Shoresh

Kislev/Tevet, 5784
‫שורש ציון‬

Revista Informativa da Beth Bnei Tsion - Congregação judaico-Adventista de Florianópolis

Edição 5 Dezembro 2023

LUZ NAS TREVAS

O propósito da festa de Chanucá p. 8

TEMPLO JUDAICO ADVENTISTA RECEITA DE CHANUCÁ

INAUGURADO EM 1954 LATKES DE BATATA
p. 42 p. 41
 Shoresh
Dezembro, 2023
Kislev e Tevet, 5784
Ano 1 Edição 5
Shoresh Tsion (Raíz de Sião)
é uma publicação mensal
de informação e treinamento
da Congregação Beth Bnei
Tsion de Florianópolis.
Editor: Roberto Rheinlander;
Colaboradores desta
edição: Heloisa Rheinländer
Rebello, Cristiano Silva,
Marisa Queiroz, Roger
Rheinländer Rebello;
Artigos: Richard Amran
Elofer, Cristiano Silva
Revisão: Carlos Muniz
Conselheiros:
Reinaldo Siqueira, Filipe
Canarin, Cristiano Silva.
Beit Yeladin - Infantil -
Tamar Guimarães.
Contato Beth Bnei Tsion
(48) 99106-4098
2 | SHORESH TSION - Dezembro 2023
NESTA EDIÇÃO
Acontece aqui ......................................3,4 Jovens ............................................... 38, 39
Acontece ....................................................5 Hebraico .................................................. 40
Especial Chanucá ............................6,7 Culinária ................................................... 41
Artigo de capa ................................. 8-15 Nossa Saúde........................................41
Comentários das parashiot 16-35 Herança judaica.................................42
Beit Yeladim (Infantil) ................. 36, 37 Como contribuir...................................43
Somos uma comunidade Judaico Adventista sob a tutela do
World Jewish Adventist Friendship Center (Centro Mundial de
Fraternidade Judaico Adventista), entidade da Conferência
Geral dos Adventistas do Sétimo Dia.
A Beth Bnei Tsion é destinada aos membros adventistas
de origem judaica que querem preservar sua cultura,
suas tradições e passar isso para seus filhos; É também
espaço aberto para aqueles que não são judeus, mas que
tem simpatia, e querem conhecer, aprender, seja no meio
adventista ou não.
PROPÓSITO
Reavivar, entre os membros adventistas de origem judaica,
o amor e o apreço pelas tradições e cultura do povo judeu,
reafirmando assim sua identidade judaica e sua disposição de
serem testemunhas positivas, por meio de suas vidas, para a
comunidade judaica e sua família.
Promover, no contexto adventista, e também entre os não
adventistas que venham a entrar em contato conosco, um
melhor conhecimento, valorização e respeito pelo povo judeu,
pelo judaísmo, por Israel e pelas raízes judaicas da nossa fé.
Ajudar os judeus assimilados, que simpatizem conosco, a
reavivar sua identidade judaica e a desenvolver um profundo
amor pelo D’us de Israel e por Sua Palavra, vivendo assim uma
vida de fé e compromisso com tikun olam (“restauração do
mundo”), segundo a vontade de D’us.
Fornecer uma base para um diálogo aberto e respeitoso
entre as comunidades adventista e judaicas e entre seus
membros. O objetivo é estabelecer e desenvolver uma
fraternidade mútua, de acordo com as recomendações feitas
pela Conferência Geral.
(Comitê Mundial de fraternidade Judaica”, 17 de maio de 1994)
 ACONTECE AQUI

Agenda de serviços e programações

Data Hora Programação Descrição
9h Beth Midrash Estudo guiado (Moré Alexandre Vargas)
Sábado, 2 Serviço da Torá com mensagem da parashá
10h40 Shacharit de Shabat
Vayishlach (moré Roger Rheinlander)
7 a 15 - Chanuca Celebração nas casas
Quinta, 7 19h30 Curso de Hebraico Informações Whatsapp (48) 99106-4098
9h Beth Midrash Estudo guiado (Morá Suelen Botelho)
Serviço da Torá com Mensagem da parashá
Sábado, 9 10h40 Shacharit de Shabat
Vaiêshev (Márcio Botelho)
18h Havdalá e Chanuca Havdalá e Acendimento das velas
Quinta, 14 19h30 Curso de Hebraico Informações Whatsapp (48) 99106-4098
9h Beth Midrash Estudo Guiado (Moré Henrique César)
Sábado, 16 Serviço da Torá com Shiur da parashá
10h40 Shacharit de Shabat
Mikêts do moré Yuri Bryan
Quinta, 21 19h30 Curso de Hebraico Informações Whatsapp (48) 99106-4098
9h Beth Midrash Estudo “Ester e Mordechai” (Márcio Botelho)
Sábado, 23 Serviço da Torá com mensagem da parashá
10h40 Shacharit de Shabat
Vaiêshev (Moré Alexandre Vargas)
Quinta, 28 19h30 Curso de Hebraico Informações Whatsapp (48) 99106-4098
Sexta, 29 19h30 Cabalat Shabat Cabalat Shabat e Arvit (rosh Filipe Canarin)
9h Beth Midrash Estudo guiado (morá Lúcia Nicoletti)
Sábado, 30 Serviço da Torá com Mensagem da parashá
10h40 Shacharit de Shabat
Vaiechi (moré Juscelino)
Todos os
12h Kidush com almoço Almoço junta panelas e atividades à tarde
Sábados

VEM AÍ LÍDERES

Mazal Tov! Aniversariantes Líder Espiritual:

02 Olga Maria Carpes Sousa Filipe Canarin
19 Cleon Ogea
23 Vanessa Uchoa

Chalá
02 Suelen Botelho
09 Maria Lea Cristino Cardozo Gabai: Roberto Rheinlander;
16 Tamar Abreu Guimarães Tesoureira: Suelen Botelho;
23 Lúcia Lisete Nicoletti Secretária: Tamar Guimarães;
29 Suelen Botelho Membros do Conselho: Lea Cardoso,
30 Heloisa Rheinlander Rebello Jone Araújo, Alexandre Vargas, Karin
Cardoso, Roger Rheinlander, Márcio
Contato Beth Bnei Tsion Botelho, Tamar Abreu Guimarães, Suelen
Botelho, Miyoko Kawata Canarin, Julio
(48) 99106-4098 Flores.

Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 3

 ACONTECE AQUI

Luz no parque da Luz

Seguindo a tradição Parque da Luz,

de festas de fim de ano dez, 2022

em Florianópolis, a
Associação Israelita
Catarinense (AIC) instalará
uma chanukiá elétrica
gigante no parque da luz,
próximo à ponte Hercílio
luz. Em parceria com a
Prefeitura municipal de
Florianópolis, a chanukiá
estará presente em todo
período festivo deste ano.
No domingo, dia 9, é previsto um
piquenique para as famílias no parque
da luz e acendimento da chanukiá. Parque da Luz,
dez, 2021

Recordações da Kehilá - Oficina de Chanukiá 2021

Em dezembro de 2021, sob a orienta-
ção do artista plástico e membro
de nossa Kehilá, Jone de Araújo
(Ebenézer), tivemos uma aula de con-
fecção de Chanukiá na 1a. oficina de
arte na nova sede da Beth Bnei Tsion
de Florianópolis.
Todos os inscritos puderam fazer sua
própria Chanukiá e levá-la de presente
para celebrar Chanucá.

4 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 ACONTECE

Museu de Arqueologia Bíblica (MAB)

é inaugurado em São Paulo
No último dia 12 de novembro, em
São Paulo, foi inaugurado o primeiro
Museu de Arqueologia Bíblica da
América Latina (MAB). São 1.500m², em
um acervo com mais de 3 mil peças,
que remontam mais de 4.500 anos de
história.

Com grande investimento, o museu

oferece uma verdadeira imersão nos
tempos bíblicos. “O que queremos
oferecer a vocês é a experiência”,
afirmou o Dr. Rodrigo Silva, curador do
MAB.
Logo na entrada do museu, os
visitantes encontrarão uma réplica do
piso do Segundo Templo de Jerusalém
(da época de Yeshua). O MAB abriga
um acervo contendo muitas réplicas e
muitos ítens originais raros. Peças que
vieram de países como Israel, Egito,
Síria, Jordânia, entre outros.
Estou muito feliz
com este lugar. É
uma extensão de
um patrimonio muito maior
que se chama Dr. Rodrigo
O Rabino Gilberto Ventura (Sinagoga
Sem Fronteira), presente no dia da
inauguração, em conversa com Rodrigo
Silva, disse: Estou muito feliz com este
lugar. É uma extensão de um patrimonio
muito maior que se chama Dr. Rodrigo
Silva... e já é um patrimonio de Am Israel
(povo de Israel)”.
Jacque Passy, rabanit, presente na
inauguração, escreveu em suas redes
sociais: “Uma parte da nossa identidade
é a fé, a história da humanidade contada
no livro mais escrito no mundo, a Bíblia.
Hoje, MAB, um museu importantíssimo
foi inaugurado!”
Visitar o MAB é como entrar em um
túnel do tempo. O Museu fica na
Universidade Adventista de São Paulo
(Unasp) Campus Engenheiro Coelho.

Silva... e já é um patrimonio
de Am Israel”
Rabino Ventura

A inauguração contou com a

participação de diversas autoridades
civis e religiosas.

Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 5

 ESPECIAL CHANUCÁ

Mini Guia para acendimento das velas de Chanucá

(No primeiro dia acenda o shamash, recite as bênçãos 1, 2 e 3 e depois use-o para acender as
demais velas. Nos demais dias, recite apenas as bênçãos 1 e 2.)

1. Baruch Atá Adonai, Elohênu Mêlech haolam, asher kideshánu bemitsvotav,

vetsivánu lehadlic ner (Shel) Chanucá.
1. Bendito és Tu, Eterno, nosso D’us, Rei do Universo, que nos santificou com
Seus mandamentos, e nos ordenou acender a vela de Chanucá.

2. Baruch Atá Adonai, Elohênu Mêlech haolam, sheassá nissim laavotênu,

bayamim hahêm, bazeman hazê.
2. Bendito és Tu, Eterno, nosso D’us, Rei do Universo, que fez milagres para nos-
sos antepassados, naqueles dias, nesta época.

3. Baruch Atá Adonai, Elohênu Mêlech haolam, shehecheyánu vekiyemánu

vehiguiyánu lazeman hazê.
3. Bendito és Tu, Eterno, nosso D’us, Rei do Universo, que nos deu vida, nos man-
teve e nos fez chegar até a presente época.

(Depois que as velas foram acesas, costuma-se recitar Harenot Halalu)

Hanerót Halálu, anu madlikin: Nós acendemos estas luzes por causa da mara-
vilhosa salvação, dos milagres e prodígios que realizaste para nossos antepas-
sados. “Assim também brilhe a nossa luz diante das pessoas, para que vejam
as nossas boas ações e louvem Avinu Shebashamayim (nosso Pai que está nos
Céus)”
(Alguns cantam Maoz tsur)
Maoz tsur yeshuati, Lechá naê leshabêach. Ticon bet tefilati, Vesham todá ne-
zabêach. Leêt tachin matbêach, Mitsar hamnabêach, Az egmor beshir mizmor,
Chanucat hamizbêach.
Rocha da nossa salvação, meu refúgio, É um prazer louvar-Te. Restaura nossa
Casa de Oração, Então levaremos ofertas de gratidão. Quando nos libertares dos
blasfemos inimigos. Então vamos comemorar com canção e salmo a dedicação
do altar.

07/12/2023, Quinta-feira - Acenda 1 vela após às 18h44.

08/12/2023, Sexta-feira - Acenda 2 vela antes das 18h25.
09/12/2023, Shabat - Acenda 3 vela após às 19h23.
10/12/2023, Domingo - Acenda 4 vela após às 18h46.
11/12/2023, Segunda-feira - Acenda 5 vela após às 18h47.
12/12/2023, Terça-feira 1 - Acenda 6 vela após às 18h47'.
13/12/2023, Quarta-feira 1 - Acenda 7 vela após às 18h48.
14/12/2023, Quinta-feira 1 - Acenda 8 vela após às 18h48.

Chanuca Sameach!
6 | SHORESH TSION - Dezembro 2023
 ESPECIAL CHANUCÁ

Cante canções especiais

(por Roberto Rheinlander)
ouça aqui:
Após acender a chanukiá, nos dias festivos, muitos têm o
costume de cantar canções hebraicas. Um clássico é o an-
tigo texto Hanerot Halalu, que abrande a santidade da me-
norá e como ela comemora os milagres dos dias passados.
Louvamos a D’us pelas salvações do passado e pedimos
que Ele traga o supremo milagre, a volta do Messias.

Hanerot Halalu
q = 100
D C B¨ C G D‹
& bc œ œ œ œ œ œ œ ˙ œ œ œ œ œ ˙ ˙
™™
Ha - ne - rot ha - ne - rot ha - ne - rot ha - la - lu

5 D‹ G‹ D‹ C
&b œ œ œ œ ˙™ Œ œ œ œ œ œ ˙™ Œ
a - nu mad - Ii - kin a - nu mad - Ii - kin

9 D‹ A‹ G‹ D‹ C G D‹
&b œ œ œ œ œ ˙ ˙ œ œ œ œ œ ˙™ Œ
ha - ne - rot ha - la - lu a - nu mad - li - kin

Jogue o Dreidel (Sevivon)

(Regra rápida)

1 Dreidel para girar

Vários ítens pequenos para brincar (centavos, chocolates pequenos, etc.)

Distribua os ítens uniformemente para cada jogador. Cada jogador coloca um

ítem no meio para criar o “pote”. A cada rodada um jogador gira o Dreidel. Se
cair: ‫ נ‬-(num) Nada acontece; ‫ ג‬-(guimel) O Jogador leva todos os ítens do
pote (cada jogador recoloca 1 ítem para repor o pote); ‫ ה‬-(hê) leva metade
dos ítens do pote; ‫ ש‬- (shin) O jogador coloca 1 ídem no pote.

O jogador que acabar os ítens sai do jogo.

Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 7

 CAPA

LUZ NAS TREVAS

* Baseado em Celebrate and dedicate!

Qual é a história de chanucá?
freebibleimages.org

C
hanucá, a Festa da Dedicação, ou como os judeus, podem desfrutar des-
o Festival das Luzes, não é a al- ta celebração, ainda mais se sua impor-
ternativa judaica ao Natal. tância eterna for compreendida.

Embora seja comemorado próximo ao O foco desse feriado judaico é a re-

natal, este feriado festivo judaico des-
creve uma história própria - de fideli-
dade a D’us, de bravura contra todas
as probabilidades e da rededicação de
um Templo profanado.
dedicação do Templo cerca de 160
anos antes do nascimento do Messias
Yeshua.

Para os judeus, a festa de Chanucá

D’us resgatou seu
é uma época de luzes brilhantes, de povo e preservou o
cheiros deliciosos, de cantos delicio-
sos, presentes e jogos. É um momento
judaísmo bíblico. Sem Chanu-
de lembrar com orgulho nossos heróis cá, o cumprimento profético
e maravilhar-se com os milagres de
D’us. Mas não é só para judeus!
referente ao nascimento do
Messias não poderia ter acon-
O único lugar nas Escrituras em que a
festa de Chanucá é mencionado pelo
tecido.”
nome é o livro de Iohanan (Jo 10:22).

O Messias estava no Templo para a D’us resgatou seu povo e preservou

“festa da dedicação”, como muitas
traduções da palavra grega ἐνκαίνια
(engkainia). Esta palavra grega traduz
a festa de Chanucá do hebraico. Am-
bas as palavras transmitem a ideia de
“consagração” ou “dedicação”. Como o
Messias está conectado com o Chanu-
cá, acreditamos que os cristãos, assim
o judaísmo bíblico. Sem Chanucá, o
cumprimento profético referente ao
nascimento do Messias não poderia ter
acontecido.
Sem os judeus, o Messias não pode-
ria ter nascido da tribo de Judá, como
descendente do rei David.

8 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

Base histórica
O Templo de Salomão — o primeiro
Templo — era majestoso e magnífico,
mas foi destruído quando o povo de
Israel foi levado cativo pelos babilô-
nios em 586 AEC.
Os livros de Esdras, Ageu, Zacarias e
Neemias relatam a construção do Se-
gundo Templo, depois que o povo ju-
deu voltou do exílio na Babilônia. Este
Templo, construído sob a liderança de
Esdras, foi dedicado aproximadamente
450 anos antes do Messias. Dentro de
alguns séculos, este Templo foi de-
sonrado e profanado pelos inimigos de
D’us. A dedicação após a profanação
deu origem ao feriado que hoje chama-
mos de Chanucá, que significa “dedica-
ção”.
Os livros de Primeiro e Segundo Ma-
cabeus (apócrifos), Josefo em suas
Antiguidades e o Talmud (tratado Sha-
bat 21b), contam a história desta festa
(feriado). Além disso, Daniel 8 registra
a visão do futuro do profeta, uma visão
que prediz com precisão os eventos de
Chanucá.
Se Antíoco conse-
guisse fazer com
que os judeus abandonassem seus
hábitos “estranhos”, poderia ho-
mogeneizar seu país e controlá-lo
melhor.”
Qual é a história do Chanucá?
A história registra que Alexandre, o
Grande, conquistou a maior parte do
mundo conhecido vários séculos an-
tes do nascimento do Messias. Após a
morte de Alexandre, seu reino foi di-
vidido entre seus quatro generais. Os
gregos-sírios (os selêucidas) e os gre-
gos-egípcios (os ptolomeus), dois dos
quatro reinos, frequentemente lutavam
entre si por causa de Israel. No final das
contas, os sírios-gregos venceram.
Quando seu governante morreu, um
homem chamado Antíoco assumiu seu
reino, que continha o que Daniel chama
de “a Terra Formosa” — Israel.
A fim de subjugar os judeus, Antíoco,
que chamava a si mesmo de Epifânio,
que significa “deus manifesto”, come-
çou a proibir os costumes e observân-
cias judaicas, como o Shabat (sábado),
a Brit Milá (circuncisão) e as leis de
kashrut (alimentação).
Ele raciocinou que, se conseguisse
fazer com que os judeus abandonas-
sem seus hábitos “estranhos”, poderia
homogeneizar seu país e controlá-lo
melhor. Ele não queria nenhuma prática
religiosa, exceto as formas gregas (he-
lenísticas).
Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 9
 os lados” (1:54). Esta era a cerimônia
pagã da Saturnália, na qual um porco
era sacrificado no Santo dos Santos, o
lugar da Presença de D’us.

Na pequena cidade de Modin, um ho-

mem foi sacrificar aos deuses pagãos
de acordo com a lei da terra.

Matityahu (Matatias), um justo sacer-

dote de Israel, descendente de Aharon
(Arão), irmão de Moshé (Moisés), ho-
mem observador de D’us, não aguen-
Ele continuou a helenizar os hebreus. tou mais.
Ele destruiu os rolos da Torá, colocou
altares pagãos em todos os lugares, fez Assim como Pinchas (Finéas) havia fei-
os judeus se curvarem to mil anos antes dele, quando a impie-
dade estava sendo impingida a Israel
(Números 25:6–9), Matatias se levantou
e matou o judeu que estava sacrifican-
Assim como Pinchas do aos deuses da Grécia.
(Finéas) havia feito
Ele sabia que isso daria início à revol-
mil anos antes dele, Matatias ta e gritou: “Que todos os zelosos da
se levantou e matou o judeu Torá [e do Eterno] me sigam!” Matatias
e seus filhos, liderados por Yehudá
que estava sacrificando aos (Judá), reuniram forças suficientes para
deuses da Grécia.”

diante dos deuses gregos, colocou

uma estátua de Júpiter no Templo
e, finalmente, sacrificou um porco
no Templo Sagrado, no Santo dos
Santos. Essa foi a gota d’água.

Primeiro Macabeus declara: “Agora,

no décimo quinto dia do mês [Kis-
lev – novembro/ dezembro], no ano
cento e quarenta e cinco, eles [os
gregos sírios] estabeleceram a abo-
minação da desolação sobre o altar
e construíram altares de ídolos em
todo o cidades de Judá por todos

10 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

finalmente derrubar os sírios-gregos.
Todos os filhos de Matatias se uniram,
assim como muitos outros judeus ze-
losos dispostos a travar uma guerra de
guerrilha até que os sírio-gregos fos-
sem derrubados.
Judá e seus irmãos foram chamados
de “Maccabeus”. Em hebraico, Macabi
significa “martelo”, uma descrição ade-
quada de suas táticas de guerrilha.
Assim começou a revolta dos Maca-
beus.
Após uma luta de três anos, que termi-
nou em 165 aec, o Templo foi recaptu-
rado, restaurado e rededicado.
Chanucá comemora e celebra a rede- ele poderia muito bem ter causado
dicação do Templo Sagrado de Jerusa- esse milagre.
lém, tão desprezivelmente profanado
por Antíoco e suas legiões sírio-gregas. Grandes coisas tem feito D’us em cada
Esse dia tem sido comemorado com
muita alegria pelo povo judeu desde
então. Não apenas lembra o resgate
dos judeus, mas lembra o dia em que
D’us foi vitorioso sobre o helenismo
pagão.
O sacrifício de dedicação, depois que
o Templo foi recapturado, reparado e
rededicado, ocorreu no mesmo dia da
profanação:
Agora, no mesmo dia em que os es-
tranhos profanaram o templo, no mes-
mo dia ele foi purificado novamente,
até o vigésimo quinto dia do mês que é
Kislev. E eles guardaram oito dias com
alegria, como na Festa de Sucot (caba-
nas) (2 Macabeus 10:5–6).
Curiosamente, 25 de Kislev também
foi o dia em que “os alicerces do tem-
plo de Adonai foram lançados” (Ag 2:18).
A tradição ensina que quando o Tem-
plo foi restaurado, apenas um frasco de
azeite tinha o selo do Sumo Sacerdote,
indicando que poderia ser usado na
menorá do Templo, o candelabro.
Mas o azeite sagrado de um dia durou
milagrosamente por oito dias, tempo
suficiente para que mais azeite apro-
priado fosse preparado, para que o
Templo pudesse ser ritualmente purifi-
cado.
Milagres ocorrem. Se D’us, então, es-
tivesse tentando comunicar seu prazer
em relação à restauração de sua casa,
um de nós. Esse é o maior milagre.
Ilumina nossas vidas com o shamash
Mashiach, acendendo nossa chama,
fazendo-nos ser luz do Mundo.
Adaptado por Roberto Rheinlander
Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 11
 Para comemorar este maravilhoso milagre
(Chanucá), o povo foi ordenado a iluminar o
templo durante esse período de tempo, e tam-
bém a fazer a mesma coisa em todas as casas
particulares, bem como nas sinagogas.

Daí o costume de acender uma luz na pri-

meira noite da festa e duas na noite seguinte;
e assim por diante todas as noites até a oita-
va noite, quando todas as oito deveriam ser
acesas.

Durante esses dias não era permitido je-

jum público, e o povo em geral se entregava à
alegria e à alegria.

Foi numa dessas ocasiões que tivemos a experiência de

Yeshua no templo com os judeus, quando Lhe pergunta-
ram se Ele era o Messias.

Se ao menos pudessem Tê-lo visto como Aquele que es-

tava pronto para derramar o óleo de Sua graça em suas
almas, mesmo acreditando que o suprimento milagroso de
óleo foi dado para alimentar a menorá, então o teriam re-
cebido como o Ungido (Mashiach), a quem D’us ungiu com
Seu óleo santo, e que por sua vez os teria ungido com o
Espírito Sagrado e com poder.”
Practical Lessons from the Experience of Israel, 1902, p.276 e 277

Frederick Cohen (Gilbert), Z’’L

12 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 RAÍZES

MENORÁ:
BRAÇOS CURVOS
OU RETOS?
freebibleimages.org

É
muito comum hoje em dia ver Arco de Tito, em Roma, assim como
pessoas utilizarem candelabros uma moeda da época do rei hasmo-
com oito braços retos (e não cur- neu Matitiáhu Antígonos. Além disso, a
vos) na Festa de Chanucá, que celebra a descrição do Candelabro nos escritos
reinauguração do Templo na época do do historiador Flávio Josefo e outras
macabeus. E se acende essa Chanukiá descobertas antigas indicam que os
em lembrança à Menorá de sete bra- braços do Candelabro eram arredon-
ços do Templo. Aí surge a pergunta: E dados!
por acaso a Menorá do Templo tinha
braços retos, e não arredondados? De
onde surgiu isso?

A resposta está relacionada a um

achado importante feito em nossa ge-
Foto: Reprodução desenhada por maimônides

ração: um manuscrito do Comentário

do Maimônides sobre a Mishná (Mena-
chót 3:7) com um esboço desenhado
por ele mesmo de um Candelabro de
braços retos. Essa descoberta gerou
um acalorado debate entre os estudio-
sos: será que a pretensão dele era re-
tratar o Candelabro exatamente como
era ou simplesmente desenhar sua es-
trutura geral, sem se focar na questão
dos braços – se eram arredondados ou
retos?

O fato é que há outros desenhos e

representações do Candelabro do
Segundo Templo feitos por pessoas
que realmente o viram – e em todos A questão mais intrigante é essa: Será
eles os ramos são arredondados. Entre que, na opinião do Maimônides, os
eles, há a imagem do Candelabro no ramos do Candelabro eram retos? E, se

Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 13

 sim, por quê? Após uma inspeção mais
detalhada, descobriu-se que o esboço
desenhado pelo Maimônides é bastan-
te simplista e geral, e que ele mesmo
escrevera que aquilo era apenas para
“mostrar sua forma geral”. Ele também
escreveu que não pretendia retratar
com precisão os cálices, botões e flores
do Candelabro, uma vez que já havia
explicado isso em sua obra Mishnê
Torá, e que sua intenção, ao fazer esse
esboço, era apenas mostrar onde esses
itens ficavam no corpo do Candelabro.
O Mishnê Torá é uma coleção 14 de
livros escrita pelo legislador e filósofo
mediavel Maimônides, também conhe-
cido como Rambam ou Rabi Moshe
ben Maimon. É uma compilação de
todas as opiniões então existentes
sobre a halachá (lei judaica), a partir
14 | SHORESH TSION - Dezembro 2023
do Talmud e dos sábios porteriores. O
volume 2 do Mishnê Torá traz a segun-
da parte do Sêfer Hamadá – Livro do
Conhecimento -, que trata dos conhe-
cimentos básicos da Torá relacionados
a fé judaica.
Para tal, ele definiu uma “chave”, de-
senhando círculos para os botões,
semicírculos para retratar as flores e
triângulos para representar os cálices,
posicionando-os ao longo das linhas
que representavam os ramos. Seu
propósito, escreve ele, era “simplificar o
desenho” – ou seja, permitir que quem
quer que viesse a copiar seus manus-
critos pudesse desenhar o Candelabro
com o máximo de rapidez.
Por outro lado, o saudoso Rebe de Lu-
bavitch sustentava que o desenho do
Maimônides era preciso, que os braços
eram realmente retos, e não arredon-
dados, e que os cálices eram realmen-
te em forma de triângulo, com a aber-
tura voltada para baixo.

Esse tópico foi objeto de um projeto

de pesquisa do Instituto do Templo.
Uma de suas conclusões foi que, de
acordo com a lei judaica, seria aceitá-
vel construir o Candelabro de qualquer
maneira, e que os braços podem ser
retos ou arredondados. Portanto, o
Candelabro do Instituto do Templo foi
moldado com braços arredondados, de
acordo com as descobertas atuais do
período do Segundo Templo – e não
de braços retos, de acordo com o es-
boço “simplificado” do Maimônides.

Trecho extraído da obra “O Templo Sagrado

de Jerusalém” Editora Sêfer. Foto: Divulgação. Menorá Instituto terceiro
Templo, Jerusalém, Israel

Como transformar o mundo?

Um rabino experiente uma vez deu conselhos a um rabino mais jovem:
“Quando assumi a posição rabínica nesta cidade, eu estava cheio de entusias-
mo e pronto para mudar toda a cidade para melhor. Mas logo percebi que não
seria uma tarefa fácil. Na verdade, era impossível, então decidi me concentrar
nos meus vizinhos. Mas mesmo isso não estava funcionando, então decidi co-
locar toda minha energia para melhorar a minha família. Quando percebi que
não era tão bem sucedido quanto havia planejado, decidi me concentrar em
melhorar a mim mesmo”.
“Então tudo veio junto. Quando minha família viu como eu estava traba-
lhando duro para melhorar a mim mesmo, eles também tentaram melhorar a
si mesmos. Quando meus vizinhos viram a mudança em minha família, eles
também foram afetados para melhor. E logo, a cidade inteira começou a me-
lhorar e a melhorar seus caminhos”!
Esta é uma das lições que as velas de Chanucá nos ensinam. As velas
são acesas dentro de casa para iluminar o exterior. Para iluminar os outros
com a luz da Torá, é preciso começar dentro de sua própria casa. Só então se
pode esperar afetar os outros também.
Stories and Traditions - Shabat Shalom newsletter, 31 de dezembro de 2016

Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 15

 COMENTÁRIO DA PARASHÁ
Art by Sefira Lightstone
Relacionamento de Lavan e Jacob
Lavan engana Jacob porque Ja-
cob enganou seu pai. “Você não era o
primogênito, mas, roubou a bênção do
primogênito. Agora você quer a filha
mais nova, mas aqui em nossa cultura,
você vai levar primeiro a primogênita. E
se vc insiste em levar a mais nova, tra-
balhe mais sete anos”.
Por que Jacob enviou presentes
para Esav? (Gn 32:7). Ele estava com
medo. Qual era o tamanho do medo de
Jacob? Era só ver o tamanho dos pre-
sentes: Gn 32:13-15.
E Jacob temia tanto ver Esav, como
os homens tinham medo de ver a D’us!
Por isso ele mandou presentes: “Verei
a sua face, e porventura ele aceitará a
minha face”(v. 20). Ou seja, “eu não serei
morto”. E no verso 30, depois de lutar
com D’us a noite toda e raiar o dia, ele
diz: “vi D’us face a face e a minha alma
foi salva”. E a luta com o anjo foi uma
preparação para ele enfrentar seu ir-
mão.
Algo óbvio para nós, mas, muito
importante lembrar é que Jacob tem a
mesma visão de D’us que Abrahão. O
anjo que lutou com Jacob foi o mesmo
16 | SHORESH TSION - Dezembro 2023
VAISHLACH
‫וישלח‬
Gênesis 32:4 – 36:43
que esteve com Abrahão. Gn 32:24 diz
que Jacob viu um homem e lutava com
Ele e no final descobriu que era o Anjo
do Senhor. E, em Gn 18:2, Avraham vê
três homens se aproximando da sua
tenda e um deles era D’us.
O nome de Jacob (enganador ou
suplantador) carregava o significado da
benção roubada. Mas, na luta com o
Anjo, ele recebe uma bênção honesta –
o anjo muda seu nome: Israel. Não seria
mais o usurpador, mas aquele que lutou
com D’us e com os homens e venceu.
D’us não muda só o nome, D’us muda o
caráter de Jacob!
E um fato interessante é que há
uma ligação da luta de Jacob com D’us
e a aliança de D’us com Abrahão. A luta
de Jacob tem a ver com o cumprimen-
to da promessa de D’us a Abrahão. Na
aliança de D’us com Abrahão, quando
D’us institui a circuncisão, Ele estava
querendo dizer: Eu quero que vc cor-
te um pedaço do teu órgão reprodutor
e todo macho terá essa marca para se
lembrar que a Minha benção não virá
pelas suas próprias mãos, mas, do meu
poder. Da mesma forma, o Anjo toca a
coxa de Jacob. Mas, o que tem a ver a
coxa de Jacob com o significado da cir-
 COMENTÁRIO DA PARASHÁ VAISHLACH
cuncisão de Abrahão? Em Gen 32:25 diz:
“E vendo este que não prevalecia con-
tra ele, tocou a juntura de sua coxa, e
se deslocou a juntura da coxa de Jacob,
lutando com ele”. No hebraico, a frase
“ juntura da coxa” é “kaf yereich”. E o in-
teressante que esse termo em hebraico
também aparece em Gen 46:26 quan-
do diz: “Todas as almas que vieram com
Jacob ao Egito, que saíram dos seus
lombos, fora as mulheres dos filhos de
Jacob, todas foram sessenta e seis al-
mas”. O termo traduzido como “Saíram
de seus lombos” é na verdade o mesmo
termo usado em Gn 32:25. A palavra aqui
é “yotsei yereicho”, que significa: que sa-
íram de sua coxa/quadril. Ao Anjo tocar
e ferir a coxa de Jacob, assim como a
circuncisão, ele deveria carregar aque-
le sinal, aquela marca, para nunca se
esquecer de que, na aliança dele com
D’us, o cumprimento das bênçãos viria
do Poder divino e não das mãos huma-
nas.
Depois do seu encontro com D’us,
não só o seu nome muda, mas seu ca-
ráter. E também o seu físico muda. Ele
sai mancando. Israel, o homem que lu-
tou com D’us e saiu mancando. Para-
lelo com o Rabi Shaul, ao encontrar o
Mashiach na estrada para Damasco: “E,
para que não me exaltasse pela exce-
lência das revelações, foi-me dado um
espinho na carne, a saber, um mensa-
geiro de Satan para me esbofetear, a
fim de não me exaltar. Acerca do qual
três vezes orei ao Senhor para que se
desviasse de mim. E disse-me: A mi-
nha graça te basta, porque o meu po-
der se aperfeiçoa na fraqueza. De boa
vontade, pois, me gloriarei nas minhas
fraquezas, para que em mim habite o
poder do Messias. Por isso sinto prazer
nas fraquezas, nas injúrias, nas necessi-
dades, nas perseguições, nas angústias
por amor do Messias. Porque quando
estou fraco então sou forte” (2 Co 12:7-
10). Jacob lutou com D’us, mas, venceu
quando perdeu. “Tudo posso Naquele
que me fortalece”. Jacob e Shaul apren-
deram a lição.
Para sermos como Israel, devemos
lutar com D’us. Mas, também devemos
evitar a luta com os homens.
“Se for possível, quanto estiver em
vós, tende paz com todos os homens” (
Rm 12:18).
“Ninguém jamais viu a D’us; se nos
amamos uns aos outros, D’us está em
nós, e em nós é perfeito o seu amor” (1
Jo 4:12).
“Se alguém diz: Eu amo a D’us,
e odeia a seu irmão, é mentiroso. Pois
quem não ama a seu irmão, ao qual viu,
como pode amar a D’us, a quem não
viu? E dele temos este mandamento:
que quem ama a D’us, ame também a
seu irmão” (1 Jo 4:20,21).
A Reconciliação de Jacob com D’us
depende da Reconciliação dele com
Esav. Se queremos estar em paz e har-
monia com D’us, devemos fazê-lo tam-
bém com os homens.
Por Cristiano Silva
Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 17
 COMENTÁRIOS DA HAFTARÁ VAISHLACH
Obadias 1:1 - 21
“Ora, Jacob olhou para cima e viu
Esav vindo, e quatrocentos homens
com ele. Então ele dividiu os filhos entre
Lia e Raquel e as duas criadas.” (Gêne-
sis 33:1). Esav, tornou-se o pai dos edo-
mitas, e Jacob, o pai de Israel.
O livro de Obadias é sobre os edo-
mitas e os israelitas. Ambos estão em
conflito desde que foram concebidos
no ventre de sua mãe “Os filhos lutavam
entre si dentro dela; e ela disse: “Se é
para ser assim, por que eu vivo?” (Gn
25:21-23). O Eterno é muito forte contra
Edom. “Naquele dia, diz o Eterno, des-
truirei os sábios de Edom e o entendi-
mento do monte Esav. Seus guerrei-
ros serão despedaçados, ó Temã, de
modo que todos do Monte Esav serão
exterminados.” (Obadias 8,9). Algumas
pessoas podem pensar que isso não
é justo, mas temos que lembrar o que
aconteceu na história.
COMENTÁRIOS DA BESSORAT YESHUA - VAISHLACH
Marcos 12:6 - 17
Na Torá temos a oposição entre
Jacob e Esav e na Haftará temos a opo-
sição entre Edom e Israel “Esav odiava
Jacob por causa da bênção com que
seu pai o havia abençoado, e Esav dis-
se consigo mesmo: ‘Os dias de luto por
meu pai estão se aproximando; então
matarei meu irmão Jacob’” (Gn 27:41).
E começou a falar-lhes por pará-
bolas: Um homem plantou uma vinha, e
cercou-a de um valado, e fundou nela
um lagar, e edificou uma torre, e arren-
dou-a a uns lavradores, e partiu para
fora da terra.
“Quando eles (alguns líderes) per-
ceberam que ele havia contado esta
parábola contra eles, eles quiseram
18 | SHORESH TSION - Dezembro 2023
1. A recusa de Edom em permi-
tir que Israel passasse pela sua terra
quando saímos do Egito. (Nm 20:14-21)
2. Doegue, a conspiração do edo-
mita contra David quando Saul preten-
dia matá-lo. (1Sm 21; 22)
3. A confederação dos edomitas e
dos ismaelitas contra Israel (Sal 83);
4. Os exércitos de Edom, Moabe e
Amom contra o rei Josafá e Jerusalém.
(2Cr 20)
5. O ataque a Judá pelos edomi-
tas durante o reinado do rei Acaz. (2Cr
28:17);
6. A profanação de Jerusalém pe-
los edomitas. (Ob 1:10-16).
prendê-lo,” (Marcos 12:12)
Esta parte da Besorá é dolorosa
porque vemos os líderes progressiva-
mente tomando posição contra Yeshua.
O Messias é a personificação do
que Israel deveria ser. “Então enviaram-
-lhe alguns fariseus e alguns herodia-
nos para o prenderem no que ele dis-
se”. (Mc 12:13).
Jacob foi testado pelo Eterno, nes-
ta porção da Besorá Yeshua deveria ser
testado. Mas ele evitou a armadilha e
respondeu corretamente:
“Dai ao imperador o que é do im-
perador, e a D’us o que é de D’us”. E eles
ficaram totalmente maravilhados com
ele.” (Mc 12:17).
 HISTÓRIAS E TRADIÇÕES

Cossacos modernos solicitado.

“Um colecionador de uma institui-
ção judaica na Rússia, que passava por
uma floresta
a caminho de casa, foi detido por
um ladrão cossaco armado que lhe
roubou todo o seu dinheiro.
“Por favor”, suplicou o colecionador
ao ladrão. “O dinheiro que você tirou de
mim pertence a uma instituição na pró-
xima cidade.
Quando eu disser às pessoas que
fui roubado, elas podem não acreditar
em mim”.
“Não há como eu devolver o di-
nheiro para você”, resmungou o ladrão.
“Não, eu não estou pedindo para
você devolver o dinheiro. Apenas me
faça um pequeno favor. Eu vou pendu-
rar meu chapéu em um galho e você
atira nele. Desta forma, as pessoas vão
acreditar em mim”.
O cossaco concordou e disparou
dois tiros através do chapéu de colecio-
nador. O colecionador então tirou o ca-
saco e implorou ao ladrão que atirasse
em cada uma das mangas.
Novamente o ladrão fez o que foi
Finalmente, ele tirou o colete e pe-
diu ao ladrão para fazer outro buraco,
mas o ladrão disse: “Minha munição foi
toda usada!” “Isso é tudo que eu queria
ouvir”, gritou o colecionador. Ele pulou
sobre o ladrão, derrubou-o no chão e
deu-lhe uma boa surra. Ele então recu-
perou seu dinheiro e amarrou as mãos
e os pés do ladrão em uma árvore.
Quando o colecionador estava
saindo, o cossaco gritou: “Isso é uma
prova de que não se pode confiar em
um judeu!”
É exatamente a mesma história
que se repete geração após geração e
guerra após guerra.
Cinco guerras nos últimos 70 anos
em que os árabes tentaram aniquilar
Israel deixaram Israel sem alternativa a
não ser defender-se e vencer. No en-
tanto, os modernos “cossacos” não são
diferentes do ladrão em nossa história.
Mesmo quando somos coloca-
dos na parede e não temos escolha a
não ser nos defender, eles proclamam:
“Você não pode confiar nos judeus! É
culpa de Israel!”

CANTO DA INSPIRAÇÃO

Jacob, em sua angústia, não se desesperou. Havia-se

arrependido e se esforçara por expiar a falta cometida
para com seu irmão. E ao ser pela ira de Essav ameaçado de morte,
procurou o auxílio de D’us. ‘Lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou,
e lhe suplicou.’ ‘E abençoou-o ali.’ (Oseias 12:4; Gênesis 32:29). Na for-
ça de Seu poder o que fora perdoado se levantou, não mais como
o suplantador, mas como príncipe diante de D’us. Não ganhara sim-
plesmente o livramento de seu irmão ofendido, mas o seu próprio.
Quebrara-se o poder do mal em sua própria natureza; haviase-
lhe transformado o caráter”.

Eduação, pg. 187

Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 19

 VISÃO GERAL DA PARASHÁ

VAYÊSHEV
‫וישב‬‎
Gênesis 37:1 - 40:23
Art by Sefira Lightstone

J
acob se estabelece na terra de Canaã. Seu filho, José (Iosef), traz-lhe relató-
rios críticos sobre seus irmãos. Jacob faz para José uma bela túnica com tiras
de lã multicoloridas. José exacerba o ódio de seus irmãos ao narrar sonhos
proféticos de feixes de trigo curvando-se diante de seu feixe, e do sol, da lua e
das estrelas curvando-se a ele, significando que toda a sua família o nomeará rei.
Os irmãos acusam José e decidem executá-lo. Quando José chega a Siquém, os
irmãos cederam e decidiram, por instigação de Reuven, jogá-lo em uma cova.

A intenção de Reuven era salvar José. Judá (Iehudá) convence os irmãos a ti-
rar José da cova e vendê-lo a uma caravana de ismaelitas que passam. Reuven
retorna e encontra a cova vazia e rasga suas roupas. Os irmãos embebem a túni-
ca de José em sangue de cabra e a mostram a Jacob, que presume que José foi
devorado por uma fera. Jacob está inconsolável. Enquanto isso, no Egito, José foi
vendido a Potifar, o camareiro dos açougueiros do Faraó.

Na subtrama da Parashá, o filho de Judá, Er, morre como punição por impedir
que sua esposa Tamar engravidasse. Onan, o segundo filho de Judá, casa-se
com Tamar por meio de um casamento levirato. Ele também é punido em cir-
cunstâncias semelhantes.

Quando a esposa de Judá morre, Tamar resolve ter filhos através de Judá, pois
esta união encontrará a linha davídica culminando no Mashiach (Yeshua era des-
cendente de Judá e Tamar). Enquanto isso, José sobe ao poder na casa de seu
mestre egípcio.

Sua extrema beleza atrai os avanços indesejados da esposa de seu mestre. En-
furecida com a rejeição dele, ela acusa José de tentar seduzi-la e ele é preso. Na
prisão, José prevê com sucesso o resultado do sonho do administrador de vinhos
do Faraó, que é reintegrado, e do sonho do padeiro do Faraó, que é enforcado.

Comentários de Richard Amram Elofer - Shalom Adventure - 9 de dezembro de 2020

20 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 COMENTÁRIOS DA PARASHÁ VAYÊSHEV
Iosef e o Mashiach
De acordo com a tradição judaica,
“uma das partes da Torá mais difíceis de
entender é o episódio de José (Iosef) e
seus irmãos”. Muitos tentam entendê-lo
pelos comentários dos sábios de Isra-
el, mas se não percebermos a ligação
deste texto com a história do Messias
Yeshua, será sempre difícil compreen-
der esta história.
De acordo com a tradição judaica:
“Cada um dos 12 filhos de Jacob pos-
suía características e talentos especí-
ficos que seriam exigidos pelos seus
descendentes, as 12 tribos, para que
cada tribo cumprisse o seu papel único
Nós entendemos
que as duas fa-
cetas do Mashiach estão de
fato reunidas em um único
Messias que veio uma vez
como o Mashiach ben Iosef
e retornará pela segunda
vez como o Mashiach ben
David.”
na construção do povo judeu. Cada filho
expressou uma faceta diferente da per-
sonalidade de seu pai Jacob. O próprio
Jacob incorporou todo o povo judeu, Is-
rael, em um microcosmo.
Iosef, ao contrário de seus irmãos,
era uma réplica completa de seu pai Ja-
cob, moldado à sua semelhança física
e espiritual. Iosef era o primogênito de
Jacob em pensamento, pois Jacob pre-
tendia se casar com Rachel primeiro, e
Iosef era o primogênito de Rachel. À se-
melhança de Jacob, Iosef também pos-
suía todas as várias características que
definiriam todo o povo judeu.
O papel de Iosef era fornecer às
outras tribos os meios para desenvol-
verem seus papéis individuais. Assim,
Iosef precedeu seus irmãos no Egito e
lançou as bases para a eventual estadia
de seus irmãos lá. O descendente de Io-
sef, Yehoshua, conquistou a terra que as
tribos então desenvolveram na comu-
nidade judaica. E no final dos tempos,
Mashiach ben Iosef preparará o cami-
nho para Mashiach ben David.” (Rabino
Zev Leff).
Então, para a tradição judaica, exis-
tem dois Messias, o Mashiach ben Iosef
(filho de José) e o Mashiach ben David
(filho de David).
O Mashiach ben Iosef é um Mes-
sias sofredor (Isaías 53) e o Mashiach
ben David é um Messias glorioso (Daniel
7:13-14).
Nós entendemos que as duas face-
tas do Mashiach estão de fato reunidas
em um único Messias que veio uma vez
como o Mashiach ben Iosef e retornará
pela segunda vez como o Mashiach ben
David.
Yeshua veio como Mashiach ben Io-
sef, assim como José filho de Jacob ele
foi enviado por seu pai para alimentar
seus irmãos, mas eles não o aceitaram e
o venderam aos soldados romanos por
30 moedas, ele sofreu muito e através
de seu sofrimento salvou seu povo.
Yeshua será um dia o Mashiach ben
David, quando ele voltar do céu. “Seu
domínio é um domínio eterno que não
passará, e sua realeza é algo que nunca
será destruído.” (Dan. 7:13-14).
Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 21
 COMENTÁRIOS DA BRIT HADASHÁ - VAYÊSHEV

Hebreus 7:24 - 26
José (Iosef) é uma figura espe- (talvez espiritualmente) do romano foi
cial nas tradições bíblicas e judaicas. Esav, o edomita. As três religiões mo-
Na Bíblia, principalmente no livro de noteístas são representadas por Jacob
Gênesis ele é um personagem muito
importante. Quatorze capítulos do livro
são dedicados a Joseph e sua história.
Exatamente o mesmo número de capí- Porque o Mes-
tulos dedicados a Abrahão, o “pai dos sias é o justo, o
crentes”.
seu serviço é muito superior
Na tradição judaica, ele é chamado
de “Iosef Hatsadik” que significa “José,
ao serviço de qualquer ou-
o justo”. É verdade que José é um dos tro sumo sacerdote”
raros personagens bíblicos que não
pecou (a Bíblia não menciona os seus
pecados). É por isso que na tradição ju- (Israel), Ismael (Islã) e Esav (Messias).
daica José se torna o “pai” ou “tipo” do José sofreu muito e foi preso.
Messias. E um dos títulos do Messias é
“Filho de José” (Sucá 52a e 52b). Yeshua sofreu muito e morreu.
Mas José foi salvo, ele saiu da prisão
O Messias que morrerá é chamado e salvou seu povo da morte (fome).
de Mashiach-ben-Iosef o Filho de José Yeshua foi salvo (ressuscitou) e tam-
na tradição judaica. Não porque ele bém salvou o seu povo. “D’us o exaltou
será descendente de José, mas porque [Yeshua] à sua direita como Príncipe
será como José. Existe um estranho e Salvador para que ele pudesse dar
paralelo entre José e Yeshua que era arrependimento e perdão dos pecados
“Filho de José”. a Israel.” (Atos 5:31).

José foi vendido por algumas mo-
edas (Gn 37:28), Yeshua foi vendido por
algumas moedas (Mt 26:15). No entanto,
na história de Yeshua, não é Judá quem
o salva, mas ele o vendeu ao Sinédrio e
aos romanos.
José foi alimentar seus irmãos, as-
sim como Yeshua veio alimentar (espi-
ritualmente) seus irmãos (o povo judeu).
José foi rejeitado e vendido a um primo
do povo Ismaelitas. Yeshua foi rejeita-
do e vendido aos romanos, segundo
a Bíblia, Herodes, era um edomita, e
segundo a tradição judaica, o ancestral
Quando José se revelou a seu ir-
mão no Egito “Eu sou seu irmão José”
(Gn 45:4), eles o aceitaram, aceitaram
sua liderança e viveram com ele duran-
te todo o resto do livro. Esta parte do
paralelo ainda não se cumpriu. No final
da história, Yeshua se revelará ao povo
de Israel, eles o receberão e aceitarão a
sua liderança (Oséias 3:4-5).
Na Brit hadashá temos esta remi-
niscência e ligação entre o Mashiach e
José. Na genealogia de Yeshua, apren-
demos que Yeshua é filho de José (Lu-
cas 3:23). Quando houve discussão so-

22 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 HISTÓRIAS E TRADIÇÕES

bre ele na multidão, ele foi apresentado
como ben Iosef - filho de José (João
6:42). E quando foi apresentado aos pri-
meiros discípulos como o Messias, foi
apresentado como ben Iosef, como se o
título “Filho de José” fosse mais impor-
tante do que Ben David - Filho de David.
É dito que “Filipe encontrou Natanael e
disse-lhe: ‘Encontramos aquele sobre
quem Moisés escreveu na Torá, e sobre
quem os profetas também escreveram
- Yeshua de Nazaré, filho de José (ben
Iosef).’” (João 1:45).
serviço é muito superior ao serviço de
qualquer outro sumo sacerdote. O li-
vro aos Hebreus diz: “porque Yeshua
vive para sempre, ele tem um sacerdó-
cio permanente. Portanto ele é capaz
de salvar completamente aqueles que
chegam a D’us através dele, porque ele
sempre vive para interceder por eles.
Esse sumo sacerdote atende às nossas
necessidades – alguém que é santo, ir-
repreensível, puro, separado dos peca-
dores, exaltado acima dos céus”. (He-
breus 7:24-6).

Como José era chamado de “José
hatsadik” (o justo), quando lemos o Brit
Hadashá descobrimos que Yeshua tam-
bém é o tsadik por excelência. Iochanan
o chamou de Yeshua Hamashiach Hat-
sadik (o justo) (1 João 2:1). Justo signifi-
ca que Yeshua é o intercessor perfeito
entre o homem e D’us. Ele está à direita
de D’us implorando em nosso favor em
nome de cada um de nós.
Porque o Messias é o justo, o seu
Yeshua vive, ele está oficiando no
santuário do Céu e realiza um serviço
único de intercessão porque ele é SAN-
TO, IMPECÁVEL e PURO, ele é Hatsadik,
o Justo”.
Por Richard Amran
Elofer

CANTO DA INSPIRAÇÃO

Avraham tinha notado o resultado dos casamentos mistos

entre aqueles que temiam a D’us e os que O não temiam, des-
de os dias de Cain até o seu tempo... Da falta de fé por parte de Avraham e
Sara tinha resultado o nascimento de Ishmael, mistura da semente justa com
a ímpia. A influência do pai sobre seu filho era contrariada pela dos parentes
idólatras da mãe, e pela ligação de Ishmael com esposas gentias. A inveja
de Hagar, e das esposas que ela escolhera para Ishmael, rodeou sua família
com uma barreira que Avraham em vão se esforçou por sobrepujar. Depois
de obter-se o consentimento da família, a própria Rivcá foi consultada quan-
to a ir ela a uma tão grande distância da casa de seu pai para casar-se com
o filho de Avraham. Ela acreditava, pelo que havia tido lugar, que D’us a esco-
lhera para ser a esposa de Isaque, e disse: “Irei”.

Patriarcas e Profetas, pg. 118

Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 23

 VISÃO GERAL DA PARASHÁ

MIKÊTS
‫מקץ‬
Art by Sefira Lightstone

Gênesis 41:1-44:17

P
assam-se dois anos. O Faraó tem um sonho e está insatisfeito com as ten-
tativas de interpretá-lo.

O copeiro do Faraó lembra que José acertou a interpretação do seu sonho

na prisão. José é solto e trazido perante o Faraó. Ele interpreta a chegada de sete
anos de fartura, seguidos de sete anos de fome severa. Ele aconselha o Faraó a
escolher uma pessoa sábia para armazenar alimento para os anos de fome.

O Faraó escolhe José como vice-rei para supervisionar o projeto de plantio.

José recebe um nome novo: Tsafnat Panêach (intérprete dos mistérios), e escolhe
Asnat, filha do ex-senhor de José como esposa.

O Egito se torna o celeiro do mundo de então. José tem dois filhos: Menashê
e Efráim. Jacob manda seus filhos ao Egito para comprarem comida. Os irmãos se
apresentam a José e se curvam a ele. José os reconhece mas eles não o reconhe-
cem. Sem esquecer de seus sonhos,

José finge ser um nobre egípcio e age duramente contra eles, acusando-os
de serem espiões. José vende-lhes comida mas mantém Shim’on como refém
até que tragam-lhe seu irmão mais novo Binyamin como prova de honestidade.
José ordena que seus servos reponham o dinheiro da compra dos irmãos. Na via-
gem de volta, eles encontram o dinheiro e seus corações se abatem. Eles voltam
a Jacob e contam-lhe tudo. Jacob recusa permitir que Binyamin vá ao Egito, mas
quando a fome piora, ele cede. Yehudá garante a segurança de Binyamin e os
irmãos partem para o Egito. José dá as boas vindas aos irmãos como convidados
de honra. Ao ver Binyamin, sai da sala correndo para chorar.

José novamente ordena seus servos repor o dinheiro dos irmãos e colocar seu
cálice no saco de Binyamin. Quando o cálice é encontrado, José ordena que
Binyamin torne-se seu escravo como punição. Yehudá intervém e se oferece,
mas José recusa.
Comentários de Richard Amram Elofer - Shalomadventure.com, 30 de novembro de 2021

24 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 COMENTÁRIOS DA PARASHÁ MIKÊTS
Perdão
Rav de Shadik, Polônia,tinha sido
nomeado para uma sinagoga quando
foi avisado sobre um judeu em particu-
lar que era conhecido como informante
do governo, que tinha forçado o rabino
anterior e os líderes comunitários a dar-
-lhe altas honras na sinagoga e em per-
mitir que ele liderasse os rituais.
O novo Rav disse não aceitaria nada
disso. Quando o homem foi chamado
para a leitura da Torá, ele começou a
se dirigir ao bimá, quando de repente
o novo rabino gritou: “Onde você pensa
que está indo? Você é um informante do
governo que comete os piores crimes.
Um judeu pode se comprometer. Como
você ousa reservar um lugar para uma
aliá? Saia da sinagoga!
O homem congelou de horror. En-
tão ele balançou o punho para o rabino
enquanto murmurava: “Vou ensinar uma
lição a todos vocês”. meses depois, o
Rav estava a caminho para realizar uma
brit Mila (circuncisão). Ele estava a um
José ficou tão
emocionado ao
ver seu irmão mais novo
que teve que correr para
outro quarto, onde desa-
bou e chorou. Depois de
lavar o rosto, ele voltou.”
freebibleimages.org
quilômetro e meio da cidade quando de
repente uma carroça com o informante
alcançou sua carruagem.
O informante pulou para o apoio
para os pés da carroça e se jogou den-
tro dela. diante do Rabino ele começou
a implorar perdão a toda a comunidade.
O Rabino explicou: “Salomão nos
diz: ‘Como um reflexo na água, assim é
o rosto do homem para o homem’” (Pro-
vérbios 27:19).
Admoestou esse homem, tentei
descobrir suas boas qualidades e então
me concentrei em criar um amor pro-
fundo por esse judeu e esse amor exa-
lava de minha alma.
Quando o informante sentiu aquele
amor que o rabino por ele, retribuiu.
Ele entendeu os terríveis erros de
sua vida passada e se arrependeu com
um coração sincero.
Foi somente através desse amor
que ele se arrependeu e nos tornamos
queridos um pelo outro.
Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 25
 COMENTÁRIOS DA HAFTARÁ MIKÊTS
1 Reis 3:15 – 4:1
José é conhecido como aquele
que pode resolver problemas e expli-
car sonhos. “E Faraó disse a José: ‘Tive
um sonho e não há ninguém que possa
interpretá-lo. Eu ouvi dizer de você que
quando você ouve um sonho você pode
interpretá-lo.’” (Gênesis 41:15-16).
“D’us deu a Salomão uma sabedo-
ria muito grande” (1 Reis 4:29). “Duas mu-
lheres que eram prostitutas vieram ao
rei e ficaram diante dele. Uma única mu-
lher disse: “Por favor, meu senhor, esta
mulher e eu moramos na mesma casa;
e eu dei à luz enquanto ela estava em
casa. juntos; não tinha mais ninguém co-
nosco em casa, só nós dois estávamos
em casa. Aí o filho dessa mulher mor-
reu durante a noite, porque ela se deitou
nele. Ela se levantou no meio da noite e
pegou meu filho do meu lado enquanto
sua serva dormia. Ela o deitou em seu
peito, e deitou seu filho morto em meu
peito. Quando me levantei de manhã
para amamentar meu filho, vi que ele
estava morto; mas quando olhei para
COMENTÁRIOS DA BESSORAT YESHUA - MIKÊTS
Marcos 13:5 - 17
José diz ao Faraó o que acontece-
rá no futuro, anos de abundância e de
fome.
Yeshua é aquele que é cheio de sa-
bedoria e capaz de revelar o futuro. Ele
anuncia aos seus discípulos quais serão
os sinais da sua volta ”Cuidado para que
ninguém os engane. Muitos virão em
meu nome e dirão: ‘Eu sou ele!’ e eles
enganarão muitos.
“Quando ouvirem falar de guerras
e rumores de guerras, não se assustem;
isso deve acontecer, mas o fim ainda
está por vir. Porque se levantará nação
contra nação, e reino contra reino; have-
26 | SHORESH TSION - Dezembro 2023
ele de perto pela manhã, claramente
não foi o filho que eu dei à luz.” Mas a
outra mulher disse: “Não, o filho vivo é
meu e o filho morto é seu”. O primeiro
disse: “Não, o filho morto é seu e o filho
vivo é meu”. Então eles discutiram dian-
te do rei. Então o rei disse: “Traga-me
uma espada”, e eles trouxeram uma es-
pada diante do rei. O rei disse: “Divida o
menino vivo em dois; depois dê metade
para um e metade para o outro”. Mas a
mulher cujo filho estava vivo disse ao rei
- porque a compaixão por seu filho ar-
dia dentro dela - “Por favor, meu senhor,
dê-lhe o menino vivo; certamente não
o mate!” O outro disse: “Não será nem
meu nem seu; divida-o”. Então o rei res-
pondeu: “Dê à primeira mulher o menino
vivo; não o mate. Ela é a mãe dele.” Todo
o Israel ouviu falar do julgamento que
o rei havia proferido; e temeram diante
do rei, porque perceberam que nele ha-
via sabedoria de D’us para fazer justiça.
(1Reis 3:16-28)
rá terremotos em vários lugares; have-
rá fomes. Este é apenas o começo das
dores do parto. “Quanto a vós mesmos,
acautelai; porque vos entregarão aos
concílios; e sereis açoitados nas sina-
gogas; e comparecereis perante gover-
nadores e reis por minha causa, como
testemunho para eles.
A descrição do nosso mundo é exa-
tamente o que Yeshua anunciou: terre-
moto, guerra, falta de amor e as boas
novas estão agora espalhadas por todo
o mundo. A profecia de Yeshua será
cumprida, assim como a profecia de
José.
 HISTÓRIAS E TRADIÇÕES

Leis dietéticas em restaurantes lembram das velas acesas pela mãe,

Certa vez, um visitante entrou
em um restaurante presumivelmente
kosher.
Não impressionado com a religio-
sidade do pessoal, ele começou a per-
guntar sobre os padrões da cashrut.
O proprietário apontou com confiança
para uma foto na parede de um judeu
com longa barba e peiyot. Ele disse ao
visitante: “Você está vendo aquele ho-
mem aí em cima? Ele era meu pai! O
visitante respondeu: “Se você estivesse
pendurado na parede e seu pai estives-
se atrás do balcão, eu não faria pergun-
tas. Mas como seu pai está pendurado
na parede e você atrás do balcão, tenho
bons motivos para questionar a cashrut.
Há muitos cujo único apego à fé
dos pais é através da nostalgia. Eles se
lembram-se da mesa de Shabat dos
pais. Eles contam isso com orgulho aos
filhos, mas, infelizmente, eles próprios
não imitam ou praticam esse modo de
vida.
Vivendo entre os egípcios, Yosef
corria o risco de ser totalmente assi-
milado pela sociedade da classe alta.
Felizmente, ele permaneceu tenaz na
observância da Torá. Assim, era desne-
cessário que ele contasse aos filhos so-
bre a observância dos pais. Ele condu-
ziu sua vida doméstica exatamente da
mesma forma que seu pai havia feito e
foi capaz de “esquecer” a casa de seu
pai e mostrar à sua família sua própria
casa como um exemplo vivo.
* Stories and Traditions - Shabat Shalom news-
letter, 31 de dezembro de 2016

CANTO DA INSPIRAÇÃO

Que lição para todos os jovens temos na história de José! A

integridade moral foi aqui preservada sob as mais fortes ten-
tações. Quão feroz e sedutor foi o assalto contra a sua virtude!
Vindo daquela procedência e daquela forma, era o que mais se prestaria a
corromper uma jovem mente. José foi salvo por seus princípios religiosos, que
o levaram a resistir firme e prontamente ao estratagema de Satan. A tentado-
ra, derrotada em seu intento, procurou maldosamente arruinar o jovem cujas
virtudes não conseguiu corromper, e acusou José do próprio crime que ele
não cometeu. D’us fez do aprisionamento daquele fiel jovem o meio de sua
exaltação. Não tivesse sido por aquele ato maldoso da esposa de Potifar, José
não se teria tornado nunca o primeiro-ministro do Egito”. CT, 102

Um caráter reto é de maior valor do que o ouro de Ofir. Sem ele ninguém
pode subir a uma altura honrosa. Mas não se herda o caráter. Não pode ser
comprado. A excelência moral e as belas qualidades mentais não são o resul-
tado do acaso. Os mais preciosos dons não são de valor algum a menos que
sejam aperfeiçoados. A formação de um caráter nobre é obra de uma vida
inteira, e deve ser o resultado de esforço diligente e perseverante. D’us dá as
oportunidades; o êxito depende do aproveitamento das mesmas”. Patriarcas
e Profetas, pg. 153

Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 27

 VISÃO GERAL DA PARASHÁ

VAIGASH
‫שגיו‬
Gênesis 44:18 - 47:27
Art by Sefira Lightstone

C
om a descoberta da taça no saco de Binyamin, os irmãos ficam confusos.
Somente Judá dá um passo à frente e pede eloquentemente a José a liber-
tação de Binyamin, oferecendo-se em seu lugar.

Como resultado deste ato de altruísmo, José tem provas de que seus irmãos
são pessoas diferentes daquelas que o lançaram na cova, e então ele agora re-
vela a eles que ele é seu irmão.

Os irmãos recuam diante dele envergonhados, mas José os consola, dizendo-

-lhes que tudo fez parte dos planos de D’us.

Ele os envia de volta ao seu pai Jacob com uma mensagem para virem residir
na terra de Gósen. A princípio, Jacob não consegue aceitar a notícia, mas quando
o faz, seu espírito revive.

Jacob, juntamente com toda a sua família e posses, parte para Gósen. D’us se
comunica com Jacob em uma visão. Ele lhe diz para não temer descer ao Egito e
suas consequências espirituais negativas, porque é lá que D’us estabelecerá os
Filhos de Israel como uma grande nação.

Setenta pessoas no total descem ao Egito, onde José se reencontra com seu
pai após anos de separação. Ele abraça o pai e chora, transbordando de alegria. .

José leva seu pai Jacob e abençoa o Faraó.

Os Filhos de Israel estabelecem-se e o seu número multiplica-se grandemente

por lá.

Comentários de Richard Amram Elofer - Shalomadventure.com, 8 de dezembro de 2021

28 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 COMENTÁRIOS DA PARASHÁ VAIGASH

Jacob e a escada cos de governo e poder eram verdadei-

Fale com o coração de alguém ros. Eles perceberam instantaneamente
A Torá declara: “E José disse a seus
que anteriormente estavam errados em
irmãos: ‘Eu sou José. Meu pai ainda seu julgamento sobre ele. Um erro com
está vivo? E seus irmãos não puderam o qual eles conviveram por muitos anos
responder-lhe porque tremiam diante foi esclarecido com apenas duas pala-
dele”. (Gênesis 45:3) vras hebraicas “Ani Iosef” – eu sou José.
Os irmãos mudaram de ideia em ape-
Quantas palavras são necessárias nas um momento.
para penetrar no coração de alguém e
mudar? Quanto tempo deve levar para Não há mínimo para tocar o coração
alguém mudar? Estas palavras de José de outra pessoa. Quando o que você diz
foram uma repreensão aos seus irmãos. - ou escreve - é poderoso o suficiente.
Eles tinham pensado mal de José e ago- Você pode dar às pessoas uma
ra percebiam que seus sonhos proféti- grande consciência rapidamente.

freebibleimages.org

José viajou para

Gósen para conhe-
cer seu pai. Eles se abraça-
ram e José chorou, abraçan-
do o pai por muito tempo”
Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 29
 COMENTÁRIOS DA HAFTARÁ VAIGASH

Ezequiel 37:15 - 28
José e Judá são os dois líderes de
Israel. José governa no Egito, Judá é o
líder de Israel listado como o primeiro
e aquele que defende seus irmãos e
principalmente Binyamin: “Judá e seus
irmãos vieram à casa de José”. (Gênesis
44:14). “Então Judá aproximou-se dele
e disse: “Ó meu senhor, por favor, fale o
teu servo” (Gn 44:18).
Uma cisma dividiu Israel em dois
reinos, Judá no Sul e Israel no Norte. O
Eterno gostaria de ver o seu povo uni-
do novamente. José e Judá são o sím-
bolo desta unidade. “E tu, ó filho do ho-
mem, toma uma vara e escreve sobre
ela: ‘Para Judá e para os filhos de Israel,
seus companheiros’, e logo toma outra
vara e escreve sobre ela: ‘Para José, o
ramo de Efráim, e para toda a Casa de
Israel, seus companheiros’ E junta-as
uma à outra como uma só vara, para que
se unam na tua mão” (Ezequiel. 37:16-
17). Este texto é claramente um texto
messiânico da unidade que virá quan-
do Yeshua nos segurar em Suas mãos.
David é apresentado como o futuro rei:
“o Meu servo David será rei sobre todos
eles” (Ezequiel. 37:24). Mas David morreu
muito antes de Ezequiel, por isso enten-
demos que “David” é o Messias, que é
Filho de David, e por isso é chamado
pelo nome do seu antepassado David.
O líder espiritual do povo de D’us
será o Messias. “sobre todos eles, será
seu único pastor” (Ezequiel 37:24).
O Eterno fez muitas promessas: 1)
Eles viverão na terra… para sempre. 2)
David será seu príncipe para sempre. 3)
Farei com eles uma aliança eterna de
paz; 4) Abençoá-los-ei e multiplicá-los-
-ei, 5) Estabelecerei o meu santuário en-
tre eles para sempre. 6) A minha morada
estará com eles; 7) Eu serei o seu D’us,
e eles serão o meu povo… para sempre.
(Ezequiel 37:28)

COMENTÁRIOS DA BESSORAT YESHUA - VAIETSÊ

Marcos 13:18 - 31
José é o tipo do Messias, depois de nas nuvens’ com grande poder e glória.”
todos os seus sofrimentos ele salvou (Marcos 13:26).
seu povo da fome e da morte. “E José
providenciou alimentos a seu pai, a seus
irmãos e a toda a casa de seu pai, se-
gundo o número de seus dependentes.”
(Gênesis 47:12).
Yeshua está voltando, o texto conti-
nua dando sinais de sua vinda… “Mas na-
queles dias, depois daquele sofrimen-
to, o sol escurecerá, e a lua não dará a
sua luz” (Marcos 13: 24) A descrição da
segunda vinda do Messias é a realiza-
ção final do que lemos na Haftara. “En-
tão eles verão ‘o Filho do Homem vindo

30 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 HISTÓRIAS E TRADIÇÕES

Honrando a Paternidade ça de seu pai ou mãe”.

Por que José preparou a carrua-
gem de seu pai sozinho? Afinal, como
governante do Egito, ele poderia ter
dado ordem a seus servos para prepa-
rá-la.
José queria cumprir a mitsvá de
honrar seu pai, ele preparou a carrua-
gem. Há muitos contos de sábios que
serviram seus próprios pais, em vez de
deixar seus criados fazê-lo. Honrar os
pais é uma das maiores mitsvot. Infeliz-
mente, é negligenciado na sociedade
individualista.
As seguintes citações do Código
de Lei Judaica mostram a medida em
que se deve ir aos pais de honra:
• “Deve ser extremamente cuida-
doso com a mitsvá de homenagear os
pais, pois a Torá compara sua honra em
homenagem a D’us”. Quando honramos
os pais, também estamos honrando o
Eterno.
• “É preciso levantar-se na presen-
• “Não se deve sentar no assento
geralmente reservado para o pai ou a
mãe.
• “É preciso fornecer aos pais ali-
mentos, bebidas e roupas, trazê-los
para casa e tirá-los e fornecer-lhes to-
das as suas necessidades alegremen-
te”.
• Se um filho, vestido com roupas
caras, está presidindo uma reunião e
seu pai ou sua mãe vierem e rasgarem
suas roupas, golpearem-no na cabeça
e cuspirem no rosto dele, ele não deve
nem insultá-los nem mostrar sofrimen-
to na presença deles nem mostrar raiva
contra eles. Ele pode, no entanto, bus-
car legalmente o pagamento pelo dano
que causaram.”
• Se o pai ou a mãe estiverem dor-
mindo e a chave da loja do filho estiver
debaixo do travesseiro, ele não deve
acordá-los, mesmo que ele perca mui-
to lucro como resultado”

CANTO DA INSPIRAÇÃO

Os descendentes de Avraham, Jacob e sua posteridade, foram

levados ao Egito para que no meio daquela grande e ímpia na-
ção revelassem os princípios do reino de D’us. A integridade
de José e sua maravilhosa obra em preservar a vida de todo o
povo egípcio, era uma representação da vida do Messias.

Moshe e muitos outros eram testemunhas de D’us. Tirando Israel do Egito,

o Eterno novamente mostrou Seu poder e misericórdia. Suas maravilhosas
obras no livramento da escravidão e Seu modo de proceder para com eles
em suas peregrinações pelo deserto, não eram somente para seu próprio be-
nefício. Deveriam ser uma lição objetiva para as nações circunvizinhas.

Patriarcas e Profetas 151

Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 31

 VISÃO GERAL DA PARASHÁ

VAIECHI
‫ויצא‬
Gênesis 47:28-50:26
Art by Sefira Lightstone

A
pós 17 anos no Egito, Jacob sente seus dias chegarem ao fim e chama
José. Ele faz José jurar que o sepultaria na caverna de Machpela, jazigo de
Avraham e Sarah, Isaac e Rivka.

Jacob adoece e José traz-lhe seus filhos, Efráim e Menashe. Jacob os eleva
ao status de seus filhos, assim dando a José uma porção dobrada que remove o
status de primogenitura de Reuven. Como Jacob fica cego por causa da idade,
José leva seus filhos perto do avô. Jacob os beija e abraça. Ele que não pensava
em ver José de novo, ainda mais os filhos de José. Jacob começa a abençoá-los,
dando precedência a Efráim, o mais novo, mas José o interrompe e indica que
Menashe é o mais velho. Jacob explica que abençoará Efráim com sua mão forte
porque Yehoshua descenderá dele e seria o conquistador de Érets Israel e o ensi-
nador da Torá ao povo hebreu.

Jacob chama seus outros filhos para abençoá-los também. As bênçãos de

Jacob refletem o caráter peculiar e a capacidade de cada tribo, direcionando cada
uma em sua missão de servir a D’us.

Jacob descansa aos 147 anos. Uma enorme procissão acompanha o cortejo
fúnebre do Egito até sua sepultura na caverna de Machpela em Hebron. Após a
morte de Jacob, os irmãos ficam preocupados que agora José se vingará deles.
José reassegura-lhes que continuará apoiando-os e suas famílias. José vive o res-
tante de seus anos no Egito, vendo até os bisnetos de Efráim. Antes de morrer,
José prediz a seus irmãos que D’us os tiraria do Egito. Ele os faz jurar que seus
ossos seriam tirados do Egito quando este tempo chegasse.

José descansa aos 110 anos e é mbalsamado. Assim termina o Sêfer Bereshit,
o primeiro dos cinco livros da Torá.

32 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 COMENTÁRIOS DA PARASHÁ VAIECHI
Os patriarcas no Genesis
A porção Vaiechi é a final do pri-
meiro Livro da Torá, Bereshit (Gênesis).
Nela, lemos sobre as bênçãos que Ja-
cob deu a seus filhos, sua morte e tam-
bém a morte de José.
Doze Parashot (porções) e cin-
quenta capítulos compõem o Livro de
Bereshit. Avraham viveu 175 anos; Isaac
(Itshak) viveu 180 anos, enquanto Jacob
viveu 147 anos. Embora a vida de Jacob
fosse a mais curta dos patriarcas, ainda
assim, as Parashot que contam a his-
tória dele (7) são mais do que aquelas
que contam as histórias de Avraham (4),
E Israel (Jacob)
estendeu sua mão
direita e a pôs sobre a cabeça
de Efráim – que era o me-
nor –, e a sua mão esquerda
sobre a cabeça de Menashe,
dirigindo com entendimento
suas mãos, apesar de Me-
nashe ser o primogênito.”
Gênesis 48:14
Isaac (5) e José (6). As últimas sete Pa-
rashot do livro de Bereshit falam sobre
a história da vida de Jacob.
Se compararmos o número de ca-
pítulos dedicados a cada patriarca, des-
cobrimos que 15 capítulos são sobre
Avraham, 9 capítulos sobre Isaac e 16
capítulos para cada Jacob e José. Sig-
nifica que, embora o “pai de toda a fé
e dos crentes” seja Avraham, Jacob e
José têm preeminência sobre Avraham
no livro de Bereshit.
O Talmud notou que o filho de
Avraham, Ishmael e seus descendentes
partiram dos caminhos de Avraham. Da
mesma forma, o filho de Isaac, Essav e
seus descendentes se desviaram dos
ensinamentos de Isaac. Jacob foi o úni-
co dos patriarcas cujos filhos seguiram
a tradição de seu pai.
freebibleimages.org
Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 33
 COMENTÁRIOS DA HAFTARÁ VAIECHI
1 Reis 2:1-12
Na parashá Vaiechi, Jacob está
morrendo e dando suas últimas instru-
ções para José e seus outros filhos (Gê-
nesis 48:15,16).
A tradição judaica fez um parale-
lo entre Jacob morrendo abençoando
seus filhos, e o Rei David morrendo,
dando instruções a Salomão seu filho.
Essa é a narrativa da Haftará desta se-
mana: Segundo a tradição, Salomão
tinha apenas doze anos quando su-
cedeu a seu pai. Segundo Dom Isaac
Abravanel, ele tinha vinte anos. Doze
ou vinte anos é uma idade jovem para
se tornar um rei, é por isso que foi im-
portante para David preparar seu filho
para estar pronto para essa grande res-
ponsabilidade. Ser um grande líder é
primeiro se comportar como um gran-
de homem, um herói aos olhos de seu
povo. “E os dias em que David havia de
morrer aproximaram-se e ele deu or-
dem a seu filho Salomão, dizendo: ‘Eu
vou pelo caminho de todos os mortais;
portanto, sê forte e porta-te como um
homem.” (1 Reis 2:1,2). É um convite para
um jovem ser um homem de verdade e
não ter medo do que o futuro reserva.
Como Radak interpreta, este é um con-
vite para ser “alguém com entusiasmo
e autocontrole”.
Salomão era muito jovem, ele po-
dia se comportar com a impetuosidade
de um jovem, mas ele deveria agir com
sabedoria, como um homem maduro,
por que, de fato, o primeiro pedido de
Salomão a D’us foi receber essa sabe-
doria especial, que vem de D’us. Então
as próximas instruções são sobre guar-
dar a lei de D’us, para ser um bom rei,
um grande líder no povo de D’us deve
34 | SHORESH TSION - Dezembro 2023
ser fiel a D’us, é por isso que Davi conti-
nua dizendo: “Cumpre o serviço devido
ao Eterno, teu D’us, andando nos Seus
caminhos e guardando os Seus esta-
tutos, os Seus mandamentos, as Suas
leis e os Seus testemunhos, conforme
está escrito na Torá de Moisés, para
que prosperes em tudo o que fizeres e
por onde quer que fores, a fim de que
o Eterno confirme a palavra que falou
acerca de mim, dizendo: “Se teus filhos
guardarem os seus caminhos e trilha-
rem diante de Mim fielmente – de todo
o seu coração e de toda a sua alma –,
nunca te faltará sucessor ao trono de
Israel.” (1 Reis 2:3,4).
A fidelidade a D’us é a prioridade
para um bom líder. Mas este texto não é
apenas sobre uma prática cega da Torá,
mas mestre no conhecimento da Torá
em todas as suas dimensões que são
descritas como “estatutos”, “manda-
mentos”, “ordenanças” e “decretos”. Tais
palavras descrevem tipos diferentes de
instruções de D’us. Estamos lidando
com cada uma delas nos comentários
das Parashot. David então pediu a Salo-
mão além de manter a Torá para esta-
belecer a justiça e não deixar o inimigo
do reino vivo (1 Reis 2:5,6).
Lembremos que David era um rei
justo que escreveu os mais belos sal-
mos da Bíblia. Assim, David pede a Sa-
lomão que busque justiça por causa do
céu e da nação de Israel. .
Contato Beth Bnei Tsion
(48) 99106-4098
 HISTÓRIAS E TRADIÇÕES

A presença do Mashiach advogado que foi muito prestativo para

Após o falecimento do rabino Do-
vBer, de Mezritch, em 1772, o rabino Me-
nachem Mendel, de Horodok, liderou
um grupo de chassidim para se estabe-
lecer na Terra Santa. Um dia, um indiví-
duo um tanto iludido escalou o Monte
das Oliveiras em Jerusalém e tocou um
shofar. Logo surgiu o rumor de que o
Mashiach havia chegado, desencade-
ando uma grande comoção nas ruas. O
rabino Mendel foi até a janela e respi-
rou fundo. “Não”, ele disse, “infelizmen-
te, o redentor ainda não chegou. Nesse
dia, ‘o mundo será preenchido com o
conhecimento de D’us como as águas
cobrem o mar’ e ‘toda carne perceberá’
(Isaías 11:9; 40:5) a realidade do Criador.
Eu não sinto a verdade divina que per-
meia o mundo na era do Mashiach.”
O renomado Rabino Grunem Es-
therman disse: “Por que o rabino Men-
del precisava ir até a janela para ‘aspi-
rar’ a presença do Mashiach? Porque
dentro do quarto do rabino Mendel, a
verdade onipresente de D’us já era uma
realidade tangível. Um advogado para
justiça O Chofetz Chaim certa vez de-
sejou estender uma bênção para um
a comunidade judaica. Foi isso que ele
lhe disse: “Não posso abençoar você
para ganhar todos os casos, pois a jus-
tiça pode estar do lado que você não
representa. Por isso, abençoarei-te para
que todas as partes que, de fato, es-
tejam certas, contratem-no como seu
advogado”. Quando menos é mais Dois
homens estavam entre os poucos pri-
vilegiados a receber uma audiência
com o rei. Na hora marcada, o primeiro
homem chegou ao palácio, mas assim
que entrou na ante sala, ficou paralisa-
do, intimidado. Sendo um homem muito
rico, ele estava em posição de apreciar
verdadeiramente a grandeza que esta-
va diante dele. Por horas ele aguardou,
divertindo-se com a elegância e a opu-
lência que embriagavam a sua alma de
homem rico... ele nunca havia visto o rei.
O segundo homem também chegou à
mesma ante sala, mas era um homem
desacostumado a tais riquezas. Seu
gosto humilde não sabia apreciar o que
tanto encantava seu companheiro mais
sofisticado. Para o espanto do homem
rico, o pobre foi direto para a porta do
rei’.

CANTO DA INSPIRAÇÃO

O Espírito de Inspiração repousou sobre ele (Jacob), e diante

dele em visão profética o futuro de seus descendentes foi re-
velado. Um após o outro, os nomes de seus filhos foram men-
cionados, o caráter de cada um foi descrito e a história futura da tribo foi bre-
vemente predita.”

“Os filhos de Jacob então fizeram suas confissões humilhantes ao pai, de seu
tratamento perverso com José, e imploraram seu perdão. Jacob não suspei-
tava que seus filhos fossem culpados de tal crueldade. Mas ele viu que D’us
havia anulado tudo para o bem; perdoou e abençoou seus filhos errantes.”

EP, 160;. The Spirit of Profecy vol 1, p. 152 (1870)

Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 35

 Beit Yeladim
CRIANÇAS

Encontre o caminho
Ajude Yehudá encontrar o caminho das montanhas para o Templo.

(extraído do livro de atividades Maccabees, the story of Hanukkah)

36 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 Beit Yeladim
CRIANÇAS

Encontre os ítens no desenho.

baseado em papertraildesign.com

Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 37

 JOVENS

Dreidel (Sevivon) de Origami

Este Dreidel de papel poderá ser usado
no jogo de Dreidel (Sevivon) (regras na página 7).

2. Gire 180º
3. Dobre em vale uma aba de ponta a
ponta, mas vinque apenas na borda.

1. Comece dobrando
“em vale” a base do
“balão” de origami.

6. Dobre em vale
5. Dobre em vale
4. Dobre em vale de
ponta a ponta.

8. Dobre em vale de 9. Dobre em vale, inserindo

7. Dobre a aba em vale a aba atrás das camadas
ponta a ponta.
para a esquerda. frontais.

10. Dobre a aba em

vale para a direita.
11. Dobre em vale

38 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 DREIDEL ORIGAMI - CONTINUAÇÃO

12. Dobre em vale a aba frontal esquer- 13. Repita os passos

da para a direita. Equilibre dobrando a de 3-12 três vezes
aba direita para trás, para a esquerda.

14. Dobre em vale e des-

dobre em todas as cama-
das. Vire.

17. Infle o mode-

18. Deste jeito. As
lo e modele-o
15. Dobre em vale e 16. Dobre em vale quatro abas supe-
apertando os
desdobre em todas as duas abas direi- riores devem se
vincos existen-
as camadas, exata- tas. Mountainfold as sobrepor. A próxima
tes.
mente como fez no duas abas esquer- vista é de cima.
outro lado. das.

21. Pronto para jogar

19. Vista do topo. 20.
Agora, gire as qua-
tro abas no sentido LETRAS DO DREIDEL
horário para formar
a alça. SHIN HÊ GUIMEL NUN

‫נ ג ה ש‬
Dezembro 2023 - SHORESH TSION | 39
 HEBRAICO

Categoria Hebraico Pronúncia Português

Mulher, esposa
‫שה‬
ָׁ
ּ ‫ִא‬ Ishá
(f.s)
Casa, moradia
‫ַּביִת‬ Báit
(m,s.)
Animal, ser vivo
‫חּיָה‬
ַ Haia
(f.s.)

Substantivos
‫חּיִים‬
ַ Hayim Vida (m.p.)

‫חרֶב‬
ֶ Hérev Espada (m.s.)

‫ָחׁש‬
ָ‫נ‬ Nachash Serpente (m.s.)
Vocabulario
´

‫קוֹל‬ Kol Som, voz (m.s.)

Campo, terreno
‫שׂדֶה‬
ָ Sade
aberto (m.s.)

‫ֶּפן‬ Pen Para que não

Conjunções
‫ִה ּנֵה‬ Hine Eis

‫ַאּיֵה‬ Aye Onde?

Interrogativos
‫ִמי‬ Mi Quem?

Advérbio ‫שם‬
ָׁ Sham Ali, lá

Ele comeu,
‫ָא ַכל‬ Achal
Ele consumiu
Verbos
Ele disse,
‫ִה ִגּיד‬ Higuid
Ele contou
Utilize a lista de vocabulário acima para completar as palavras cruzadas com as
palavras corretas em hebraico . (Em cada quadrado se põe somente uma letra e a vogal.)

Horizontais:
2. Vida
3. Eis
5. Quem?
6. Voz

Verticais:
1. Ali
2. Animal
Baseado eTeacher

3. Ele disse
4. Ele comeu

(Por Marisa Queiróz)

40 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 CULINÁRIA

SONHOS E BOLINHOS DE BATATA

Na festa de Chanucá há o costume de ingerir comidas fritas em óleo como boli-
nhos de batata (levivot ou latkes), e sonhos (sufganiyot). Estes alimentos são pre-
parados e degustados em honra ao milagre que ocorreu com o azeite.

{LATKES}
bolinhos de
batata
(por Heloisa Rheinländer
Rebello)
Receita de Frida
Hegenbach Rheinländer
INGREDIENTES:
4 batatas médias (½ Kg)
1 cebola grande
2 ovos
3 colheres (sopa) farinha de trigo
Sal e pimenta a gosto
PREPARO: Descasque e Rale as batatas em
um ralador grosso; Coloque as batatas rala-
das em água fria por 2 min; Escorra a água
das batatas; Seque-as com pano seco; Rale
as cebolas; Seque a cebola ralada com um
pano seco; Separe as claras das gemas e
bata-as em neve; Acrescente as gemas, as
batatas, cebola, farinha, sal e pimenta e mis-
ture bem. Coloque a mistura para fritar, em
uma frigideira, às colheradas, em óleo quente,
deixando dourar os dois lados; Retire o exces-
so de gordura com papel-toalha; Sirva.
Variação: Sirva com cream cheese e ceboli-
nha picada em cima, para enfeitar)
{SUFGANIOT}
Sonhos
(por Tamar Guimarães)
INGREDIENTES:
500 gr de farinha de trigo
2 gemas
2 colheres (chá) de açúcar
2 pacotinhos de fermento para pão (30gr)
3 colheres (sopa) de óleo
1 pitada de sal
½ xícara de água
Óleo para fritar
Opcional: Geléia de fruta para o recheio e açu-
car de confeiteiro para decorar.
PREPARO: Dissolva o fermento na água e
deixe descansar por 15 minutos; Numa vasi-
lha grande misture todos os ingredientes e
amasse até obter uma massa bem macia.
Cubra e deixe crescer por duas horas em
lugar protegido; Amasse a massa um pouco
para retirar o ar; Abra com o rolo em super-
fície enfarinhada (altura de 2 cm); Corte em
círculo com ajuda de um copo; Deixe crescer
por mais 30 minutos cobertos com um pano;
Coloque bastante óleo em uma panela; frite
os sonhos em óleo bem quente, até ficarem
dourados dos dois lados; Recheie com geleia;
polvilhe com açúcar de confeiteiro; Sirva

VIDA E SAÚDE

Felicidade e Saúde
“Tão estreitamente está a saúde relacionada com a nossa felicidade,
que não podemos ter a última sem a primeira."

"É necessário um conhecimento prático da ciência da vida humana, a

fim de que glorifiquemos a D’us em nosso corpo!"

(Ellen G. White, Conselhos sobre Saúde, p.38)

Dezembro 2023 - SHORESH TSION |41

 HERANÇA JUDAICA

Templo Judaico Adventista

inaugurado em 1954
Era o primeiro dia de Adar II de
5714. Um século se passara desde o
nascimento do primeiro judeu-Adven-
tista, Sr. Lichtenstein. Foi neste dia, 6 de
março de 1954, em um Shabat, que foi
inaugurada a primeira sinagoga judai-
co-adventista.
Assim foi noticiado na época: “Um
lar permanente para a primeira congre-
gação judaico adventista no mundo foi
dedicada, sem dívidas, e com um gran-
rador no serviço da manhã. WB Ochs,
vice-presidente da Conferência Geral e
presidente da comissão de literatura ju-
daica, proferiu o sermão dedicatório”(...)
Uma breve história da orientação
providencial na localização e aqui-
sição esta bela casa de culto... Com
apenas 15 membros em 1949, Jay M.
Hoffman e Abraham Potlin consegui-
ram, em poucas semanas, o valor para
compra - U$20.000 (aproximadamente
U$230,000 de hoje). Foi necessário rea-
lizar uma reforma, custando aproxima-
damente U$45.000 (aproximadamente
U$520.000 de hoje). A história da cria-
ção desses fundos é um relato emocio-
nante de doações sacrificiais.
Depois de cinco anos, esta congre-
gação chegou a cinquenta membros.” *
Todo esforço e dedicação desses
pioneiros reforçam nossa confiança em
D’us e nos animam nos projetos locais.
Os milagres de Hashem aparecem jun-
to aos esforços pessoais! Emuná e Avo-
dá! (*Review and Herald, Vol. 131, No. 19, 1954)

de público reunido
na comunidade do
Bronx Temple, ci-
dade de Nova York.
W. E. Read, secretá-
rio da Conferência
Geral e presidente
do Comitê editorial
judaico, apresentou
um estudo inspi-

42 | SHORESH TSION - Dezembro 2023

 COMO CONTRIBUIR

Tsedacá
CONTRIBUIÇÕES PARA FAMÍLIAS
VÍTIMAS DA GUERRA

Oremos pelo fim desse conflito e pela

paz em toda a região em conflito!

Apoio de emergência
para os cidadãos do sul de Israel

Pix 12.130.494/0001-08 (CNPJ)

Organizado pelo
Fundo comunitario Israelita
do Rio de Janeiro
Banco Itaú (341)
Agência 6137
CC: 096837

Tsedacá e Maasser
CONTRIBUIÇÕES PARA BETH BNEI TSION
DE FLORIANÓPOLIS
Tsedacá (Ofertas) e Maasser (Dízimo)

Deposite na caixa de Tsedacá na entrada da Beit ou faça transferência via pix.

Envie o comprovante para Whatsapp

(48) 99106-4098, ou deposite as infor-
mações do Pix na caixa de Tsedacá na
Beth Bnei Tsion de Florianópolis.

CHAVE PIX:
bethbneitsion@ac.org.br
Dezembro 2023 - SHORESH TSION |43