Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬

Shiur 04
Os Mandamentos Noahides: História, significado, e Modo de vida.

O REGIMENTO ESPIRITUAL DOS BNEI NOAH

1 Com relação aos Mandamentos Divinos, para que possam executar os deveres espirituais
toda a humanidade é dividida em duas que estão admitindo; enquanto adentram na
classificações gerais: Os Filhos de Israel e os Missão de Israel de “preservar o conhecimento
Filhos de Noah. Esta “divisão” ou “distinção” da Sagrada Tradição” para todos os povos – à
não é hierárquica, isto é, não se refere a quem semelhança dos nascidos judeus. Eles também
é mais ou menos “elevado” espiritualmente. passam a admitir o dever de “trabalhar as
Para compreender adequadamente a distinção, forças espirituais” concedidas à Israel, cujas
é necessário lembrar que o Pacto Universal é a propriedades são, em resumo, proporcionar
Aliança Original de D’us com “todos” os homens, que a Luz Divina flua para todo o Planeta,
o que incluía os hebreus. No entanto, quando por intermédio dos 613 Mandamentos. Vale
os povos abandonaram a Tradição e esta ficou salientar, portanto, que a Aliança do Sinai não
ameaçada de desaparecer, a Providência divina possui um “fim em si mesma” senão o de oferecer
outorgou aos descendentes de Avraham, isto é, equilíbrio espiritual à todo o mundo. Daí ser
aos Filhos de Israel a Aliança do Sinai, com o grande e pesada a “missão de Israel” e por isso
propósito de preservar estas verdades. Mas também, a violação dos Mandamentos do Pacto
é preciso lembrar também, que os Patriarcas do Sinai ser tratada com todo rigor.
foram Noahides; cujo exemplo acatado e
praticado por seus descendentes garantiu a estes 3 Eles são ordenados a observar o Pacto do
últimos, o merecimento para tal missão dentro Sinai, que possui 613 Mandamentos (conexões)
do Pacto do Sinai. A partir daí, compreendemos conforme registrados na Torá, subdivididos em
que, enquanto as nações continuam sua missão observâncias tanto individuais como coletivas.
Original, os Filhos de Israel receberam a missão As observâncias do Pacto do Sinai funcionam
específica de Guardiões da Torá pelo Pacto do como suporte espiritual tanto ao observante,
Sinai. É neste sentido que a humanidade foi como aos que com ele se relacionam (toda
dividida em duas classificações. a Comunidade); para que a Emanação da
Divindade siga o seu curso de acordo com os
2 Os Filhos de Israel são os judeus; os méritos comuns dos homens. Assim, aquele que
descendentes por linhagem matrilinear, das 4 cumpre as Leis da Aliança do Sinai deve sempre
esposas do Patriarca Iáacov, juntamente com ter em mente, que o faz não para si mesmo,
os convertidos de acordo com a Lei Judaica. Os mas também para todo o povo de Israel; e
convertidos são aqueles que nasceram gentios – conseqüentemente para o mundo. Este é o motivo
e, portanto Bnei Noah - mas que adotaram por dos rabinos declararem – por exemplo – que o
intermédio do rito de conversão, a obrigação da judeu que não observa o Mandamento de Tefilin
observância da missão e Aliança do Sinai. Eles, (Filactérios) é considerado um “pecador de
portanto, foram “transferidos” pela Legislação Israel, no seu corpo”, isto é; ele está prejudicando
Judaica, do Pacto de Noah para o Pacto do Sinai. por sua ignorância, toda a missão da Nação
Sua condição espiritual é por isso re-adaptada, Judaica em beneficiar os povos por intermédio
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Os Mandamentos Noachides: História, significado
e modo de vida.
da sua missão (ou seja, ele prejudica o “corpo”
da nação judaica). Sendo assim, é passível
de Karet (sentença de morte por intervenção
divina). Por esta mesma razão e importância, o
não judeu; membro da Aliança Universal, não
deve utilizar os aparatos espirituais judaicos, a
fim de que não “profane-os” por intermédio do
seu regimento espiritual, cujas forças divinas
são “distintas” daquelas, e direcionadas à outro
objetivo (o que inutilizaria o aparato espiritual,
profanando-o conseqüentemente). Quando
o gentio não teme à D’us, e se veste com os
adornos judaicos (Tefilin, Tzitzit, Talit) desvia
as próprias forças espirituais dos propósitos
estabelecidos por D’us, ao mesmo tempo em
que bloqueia o fluir da força espiritual deste
Mandamento sobre o judeu que deveria estar
cumprindo esta obrigação. Sendo assim,
prejudica a todos no mundo (incluindo a si
mesmo), impedindo que a Luz divina flua por
seu intermédio sobre os membros da Aliança de
Noah. Devido a esta violação, muitas pessoas
são espiritualmente prejudicadas, pelo desvio
desta energia divina concedida à cada pessoa na
Aliança de Noah. Este erro, em grande escala,
provoca o enfraquecimento da espiritualidade
mundial que desviada de seus reais propósitos,
provoca de maus decretos sejam promulgados
sobre o mundo, para expurgar estas falhas. E
se este desvio é realizado “em massa” isto é, se
milhares de gentios violarem este regimento, os
danos vão ganhando proporções maiores, até
que a própria Missão de Israel é comprometida.
Assim, o gentio que “imita” um judeu, profana
o Nome de D’us, tornando-se passível de “pena
capital” pelas mãos dos Céus, como explicaram
os sábios – O gentio que “estuda a Torá” (a fim
de que imite as práticas judaicas) é passível de
pena de morte. (Talmud, Sanhedrin 59ª).
4 Os Filhos de Noah são os descendentes
das setenta nações originais, pelas quais o
mundo foi povoado, isto é, todos os gentios
do mundo. A divisão das Setenta Nações,
no seu sentido espiritual, decorre da divisão
das Forças Espirituais concedidas por
intermédio de Noah aos seus descendentes.
Os povos que receberam estas emanações
da Energia Divina foram abençoados em
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vários aspectos de sua espiritualidade, e estas
bênçãos refletiram em seus corpos. Eles então
foram poupados de muitas doenças e assim,
prolongaram seus dias e adiantaram seu
progresso. Suas mulheres eram fortes e não
perdiam os filhos durante a gravidez, que era
facilitada em todos os aspectos. A Sagrada
tradição registra que mesmo a fecundação
dos óvulos nas mulheres era afetada pelo fluir
da Força divina expressa pelo mandamento de
D’us que os descendentes de Noah herdaram na
Aliança, e muitas mulheres tinham mais de um
filho por gravidez, todos saudáveis. Além disto,
o desenvolvimento das crianças era favorecido,
física e intelectualmente, o que fortalecia ainda
mais o povo que se formava. Assim, os povos
puderam rapidamente se fortalecer e formar
impérios poderosos e prósperos. Mas à medida
que foram abandonando a observância da
justiça, e na medida em que se esqueceu de
preservar o Pacto Universal, também o fluir
da Luz divina sobre eles foi diminuindo, até
cessar por completo; quando então, os povos
mergulharam na idolatria.
5 Eles foram ordenados a observar as 7 Leis
Universais, as mesmas que foram observadas
pelos hebreus antes do Sinai, e que atualmente
vem sendo conhecidas como 7 Leis de Noah, ou
7 Leis Noahídicas. [1] O regimento espiritual
das 7 Leis de Noah, foi outorgado às 70
Nações responsáveis por “re-estabelecer” a
espiritualidade do mundo, e edificá-lo na Justiça
de D’us. Assim, os povos têm relação espiritual
íntima com o próprio planeta (que foi destruído
uma vez, por causa da não observância do
homem ao Pacto Universal), e a prática da
justiça por seu intermédio, garante que toda
a energia criativa de D’us presente em cada
partícula material; seja “direcionada” à favor
do seu progresso. Quando as forças espirituais
das 7 Leis de Noah seguem seu fluxo normal
através das pessoas (pelo estudo e observância
das pessoas), toda partícula de Néfesh (vida
biológica) reage de acordo; proporcionando
melhorias em cada indivíduo, desde saúde
física como mental. Quando praticadas em
grande escala, promovem que a Energia
Divina flua com mais intensidade, e interfira
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Os Mandamentos Noachides: História, significado
e modo de vida.
na própria natureza, acelerando o processo
de “restauração” dos estragos causados pelo
homem; e melhorando a qualidade de vida das
pessoas.
6 Estas 7 Leis Universais proíbem a Idolatria,
a Blasfêmia, o Assassinato, o Roubo, a Profanação
da Sexualidade, a Tortura de animais mesmo
para consumo e ordena o estabelecimento de
Cortes de Justiça. Cada uma destas proibições
determina o “limite” máximo de tolerância
da Justiça divina, para com o erro humano.
Sabemos que todo ser humano comete erros.
Porém, a preservação destes 7 Mandamentos
constitui a preservação das próprias Forças
Divinas que sustentam o Mundo. A manutenção
e preservação da continuidade do fluir desta
Força divina foi outorgada à cada membro
da Aliança Universal; a fim de tornar todos
os seres humanos “responsáveis uns pelos
outros” à exemplo de Israel. Assim, todo
homem e mulher têm em si mesmo, o potencial
para permitir emanar ou bloquear a energia
divina expressa pelo Mandamento, com a qual
pode “trabalhar” pela melhoria de si mesmo
e do mundo. O potencial desta força não é
mensurável. Assim, quando D’us proíbe a
Idolatria; que desvirtua a capacidade humana
de compreender a espiritualidade; proporciona
com isso a força espiritual para que o Noahide
internalize a plenitude da Sabedoria de D’us ao
estudar sobre Sua palavra. Isso faz da pessoa,
um prisma; no qual a luz divina – por assim
dizer - transpassa de forma uniforme; mas que
resulta em várias inspirações e atos positivos,
que se observados (seja individualmente ou
coletivamente) proporcionam o Tikun HaOlam,
isto é, a plena restauração da condição
espiritual do planeta. Do mesmo modo, quando
D’us outorgou o Mandamento que proíbe a
blasfêmia, deu à alma do homem a capacidade
de servir de prisma, para que a Força Divina
que reveste o ser humano de temor e lhe inspira
à cautela na observância da justiça, possa se
manifestar nele; em suas palavras e atos; a fim
de que não blasfeme contra D’us, isto é; que não
julgue mal Suas Ações no mundo. Da mesma
maneira, a proibição contra o assassinato, é uma
força Divina que é direcionada à alma de cada
pessoa, para que esta força divida-se em energia
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e inspiração à prática da empatia, da caridade;
do apoio desinteressado de uns para com os
outros, da paciência, da compreensão. Estas
forças neutralizam os efeitos do mau instinto
humano, afastando-o da possibilidade de violar
o Mandamento. Do mesmo modo, a energia
divina que flui do Mandamento que proíbe o
roubo, penetra da alma que passa a resultar
em inspiração à conscientização do dever de
respeitar e conservar o direito à propriedade
e desfrute do próximo; ao mesmo tempo em
que diminui o “anseio” à conquista humana;
diminuindo a influência da cobiça pelo seu mau
instinto, e capacitando cada pessoa a viver
“satisfeita” com o que tem; ao mesmo tempo em
que fica mais ligada à sua realidade espiritual do
que à sua vida material; facilitando sua missão
neste mundo. A energia divina expressa pela
proibição contra a profanação da sexualidade;
faz da alma o prisma para que a energia divina
do amor verdadeiro e guiado pela razão, que
resulta do conhecimento da Lei; flua de forma
ininterrupta, estabelecendo e solidificando a
consciência e importância do relacionamento
conjugal, e ao mesmo tempo proporcionando a
sensação de felicidade e de “plenitude”; a fim de
fortalecer o exercício da amizade, da confiança e
da certeza, perante D’us e os homens. A Energia
divina que flui do preceito contra o consumo do
membro de um animal vivo; resulta num fluir
de bondade consciente; que preenche a pessoa
de sentimento de misericórdia e respeito com
as criaturas e reconhecimento do elevado valor
dos recursos do mundo; harmonizando desta
forma, sua Néfesh com a Néfesh do mundo.
Deste modo, todos os recursos aproveitados no
mundo, trabalharão à favor da manutenção
desta mesma espiritualidade, diminuindo a
influência do mau instinto que induz ao descaso
e ao desprezo pelas coisas; e proporcionará
mais desfrute da vida e apreço pelo ambiente
em que se vive. A Força divina que flui da
ordem para estabelecer tribunais de Justiça,
penetrando na alma; permitirá que esta
emanação reflita em pensamentos e atitudes
que estejam completamente focadas na busca da
Justiça plena, de modo que faz de cada pessoa,
um policial de si mesmo; proporcionando
plena consciência do poder que tem nas mãos,
e o incentivo necessário para exercer uma vida
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Os Mandamentos Noachides: História, significado 4
e modo de vida.

comprometida com D’us; mesmo nos momentos pessoa se torna totalmente responsável por
em que não somos observados. Esta força seus atos em relação aos 7 Mandamentos. Isto
Divina proporciona que tenhamos coragem é, a partir de quando o Mandamento pode ser
e atitude para enfrentar o que é contrário aos perfeitamente assimilado pela Neshamá; a fim
princípios divinos, à combater o mal, deter de que esta sirva de prisma para emanação da
malfeitores; além de restringir atributos Luz divina.
emocionais exacerbados, que possam interferir
num juízo adequado e honesto. Por fim leva à 9 Uma opinião é a de que isso dependerá
erradicação do mal em potencial e permite o da capacidade intelectual de cada indivíduo.
estabelecimento da paz mundial. E, portanto a idade pode variar; geralmente
favorecendo as meninas que desenvolvem
7 Todas as Leis universais são proibitivas, [o seu intelecto de forma mais acelerada que os
que na linguagem judaica, diz-se: Mandamentos meninos.
“negativos”]. Mandamentos negativos são
aqueles expressos por declarações do tipo 10 De acordo com esta visão, assim que a
“não faça”... Isso não deve surpreender. É criança possui capacidade de compreender o
regra da Torá que, os Mandamentos negativos significado, é responsabilizada por observar os
são de um grau espiritual mais elevado, que 7 Mandamentos. Isto é, assim que a criança é
os Mandamentos positivos, e sua observância capaz de receber instrução e ser convencida
- a qual necessita de um maior esforço na sua por meio do diálogo a exercer a orientação
prática, que os Mandamentos positivos - faz a de seus pais para agir de acordo com a
pessoa merecer maior recompensa da parte de inspiração dos Mandamentos; ela passa a
D’us. Quando uma pessoa recebe uma proibição ser considerada “instrumento de D’us” para
de D’us, imediatamente percebe a reação de recepção e propagação da luz Divina; de acordo
seu instinto, questionando a ordem. Assim, com sua capacidade. Assim, ela começa seu
por mais óbvio que seja o caráter positivo do “relacionamento” próprio com D’us.
Mandamento, o instinto inspira à questionar
se “nesta” ou “naquela” situação ele se 11 Outra opinião é a de que a responsabilidade
aplicaria. Esta motivação, geralmente procura começa apenas após a maturidade “biológica”, ou
uma brecha oportuna para que a pessoa seja, após os 13 anos e um dia, para meninos e 12
desenvolva uma falsa segurança de que um anos e um dia, para meninas. [4] Assim, no caso
determinado mau ato; não seria considerado de uma família numerosa, evita-se que os filhos
violação do Mandamento sob este ou aquele tornem-se “rivais” uns dos outros, no exercício
aspecto. Assim, observar um Mandamento e demonstração para os pais, da compreensão
Negativo é tanto um esforço à favor da Justiça, dos Mandamentos; ao mesmo tempo em que os
como uma maneira que subjugar o próprio “menos desenvolvidos” intelectualmente, não se
instinto. Este duplo esforço proporciona maior sintam desanimados pelo progresso dos demais
recompensa, isto é; reconhecimento de que a e corram os riscos de se “entristecer” e “desistir”
pessoa realmente está trabalhando em busca da da busca pela Sabedoria (D’us nos livre!), por
Justiça de D’us. um sentimento de inferioridade. É dever dos
pais, portanto, acatar estas duas observações
8 Homens e mulheres são exatamente dos sábios, e aplicar à sua família da forma que
iguais em sua responsabilidade por observar melhor lhes servir, sempre preocupados com a
as 7 Leis Universais. [2] O caráter universal forma em que os filhos estão compreendendo os
dos Mandamentos toca à Neshamá de cada Mandamentos; para que exerçam a prática da
pessoa. Assim, tanto homens como mulheres Justiça de forma prazerosa.
são iguais; tanto na responsabilidade frente
à observância; como no potencial espiritual 12 Os Filhos de Noah são permanentemente
derivado do Mandamento. É tema de debate, advertidos com relação às Leis Universais. Como
entre os sábios, sobre a partir de que idade a dissemos todas as nações do Mundo, desde as
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Os Mandamentos Noachides: História, significado 5
e modo de vida.

70 Nações Primordiais herdaram de Noah o

legado da Justiça e o potencial divino para plena 15 Portanto, o dever de todos é estudar
retificação deste mundo; sendo perfeitamente o conteúdo do Pacto Universal, junto à
capazes que estabelecer o Reino de D’us no sabedoria de Israel, para que tenham uma
mundo. Estas forças divinas estão anexadas à melhor habilidade em observar e transmitir os
Neshamá de cada pessoa e, portanto; todos os ensinamentos a seus filhos. O caminho que leva
homens possuem em si mesmos, a inspiração o homem à D’us é o estudo. Por intermédio
aos Mandamentos. Quando, em está em sua sã do estudo, a pessoa adquire consciência de
consciência, e afastada das práticas que incitamseu papel no universo; aprende a reconhecer
seu mau instinto; qualquer pessoa pode derivar a Realidade Absoluta e grandeza de D’us; e
de seus próprios pensamentos os aspectos gerais torna-se capaz de compreender o poder de Seus
das Leis e reconhecer sua importância. Assim Mandamentos. O exercício do estudo sustenta
os Mandamentos Universais estão ligados à a vida humana; pois para “estudar” e buscar
consciência de cada pessoa; pelo que, qualquer sabedoria é que o homem foi criado. Também
um é capaz de compreender sua elevada missão é propósito da Aliança Universal a transmissão
se assim desejar. de seu conhecimento às futuras gerações. Todo
Noahide então, deve explorar a plenitude do
13 Isso significa que a “ignorância” não é significado das Leis Universais, para que possa
uma desculpa válida. Pois qualquer pessoa satisfazer a sede de saber de seus filhos; a fim de
reconhece nos Mandamentos Universais; que que eles tenham em sua própria casa, as fontes
eles representam o caráter básico da existência das quais construirão seu próprio edifício
humana. Quando uma pessoa viola um espiritual.
Mandamento, primeiro cedeu à seus instintos
animalescos, e depois suprimiu sua razão; por 16 Quando um Filho (a) de Noah decide
simples determinação pessoal. Isto é assim, observar os 7 Mandamentos, renunciando sua
porque a própria Neshamá manifesta seu repúdio herança idólatra e recebendo a herança original
à violação do Mandamento assim que a idéia das Escrituras, sua Neshamá é elevada em
surge na mente, colocando a pessoa então, num sabedoria, conhecimento e entendimento perante
status de plena responsabilidade por seus atos. D’us. Porque são restauradas as “conexões” de
Sua Neshamá com as forças Divinas oriundas
14 Quer dizer, a pessoa não poderá dos Mandamentos. Assim a pessoa recobra
argumentar que não sabia, por exemplo, que seu potencial espiritual e através da busca da
Idolatria era a violação de um dos Mandamentos sabedoria, e aumenta seu potencial no ofício de
de D’us. E muito menos poderá dizer que não retificar o mundo.
sabia ser errado matar ou roubar. Agora, ainda
no caso da idolatria, se a pessoa declarar que 17 E esta é a única forma “real” de comunhão
não sabia que tal e tal entidade era legalmente com D’us; isto é, pelo intelecto, exercitando o
um ídolo, isto não é, em si; ignorância da Lei, estudo da Sua Lei. D’us, o SER Primeiro; criou
mas sim de uma jurisprudência da Lei, o que no homem o mecanismo perfeito de interação:
no caso, é um argumento válido como defesa, A Consciência. O ser racional é o único capaz de
se a pessoa declarar estar arrependida. O caso usufruir o pleno livre-arbítrio; e é o único capaz
então é o da pessoa que viola o Mandamento de estreitar suas relações (ou romper com) a
da idolatria, tendo recebido pela Providência emanação da Força Divina nos Mandamentos;
divina, conhecimentos que lhe capacitem tendo a capacidade de restaurar (e destruir) o
reconhecer que sua prática é errônea; mas mundo. A “comunhão” com D’us ocorre, quando
tenha insistido em seu erro. Este conhecimento, harmonizamos nossos pensamentos com Sua
sendo ignorado pela pessoa – não pela devoção Lei eterna. Assim refinamos nossa percepção
à sua idéia de D’us, mas especificamente por espiritual, a ponto de nos conscientizar da ação
seu orgulho e repudio à disciplina – a torna constante de D’us na sustentação do Universo,
completamente responsável pela sua decisão. e na plena contemplação do exercício da Sua
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Os Mandamentos Noachides: História, significado
e modo de vida.
bondade.
18 Isso também determina que os
alegados “contatos” com D’us com base nas
emoções, tal como sustentado pela maioria
das religiões, não merece crédito, porque
são fantasiosos. Os fenômenos químicos
produzidos pelo nosso cérebro, não são sinais
da “presença Divina”. Antes, à compreensão
e internalização dos Mandamentos de D’us,
comprovam nossa “comunhão” com Seus
propósitos. E o refinamento de nosso caráter,
é o sinal externo da Divina Presença em nós.
Não obstante, nossas emoções são importantes,
e devem ser controladas e “utilizadas” pelo
nosso intelecto, a fim de exteriorizar nossa
gratidão e confiança em D’us; para facilitar
nossa própria absorção de Seus ensinamentos
e bênçãos. Por isso, os profetas se preocupavam
muito em “estarem alegres”; sendo esta uma
condição necessária para o exercício da
profecia. Porém, “estar alegre” não era o sinal
da profecia; nem uma de suas manifestações, e
sim um preparo para proporcionar o que viria
depois. Do mesmo modo, as emoções devem
servir de preparo, para que possamos receber
a instrução de D’us e adaptar a ela o nosso
pensamento e comportamento da melhor forma
possível. É muito importante servir à D’us com
alegria, mas é mais importante distinguir o
fato, de que a alegria é um sentimento humano,
não uma manifestação de D’us.
19 Sensações são produções químicas
do cérebro, mediante específicas situações
emocionais que podem ser “provocadas”
artificialmente, quando então ativará certas
áreas do cérebro para dar a pessoa a sensação
de êxtase. E o êxtase não comprova nenhuma
manifestação Divina, senão que houve excitação
emocional. As forças Divinas manifestas pelos
Mandamentos são forças relacionadas à
Neshamá. Sua observância proporciona que
a pessoa harmonize seu ser com a Vontade de
D’us, e isto acaba resultando numa completa
retificação física, quando então a Néfesh da
pessoa recebe o fluir da Luz Divina; cuja resposta
é saúde para o corpo e para a mente. Porém,
este é um processo em cadeia, que dependerá
de muitos outros fatores. Além disso, a pessoa
Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬
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que viveu fora da Aliança pode ter cometido
violações, que tenham causado tamanho dano
na sua estrutura espiritual; que precise de anos
para plena restauração; talvez até mais do que
o tempo de vida previsto para a pessoa pelo
Tribunal Celeste. Como não sabemos a exatidão
destas informações, devemos exercer o estudo
e procurar descobrir e explorar o potencial da
força dos Mandamentos, a fim de proporcionar
que estejamos plenamente restaurados perante
D’us, para que o fluir de Sua Luz possa atingir
completamente nossa Estrutura espiritual.
A Neshamá de cada e toda pessoa no mundo
possui ligação com as 7 Sefirot ou esferas
espirituais da emanação Divina universal;
relacionadas aos 7 Mandamentos de Noah,
que estão conectos a atributos emocionais e
intelectuais da Neshamá. A plena retificação
de nossa estrutura permite que a Luz Divina
que “atravessa” as Sefirot preencha nossa
Neshamá, o que afetará positivamente nossa
Néfesh e conseqüentemente, nossos corpos.
Portanto, o contato com D’us sempre resulta
primeiramente, na mudança e melhoria de
caráter, no real exercício da espiritualidade; e
somente depois em melhoria física.
Mas a pessoa que admite sobre si o Pacto 20
Universal, por ter D’us outorgado a Torá no
Monte Sinai, perpetua a tradição universal, por
meio da Tradição de Israel; e torna-se parte
Lê-se “Hassidei/ )‫ צדיקים מאומות העולם\ חסדי‬dos
Tzadikim M’Umot HaOlam”) - PIEDOSOS/
JUSTOS, DENTRE AS NAÇÕES DO MUNDO, e
recebe o direito de vivenciar o Mundo Vindouro,
que é o futuro reservado aos justos. [5] Esta
ligação imediata com D’us, por intermédio da
Sua Aliança exercida com plena consciência,
é a comprovação de que a pessoa está em
comunhão com os princípios Divinos. Por isso
a Lei Judaica determina que tal pessoa é um
Justo, dentre as nações do mundo; isto é, alguém
capaz de transformar o mundo, pelo poder
de D’us no exercer dos Seus Mandamentos;
já que o mundo é apenas sustentado pelos
justos que nele habitam. Este status espiritual
proporciona que as orações da pessoa sejam
realmente eficazes e influentes perante o
Tribunal Celeste. Mas o “justo” não pode ser
“ignorante” para apresentar sua “causa” perante
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Os Mandamentos Noachides: História, significado
e modo de vida.
o Tribunal. Assim, o estudo proporciona plena
consciência da sua responsabilidade perante
o Tribunal Celeste; para que Sua intervenção
por si mesmo ou pelos outros; seja eficaz.
Porém uma condição básica para comparecer
perante o Tribunal Celeste, isto é, para que uma
oração seja influente num julgamento Divino;
é o exercício dos mandamentos por parte do
seu representante. O Justo, no entanto, não
é necessariamente o sábio. O justo é aquele
que observa os Mandamentos, conforme tem
aprendido. Porém, para que suas alegações,
petições e declarações sejam consideradas
perante o Tribunal Celeste de forma efetiva,
a pessoa deve argumentar perante D’us com
sabedoria, sendo tanto justo como sábio. Esta é
.a base da oração intercessora
21 As Sagradas Escrituras convidam todos os
povos à aceitar a responsabilidade de cumprir os
7 Mandamentos Universais, tanto quanto ordena
aos Filhos de Israel observar os 613 Mandamentos
do Pacto do Sinai; e legisla que, quando as 12
tribos forem reestabelecidas em Israel pelo
Mashiah verdadeiro, o gentio que desejar habitar
em Israel - intitulado pela Lei Judaica de “Guer
Toshav” [Estrangeiro não israelita que reside
em Israel] - será permitidos de ir ao Sagrado
Templo de Jerusalém (que este seja reconstruído
prontamente e em nossos dias!) onde judeus e
gentios justos poderão trazer Ofertas ao ETERNO,
[além de outros benefícios]. [6] Assim os Bnei
Noah poderão usufruir a plenitude do poder
de D’us, na restauração do Sagrado Templo;
quando então a espiritualidade do mundo será
completamente restaurada e a Presença de D’us
será Manifesta por vários fenômenos benéficos
em todas as nações do mundo. Todos os povos
terão plena consciência da realidade de D’us;
e unir-se-ão num único e permanente exercício
do Serviço divino. Esta será a instituição da
Era de Mashiah, a nova fase da história da
humanidade.
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7
SOBRE A POSSIBILIDADE DE
CONTRAIR MAIS OBRIGAÇÕES
RELIGIOSAS ALÉM DA
JURISPRUDÊNCIA DAS LEIS DE
NOAH
01 Existem pessoas que desprezam a
Tradição Sagrada, por acreditarem que os Filhos
de Noah foram comandados a observar “apenas”
estes 7 Mandamentos; desprezando assim a
Vontade de D’us desde a Criação do Mundo. Este
pensamento errôneo (de que os 7 Mandamentos
do Pacto Universal seriam normas “menos
importantes” espiritualmente em relação às
observâncias do Pacto do Sinai) deriva de
um erro de interpretação da mensagem das
Escrituras e da missão de Israel, quando a
pessoa passa a considerar os judeus “superiores”
aos demais povos e a tratar a eleição de Israel,
como uma outorga de privilégios da parte de
D’us. Nada pode estar mais longe da verdade!
Primeiro, é preciso entender que não existe
parcialidade em D’us. Ele não outorga aos
homens nada que estes não mereçam realmente,
nem concede como benção aquilo que não
lhes é necessário. Segundo, não existe noção
hierárquica no que toca ao relacionamento do
homem com D’us. Isso estabelece que D’us ouve
o Sumo Sacerdote de Jerusalém com a mesma
atenção que ouve o mais perverso dos homens
que lhe dirija o pensamento, em seu momento
de arrependimento. (No entanto, D’us não
considera as orações dos perversos. As recebe...
mas não as considera...) Porém D’us pune os que
violam Seus Mandamentos e abençoa os que dele
se ocupam. Terceiro, Bereshit nos ensina que
quando D’us criou o primeiro homem; expressou
todos os deveres que este tem a obrigação de
vivenciar, por meio de um único Mandamento.
Isso determina que não é a “quantidade de
Mandamentos” que eleva uma pessoa perante
D’us, pois entre o “receber” e o “cumprir” um
Mandamento, há uma ponte enorme; pela
qual a maioria não consegue atravessar. D’us
outorgou aos homens, mandamentos de acordo
com seu potencial espiritual; e quanto mais
elevado for um homem, menos mandamentos
precisará. Por isso, Adam o primeiro,
por apenas um Mandamento; conheceu e
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Os Mandamentos Noachides: História, significado
e modo de vida.
compreendeu todas as 7 forças espirituais
pelas quais existe o mundo, para executar
suas obrigações perante D’us (pois no seu
relacionamento com D’us no Éden, ele recebeu
instruções orais de D’us a respeito das 7 Leis e
da tradição à transmitir aos seus descendentes).
Porém após Noah, foi preciso explicar passo a
passo, os 7 Mandamentos; a fim de colaborar
na compreensão do homem. (isto é, apesar de
Noah e seus filhos serem plenos conhecedores
das 7 Leis de Noah, foi preciso re-interar com
ele, a validade da Aliança, para que Noah
soubesse que estava sob sua responsabilidade
a continuação da tradição que chegou até ele)
E na geração dos Filhos de Israel, D’us outorga
os 613 Mandamentos; demonstrando o quanto,
os seres humanos haviam declinado de sua
compreensão do Criador; ao mesmo tempo em
que ensinava sobre como deveria ser elaborada
a justiça perante os homens. Os Filhos de Israel
receberam instruções minuciosas, intimamente
relacionadas com a sua missão no Mundo,
como Guardiões da Torá. Já os Noahides, que
não tem obrigação quanto à guarda da Torá,
e sim quanto à observância e desenvolvimento
prático das Leis Primordiais de D’us no mundo;
para além dos limites impostos sobre os judeus
continuam obrigados à observar as mesmas 7
Leis Universais; podendo, no entanto, contrair
outras observâncias, contato que estejam de
acordo com seu regimento espiritual e colaborem
para melhorá-lo e aperfeiçoá-lo. Por isso sua
liberdade é maior – pois uma exigência mínima
lhes é imposta sob forma de Mandamento, e o
crescimento espiritual a partir dela, é opcional –
ou seja – deve partir de uma motivação interna,
e sincero desejo pela justiça. E assim, quando a
completa restauração do mundo acontecer; até
mesmo entre os judeus, a liberdade será maior;
pois o mundo estará mais preparado para
receber a emanação da Divindade, e Israel não
precisará mais “guardar” a Torá no sentido
dela estar ameaçada pelo risco de profanação
ou desaparecimento. Daí Israel deverá apenas
desenvolver a Torá e revelar ao mundo seus
mistérios. Todos os povos serão reunidos por
D’us num status espiritual elevado, de acordo
com o mérito de cada pessoa. E o menos
“instruído” dos homens desta época futura,
será comparado ao maior sábio desta geração.
Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬
8
Portanto, se D’us não ordenou todas as práticas
judaicas aos demais povos, é porque elas não lhes
são necessárias e em nada lhes beneficiariam;
senão naquilo que poderiam lhes inspirar
pelo estudo. Já os filhos de Israel precisam
tanto do sentido, como da prática de todos os
mandamentos, para conseguirem cumprir sua
missão. Mesmo que existam mandamentos
que podem ser observados por Noahides, estes
não são os Mandamentos que são “sinais”
entre D’us e Israel; para lhes reafirmar o Pacto
do Sinai. E os Mandamentos permitidos aos
Noahides devem ser realizados com, motivação
e compreensão corretas; caso contrário,
serão completamente inúteis e não oferecerão
o benefício que deles poderia ser extraído.
Assim, qualquer observância em nome de D’us,
deve acompanhar o pleno conhecimento e
compreensão do que se está fazendo, para não
correr o risco de que seja considerado Avodá
Zará – Culto Estranho e assim consistir numa
violação do Mandamento Noahide contra
Idolatria.
02 Tais pessoas erram, desprezando a
Legislação que D’us criou desde o princípio; e
não conhecem o motivo da existência do Pacto
do Sinai, e da separação de Israel dentre todas
as Nações. Sem tais conhecimentos, as pessoas
não são capazes de compreender porque os
Mandamentos de Israel lhe são exclusivos,
nem podem assimilar a verdade da Aliança
Universal de D’us.
03 São aqueles que declaram erroneamente
que também os gentios deveriam cumprir
os 613 Mandamentos ordenados apenas à
Israel, e declaram tal absurdo, sem sequer
conhecer devidamente o conteúdo destes 613
Mandamentos. Como se não bastasse, que
profanem o Nome de D’us por sua observância
dos Mandamentos de Israel, ainda se imaginam
“conhecedores” destes Mandamentos; se
passando por judeus, como se D’us lhes
aprovasse tal mentira. Fingir ser o que não é,
e agir como um ator representando seu papel é
estar vivendo uma ilusão, e estas pessoas estão
assim imaginando estar servindo a D’us, algo
que lhes é prejudicial, tanto espiritual como
moralmente. Esta forma de viver por ilusões
Shiur 04 Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬
Os Mandamentos Noachides: História, significado 9
e modo de vida.

é indigna de um homem racional e acaba por
levá-lo ao confronto com a Lei Divina; o que
anula a validade de todas as suas “intenções”
perante D’us, colocando-o na qualidade de
Idólatra, como quaisquer dos adoradores e
estátuas, ídolos e etc. E estas pessoas que ainda
defendem seu erro, escondendo-se atrás do seu
orgulho, recusando-se a compreender que sua
“realidade” é na verdade uma “ilusão”, não
terão parte no Mundo Vindouro. Estes são os
que se dizem judeus sem ser, e profanam o Nome
de D’us por insistirem no cultivo da ignorância,
como disse Shelomo na sua Sabedoria, “o tolo
não sabe que faz o mal”.
observará apropriadamente o Pacto do Sinai. Pois
não se trata de “servir ao Pacto” e sim de “servir
a D’us” de acordo com Suas Determinações.
D’us na sua Fidelidade e Bondade, concedeu a
oportunidade de que todos os homens possam
estar em íntima ligação com Seus propósitos.
Por isso o Talmud declara de forma inequívoca,
que o gentio que estuda a Torá para cumprir as
7 Leis de Noah, é semelhante ao Sumo Sacerdote
do Templo de Jerusalém. Pois perante D’us
não há acepção de pessoas, e D’us outorgou a
todos os homens a mesma oportunidade de
desfrutarem da Sabedoria com que ELE criou o
Universo, a Sabedoria da Torá.

04 Certamente o que alegam é um absurdo 06 O Ben/ Bat Noah pode observar muitos
tão grande que nem se dão conta, de que não dos 613 Mandamentos do Pacto do Sinai, e
estão vivendo de acordo com os Mandamentos por isso receber recompensas adicionais [7].
que alegam dever cumprir, e nem estão Isso apenas, se observados com propósitos
cumprindo seu “real dever” para com D’us voltados para a própria Aliança de Noah; a
perante o Pacto Universal. Os Mandamentos fim de que sejam fortalecidos em seu serviço
do Sinai são específicos e exatos. Se não Divino por este recurso extra. No entanto, se
forem realizados de acordo com as corretas a pessoa imagina estar “elevando-se” acima
intenções e de acordo com todos os detalhes dos outros Noahides, comete um erro grotesco.
práticos da Lei; não surtem qualquer efeito As Leis do Sinai permitidas aos Noahides são
– mesmo - sobre os judeus. De fato (citando forças espirituais pelas quais ele pode fazer
como exemplo de um Mandamento Judaico uso, para poder concluir missões espirituais
extremamente detalhista), sobre o Mandamento mais difíceis dentro da sua Missão e alcançar
de Tefilin (Filactérios), por exemplo, os rabinos elevação espiritual elevada. Como não são
declararam “Aquele que coloca o Tefilin de forma obrigatórias, aquele que optar por não observá-
errônea, é como se não o tivesse colocado”; isto las, contato que seja observante das 7 Leis e de
é, basta um único pensamento impróprio, ou sua Jurisprudência; não deve ser discriminado
uma imprecisão ou inabilidade prática; para por isso. Portanto, apenas o estudo profundo da
invalidar todo o preceito. O mesmo se diz em Legislação pode proporcionar o conhecimento
relação ao Shabat. Basta uma única atitude adequado sobre como usar a força espiritual de
errônea, uma única violação de quaisquer das um Mandamento, além das 7 Leis de Noah.
melahot (obras) proibidas, e todo o Shabat é
profanado. O mesmo para a Oração, e para 07 No entanto, o Ben/ Bat Noah deve saber
assim com os 613 Mandamentos em geral. com clareza, “quais” destes Mandamentos Não
Assim, os tolos que se vestem de judeus; se Deve Observar; sob o risco de profanar o NOME
realmente o fossem, seriam péssimos judeus, ede D’us, e sua Aliança com as Nações. É com isso
profanariam o Nome de D’us tanto quanto o fazem
que mais deve se preocupar enquanto estuda
agora. Pois toda e qualquer pessoa que imagine
sobre o Pacto do Sinai. Deve compreender
que D’us ordenou a gentios sobre quaisquer que este teve um propósito muito específico;
das práticas do Sinai, demonstra apenas sua voltado à uma situação especial, e apenas existe
completa ignorância dos Mandamentos de D’us para um específico fim; cuja missão está sob
e das Escrituras Hebraicas. responsabilidade dos Filhos de Israel. O risco de
profanação por parte de um gentio assemelha-
05 Quem não é capaz de observar nem mesmo se ao risco de um policial se passar por médico
os Mandamentos Universais, seguramente não numa mesa cirúrgica. Ele pode ser bom naquilo
Shiur 04 Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬
Os Mandamentos Noachides: História, significado 10
e modo de vida.

que faz, mas certamente matará o paciente se para tal. A Hassidut (ou Chassidut - “pietismo”)
usurpar o lugar do médico em sua função. E é uma forma “explicada” da Cabalá, sob a ótica
vice-versa! dos grandes mestres hassídicos (Piedosos). Mas
atenção: O estudo da Cabalá por intermédio
08 Estes são os Mandamentos (que não de ‘auto-intitulados”cabalistas, mesmo que
devem ser observados pelos gentios) [8]: sejam judeus, é proibido, pois não se trata de
a) - Observar o Shabat, da mesma forma pela Cabalá e sim de opiniões pessoais sobre ela, as
qual os judeus são obrigados a fazer, ou seja, quais; podem e são muitas vezes danosas ao
observando as restrições das 39 Melahot (obras) Serviço Divino, especialmente por violarem
proibidas, relativas ao Shabat, que tem relação (ou induzirem a violação) das proibições sobre
com a construção do Mishkán (o Tabernáculo do Idolatria. O Ben/ Bat Noah pode sim estudar
deserto). profundamente a totalidade dos Livros das
b) - Observar os Iamim Tovim (Feriados Escrituras Sagradas Judaicas, e todos os
Sagrados), como Pessah (Páscoa Judaica), por estudos que possam esclarecer seu conteúdo
exemplo, da mesma forma pela qual os judeus (comentaristas e etc). E os estudos da Torá
são obrigados a fazer; ou seja, evitando realizar as escrita e Oral no propósito que adquirir sabedoria
proibições semelhantes às do Shabat nestes dias. para prática dos Mandamentos Universais
c) - Estudar as minúcias da Torá que não se aplicam e compreensão adequadas das Escrituras
a gentios de forma alguma, nem adicionam nada Hebriacas, são plenamente permitidos. Mas
diretamente ao Serviço Religioso Noahide, como estudos da Torá Escrita e Oral, que tratam
por exemplo, os detalhes práticos das Leis sobre exclusivamente das Leis que regem o Pacto do
Korbanot (Ofertas) específico dos Sacerdotes, Sinai, e que não poderão ser executados no Pacto
ou Leis de Tefilin (Filactérios) - tais como fazer, de Noah, são proibidos exatamente por isso. O
escrever pergaminhos ou mesmo sobre como os Noahide que estudar porções da Torá (leia, da
colocar; ou estudar sobre as minúcias do Tzitzit Sabedoria de Israel) que não lhe digam respeito
(Franjas), seja sobre como manufaturá-los ou – ou seja, sem propósito de real aprendizado e
prepará- los. execução – comete uma infração muito grave).
e) - Escrever, ou fixar Mezuzá, o pergaminho Por estar desprezando a Sabedoria de D’us e
que contém textos da Torá sobre a ordem de removendo de seu exercício sua essência real,
escrevê-los e colocá-los no batente da entrada que é conduzir à sua prática. Não se deve buscar
de casa. E até mesmo estudar qualquer trecho da erudição estática, mas sim a real erudição; que
Torá sem propósito prático. A Torá não deve ser é o conhecimento pleno e prática consciente
considerada um livro de “leitura devocional”. dos Mandamentos de D’us. Apenas por meio
Antes é um Manual de Estudo profundo. da prática dos Mandamentos, é que a Plena
Portanto, não é correto ler a Torá simplesmente Retificação do mundo poderá ocorrer.
porque não se tem nada pra fazer. Se precisar
de uma leitura ociosa, o Noahide deve se ocupar 09 Caso um Noahide insista em estudar
de outros livros ou revistas, mas não da Torá. temas da Torá que ele não poderá praticar, ou
Ele deve reservar do seu tempo, seu momento se observar o Shabat da mesma forma pela qual
de concentração, para que possa se ocupar da os judeus fazem em suas casas – e vamos supor,
Torá de D’us adequadamente. não contar isso a ninguém - ou se ele se envolver
em outros aspectos não Noahides da Torá;
(NOTA IMPORTANTE: O propósito agindo ocultamente como se fosse judeu, ou se
principal de D’us por meio dos Mandamentos acreditando convertido ao Judaísmo sem real
Universais é ensinar aos Filhos de Noah sobre conversão, esta pessoa viola a Vontade de D’us,
a Unicidade absoluta de D’us e, portanto, as e profana o Pacto Universal pelo qual nasceu, e
ciências da Torá que tratam deste conhecimento, poderá ser punido por isso, até mesmo por Karet.
como por exemplo, a Hassidut (Breslov, Satmar, (Morte pela ação divina). Desta forma esta pessoa
Chabad, e etc), são permissíveis para o estudo viola a proibição contra Avodá Zará – Culto
sob orientação de um professor competente Estranho por estar se colocando na posição de
Shiur 04
Os Mandamentos Noachides: História, significado
e modo de vida.
“D’us” projetando sua própria opinião sobre
os Mandamentos; isto é, está prestando culto
religioso aos próprios pensamentos e ilusões.
Esta pessoa torna-se idólatra e, portanto,
passível de pena capital pelas mãos dos Céus.
(NOTA: A ação divina pode iniciar, punindo-o
de maneira geral, para convencê-lo de parar
com tais práticas, pois o conteúdo do Pacto de
Israel, não é mera questão de escolha de caráter
religioso ou pessoal, mas é uma Instituição
divina, assim como o próprio Pacto de Noah, e
a pessoa deve aprender a submissão à D’us, e a
tratar com seriedade sua sagrada Aliança com a
humanidade tanto quanto Sua Aliança com os
judeus).
10 O Ben/ Bat Noah que transgride um
dos Mandamentos Universais é passível de
punição por um Tribunal, e caso cometa um
crime capital e for punido com a morte, terá sua
porção no mundo vindouro, caso se arrependa.
[10] As determinações da Aliança objetivam o
estabelecimento da Justiça na Terra. E a Lei
revela o conhecimento de que a vida humana não
começa com o nascimento nem termina com a
morte. A pena de morte, portanto é a remoção da
pessoa desta geração, a fim que seus crimes não
continuem, nem inspirem outros ao mesmo ato.
Isto apenas ocorre de acordo com as minúcias
da Aliança, à semelhança da legislação do Sinai,
cujos requerimentos para execução da pena,
são difíceis de seres plenamente satisfeitos; a
menos que se viva numa sociedade ideal. Por
isso, em nossa geração a pena de morte não
pode ser instituída, uma vez que a maior parte
da população por sua ignorância da Lei seria
passível de pena capital. Sendo assim, apenas
na Era de Mashiah, quando os povos estiverem
elevados em sua espiritualidade, e a Divina
Presença de D’us estiver manifesta em Israel,
quando então o Supremo Tribunal da Torá,
o Sanhedrin estiver re-estabelecido, a pena
capital de acordo com a Torá será re-instituída.
Porém acreditamos que a elevação moral do
mundo proporcionará que ela não precise ser
aplicada. Mesmo assim, caso ocorra um crime,
é preciso compreender que a pena se aplica
apenas, se todas as determinações minuciosas
da Lei forem satisfeitas: Algumas delas são: o
Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬
11
criminoso deve ser conhecedor da Lei em seus
pormenores. Deve executar seu crime perante
testemunhas, mesmo que seja apenas uma. (no
caso da Aliança Universal). Esta testemunha
deve ser uma pessoa justa e sábia por
reconhecimento público. Seu testemunho deve
ser minuciosamente averiguado e confirmado
como fato. A testemunha deve advertir o
criminoso sobre o crime e suas conseqüências,
antes dele agir. O criminoso deve responder
que apesar disto, cometerá o crime. Se quando
for levado a julgamento, todas estas exigências
forem averiguadas e comprovadas, o criminoso
recebe a pena capital. Caso alguma delas não
estiver em pleno acordo com a Lei ou não puder
ser comprovada, o criminoso recebe outra
penalidade, de acordo com as determinações
rigorosas do pacto, de acordo com o crime
cometido.
11 Além disso, um criminoso executado
também pode experimentar a re-encarnação
(Guilgul Neshamot) para expiar suas faltas.
Também no caso de pessoas que recebam
punições pelas mãos dos Céus, também podem
re-encarnar para expiar suas faltas e serem
expostos à situações que possam forçar a
melhoria do seu caráter e lhes aumentar os
méritos. E todo criminoso que cometa seu
crime de forma tal, que possa receber a pena
de morte; expia pela pena recebida, a sua falta.
INTENÇÕES APROPRIADAS PARA A
PRÁTICA DOS MANDAMENTOS
01 A responsabilidade das Sete Leis
Universais é um jugo da fé em D’us. Isto é,
somente aqueles que são Teístas (que acreditam
em D’us) de acordo com a sabedoria de Israel,
terão sucesso na execução dos Mandamentos de
D’us. Tal como no Pacto do Sinai, o Mandamento
realizado de forma errônea não resulta em
qualquer benefício proposto pelo Doador dos
Mandamentos, do mesmo modo em que na
Aliança de Noah, o Mandamento praticado sem
a devida conscientização em nada resulta. Pois
não é mera questão social e sim, no que toca
a espiritualidade humana. Isso significa que
as Leis devem ser observadas somente porque
Shiur 04
Os Mandamentos Noachides: História, significado
e modo de vida.
D’us as ordenou. O objetivo dos Mandamentos
é a plena restauração da espiritualidade do
mundo, a fim de que as nações restaurem seu
contato com D’us, e melhorem com isso o mundo
em todos os seus aspectos. A ordem divina é ao
mesmo tempo a força Divina, e Seu apoio para
que o mundo seja um lugar no qual a Divina
Presença possa se manifestar de forma revelada.
Então, a motivação dos Mandamentos deve
estar afinada apenas com o propósito de D’us
para Seu mundo.
02 Caso o Ben/ Bat Noah observe qualquer
destes Mandamentos por outra razão... nenhuma
recompensa espiritual será derivada disto, e a
pessoa não estará cumprindo a vontade de D’us,
mas apenas a própria vontade. Este é o erro das
religiões criadas pelos homens. Elas apenas
refletem o exercício da vontade humana.
Porém o homem carece de compreensão dos
mecanismos das Leis Espirituais que regem o
universo. E apenas D’us pode orientar sobre
como tais forças podem e devem ser utilizadas
para nosso benefício e ELE fez isto, ordenando
Seus mandamentos. Assim, quando uma pessoa
faz um bem, por motivação própria, a Lei de
Midá Knegd Midá (medida por medida) se lhe
aplica, e a pessoa recebe medida por medida de
seu ato positivo. Porém, sua Neshamá não será
plenamente beneficiada disto, senão o material
ao seu redor. As forças Divinas que devem fluir
pela execução do Mandamento continuarão
bloqueadas pela pessoa, até que ela reconheça o
caráter elevado do Mandamento e propósito de
D’us na sua promulgação. Assim, a prática dos
mandamentos deve estar associada à fé em D’us.
No sentido de que deve estar em sintonia com os
propósitos de D’us para o homem e seu mundo.
03 Caso um Ben/ Bat Noah disser, “estas Leis
me parecem corretas ou sensíveis e benéficas,
e, portanto eu vou observá-las” suas ações em
relação a isso não conseguirão nada no mundo
espiritual, embora seja uma atitude benéfica
de qualquer forma, nenhuma recompensa
espiritual é alcançada. [11] E disto compreende-
se que os benefícios realizados pelas religiões
são legislados pela regra de Midá Kenegd Midá.
Mas não colaboram com a plena retificação
espiritual do mundo, nem proporcionam que
Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬
12
a divina Presença seja manifesta no mundo;
porque apenas estão adequadas aos interesses
dos homens, que geralmente tem raízes egoístas.
Mesmo quando faz o bem, o homem procura por
isso a honra, o respeito e enfim, o massagear do
seu ego.
04 Quando um Ben/ Bat Noah se envolve,
estuda e torna-se bastante conhecedor
do Pacto Universal, ele merece o respeito
tal qual o que é devotado ao Kohen Gadol
(Sumo Sacerdote), o qual é o maior grau do
sacerdócio de Israel. Isso porque sua função no
mundo, de receptáculo da Luz Divina; é
semelhante a função do Sumo Sacerdote na sua
manipulação das Forças Espirituais emanadas
pelo Templo para benefício de Israel em sua
missão e de todos os povos. Mesmo o ofício do
Templo não atinge seu objetivo se os povos não
se submetem à D’us. Assim tanto o Kohen Gadol
quando o Noahide observante são cruciais para
plena retificação do mundo e devem trabalhar
em conjunto.
05 Caso um dos Filhos de Noah desejar
aceitar sobre si a completa responsabilidade
do Pacto do Sinai (uma aceitação “parcial” não
é válida), e aceitar os 613 Mandamentos, ele
ou ela poderá se converter e assim se tornar
judeu (ou judia) de forma plena. Esta pessoa
estará modificando, portanto, seu regimento
espiritual. Esta conversão deve ser de forma tal,
que preencha todos os requisitos da Lei Judaica;
dentre os quais são “pleno conhecimento das Leis
de Noah” que demonstrarão sua sinceridade
no exercício da Vontade de D’us de acordo
com a Torá, “pleno conhecimento da missão
de Israel no mundo”, “pleno conhecimento
do Plano divino que coloca Israel e os povos
como parceiros na retificação espiritual do
mundo”; “pleno conhecimento sobre a prática
e conseqüências espirituais da violação dos
Mandamentos do Pacto do Sinai”, “pleno
conhecimento da responsabilidade de Israel e o
duro jugo que levam por amor (de D’us) a todos
os povos”, “pleno conhecimento da história de
Israel e do resultado de suas violações destes
Mandamentos”; (se for um homem) deve ser
circuncidado sob supervisão de uma Autoridade
especialista no assunto. Deve ser testado por
Shiur 04 Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬
Os Mandamentos Noachides: História, significado 13
e modo de vida.

um tribunal rigoroso em todos os pormenores a conversão realmente são as de que a pessoa

necessários para iniciar sua vida judaica (deve simplesmente se apaixonou pelos mandamentos
ser conhecedor das Leis práticas judaicas, que e decidiu colaborar com a Missão de Israel
legislam o dia a dia de todo judeu tais como sem outra motivação que não trabalhar “nesta
Shabat, Kashrut e outras). Deve contar com o área” por amor a este modo de vida proposto
testemunho de judeus observantes, quanto a sua por D’us; então a pessoa deverá se converter, e
prática e compreensão da Lei. Deve passar pelo terá aprovação terrena e celestial.
Mikve (banho ritual) quando então mudará seu
regimento espiritual perante a Lei, e passará 08 Se a pessoa insiste, e deseja realmente se
– como o judeu – a contrair “tumá” (impureza converter, um conselho de Rabinos Observantes
ritual) adentrando então efetivamente no Pacto dos Mandamentos de forma plena e não apenas
do Sinai e passando a ser obrigado a cumprir aparentemente, deve estar acompanhando a
todas as suas determinações. E nunca mais pessoa, e dando um curso sobre Judaísmo, e por
poderá voltar a ser Noahide. isso, eles (os rabinos responsáveis) devem ser
sábios, para realizarem todos os procedimentos
06 Aquele que escolhe fazer isso é intitulado exigidos pela Lei não apenas ritualmente, mas
pela Lei de Guer Tzedek (Convertido Justo). com a intenção correta. Também não basta
[13] Isto é, apenas é um convertido autêntico, que sejam apenas judeus; pois sem todos os
aquele que é justo; o que neste contexto refere- requerimentos, a conversão não será válida. Não
se àquele que está determinado a ser observante são os “judeus” que tem a autoridade sobre a
de todas as determinações da aliança do Sinai. Lei, mas os “eruditos do povo judeu”. Portanto,
Os “convertidos” que adotam o modo de vida é preciso que um rabino observante esteja se
dos judeus liberais, ou de quaisquer entidades responsabilizando pela conversão.
judaicas não observantes dos Mandamentos;
anulam sua pretensão à “conversão” perante OBSERVAÇÃO IMPORTANTE:
o Tribunal Celeste, e caso não procurem
autoridades observantes para realizar de fato Um judeu que não observe as Leis da
sua conversão, continuam a ser Noahides Torá precisa ele mesmo fazer Teshuvá
em todos os aspectos da Lei sendo, portanto,
(retorno à prática religiosa) e, portanto, não
culpados por sua observância de quaisquer
preceitos da Aliança do Sinai que não se aplicam
pode converter ninguém, mesmo que tenha
a Noahides, além de acrescentar a culpa dos grandes conhecimentos sobre Judaísmo!
judeus que realizam atos que profanem o Nome
de D’us no mundo. 09 É incorreto pensar que, desde que os Filhos
de Israel têm 613 Mandamentos, e os Filhos de
07 É um princípio do Judaísmo, portanto, Noah tem 7 Mandamentos, o “nível” espiritual
não procurar converter as pessoas, e quando seja proporcional a quantidade de Mandamentos.
uma pessoa procura converter-se, geralmente Novamente, a falta de compreensão deste
ela é desencorajada. (Geralmente os motivos assunto leva muitas pessoas a procurarem
que levaram a pessoa a querer se converter conversão. E esta motivação invalida a
surgiram da errônea interpretação do significado conversão perante o Tribunal celeste, mesmo
dos valores judaicos, sejam interpretações que o Tribunal terreno não consiga detectar o
positivas ou negativas). E o noahide que deseja mal. A verdade é que os Mandamentos Universais
apenas ‘servir à D’us’ não pode ignorar o são a “fonte” de todos os Mandamentos, e são na
fato de que pode atingir seu objetivo pela verdade, fontes jurídicas da quais, muitos outros
Aliança Universal. Quando a pessoa não se Mandamentos são derivados. Pois é a primeira
satisfaz em “servir à D’us”; geralmente está legislação de D’us sob o propósito de atender à
com pensamentos Judeólatras, isto é, está toda humanidade. Além disso, o mérito de Israel
imaginando que ser judeu “é melhor” que foi ser eleito para “preservar o importantíssimo
ser gentio. Mas, quando as motivações para conhecimento do Pacto Universal” e não para
Shiur 02 Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬
Os Mandamentos Noachides: História, significado 14
e modo de vida.

pregar ao mundo convidando-o à aderência ao sob quaisquer dificuldades, de modo que Israel
Pacto do Sinai. D’us não ordenou que os judeus foi instituído Guardião da Torá.
apregoassem que todos deveriam ser judeus
para serem servos de D’us. D’us ordenou a 12 Logo, o Pacto do Sinai de fato, separa
Israel que observasse as normas do Pacto do Israel; mas “à serviço das Nações”, para que eles
Sinai a fim de que “seu tesouro”, a Torá; não transmitam a sabedoria de D’us que ficou ali
fosse profanado pelo desvio das nações, por preservada e que as nações haviam abandonado
meio da assimilação. Assim, Israel declara ao em troca da idolatria que somente agora estão se
mundo que eles devem servir à D’us de acordo libertando. Os Noahides então devem aprimorar
com a Aliança primeira de D’us com o mundo, o o mundo e aperfeiçoá-lo, enquanto Israel
único e perpétuo Pacto de D’us com os povos, as deve aperfeiçoar a espiritualidade do mundo;
7 Leis de Noah. e proporcionar que a Sabedoria de D’us seja
mais conhecida e melhor utilizada. Assim todos
10 Veja só que o propósito do Pacto do Sinai servem à D’us usufruindo Suas Bênçãos de
é separar um povo de toda a terra, para que este acordo com a Aliança entre D’us e os homens.
povo preserve a herança de todos os demais, de
modo que mesmo que todas as nações tenham 13 É estabelecido que a punição pela violação
abandonado o Conhecimento do ETERNO, das Leis Universais de Noah, segundo sua
poderão voltar à ELE; voltandose à tradição importância, é a pena capital. [15] A violação do
preservada por Israel. Portanto, o gentio deve requerimento mínimo para que a justiça divina
receber de Israel a mensagem divina, e voltar seja estabelecida no mundo, é um atentado
seu caminho “rumo ao Pacto de Noah” do contra a vida humana e preservação do mundo.
qual faz parte. Por isso, todo Ben/ Bat Noah Portanto, passível de pena capital.
deve ter em mente, que não é o número de
Mandamentos que faz alguém mais importante 14 Quem viola as Leis de Noah, tal como
diante de D’us, até porque, de que adiantaria os homens antes do dilúvio, atenta contra toda
ter ‘mais Mandamentos’ e não praticá-los? É a humanidade e promove o caos, tal como eles
preciso entender que o motivo do Pacto do fizeram. De acordo com alguns sábios, a punição
Sinai é diferente do motivo do Pacto Universal. é a mesma se a pessoa transgrediu sabendo ou
O Pacto de Noah estabelece o Reino de D’us no sendo ignorante da Lei, pois as Leis de Noah estão
mundo. O Pacto do Sinai estabelece a na consciência do homem. [16] Devido ao fato
Preservação das Revelações de D’us entre os de que as Leis Noahides podem ser deduzidas
homens. da própria consciência das pessoas, mesmo que
elas não saibam a respeito da sua importância,
11 O Pacto Universal visa abençoar a como Mandamento de D’us; não obstante suas
humanidade, dando-lhes um modelo de almas reagem quando o pensamento do crime
civilização que mereça contemplar a Divina surge em suas mentes, de modo que, se sua
Presença, como o modelo do Éden; enquanto que atitude for ignorar a noção de certo e errado que
o Pacto do Sinai visa “preservar a Tradição das todo tem; a pessoa é considerada plenamente
Revelações de D’us, desde o Pacto universal até responsável por seus atos.
o próprio Pacto do Sinai” por meio de um povo
eleito para isso, a fim de que, os outros povos 15 De acordo com outros sábios, um
tenham sempre ali, a fonte original da Sabedoria transgressor Noahide que seja ignorante, recebe
Divina, de onde extrairão suas bênçãos de D’us. a pena de morte, apenas do caso de assassinato.
Deste modo Israel é o Templo de D’us no mundo, [17] Devido ao fato de que ele pode ter sido
e as nações são Reino de D’us na Terra. E esta exposto a uma situação inusitada que resultou
decisão divina foi tomada, devido ao abandono num crime que, portanto, fora cometido sem a
das nações em relação a Tradição que lhes foi devida relevância do ato como violação da Lei de
entregue. Israel foi eleito por ter assegurado a D’us. Mas no caso de assassinato, ele é punido;
existência da Sagrada Tradição em seu meio; pois já faz parte da cultura de todos os povos,
Shiur 02 Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬
Os Mandamentos Noachides: História, significado 15
e modo de vida.

que matar uma pessoa é um crime; mesmo Noahides “sob alguma pena por intermédio do
que a pessoa não o veja como “mandamento Tribunal humano” caso não sejam cumpridas.
de D’us”. Deste modo, ambas as opiniões dos Porém, os Noahides dos tempos das Escrituras,
sábios são aplicáveis em situações diferentes. assumiram mediante o estudo, a obrigação de
honrar pai e mãe, e a fizeram parte de seus
16 Caso os Tribunais Noahides não punam o próprios costumes. Mesmo quando o Noahismo
indivíduo por violar os Mandamentos Universais, foi apagado da cultura dos povos, sua escolha
seja por falta de testemunhas ou outro motivo e influência permaneceram misturadas à sua
legal, o transgressor será punido pelo Tribunal cultura particular, e ao redor do mundo; as
Celestial. O exercício das penalidades de acordo pessoas são inclinadas à honrar seus pais,
com a Lei deve seguir rigorosamente todas embora imaginem que esta teria sido uma
as existências que garantem ao tribunal a obrigação dada pelo mandamento que na
autoridade para executar um criminoso. Dentre verdade é voltado aos judeus. Não obstante a
estas exigências, está a necessidade de uma isso, o Noahide deve honrar seus pais, de acordo
testemunha fiel, da admoestação da testemunha com a inspiração da Lei.
sobre o criminoso antes do seu crime; da recusa
verbal do criminoso em refrear sua conduta 02 Algumas autoridades são de opinião que
mediante o conhecimento de que seu ato é crime o Ben/ Bat Noah são obrigados a honrar pai e
e a pena é a morte; e por fim do ato do crime mãe e a doar caridade, mas caso violem tais
comprovadamente realizado pelo acusado. obrigações não recebem pena capital, embora
Se alguma destas exigências não estiver possam ser punidos pelo tribunal de outra forma.
plenamente satisfeita, o criminoso não pode ser [20] Isto é, existe a possibilidade do Tribunal
executado, mas deve responder por seus crimes Noahide estabelecer determinadas penas sob os
com uma pena alternativa e rigorosa de acordo Noahides que não honrarem ou que maltratam
com a gravidade do seu ato. Caso um criminoso seus pais. Estas penas devem ser avaliadas
que não tiver comprovado por completo seu por eruditos da Lei, que instituirão sobre os
crime (e, portanto não puder ser executado pelo infratores, penas corretoras que promovam o
Tribunal humano), não se arrependa de seus apreço e a valorização do bom relacionamento
atos, recebe a pena de morte pelas mãos dos entre pais e filhos.
Céus; isto é, D’us Mesmo proporcionará uma
situação que levará o criminoso à morte, sem 03 Algumas autoridades são de opinião, que
a menor chance de que este acontecimento seja embora não seja uma obrigação, os filhos de Noah
impedido por parte das autoridades humanas. que observarem a prática da caridade receberão
recompensas proporcionais. [21] Porque
17 Caso o Decreto Divino ocorra, e a pessoa estão agindo inspirados pelos Mandamentos.
morra prematuramente (ainda jovem ou jovial) Muitos dos Mandamentos da Torá
o caso é referido como “morte pelas mãos dos podem ser estudados e explorados em seu
Céus”. [18] Se o criminoso morrer, por um conhecimento se o objetivo do Noahide for
comprovado acidente; ou por outras causas que inspirar-se para melhor realizar suas obrigações
não tenham interferência humana intencional, dentro da Aliança Universal. Todos os Noahides
é considerado como a execução da pena de devem, portanto dedicar suas vidas ao Estudo
morte pelas mãos dos céus. da Lei de D’us, no objetivo de aprender sobre a
inspiração da Lei, e adequar seu comportamento
O DEVER DE HONRAR OS PAIS E O à esta inspiração. Esta busca por elevação
espiritual, porém, não é imposta sobre os
DEVER DA CARIDADE
Noahides sob nenhuma penalidade, mas deve
ser realizada por amor à Lei. O Noahide que
01 Além das Leis universais, os Filhos de agir desta forma receberá recompensas pelo
Noah devem assumir a Tradição perpetuada seu esforço perante o Tribunal Celeste.
no Pacto do Sinai, sobre honrar pai e mãe.
[19] Esta obrigação não foi imposta sobre os
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Os Mandamentos Noachides: História, significado
e modo de vida.
04 Caso um Noahide que conheça as Leis
e doe caridade, essa contribuição pode ser
aceita por um membro do Pacto do Sinai, pois
será aplicada em instituições que promovem o
estudo da Torá. O dinheiro do Noahide, ganho
com honestidade e devotado à prática da Lei; é
considerado sagrado e digno de ser investido em
obras de Torá dentro do Pacto do Sinai. Através
do mérito em salvar a vida das pessoas menos
favorecidas, doando-lhes contribuições, a pessoa
é salva até mesmo da morte. Este é o significado
do que está Escrito: A Riqueza não salva no dia
da ira, mas a Tzedaká livra da morte. (Mishlei
11:4) Mas um Noahide que não observe os 7
Mandamentos não pode doar contribuições à
Israel e Israel não pode aceitar de suas mãos.
Porque o fruto do seu trabalho é profano e
dedicado apenas a si mesmo (Egolatria). Além
disso, ele pode ser idólatra ou de si mesmo ou de
outro ídolo; pelo que o fruto do seu trabalho é
indigno de ser investido em projetos de Torá. Ele
apenas pode contribuir com outros necessitados
Noahides. Porque o fruto do seu trabalho será
usado para questões que ele mesmo deveria
estar cumprindo, que é a observância das 7 Leis
de Noah. Já no caso de doar algo à um membro
do povo de Israel, como sua vida não está de
acordo com a Lei de D’us, ele já não colabora
na missão de Israel, portanto sua contribuição
é rejeitada. Se contribuir para um Noahide,
este usará seu próprio regimento espiritual
para lhe garantir méritos a fim de que mereça
compreender a Lei Universal e voltar para sua
aliança.
05 Caso um Filho de Noah realize um
fenômeno sobrenatural e diga que D’us lhe
enviou, e aí adicione ou subtraia qualquer dos
7 Mandamentos, ou explique-os de forma a
distorcer sua real essência e significado, ou se
alegar que os 613 Mandamentos não são eternos,
ou declarações similares, é um falso profeta e
está cometendo um crime passível de pena de
morte, se não por um Tribunal humano, pelas
mãos dos Céus. [22] Porque os Bnei Noah não
devem supor que a Legislação das 7 Leis de Noah
seja de “livre interpretação”; pelo contrário,
devem acatar a autoridade dos Guardiões da
Torá, que são os Filhos de Israel, e, portanto
não podem se auto-intitular líderes; mesmo
Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬
16
que tenham grande soma de conhecimentos
da Lei. Não há profetas fora de Israel, de
modo que o Noahide que declarar ser profeta
estará mentindo por definição e profanando
automaticamente o Nome de D’us por sua
declaração. Aquele que profana o Nome de
D’us é passível de pena de morte. Um Noahide
observante certamente recebe a inspiração
Divina em seus pensamentos, para que seus atos
sempre estejam de acordo com a mais elevada
sabedoria. Porém o nível dos profetas é tão
elevado, que apenas a prática plena da aliança
do Sinai, somada a uma completa erudição,
pode tornar possível o exercício da profecia. Por
isso, apenas podem existir profetas em Israel, e
que sejam observantes do Pacto do Sinai.
06 Na Torá Oral é registrado que os Filhos
de Noah não podem misturar as espécies
diferentes entre os animais, ou diferentes
espécies de grãos. [23] Pois este foi um dos
crimes cometidos pelos homens pré-diluvianos,
em seus experimentos científicos. Por meio
destes experimentos, eles produziram novas
frutas e verduras; mas usaram isto para
demonstrar que não havia D’us nem autoridade
sobre eles, e para enganar as pessoas dizendo
que eles haviam “criado” um novo ser tal qual
D’us seria capaz. Agindo assim, profanaram a
Terra e suas produções. Esta é a lição de que não
devemos usar nosso acúmulo de conhecimento
para fomentar a arrogância e a rebelião contra
a moral universal.
07 Algumas autoridades mantêm que se
caso isso ocorra não é necessária a punição
por Tribunal terrestre. [24] Pois para ter
autoridade de punir, o Tribunal precisaria de
alguma referência a isto na Lei Escrita ou Oral.
Entretanto, Noahides podem vestir Shaatnez
(roupas com lã e linho misturados no tecido)
que é proibido aos membros do Pacto do Sinai.
Pois a mistura de tecidos é uma proibição
específica aos membros do Pacto do Sinai, e é
intimamente relacionada às forças espirituais
que são manipuladas no Templo Sagrado. Os
Noahides não possuem o dever de exercer este
ministério e, portanto não precisam separar lã
de linho em suas roupas.
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Os Mandamentos Noachides: História, significado
e modo de vida.
08 Os Sábios de Israel instruem que os Filhos
de Ketura (filhos da concubina de Avraham,
também chamada Hagar) que nasceram após
Ishmael e Itzhak devem ser circuncisos. Porque
são semitas. Atualmente os descendentes
de Ishmael estão misturados com os outros
descendentes de Hagar e, portanto todos os que
são semitas, são obrigados a circuncidarem-
se. Devido sua herança semita. Porém, esta
obrigação é relacionada à pessoa de Avraham,
e não ao Pacto do Sinai. A circuncisão é o sinal
da descendência de Avraham, e não o sinal do
pacto do Sinai. Porém, quando uma pessoa se
converte, ao mesmo tempo em que entra no
Pacto do Sinai; muda seu status genealógico,
quando então é completamente desconsiderada
sua genealogia gentia; e ele é considerado como
um Filho de Avraham nosso patriarca; por isso
os convertidos ao Judaísmo são intitulados
“ben / Bat Avraham Avinu” – filho / Filha de
Avraham nosso Patriarca.
09 Se não observarem tal dever, não são converter-se ao Pacto do Sinai. [28] Mas jamais
passíveis de punição por tribunal terrestre. [26] deve criar sua própria versão da verdade, sua
Porque esta regra não foi repetida no Sinai em própria forma de praticar o Judaísmo seja no
forma de mandamento.
10 Esta Lei aplica-se apenas a Semitas,
mas membros de outras nações podem fazer
circuncisão se desejarem. Porém não estarão
realizando nada de espiritual, exceto no nível
de tomar atitudes inspirados pelo estudo da Lei.
Porém não se trata de uma obrigação de forma
alguma.
11 Outros sábios mantêm que apenas os seis
filhos de Hagar deviam circuncidar-se, mas não
precisariam passar isso aos descendentes. [27]
O que significa que nem mesmo os semitas
precisariam se circuncidar. Isto serve para
demonstrar que não se deve fazer confusões
com o tema de Circuncisão entre Noahides;
antes, o tema deve ser deixado à critério de cada
um, contanto que seus motivos não firam os
princípios do Pacto Universal; por exemplo, se
a pessoa decide circuncidar-se imaginando que
assim fará parte do Pacto do Sinai mesmo sem
realmente ser; esta pessoa está usando uma
desculpa fundamentada no Mandamento que
não lhe foi ordenado, para criar sua própria
Com a ajuda dos Céus - ‫בס''ד‬
17
versão dele; praticando assim o Avodá Zará, o
Culto Estranho. Isso também se aplica, no caso
de pessoas que não são judeus pela Halahá,
mas possuem ligação histórica com judeus.
A PROIBIÇÃO CONTRA A CRIAÇÃO
DE RELIGIÕES E FERIADOS
RELIGIOSOS
01 De acordo com o Pacto Universal, o homem
deve ser contra a criação de quaisquer religiões,
baseadas na opinião pessoal de seu fundador.
Pois o único que pode ditar regras de conduta
ao homem é D’us. E ELE Mesmo manifestou sua
Vontade à Noah e à Moshe no Sinai. Qualquer
pessoa que contradiga esta mensagem (a da
revelação do Sinai) estará faltando com a
verdade e não deve ser ouvido. A pessoa deve
se dedicar apenas à observância da Herança
Sagrada registrada nas Escrituras, ou se desejar,
Pacto do Sinai ou na Aliança Universal.
(NOTA: Com relação a criar feriados por
si mesmo, ou celebrações, o Noahide pode
participar de muitas celebrações judaicas, tal
como Shavuot, Sin-Há Torá (que celebram a
entrega da Torá), pois também os Filhos de Noah
receberam a confirmação e perpetuação dos
Mandamentos de D’us no Sinai, e até mesmo Rosh
HaShana ou Iom Kipur; pois toda a humanidade
é julgada por D’us nestes dias, tal como sabemos
que em Rosh HaShana a humanidade foi criada
em Adam. [29] Mas deve sempre se lembrar de
não observar os Mandamentos relacionados a
estes dias festivos, como os de evitar realizar as
obras proibidas. Todo Noahide é estritamente
proibido que criar novos feriados religiosos
e chamá-los de “sagrados”, ou mesmo criar
uma religião própria, adequada à sua própria
imaginação. Assim o Noahide é proibido de
celebrar – por exemplo - o fim do dilúvio, ou
quaisquer celebrações não ordenadas por D’us
como sagradas. Festividades sem caráter sacro
podem ser realizadas normalmente.)
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Os Mandamentos Noachides: História, significado 18
e modo de vida.

02 As nações do mundo que atingirem a não significa que seja verdade. As sensações
compreensão do Pacto Universal, e da existência alegadas pelos praticantes da idolatria são
de D’us e decidirem não mais transgredirem Sua fruto de seu instinto animalesco, procurando
vontade, poderão contemplar a manifestação da satisfazer-se com as ilusões propagadas
Sua realidade de forma muito íntima. Porque pelos idólatras. Assim desistem da busca pela
estabelecerão o Reino de D’us em suas Terras. sabedoria e criam religiões que oferecem todos
os prazeres e poderes físicos. Estas alegações
03 Mas atualmente, elas se acreditam não são verdadeiras, e, portanto devem ser
essencialmente separadas de D’us, desprezando desprezadas.
Sua realidade, e a verdade a Herança das
Escrituras, que apenas conhecem de forma 07 A benção de ser frutífero e multiplicar-
deturpada como aprenderam pela tradição se também se refere aos Noahides. Pois foi uma
falsa e idólatra. As nações são vítimas da falta benção outorgada à todos os homens. Mas não
interpretação das Escrituras, fora do seu sendo repetida no Monte Sinai, não é parte do
contexto histórico, religioso e filosófico judaicos;Pacto Universal, à caráter de Mandamento. [31]
realizada pelo sistema de pensamento idolátrico Portanto se um Noahide não tem filhos não pode
desenvolvido para reunir os povos politeístas ser punido pelo Tribunal humano. Mas se sua
num único sistema de idolatria universal. determinação for motivada pelo seu desprezo
à missão de Transmitir o conhecimento da
04 Fazem vista grossa aos Mandamentos Aliança à futuras gerações, esta pessoa pode ser
Universais, pois não se exercitam no estudo da punida pelas mãos dos céus.
verdade de D’us. [30] Pois apenas pelo estudo
é possível compreender adequadamente as 08 A obrigação dos Noahides é tornar a Terra
verdades de D’us expressas pelas Escrituras um mundo pacífico, civilizado e temente à D’us.
Hebraico-Judaicas. Se um casal traz um filho ao mundo, para educá-
lo nestas metas, aperfeiçoa o mundo e colabora
05 Mas o ser essencial de cada pessoa do com sua melhoria. Esta deve ser a motivação
mundo, não é afetado por seus erros e, portanto; para ter filhos. Quando uma pessoa pode ter
elas ainda podem reconhecer a veracidade dos filhos e recusa esta missão, está impedindo o
Mandamentos por meio do estudo, embora progresso do mundo. Mas quando uma pessoa
estejam sob efeito do costume idólatra. Pois a não pode ter filhos, pode adquirir sabedoria e
Neshamá, que é a consciência e racionalidade formar discípulos que serão considerados como
humana; é outorgada diretamente por D’us seus filhos neste sentido. O mesmo se aplica aos
e permite ao homem o reconhecimento da filhos adotivos.
verdade através do estudo.
09 Um Noahide que prejudique ou fira um
06 Até mesmo o falso profeta, Bilam (Balaão) judeu, embora seja errado, não é julgado como
que transgredia os Mandamentos Universais crime capital simplesmente por isso, pois o status
alegava dizendo, “não sou capaz de violar a Palavra legal do judeu e do noahide é o mesmo. [34] Isto
de D’us” (Bamidbar/ num 22:18). Apesar de viver implica, ao contrário do que muitos dizem, que
uma vida idólatra. Ele na verdade declarou por os seres humanos não são julgados de forma
meio da sua “profecia” que sua Neshamá por si arbitrária pela Lei Judaica, mas de acordo com
mesma, não violaria os Mandamentos de D’us; a devida legislação divina que obra à favor da
senão quando é suprimida pelo seu instinto Justiça plena. Um Noahide que fira um judeu por
animal. O instinto animalesco pode incitar uma motivos quaisquer pode estar sendo motivado
pessoa à uma prática aparentemente espiritual por uma situação justa ou injusta, que apenas a
quando a oferta for prazeres, riquezas e dons averiguação do caso determinará. Ele não é
sobrenaturais (cobiça por poder), quando sentenciado para além do seu crime, isto é,
então a pessoa é motivada pela sua ganância. não é julgado por simplesmente “ter ferido um
Portanto, quando uma pessoa alega algo, judeu”; mas o caso completo deve ser avaliado
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Os Mandamentos Noachides: História, significado 19
e modo de vida.

pelo Tribunal. Porém, é certo que um noahide O ser humano essencial é aperfeiçoado nisso,
que fere um judeu está ferindo um sacerdote e cada pessoa vai subindo seu refinamento
de D’us, um Guardião do Pacto de D’us e pode espiritual conforme suas obras, de modo a ser
ser punido pelas mãos dos Céus. Mas se matar digno de receber um dia, a Inspiração Divina
um judeu, o Noahide será passível de pena de sobre si. A Neshamá é aperfeiçoada e pode
morte, tal como se matar um Noahide; assim elevar-se até que consiga vislumbrar (com
como um judeu que matar um gentio é passível sua sabedoria, entendimento e compreensão)
de pena de morte. de forma mais nítida a Presença de D’us no
mundo. Sobre isso profetizaram muitos profetas
10 Quando um Noahide morre, é preferível israelitas, e explicaram que isso depende “dos
que seja enterrado diretamente na terra, atos da pessoa”, pois atos de justiça constroem
baseado em Bereshit 3:19. Esta deve ser a a verdadeira justiça. Pois a Terra se encherá
escolha da pessoa ou de sua família. Isso não do conhecimento do ETERNO como as águas
significa que ele não possa utilizar qualquer cobrem o mar. Isso quer dizer que uns serão
outro processo funerário, mas caso ele não seja como a praia cujas águas são rasas, e outros
enterrado desta forma a expiação que o enterrar como oceanos cujas águas são profundas. [36]
na Terra proporciona, não é alcançada. [35]
Isto é, a pessoa pode ser submetida a uma re- 12 E está Escrito, “e tendo tudo sido
encarnação relativamente difícil para poder devidamente estudado, eis a conclusão
final; Teme a D’us e guarde Seus
expiar o restante de seus erros; e isto pode ser
evitado se a pessoa for enterrada diretamente Mandamentos, pois nisso consiste todo o
na Terra, que é considerada a última expiação.dever do homem”. (Kohelet/ Ecl 12:13) Isto é,
o dever do homem é cumprir os Mandamentos
11 Por observar o Pacto Universal, a que D’us lhes ordenou; não criar novos
humanidade conseguirá não apenas aperfeiçoar mandamentos, não imitar ordenanças que não
a si mesma, mas o mundo. Isto é, mudará a lhes foram concedidas; não procurar viver de
própria natureza do mundo para melhor. Os acordo com seus devaneios e ilusões; mas viver
Mandamentos de D’us são a própria essência da de acordo com os Mandamentos que D’us lhe
Criação. E quando observados proporcionam outorgou. Aos Gentios, D’us ordenou sobre as 7
que o mundo seja completamente restaurado. Leis de Noah e sua jurisprudência e aos Judeus
os 613 Mandamentos do Pacto do Sinai.

Adaptação de Texto: R` Y. Lopes

Notas:
[1] Talmud Bavli (Babilônico) [22] ‘’, Leis Fundamentais da Torá, capítulo 9, lei 1
[2] Enciclopédia Talmúdica, os Filhos de Noah, volume 3 [23] ‘’, Leis dos Reis, capítulo 10 lei 6
página 348. [24] Shul-Hán Aruh, Ioreh Deah
[3] O Rosh, Rabêinu (nosso rabino) Asher. [25] Talmud Bavli
[4]Talmud Bavli, Likutei Sihot do Lubavichter Rebe, [26] Mishne Torá, Leis dos Reis, Capítulos 10, lei 7, 8
volume 5, página 421. [27] Talmud Bavli
[5] Mishne Torá, Leis dos Reis, Capítulo 8, Lei 11. [28] Mishne Torá, Leis dos Reis, capítulo 10, lei 9
Deah, Leis de Conversão [29] MeAm LoEz, Bereshit
[14] As Sete Leis de Noah, Lichteinstein, Capítulo 9 página 89 [30] Sêfer HaArchim, Chabad, volume 2, As Nações do
[15] Mishne Torá, Leis dos Reis, Capítulo 10, lei 14 mundo, capítulo 1, seção 3, página
[16] Talmud Bavli 269
[17] Mishne Torá, Leis dos Reis, Capítulo 10 lei 1 [31] Talmud Bavli
[18] Comentário de Rashi sobre Shemot 23:7 e 21:13, Talmud [32] Sêfer HaHinuh, Primeiro Mandamento
Bavli [33] Shul-Hán Aruh, Éven haEzer
[19] Nahal Eshkol, Leis da circuncisão [34] Mishne Torá, Leis dos Reis, capítulo 10 lei 6
[20] Talmud Bavli [35] Talmud Bavli
[21] Mishne Torá, Leis dos Reis, capítulo 10, lei 10 [36] Tana Dbei Eliáhu, começo do capítulo 9