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Prova de Filosofia - Professora Luciana Moura - Data: ____/____/_______

Nome:____________________________________________ Nº______ 1ª Série_________

Orientações 
 Escreva seu nome completo, n° e turma.  NOTA
 Leia toda a avaliação antes de responder. 
 A ortografia será considerada na atribuição da nota. 
 Respostas: completas, sem rasuras
 Faça letra legível

1-) (EM13CHS101) A palavra filosofia é grega. É composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva-se
de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer sabedoria e dela
vem a palavra sophos, sábio.
Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber.

Filósofo: o que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber. Assim, filosofia indica um estado de
espírito, o da pessoa que ama, isto é, deseja o conhecimento, o estima, o procura e o respeita.
Chaui, Marilena. Convite à Filosofia. Ática, 1995.

No texto, a filósofa Marilena Chauí define o sentido da palavra filosofia, criada por Pitágoras. A filosofia
nasce com o objetivo de:

a) concordar com as explicações dadas pela mitologia.

b) questionar o conhecimento mítico e buscar explicações lógicas e racionais para o universo.
c) demonstrar a impossibilidade de construção de um conhecimento verdadeiro.
d) atentar contra os deuses e desenvolver uma sociedade sem crenças.

2-) (EM13CHS101) "Se alguma coisa é verdadeira, então a verdade existe. Ora, Deus é a própria verdade,
segundo São João, 14, 6: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida.” Por conseguinte, a existência de Deus é
evidente."
São Tomás de Aquino, As cinco vias da prova da existência de Deus

O trecho de São Tomás de Aquino é um exemplo claro da união da razão e da lógica com a fé. Essa
característica marca qual período da Filosofia?

a) Filosofia Pré-Socrática
b) Filosofia Medieval
c) Filosofia Moderna
d) Filosofia Contemporânea

3-) (EM13CHS101) Leia atentamente.

[...] A invenção da linguagem é a primeira das grandes invenções, aquela que contêm em germe todas as
outras, talvez menos sensacional que a dominação do fogo, porém, mais decisiva. A linguagem se
apresenta como a mais originária de manipulação das coisas e dos seres. Uma palavra é muitas vezes mais
que um utensílio ou que uma arma para tomada de posse da realidade. A palavra é a estrutura do universo,
a reeducação do mundo natural.
(Georges Gusdorf, nascido em 1912 - adaptado)

 Com base nas afirmações acima, é correto afirmar que:

a) Dentre as importantes invenções humanas, a linguagem foi a mais decisiva, mais ainda que o fogo.
b) Não se pode através da linguagem compreender o universo, pois a linguagem é ilusória.
c) A palavra é muito mais do que uma ferramenta, porém, ela não possibilita compreender o mundo.
d) A linguagem não é a mais importante das invenções humanas.

4-) (EM13CHS102)

De acordo com a história em quadrinhos protagonizada por Hagar e seu filho Hamlet, pode-se afirmar que a
postura de Hagar:

A) valoriza a existência da diversidade social e de culturas, e as várias representações e explicações desse

universo.
B) desvaloriza a existência da diversidade social e as várias culturas, e determina uma única explicação
para esse universo.
C) valoriza a possibilidade de explicar as sociedades e as culturas a partir de várias visões de mundo.
D) valoriza a pluralidade cultural e social ao aproximar a visão de mundo de navegantes e não-navegantes.
E) desvaloriza a pluralidade cultural e social, ao considerar o mundo habitado apenas pelos navegantes.

5-) (EM13CHS102)

Leia o texto a seguir:

Por mais que retrocedamos na História, acharemos que a África está sempre fechada no contato com o
resto do mundo, é um país criança envolvido na escuridão da noite, aquém da luz da história consciente. O
negro representa o homem natural em toda a sua barbárie e violência; para compreendê-lo devemos
esquecer todas as representações europeias. Devemos esquecer Deus e as leis morais. HEGEL, Georg W.
F. Filosofia de la historia universal. Apud HERNANDEZ, Leila M.G. A África na sala de aula: visita à história
contemporânea. São Paulo: Selo Negro, 2005. p. 20-21. [Adaptado]

O fragmento é um indicador da forma predominante como os europeus observavam o continente africano no

século XIX. Essa observação relacionava-se a uma definição sobre a cultura, que se identificava com a ideia
de:
a) progresso social, materializado pelas realizações humanas como forma de se opor à natureza.
b) tolerância cívica, verificada no respeito ao contato com o outro, com vistas a manter seus hábitos.
c) autonomia política, expressa na escolha do homem negro por uma vida apartada da comunidade. d)
liberdade religiosa, manifesta na relativização dos padrões éticos europeus.
d) respeito às tradições, associado ao reconhecimento do valor do passado para as comunidades locais.