREITO DE DEVER QUE, VENCENDO, CRIA E RECRIA O DIREITO DE O TER;
SOCIEDADE DO DEVER.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: JEAN-PAUL
SARTRE
ORIGEM: PARIS - FRANÇA
C.FILO: FENOMENOLOGIA
DIALÉTICA
ESCOLA: EXISTENCIALISMO
OBRA: O EXISTENCIALISMO É
UM HUMANISMO
Contribuição
SARTRE
A NORMATIZAÇÃO DA SOCIEDADE É A NORMALIZAÇÃO DA VIDA;
A LIBERDADE É O FUNDAMENTO ONTOLÓGICO DO SER
IRREVERSIVELMENTE ÉTICO;
NA ALIENAÇÃO, NA COISIFICAÇÃO DO SER, A INVERSÃO DO REAL PELO
SUPERFÚLO FAZ COM QUE O SER NÃO OPTE, OPTAM POR ELE;
O ESTADO NORMATIZA INSTITUCIONALMENTE A LIBERDADE, POR ISSO
TEM DIFICULDADE EM EXIGIR LEGALMENTE O CUMPRIMENTO DAS
NORMAS;
HÁ DIFICULDADES EM COBRAR A CONDUTA HUMANA SE ESTA
CONDUTA NÃO É PARTICULAR, MAS SUJEITADA.
PERÍODO V
A SEGUNDA METADE DO
SÉCULO XX
DIAS ATUAIS
FILÓSOFO
FILÓSOFO: JOHN RAWLS
ORIGEM: BALTIMORE – E.U.A
C.FILO: EMPIRISMO
ANALÍTICO
ESCOLA: LIBERALISMO
OBRA: UMA TEORIA DA

JUSTIÇA
Contribuição
RAWLS
É FUNÇÃO DO ESTADO E DO DIREITO PROMOVER A IGUALDADE,
CONSCIENTE QUE SEMPRE HAVERÁ DIFERENÇAS ENTRE OS HOMENS;
IMPLANTAÇÃO DO PACTO SOCIAL;
TEORIA DA DESOBEDIÊNCIA CIVIL;
PROPOSTA DO NEOCONTRATUALISMO;
PROSSEGUIMENTO DA UTOPIA DE ROUSSEAU COM BASE NA VONTADE
GERAL.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: THEODOR
WEIHWEG
ORIGEM: MOGÚNCIA
( MAINZ ) - ALEMANHA
C.FILO: PROBABILISMO
ESCOLA: TÓPICA JURÍDICA
OBRA: TÓPICA E
JURISPRUDÊNCIA
Contribuição
WEIHWEG
TEORIA DA TÓPICA JURÍDICA;
DESVIAR-SE DA LÓGICA FORMAL PARA INSERIR UMA LÓGICA JURÍDICA
PARA ALÉM DO DOGMATISMO DO SISTEMA DO DIREITO;
IMPLANTAÇÃO DO DIREITO ABERTO, ZETÉTICO.
RESGATE DO CONCEITO ARISTOTÉLICO DO TOPOI.
CAI O PODER DA VERDADE, EXALTA-SE O CONSENSO DAS PARTES;
REMODELAGEM DA MENTALIDADE DE CULPA E PUNIÇÃO PARA
TRABALHAR EFETIVAMENTE COM O FUNCIONAMENTO DO DIREITO,
QUE É PROMOVER A PAZ SOCIAL.
FILÓSOFO
FILÓSOFO: CHAÏM
PERELMAN
ORIGEM: BRUXELAS – BELGICA

( NASCIDO EM VARSÓVIA –
POLÔNIA )
C.FILO: PROBABILISMO
ESCOLA: NOVA RETÓRICA
OBRA: LÓGICA JURÍDICA
Contribuição
PERELMAN
TEORIA DO AUDITÓRIO UNIVERSAL;
ABSTRAÇÃO DA NEUTRALIDADE JURÍDICA;
DERROTA DO SISTEMA JURÍDICO FECHADO;
O DIREITO PASSA A SER MAIS UM ORGANISMO OU SUB-SISTEMA, UMA
PARTE DO TODO SOCIAL E NÃO O PRÓPRIO SOCIAL;
DEMOCRATIZAÇÃO DOS SISTEMAS DE DIREITO.
FIM!
MUITO OBRIGADO PELA

PACIÊNCIA E PELA
CONFIANÇA
DEUS MEUMQUE JUS

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O DIREITO NA HISTÓRIA DA FILOSOFIA

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

CIA DAS LETRAS

PERÍODO: SÉCULO V a.C

ORIGEM: ATENAS – GRÉCIA

AS LEIS DEVEM SERVIREM PARA CRIAR IGUALDADE;

TERRA SE DÁ PELO MEDO DA PUNIÇÃO TRANSCENDENTAL

PERÍODO: SÉCULO V a.C

ORIGEM: ATENAS - GRÉCIA

O JULGAMENTO E A POSSIBILIDADE DA PUNIÇÃO OCORREM PELA

TEORIA REENCARNACIONISTA DA JUSTIÇA.

PERÍODO: SÉCULO IV a.C

ORIGEM: ATENAS - GRÉCIA

JUSTIÇA VOLTADA PARA O BEM COMUM;

A SOLUÇÃO ENTRE AS PARTES DEVE ESTAR CONTIDA NOS INTERESSES

INTERESSES PESSOAIS NÃO ESTÃO ACIMA DA COLETIVIDADE;

SER CIDADÃO, É MUITO MAIS CONSTRUIR UMA CIDADANIA PELA

PERÍODO: SÉCULO IV a III a.C

ORIGEM: ATENAS – GRÉCIA

OBRA: CARTA SOBRE A

O JUIZ QUE JULGA DEVE ESTAR MUITO CERTO DA SENTENÇA - “PROVAS

MATERIAIS - DIREITO MATERIAL”;

NÁO HÁ COMO APAGAR O ERRO JURÍDICO QUE SE REALIZOU SOBRE O

A VIDA É ÚNICA E A EXISTÊNCIA LIMITA-SE A EXPERIMENTÁ-LA

PERÍODO: SÉCULO II – I a.C

ORIGEM: ROMA – IMPÉRIO

OBRA: DAS LEIS

O AUGE DO DIREITO NATURAL;

CONVIVÊNCIA PACÍFICA COM OUTROS HOMENS;

PRÁTICA DA ÉTICA, DO BEM E DA JUSTIÇA NÃO POR MEDO DO

GOVERNANTE, OU DA PUNIÇÃO TRANSCENDENTAL, MAS PELO AUTO

CONHECIMENTO DO BEM ESTAR E FELICIDADE QUANDO INTEGRADO

A FELICIDADE PELO REENCONTRO COM A NATUREZA E NÃO POR

OBEDIÊNCIA A DISPOSITIVOS LEGAIS;

ORIGEM: HIPONA ( ARGÉLIA –

OBRA: A CIDADE DE DEUS.

A CIDADE DE DEUS ACIMA DA CIDADE DOS HOMENS;

FILÓSOFO: SÃO TOMÁS DE

PERÍODO: SÉCULO XIII

ORIGEM: AQUINO - ITÁLIA

OBRA: SUMA TEOLÓGICA

A FELICIDADE É CONSTRUÍDA A PARTIR DO BEM COMO

PERÍODO: SÉCULO XV-XVI

AS RAZÕES DO ESTADO NÃO SE CONFUNDEM COM A MORAL E A ÉTICA

O PODER É A JUSTIFICAÇÃO DO ESTADO SOBERANO;

A POLÍTICA É CIRCUNSTÂNCIA, É CONTINGÊNCIAL;

A GUERRA PODE SER VISTA MAIS COMO EXTENSÃO DA POLÍTICA POR

DEMOCRACIA FORMAL ESCONDE A DEMOCRACIA REAL;

NÃO HAVENDO IGUALDADE, A DITADURA É TÃO NORMAL PARA O

ESTADO QUANTO A DEMOCRACIA .

PERÍODO: SÉCULO XVII

ORIGEM: DELFT - HOLANDA

OBRA: AS LEIS DA GUERRA E

RACIONALMENTE UM DIREITO E UMA GOVERNABILIDADE PRÓPRIA;

A “RETA RAZÃO”É SUBSTITUÍDA DO TEOCENTRISMO MEDIEVAL;

O HOMEM SE SEPARA DA NATUREZA E DA OBRIGAÇÃO DE

LIBERTAÇÃO DA ESFERA RELIGIOSA , E AFASTAMENTO DA MÃE

O HOMEM ESTÁ NO CENTRO DA LEI E DO DIREITO, SE DIVORCIANDO

TANTO DO DIVINO QUANTO DA NATUREZA.

PERÍODO: SÉCULO XVII

OBRA: DO DIREITO NATURAL E

A UNIVERSALIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA É O DISPOSITIVO QUE

AOS HOMENS OS VALORES DO DIREITO SÃO INALIENÁVEIS E