LÍNGUA BRASILEIRA

DE SINAIS - LIBRAS
PROCESSO HISTÓRICO DO SURDO
Unidade de Aprendizagem 1

Patrícia Tomaz Mattão Rodrigues

APRESENTAÇÃO
Seja bem-vindo!

A Língua Brasileira de Sinais, LIBRAS, é uma língua que ao longo

dos anos vem conquistando o seu espaço na sociedade,
mostrando a comunidade ouvinte por meio dos movimentos em
prol dos seus direitos inclusivos, com características de um povo
com cultura e língua própria de uma sociedade, que ora vivencia
a opressão de uma sociedade excludente que ignora a
especificidade linguística e cultural.

Diante disto, a comunidade surda conquistou vários direitos,

dentre eles, o uso da sua língua materna, possibilitando uma
comunicação entre os surdos e ouvintes. Vale ressaltar que, para
além da comunicação, ocorre de forma efetiva a integração da
sociedade.

Para que esta integração social aconteça, é preciso disseminar a

história do surdo, sua cultura e sua língua. Nesta perspectiva,
espero instigar você a vontade de conhecer, aprender e
compreender a nossa língua, e quando falo nossa, refiro que
conforme a Lei 10.436/02, a LIBRAS é a segunda língua, para os
ouvintes. Parece confuso? Mas fiquem tranquilos, iremos
aprofundar neste assunto nas próximas Unidades de
Aprendizagem.

Nesta Unidade de Aprendizagem, serão apresentados a

Processo histórico do surdo, bem como, a cultura e
identidade da comunidade surda.

Bons estudos!
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CONHEÇA O
CONTEUDISTA
Patrícia Tomaz Mattão Rodrigues

Possuo graduação em Pedagogia pelo Centro Universitário ICESP,

sou especialista em Psicopedagogia Clínica e Institucional pela
Faculdade Albert Einstein. Possuo experiência na área da educação,
atuando e pesquisando os seguintes temas: formação de
professores, linguagem, processamento auditivo, educação
inclusiva e língua brasileira de sinais. Em busca de aprimorar o
atendimento à pessoa com surdez, conclui a segunda graduação
em Fonoaudiologia, pelo Centro Universitário Planalto do Distrito
Federal – UNIPLAN. Estou cursando pós-graduação em Análise do
Comportamento Aplicada (ABA) a pessoas com TEA no contexto
clínico.

Sou professora titular do Centro Universitário ICESP, desde 2010,

nos cursos de Pedagogia e Enfermagem com as disciplinas de
LIBRAS, Alfabetização e letramento, Ludicidade: movimento e
corporeidade, Didática, Planejamento, Metodologia de Ciências,
Estágio II e TCC. Atuo como professora do Ensino Fundamental I
(alfabetização) e realizo atendimento fonoaudiológico na área da
linguagem, comunicação, dislexia, TDAH (Transtorno do déficit de
atenção e hiperatividade), TPAC (Transtorno no processamento
auditivo central), TEA (Transtorno do Espectro Autista) e gagueira.

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UNIDADE DE
APRENDIZAGEM 1

OBJETIVO DA UNIDADE:

Ao final desta unidade, você deverá ser capaz de:

Conhecer o processo histórico do surdo no Brasil e no

mundo;
Identificar a cultura surda e sua relação com o mundo dos
ouvintes;
Conhecer o surdo como ser consciente de sua identidade e a
sua importância na sociedade.

INTRODUÇÃO

Nesta Unidade de Aprendizagem, iremos conhecer e aprofundar

acerca da História do surdo, refletindo sobre a sua evolução e
suas conquistas. Para que isso aconteça, faremos uma viagem no
tempo, pois conhecer a história da pessoa com surdez nos leva a
refletir e questionar sobre os acontecimentos, desde a vivência
social até a oportunidade à educação. E percorrer com diferentes
olhares acerca da história, da identidade e das suas conquistas.
Vale ressaltar que, o saber histórico transforma a história de
qualquer povo, pois é a memória viva no presente, permitindo o
progresso de um povo, corroborando para mudanças e
surgimento de oportunidades.

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LÍNGUA BRASILEIRA DE SINAIS - LIBRAS
HISTÓRIA DO SURDO
Quando escutamos ou lemos a
palavra “História”, desperta a
curiosidade para entender e
conhecer um pouco mais sobre
aquele contexto. Antes de
iniciarmos a trajetória histórica da
comunidade surda, precisamos
definir o conceito da palavra “
história”. A palavra “ História" vem
do grego que quer dizer
investigação do passado.
Heródoto, grego, é considerado por
muitos historiadores o “pai da
História”, ele foi percussor em fazer
uso da investigação em seus
estudos. Diante disso, a história é
uma ciência humana que estuda o
desenvolvimento de uma sociedade
ao longo do tempo, com objetivo de
resgatar através de estudos, e de
suma importância para
compreender o passado, presente e
vislumbrar o futuro.
Portanto, a história, nos
proporciona entender todo o
processo de constante
transformação da sociedade,
pensando neste processo, a história
nos permite compreender toda
trajetória histórica do surdo.
Desde dos tempos pré-históricos da
civilização, a história relata a
existência de pessoas com
deficiência, com isso a história dos
surdos descreve o reconhecimento
da sua identidade, língua e cultura,
marcada por lutas em sua trajetória
histórica, atos desumanos,
discriminação, segregação,
preconceito e exclusão.
O surdo era considerado ser
imperfeito, na antiguidade, seus
direitos eram excluídos,
principalmente o direito à
sociedade, era visto como ser
diferente, ineducável, sendo alvo de
discriminação e preconceito,
deixado à margem da sociedade,
sofrendo tratamento de forma
desumana. Não tinham direito a
testamento, a educação e não
poderiam frequentar o mesmo
lugar que o ouvinte. Aristóteles (384
-322 a.C), afirmou que o ouvido era
o órgão mais importante, pois
quando a pessoa não falava, não
havia linguagem,
consequentemente não pensava, “ é
a audição que contribuiu mais para
a inteligência e o conhecimento...,
portanto, os nascidos surdo-mudo
se tornam insensatos e
naturalmente incapazes de razão”.
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LÍNGUA BRASILEIRA DE SINAIS - LIBRAS
Este pensamento fortaleceu o
discurso de incapacidade do surdo,
impedindo a realização das
atividades ou receber qualquer
informação.
Figura 1 – Aristóteles (384-322
a. C)
Sócrates em 360 a.C, relatava que
seria aceitável a comunicação dos
surdos utilizando as mãos ou até
mesmo o corpo. Com uma
concepção mais conservadora e
opressora. Defendiam a utilização
de sinais para a comunicação do
surdo, este registro foi escrito por
Sócrates em 368 a.C, o filósofo fez
uma correlação ao seu discípulo
Heródoto, com a atuação do
ouvinte diante ao indicar um objeto
para solicitar algo, ou seja, o surdo
usará sinais com as mãos para que
possa conversar, ou até mesmo fará
uso de outros membros do corpo.
Contudo, em 444 a.C, o historiador
grego Heródoto, afirmava que as
pessoas com surdez eram seres
castigados pelos deuses. Com
discurso diferente ao do historiador
Heródoto, no Egito os surdos eram
seres adorados, como deuses,
acreditava-se que eram mediadores
entre os deuses e os Faraós, com
isso conquistaram o respeito da
sociedade, ora temidos. Diante do
processo histórico, não podemos
deixar de citar o imperador
Justiniano, em 529 a.C, instituiu uma
lei que impedia que o surdo de
possuir contratos, seja ele heranças,
propriedades ou testamentos, com
ressalva dos surdos falantes.
A trajetória histórica do surdo não
finalizou na antiguidade, a luta pelo
reconhecimento continuou na
Idade Média, que teve início após a
queda do Império Romano no
Ocidente e finalizou durante a
transição que deu início à Idade
Moderna. Este período, houve
grandes retrocessos intelectuais,
artísticos e filosóficos, por este
motivo, ficou conhecido como “
Idade das Trevas”, por falta de
conhecimento acerca da saúde da
população, pela falta de informação,
educação e pelos valores religiosos.
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LÍNGUA BRASILEIRA DE SINAIS - LIBRAS
Em meio a ignorância e sem medidas. Com isso, o surdo era
superstições as pessoas fora do
“padrão”, ou seja, as pessoas com
deficiência, tendo como verdade
que “um corpo deficiente
hospedava uma mente incapaz”.
Entre 476 d. C a 1492, na Idade
Média, as pessoas com deficiência,
eram vistas com incapazes de
conviver em sociedade devido às
suas limitações, os deficientes eram
abandonados e rejeitados por
culturalmente acreditar que o
homem é a imagem e semelhança
de Deus, diante desta afirmação, a
pessoa com deficiência era “
imperfeita”, acreditava-se que
devido a imperfeição o sujeito não
tinha “alma”, não sendo digno de
Deus. As crianças nascidas com
deficiência eram vistas pela
sociedade como um castigo para os
pais pecadores, eram abandonadas
no período noturno para que a sua
identidade fosse preservada
perante a sociedade.
O padrão humano estabelecido
pela sociedade diante do viés da
perfeição divina é um marco social,
e tudo que está fora deste contexto,
causava medo e como
consequência o isolamento do
sujeito, e para o surdo não era
diferente, infelizmente a sociedade
não sabia lidar com essa condição,
neste contexto a exclusão ocorria
excluído do convívio social, não
tendo a oportunidade de executar
qualquer atividade.
É importante destacar que os
fenômenos da natureza, as doenças
e todas as situações não explicáveis
ou compreendidos pelo homem, a
Igreja Católica, com sua influência
perante a sociedade, atribuía estes
fenômenos exclusivamente a
vontade de Deus. Diante disto é
possível perceber que a ciência
durante este período não tinha
força para ajudar a sociedade. Os
singelos avanços adquiridos na
ciência ocorreram com grande
influência dos povos orientais,
gregos e árabes.
Para os povos orientais, a pessoa
com deficiência era bem vista,
acreditavam que eram agraciados
pelos deuses. Assim, eram aceitos
nos templos e exerciam a medição
entre o homem e os Deuses, mas
não tinham privilégios com a
convivência social e sofriam a
exclusão. Em 700 d.C, ocorreu o
primeiro registro de ensino a um
surdo a falar, por John Beverley, foi
considerado o primeiro educador
de surdos. Adentramos a Idade
Moderna, período este que trouxe
grandes transformações para a vida
do surdo.
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LÍNGUA BRASILEIRA DE SINAIS - LIBRAS

Agora, a ciência irá se fazer presente e buscar entender de forma

científica como ocorre a surdez, deixando a visão religiosa em busca
da razão. Este período é tão importante, pois os termos designados
no período anterior, são distinguidos valorizando a identidade da
pessoa surda.

Girolamo Cardano, médico italiano, em 1500 d.C, realizou uma

pesquisa onde comprovou que o surdo apresentava capacidade de
raciocinar, compreendendo símbolos, gráficos, objetos e figuras.
Tinha como objetivo, ajudar seu filho surdo, com a pesquisa
descobriu que “a escrita representava ideias e pensamentos e não
somente ideias faladas” (UNESP, 2012).

Diante da descoberta de Cardano em 1500 d.C, Juan Pablo Bonet

(1579-1633), padre espanhol, usava como método os sinais, a fala e
o alfabeto para ensinar os surdos, defendia que o uso do alfabeto
manual. Juan Pablo Bonet, 1620, iniciou seu trabalho com surdo
através de sinais, treinamento da fala e o uso de alfabeto
datilológico. Publicou o primeiro livro sobre a educação de surdos
em que expunha o seu método oral, e defendia o ensino precoce
do alfabeto manual aos surdos.

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 LÍNGUA BRASILEIRA DE SINAIS - LIBRAS
Em 1510, Pedro Ponce de Lepn,
monge beneditino, usava sinais
rudimentares para a comunicação
dentro do monastério, alguns
monges realizavam o voto do
silencio, e para que pudessem
conversar sobre as tarefas diárias
usavam estes sinais.
Fonte: acervo SEAD
Charles Michel de L’Epée, em 1712,
foi um educador francês que
contribuiu para a integração do
surdo na sociedade, sendo um dos
primeiros a defender o uso da
Língua de Sinais e reconheceu a
existência da língua. L’Epée,
aprendeu a língua de sinais para se
comunicar com os surdos, com isso
ficou conhecido como o “Pai dos
Surdos”.
Em 1760, criou a primeira escola
pública no mundo para Surdos em
Paris, O Instituto Nacional para
Surdos-Mudos, seus alunos
realizavam apresentações em praça
pública, demonstrando a eficácia do
seu método.
Na Idade moderna, houve grandes
avanços para integração dos surdos
na sociedade, foi considerado o
período mais próspero, houve
fundações de várias escolas e houve
um “despertar” da sociedade
perante a deficiência auditiva. Não
podemos deixar de citar a trajetória
histórica do surdo na Idade
Contemporânea. Após 1760, houve
uma preocupação para a
alfabetização dos surdos em um
contexto mais abrangente.
Em 1775, Jean Marc Itard, médico
cirurgião francês, dedicou os seus
estudos para entender quais as
causas da surdez, usou vários
métodos para desvendar tal
mistério, dessecou cadáveres de
surdos, usou descargas elétricas em
seus ouvidos, furou membranas
timpânicas de alunos, levando a
morte, alguns tiveram fraturas
cranianas, infecções devido as suas
intervenções. Após quase duas
décadas de pesquisa, Itard rendeu-
se ao fato que o surdo só poderia
ser educado por meio da LIBRAS.
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LÍNGUA BRASILEIRA DE SINAIS - LIBRAS
A Sociedade Universal dos Surdos-
mudos, criada em 1838 por
Berthier, a sociedade promovia
desenvolvimento cultural, marcando
uma evolução na cultura, pintura,
poesia e na literatura. Em 1847,
Alexander Graham Bell, cientista e
inventor, era filho de surda. Bell
acreditava que os surdos deveriam
estudar juntos com o ouvinte para
evitar que criassem congregações,
para ele o casamento do surdo
representava um perigo para a
sociedade.
Após anos, surge a primeira
faculdade para surdos em
Washington, 1864, fundada por
Edward Gallaudet. Neste contexto,
houve uma disseminação de
instituições de educação para
surdos na Europa e no Mundo. Com
isso, em 1878, aconteceu o I
Congresso Internacional de Surdos-
Mudos, em Paris, com objetivo de
propagar o melhor método para
educação dos surdos, denominado
leitura labial e o uso de gestos nos
primeiros anos escolares. Após 2
anos, este método foi abolido, em
1880, aconteceu o II Congresso
Mundial de Surdos-Mudos, em
Milão, com objetivo de definir qual
seria a forma assertiva para educar
o surdo, houve uma votação de
vários estudiosos onde foi decidido
que o melhor método era o oral
puro (fala), afirmando que a fala é
incontestável, sendo superior aos
sinais, excluindo oficialmente o uso
dos sinais.
No decorrer da trajetória histórica
as pessoas com surdez
conseguiram grandes conquistas,
com o uso da língua de sinais
tiveram a oportunidade de conviver
em sociedade, e adquirir
conhecimento de mundo, a partir
desta nova determinação, surge um
retrocesso histórico, colocando o
surdo em uma situação
desconfortável diante as suas
conquistas sociais, pois se
consideravam incompreendidos.
Após vários anos da proibição do
uso da língua de sinais, as pessoas
com surdez, eram considerados
incapazes, principalmente aquelas
que não desenvolveram o mínimo
de fala, com isso gerou evasão
escolar, exclusão social e aumento
de trabalhadores em atividade
braçal.
No início do século XX, as escolas
deixaram de utilizar a língua de
sinais, passando a oralizar os
surdos, pois o objetivo era educar o
surdo com a língua oral, acreditava-
se que o surdo desenvolveria como
os ouvintes no aprendizado da fala.
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LÍNGUA BRASILEIRA DE SINAIS - LIBRAS
Contudo, mesmo com a proibição
do uso da Língua de Sinais, decisão
tomada no Congresso de Milão, as
pessoas com surdez, persistiram
em usar a língua de sinais, praticava
às escondidas dentro das escolas.
Emmanelle Laboritt, atriz francesa,
com surdez profunda, relata em sua
autobiografia como ocorria esta
prática.
“Quando o professor se virava
para escrever no quadro-negro,
tínhamos hábito de trocar
informações na língua de sinais,
persuadidos de que ele não nos
escutava, já que não nos via Ora,
no começo, ele se voltava todas às
vezes, era estranho, não
compreendíamos imediatamente
por quê. Com o passar do tempo,
dei-me conta de que, ao falar com
as mãos, sem saber, emitimos
ruídos com a boca. A partir daí
cuidamos de não mais emitir
nenhum som e, desde aquele dia,
trocamos nossas lições o mais
tranquilamente possível”
(LABORITT, 1994, p. 84).
Após anos utilizando o oralismo,
surge na década de 60, o método “
ensino total, defendido por Ray
Hoolean, mudando a nomenclatura
para “Total Comunication”,
originando da filosofia “ trouxe um marco histórico para a
Comunicação total”,
um método que utiliza várias
formas de comunicação para que o
surdo obtivesse sucesso no
processo de aprendizagem,
acreditava-se que a Comunicação
Total era uma filosofia educacional.
A década de 70, traz uma
transformação para a educação do
surdo, delineando a Língua de
Sinais como língua independente de
língua oral, defendendo que haveria
momentos para utilizar a língua oral
e a gestualista, mas nunca de forma
concomitante. Nas décadas de 80 e
90, surgia o bilinguismo, utilizado
atualmente, afirmando que o surdo
tem sua língua materna, a língua de
sinais, sendo a segunda língua a do
seu país.
O SURDO NO BRASIL
Foi fundada em 1857, a primeira
escola para surdo no Brasil, o
Instituto dos Surdos-mudos,
atualmente, Instituto Nacional de
Educação dos Surdos (INES). Em
1871, o INES continuou sendo o
centro de referência para
integração e desenvolvimento da
Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS).
Como foi dito anteriormente, o
Congresso de Milão, em 1880,
trajetória do surdo no mundo
inteiro.
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LÍNGUA BRASILEIRA DE SINAIS - LIBRAS
Em decorrência a estas mudanças,
no Brasil, o método “ Combinado”,
que utilizava sinais com
treinamento em língua oral foi
substituído pelo oralismo. Seguindo
a prática usada em outros países, o
Brasil proibiu o uso dos sinais e em
consequência, os professores foram
substituídos, para enfatizar a
proibição, era muito comum
amarrar as mãos das crianças para
impedir a realização do uso dos
sinais, contudo, a língua de sinais
sempre foi a língua preferida entre
os surdos. Seguindo a tendência
mundial, em 1911, o Instituto de
surdos assumiria de fato o oralismo,
estabelecendo o uso em todas as
disciplinas.
Após 4 décadas, em 1957, o
Instituto de surdos, delineava a
modernização em relação ao
entendimento da surdez, com isso
alterou o nome para Instituto
Nacional de Educação de Surdos,
visando um atendimento a nível
nacional.
Com objetivo de garantir o direito
linguístico e cultural do surdo, em
1987, foi criada a Federação
Nacional de educação e Integração
dos Surdos, a FENEIS, a federação
dissemina a importância da LIBRAS
(Língua Brasileira de Sinais) como
língua natural de comunicação do
surdo, além da inclusão do surdo
no mercado de trabalho, ocorre
pesquisas para sistematizar o
ensino da LIBRAS para os ouvintes.
A primeira grande conquista dos
surdos no Brasil, resultou na
mobilização em torno da ampliação
dos direitos na Constituição Federal
de 1988, como a garantia da
educação para todos e o
atendimento educacional
especializado na rede regular de
ensino., Mudanças significativas
aconteceram, após a Constituição
Federal, reflexo da luta persistente
da comunidade surda, atualmente a
maior conquista é o
reconhecimento da Língua Oficial
da Pessoa Surda, LIBRAS,
considerado o grande avanço para
a educação do surdo, vale ressaltar
que algumas escolas brasileiras,
possuem uma abordagem bilíngue (
Libras e o português escrito).
Após conhecer um pouco da
trajetória do surdo, desde a
exclusão social a proibição do uso
de sinais e o reconhecimento da
língua de sinais, não podemos
deixar de levar em consideração
que as lutas da comunidade surda
resultaram em vitórias, hoje temos
reconhecimento do surdo no
contexto social e cultural.
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Concluindo a Unidade

Conhecemos até aqui a trajetória histórica do surdo, marcos

importantes que precisavam ser esclarecidos para entendermos a
complexidade histórica. Dentre alguns aspectos, foi destacado
como a pessoa com surdez era colocada à margem da sociedade,
sendo considerados incapazes e desapropriados dos seus direitos.
Foram apresentados os desafios vividos pelos surdos, com objetivo
de compreender os embates e divergências que ainda ocorrem no
processo de inclusão do surdo. Pontuamos sobre as experiências
educacionais desenvolvida pelo monge Pedro Ponce de Leon, na
sequência vários estudiosos que contribuíram para o
aprimoramento da comunicação do surdo, em seguida,
entendemos o objetivo do Congresso de Milão, o qual foi o divisor
de águas na história do surdo, onde foi discutido sobre a
comunicação da pessoa com surdo, excluindo o uso de sinais,
mostrando as discussões acerca das filosofias a educação dos
surdos, como: Oralismo, Comunicação total e o Bilinguismo. Após
refletirmos sobre a trajetória do surdo, ressaltamos o quanto é
importante o ouvinte conhecer o processo histórico vivenciado pelo
surdo para que possamos juntos assegurar a inclusão que não se
repita no futuro os equívocos do passado. Na próxima unidade de
aprendizagem iremos conhecer um pouco mais sobre Língua
Brasileira de Sinais.

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DICA DO
PROFESSOR

Nesta unidade de aprendizagem conhecemos a trajetória

histórica do surdo, apresento a vocês um vídeo de forma muito
didática sobre o que estudamos. Para saber mais, assista o vídeo
a seguir:

https://youtu.be/jc9X1i9zy3o

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EXERCÍCIOS DE
FIXAÇÃO
QUESTÃO 1: Iremos descrever a história do surdo de forma
sistemática, contemplaremos os principais acontecimentos,
concepções e os principais envolvidos. Para realizar esta atividade,
sugiro que faça uma tabela com três colunas, com os seguintes
títulos, teórico, acontecimento e ano. Assim, iremos consolidar as
informações com maior destreza.

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SAIBA MAIS

Para ampliar o seu conhecimento a respeito desse

assunto, veja a seguir as sugestões do professor.

Leitura:

Texto: “Cultura surda e identidade: estratégias de

empoderamento na constituição do sujeito surdo”
Castro Júnior, g. Cultura surda e identidade: estratégias de
empoderamento na constituição do sujeito surdo. In: ALMEIDA,
WG., org. Educação de surdos: formação, estratégias e prática
docente [online]. Ilhéus, BA: Editus, 2015, pp. 11-26. ISBN 978-
85-7455-445-7.

Link: almeida-9788574554457-02.pdf (scielo.org)

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 REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS

FELIPE, Tanya A. Libras em contexto: Curso Básico. 8. ed. Rio

de Janeiro: WalPring Gráfica e Editora, 2007

HONORA, M. & FRIZANCO, M. L. E. Livro ilustrado de Lingua

Brasileira de Sinais: desvendando a comunicação usada pelas
pessoas com surdez. São Paulo: Ciranda Cultural, 2009.

Lanna Júnior, Mário Cléber Martins (Comp.). História do

Movimento Político das Pessoas com Deficiência no Brasil. –
Brasília: Secretaria de Direitos Humanos. Secretaria Nacional
de Promoção dos Direitos da Pessoa com Deficiência, 2010.

Sêneca, L. Annaei. Sobre a ira (Ira). In: Diálogos. Trad. Juan M.

Isidro. Madrid: Editorial Gredos, 2001.

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