PREFEITURA MUNICIPAL DE TAUBATÉ

SECRETARIA DE EDUCAÇÃO
PROGRAMA ESCOLA SEM MUROS
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LÍNGUA PORTUGUESA
ENSINO MÉDIO

Turma: 1º ano
Objeto de conhecimento: Variação linguística
Habilidades: Reconhecer a importância do patrimônio linguístico para a preservação da memória e da
identidade nacional.
Relacionar textos ao seu contexto de produção/recepção histórico, social, político, cultural,
estético.
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Variação Linguística - O que é?

É com a citação do professor e gramático Celso Cunha, destacada abaixo, que vamos
começar a nossa reflexão sobre variação linguística. Assunto por vezes polêmico, vítima
de preconceitos e centro de debates tanto no ensino mais básico quanto nas rodas do
ensino superior. Vamos ver do que se trata.

“Nenhuma língua permanece a mesma em todo o seu domínio e, ainda num só local, apresenta um sem-número de
diferenciações.[…] Mas essas variedades de ordem geográfica, de ordem social e até individual, pois cada um
procura utilizar o sistema idiomático da forma que melhor lhe exprime o gosto e o pensamento, não prejudicam a
unidade superior da língua, nem a consciência que têm os que a falam diversamente de se servirem de um mesmo
instrumento de comunicação, de manifestação e de emoção.”

O que é a variação linguística?

É o modo pelo qual a língua se diferencia dentro do seu próprio sistema. Esta diferença pode ser
histórica, geográfica ou sociocultural. Vemos que a língua não é única, que o sistema linguístico abriga
diversos ângulos na realização linguística. Observamos a diferenças na fala que se relacionam à idade, à
região do país, à cultura e até mesmo ao estilo. Se prestarmos bastante atenção, perceberemos que a
variação acontece nos mais variados segmentos da língua, como o fonético, o sintático, o léxico, o semântico
etc. Tudo isso também configura a evolução da língua, o seu desenvolvimento e sua adaptação através do
tempo e das mudanças sociais.
A área de estudo que busca entender e descrever as diferentes manifestações linguísticas em
um mesmo idioma chama-se sociolinguística. O pesquisador dessa área busca verificar entre os falantes de
determinadas línguas diferenças nos modos de falar de acordo com quatro níveis:
O nível diatópico
Se relaciona com o lugar onde o falante reside, ou seja, a variação diatópica é a variação regional. Um
exemplo desse tipo seria a palavra mandioca. Em certas regiões do Brasil a mandioca é chamada de
macaxeira ou aipim. Os sotaques também entram nesse tópico, como variação regional. Veja:

O nível diafásico
Relaciona-se com o contexto
comunicativo, ou seja, a
ocasião é que será
determinante para a escolha
do modo de falar. Vemos, por
exemplo as diferenças entre
um texto escrito e um bate-
papo informal entre colegas.

https://slideplayer.com.br/slide/12111924/

O nível histórico ou diacrônico

São variações ocorridas em períodos históricos distintos.
Por exemplo, a palavra ‘embora’ dizia-se ‘em boa hora’ no
século XIX, no século seguinte permanece embora e mais
atualmente podemos ver a palavra reduzida em forma de
‘bora’. Outro exemplo é a palavra “Você”.
O nível diastrático
Este acontece devido à convivência entre os grupos sociais. As gírias estão relacionadas a este tipo de
variação linguística. Tudo é social e se relaciona com um determinado grupo de pessoas, como por exemplo,
os surfistas, funkeiros, jornalistas, etc.
 ADEQUAÇÃO LINGUÍSTICA

Você já reparou que, mesmo falando

apenas um idioma – a língua portuguesa –
você se comunica em situações cotidianas de
diversas maneiras? Nós escolhemos o
vocabulário que vamos utilizar e até mesmo
um jeito mais apropriado de falar, variando de
acordo com a situação na qual nos
encontramos.
Você não fala do mesmo jeito com a sua
mãe, com os seus amigos, com a sua
professora ou seu professor etc. A linguagem
vai sofrendo algumas modificações, e essa
capacidade de falarmos de distintas maneiras
é chamada de adequação linguística.

O que é adequação linguística?

A linguagem sofre variações de acordo com o assunto, ambiente, interlocutor e
intencionalidade. Estes fatores se referem à adequação linguística.
Durante muito tempo, buscou-se a uniformidade linguística e, assim, tudo o que não
entrava nos padrões da gramática normativa era considerado erro. Atualmente, o foco está no
conceito de adequado e inadequado, porque há a compreensão de que a linguagem, isto é, o
processo de interação comunicativa, é heterogêneo, apresentando níveis de linguagem e níveis
de fala.
Assim sendo, a adequação linguística é compreendida como a habilidade que os falantes
possuem de adaptar a linguagem de acordo com a necessidade do momento.
Existem dois diferentes registros da Língua Portuguesa: a variedade padrão e a variedade
popular, também conhecida como linguagem coloquial. Cada uma das duas variedades citadas
deve ser empregada em situações específicas e cumpre bem o seu papel específico na
comunicação.
Fatores dos níveis de linguagem e de fala
Como já dissemos, a linguagem sofre variações de acordo com o assunto, interlocutor,
ambiente e intencionalidade, que são os fatores que se referem à adequação linguística.
Saiba mais sobre os fatores que determinam os níveis de linguagem e de fala:
O interlocutor
Os interlocutores (emissor e receptor) participam igualmente do processo de comunicação e, por
isto, é um dos fatores determinantes para a adequação linguística. Quando nos comunicamos
com alguém, precisamos nos fazer entender, não é mesmo? O objetivo de toda e qualquer
comunicação é busca pelo sentido, ou seja, é necessário que haja o entendimento entre os
interlocutores.
Lembre-se que você não conversa com a sua mãe do mesmo jeito que fala com o seu amigo e
nem com o seu professor.
Ambiente
A linguagem também é definida a partir do ambiente. Não é possível usar o mesmo tipo de
linguagem entre os amigos e em um ambiente de trabalho, por exemplo; ou em uma igreja e em
uma festa.
Assunto
A escolha do assunto também é um fator de adequação linguística, pois é necessário adequar a
linguagem ao que será dito. Por exemplo, um convite para uma festa não pode ser feito da
mesma maneira que um convite para uma missa de 7º dia.
Intencionalidade
Qualquer texto, seja oral ou escrito, tem um objetivo, ou seja, é carregado de intenção. E, para
cada intenção, há uma forma de linguagem adequada.
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AGORA, Vamos pensar um pouco...

Exercícios de variação linguística
1. Leia o texto a seguir e responda:

Óia eu aqui de novo xaxando

Óia eu aqui de novo pra xaxar
Vou mostrar pr’esses cabras
Que eu ainda dou no couro
Isso é um desaforo
Que eu não posso levar
Que eu aqui de novo cantando
Que eu aqui de novo xaxando
Óia eu aqui de novo mostrando
Como se deve xaxar.
Vem cá morena linda
Vestida de chita
Você é a mais bonita
Desse meu lugar
Vai, chama Maria, chama Luzia
Vai, chama Zabé, chama Raque
Diz que tou aqui com alegria.
(BARROS, A. Óia eu aqui de novo. Disponível em Acesso em 5 mai 2013)
A letra da canção de Antônio Barros manifesta aspectos do repertório linguístico e cultural do Brasil. O verso
que singulariza uma forma do falar popular regional é

(A) “Isso é um desaforo”

(B) “Vou mostrar pr’esses cabras”
(C) “Diz que eu tou aqui com alegria”
(D) “Vai, chama Maria, chama Luzia”
(E) “Vem cá, morena linda, vestida de chita”
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2. Leia o texto:

Só há uma saída para a escola se ela quiser ser mais bem-sucedida: aceitar a mudança da língua
como um fato. Isso deve significar que a escola deve aceitar qualquer forma de língua em suas atividades
escritas? Não deve mais corrigir? Não!
Há outra dimensão a ser considerada: de fato, no mundo real da escrita, não existe apenas um
português correto, que valeria para todas as ocasiões: o estilo dos contratos não é o mesmo
dos manuais de instrução; o dos juízes do Supremo não é o mesmo dos cordelistas; o dos editoriais
dos jornais não é o mesmo dos dos cadernos de cultura dos mesmos jornais. Ou do de seus colunistas.
(POSSENTI, S. Gramática na cabeça. Língua Portuguesa, ano 5, n. 67, maio 2011 – adaptado).

Sírio Possenti defende a tese de que não existe um único “português correto”. Assim sendo, o domínio
da língua portuguesa implica, entre outras coisas, saber

(A) desprezar as formas da língua previstas pelas gramáticas e manuais divulgados pela escola.
(B) moldar a norma padrão do português pela linguagem do discurso jornalístico.
(C) reservar o emprego da norma padrão aos textos de circulação ampla.
(D) adequar as formas da língua a diferentes tipos de texto e contexto.
(E) descartar as marcas de informalidade do texto.
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3. Leia o texto:
Até quando?
Não adianta olhar pro céu
Com muita fé e pouca luta
Levanta aí que você tem muito protesto pra fazer
E muita greve, você pode, você deve, pode crer
Não adianta olhar pro chão
Virar a cara pra não ver
Se liga aí que te botaram numa cruz e só porque Jesus
Sofreu não quer dizer que você tenha que sofrer!
(GABRIEL, O PENSADOR. Seja você mesmo (mas não seja sempre o mesmo).
Rio de Janeiro: Sony Music, 2001 (fragmento).
As escolhas linguísticas feitas pelo autor conferem ao texto

(A) tom de diálogo, pela recorrência de gírias.

(B) originalidade, pela concisão da linguagem.
(C) espontaneidade, pelo uso da linguagem coloquial.
(D) caráter atual, pelo uso de linguagem própria da internet.
(E) cunho apelativo, pela predominância de imagens metafóricas.
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4. Leia o texto:
"Todas as variedades linguísticas são estruturadas e correspondem a sistemas e subsistemas
adequados às necessidades de seus usuários. Mas o fato de estar a língua fortemente ligada à
estrutura social e aos sistemas de valores da sociedade conduz a uma avaliação distinta das
características das suas diversas modalidades regionais, sociais e estilísticas. A língua padrão,
por exemplo, embora seja uma entre as muitas variedades de um idioma, é sempre a mais
prestigiosa, porque atua como modelo, como norma, como ideal linguístico de uma comunidade.
Do valor normativo decorre a sua função coercitiva sobre as outras variedades, com o que se
torna uma ponderável força contrária à variação."
(Celso Cunha. Nova gramática do português contemporâneo. Adaptado.)

A partir da leitura do texto, podemos inferir que uma língua é:

(A) a modalidade oral alcança maior prestígio social, pois é o resultado das adaptações
linguísticas produzidas pelos falantes.
(B) A língua padrão deve ser preservada na modalidade oral e escrita, pois toda modificação é
prejudicial a um sistema linguístico.
(C) conjunto de variedades linguísticas, dentre as quais uma alcança maior valor social e passa a
ser considerada exemplar.
(D) sistema que não admite nenhum tipo de variação linguística, sob pena de empobrecimento do
léxico.
Gabarito: 1B, 2D, 3D, 4C
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Para aprender um pouco mais...

Seguem dois links para você assistir a vídeo-aulas sobre esse tema e aprofundar seus
conhecimentos...
https://www.youtube.com/watch?v=6fBOVygtNoU
https://www.youtube.com/watch?v=dffRZNrhQ7w
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GABARITANDO - LÍNGUA PORTUGUESA

LINGUAGEM, LINGUAS, VARIAÇÕES

A linguagem, no sentido que aqui lhe atribuímos:

A capacidade, a aptidão humana para o exercício da comunicação, processo através do qual se

produz a troca de informações.

Linguagem verbal: aquela em que se usa apenas a palavra, falada ou escrita.

Linguagem não-verbal: utiliza outros tipos de código, que não a palavra: desenhos, pinturas, fotos,
gestos.
Língua: um código, conjunto de signos e regras de uso que obrigam todos os falantes de uma
determinada comunidade linguística, apesar de suas diversidades.
É, também, um instrumento da nacionalidade, um elemento básico na formação do conceito de
pátria.

FALA: USO INDIVIDUAL DA LÍNGUA

Língua : virtualidade

Fala: realidade

A fala, ao contrário da língua, por se constituir de atos individuais, torna-se múltipla, imprevisível,
irredutível a uma pauta sistemática. Os atos linguísticos individuais são ilimitados, não formam um
sistema

LINGUAGEM FALADA X LINGUAGEM ESCRITA

VERBA VOLANT X SCRIPTA MANENT

Linguagem oral Linguagem escrita

espontânea disciplinada, rígida

agramatical gramatical

vocabulário mais limitado vocabulário mais extenso

descuidada elaborada

envolvimento distanciamento

frases inacabadas, estrutura frasal

formas contraídas e vocabular respeitada

recursos adicionais: rítmicos, a palavra, sinais de

melódicos, corporais pontuação, acentuação

Variações linguísticas

Possibilidades que a língua, dinâmica e versátil como é, apresenta, para a expressão comunicativa de
grupos sociais definidos em função de aspectos regionais, sociais, históricos, profissionais, etc

Tipos de variação linguística:

HISTÓRICA

GEOGRÁFICA

SÓCIOCULTURAL

PROFISSIONAL

CONTEXTUAL
Surfista 01: E aí brother, tranquilão?

Surfista 02: Show!!! Viu que doideira o campeonato

da prainha ontem?

Surfista 01: Vi cara! O maluco virou a bateria no finzinho

 tirando um tubão animal!

Surfista 02: Alucinante, né não?

Surfista 01: Então, vamos aproveitar e dar uma caída?

Surfista 02: Como é que tá o mar?

Surfista 01: Um metrão, lisinho,

abrindo várias direitas...

tá clássico!

Surfista 02: Demorô! Só se for agora!

Surfista 01: já é então. Partiu!

Norma culta

A variante culta da língua é a língua padrão: É a variante ensinada na escola, de utilização em contextos
que exigem formalidade e inteira observância dos princípios gramaticais. Predomina nos textos
escritos.

Registro coloquial

A variante coloquial (ou registro coloquial) da língua é de utilização em situações de informalidade.

Não há aqui preocupação com o rigorismo gramatical ou vocabular.
 É linguagem familiar, popular, predominantemente oral, mas não exclusivamente,

Exercícios de aplicação:

1 - Que considerações se podem fazer , do ponto de vista da

norma culta e/ou do registro coloquial, sobre o emprego do

verbo “ter” na figura abaixo?

2 – Pode se afirmar que o texto abaixo, de Oswald de Andrade,

relativiza o emprego da norma culta?

Dê-me um cigarro

Diz a gramática

Do professor e do aluno
 E do mulato sabido

Mas o bom negro e o bom branco

Da Nação Brasileira

Dizem todos os dias

Deixa disso camarada

Me dá um cigarro

(ANDRADE, Oswald de. Seleção de textos. São Paulo: Nova Cultural.1988.)

3 – Pode-se afirmar que o texto abaixo ratifica a concepção da linguagem como um fenômeno dinâmico?

Não Tem Tradução

(Noel Rosa, Francisco Alves e Ismael Silva)

(...)

A gíria que o nosso morro criou

Bem cedo a cidade aceitou e usou

Mais tarde o malandro deixou de sambar, dando pinote

Na gafieira dançar o Fox-Trote

(...)

Tudo aquilo que o malandro pronuncia

Com voz macia é brasileiro, já passou de português

Amor lá no morro é amor pra chuchu

As rimas do samba não são I love you

E esse negócio de alô, alô boy e alô Johnny

 Só pode ser conversa de telefone

Concluindo, com Bechara:

“Temos que ser poliglotas em nossa própria língua”

Concluindo, com Bechara:

“Temos que ser poliglotas em nossa própria língua”

Variação linguística - exercícios de fixaçãoL

DICAS DE VESTIBULAR! FIQUE DE OLHO NAS VARIEDADES
LINGUÍSTICAS!

Um dos assuntos mais recorrentes nas provas dos grandes

vestibulares é o dos diferentes modos de utilizar a língua, na
modalidade falada e escrita. A esse tópico, denomina-se Variedades
Linguísticas. Por isso, quem está se preparando para as provas dos
grandes vestibulares e, sobretudo para o ENEM, é importante
lembrar os principais assuntos acerca desse tema:

Variedades Linguísticas.
Variedade linguística demostra como uma língua é sensível a fatores
como região geográfica, o sexo, a idade, a classe social dos falantes e o
grau de formalidade do contexto. Assim, é impossível todos usarem a
língua da mesma forma, já que cada um apresenta uma característica
social específica.
Língua Culta e Língua Coloquial.
A língua culta ou formal é usualmente falada e escrita em situações mais
formais pelas pessoas de maior instrução e de maior escolaridade. Os
documentos oficiais (leis, sentenças judiciais, etc.), os livros e relatórios
científicos, os contratos, as cartas comerciais, os discursos políticos etc.
são exemplos de textos escritos nessa variedade linguística.
A língua coloquial ou informal, por sua vez, é uma variante mais
espontânea, utilizada nas relações informais entre os falantes. É a língua
do cotidiano, sem preocupações com as regras rígidas da gramática
normativa. Outra característica da língua coloquial é o uso constante de
expressões populares, frases feitas, gírias, etc.
Adequação e inadequação linguística.
Mais do que saber as regras da impostas pela Gramática Normativa, um
bom falante da língua é aquele que sabe adequar o modo de utilizar a
linguagem a determinados contextos de comunicação. Como exemplo,
pode-se citar um falante que utiliza uma linguagem formal em um bilhete
para seu amigo de escola, uma pessoa com quem ele tem intimidade.
Sendo assim, esse falante não soube adequar o tipo de linguagem a este
contexto.
Fatores que influenciam na inadequação:
O interlocutor: Não se fala do mesmo modo com um adulto e com uma
criança
O Assunto: Falar sobre a morte de uma pessoa amiga requer uma
linguagem diferente da usada para lamentar a derrota do time de futebol.
O ambiente: Não se fala do mesmo jeito em um templo religioso e em
um festa com os amigos.
A relação falante-ouvinte: Não se fala da mesma maneira com um amigo
e com um estranho.
A intenção: Para se fazer um elogio ou um agradecimento, fala-se de
um jeito; para ofender, chocar, provocar ou ironizar alguém.
Agora, observe as duas questões retiradas da prova modelo do Enem,
disponível pelo MEC, e da prova da Unicamp de Língua Portuguesa (2009). As
perguntas seguem com os gabaritos:
Prova Modelo do Enem (2009)

Observe a tirinha abaixo:

O personagem Chico Bento pode ser considerado um típico habitante da zona

rural, comumente chamado de “roceiro” ou “caipira”. Considerando a sua fala,
essa tipicidade é confirmada primordialmente pela:
a) transcrição da fala característica de áreas rurais.
b) redução do nome “José” para “Zé”, comum nas comunidades rurais.
c) emprego de elementos que caracterizam sua linguagem como coloquial.
d) escolha de palavras ligadas ao meio rural, incomuns nos meios urbanos.
e) utilização da palavra “coisa”, pouco frequente nas zonas mais urbanizadas.
Nessa questão, o Enem pretendia testar a habilidade 25, cujo objetivo é:
Identificar, em textos de diferentes gêneros, as marcas linguísticas que
singularizam as variedades linguísticas sociais, regionais e de registro.
(UNICAMP-2009) É sabido que as histórias de Chico Bento são situadas no
universo rural brasileiro.

a) Explique o recurso utilizado para caracterizar o modo de falar das

personagens na tira.
b) É possível afirmar que esse modo de falar caracterizado na tira é
exclusivo do universo rural brasileiro? Justifique.

Gabarito:

Prova Modelo Enem: A

Questão Unicamp 2009:

a) Resposta Esperada pela Banca: O recurso utilizado é a transgressão

da ortografia ou, dito de outra forma, o uso da grafia como transcrição da
fala; ou seja, a tira apresenta uma forma de escrita que tenta reproduzir a
fala das personagens.

Esse recurso pode ser exemplificado de três maneiras: troca da

consoante l por r (como em prantando); supressão da vogal na
proparoxítona (como em árv[o]re), processo muito comum na fala; e troca
da vogal e por i (como em di e isperança).

b) Resposta Esperada pela Banca: NÃO. Os fenômenos representados

na tira encontram-se também em regiões urbanas e não refletem,
necessariamente, escolaridade ou classe social do falante. Por exemplo,
a troca da consoante l por r é um processo bastante recorrente nas
regiões urbanas. A supressão da vogal em palavras proparoxítonas
(xícara, abóbora, etc.) faz parte de um processo fonológico amplamente
presente no português brasileiro de forma geral. Finalmente, a elevação
da vogal átona (e i) é uma marca de diferenciação regional e não de
oposição rural/urbano. Não se cobrará o uso de metalinguagem na
referência aos fenômenos aqui mencionados.

Por isso, é importante estudar muito esse assunto e, sobretudo, saber

adequar a língua aos contextos de comunicação.

MAIS PRÁTICA

Texto 1

O poeta da roça
Sou fio das mata, cantô da mão grossa,
Trabaio na roça, de inverno e de estio.
A minha chupana é tapada de barro,
Só fumo cigarro de paia de mio.

Sou poeta das brenha, não faço o papé

De argum menestré, ou errante cantô
Que veve vagando, com sua viola,
Cantando, pachola, à percura de amô.

Não tenho sabença, pois nunca estudei.

Apenas eu sei o meu nome assiná.
Meu pai, coitadinho! vivia sem cobre,
E o fio do pobre não pode estudá.

Meu verso rastero, singelo e sem graça,

Não entra na praça, no rico salão,
Meu verso só entra no campo e na roça,
Nas pobre paioça, da serra ao sertão.

Só canto o buliço da vida apertada,

Da lida pesada, das roça e dos eito.
E às vez, recordando a feliz mocidade,
Canto uma sodade que mora em meu peito.

Eu canto o caboco com suas caçada,

Nas noite assombrada que tudo apavora,
Por dentro da mata, com tanta corage
Topando as visage chamada caipora.

Eu canto o vaquero vestido de coro,

Brigando com o toro no mato fechado,
Que pega na ponta do brabo novio,
Ganhando lugio do dono do gado.

Eu canto o mendigo de sujo farrapo,

Coberto de trapo e mochila na mão,
Que chora pedindo o socorro dos home,
E tomba de fome, sem casa e sem pão.
E assim, sem cobiça dos cofre lüzente,
Eu vivo contente e feliz com a sorte,
Morando no campo, sem vê a cidade,
Cantando as verdade das coisa do Norte.

ASSARÉ, Patativa do. Cante lá que eu canto cá.5. ed. Petrópolis: Vozes,
1984.

Texto 2

CAPÍTULO III

Da Educação, da Cultura e do Desporto

Seção I Da Educação

Art. 205. A educação, direito de todos e dever do Estado e da família,

será promovida e incentivada com a colaboração da sociedade, visando
ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício da
cidadania e sua qualificação para o trabalho.

Art. 206. O ensino será ministrado com base nos seguintes princípios:
I. igualdade de condições para o acesso e permanência na escola;
II. liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a
arte e o saber;
III. pluralismo de idéias e de concepções pedagógicas e coexistência de
instituições públicas e privadas de ensino;
IV. gratuidade do ensino público em estabelecimentos oficiais;
V. valorização dos profissionais do ensino, garantindo, na forma da lei,
planos de carreira para o magistério público, com piso salarial
profissional e ingresso exclusivamente por concurso público de provas e
títulos, assegurado regime jurídico único para todas as instituições
mantidas pela União;
VI. gestão democrática do ensino público, na forma da lei;
VII. garantia de padrão de qualidade.

Constituição da República Federativa do Brasil, de 5 de outubro de 1988.

Texto 3

Poliacrilatos e polimetacrilatos
A história de laboratório dos monômeros acrílicos começou em 1843,
quando da primeira síntese do ácido acrílico.
A isto seguiu-se em 1865 a preparação do etil-metacrilato, por Frankland
e Duppa, enquanto que em 1877 Fittig e Paul notavam que ele possuía
uma certa tendência para polimerizar. Por volta de 1900, a maioria dos
acrilatos mais comuns havia sido preparada em laboratório e ao mesmo
tempo já existiam alguns trabalhos sobre a sua polimerização. Em 1901,
o Dr. Rohm, na Alemanha, começou um estudo sistemático no campo
dos acrílicos e mais tarde tomou parte ativa no desenvolvimento
industrial dos polímeros do éster acrílico naquele país. O polimetilacrilato
foi o primeiro polímero acrílico produzido industrialmente (por Rohm e
Haas, em 1927). Foi vendido como uma solução do polímero em solvente
orgânico e foi usado principalmente em laças e formulações para
revestimentos superficiais. Mais tarde, Rowland Hill (da I.C.I.) estudou o
metílmetacrilato e sua polimerização em profundidade, enquanto que
Crawford (também da I.C.I.) desenvolveu um método econômico para a
fabricação do monômero.

BRISTON, J. H. & MILES, D. C. Tecnologia dos polímeros. São Paulo:

Polígono/Edusp, 1975.
1. A forma de língua portuguesa apresentada no texto 1 nos
remete a que tipo de realidade? Comente.
2. O texto 2 é uma poética, ou seja, é um texto que expõe as
propostas criativas de um poeta. Na sua opinião, a forma de língua
pela qual o artista optou e a temática de sua poesia se
harmonizam? Por quê?
3. Observe, ainda no texto 1, as formas fio, mio, paioça
(correspondentes, na língua-padrão, a filho, milho e palhoça,
respectivamente) ou os plurais "das mata", "das brenha", "das roça
e dos eito", "dos home" e outros. As diferenças entre essas formas e
aquelas da língua-padrão são sistemáticas, ou seja, seguem
determinados padrões. Observe e comente.
4. A que grupo social pertencem as pessoas que utilizaram a
forma de língua portuguesa do texto 2? Por que usaram essa forma
de língua?
5. Que tipo de conhecimento é necessário para a perfeita
compreensão do texto 3? Que forma de língua é aí apresentada?
6. Que fatores estão na origem destas três variantes da língua
portuguesa?
Com um pouco mais de tempo, postarei a resolução dos
exercícios deste post lá no blog de Downloads do Análise de Textos.
Não conhece? Visite-o agora!

Segundo o site

O que determina os níveis de fala?

Os dois grandes níveis de fala, o coloquial e o culto, são determinados

pela cultura e formação escolar dos falantes, pelo grupo social a que eles
pertencem e pela situação concreta em que a língua é utilizada. Um
falante adota modos diferentes de falar dependendo das circunstâncias
em que se encontra: conversando com amigos, expondo um tema
histórico na sala de aula ou dialogando com colegas de trabalho.

1. Língua e fala
A língua, segundo o lingüista Ferdinand de Saussure, 'é a parte social da
linguagem', isto é, ela pertence a uma comunidade, a um grupo social – a
língua portuguesa, a língua chinesa. A fala é individual, diz respeito ao
uso que cada falante faz da língua. Nem a língua nem a fala são
imutáveis. Uma língua evolui, transformando-se foneticamente,
adquirindo novas palavras, rejeitando outras. A fala do indivíduo
modifica-se de acordo com sua história pessoal, suas intenções e sua
maior ou menor aquisição de conhecimentos.

2. Nível culto
O nível culto é utilizado em ocasiões formais. É uma linguagem mais
obediente às regras gramaticais da norma culta. O nível culto segue a
língua padrão, também chamada norma culta ou norma padrão.

3. Nível coloquial
O nível coloquial ou popular é utilizado na conversação diária, em
situações informais, descontraídas.
É o nível acessível a qualquer falante e se caracteriza por:
• Expressividade afetiva, conseguida
pelo emprego de diminutivos,
aumentativos, interjeições e
 expressões populares:
É só uma mentirinha, vai!
Você me deu
um trabalhão, nem te conto!
• Tendência a transgredir a norma culta:
Você viu ele por aí?
Você me empresta teu carro?
• Repetição de palavras e uso de
expressões de apoio:
Né? Você está me entendendo? Falou!

4. Gíria
É uma variante da língua, falada por um grupo social ou etário. É a fala
mais variável de todas, pois as expressões entram e saem 'da moda' com
muita freqüência, sendo substituídas por outras. Algumas se incorporam
ao léxico, dando origem a palavras derivadas. É o caso de dedo-
duro que deu origem a dedurar.

5. Variedades geográficas ou diatópicas

São as variantes de uma mesma língua que identificam o falante com
sua origem tradicional. Podemos distinguir entre elas:
• Dialetos: variantes da língua comum utilizadas num espaço
geográfico delimitado. O dialeto é o resultado da transformação
regional de uma língua nacional (o idioma). O açoriano e o
madeirense, por exemplo, são dialetos do português. Algumas
línguas têm uma origem histórica comum, mas por razões
políticas ou econômicas uma delas ganhou status de língua,
enquanto outras permaneceram como dialetos. As línguas
românicas eram dialetos do latim.
• Falares: modalidades regionais de uma língua cujas variações
não são suficientes para caracterizar um dialeto. Às vezes, são
apenas algumas palavras ou expressões ou mesmo certos tipos de
construção de frases. A esse uso regional da língua também dá-
se o nome de regionalismo.
6. A fala popular na literatura
O registro da fala popular na literatura tem sido largamente empregado
como forma de atribuir expressividade e veracidade ao texto. Na década
de 30, por exemplo, quando os escritores propunham uma literatura
engajada e realista, o aproveitamento do nível coloquial, pela transcrição
dos falares regionais, foi elemento fundamental para o sucesso do
romance brasileiro:
'Apeou na frente da venda do Nicolau, amarrou o alazão no tronco dum
cinamomo, entrou arrastando as esporas, batendo na coxa direita com o
rebenque, e foi logo gritando, assim com ar de velho conhecido:
– Buenas e me espalho! Nos pequenos dou de prancha e nos grandes
dou de talho! [...]
O capitão tomou seu terceiro copo de cachaça. Juvenal, que o observava
com olhos parados e inexpressivos, puxou dum pedaço de fumo em
rama e duma pequena faca e ficou a fazer um cigarro.
– Pois le garanto que estou gostando deste lugar – disse Rodrigo. –
Quando entrei em Santa Fé, pensei cá comigo: Capitão, pode ser que
vosmecê só passe aqui uma noite, mas também pode ser que passe o
resto da vida...'

(O Tempo e o Vento, de Érico Veríssimo)

Variação Diatópica - É o que neste trabalho iremos abordar.

Mas o que seria a variação diatópica? Na verdade trata-se de uma
diversidade lingüística regional ou geográfica, apresentadas por pessoas
de diferentes regiões que falam a mesma língua. As variações diatópicas
são responsáveis pelos regionalismos ou falares locais. Esses falares
representam os costumes e a cultura de cada região.
A título de exemplificação, podemos citar as diferenças do português
falado no Brasil para o português falado em Portugal.
Telemóvel – Portugal

Celular – Brasil

Estas são as designações utilizadas pelos falantes dos dois países para
representar um aparelho de comunicação cuja designação técnica é
Telefone Celular.
No Brasil, falantes do Sudeste do país usam variantes distintas dos
falantes da região Sul.
Bergamota ou Vergamota – Florianópolis e região sul em geral
Mexerica – Minas Gerais
Os dois termos designam a mesma coisa, uma fruta cítrica de cor
alaranjada e sabor adocicado, conhecida como tangerina.
Estas diferenças normalmente são encontradas no campo lexical e
fonético e toda esta variação (no Brasil) é decorrente das influências que
cada região sofreu durante o processo de colonização do país,
adicionados as importações lexicais de outras línguas.
Aqui segue alguns exemplo dos variantes:

FEXOSO/FECHOSO(AL): Pessoa que é bonita, linda seja nas

vestimentas ou na beleza.
TABACUDO(PE): Pessoa que não tem entendimento
BARROADA(PI): Atropelamento.
MARMITEX(SP): Quentinha
MINA(RJ): Namorada
MACAXEIRA(PI): Aipim

Embora todos sejamos falantes da mesma língua, cada região do nosso

país possui característica próprias que resultam em sua cultura e
apresentam diversidades: variantes lexicais nos falares brasileiros.
Sendo assim, uma palavra pode ser usada de diversos modos, assim
como possui conotação diferentes, dependendo da região em que ela
está sendo utilizada.

VARIAÇÃO DIASTRÁTICA

A variação social ou diastrática constitui um dos tipos de variação

linguística a que os falantes são submetidos. São as diferenças entre os
estratos socioculturais (nível culto, nível popular, língua padrão), ou seja,
são as variações que acontecem de um grupo social para outro.
Relaciona-se a um conjunto de fatores que têm a ver com a identidade
dos falantes e também com a organização sociocultural da comunidade
de fala. Assim, é possível apontar alguns fatores relacionados às
variações de natureza social: a) classe social; b) idade; c) sexo.

Observemos alguns exemplos indicativos dos fatores:

- O uso de dupla negação, como em “ninguém não viu”, indica a fala de

grupos situados abaixo na escala social.

- presença de [r], em lugar de [l], em grupos consonantais, como em

“brusa” (blusa) e “grobo” (globo), também sugere que os falantes estão
situados abaixo na escala social ou possuem baixo grau de letramento.

- o uso do léxico particular, como presente em certas gírias (“maneiro”,

“esperto”, com o sentido de avaliação positiva acerca das coisas,
pessoas e situações), denota faixa etária jovem;

- o uso do pronome “tu” em situações de interação entre iguais no Rio de

Janeiro, como em “Tu viu só?”, também sugere que os falantes são
jovens.

- a duração de vogais como recurso expressivo, como em

“maaaravilhoso”, costuma ocorrer na fala de mulheres (Camacho, 1978),
assim como o uso freqüente de diminutivos, como “bonitinho”,
“vermelhinho”.

Referências:

• (Adaptado de ALKMIM, Tânia Maria. “Sociolingüística”. In: Introdução à

lingüística: domínios e fronteiras, v.1/Fernanda Mussalim, Anna Cristina
Bentes (orgs.) – São Paulo: Cortez, 2001).

LEIA COM ATENÇÃO:

Língua é um sistema gramatical pertencente a um grupo de
indivíduos. Expressão da consciência de uma colectividade, a
LÍNGUA é o meio por que ela concebe o mundo que cerca e sobre
ele age. A utilização social da faculdade da linguagem, criação da
sociedade, não pode ser imutável; ao contrário, tem de viver em
perpétua evolução, paralela à do organismo social que a criou.
Em princípio, uma língua apresenta, pelo menos, três tipos de
diferenças internas, que podem ser mais ou menos profundas:
1. Diferenças no espaço geográfico, ou VARIAÇÕES
DIATÓPICAS (falares locais, variantes regionais, e, até,
intercontinentais);
 2. Diferenças entre as camadas socioculturais, VARIAÇÕES
DIASTRÁTICAS (nível culto, língua padrão, nível popular, etc);
3. Diferenças entre os tipos de modalidade expressiva, ou
VARIAÇÕES DIAFÁSICAS (língua falada, língua escrita, língua
literária, linguagens especiais, linguagem dos homens, linguagem
das mulheres, etc).
Condicionada de forma consistente dentro de cada grupo social
e parte integrante da competência linguística dos seus membros, a
variação é, pois, inerente ao sistema da língua e ocorre em todos os
níveis: fonético, fonológico, morfológico, sintáctico, etc. e essa
multiplicidade de realizações do sistema em nada prejudica as suas
condições funcionais.
Todas as variedades linguísticas são estruturadas, e
correspondem a sistemas e subsistemas adequados às necessidades
dos seus usuários. Mas o facto de estar a língua fortemente ligada à
estrutura social e aos sistemas de valores da sociedade conduz a uma
avaliação distinta das características das suas diversas modalidades
diatópicas, diastráticas e diafásicas. A língua padrão, por exemplo,
embora seja uma entre as muitas variedades de um idioma, é sempre
a mais prestigiosa, porque actua como modelo, como norma, como
ideal linguístico de uma comunidade. Do valor normativo decorre a
sua função coercitiva sobre as outras variedades, com o que se torna
uma ponderável força contrária à variação.
Numa língua existe, pois, ao lado da força centrífuga da
inovação, a força centrípeta da conservação, que, contra-regrando a
primeira, garante a superior unidade de um idioma como o português,
falado por povos que se distribuem pelos cinco continentes.
Cintra, Luís F. Lindley, e Cunha, Celso (1999): Breve Gramática do
Português Contemporâneo. 12ª edição. Lisboa: Edições João
Sá da Costa.

Complementando:
A língua é um sistema em aberto e está sempre em elaboração. A língua
não é um produto nem um instrumento, é uso. É falada por indivíduos de
regiões, profissões e estratos sociais diferentes, situações diferentes — e
épocas diferentes.
2. A linguística estruturalista europeia recorreu ao prefixo dia- (que
significa ao «longo de», «através de») e produziu diferentes termos para
designar estes tipos de variações:

— diatopia/variações diatópicas (em função das diferenças

geográficas/regionais);
— diastratia/variações diastráticas (em função dos estratos sociais);
— diafasia/variações diafásicas (em função da situação em que se
encontram os interlocutores);
— diacronia/variações diacrónicas (dia + kronos, «tempo»).

3. Variação diacrónica ou histórica

Porque é que nos custa tanto a ler um texto da época medieval?

Dom Afonso Henriques falava o português que hoje falamos?

A razão de ser destas perguntas permite verificar que a língua

portuguesa — e qualquer língua — apresenta diversas manifestações ao
longo do tempo. Cabe à Linguística Histórica o estudo deste tipo de
variação.

Estas mudanças nunca são bruscas, havendo geralmente um período de

transição entre um estádio e outro.

As mudanças diacrónicas podem ocorrer:

— no som/pronúncia;
— na flexão e na derivação;
— nos padrões de estruturação da frase;
— ao nível dos significados;
— pela introdução de novas palavras (neologismos e estrangeirismos).
Factores de variação:

— internos à língua (pelo desaparecimento de oposições que não se

revelem funcionais; pela prevalência do princípio da economia, que tende
a eliminar redundâncias; pela introdução de novos elementos com a
função de tornarem a comunicação clara/não ambígua);
— externos à língua (relativos a mudanças políticas e sociais, por
exemplo, a criação de fronteiras políticas que é cumulativa à criação de
fronteiras linguísticas).
Fonte(s):
http://ciberduvidas.sapo.pt/pergunta.php…
Em boa hora > embora
arbores> árvores
fidele> fiel
debere> dever
mense > mês
inter > entre
portucalense > português
super > sobre
luce> luz
clave>chave
conceptu > conceito
Fonte(s):
Gramática Histórica - Ismael de Lima Coutinho

[Pergunta] O que são registros regionais da língua portuguesa? Cite

exemplos.

O que são variações linguísticas? Cite exemplos.

[Resposta] Registro é termo usado no Brasil correspondente a registo,

em Portugal e demais países lusófonos. Em linguística, designa a
variedade da língua definida de acordo com o seu uso em situações
sociais.
Assim, o termo registos linguísticos designa os diversos estilos que um
falante pode usar consoante a situação comunicativa em que participa:
numa conversa informal num café com os amigos, por exemplo, utilizará
um registo diferente do que utiliza em família, com a avó. A esta variação
chama-se variação diafásica.

Variações linguísticas são as diferentes manifestações e realizações da

língua, as diversas formas que a língua possui, decorrentes de factores
de natureza histórica, regional, social ou situacional. Essas variações
podem ocorrer a nível fonético e fonológico, morfológico, sintáctico e
semântico.

Podemos considerar cinco campos de estudo da variação linguística.

1.º - Variação diacrónica (do grego dia + kronos = ao longo de,

através de + tempo): as diversas manifestações de uma língua
através dos tempos.
2.º - Variação sincrónica (do grego sy'n = simultaneidade): as
variações num mesmo período de tempo.
3.º - Variação diatópica (do grego topos = lugar), geolinguística ou
dialectal: a variação relacionada com factores geográficos
(pronúncia diferente, diferentes palavras para designar as mesmas
realidades ou conceitos, acepções de um termo diferentes de região
para região, expressões ou construções frásicas próprias de uma
região).
4.º - Variação distrática (do grego stratos = camada, nível): modos
de falar que correspondem a códigos de comportamento de
determinados grupos sociais. O sociolecto é uma variedade
linguística partilhada por um grupo social que o demarca em relação
a outros (por exemplo, as gírias). O tecnolecto (ou linguagem
técnica) consiste na utilização de termos que designam com rigor
elementos de determinada área do conhecimento (literatura, artes,
ciência, medicina, etc.).
5.º - Variação diafásica (do grego phasis = fala): variação
relacionada com a diferente situação de comunicação, variação
relacionada com factores de natureza pragmática e discursiva: em
função do contexto, um falante varia o seu registo de língua,
adaptando-o às circunstâncias. O idiolecto é a maneira própria de
cada falante usar a língua: o uso preferencial de determinadas
palavras ou construções frásicas, o valor semântico dado a um ou
outro termo, etc. Há tantos idiolectos quantos os falantes.
 LISTA DE EXERCÍCIOS PARA O ENEM
LINGUAGENS
Variações Linguísticas
01 - (ENEM) ​Só há uma saída para a escola se ela quiser ser
mais bem-sucedida: aceitar a mudança da língua como um
fato. Isso deve significar que a escola deve aceitar qualquer
forma da língua em suas atividades escritas? Não deve mais
corrigir? Não!
Há outra dimensão a ser considerada: de fato, no mundo
real da escrita, não existe apenas um português correto,
que valeria para todas as ocasiões: o estilo dos contratos
não é o mesmo do dos manuais de instrução; o dos juízes do
Supremo não é o mesmo do dos cordelistas; o dos editoriais
dos jornais não é o mesmo do dos cadernos de cultura dos
mesmos jornais. Ou do de seus colunistas.
POSSENTI, S. Gramática na cabeça. Língua Portuguesa, ano
5, n. 67, maio 2011 (adaptado).
Sírio Possenti defende a tese de que não existe um único
“português correto”. Assim sendo, o domínio da língua
portuguesa implica, entre outras coisas, saber
a.descartar as marcas de informalidade do texto.
b.reservar o emprego da norma padrão aos textos de
circulação ampla.
c.moldar a norma padrão do português pela linguagem do
discurso jornalístico.
d.adequar as formas da língua a diferentes tipos de texto e
contexto.
e.desprezar as formas da língua previstas pelas gramáticas
e manuais divulgados pela escola.
02 - (ENEM) ​Da corrida de submarino à festa de
aniversário no trem
Leitores fazem sugestões para o Museu das Invenções
Cariocas
“Falar ‘caraca!’ a cada surpresa ou acontecimento que
vemos, bons ou ruins, é invenção do carioca, como também
o ‘vacilão’.”
“Cariocas inventam um vocabulário próprio”. “Dizer
‘merrmão’ e ‘é merrmo’ para um amigo pode até doer um
pouco no ouvido, mas é tipicamente carioca.”
“Pedir um ‘choro’ ao garçom é invenção carioca.”
“Chamar um quase desconhecido de ‘querido’ é um carinho
inventado pelo carioca para tratar bem quem ainda não se
conhece direito.”
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“O ‘ele é um querido’ é uma forma mais feminina de elogiar
quem já é conhecido.”
SANTOS, J. F. Disponível em: www.oglobo.globo.com.
Acesso em: 6 mar. 2013 (adaptado).
Entre as sugestões apresentadas para o Museu das
Invenções Cariocas, destaca-se o variado repertório
linguístico empregado pelos falantes cariocas nas
diferentes situações específicas de uso social.
A respeito desse repertório, atesta-se o(a)
a.desobediência à norma-padrão, requerida em ambientes
urbanos.
b.inadequação linguística das expressões cariocas às
situações sociais apresentadas.
c.reconhecimento da variação linguística, segundo o grau
de escolaridade dos falantes.
d.identificação de usos linguísticos próprios da tradição
cultural carioca.
e.variabilidade no linguajar carioca em razão da faixa etária
dos falantes.
03​ - (ENEM)
PINHÃO sai ao mesmo tempo que BENONA entra.
BENONA: Eurico, Eudoro Vicente está lá fora e quer falar
com você.
EURICÃO: Benona, minha irmã, eu sei que ele está lá fora,
mas não quero falar com ele.
BENONA: Mas Eurico, nós lhe devemos certas atenções.
EURICÃO: Você, que foi noiva dele. Eu, não!
BENONA: Isso são coisas passadas.
EURICÃO: Passadas para você, mas o prejuízo foi meu.
Esperava que Eudoro, com todo aquele dinheiro, se
tornasse meu cunhado. Era uma boca a menos e um
patrimônio a mais. E o peste me traiu. Agora, parece que
ouviu dizer que eu tenho um tesouro. E vem louco atrás
dele, sedento, atacado de verdadeira hidrofobia. Vive
farejando ouro, como um cachorro da molest’a, como um
urubu, atrás do sangue dos outros. Mas ele está enganado.
Santo Antônio há de proteger minha pobreza e minha
devoção.
SUASSUNA, A. O santo e a porca. Rio de Janeiro: José
Olympio, 2013 (fragmento).
Nesse texto teatral, o emprego das expressões “o peste” e
“cachorro da molest’a” contribui para
 LISTA DE EXERCÍCIOS PARA O ENEM
a.marcar a classe social das personagens.
b.caracterizar usos linguísticos de uma região.
c.enfatizar a relação familiar entre as personagens.
d.sinalizar a influência do gênero nas escolhas vocabulares.
e.demonstrar o tom autoritário da fala de uma das
personagens.
04​ - (ENEM)
TEXTO I
Antigamente
Antigamente, os pirralhos dobravam a língua diante dos
pais e se um se esquecia de arear os dentes antes de cair
nos braços de Morfeu, era capaz de entrar no couro. Não
devia também se esquecer de lavar os pés, sem tugir nem
mugir. Nada de bater na cacunda do padrinho, nem de
debicar os mais velhos, pois levava tunda. Ainda cedinho,
aguava as plantas, ia ao corte e logo voltava aos penates.
Não ficava mangando na rua, nem escapulia do mestre,
mesmo que não entendesse patavina da instrução moral e
cívica. O verdadeiro smart calçava botina de botões para
comparecer todo liró ao copo d’água, se bem que no
convescote apenas lambiscasse, para evitar flatos. Os
bilontras é que eram um precipício, jogando com pau de
dois bicos, pelo que carecia muita cautela e caldo de
galinha. O melhor era pôr as barbas de molho diante de um
treteiro de topete, depois de fintar e engambelar os coiós,
e antes que se pusesse tudo em pratos limpos, ele abria o
arco.
ANDRADE, C. D. Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova
Aguilar, 1983 (fragmento).
TEXTO II
FIORIN, J. L. As línguas mudam. In: Revista Língua
Portuguesa, n. 24, out. 2007 (adaptado).
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Na leitura do fragmento do texto Antigamente constata-se,
pelo emprego de palavras obsoletas, que itens lexicais
outrora produtivos não mais o são no português brasileiro
atual. Esse fenômeno revela que
a.a língua portuguesa de antigamente carecia de termos
para se referir a fatos e coisas do cotidiano.
b.o português brasileiro se constitui evitando a ampliação
do léxico proveniente do português europeu.
c.a heterogeneidade do português leva a uma estabilidade
do seu léxico no eixo temporal.
d.o português brasileiro apoia-se no léxico inglês para ser
reconhecido como língua independente.
e.o léxico do português representa uma realidade
linguística variável e diversificada.
05 - (ENEM) eu gostava muito de passeá... saí com as
minhas colegas... brincá na porta di casa di vôlei... andá de
patins... bicicleta... quando eu levava um tombo ou outro...
eu era a::... a palhaça da turma... ((risos))... eu acho que foi
uma das fases mais... assim... gostosas da minha vida foi...
essa fase de quinze... dos meus treze aos dezessete anos...
A.P.S., sexo feminino, 38 anos, nível de ensino
fundamental. Projeto Fala Goiana, UFG, 2010 (inédito).
Um aspecto da composição estrutural que caracteriza o
relato pessoal de A.P.S. como modalidade falada da língua é
a.predomínio de linguagem informal entrecortada por
pausas.
b.vocabulário regional desconhecido em outras variedades
do português.
c.realização do plural conforme as regras da tradição
gramatical.
d.ausência de elementos promotores de coesão entre os
eventos narrados.
e.presença de frases incompreensíveis a um leitor iniciante.
06​ - (ENEM) Entrevista com Marcos Bagno
Pode parecer inacreditável, mas muitas das prescrições da
pedagogia tradicional da língua até hoje se baseiam nos
usos que os escritores portugueses do século XIX faziam da
língua. Se tantas pessoas condenam, por exemplo, o uso do
verbo “ter” no lugar de “haver”, como em “hoje tem
feijoada”, é simplesmente porque os portugueses, em dado
momento da história de sua língua, deixaram de fazer esse
uso existencial do verbo “ter”.
 LISTA DE EXERCÍCIOS PARA O ENEM
No entanto, temos registros escritos da época medieval em
que aparecem centenas desses usos. Se nós, brasileiros,
assim como os falantes africanos de português, usamos até
hoje o verbo “ter” como existencial é porque recebemos
esses usos de nossos ex- colonizadores. Não faz sentido
imaginar que brasileiros, angolanos e moçambicanos
decidiram se juntar para “errar” na mesma coisa. E assim
acontece com muitas outras coisas: regências verbais,
colocação pronominal, concordâncias nominais e verbais
etc. Temos uma língua própria, mas ainda somos obrigados
a seguir uma gramática normativa de outra língua
diferente. Às vésperas de comemorarmos nosso
bicentenário de independência, não faz sentido continuar
rejeitando o que é nosso para só aceitar o que vem de fora.
Não faz sentido rejeitar a língua de 190 milhões de
brasileiros para só considerar certo o que é usado por
menos de dez milhões de portugueses. Só na cidade de São
Paulo temos mais falantes de português que em toda a
Europa!
Informativo Parábola Editorial, s/d.
Na entrevista, o autor defende o uso de formas linguísticas
coloquiais e faz uso da norma padrão em toda a extensão
do texto. Isso pode ser explicado pelo fato de que ele
a.adapta o nível de linguagem à situação comunicativa,
uma vez que o gênero entrevista requer o uso da norma
padrão.
b.apresenta argumentos carentes de comprovação
científica e, por isso, defende um ponto de vista difícil de
ser verificado na materialidade do texto.
c.propõe que o padrão normativo deve ser usado por
falantes escolarizados como ele, enquanto a norma
coloquial deve ser usada por falantes não escolarizados.
d.acredita que a língua genuinamente brasileira está em
construção, o que o obriga a incorporar em seu cotidiano a
gramática normativa do português europeu.
e.defende que a quantidade de falantes do português
brasileiro ainda é insuficiente para acabar com a
hegemonia do antigo colonizador.
07 - (ENEM) Quando vou a São Paulo, ando na rua ou vou
ao mercado, apuro o ouvido; não espero só o sotaque geral
dos nordestinos, onipresentes, mas para conferir a
pronúncia de cada um; os paulistas pensam que todo
nordestino fala igual; contudo as variações são mais
numerosas que as notas de uma escala musical.
Pemambuco, Paraíba, Rio Grande do Norte, Ceará, Piauí
têm no falar de seus nativos muito mais variantes do que se
imagina. E a gente se goza uns dos outros, imita o vizinho, e
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todo mundo ri, porque parece impossível que um praiano
de beira-mar não chegue sequer perto de um sertanejo de
Quixeramobim. O pessoal do Cariri, então, até se orgulha
do falar deles. Têm uns tês doces, quase um the; já nós,
ásperos sertanejos, fazemos um duro au ou eu de todos os
terminais em al ou el - carnavau, Raqueu... Já os paraibanos
trocam o l pelo r. José Américo só me chamava,
afetuosamente, de Raquer.
Queiroz. R. O Estado de São Paulo. 09 maio 1998
(fragmento adaptado).
Raquel de Queiroz comenta, em seu texto, um tipo de
variação linguística que se percebe no falar de pessoas de
diferentes regiões.
As características regionais exploradas no texto
manifestam-se
a.na fonologia.
b.no uso do léxico.
c.no grau de formalidade.
d.na organização sintética.
e.na estruturação morfológica.
08 - (ENEM) Motivadas ou não historicamente, normas
prestigiadas ou estigmatizadas pela comunidade
sobrepõem-se ao longo do território, seja numa relação de
oposição, seja de complementaridade, sem, contudo,
anular a interseção de usos que configuram uma norma
nacional distinta da do português europeu. Ao focalizar
essa ao longo do território, seja numa relação de oposição,
seja de complementaridade, sem, contudo, anular a
interseção de usos que configuram uma norma nacional
distinta da do português europeu. Ao focalizar essa a
pensar na bifurcação das variantes continentais, ora em
consequência de mudanças ocorridas no Brasil, ora em
Portugal, ora, ainda, em ambos os territórios.
CALLOU, D. Gramática, variação e normas. In: VIEIRA, S. R.;
BRANDÃO, S. (orgs). Ensino de gramática: descrição e uso.
São Paulo: Contexto, 2007 (adaptado).
O português do Brasil não é uma língua uniforme. A
variação linguística é um fenômeno natural, ao qual todas
as línguas estão sujeitas. Ao considerar as variedades
linguísticas, o texto mostra que as normas podem ser
aprovadas ou condenadas socialmente, chamando a
atenção do leitor para
a.desconsideração da existência das normas populares
pelos falantes da norma culta.
b.difusão do português de Portugal em todas as regiões do
Brasil só a partir do século XVIII.
 LISTA DE EXERCÍCIOS PARA O ENEM
c.existência de usos da língua que caracterizam uma norma
nacional do Brasil, distinta da de Portugal.
d.inexistência de normas cultas locais e populares ou
vernáculas em um determinado país.
e.necessidade de se rejeitar a ideia de que os usos
frequentes de uma língua devem ser aceitos.
09​ - (ENEM)
Futebol: “A rebeldia é que muda o mundo”
Conheça a história de Afonsinho, o primeiro jogador do
futebol brasileiro a derrotar a cartolagem e a conquistar o
Passe Livre, há exatos 40 anos
Pelé estava se aposentando pra valer pela primeira vez,
então com a camisa do Santos (porque depois voltaria a
atuar pelo New York Cosmos, dos Estados Unidos), em
1972, quando foi questionado se, finalmente, sentia-se um
homem livre. O Rei respondeu sem titubear:
— Homem livre no futebol só conheço um: o Afonsinho. Este
sim pode dizer, usando as suas palavras, que deu o grito de
independência ou morte. Ninguém mais. O resto é conversa.
Apesar de suas declarações serem motivo de chacota por
parte da mídia futebolística e até dos torcedores brasileiros,
o Atleta do Século acertou. E provavelmente acertaria
novamente hoje.
Pela admiração por um de seus colegas de clube daquele
ano. Pelo reconhecimento do caráter e personalidade de um
dos jogadores mais contestadores do futebol nacional. E
principalmente em razão da história de luta — e vitória —
de Afonsinho sobre os cartolas.
ANDREUCCI, R. Disponível em:
http://carosamigos.terra.com.br. Acesso em: 19 ago. 2011.
O autor utiliza marcas linguísticas que dão ao texto um
caráter informal. Uma dessas marcas é identificada em:
a.“[...] o Atleta do Século acertou.”
b.“O Rei respondeu sem titubear [...]”.
c.“E provavelmente acertaria novamente hoje.”
d.“Pelé estava se aposentando pra valer pela primeira vez
[...]”.
e.“Pela admiração por um de seus colegas de clube daquele
ano.”
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10 - (ENEM) No romance Vidas Secas, de Graciliano Ramos,
o vaqueiro Fabiano encontra-se com o patrão para receber
o salário. Eis parte da cena: Não se conformou: devia haver
engano. (...) Com certeza havia um erro no papel do
branco. Não se descobriu o erro, e Fabiano perdeu os
estribos. Passar a vida inteira assim no toco, entregando o
que era dele de mão beijada! Estava direito aquilo?
Trabalhar como negro e nunca arranjar carta de alforria? O
patrão zangou-se, repeliu a insolência, achou bom que o
vaqueiro fosse procurar serviço noutra fazenda. Aí Fabiano
baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem. Não era preciso
barulho não.
Graciliano Ramos. Vidas Secas. 91.a ed. Rio de Janeiro:
Record, 2003.
No fragmento transcrito, o padrão formal da linguagem
convive com marcas de regionalismo e de coloquialismo no
vocabulário. Pertence a variedade do padrão formal da
linguagem o seguinte trecho:
a."Não se conformou: devia haver engano"
b."Fabiano perdeu os estribos"
c."Passar a vida inteira assim no toco"
d."entregando o que era dele de mão beijada!"
e."Aí Fabiano baixou a pancada e amunhecou"
11 - (ENEM) As dimensões continentais do Brasil são objeto
de reflexões expressas em diferentes linguagens. Esse tema
aparece no seguinte poema:
“(….)
Que importa que uns falem mole descansado
Que os cariocas arranhem os erres na garganta
Que os capixabas e paroaras escancarem as vogais?
Que tem se os quinhentos réis meridional
Vira cinco tostões do Rio pro Norte?
Junto formamos este assombro de misérias e grandezas,
Brasil, nome de vegetal! (….)”
(Mário de Andrade. Poesias completas. 6. ed. São Paulo:
Martins Editora, 1980.)
O texto poético ora reproduzido trata das diferenças
brasileiras no âmbito
a.étnico e religioso.
b.lingüístico e econômico.
 LISTA DE EXERCÍCIOS PARA O ENEM

c.racial e folclórico. Num vendo a luz, ai, canta de dor

d.histórico e geográfico. Tarvez por ignorança

e.literário e popular. Ou mardade das pió

Furaro os óio do assum preto

12 - (ENEM) Naquela manhã de céu limpo e ar leve, devido Pra ele assim, ai, cantá mió
à chuva torrencial da noite anterior, sai a caminhar com o
sol ainda escondido para tomar tenência dos primeiros Assum preto veve sorto
movimentos da vida na roça. Num demorou nem um Mas num pode avuá
tiquinho e o cheiro intenso do café passado por Dona Linda
me invadiu as narinas e fez a fome se acordar daquela rema Mil veiz a sina de uma gaiola
letárgica derivada da longa noite de sono. Levei as mãos até
Desde que o céu, ai, pudesse oiá
a água que corria pela bica feita de bambu e o contato
gelado foi de arrepiar. Mas fui em frente e levei as mãos GONZAGA, L.; TEIXEIRA, H. Disponível em:
em concha até o rosto. Com o impacto, recuei e me faltou o
fôlego por alguns instantes, mas o despertar foi imediato. www.luizgonzaga.mus.br. Acesso em: 30 jul. 2012
Já aceso, entrei na cozinha na buscação de derrubar a fome (fragmento).
e me acercar do aconchego do calor do fogão à lenha. Foi
As marcas da variedade regional registradas pelos
quando dei reparo da figura esguia e discreta de uma
compositores de Assum preto resultam da aplicação de um
senhora acompanhada de um garoto aparentando uns
conjunto de princípios ou regras gerais que alteram a
cinco anos de idade já aboletada na ponta da mesa em
pronúncia, a morfologia, a sintaxe ou o léxico. No texto, é
proseio íntimo com a dona da casa. Depois de um vigoroso
resultado de uma mesma regra a
“Bom dia!”, de um vaporoso aperto de mãos nas
apresentações de praxe, fiquei sabendo que Dona Flor de a.pronúncia das palavras “vorta” e “veve”.
Maio levava o filho Adão para tratamento das feridas que
pipocavam por seu corpo, provocando pequenas pústulas b.pronúncia das palavras “tarvez” e “sorto”.
de bordas avermelhadas.
c.flexão verbal encontrada em “furaro” e “cantá”.
GUIÃO, M. Disponível em: www.revistaecologico.com.br.
d.redundância nas expressões “cego dos óio” e “mata em
Acesso em: 10 mar. 2014 (adaptado).
frô”.
A variedade linguística da narrativa é adequada à descrição
e.pronúncia das palavras “ignorança” e “avuá”.
dos fatos. Por isso, a escolha de determinadas palavras e
expressões usadas no texto está a serviço da

a.localização dos eventos de fala no tempo ficcional. 14​ - (ENEM) Noites do Bogart
b.composição da verossimilhança do ambiente retratado. O Xavier chegou com a namorada mas, prudentemente,
não a levou para a mesa com o grupo.
c.restrição do papel do narrador à observação das cenas
relatadas. Abanou de longe. Na mesa, as opiniões se dividiam.
d.construção mística das personagens femininas pelo autor — Pouca vergonha.
do texto.
— Deixa o Xavier.
e.caracterização das preferências linguísticas da
personagem masculina. — Podia ser filha dele.

— Aliás, é colega da filha dele.

13​ - (ENEM) Na sua mesa, o Xavier pegara na mão da moça.

Assum preto — Está gostando?

Tudo em vorta é só beleza — Pô. Só.

Sol de abril e a mata em frô — Chocante, né? — disse o Xavier. E depois ficou na
dúvida. Ainda se dizia “chocante”?
Mas assum preto, cego dos óio

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 LISTA DE EXERCÍCIOS PARA O ENEM

Beberam em silêncio. E ele disse: c.emprego de elementos que caracterizam sua linguagem
como coloquial.
— Quer dançar?
d.escolha de palavras ligadas ao meio rural, incomuns nos
E ela disse, sem pensar: meios urbanos.
— Depois, tio. e.utilização da palavra "coisa", pouco frequente nas zonas
E ficaram em silêncio. Ela pensando “será que ele ouviu?”. mais urbanizadas.
E ele pensando “faço algum comentário a respeito, ou
deixo passar?”. Decidiu deixar passar. Mas, pelo resto da
noite aquele “tio” ficou em cima da mesa, entre os dois,
latejando como um sapo. Ele a levou em casa. Depois
voltou. Sentou com os amigos.

— Aí, Xavier. E a namorada?

Ele não respondeu.

VERISSIMO, L. F. O melhor das comédias da vida privada.

Rio de Janeiro: Objetiva, 2004.

O efeito de humor no texto é produzido com o auxílio da

quebra de convenções sociais de uso da língua. Na
interação entre o casal de namorados, isso é decorrente

a.do registro inadequado para a interlocução em contexto

romântico.

b.da iniciativa em discutir formalmente a relação amorosa.

c.das avaliações de escolhas lexicais pelos frequentadores

do bar.

d.das gírias distorcidas intencionalmente na fala do

namorado. GABARITO
e.do uso de expressões populares nas investidas amorosas 01 – D
do homem.
02 – D

03 – B
15​ - (ENEM)
04 – E

05 – A

06 – A

07 – A

08 – C

O personagem Chico Bento pode ser considerado um típico 09 – D

habitante da zona rural, comumente chamado de "roceiro"
10 – A
ou "caipira". Considerando a sua fala, essa tipicidade é
confirmada primordialmente pela: 11 - B
a.transcrição da fala característica de áreas rurais. 12 - B
b.redução do nome "José" para "Zé", comum nas 13 - B
comunidades rurais.
14 - A

15 - C

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 SECRETARIA MUNICIPAL
DE EDUCAÇÃO

LÍNGUA PORTUGUESA

NOME: _______________________________________________________________7º ANO

ATIVIDADE

ORIENTAÇÃO PARA A REALIZAÇÃO DA ATIVIDADE: Responder as atividades no caderno.

- Leia o texto a seguir:

"Todas as variedades linguísticas são estruturadas e correspondem a sistemas e

subsistemas adequados às necessidades de seus usuários. Mas o fato de estar a língua
fortemente ligada à estrutura social e aos sistemas de valores da sociedade conduz a uma
avaliação distinta das características das suas diversas modalidades regionais, sociais e
estilísticas. A língua padrão, por exemplo, embora seja uma entre as muitas variedades de um
idioma, é sempre a mais prestigiosa, porque atua como modelo, como norma, como ideal
linguístico de uma comunidade. Do valor normativo decorre a sua função coercitiva sobre as
outras variedades, com o que se torna uma ponderável força contrária à variação."

Celso Cunha. Nova gramática do português contemporâneo. Texto Adaptado.

1- A partir da leitura do texto, podemos inferir que uma língua é:

a) Conjunto de variedades linguísticas, dentre as quais uma alcança maior valor social e
passa a ser considerada exemplar.
b) Sistema que não admite nenhum tipo de variação linguística, sob pena de
empobrecimento do léxico.
c) A modalidade oral alcança maior prestígio social, pois é o resultado das adaptações
linguísticas produzidas pelos falantes.
d) A língua padrão deve ser preservada na modalidade oral e escrita, pois toda
modificação é prejudicial a um sistema linguístico.

- Leia a tira de Fernando Gonsales para responder à questão 2.

2- O humor da tira é construído a partir das diferenças e ou variantes no uso da língua

portuguesa. Assinale a alternativa INCORRETA com relação ao conceito de variações
linguísticas:
 SECRETARIA MUNICIPAL
DE EDUCAÇÃO

a) O papagaio aprende por repetição e memorização e, neste caso, pronuncia as

palavras da mesma maneira que seu anterior dono.
b) A senhora age preconceituosamente ao querer devolver o papagaio ao dono, por
receio que comparem sua linguagem com a do bichinho.
c) Para compreender a tira é importante que o leitor conheça como os papagaios
apreendem à fala.
d) A variante linguística apresentada pelo papagaio e seu vendedor é caracterizada por
uma variante regionalista, ou seja, apresenta aspectos da fala e pronuncia de
palavras em determinada região do país.

- Leia a tirinha de Angeli para responder a terceira questão.

3- Fica nítido a partir da leitura da tira, que a linguagem é uma expressividade um tanto
particular e, muitas vezes, restrita de determinados grupos sociais, revelando
indiretamente quem somos e com quem vivemos. A variante apresentada pelas
personagens da tira é uma:
a) Variedade linguística histórica.
b) Variedade linguística social.
c) Variedade linguística regional ou geográfica.
d) Variedade linguística situacional.
4-
Observe esta imagem e responda às ( ) Nessa imagem há uma unidade de
questões que a seguem. sentido, por isso podemos dizer que temos aí
um texto verbal;
( ) O texto impresso na placa é incoerente;
( ) O texto dessa placa pode ser classificado
como aviso ou comunicado;
( ) A função desse gênero textual é informar
o leitor acerca de uma proibição no
estabelecimento.
II) Supondo-se que essa placa não seja
trocada todos os dias, inferimos que, nesse
http://aescritanasentrelinhas.com.br/wp- estabelecimento:
content/uploads/2009/01/dsc026481.jpg a) é proibido fumar em alguns dias;
I) Com base em sua leitura, escreva nos b) é permitido fumar dia sim e dia não;
parênteses V (verdadeiro) ou F (falso) para c) não é permitido fumar em nenhum dia;
cada afirmativa a seguir.
d) não é permitido fumar todos os dias.
Escolha Múltipla:

As variedades linguísticas referem-se a:

A) Uniformidade

B) Diversidade

C) Simplicidade

D) Originalidade

Quais fatores podem influenciar as variedades linguísticas?

A) Geografia

B) História

C) Cultura

D) Todas as opções acima

Qual é a diferença entre língua e dialeto?

A) Sotaque

B) Escrita

C) Poder político

D) Não há uma diferença clara

Associação de Termos:

Associe cada termo à sua definição correta.

Pidgin

Gíria

Dialeto

Jargão

Definições: Variedade de uma língua falada por um grupo específico.

Língua simplificada usada para comunicação entre grupos linguísticos diferentes.

Vocabulário especializado usado por profissionais de uma área específica.

Linguagem informal usada por um grupo social ou profissional.

Preencha as Lacunas:

Complete as frases com a opção correta.

A ________ refere-se a uma forma específica de uma língua falada por um grupo ou
comunidade.

O ________ é frequentemente associado a uma linguagem coloquial e informal.

Um ________ é uma variedade de uma língua que se desenvolve em uma área geográfica
específica..

Com certeza, aqui estão mais 15 exercícios sobre variedades linguísticas:

Escolha Múltipla:

4. O que é uma língua crioula?

A) Uma língua oficial de um país.

B) Uma língua que se desenvolveu a partir de uma mistura de diferentes línguas.

C) Uma língua usada apenas por crianças.

D) Uma forma antiga e preservada de uma língua.

A linguagem técnica usada em áreas como medicina, direito ou tecnologia é geralmente

chamada de:

A) Gíria

B) Pidgin

C) Dialeto

D) Jargão

Quais são as características comuns de um sotaque regional?

A) Pronúncia e entonação distintas.

B) Uso de gírias específicas.

C) Vocabulário técnico especializado.

D) Todas as opções acima.

Associação de Termos:

Associe cada termo à sua definição correta.

Acento

Variedade Socioeconômica

Variedade Estilística

Etnoleto

Definições:

Forma específica de uma língua usada por um grupo étnico.

Variação da linguagem relacionada às características sociais e econômicas dos falantes.

Variação da linguagem de acordo com o contexto ou situação comunicativa.

Diferenças na pronúncia de uma língua.

Preencha as Lacunas:

4. Um __________ é uma variação de uma língua associada a diferentes classes sociais.

A ___________ refere-se à pronúncia específica de uma língua em uma determinada região.

 Exercícios com Gabarito de Português Já está entregue.
(Luís Fernando Veríssimo)
Níveis de Linguagem
a) O título dado pelo autor está adequado, tendo em vista
1) (FGV-2001) o conteúdo do poema? Justifique sua resposta.
b) O exagero que o autor vê no emprego da palavra
“delivery” se aplicaria também a “telepizza”? Justifique sua
resposta.

4) (UFSCar-2004) Precisamos de um novo

“software” para acessar o mundo. As soluções que serviam
Nos três primeiros quadrinhos, a linguagem utilizada é
há 30 anos já não valem mais. Os jovens atuais não copiam
mais formal e, no último, mais informal.
nada, pelo contrário: são filhos da era pós-industrial e
Assinale a alternativa que traga, primeiro, uma marca da
estão criando uma nova cultura. Os toques foram dados
formalidade e, depois, uma marca da informalidade
pelo psicanalista lacaniano Jorge Forbes, durante a
presentes nos quadrinhos.
palestra Édipo, adeus: o enfraquecimento do pai.
a) Vilania; vosso.
Há uma nova ordem social no mundo. Muitos
b) Vós; você.
pais, educadores, psicanalistas, pensadores, todos ainda
c) Estou; você.
apresentam velhas soluções para novos problemas, mas é
d) Tenhais; segui.
o momento de observar as mudanças, de agir de acordo
e) Notícias; falem.
com elas. Forbes lembrou que, antigamente, o jovem
reclamava por não ter liberdade de escolha. Hoje, ele tem
2) (UFSCar-2002) Texto 1
essa liberdade e se sente completamente perdido. Isso
Até o fim
leva, entre outras coisas, às drogas e à depressão.
(Chico Buarque)
O jovem moderno é diferente daquele da geração
Quando eu nasci veio um anjo safado
de 68, que levantava bandeiras e pregava planos de
O chato dum querubim
reforma da educação e da sociedade. A globalização
E decretou que eu tava predestinado
provocou mudanças. Antes, as pessoas queriam pertencer
A ser errado assim
a grandes corporações ou ter profissões reconhecidas. Não
Já de saída a minha estrada entortou
é mais uma honra ficar no mesmo emprego por mais de
Mas vou até o fim.
cinco anos e acabou essa história de “sujar a carteira”,
termo usado para quem ficava pouco tempo num só
Texto 2
trabalho. A globalização pulverizou os ideais e exige de
Poema de Sete Faces
cada pessoa uma escolha meio angustiante: será que
(Carlos Drummond de Andrade)
realmente queremos o que desejamos? No lugar do papel
Quando nasci, um anjo torto
contestador da geração 68, temos hoje uma geração
desses que vivem na sombra
jovem que exibe fracasso escolar, menosprezo e
disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.
desinteresse pelo saber orientado. O jovem não vê razão
(...)
em se formar; em ser doutor, bússola da geração dos seus
pais. Vivemos uma vida que foi despadronizada. “Somos
O anjo é um elemento comum aos dois textos.
passageiros de um novo mundo”, acrescentou o
psicanalista.
a) De que forma são tratados os anjos nos textos?
b) Nos versos de Chico Buarque, o querubim “decretou”;
(Adaptado de Janete Trevisan, Jornal do Cambuí.)
nos de Drummond, o anjo “disse”. Qual
a diferença desses verbos na caracterização do querubim
a) A que se refere a palavra toques, em Os toques foram
e do anjo?
dados pelo psicanalista lacaniano Jorge Forbes?
b) Construa uma frase com a palavra toque, no sentido
3) (Fuvest-2004) Capitulação
empregado pela autora.
Delivery
Até pra telepizza
5) (UFSCar-2004) Precisamos de um novo
É um exagero.
“software” para acessar o mundo. As soluções que serviam
Há quem negue?
há 30 anos já não valem mais. Os jovens atuais não copiam
Um povo com vergonha
nada, pelo contrário: são filhos da era pós-industrial e
Da própria língua
estão criando uma nova cultura. Os toques foram dados

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pelo psicanalista lacaniano Jorge Forbes, durante a
palestra Édipo, adeus: o enfraquecimento do pai.
Há uma nova ordem social no mundo. Muitos
pais, educadores, psicanalistas, pensadores, todos ainda
apresentam velhas soluções para novos problemas, mas é
o momento de observar as mudanças, de agir de acordo
com elas. Forbes lembrou que, antigamente, o jovem
reclamava por não ter liberdade de escolha. Hoje, ele tem
essa liberdade e se sente completamente perdido. Isso
leva, entre outras coisas, às drogas e à depressão.
O jovem moderno é diferente daquele da geração
de 68, que levantava bandeiras e pregava planos de
reforma da educação e da sociedade. A globalização
provocou mudanças. Antes, as pessoas queriam pertencer
a grandes corporações ou ter profissões reconhecidas. Não
é mais uma honra ficar no mesmo emprego por mais de
cinco anos e acabou essa história de “sujar a carteira”,
termo usado para quem ficava pouco tempo num só
trabalho. A globalização pulverizou os ideais e exige de
cada pessoa uma escolha meio angustiante: será que
realmente queremos o que desejamos? No lugar do papel
contestador da geração 68, temos hoje uma geração
jovem que exibe fracasso escolar, menosprezo e
desinteresse pelo saber orientado. O jovem não vê razão
em se formar; em ser doutor, bússola da geração dos seus
pais. Vivemos uma vida que foi despadronizada. “Somos
passageiros de um novo mundo”, acrescentou o
psicanalista.
(Adaptado de Janete Trevisan, Jornal do Cambuí.)
A autora utiliza alguns elementos da tecnologia para
traduzir seu pensamento no texto.
a) Transcreva um trecho em que isso acontece.
b) Qual o sentido, no último parágrafo do texto, da frase
Vivemos uma vida que foi despadronizada?
6) (Fuvest-1994) "A princesa Diana já passou por poucas e
boas. Tipo quando seu ex-marido Charles teve um love
affair com lady Camille revelado para Deus e o mundo."
(Folha de S. Paulo, 5/11/93)
No texto acima, há expressões que fogem ao padrão culto
da língua escrita.
a) Identifique-as.
b) Reescreva-as conforme o padrão culto.
7) (Fatec-1995) "Ela insistiu:
- Me dá esse papel aí."
Na transposição da fala do personagem para o discurso
indireto, a alternativa correta é:
a) Ela insistiu que desse aquele papel aí.
b) Ela insistiu em que me desse aquele papel ali.
c) Ela insistiu em que me desse aquele papel aí.
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d) Ela insistiu por que lhe desse este papel aí.
e) Ela insistiu em que lhe desse aquele papel ali.
8) (Fuvest-2001) “As pessoas ficam zoando, falando que a
gente não conseguiria entrar em mais nada, por isso
vamos prestar Letras”, diz a candidata ao vestibular. Entre
os motivos que a ligaram à carreira estão o gosto por
literatura e inglês, que estuda há oito anos.
(Adaptado da Folha de S. Paulo, 22/10/00)
a) As aspas assinalam, no texto acima, a fala de uma
pessoa entrevistada pelo jornal. Identifique duas marcas
de coloquialidade presentes nessa fala.
b) No trecho que não está entre aspas ocorre um desvio
em relação à norma culta. Reescreva o trecho, fazendo a
correção necessária.
9) (Fuvest-2002) “O que dói nem é a frase (Quem paga seu
salário sou eu), mas a postura arrogante. Você fala e o
aluno nem presta atenção, como se você fosse uma
empregada.”
(Adaptado de entrevista dada por uma professora. Folha
de S. Paulo, 03/06/01)
a) A quem se refere o pronome você, tal como foi usado
pela professora?
Esse uso é próprio de que variedade lingüística?
b) No trecho como se você fosse uma empregada, fica
pressuposto algum tipo de discriminação social? Justifique
sua resposta.
10) (FGV-2001) A concisão é uma qualidade da
comunicação. Transcreva as frases abaixo, mas elimine o
que for redundante.
a) Compre dois sabonetes e ganhe grátis o terceiro.
b) O jogador encarou de frente o adversário.
c) O advogado é um elo de ligação entre o cliente e a
Justiça.
d) Certos países do mundo vivem em constante conflito.
e) No momento não temos esse produto, mas vamos
recebê-lo futuramente.
11) (Enem Cancelado-2009) A escrita é uma das formas de
expressão que as pessoas utilizam para comunicar algo e
tem várias finalidades: informar, entreter, convencer,
divulgar, descrever. Assim, o conhecimento acerca das
variedades lingüísticas sociais, regionais e de registro
torna-se necessário para que se use a língua nas mais
diversas situações comunicativas.
Considerando as informações acima, imagine que você
está à procura de um emprego e encontrou duas empresas
que precisam de novos funcionários. Uma delas exige uma
carta de solicitação de emprego. Ao redigi-la, você
a) fará uso da linguagem metafórica.
b) apresentará elementos não verbais.
c) utilizará o registro informal.
d) evidenciará a norma padrão.
e) fará uso de gírias.
12) (ENEM-2006)
A linguagem
na ponta da língua
tão fácil de falar
e de entender.
A linguagem
na superfície estrelada de letras,
sabe lá o que quer dizer?
Professor Carlos Góis, ele e quem sabe,
e vai desmatando
10 o amazonas de minha ignorância.
Figuras de gramática, esquemáticas,
atropelam-me, aturdem-me, sequestram-me.
1Ja esqueci a língua em que comia,
em que pedia para ir lá fora,
em que levava e dava pontapé,
a língua, breve língua entrecortada
do namoro com a priminha.
O português são dois; o outro, mistério.
Carlos Drummond de Andrade. Esquecer para lembrar. Rio
de Janeiro: José Olympio, 1979.
No poema, a referencia a variedade padrão da língua esta
expressa no seguinte trecho:
a)“A linguagem / na ponta da língua” (v.1 e 2).
b) “A linguagem / na superfície estrelada de letras” (v.5 e
6).
c) “[a lingua] em que pedia para ir lá fora” (v.14).
d) “[a lingua] em que levava e dava pontapé” (v.15).
e) “[a língua] do namoro com a priminha” (v.17).
13) (Unicamp-1998) A transcrição que você vai ler a seguir
foi retirada de uma aula de História Contemporânea
ministrada no Rio de Janeiro no final da década de 70.
Como se trata de um texto falado, é bastante entrecortado
e repetitivo, características tidas como inapropriadas para
a língua escrita. Leia o trecho como se você estivesse
"ouvindo" a aula; em seguida,
a) responda com uma única frase: qual é o principal
propósito da passagem transcrita?
b) elimine os traços de oralidade do texto e resuma a aula
no máximo em 30 palavras.
... nós vimos que ela assinala...como disse o colega aí...a
elevação da sociedade burguesa... e
capitalista...ora...pode-se já ver nisso...o que é uma
revolução...uma revolução significa o quê? Uma
mudança...de classe...em assumindo o poder...você vê por
exemplo...a Revolução Francesa...o que ela significa? Nós
vimos...você tem uma classe que sobe... e outra classe que
desce...não é isso? A burguesia cresceu...ela ti/ a burguesia
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possuía...o poder...econômico...mas ela não tem prestígio
social...nem poder político...então...através desse poder
econômico da burguesia...que controlava o comércio...que
tinha nas mãos a economia da França...tava nas mãos da
classe burguesa...que crescera...desde o século
quinze...com a Revolução Comercial...nós temos o
crescimento da burguesia...essa burguesia quer...quer...o
poder...ela quer o poder político... ela quer o prestígio
social...ela quer entrar em Versalhes...então nós vamos ver
que através...de uma Revolução...ela vai...de forma
violenta...ela vai conseguir o poder...isso é uma revolução
porque significa a ascensão de uma classe e a queda de
outra...mas qual é a classe que cai? É a aristocracia...tanto
que... o Rei teve a cabeça cortada... não é isso? caiu... o
poder das classes privilegiadas e uma nova classe subiu ao
poder...você diz...por exemplo...que a Revolução Russa de
dezessete... é uma verdadeira revolução...por quê? porque
significa... a ascensão duma classe nova...que tem o
poder...ou melhor...que assume o poder...o proletariado.
(Dinah Callou (org.) A linguagem falada culta na cidade do
Rio de Janeiro - materiais para seu estudo: Elocuções
formais. Rio: Fujb, 1991 pp.104-105).
14) (UFSCar-2000) A tribo se acabara, a família virara
sombras, a maloca ruíra minada pelas saúvas e Macunaíma
subira pro céu, porém ficara o aruaí do séquito daqueles
tempos de dantes em que o herói fora o grande
Macunaíma imperador. E só o papagaio no silêncio do
Uraricoera preservava do esquecimento os casos e a fala
desaparecida. Só o papagaio conservava no silêncio as
frases e os feitos do herói.
Tudo ele contou pro homem e depois abriu asa rumo de
Lisboa. E o homem sou eu, minha gente, e eu fiquei pra
vos contar a história. Por isso que vim aqui. Me acocorei
em riba destas folhas, catei meus carrapatos, ponteei na
violinha e em toque rasgado botei a boca no mundo
cantando na fala impura as frases e os casos de
Macunaíma, herói de nossa gente.
Tem mais não.
(Mário de Andrade: Macunaíma - o herói sem nenhum
caráter. Edição crítica de Telê Porto Ancona Lopez. Rio de
Janeiro: Livros Técnicos e Científicos; São Paulo: Secretaria
de Cultura, Ciência e Tecnologia, 1978, p. 148.)
No texto, o narrador qualifica a sua linguagem como fala
impura, ou seja, como linguagem mal tolerada pelos
gramáticos do começo do século, principalmente por
aqueles que defendiam o parnasianismo e o realismo
acadêmico.
a) Destaque três expressões do segundo parágrafo que
exemplificam a fala impura.
b) Explique por que essas expressões podem ser
consideradas exemplos de fala impura e, em seguida,
transforme-as em fala pura.
15) (Fuvest-1997) A única frase inteiramente de acordo
com as normas gramaticais do padrão culto é:
a) A secretária pretende evitar que novos mandados de
segurança ou liminares contra o decreto sejam expedidas.
b) O CONTRU interditou várias dependências do prédio,
inclusive o Salão Azul, cujo o madeiramento do forro foi
atacado por cupins.
c) O ministro da Agricultura da Inglaterra declarou que por
hora não há motivo para sacrificar os animais.
d) A poucos dias da eleição, os candidatos enfrentam
agora uma verdadeira maratona.
e) "Posso vencê-las, mesmo que usem drogas, pois não é
isso que as tornarão invencíveis", declarou a nadadora.
16) (Fuvest-2001) a) “Se eu não tivesse atento e olhado o
rótulo, o paciente teria morrido”, declarou o médico.
Reescreva a frase acima, corrigindo a impropriedade
gramatical que nela ocorre.
b) A econologia, combinação de princípios da economia,
sociologia e ecologia, é defendida por ambientalistas como
maneira de se viabilizarem formas alternativas de
desenvolvimento.
Reescreva a frase acima, transpondo-a para a voz ativa.
17) (Fuvest-1999) Amantes dos antigos bolachões penam
não só para encontrar os discos, que ficam a cada dia mais
raros. A dificuldade aparece também na hora de trocar a
agulha, ou de levar o toca-discos para o conserto.
(Jornal da Tarde, 22/10/98, p. 1C)
a) Tendo em vista que no texto acima falta paralelismo
sintático, reescreva-o em um só período, mantendo o
mesmo sentido e fazendo as alterações necessários para
que o paralelismo se estabeleça.
b) Justifique as alterações efetuadas.
18) (ENEM-2007) Antigamente
Acontecia o indivíduo apanhar constipação; ficando
perrengue, mandava o próprio chamar o doutor e, depois,
ir à botica para aviar a receita, de cápsulas ou pílulas
fedorentas. Doença nefasta era a phtísica, feia era o gálico.
Antigamente, os sobrados tinham assombrações, os
meninos, lombrigas (...)
Carlos Drummond de Andrade. Poesia completa e prosa.
Rio de Janeiro: Companhia José Aguilar, p. 1.184.
O texto acima está escrito em linguagem de uma época
passada. Observe uma outra versão, em linguagem atual.
Antigamente
Acontecia o indivíduo apanhar um resfriado; ficando mal,
mandava o próprio chamar o doutor e, depois, ir à
farmácia para aviar a receita, de cápsulas ou pílulas
fedorentas. Doença nefasta era a tuberculose, feia era a
sífilis. Antigamente, os sobrados tinham assombrações, os
meninos, vermes (...)
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Comparando-se esses dois textos, verifica-se que, na
segunda versão, houve mudanças relativas a
a) vocabulário.
b) construções sintáticas.
c) pontuação.
d) fonética.
e) regência verbal.
19) (Fuvest-2002) As aspas marcam o uso de uma palavra
ou expressão de variedade lingüística diversa da que foi
usada no restante da frase em:
a) Essa visão desemboca na busca ilimitada do lucro, na
apologia do empresário privado como o “grande herói”
contemporâneo.
b) Pude ver a obra de Machado de Assis de vários ângulos,
sem participar de nenhuma visão “oficialesca”.
c) Nas recentes discussões sobre os “fundamentos” da
economia brasileira, o governo deu ênfase ao equilíbrio
fiscal.
d) O prêmio Darwin, que “homenageia” mortes estúpidas,
foi instituído em 1993.
e) Em fazendas de Minas e Santa Catarina, quem aprecia o
campo pode curtir o frio, ouvindo “causos” à beira da
fogueira.
20) (IME-1996) AS CARIDADES ODIOSAS
Foi uma tarde de sensibilidade ou de suscetibilidade? Eu
passava pela rua depressa, emaranhada nos meus
pensamentos, como às vezes acontece. Foi quando meu
vestido me reteve: alguma coisa enganchara na minha
saia. Voltei-me e vi que se tratava de uma mão pequena e
escura. Pertencia a uma menino a que a sujeira e o sangue
interno davam um tom quente de pele. O menino estava
de pé no degrau da grande confeitaria. Seus olhos, mais do
que suas palavras meio engolidas, informavam-me de sua
paciente aflição. Paciente demais. Percebi vagamente um
pedido, antes de compreender o seu sentido concreto. Um
pouco aturdida eu o olhava, ainda em dúvida se fora a mão
da criança que me ceifara os pensamentos.
- Um doce, moça, compre um doce para mim.
Acordei finalmente. O que estivera eu pensando antes de
encontrar o menino? O fato é que o pedido deste pareceu
cumular uma lacuna, dar uma resposta que podia servir
para qualquer pergunta, assim como uma grande chuva
pode matar a sede de quem queria uns goles de água.
Sem olhar para os lados, por pudor talvez, sem querer
espiar as mesas da confeitaria onde possivelmente algum
conhecido tomava sorvete, entrei, fui ao balcão e disse
com uma dureza que só Deus sabe explicar: um doce para
o menino.
De que tinha eu medo? Eu não olhava a criança, queria
que a cena, humilhante para mim terminasse logo.
Perguntei-lhe: que doce você...
Antes de terminar, o menino disse apontando depressa
com o dedo: aquelezinho ali, com chocolate por cima. Por
um instante perplexa, eu me recompus logo e ordenei,
com aspereza, à caixeira que o servisse.
- Que outro doce você quer? perguntei ao menino escuro.
Este, que mexendo as mãos e a boca ainda esperava com
ansiedade pelo primeiro, interrompeu-se, olhou-me um
instante e disse com delicadeza insuportável, mostrando
os dentes: não precisa de outro não. Ele poupava a minha
bondade.
- Precisa sim, cortei eu ofegante, empurrando-o para
frente. O menino hesitou e disse: aquele amarelo de ovo.
Recebeu um doce em cada mão, levantando as duas acima
da cabeça, com medo talvez de apertá-los. Mesmo os
doces estavam tão acima do menino escuro. E foi sem
olhar para mim que ele, mais do que foi embora, fugiu. A
caixeira olhava tudo:
-Afinal uma alma caridosa apareceu. Esse menino estava
nesta porta há mais de uma hora, puxando todas as
pessoas que passavam, mas ninguém quis dar.
Fui embora, com o rosto corada de vergonha. De vergonha
mesmo? Era inútil querer voltar aos pensamentos
anteriores. Eu estava cheia de um sentimento de amor,
gratidão, revolta e vergonha. Mas, como se costuma dizer,
o Sol parecia brilhar com mais força. Eu tivera a
oportunidade de... E para isso fora necessário um menino
magro e escuro... E para isso fora necessário que outros
não lhe tivessem dado um doce.
E as pessoas que tomavam sorvete? Agora, o que eu
queria saber com autocrueldade era o seguinte: temera
que os outros me vissem ou que os outros não me vissem?
O fato é que, quando atravessei a rua, o que teria sido
piedade já se estrangulara sob outro sentimento. E, agora
sozinha, meus pensamentos voltaram lentamente a ser os
anteriores, só que inúteis.
"Ele poupava a minha bondade", no texto. Que atitude do
menino levou a narradora a essa constatação?
21) (Fatec-2002) AS COUSAS DO MUNDO
Neste mundo é mais rico o que mais rapa:
Quem mais limpo se faz, tem mais carepa;
Com sua língua, ao nobre o vil decepa:
O velhaco maior sempre tem capa.
Mostra o patife da nobreza o mapa:
Quem tem mão de agarrar, ligeiro trepa;
Quem menos falar pode, mais increpa:
Quem dinheiro tiver, pode ser Papa.
A flor baixa se inculca por tulipa;
Bengala hoje na mão, ontem garlopa,
Mais isento se mostra o que mais chupa.
Para a tropa do trapo vazo a tripa
E mais não digo, porque a Musa topa
Em apa, epa, ipa, opa, upa.
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(Gregório de Matos Guerra, Seleção de Obras Poéticas)
Devido quer aos hábitos lingüísticos quer às preferências
literárias de sua época, o autor vale-se de algumas
palavras e expressões que poderiam ser “traduzidas” para
uma forma contemporânea e mais corrente. Assinale a
alternativa em que aparece o equivalente de sentido
adequado ao contexto:
a) “[...] ao nobre o vil decepa”= o nobre corta o mal pela
raiz.
b) “[...] é mais rico o que mais rapa” = é tanto mais rico
aquele que rouba mais.
c) “Quem mais limpo se faz, tem mais carepa” = quem mais
se limpa, mais perde cabelos.
d) “O velhaco maior sempre tem capa” = idosos têm mais
necessidade de agasalho.
e) “A flor baixa se inculca por tulipa” = a flor rasteira teima
em crescer mais alto.
22) (ENEM-2005) As dimensões continentais do Brasil são
objeto de reflexões expressas em diferentes linguagens.
Esse tema aparece no seguinte poema:
“(....)
Que importa que uns falem mole descansado
Que os cariocas arranhem os erres na garganta
Que os capixabas e paroaras escancarem as vogais?
Que tem se o quinhentos réis meridional
Vira cinco tostões do Rio pro Norte?
Junto formamos este assombro de misérias e grandezas,
Brasil, nome de vegetal! (....)”
(Mário de Andrade. Poesias completas. 6. ed. São Paulo:
Martins Editora, 1980.)
O texto poético ora reproduzido trata das diferenças
brasileiras no âmbito
a) étnico e religioso.
b) lingüístico e econômico.
c) racial e folclórico.
d) histórico e geográfico.
e) literário e popular.
23) (ITA-2000) Assinale a opção em que a manchete de
jornal está mais em acordo com os cânones da
‘‘objetividade jornalística’’:
a) O mestre do samba volta em grande forma O Estado de
S. Paulo, 17/7/1999.)
b) O pior do sertão na festa dos 500 anos (O Estado de S.
Paulo, 17/7/1999.)
c) Proteína direciona células no cérebro (Folha de S. Paulo,
24/7/1999.)
d) A farra dos juros saiu mais cara que a da casa própria
(Folha de S. Paulo, 13/6/1999.)
e) Dono de telas ‘‘falsas’’ diz existir ‘‘armação’’ O Estado de
S. Paulo, 21/7/1999.)
24) (UEPB-2006) Assinale o item que encerra linguagem
exclusivamente padrão:
a) “No Brasil já existe uma alface que pode servir de vacina
contra a leishmaniose, doença que contamina 12 milhões
de pessoas por ano em todo o planeta.”
(Veja, n. 20, ano 38, 18/05/05)
b) Xiiiiiii Acabei de enviar o e-mail pra todo mundo. E
agora?
ESSA ERA JÁ ERA.
(Publicidade - Veja, n. 20, ano 38, 18/05/05)
c) A sua é escalar o Himalaia?
A sua é dropar Fernando de Noronha?
A sua é o Terra.
(Publicidade - Veja, n. 20, ano 38, 18/05/05)
d) “Equador, do jornalista, romancista e tevê-man
português Miguel Sousa Tavares, já vendeu mis
exemplares.”
(Millôr - Veja, n. 20, ano 38, 18/05/05)
e) “Quando eu disse que era para cortar os pulsos, eu tava
falando da conta telefônica.”
(Veja, n. 20, ano 38, 18/05/05)
25) (FGV-2004) Caetano Veloso acaba de gravar uma
canção, do filme Lisbela e o Prisioneiro. Trata-se de Você
não me ensinou a te esquecer. A propósito do título da
canção,
pode-se dizer que:
a) A regra da uniformidade do tratamento é respeitada, e o
estilo da frase revela a linguagem regional do autor.
b) O desrespeito à norma sempre revela falta de
conhecimento do idioma; nesse caso não é diferente.
c) O correto seria dizer Você não me ensinou a lhe
esquecer.
d) Não deveria ocorrer a preposição nessa frase, já que o
verbo ensinar é transitivo direto.
e) Desrespeita-se a regra da uniformidade de tratamento.
Com isso, o estilo da frase acaba por aproximar- se do da
fala.
26) (UFV-2005) Cair no vestibular é muito mais do que um
escritor menos-que-perfeito pode aspirar na vida.
Escritores menos-que-perfeitos, caso você não saiba, são
aqueles que se negam a usar a forma sintética do mais-
que-perfeito. Um escritor menos-que-perfeito jamais
“fizera”, nunca “ouvira” e em hipótese nenhuma “falara”.
E no Brasil, se você é um sujeito que “escrevera”, você é
respeitado; mas, se você apenas “tinha escrito”, então
você não é nada, e só cai no vestibular por engano.
(FREIRE, Ricardo. Xongas. Época. São Paulo, 28 jun 2004.)
a) No texto, o autor distingue escritores menos-que-
perfeitos de escritores mais-que-perfeitos. Por que o autor
se define como um escritor menos-que-perfeito? Que
justificativa o autor teria para optar por uma forma verbal
coloquialmente mais simples?
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b) “Cair no vestibular é muito mais do que um escritor
menos-que-perfeito pode aspirar na vida.”
Explique o emprego do termo aspirar no fragmento acima.
27) (Mack-2007) Certa vez, chamaram minha atenção para
um erro de português no samba Comprimido. É a crônica
de um sujeito que briga com a mulher. Ela dá uma dentada
nele, que resolve deixar a marca para provar a agressão.
Ganhou esse nome para enfatizar a idéia de que o
indivíduo estava “pressionado”, a ponto de tomar um
comprimido e morrer. Lá pelo fim do texto, há o erro:
“Noite de samba/ Noite comum de novela/ Ele chegou/
Pedindo um copo d´água/ Pra tomar um comprimido/
Depois cambaleando/ Foi pro quarto/ E se deitou/ Era
tarde demais/ Quando ela percebeu que ele se
envenenou”. Então me deram um toque. Aí, tentei mudar.
Nada encaixava. Um desespero. Aí decidi deixar assim,
com erro mesmo. Nunca reclamaram.
Adaptado de entrevista de Paulinho da Viola
O texto permite afirmar, com correção, que
a) há um contraste entre o nível de linguagem do relato e o
da canção; nesta, o autor usa de maior de informalidade.
b) a entrevista apresenta, como marca de oralidade, o uso
de aí (linhas 10 e 11) para conectar partes da narrativa.
c) a letra de Comprimido apresenta diversos deslizes em
relação à concordância.
d) a inversão da ordem comum nas frases que compõem
os versos de Comprimido serve para criar suspense em
relação ao desfecho da história.
e) o entrevistado relata o que lhe aconteceu certa vez
dispondo os fatos em ordem cronológica, sem fazer uso de
interrupções, explicações ou comentários.
28) (UEPB-2006) Com base nos textos da questão anterior,
seria apropriado, portanto, afirmar:
a) Expressões como JÁ ERA, A SUA, MIS e TAVA são
inadmissíveis em textos de divulgação.
b) Os meios de comunicação estão cada vez mais
desprezando a linguagem correta, usando gírias e outros
vícios de linguagem.
c) O uso de gírias pela mídia contribui para as deformações
constantes que se observam na língua portuguesa.
d) Os usos da língua estão estreitamente ligados a sua
função social.
e) Expressões como JÁ ERA, A SUA, MIS e TAVA provam o
analfabetismo de nossa população.
29) (UNIFESP-2005) Considere as afirmações:

(Veja, 12.05.2004.)
I. Os pronomes sua e seu referem-se ao receptor da
mensagem, que pode ser uma pessoa do sexo masculino
ou do sexo feminino.
II. Se a conjunção Quando fosse substituída por Se, os
verbos teriam outra flexão.
III. Embora possua classificação gramatical diferente da
conjunção Quando, Se poderia configurar na propaganda,
pois apresentaria a idéia de forma coerente.
IV. Num nível de linguagem bastante informal, a última
frase poderia assumir a seguinte forma: “Facinho agradar
sua mãe, né?”
Estão corretas somente as afirmações:
a) I e II.
b) II e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) I, III e IV.
30) (UFSC-2006) Dentre as proposições abaixo, algumas
ferem a norma padrão. Assinale aquelas que não
apresentam desvio gramatical.
01. Se todos houvessem seguido as normas, não
haveria tantas reclamações.
02. O desrespeito à natureza é tanto que, naquele
lugar, já não existem animais daquela espécie.
04. Havia apenas uma saída para o problema, mas
outras poderiam haver caso analisássemos o problema
com mais calma.
08. O desafio que me refiro implica em fazer escolhas.
16. Restabelecer-se-iam, de imediato, as ligações, se
houvessem técnicos de plantão.
32. Hão de trazer o que me prometeram! Ora, se hão!
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31) (UFPB-2006) Em algumas narrativas da obra Oito
contos de amor, de Lygia Fagundes Telles, a sondagem
psicológica das personagens se realiza através do uso do
fluxo de consciência, técnica narrativa que introduz
inovações na prosa moderna. Identifique a(s)
proposição(ões) verdadeira(s), relativa(s) ao uso dessa
técnica:
01. As fronteiras entre passado e presente, realidade
e imaginação são bem delimitadas.
02. Os acontecimentos aparecem em ordem
cronológica e se passam apenas no plano da realidade.
04. Os momentos de vivência interior dos
personagens são explorados, misturando-se realidade e
fantasia.
08. Os fatos são apresentados em uma ordem linear,
ocorrendo uma distinção entre presente e passado.
16. A seqüência lógica dos acontecimentos se perde,
permitindo o curso livre dos pensamentos dos
personagens.
A soma dos valores atribuídos à(s) proposição(ões)
verdadeira(s) é igual a
32) (FGV-2001) Em cada um dos períodos abaixo, há
palavras ou expressões cujo emprego os gramáticos
recomendam evitar. Identifique essas palavras ou
expressões e transcreva os períodos, fazendo as
substituições adequadas.
a) A nível de eficiência, ele é ótimo.
b) Este funcionário não se adéqua ao perfil da empresa.
c) Durante a entrevista, ele colocou que a questão salarial
seria adiada.
d) Na próxima semana, vamos estar enviando nosso
programa de atividades a todos os associados.
33) (UFES-2002) Em meio a opiniões favoráveis ou
contrárias aos estrangeirismos, o uso de palavras de outras
línguas, como se observa na tirinha abaixo, é corrente no
português do Brasil.
Ciça. O pato. In: Hiron Cardoso Goidanich. Enciclopédia dos
quadrinhos. Porto Alegre: L&PM, 1990: 118.
Assinale a alternativa que NÃO contém estrangeirismo:
a) “[...] Era impressionante o seu mister de busca
incessante de recursos para construir o novo prédio e
depois para continuar de pé aquela importante obra.”
(Alencar Garcia de Freitas, A Gazeta - 6/8/2001)
b) “[...] Em dezembro de 1998 o quadro mundial era mais
tenso [...] e o Brasil conseguiu US$ 41 bilhões do fundo e
de um pool de bancos.” (Ângelo Passos, A Gazeta -
6/8/2001)
c) “[...] A crise ganha status de vírus letal, contra o qual
não há remédio e cura.” (Milton Mira Assumpção, A
Gazeta - 22/8/2001)
d) “[...] O momento da eleição, longe de ser motivo de
reflexão, de troca de idéias entre os eleitores [...]
transforma-se num grande show.” (Sérgio Fonseca, A
Gazeta - 2/9/2001)
e) “[...] No mesmo período, o sistema portuário do Estado
ocupou segundo lugar no ranking nacional em valor de
produtos embarcados.” (A Gazeta - 4/9/2001)
34) (Fuvest-2003) Entre as mensagens abaixo, a única que
está de acordo com a norma escrita culta é:
a) Confira as receitas incríveis preparadas para você. Clica
aqui!
b) Mostra que você tem bom coração. Contribua para a
campanha do agasalho!
c) Cura-te a ti mesmo e seja feliz!
d) Não subestime o consumidor. Venda produtos de boa
procedência.
e) Em caso de acidente, não siga viagem. Pede o apoio de
um policial.
35) (Fuvest-2003) Eu te amo
Ah, se já perdemos a noção da hora,
Se juntos já jogamos tudo fora,
Me conta agora como hei de partir...
Se, ao te conhecer, dei pra sonhar, fiz tantos desvarios,
Rompi com o mundo, queimei meus navios,
Me diz pra onde é que inda posso ir...
(...)
Se entornaste a nossa sorte pelo chão,
Se na bagunça do teu coração
Meu sangue errou de veia e se perdeu...
(...)
Como, se nos amamos como dois pagãos,
Teus seios inda estão nas minhas mãos,
Me explica com que cara eu vou sair...
Não, acho que estás só fazendo de conta,
Te dei meus olhos pra tomares conta,
Agora conta como hei de partir...
(Tom Jobim - Chico Buarque)
Neste texto, em que predomina a linguagem culta, ocorre
também a seguinte marca da linguagem coloquial:
a) emprego de hei no lugar de tenho.
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b) falta de concordância quanto à pessoa nas formas
verbais estás, tomares e conta.
c) emprego de verbos predominantemente na segunda
pessoa do singular.
d) redundância semântica, pelo emprego repetido da
palavra conta na última estrofe.
e) emprego das palavras bagunça e cara.
36) (Unicamp-2005) Foi no tempo em que a Bandeirantes
recém-inaugurara suas novas instalações no Morumbi. Não
havia transporte público até o nosso local de trabalho, e a
direção da casa organizou um serviço com viaturas
próprias. (...) Paraná era um dos motoristas. (...)
Numa das subidas para o Morumbi “fechou” sem nenhuma
maldade um automóvel. O cidadão que o dirigia estava
com os filhos, era diretor do São Paulo F.C., e largou o
verbo em cima do pobre do Paraná. Que respondeu à
altura. Logo depois que a perua chegou ao Morumbi, todo
mundo de ponto batido, o automóvel pára em frente da
porta dos funcionários, e o seu condutor desce bufando:
“Onde está o motorista dessa perua? (e lá vinha chegando
o Paraná). Você me ofendeu na frente dos meus filhos.
Não tem o direito de agir dessa forma, me chamar do
nome que me chamou. Vou falar ao João Saad, que é meu
amigo!”
E o Paraná, já fuzilando, dedo em riste, tonitruou em seu
sotaque mais que explícito: “Le” chamei e “le” chamo de
novo... veado ... veado ... Não houve reação da parte
ofendida.
(Flávio Araújo, O rádio, o futebol e a vida. São Paulo:
Editora Senac São Paulo, 2001, p. 50-1).
a) Na seqüência “(...) e largou o verbo em cima do pobre
do Paraná. Que respondeu à altura”, se trocarmos o ponto
final que aparece depois de ‘Paraná’ por uma vírgula,
ocorrem mudanças na leitura? Justifique.
b) O trecho da resposta de Paraná “Le chamei e le chamo
de novo ...” chama a atenção do leitor para a sintaxe da
língua. Explique.
c) Substitua ‘tonitruou’ por outra palavra ou expressão.
37) (UFSCar-2002) Freqüentemente se lê sobre falar e
escrever como necessidades do ser humano. Do ponto de
vista acadêmico e profissional, por exemplo, são
competências que podem garantir sucesso a muitas
pessoas.
O que é importante para falar e escrever com
competência, ou seja, de forma que as intenções de
comunicação dos indivíduos sejam plenamente satisfeitas
de acordo com a situação com que se defrontam?
Leia os textos a seguir e, depois, a proposta de redação.
Texto 1
No grupo escolar
Eu vou agora descrever o jeito como se ensinava
"linguagem". Era o jeito como se aprendia a ler, a escrever
e a redigir na escola pública e na particular.
Já podemos falar de um "era uma vez" um mundo em que
a professora primária era levada a sério, por isso ela não
media esforços em ensinar seus alunos. Nesse tempo, nos
boletins, além da nota de linguagem, aritmética e
conteúdos, existia nota de ordem, aplicação e
comportamento. Só por aí já vemos que capricho, atenção
e modos respeitosos já foram valores a merecer menção.
(...)
No ensino de linguagem, a escrita se fazia por meio de
cópia, ditado, descrição e composição. Em geral, a
professora escrevia no quadro-negro, e os alunos
copiavam, e essa cópia era depois religiosamente corrigida
pela professora. Copiar é ver e repetir o que se viu. (...)
Essa é uma etapa importante, em que se mistura o ler com
o escrever.
Já o ditado, pavor das criancinhas recém-alfabetizadas,
pede outras aptidões. Escuta-se e transforma-se o som em
símbolos gráficos da escrita de que a cópia nos dá o
domínio. Automatizar esse processo exige mais tarefas de
nosso sistema nervoso. E os ditados também eram
corrigidos um a um.
Já sabemos escrever o que vemos (cópia) e sabemos
escrever o que ouvimos (ditado). É chegada a hora de
escrever o que percebemos. Agora já cabe a quem escreve
fazer o ritmo e a respiração, isto é, criar o texto que, na
cópia e no ditado, vinham prontos. Cada sala de aula tinha
um caderno enorme com desenhos que os alunos tinham
de colocar em palavras. Só depois vinham as composições.
Para tanto, precisávamos ser capazes de realizar todas as
aptidões desenvolvidas nas outras etapas. Por termos
praticado a transposição de vários estímulos para a escrita,
podíamos, finalmente, transpor também desejos,
esperanças e fantasias. Isto é, sentimentos ou, sendo mais
específica, subjetividade. Se faremos isso pobremente ou
genialmente, depende em parte do exercitar-se e, em
parte, das quantidades de que dispomos de cada uma
dessas aptidões, da importância que o comunicar-se tem
no meio social em que a criatura vive etc. etc. (...) E depois
das composições praticávamos cartas, relatórios, tudo lá
no curso primário do grupo escolar onde as professoras
eram muitíssimo respeitadas e corrigiam, reviam,
ensinavam.
Ainda bem que o computador trouxe de volta a
importância da escrita, e por isso vale a pena lembrar
como se fazia no tempo em que mal-e-mal em alguns
escritórios algumas pessoas escreviam a máquina, mas
todos tinham de ter uma letra legível. A caligrafia parece,
Mas ela voltará.
(...) Não é porque sabemos escrever complexos relatos que
deixamos de precisar saber fazer cópia, ditado e descrição.
Como passar um procedimento se não soubermos
descrever, por exemplo? A escrita está em todos os lugares
do nosso cotidiano moderno. E seu ensino ficou precário
ao privilegiar a criação em detrimento da precisão.
(“Equilíbrio”, Folha de S. Paulo, 20.09.2001.)
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Texto 2
A dificuldade com a clareza é um traço cultural no Brasil.
“Num país com tantas carências educacionais, falar de
maneira rebuscada é indicador de status, mesmo que o
falante não esteja dizendo coisa com coisa”, afirma o
professor Francisco Platão Savioli, da Universidade de São
Paulo. Esse amor pelas palavras difíceis tem origem na
época da transição do Império para a República, no fim do
século XIX. Conforme explica Sérgio Buarque de Holanda,
em seu clássico Raízes do Brasil, com o advento da
República o curso superior passou a ser o principal
parâmetro de reconhecimento social. Na época, estavam
em voga as escolas de direito. Assim, para ser alguém na
sociedade daquele tempo, era necessário não apenas ser
advogado, mas também falar como advogado. É daí que
surge, segundo Sérgio Buarque, a linguagem bacharelesca.
Esse estilo floresceu no começo do século XX e, a partir do
modernismo, seu prestígio foi decaindo. O português
empolado persiste, no entanto, até hoje, em formas
degeneradas. Uma delas é o chamado “burocratês”, a
linguagem dos memorandos das empresas, nos quais
mesmo para solicitar uma caixa de clipes são necessárias
várias saudações e salamaleques. Outra é a retórica de
parte dos políticos. O linguajar pomposo também
sobrevive nas teses acadêmicas e, como era de esperar, no
discurso dos advogados.
(...)
A dificuldade do brasileiro em falar e escrever de forma a
se fazer entender não é apenas conseqüência da tradição
bacharelesca. Há outros fatores. Para começar, lê-se pouco
no Brasil. A Câmara Brasileira do Livro divulgou
recentemente um estudo que mostra que, na verdade, os
brasileiros lêem em média apenas 1,2 livro por ano. Não
cultivar a leitura é um desastre para quem deseja
expressar-se bem. Ela é condição essencial para melhorar a
linguagem oral e escrita. Quem lê interioriza as regras
gramaticais básicas e aprende a organizar o pensamento.
(Veja, 07.11.2001, pág. 108-9.)
Texto 3
Quatro ou cinco grupos diferentes de alunos do
Farroupilhas estiveram lá em casa numa mesma missão,
designada por seu professor de Português: saber se eu
considerava o estudo da Gramática indispensável para
aprender e usar a nossa ou qualquer outra língua.
(...)
Respondi que a linguagem, qualquer linguagem, é um meio
de comunicação e que deve ser julgada exclusivamente
como tal. Respeitadas algumas regras básicas da
Gramática, para evitar os vexames mais gritantes, as
outras são dispensáveis. A sintaxe é uma questão de uso,
não de princípios. Escrever bem é escrever claro, não
necessariamente certo.
(...)
E adverti que minha implicância com a Gramática na certa
se devia à minha pouca intimidade com ela. Sempre fui
péssimo em Português. Mas - isso eu disse - vejam vocês, a
intimidade com a Gramática é tão indispensável que eu
ganho a vida escrevendo, apesar da minha total inocência
na matéria.
(Luís Fernando Veríssimo. O gigolô das palavras.)
Baseando-se nos textos apresentados e valendo-se de
outras informações de seu domínio, elabore um texto
dissertativo em que seja analisada a questão:
OS PRINCÍPIOS BÁSICOS QUE DEFINEM O BOM USO DA
LÍNGUA.
38) (Vunesp-2003) INSTRUÇÃO: A questões abaixo toma
por base um fragmento da crônica Conversa de Bastidores,
do ficcionista brasileiro Graciliano Ramos (1892-1953), e
um trecho da narrativa O Burrinho Pedrês, do ficcionista
brasileiro João Guimarães Rosa (1908-1967).
Conversa de Bastidores
[…]
Em fim de 1944, Ildefonso Falcão, aqui de passagem,
apresentou-me J. Guimarães Rosa, secretário de
embaixada, recém-chegado da Europa.
- O senhor figurou num júri que julgou um livro meu em
1938.
- Como era o seu pseudônimo?
- Viator.
- Ah! O senhor é o médico mineiro que andei procurando.
Ildefonso Falcão ignorava que Rosa fosse médico, mineiro
e literato. Fiz camaradagem rápida com o secretário de
embaixada.
- Sabe que votei contra o seu livro?
- Sei, respondeu-me sem nenhum ressentimento.
Achando-me diante de uma inteligência livre de
mesquinhez, estendi-me sobre os defeitos que guardara na
memória. Rosa concordou comigo. Havia suprimido os
contos mais fracos. E emendara os restantes, vagaroso,
alheio aos futuros leitores e à crítica. […]
Vejo agora, relendo Sagarana (Editora Universal - Rio -
1946), que o volume de quinhentas páginas emagreceu
bastante e muita consistência ganhou em longa e paciente
depuração. Eliminaram-se três histórias, capinaram-se
diversas coisas nocivas. As partes boas se aperfeiçoaram: O
Burrinho Pedrês, A Volta do Marido Pródigo, Duelo, Corpo
Fechado, sobretudo Hora e Vez de Augusto Matraga, que
me faz desejar ver Rosa dedicar-se ao romance. Achariam
aí campo mais vasto as suas admiráveis qualidades: a
vigilância na observação, que o leva a não desprezar
minúcias na aparência insignificante, uma honestidade
quase mórbida ao reproduzir os fatos. Já em 1938 eu havia
atentado nesse rigor, indicara a Prudente de Morais
numerosos versos para efeito onomatopaico intercalados
na prosa. […]
A arte de Rosa é terrivelmente difícil. Esse antimodernista
repele o improviso. Com imenso esforço escolhe palavras
simples e nos dá impressão de vida numa nesga de
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caatinga, num gesto de caboclo, uma conversa cheia de
provérbios matutos.
O seu diálogo é rebuscadamente natural: desdenha o
recurso ingênuo de cortar ss, ll e rr finais, deturpar flexões,
e aproximar-se, tanto quanto possível, da língua do
interior.
Devo acrescentar que Rosa é um animalista notável:
fervilham bichos no livro, não convenções de apólogo, mas
irracionais, direitos exibidos com peladuras, esparavões e
os necessários movimentos de orelha e de rabos. Talvez o
hábito de examinar essas criaturas haja aconselhado o
meu amigo a trabalhar com lentidão bovina.
Certamente ele fará um romance, romance que não lerei,
pois, se for começado agora, estará pronto em 1956,
quando os meus ossos começarem a esfarelar-se.
(Graciliano Ramos, Conversa de bastidores. In: Linhas
tortas)
O Burrinho Pedrês
[…]
Nenhum perigo, por ora, com os dois lados da estrada
tapados pelas cercas. Mas o gado gordo, na marcha
contraída, se desordena em turbulências. Ainda não
abaixaram as cabeças, e o trote é duro, sob vez de
aguilhoadas e gritos.
- Mais depressa, é para esmoer?! - ralha o Major. - Boiada
boa!...
Galhudos, gaiolos, estrelos, espácios, combucos, cubetos,
lobunos, lompardos, caldeiros, cambraias, chamurros,
churriados, corombos, cornetos, bocalvos, borralhos,
chumbados, chitados, vareiros, silveiros… E os tocos da
testa do mocho macheado, e as armas antigas do boi
cornalão…
- P’ra trás, boi-vaca!
- Repele Juca… Viu a brabeza dos olhos? Vai com sangue
no cangote…
- Só ruindade e mais ruindade, de em-desde o redemunho
da testa até na volta da pá! Este eu não vou perder de
olho, que ele é boi espirrador…
Apuram o passo, por entre campinas ricas, onde pastam
ou ruminam outros mil e mais bois. Mas os vaqueiros não
esmorecem nos eias e cantigas, porque a boiada ainda tem
passagens inquietantes: alarga-se e recomprime-se, sem
motivo, e mesmo dentro da multidão movediça há giros
estranhos, que não os deslocamentos normais do gado em
marcha - quando sempre alguns disputam a colocação na
vanguarda, outros procuram o centro, e muitos se deixam
levar, empurrados, sobrenadando quase, com os mais
fracos rolando para os lados e os mais pesados tardando
para trás, no coice da procissão.
- Eh, boi lá!… Eh-ê-ê-eh, boi!... Tou! Tou! Tou…
As ancas balançam, e as vagas de dorsos, das vacas e
touros, batendo com as caudas, mugindo no meio, na
massa embolada, com atritos de couros, estralos de
guampas, estrondos e baques, e o berro queixoso do gado
junqueira, de chifres imensos, com muita tristeza, saudade
dos campos, querência dos pastos de lá do sertão…
“Um boi preto, um boi pintado,
cada um tem sua cor.
Cada coração um jeito
de mostrar o seu amor.”
Boi bem bravo, bate baixo, bota baba, boi berrando…
Dança doido, dá de duro, dá de dentro, dá direito… Vai,
vem, volta, vem na vara, vai não volta, vai varando…
“Todo passarinh’ do mato
tem seu pio diferente.
Cantiga de amor doído
não carece ter rompante…”.
Pouco a pouco, porém, os rostos se desempanam e os
homens tomam gesto de repouso nas selas, satisfeitos.
Que de trinta, trezentos ou três mil, só está quase pronta a
boiada quando as alimárias se aglutinam em bicho inteiro -
centopeia -, mesmo prestes assim para surpresas más.
(João Guimarães Rosa, O burrinho pedrês. In: Sagarana)
No artigo Conversa de Bastidores, publicado em 1946,
Graciliano Ramos revela haver votado em Maria Perigosa,
de Luís Jardim, e não em Contos, de Viator (pseudônimo
de Guimarães Rosa), no desempate final de um concurso
promovido em 1938 pela Editora José Olympio. Sem
desanimar com a derrota, Guimarães Rosa veio a publicar
seu livro, com modificações, em 1946, sob o título de
Sagarana, que o revelou como um dos maiores escritores
da modernidade no Brasil. Releia as duas passagens e, a
seguir,
a) interprete o que quer dizer Graciliano, no contexto, com
a expressão “achando-me diante de uma inteligência livre
de mesquinhez”;
b) localize, numa das cinco falas de personagens do
fragmento de Guimarães Rosa, um exemplo que confirme
a observação de Graciliano, de que o autor de Sagarana, ao
representar tais falas, “desdenha o recurso ingênuo de
cortar ss, ll e rr finais”.
39) (Enem Cancelado-2009) Iscute o que tô dizendo,
Seu dotô, seu corené:
De fome tão padecendo
Meus fio e minha muié.
Sem briga, questão nem guerra,
Meça desta grande terra
Umas tarefas pra eu!
Tenha pena do agregado
Não me dexê deserdado
PATATIVA DO ASSARE. A terra é naturá. In: Cordéis e
outros poemas.
Fortaleza: Universidade Federal do Ceará, 2008
(fragmento).
A partir da análise da linguagem utilizada no poema,
infere-se que o eu lírico revela-se como falante de uma
variedade linguística específica. Esse falante, em seu grupo
social, e identificado como um falante
a) escolarizado proveniente de uma metrópole.
b) sertanejo morador de uma área rural.
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c) idoso que habita uma comunidade urbana.
d) escolarizado que habita uma comunidade do interior do
país.
e) estrangeiro que imigrou para uma comunidade do sul
do país.
40) (GV-2003) Leia atentamente o texto e responda à
questão que a ele se refere.
Briga de irmãos… Nós éramos cinco e brigávamos muito,
recordou Augusto, olhos perdidos num ponto X, quase
sorrindo. Isto não quer dizer que nos detestássemos. Pelo
contrário. A gente gostava bastante uns dos outros e não
podia viver na separação. Se um de nós ia para o colégio
(era longe o colégio, a viagem se fazia a cavalo, dez léguas
na estrada lamacenta, que o governo não conservava), os
outros ficavam tristes uma semana. Depois esqueciam,
mas a saudade do mano muitas vezes estragava o nosso
banho no poço, irritava ainda mais o malogro da caça de
passarinho: “Se Miguel estivesse aqui, garanto que você
não deixava o tiziu fugir”, gritava Édison. “Você assustou
ele falando alto… Miguel te quebrava a cara.” Miguel era o
mais velho, e fora fazer o seu ginásio. Não se sabe bem por
que a sua presença teria impedido a fuga do pássaro, nem
ainda por que o tapa no rosto de Tito, com o tiziu já
longínquo, teria remediado o acontecimento. Mas o fato é
que a figura de Miguel, evocada naquele instante,
embalava nosso desapontamento e de certo modo
participava dele, ajudando-nos a voltar para casa de mãos
vazias e a enfrentar o risinho malévolo dos Guimarães: “O
que é que vocês pegaram hoje?” “Nada.” Miguel era deste
tamanho, impunha-se. Além disto, sabia palavras difíceis,
inclusive xingamentos, que nos deixavam de boca aberta,
ao explodirem na discussão, e que decorávamos para
aplicar na primeira oportunidade, em nossas brigas
particulares com os meninos da rua. Realmente, Miguel
fazia muita falta, embora cada um de nós trouxesse na
pele a marca de sua autoridade. E pensávamos com ânsia
no seu regresso, um pouco para gozar de sua companhia,
outro pouco para aprender nomes feios, e bastante para
descontar os socos que ele nos dera, o miserável.
Carlos Drummond de Andrade, p. 13-14. Contos de
Aprendiz - A Salvação da alma. São Paulo: José Olympio,
1973.
Com freqüência, a transgressão à norma culta constitui
uma marca do registro coloquial da língua.
Nesses casos, parece existir, de um lado, a norma culta e,
de outro, a “norma” coloquial - e esta muitas vezes se
impõe socialmente, em detrimento da primeira. Um
exemplo de transgressão à norma culta acontece numa
das alternativas abaixo. Assinale-a.
a) Nós éramos cinco e…
b) … que o governo não conservava…
c) … embora cada um de nós trouxesse na pele…
d) Você assustou ele falando alto… Português é fácil de aprender porque é uma língua que se
e) Se um de nós ia para o colégio… escreve exatamente como se fala

Pois é. U purtuguêis é muinto fáciu di aprender, purqui é

41) (FGV-1999) Leia atentamente:
"Carlos foi com João à casa dele."
Essa frase apresenta ambigüidade? Se sim, explique o que
causa esta ambigüidade e explique os dois sentidos
possíveis.
uma língua qui a genti iscrevi ixatamenti cumu si fala. Num
é cumu inglêis qui dá até vontadi di ri quandu a genti
discobri cumu é qui si iscrevi algumas palavras. Im
purtuguêis não. É só prestátenção. U alemão pur exemplu.
Qué coisa mais doida? Num bate nada cum nada. Até nu
espanhol qui é parecidu, si iscrevi muinto diferenti. Qui
bom qui a minha língua é u putuguêis. Quem soubé falá
sabi iscrevê.

42) (ENEM-2005) Leia com atenção o texto: Levando em conta o texto lido, procure explicar de
[Em Portugal], você poderá ter alguns probleminhas se maneira resumida a diferença entre língua escrita e língua
entrar numa loja de roupas desconhecendo certas falada.
sutilezas da língua. Por exemplo, não adianta pedir para
ver os ternos - peça para ver os fatos. Paletó é casaco. 45) (ITA-2003) Leia o texto a seguir.
Meias são peúgas. Suéter é camisola - mas não se assuste,
porque calcinhas femininas são cuecas. (Não é uma Boleiros sob medida
delícia?) Ciência e futebol é uma tabelinha raramente esboçada no
(Ruy Castro. Viaje Bem. Ano VIII, nº- 3, 78.) Brasil. A academia não costuma eleger os gramados como
O texto destaca a diferença entre o português do Brasil e o objeto de estudo e o mundo dos boleiros tampouco tem o
de Portugal quanto hábito de, digamos, dar bola para que os pesquisadores
a) ao vocabulário. dizem sobre o esporte mais popular do planeta. Numa
b) à derivação. situação privilegiada nos dois campos, tanto na ciência
c) à pronúncia. quanto no futebol, Turíbio Leite de Barros, diretor do
d) ao gênero. centro de Medicina da Atividade Física e do Esporte da
e) à sintaxe. Universidade Federal de São Paulo (Cemafe/Unifesp) e
fisiologista da equipe do São Paulo Futebol Clube há 15
anos, produziu um estudo que traça o perfil do futebol
43) (UFAC-1998) Leia o poema de Oswald de Andrade: praticado hoje no Brasil do ponto de vista das exigências
físicas a que os jogadores de cada posição do time são
Pronominais submetidos numa partida. (MARCOS PIVETTA. Pesquisa.
FAPESP, maio de 2002, p. 42)
Dê-me um cigarro
Diz a gramática a) O texto contém termos do universo do futebol, como,
Do professor e do aluno por exemplo, “tabelinha”, uma jogada rápida e entrosada
E do mulato sabido normalmente entre dois jogadores. Retire do texto outras
duas expressões que, embora caracterizem esse universo,
Mas o bom negro e o bom branco também assumem outro sentido. Explique esse sentido.
Da Nação Brasileira b) O título pode ser considerado ambíguo devido à
Dizem todos os dias expressão “sob medida”. Aponte dois sentidos possíveis
Deixa disso camarada para a expressão, relacionando-os ao conteúdo do texto.
Me dá um cigarro
46) (ITA-2003) Leia o texto seguinte.
Das alternativas abaixo, uma não corresponde ao poema.
Marque-a. “No dia 13 de agosto de 1979, dia cinzento e triste, que me
a) Exaltação do falar coloquial brasileiro. causou arrepios, fui para o meu laboratório, onde, por
b) A presença do humor. sinal, pendurei uma tela de Bruegel, um dos meus
c) A liberdade da métrica. favoritos. Lá, trabalhando com tripanossomas, e vencendo
d) Discriminação racial. uma terrível dor de dentes...” Não. De saída tal artigo seria
e) Nacionalização da Língua Portuguesa . rejeitado, ainda que os resultados fossem soberbos. O
estilo... O cientista não deve falar. É o objeto que deve
44) (SpeedSoft-2002) Leia o seguinte texto de Jô Soares: falar por meio dele. Daí o estilo impessoal, vazio de
emoções e valores:
Observa-se

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Constata-se
Obtém-se
Conclui-se.
Quem? Não faz diferença...
(RUBEM ALVES. Filosofia da ciência. São Paulo: Brasiliense,
1991, p. 149)
a) Do primeiro parágrafo, que simula um artigo científico,
extraia os aspectos da forma e do conteúdo que vão contra
a idéia de que “o cientista não deve falar”.
b) O autor exemplifica com uma seqüência de verbos a
idéia de que o estilo deve ser impessoal. Que estratégia de
construção é usada para transmitir o ideal de
impessoalização?
47) (Fuvest-2002) MACUMBA DE PAI ZUSÉ
Na macumba do Encantado
Nego véio pai de santo fez mandinga
No palacete de Botafogo
Sangue de branca virou água
Foram vê estava morta!
É correto afirmar que, neste poema de Manuel Bandeira,
a) emprega-se a modalidade do poema-piada, típica da
década de 20, com o fim de satirizar os costumes
populares.
b) usam-se os recursos sonoros (ritmo e metro regulares,
redondilha menor) para representar a cultura branca, e os
recursos visuais (imagens, cores), para caracterizar a
religião afro-brasileira.
c) mesclam-se duas variedades lingüísticas: uma que se
aproxima da língua escrita culta e outra que mimetiza uma
modalidade da língua oral-popular.
d) manifesta-se a contradição entre dois tipos de práticas
religiosas, representadas pelas oposições negro × branco,
macumba × pai de santo, nego véio × Encantado.
e) expressa-se a tendência modernista de encarar a cultura
popular como manifestação do atraso nacional, a ser
superado pela modernização.
48) (VUNESP-2006) Meninos carvoeiros
Os meninos carvoeiros
Passam a caminho da cidade.
— Eh, carvoero!
E vão tocando os animais com um relho enorme.
Os burros são magrinhos e velhos.
Cada um leva seis sacos de carvão de lenha.
A aniagem é toda remendada.
Os carvões caem.
(Pela boca da noite vem uma velhinha que os recolhe,
dobrando-se com um gemido.)
— Eh, carvoero!
Só mesmo estas crianças raquíticas
Vão bem com estes burrinhos descadeirados.
A madrugada ingênua parece feita para eles...
Pequenina, ingênua miséria!
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Adoráveis carvoeirinhos que trabalhais como se
brincásseis!
— Eh, carvoero!
Quando voltam, vêm mordendo num pão encarvoado,
Encarapitados nas alimárias,
Apostando corrida,
Dançando, bamboleando nas cangalhas como espantalhos
desamparados!
Petrópolis, 1921
(Manuel Bandeira, O ritmo dissoluto.)
Na terceira estrofe do texto, o enunciador alterna um
acento coloquial, expresso na fala das personagens, com
um registro formal, observável quando o enunciador se
dirige aos meninos carvoeiros. Com base nessa afirmação,
a) selecione um verso do poema, em que existe essa
aproximação com o registro coloquial, popular, explicando
como se pode comprová-la;
b) relacione esse traço com as características do
movimento literário ao qual se pode ligar o autor do texto.
49) (PUCCamp-1995) MEU CARO DEPUTADO
O senhor nem pode imaginar o quanto eu e a minha
família ficamos agradecidos. A gente imaginava que o
senhor nem ia se lembrar de nós, quando saiu a nomeação
do Otavinho meu filho. Ele agora está se sentindo outro.
Só fala no senhor, diz que na próxima campanha vai
trabalhar ainda mais para o senhor. No primeiro dia de
serviço ele queria ir na repartição com a camiseta da
campanha mas eu não deixei, não ia ficar bem, apesar que
eu acho que o Otavinho tem muita capacidade e merecia o
emprego. Pode mandar puxar por ele que ele da conta, é
trabalhador, responsável, dedicado, a educação que ele
recebeu de mim e da mãe foi sempre no caminho do bem.
Faço questão que na próxima eleição o senhor mande mais
material que eu procuro todos os amigos e os conhecidos.
O Brasil precisa de gente como o senhor, homens de
reputação despojada, com quem a gente pode contar.
Meu vizinho Otacílio, a mulher, os parentes todos também
votaram no senhor. Ele tem vergonha, mas eu peço por
ele, que ele merece: ele tem uma sobrinha, Maria Lúcia
Capistrano do Amara, que é professora em Capão da Serra
e é muito adoentada, mas o serviço de saúde não quer dar
aposentadoria. Posso lhe garantir que a moça está mesmo
sem condições, passa a maior parte do tempo com dores
no peito e na coluna que nenhum médico sabe o que é. Eu
disse que ia falar com o senhor, meu caro deputado, não
prometi nada, mas o Otavinho e a mulher tem esperanças
que o senhor vai dar um jeitinho. É gente muito boa e
amiga, o senhor não vai se arrepender.
Mais uma vez obrigado por tudo, Deus lhe pague. O
Otavinho manda um abraço para o senhor. Aqui vai o
nosso abraço também. O senhor pode contar sempre com
a gente.
Miroel Ferreira (Miré)
Considerando-se expressões como "no caminho do bem",
"trabalhador, responsável, dedicado" e "o Brasil precisa de
gente como o senhor", pode-se afirmar que o remetente
empregou na carta:
a) figuras de linguagem com alguma originalidade.
b) termos concretizantes e precisos.
c) linguagem enraizada em vivências muito pessoais.
d) lugares-comuns pouco definidores.
e) fórmulas retóricas da linguagem afetiva.
50) (Unicamp-2000) Millôr Fernandes, considerado um dos
maiores humoristas brasileiros, escreveu o texto “Leite,
quéqué isso?” em sua coluna no Caderno 2, no jornal O
Estado de S. Paulo de 22/08/99. Abaixo, está um excerto
deste texto. Leia-o com atenção e responda:
Vocês, que têm mais de 15 anos, se lembram quando a
gente comprava leite em garrafa, na leiteria da esquina?
Lembram mais longe, quando a vaca-leiteira, que não era
vaca coisa nenhuma, era uma caminhonete-depósito,
vinha vender leite na porta de casa? Lembram mais longe
ainda, quando a gente ia comprar leite no estábulo e tinha
aquele cheiro forte de bicho, de bosta e de mijo, que a
gente achava nojento e só foi achar genial quando
aprendeu que aquilo tudo era ecológico? Lembra bem mais
longe ainda, quando a gente mesmo criava a vaca e
pegava nos peitinhos dela pra tirar o leite dos filhos dela,
com muito jeito pra ela não nos dar uma cipoada?
Mas vocês não lembram de nada, pô! Vai ver nem sabem o
que é vaca. Nem o que é leite. Estou falando isso porque
agora mesmo peguei um pacote de leite - leite em pacote,
imagina, Tereza! - na porta dos fundos e estava escrito que
é pausterizado, ou pasteurizado, sei lá, tem vitamina, é
garantido pela embromatologia, foi enriquecido e o
escambau.
a) a palavra “embromatologia” soa como um termo
técnico, mas não é. Diga por que parece e por que não é.
b) o texto mostra que a moda pode afetar nossos gostos.
Em que passagem?
c) as informações técnicas que acompanham muitos
produtos não necessariamente esclarecem o consumidor,
mas impressionam. Transcreva a passagem do texto em
que o autor alude a tal problema nesses textos.
51) (ENEM-2001) Murilo Mendes, em um de seus poemas,
dialoga com a carta de Pero Vaz de Caminha:
“A terra é mui graciosa,
Tão fértil eu nunca vi.
A gente vai passear,
No chão espeta um caniço,
No dia seguinte nasce
Bengala de castão de oiro.
Tem goiabas, melancias,
Banana que nem chuchu.
Quanto aos bichos, tem-nos muito,
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De plumagens mui vistosas.
Tem macaco até demais
Diamantes tem à vontade
Esmeralda é para os trouxas.
Reforçai, Senhor, a arca,
Cruzados não faltarão,
Vossa perna encanareis,
Salvo o devido respeito.
Ficarei muito saudoso
Se for embora daqui”.
MENDES, Murilo. Murilo Mendes - poesia completa e
prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.
Arcaísmos e termos coloquiais misturam-se nesse poema,
criando um efeito de contraste, como ocorre em:
a) A terra é mui graciosa / Tem macaco até demais
b) Salvo o devido respeito / Reforçai, Senhor, a arca
c) A gente vai passear / Ficarei muito saudoso
d) De plumagens mui vistosas / Bengala de castão de oiro
e) No chão espeta um caniço / Diamantes tem à vontade
52) (PUC-RS-2001) Não vai dar certo
Outro dia, dois cientistas americanos apresentaram um
pedido ao Serviço de Marcas e Patentes dos Estados
Unidos para registrar uma criatura que estão produzindo
em laboratório. A tal criatura seria uma mistura de homem
com animal. Não se sabe direito que animal é este, mas
deram a entender que tanto pode ser um macaco como
um camundongo.
É fácil imaginar um homem-macaco. Afinal, todos nós, no
passado, já protagonizamos essa dobradinha. E nem faz
tanto tempo. Conheço gente que ainda se lembra de
quando o avô desceu da árvore.(...) Já cruzamento de um
homem com um camundongo é mais difícil de visualizar. O
único parâmetro conhecido é o Mickey, o rato mais bem-
sucedido da história. Em cima dele, construiu-se um
império que é, na verdade, uma ratoeira humana (...).
A idéia de cruzar artificialmente seres humanos com
animais não é nova. Já foi imaginada no começo do século
pelo inglês H.G.Wells, em A Ilha do Dr. Moreau e, nos anos
50, pelo americano James Clavell, em A Mosca da Cabeça
Branca. Ambas as histórias renderam vários filmes. Em
todos eles, a parte humana levou um baita prejuízo. No
filme do homem que virou mosca, o pobre Vincent Price
ficou desesperado porque, com seu corpinho de mosca,
não conseguia chamar a atenção de sua mulher, para que
esta o fizesse voltar ao normal. E olhe que ele foi o
cientista que resolveu fazer a experiência. Boa idéia. O
ideal seria se os dois cientistas se oferecessem como
cobaias de suas experiências. Um cruzaria o outro com o
macaco. E o outro cruzaria o um com o camundongo.
Ruy Castro Manchete, 19/04/98 (adaptado)
Se as expressões “Outro dia” , “A tal criatura” ,
“dobradinha” e “corpinho”, características da linguagem
coloquial, fossem substituídas por expressões do
português culto formal, sem alteração básica no
significado, seria correto utilizar, respectivamente,
a) Uma vez - a experiência - par - figura diminuta
b) Dia desses - este monstro - dualidade - corpo minúsculo
c) Certo dia - o experimento - dupla - silhueta pequena
d) Há pouco tempo - o resultado - casal - corpete
e) Recentemente - esse ser - parceria - corpúsculo
53) (PUC-SP-2005) Nas orações a seguir, as expressões
coloquiais sublinhadas podem ser substituídas por
sinônimas.
“… e beijava tudo que era mulher que passasse dando
sopa.”
“… que o Papa de araque…”
“… numa homenagem também aos salgueirenses que, no
Carnaval de 1967, entraram pelo cano.”
Indique que opção equivale, do ponto de vista do sentido,
a essas expressões:
a) descuidando, falso, deram-se mal.
b) reclamando, falso, obstruíram-se.
c) descuidando, esperto, saíram-se vitoriosos.
d) reclamando, falso, deram-se mal.
e) descuidando, esperto, obstruíram-se.
54) (Fuvest-2004) No conto A hora e vez de Augusto
Matraga, de Guimarães Rosa, o protagonista é um homem
rude e cruel, que sofre violenta surra de capangas inimigos
e é abandonado como morto, num brejo.
Recolhido por um casal de matutos, Matraga passa por um
lento e doloroso processo de recuperação, em meio ao
qual recebe a visita de um padre, com quem estabelece o
seguinte diálogo:
- Mas, será que Deus vai ter pena de mim, com
tanta ruindade que fiz, e tendo nas costas tanto pecado
mortal?
- Tem, meu filho. Deus mede a espora pela rédea,
e não tira o estribo do pé de arrependido nenhum... (...)
Sua vida foi entortada no verde, mas não fique triste, de
modo nenhum, porque a tristeza é aboio de chamar
demônio, e o Reino do Céu, que é o que vale, ninguém tira
de sua algibeira, desde que você esteja com a graça de
Deus, que ele não regateia a nenhum coração contrito.
a) A linguagem figurada amplamente empregada pelo
padre é adequada ao seu interlocutor? Justifique sua
resposta.
b) Transcreva uma frase do texto que tenha sentido
equivalente ao da frase não regateia a nenhum coração
contrito.
55) (ENEM-2006) No romance Vidas Secas, de Graciliano
Ramos, o vaqueiro Fabiano encontra-se com o patrão para
receber o salário. Eis parte da cena:
Não se conformou: devia haver engano. (...)
Com certeza havia um erro no papel do branco. Não se
descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar a
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vida inteira assim no toco, entregando o que era dele de
mão beijada! Estava direito aquilo? Trabalhar como negro
e nunca arranjar carta de alforria?
O patrão zangou-se, repeliu a insolência, achou bom que o
vaqueiro fosse procurar serviço noutra fazenda.
Ai Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem.
Não era preciso barulho não.
Graciliano Ramos. Vidas Secas. 91.ª ed.
Rio de Janeiro: Record, 2003.
No fragmento transcrito, o padrão formal da linguagem
convive com marcas de regionalismo e de coloquialismo no
vocabulário. Pertence a variedade do padrão formal da
linguagem o seguinte trecho:
a) “Não se conformou: devia haver engano” (ℓ.1).
b) “e Fabiano perdeu os estribos” (ℓ.3).
c) “Passar a vida inteira assim no toco” (ℓ.4).
d) “entregando o que era dele de mão beijada!” (ℓ.4-5).
e) “Ai Fabiano baixou a pancada e amunhecou” (ℓ.11).
56) (UEMG-2006) Nos trechos citados abaixo, a linguagem
figurada SÓ NÃO se faz presente em:
a) Percebo que a origem das matérias está na pauta das
edições de domingo, quando o número maior de páginas,
em proporção ao espaço mais amplo dedicado aos
anúncios, exige / permite a inserção de artigos e
reportagens de análise produzidas durante a semana.
b) Enquanto um vende esperança, o outro prefere pintar
um quadro sombrio. Chego a pensar que o sucesso de um
as aperturas do outro influenciaram a escolha dos
repórteres e editores.
c) O Globo engorda o seu otimismo com percentuais
positivos, seu concorrente preenche toda uma página com
relatos de desempregados e demonstrativos de que a
classe média foi a mais atingida.
d) A escola deve se transformar em uma extensão sem
muros e sem cercas elétricas do mundo de textos que a
rodeia.
57) (Fuvest-2005) O filme Cazuza - O tempo não pára me
deixou numa espécie de felicidade pensativa. Tento
explicar por quê.
Cazuza mordeu a vida com todos os dentes. A doença e a
morte parecem ter-se vingado de sua paixão exagerada de
viver. É impossível sair da sala de cinema sem se perguntar
mais uma vez: o que vale mais, a preservação de nossas
forças, que garantiria uma vida mais longa, ou a livre
procura da máxima intensidade e variedade de
experiências?
Digo que a pergunta se apresenta “mais uma vez” porque
a questão é hoje trivial e, ao mesmo tempo, persecutória.
(...) Obedecemos a uma proliferação de regras que são
ditadas pelos progressos da prevenção. Ninguém imagina
que comer banha, fumar, tomar pinga, transar sem
camisinha e combinar, sei lá, nitratos com Viagra seja uma
boa idéia. De fato não é. À primeira vista, parece lógico
que concordemos sem hesitação sobre o seguinte: não há
ou não deveria haver prazeres que valham um risco de
vida ou, simplesmente, que valham o risco de encurtar a
vida. De que adiantaria um prazer que, por assim dizer,
cortasse o galho sobre o qual estou sentado?
Os jovens têm uma razão básica para desconfiar de uma
moral prudente e um pouco avara que sugere que
escolhamos sempre os tempos suplementares. É que a
morte lhes parece distante, uma coisa com a qual a gente
se preocupará mais tarde, muito mais tarde. Mas sua
vontade de caminhar na corda bamba e sem rede não é
apenas a inconsciência de quem pode esquecer que “o
tempo não pára”. É também (e talvez sobretudo) um
questionamento que nos desafia: para disciplinar a
experiência, será que temos outras razões que não sejam
só a decisão de durar um pouco mais?
(Contardo Calligaris, Folha de S. Paulo)
Embora predomine no texto a linguagem formal, é possível
identificar nele marcas de coloquialidade, como as
expressões assinaladas em:
a) “mordeu a vida” e “moral prudente e um pouco avara”.
b) “sem se perguntar mais uma vez” e “não deveria haver
prazeres”.
c) “parece lógico” e “que não sejam só a decisão”.
d) “e combinar, sei lá, nitratos” e “a gente se preocupa”.
e) “que valham um risco de vida” e “(e talvez sobretudo)
um questionamento”.
58) (FATEC-2006) O mundo já dispõe de informação e
tecnologia para resolver a maioria dos problemas
enfrentados pelos pais pobres, mas falta implementar esse
conhecimento na escala necessária. Foi a partir desse
pressuposto que a Organização das nações Unidas (ONU)
lançou no Brasil o Projeto do Milênio das Nações Unidas. A
novidade propõe um conjunto de ações praticas para que
o mundo alcance os Objetivos de Desenvolvimento do
Milênio – uma serie de metas socioeconômicas com os
paises da ONU se comprometerem a atingir até 2015,
abrangendo áreas como renda, educação, saúde, meio
ambiente.
Uma grande mudança nas políticas globais é necessária em
2005, para que os paises mais pobres do mundo avancem
para alcançar os Objetivos, alerta o projeto. Se forem
alcançados, mais de 500 milhões de pessoas sairão da
pobreza e 250 milhões não passarão mais fome.
O relatório do projeto recomenda que cada pais mapeie as
principais dimensões da extrema pobreza e faça um plano
de ação, incluindo os investimentos públicos necessários.
Recomenda também que os governos trabalhem
ativamente com todos os segmentos, particularmente com
a sociedade civil organizada e o setor privado.
“ Este triunfo do espírito humano nos da a esperança e a
confiança de que a extrema pobreza pode ser reduzida
pela metade até o ano de 2015, e até mesmo eliminada
totalmente nos próximos anos. A comunidade mundial
dispõe de tecnologias políticas, recursos financeiros e , o
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mais importante, coragem e compaixão humana para fazer
isso acontecer”, diz o coordenador no prefacio do
relatório.
(texto adaptado da revista Fórum número 24, de 2005)
Assinale a alternativa em que a passagem do texto, em sua
nova versão, apresenta-se redigida de acordo com a norma
culta.
a) Não fora este triunfo do espírito humano, não haveria
esperança de que a extrema pobreza pudesse ser
eliminada, tampouco reduzida.
b) Recomendou-se, no relatório do Projeto que cada pais
mapeiasse as principais dimensões da extrema pobreza e
fizesse um plano de ação.
c) “ Necessitam-se de grandes mudanças nas políticas
globais em 2005, afim de que os paises mais pobres do
mundo avancem para alcançar os Objetivos”, alerta o
projeto.
d) E possível se ter esperança e confiar, de que a pobreza
poderá ser reduzida e, inclusive eliminada.
e) Diz o coordenador no prefacio do relatório, que: para
fazer com que isso acontecesse, era preciso que a
comunidade mundial disponha de coragem e compaixão
humana.
59) (UFSCar-2007) O sertanejo falando
A fala a nível do sertanejo engana:
as palavras dele vêm, como rebuçadas
(palavras confeito, pílula), na glace
de uma entonação lisa, de adocicada.
Enquanto que sob ela, dura e endurece
o caroço de pedra, a amêndoa pétrea,
dessa árvore pedrenta (o sertanejo)
incapaz de não se expressar em pedra.
Daí porque o sertanejo fala pouco:
as palavras de pedra ulceram a boca
e no idioma pedra se fala doloroso;
o natural desse idioma fala à força.
Daí também porque ele fala devagar:
tem de pegar as palavras com cuidado,
confeitá-las na língua, rebuçá-las;
pois toma tempo todo esse trabalho.
(João Cabral de Melo Neto, A educação pela pedra.
Nova Fronteira, 1996, p. 16.)
Em 27 de outubro de 1973, em entrevista ao jornal carioca
O Globo, João Cabral disse:
Eu tentei criar uma outra linguagem, não completamente
nova, como os concretistas fizeram, mas uma linguagem
que se afastasse um pouco da linguagem usual. Ora, desde
o momento em que você se afasta da norma você se faz
esta palavra antipática que é “hermético”. Quer dizer, você
se faz hermético numa leitura superficial.
Agora, se o leitor ler e reler, estudar esse texto, ele verá
que a coisa não é tão hermética assim. Apenas está escrito
com um pequeno desvio da linguagem usual.
a) Destaque, na terceira estrofe, desvios da linguagem
usual vinculados ao emprego das classes de palavra.
b) No último verso da terceira estrofe, também é possível
observar um artifício do poeta, que provoca uma releitura.
Explique esse artifício.
60) (Unicamp-1999) O texto "O FMI vem aí. Viva o FMI", do
articulista Luiz Nassif, publicado na revista ÍCARO, está
redigido no português culto característico do jornalismo, e
contém, inclusive, um bom número de expressões típicas
da linguagem dos economistas, como "desequilíbrio
conjuntural", "royalties", "produtos primários", "política
cambial". No entanto, contém também termos ou
expressões informais, como na seguinte frase: "Há um ou
outro caso de mudanças estruturais no mundo que deixa
os países com a broxa na mão".
Leia o trecho abaixo, que é parte do mesmo artigo, e
responda às questões:
Países já chegam ao FMI com todos esses impasses,
denotando a incapacidade de suas elites de chegarem a
fórmulas consensuais para enfrentar a crise - mesmo
porque essas fórmulas implicam prejuízos aos interesses
de alguns grupos poderosos. Aí a burocracia do FMI deita e
rola. Há, em geral, economistas especializados em
determinadas regiões do globo. Mas, na maioria das vezes,
as fórmulas aplicadas aos países são homogêneas,
burocráticas, de quem está por cima da carne-seca e não
quer saber de limitações de ordem social ou política. (...)
Sem os recursos adicionais do Fundo, a travessia de 1999
seria um inferno, com as reservas cambiais se esvaindo e o
país sendo obrigado ou a fechar sua economia ou a entrar
em parafuso. O desafio maior será produzir um acordo que
obrigue, sim, o governo e Congresso a acelerarem as
reformas essenciais (ÍCARO, 170, out. 1998).
a) Transcreva outras três expressões do trecho que
tenham a mesma característica de informalidade.
b) Substitua as referidas expressões por outras, típicas da
linguagem formal.
61) (ITA-2003) O texto abaixo, de divulgação científica,
apresenta termos coloquiais que, apesar de muito
expressivos, não são comuns em textos científicos.
Reescreva o primeiro período, utilizando a linguagem no
nível formal.
A ciência vive atrás de truques para dar uma rasteira
genética no câncer, mas desta vez parece que
pesquisadores americanos deram de cara com um ovo de
Colombo. Desligando um só gene, eles pararam o
crescimento do tumor. Melhor ainda: quando a substância
que suprimia o gene parava de agir, ele se ativava, outra
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vez - mas a favor do organismo, ordenando a morte do
câncer.
(JOSÉ REINALDO LOPES. Gene “vira-casaca” derruba
tumor. Folha de S. Paulo, 5/07/2002, A-16)
62) (UFSCar-2001) Ora, suposto que já somos pó, e não
pode deixar de ser, pois Deus o disse; perguntar-me-eis, e
com muita razão, em que nos distinguimos logo os vivos
dos mortos? Os mortos são pó, nós também somos pó: em
que nos distinguimos uns dos outros? Distinguimo-nos os
vivos dos mortos, assim como se distingue o pó do pó. Os
vivos são pó levantado, os mortos são pó caído; os vivos
1
são pó que anda, os mortos são pó que jaz: Hic jacet .
Estão essas praças no verão cobertas de pó: dá um pé-de-
vento, levanta-se o pó no ar e que faz? O que fazem os
vivos, e muito vivos. Não aquieta o pó, nem pode estar
quedo: anda, corre, voa; entra por esta rua, sai por
aquela; já vai adiante, já torna atrás; tudo enche, tudo
cobre, tudo envolve, tudo perturba, tudo toma, tudo
cega, tudo penetra, em tudo e por tudo se mete, sem
aquietar nem sossegar um momento, enquanto o vento
dura. Acalmou o vento: cai o pó, e onde o vento parou, ali
fica; ou dentro de casa, ou na rua, ou em cima de um
telhado, ou no mar, ou no rio, ou no monte, ou na
campanha. Não é assim? Assim é.
(VIEIRA, Antônio. Trecho do Cap. V do Sermão da Quarta-
Feira de Cinza. Apud: Sermões de Padre Antônio Vieira. São
Paulo: Núcleo, 1994, p. 123-4.)
1 - Hic jacet: aqui jaz.
Segundo o Novo Dicionário Aurélio Básico da Língua
Portuguesa, “sermão” é um “discurso religioso geralmente
pregado no púlpito”.
a) De que forma o autor reproduz, no texto escrito,
características próprias do discurso falado?
b) O texto apresenta uma relação de oposição entre
estaticidade e movimento. Indique, no trecho destacado
em negrito, qual dessas idéias é abordada e a forma de
construção de período utilizada para exprimi-la.
63) (Fuvest-2000) Orientação para uso deste
medicamento: antes de você usar este medicamento,
verifica se o rótulo consta as seguintes informações, seu
nome, nome de seu médico, data de manipulação e
validade e fórmula do medicamento solicitado.
a) Há no texto desvios em relação à norma culta.
Reescreva-o, fazendo as correções necessárias.
b) A que se refere, no contexto, o pronome seu da
expressão “seu nome”? Justifique sua resposta.
64) (Unicamp-2000) Perguntado em fins de 1997 pelo
Jornal das Letras (Lisboa) se seu nome seria uma boa
indicação para o Prêmio Nobel de Literatura, junto com os
nomes, sempre lembrados pela imprensa, de José
Saramago e António Lobo Antunes, o escritor português
José Cardoso Pires deu a seguinte resposta:

“A Imprensa tem lá as suas razões. Durante anos e anos
passei a vida a assinar papéis a pedir um Nobel para um
escritor português e isso não serviu de nada. De modo que
o facto da Imprensa agora prever isto ou aquilo... Uma
coisa eu sei: o Prémio Nobel dado a um escritor português
de qualidade beneficiava todos os escritores portugueses.
Que todos gostariam de ter o Prémio Nobel também é
verdade, mas se um ganhar ganhamos todos. De qualquer
modo o critério actual é o dos mais traduzidos e os mais
traduzidos são o Saramago e o Lobo Antunes. Eu sou
menos. Mas isso não me preocupa nada. Sinceramente”.
a) aponte, na resposta de Cardoso Pires, as características
de acentuação e de grafia que a identificam como um
texto em português europeu.
b) aponte, na mesma resposta, as construções que a
caracterizam como um texto de português europeu, e dê
os prováveis equivalentes brasileiros dessas construções.
c) sabemos que o Nobel de Literatura foi ganho em 1998
por José Saramago. A partir de qual passagem do texto
poderíamos desconfiar que, na opinião do entrevistado,
não necessariamente o vencedor é o melhor?
65) (UFSCar-2002) Selinho, sim, mas só para poucos
Primeiro, Hebe Camargo, toda animada, pediu a Sílvio
Santos um “selinho” (beijinho). Não ganhou: “Nem selinho,
nem selo, nem selão”, ouviu dele, categórico. Em seguida,
Gilberto Gil entrou no palco, de mão estendida para
cumprimentá-lo. O que fez o apresentador? Disse
“selinho”, esticou os lábios e zás - tascou um beijinho na
boca do músico. A cena foi ao ar de madrugada, no
encerramento do Teleton, a Maratona beneficente exibida
pelo SBT. Gil ficou surpreso. Hebe fingiu brabeza e Sílvio
riu muito. “Tirei uma onda, foi só uma bicotinha”, diz ele.
“Tudo tem uma primeira vez”.
( Veja, 07.11.2001, pág. 101.)
O termo “selinho” é bastante utilizado na linguagem atual.
O diminutivo no uso da palavra serve para enfatizar que se
trata de um beijo
a) indiscreto.
b) demorado.
c) engraçado.
d) indecente
e) breve.
66) (UFSCar-2002) Selinho, sim, mas só para poucos
Primeiro, Hebe Camargo, toda animada, pediu a Sílvio
Santos um “selinho” (beijinho). Não ganhou: “Nem selinho,
nem selo, nem selão”, ouviu dele, categórico. Em seguida,
Gilberto Gil entrou no palco, de mão estendida para
cumprimentá-lo. O que fez o apresentador? Disse
“selinho”, esticou os lábios e zás - tascou um beijinho na
boca do músico. A cena foi ao ar de madrugada, no
encerramento do Teleton, a Maratona beneficente exibida
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pelo SBT. Gil ficou surpreso. Hebe fingiu brabeza e Sílvio
riu muito. “Tirei uma onda, foi só uma bicotinha”, diz ele.
“Tudo tem uma primeira vez”.
( Veja, 07.11.2001, pág. 101.)
O vocabulário do texto mostra que o jornalista optou por
uma expressão mais à vontade e informal. Essa opção
pode ser comprovada pelo emprego de
a) “toda animada” e “categórico”.
b) “categórico” e “tascou”.
c) “esticou” e “tascou”.
d) “beijinho” e “encerramento”.
e) “encerramento” e “beneficente”.
67) (UFSCar-2002) Selinho, sim, mas só para poucos
Primeiro, Hebe Camargo, toda animada, pediu a Sílvio
Santos um “selinho” (beijinho). Não ganhou: “Nem selinho,
nem selo, nem selão”, ouviu dele, categórico. Em seguida,
Gilberto Gil entrou no palco, de mão estendida para
cumprimentá-lo. O que fez o apresentador? Disse
“selinho”, esticou os lábios e zás - tascou um beijinho na
boca do músico. A cena foi ao ar de madrugada, no
encerramento do Teleton, a Maratona beneficente exibida
pelo SBT. Gil ficou surpreso. Hebe fingiu brabeza e Sílvio
riu muito. “Tirei uma onda, foi só uma bicotinha”, diz ele.
“Tudo tem uma primeira vez”.
( Veja, 07.11.2001, pág. 101.)
Considerando a situação em que a expressão “Tirei uma
onda” foi dita pelo apresentador Sílvio Santos, pode-se
entender que ele
a) fez uma brincadeira com o músico.
b) ofendeu os artistas e o público.
c) quis deixar o público horrorizado.
d) pretendeu magoar Hebe Camargo.
e) não teve idéia da repercussão da sua atitude.
68) (UNIFESP-2005) Senhor feudal
Se Pedro Segundo
Vier aqui
Com história
Eu boto ele na cadeia.
Oswald de Andrade
No contexto, a expressão “com história”, significa
a) um colóquio de intelectuais.
b) uma conversa fiada.
c) um comunicado urgente.
d) uma prosa de amigos.
e) um diálogo sério.
69) (ENEM-2002) Só falta o Senado aprovar o projeto de lei
[sobre o uso de termos estrangeiros no Brasil] para que
palavras como shopping center , delivery e drive-through
sejam proibidas em nomes de estabelecimentos e marcas.
Engajado nessa valorosa luta contra o inimigo ianque, que
quer fazer área de livre comércio com nosso inculto e belo
idioma, venho sugerir algumas outras medidas que serão
de extrema importância para a preservação da soberania
nacional, a saber:
........
Nenhum cidadão carioca ou gaúcho poderá dizer “Tu vai”
em espaços públicos do território nacional;
Nenhum cidadão paulista poderá dizer “Eu lhe amo” e
retirar ou acrescentar o plural em sentenças como “Me vê
um chopps e dois pastel”;
..........
Nenhum dono de borracharia poderá escrever cartaz com
a palavra “borraxaria” e nenhum dono de banca de jornal
anunciará “Vende-se cigarros”;
..........
Nenhum livro de gramática obrigará os alunos a utilizar
colocações pronominais como “casar-me-ei” ou “ver-se-
ão”.
PIZA, Daniel. Uma proposta imodesta. O Estado de S.
Paulo, São Paulo, 8/04/2001.
No texto acima, o autor
a) mostra-se favorável ao teor da proposta por
entender que a língua portuguesa deve ser protegida
contra deturpações de uso.
b) ironiza o projeto de lei ao sugerir medidas que
inibam determinados usos regionais e socioculturais da
língua.
c) denuncia o desconhecimento de regras
elementares de concordância verbal e nominal pelo
falante brasileiro.
d) revela-se preconceituoso em relação a certos
registros lingüísticos ao propor medidas que os controlem.
e) defende o ensino rigoroso da gramática para que
todos aprendam a empregar corretamente os pronomes.
70) (Vunesp-2001) Solar Encantado
Só, dominando no alto a alpestre serrania,
Entre alcantis, e ao pé de um rio majestoso,
Dorme quedo na névoa o solar misterioso,
Encerrado no horror de uma lenda sombria.
Ouve-se à noite, em torno, um clamor lamentoso,
Piam aves de agouro, estruge a ventania,
E brilhando no chão por sobre a selva fria,
Correm chamas sutis de um fulgor nebuloso.
Dentro um luxo funéreo. O silêncio por tudo...
Apenas, alta noite, uma sombra de leve
Agita-se a tremer nas trevas de veludo...
Ouve-se, acaso, então, vaguíssimo suspiro,
E na sala, espalhando um clarão cor de neve,
Resvala como um sopro o vulto de um vampiro.
SILVA, Vítor. In: RAMOS, P.E. da Silva. Poesia parnasiana -
antologia.São Paulo: Melhoramentos, 1967, p. 245.
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A Alma do Apartamento Mora na Varanda
2
No terraço de 128m , a família toma sol, recebe amigos
para festas e curte a vista dos Jardins, em São Paulo. Os
espaços generosos deste apartamento dos anos 50
recebem luz e brisa constantes graças às grandes janelas.
Os aromas desse apartamento de 445m2 denunciam que
ele vive os primeiros dias: o ar recende a pintura fresca.
Basta apurar o olfato para também descobrir a predileção
do dono da casa por charutos, lírios e velas, espalhados
pelos ambientes sociais. Sobre o fundo branco do piso e
dos sofás, surgem os toques de cores vivas nas paredes e
nos objetos. “Percebi que a personalidade do meu cliente
é forte. Não tinha nada a ver usar tons suaves”, diz Nesa
César, a profissional escolhida para fazer a decoração.
Quando o dia está bonito, sair para a varanda é expor-se a
um banho de sol, pois o piso claro reflete a luz. O espaço
resgata um pedaço do Mediterrâneo, com móveis brancos
e paredes azuis. “Parece a Grécia”, diz a filha do
proprietário. Ele, um publicitário carioca que adora sol e
festa, acredita que a alma do apartamento está ali.
MEDEIROS, Edson G. & PATRÍCIO, Patrícia. A alma do
apartamento mora na varanda. In: Casa Cláudia.São Paulo,
Editora Abril, nº 4, ano 23, abril/99, p. 69-70.
Saudosa Maloca
Se o sinhô não tá lembrado,
Dá licença de contá
Que aqui onde agora está
Esse adifício arto
Era uma casa véia,
Um palacete assobradado.
Foi aqui, “seu” moço,
Que eu, Mato Grosso e o Joca
Construímos nossa maloca
Mais, um dia,
- Nóis nem pode se alembrá -,
Veio os homens c’as ferramentas,
O dono mandô derrubá.
Peguemos todas nossas coisas
E fumos pro meio da rua
Preciá a demolição
Que tristeza que nóis sentia
Cada tauba que caía
Duía no coração
Mato Grosso quis gritá
Mais em cima eu falei:
Os homens tá c’a razão,
Nóis arranja otro lugá.
Só se conformemos quando o Joca falô:
“Deus dá o frio conforme o cobertô”.
E hoje nóis pega paia nas gramas do jardim
E p’ra esquecê nóis cantemos assim:
Saudosa maloca, maloca querida, dim, dim,
Donde nóis passemos dias feliz de nossa vida.
BARBOSA, Adoniran. In: Demônios da Garoa - Trem das 11.
CD 903179209-2, Continental-Warner Music Brasil, 1995.
A letra de Saudosa Maloca pode ser considerada como
realização de uma “linguagem artística” do poeta,
estabelecida com base na sobreposição de elementos do
uso popular ao uso culto. Uma destas sobreposições é o
emprego do pronome oblíquo de terceira pessoa “se” em
lugar de “nos”, diferentemente do que prescreve a norma
culta (o poeta emprega se conformemos em vez de nos
conformamos; se alembrá em vez de nos lembrar).
Considerando este comentário,
a) descreva e exemplifique o que ocorre, na linguagem
artística do compositor, com o -r final e com o -lh- medial
das palavras, em relação ao uso oral culto;
b) estabeleça as diferenças que apresentam, em relação ao
uso culto, as seguintes formas verbais da primeira pessoa
do plural do presente do indicativo empregadas pelo
compositor: “pode” (verso 11), “arranja” (verso 23) e
“pega” (verso 26).
71) (FUVEST-2007) Sou feliz pelos amigos que tenho. Um
deles muito sofre pelo meu descuido com o vernáculo. Por
alguns anos ele sistematicamente me enviava missivas
eruditas com precisas informações sobre as regras da
gramática, que eu não respeitava, e sobre a grafia correta
dos vocábulos, que eu ignorava. Fi-lo sofrer pelo uso
errado que fiz de uma palavra no último “Quarto de
Badulaques”. Acontece que eu, acostumado a conversar
com a gente das Minas Gerais, falei em “varreção” - do
verbo “varrer”. De fato, tratava-se de um equívoco que,
num vestibular, poderia me valer uma reprovação. Pois o
meu amigo, paladino da língua portuguesa, se deu ao
trabalho de fazer um xerox da página 827 do dicionário
(...). O certo é “varrição”, e não “varreção”. Mas estou com
medo de que os mineiros da roça façam troça de mim,
porque nunca os ouvi falar de “varrição”. E se eles rirem de
mim não vai me adiantar mostrar-lhes o xerox da página
do dicionário (...). Porque para eles não é o dicionário que
faz a língua. É o povo. E o povo, lá nas montanhas de
Minas Gerais, fala “varreção”, quando não “barreção”. O
que me deixa triste sobre esse amigo oculto é que nunca
tenha dito nada sobre o que eu escrevo, se é bonito ou se
é feio. Toma a minha sopa, não diz nada sobre ela, mas
reclama sempre que o prato está rachado.
Rubem Alves
http://rubemalves.uol.com.br/quartodebadulaques
Ao manifestar-se quanto ao que seja “correto” ou
“incorreto” no uso da língua portuguesa, o autor revela
sua preocupação em
a) atender ao padrão culto, em “fi-lo”, e ao registro
informal, em “varrição”.
b) corrigir formas condenáveis, como no caso de
“barreção”, em vez de “varreção”.
c) valer-se o tempo todo de um registro informal, de que é
exemplo a expressão “missivas eruditas”.
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d) ponderar sobre a validade de diferentes usos da língua,
em diferentes contextos.
e) negar que costume cometer deslizes quanto à grafia dos
vocábulos.
72) (Fuvest-2002) Sua história tem pouca coisa de notável.
1
Fora Leonardo algibebe em Lisboa, sua pátria; aborrecera-
se porém do negócio, e viera ao Brasil. Aqui chegando, não
se sabe por proteção de quem, alcançou o emprego de
que o vemos empossado, e que exercia, como dissemos,
desde tempos remotos. Mas viera com ele no mesmo
navio, não sei fazer o quê, uma certa Maria da hortaliça,
2
quitandeira das praças de Lisboa, saloia rechonchuda e
bonitota. O Leonardo, fazendo-se-lhe justiça, não era
nesse tempo de sua mocidade mal apessoado, e sobretudo
era maganão3. Ao sair do Tejo, estando a Maria encostada
à borda do navio, o Leonardo fingiu que passava distraído
por junto dela, e com o ferrado sapatão assentou-lhe uma
valente pisadela no pé direito. A Maria, como se já
esperasse por aquilo, sorriu-se como envergonhada do
gracejo, e deu-lhe também em ar de disfarce um tremendo
beliscão nas costas da mão esquerda. Era isto uma
declaração em forma, segundo os usos da terra: levaram o
resto do dia de namoro cerrado; ao anoitecer passou-se a
mesma cena de pisadela e beliscão, com a diferença de
serem desta vez um pouco mais fortes; e no dia seguinte
estavam os dois amantes tão extremosos e familiares, que
pareciam sê-lo de muitos anos.
(Manuel Antônio de Almeida, Memórias de um sargento de
milícias)
Glossário:
1 algibebe: mascate, vendedor ambulante.
2 saloia: aldeã das imediações de Lisboa.
3 maganão: brincalhão, jovial, divertido.
No excerto, o narrador incorpora elementos da linguagem
usada pela maioria das personagens da obra, como se
verifica em:
a) aborrecera-se porém do negócio.
b) de que o vemos empossado.
c) rechonchuda e bonitota.
d) envergonhada do gracejo.
e) amantes tão extremosos.
73) (UFSCar-2007) Suave Mari Magno
Lembra-me que, em certo dia,
Na rua, ao sol de verão,
Envenenado morria
Um pobre cão.
Arfava, espumava e ria,
De um riso espúrio e bufão,
Ventre e pernas sacudia
Na convulsão.
Nenhum, nenhum curioso
Passava, sem se deter,
Silencioso,
Junto ao cão que ia morrer,
Como se lhe desse gozo
Ver padecer.
(Machado de Assis, Obra Completa, vol. III, p. 161.)
Seqüência
Eu era pequena. A cozinheira Lizarda
tinha nos levado ao mercado, minha irmã, eu.
Passava um homem com um abacate na mão
e eu inconsciente:
“Ome, me dá esse abacate...”
O homem me entregou a fruta madura.
Minha irmã, de pronto: “vou contar pra mãe que ocê
pediu abacate na rua.”
Eu voltava trocando as pernas bambas.
Meus medos, crescidos, enormes...
A denúncia confirmada, o auto, a comprovação do delito.
O impulso materno...conseqüência obscura da
escravidão passada,
o ranço dos castigos corporais.
Eu, aos gritos, esperneando.
O abacate esmagado, pisado, me sujando toda.
Durante muitos anos minha repugnância por esta fruta
trazendo a recordação permanente do castigo cruel.
Sentia, sem definir, a recreação dos que ficaram de fora,
assistentes, acusadores.
Nada mais aprazível no tempo, do que presenciar a
criança indefesa
espernear numa coça de chineladas.
“é pra seu bem,” diziam, “doutra vez não pedi fruita na
rua.”
(Cora Coralina, Vintém de cobre, p. 131-132.)
Depois de comparar os dois textos:
a) explicite o que há de comum entre eles.
b) no segundo texto, cite pelo menos três formas de
linguagem que refletem a oralidade do Português do
Brasil.
74) (ITA-2002) Tem gente que junta os trapos, outros
juntam os pedaços.
No texto, a marca da coloquialidade apresenta-se como
transgressão gramatical. Assinale a alternativa que
corresponde ao fato:
a) Ausência do conectivo.
b) Escolha das palavras.
c) Emprego do verbo ter.
d) Repetição do verbo juntar.
e) Emprego da vírgula.
75) (UFSC-2005) Texto 1
21 | Projeto Medicina – www.projetomedicina.com.br
Mas, afinal, o que é língua padrão?
Já sabemos que as línguas são um conjunto bastante
variado de formas lingüísticas, cada uma delas com a sua
gramática, a sua organização estrutural. Do ponto de vista
científico, não há como dizer que uma forma lingüística é
melhor que outra, a não ser que a gente se esqueça da
ciência e adote o preconceito ou o gosto pessoal como
critério.
Entretanto, é fato que há uma diferen-ciação valorativa,
que nasce não da diferença desta ou daquela forma em si,
mas do significado social que certas formas lingüísticas
adquirem nas sociedades. Mesmo que nunca tenhamos
pensado objetivamente a respeito, nós sabemos (ou
procuramos saber o tempo todo) o que é e o que não é
permitido... Nós costumamos “medir nossas palavras”,
entre outras razões, porque nosso ouvinte vai julgar não
somente o que se diz, mas também quem diz. E a
linguagem é altamente reveladora: ela não transmite só
informações neutras; revela também nossa classe social, a
região de onde viemos, o nosso ponto de vista, a nossa
escolaridade, a nossa intenção... Nesse sentido, a
linguagem também é um índice de poder.
Assim, na rede das linguagens de uma dada sociedade, a
língua padrão ocupa um espaço privilegiado: ela é o
conjunto de formas consideradas como o modo correto,
socialmente aceitável, de falar ou escrever.
FARACO, Carlos Alberto & TEZZA, Cristóvão. Prática de
texto: língua portuguesa para nossos estudantes. 4 ed.
Petrópolis: Vozes, 1992, p. 30.
Texto 2
CUITELINHO*
Cheguei na bera do porto
onde as onda se espaia.
As garça dá meia volta,
senta na bera da praia.
E o cuitelinho não gosta
que o botão de rosa caia.
Quando eu vim de minha terra,
despedi da parentaia.
Eu entrei no Mato Grosso,
dei em terras paraguaia.
Lá tinha revolução,
enfrentei fortes bataia.
A tua saudade corta
como aço de navaia.
O coração fica aflito,
bate uma, a outra faia.
E os oio se enche d’água
que até a vista se atrapaia.
*Cuitelinho - pequeno cuitelo ou beija-flor pensado objetivamente a respeito, nós sabemos (ou
(Cantiga popular brasileira de Paulo Vanzolin) procuramos saber o tempo todo) o que é e o que não é
permitido... Nós costumamos “medir nossas palavras”,
Texto 3 entre outras razões, porque nosso ouvinte vai julgar não
somente o que se diz, mas também quem diz. E a
Domingo à tarde, o político vê um programa de televisão. linguagem é altamente reveladora: ela não transmite só
Um assessor passa por ele e pergunta: informações neutras; revela também nossa classe social, a
Firme? região de onde viemos, o nosso ponto de vista, a nossa
O político responde: escolaridade, a nossa intenção... Nesse sentido, a
Não. Sírvio Santos. linguagem também é um índice de poder.
Assim, na rede das linguagens de uma dada sociedade, a
POSSENTI, Sírio. Os humores da língua. Campinas: língua padrão ocupa um espaço privilegiado: ela é o
Mercado de Letras, 1998, p. 34 conjunto de formas consideradas como o modo correto,
socialmente aceitável, de falar ou escrever.
Assinale a(s) proposição(ões) CORRETA(S) a respeito dos
Textos 1, 2 e 3. FARACO, Carlos Alberto & TEZZA, Cristóvão. Prática de
texto: língua portuguesa para nossos estudantes. 4 ed.
01. Quando Faraco e Tezza, no Texto 1, dizem que há Petrópolis: Vozes, 1992, p. 30.
uma diferenciação valorativa, (linhas 10 a 11) estão se
referindo apenas a variedades regionais. Texto 2
02. O falante, tendo envolvimento múltiplo nas
relações sociais, normalmente domina mais de uma CUITELINHO*
variedade da língua. Costuma medir suas palavras (linha 19
do Texto 1) conforme a situação. Nesse sentido, ele é um Cheguei na bera do porto
camaleão lingüístico: adapta a sua fala à situação em que onde as onda se espaia.
se encontra. As garça dá meia volta,
04. O Texto 2 registra uma variedade regional do senta na bera da praia.
interior de algumas cidades brasileiras, conhecida como E o cuitelinho não gosta
dialeto caipira. Essa variedade, ilustrada em espaia, que o botão de rosa caia.
parentaia, bataia e atrapaia, é normalmente
estigmatizada pela sociedade, servindo, muitas vezes, de Quando eu vim de minha terra,
piada. despedi da parentaia.
08. Quem domina apenas um dialeto caipira, a Eu entrei no Mato Grosso,
exemplo das variedades usadas no Texto 2 e no Texto 3, dei em terras paraguaia.
não terá dificuldade para ler um texto escrito em língua Lá tinha revolução,
padrão, ou para produzir textos com ela. enfrentei fortes bataia.
16. O efeito da piada (Texto 3) está relacionado com
os dois sentidos que a palavra firme manifesta: um, como A tua saudade corta
cumprimento informal “Tudo bem?” e outro, como como aço de navaia.
variante popular de filme. O coração fica aflito,
bate uma, a outra faia.
E os oio se enche d’água
76) (UFSC-2005) Texto 1 que até a vista se atrapaia.

Mas, afinal, o que é língua padrão? *Cuitelinho - pequeno cuitelo ou beija-flor

(Cantiga popular brasileira de Paulo Vanzolin)
Já sabemos que as línguas são um conjunto bastante
variado de formas lingüísticas, cada uma delas com a sua Texto 3
gramática, a sua organização estrutural. Do ponto de vista
científico, não há como dizer que uma forma lingüística é Domingo à tarde, o político vê um pro-grama de televisão.
melhor que outra, a não ser que a gente se esqueça da Um assessor passa por ele e pergunta:
ciência e adote o preconceito ou o gosto pessoal como Firme?
critério. O político responde:
Entretanto, é fato que há uma diferen-ciação valorativa, Não. Sírvio Santos.
que nasce não da diferença desta ou daquela forma em si,
mas do significado social que certas formas lingüísticas POSSENTI, Sírio. Os humores da língua. Campinas:
adquirem nas sociedades. Mesmo que nunca tenhamos Mercado de Letras, 1998, p. 34

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 FARACO, Carlos Alberto & TEZZA, Cristóvão. Prática de
texto: língua portuguesa para nossos estudantes. 4 ed.
Ainda, sobre o Texto 1, é CORRETO afirmar que: Petrópolis: Vozes, 1992, p. 30.

01. o trecho a não ser que a gente se esqueça da Texto 2

ciência e adote o preconceito ou o gosto pessoal como
critério (linhas 7 a 9) pode ser assim parafraseado: a não CUITELINHO*
ser que a ciência seja esquecida e seja adotado o
preconceito ou o gosto pessoal como critério. Cheguei na bera do porto
02. os pronomes a gente (linha 7) e nós (linha 16) onde as onda se espaia.
foram usados com o mesmo significado referencial. Esse As garça dá meia volta,
recurso se caracteriza como variação lingüística e pode ser senta na bera da praia.
observado tanto na linguagem padrão como na linguagem E o cuitelinho não gosta
coloquial. que o botão de rosa caia.
04. o conector assim (linha 29) foi usado com valor
exemplificativo e complementar. O parágrafo introduzido Quando eu vim de minha terra,
por ele serviu para confirmar o que foi dito antes. despedi da parentaia.
08. no trecho ela não transmite só informações Eu entrei no Mato Grosso,
neutras (linha 23), as palavras sublinhadas indicam que dei em terras paraguaia.
existem informações neutras, além de outras informações. Lá tinha revolução,
16. a expressão não somente... mas também em: enfrentei fortes bataia.
nosso ouvinte vai julgar não somente o que se diz, mas
também quem diz (linhas 20 a 22) estabelece uma relação A tua saudade corta
de retificação do argumento da primeira afirmação com o como aço de navaia.
argumento da segunda e acrescenta uma nova informação. O coração fica aflito,
bate uma, a outra faia.
E os oio se enche d’água
77) (UFSC-2005) Texto 1 que até a vista se atrapaia.

Mas, afinal, o que é língua padrão? *Cuitelinho - pequeno cuitelo ou beija-flor

Já sabemos que as línguas são um conjunto bastante
variado de formas lingüísticas, cada uma delas com a sua
gramática, a sua organização estrutural. Do ponto de vista
científico, não há como dizer que uma forma lingüística é
melhor que outra, a não ser que a gente se esqueça da
ciência e adote o preconceito ou o gosto pessoal como
critério.
Entretanto, é fato que há uma diferen-ciação valorativa,
que nasce não da diferença desta ou daquela forma em si,
mas do significado social que certas formas lingüísticas
adquirem nas sociedades. Mesmo que nunca tenhamos
pensado objetivamente a respeito, nós sabemos (ou
procuramos saber o tempo todo) o que é e o que não é
permitido... Nós costumamos “medir nossas palavras”,
entre outras razões, porque nosso ouvinte vai julgar não
somente o que se diz, mas também quem diz. E a
linguagem é altamente reveladora: ela não transmite só
informações neutras; revela também nossa classe social, a
região de onde viemos, o nosso ponto de vista, a nossa
escolaridade, a nossa intenção... Nesse sentido, a
linguagem também é um índice de poder.
Assim, na rede das linguagens de uma dada sociedade, a
língua padrão ocupa um espaço privilegiado: ela é o
conjunto de formas consideradas como o modo correto,
socialmente aceitável, de falar ou escrever.
(Cantiga popular brasileira de Paulo Vanzolin)
Texto 3
Domingo à tarde, o político vê um pro-grama de televisão.
Um assessor passa por ele e pergunta:
Firme?
O político responde:
Não. Sírvio Santos.
POSSENTI, Sírio. Os humores da língua. Campinas:
Mercado de Letras, 1998, p. 34
Considerando o livro de Dias Gomes Sucupira, ame-a ou
deixe-a, e, ainda, os Textos 1, 2 e 3, é CORRETO afirmar
que:
01. as diferentes variedades da língua, ilustradas nos
Textos 1, 2 e 3, podem também ser observadas nas falas
dos personagens de Dias Gomes, caracterizando diversos
tipos, como o prefeito Odorico Paraguaçu: “Faça
assentamento dos prós e dos contraprós” (p. 44), e o
(ex)jagunço Zeca Diabo: “eu tou um burro véio” (p. 21),
por exemplo.
02. o recurso estilístico da retórica com o significado
de “adorno empolado ou pomposo de um discurso” (cf.

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Aurélio) pode ser observado na fala de diversos
personagens de Dias Gomes, com exceção de Odorico
Paraguaçu.
04. a fala de Odorico Paraguaçu apresenta, em grande
escala, o uso de neologismos, que são possíveis,
considerando o processo de derivação lingüística, como
nos exemplos: “descompetente” e “desinaugurado”, para
indicar negação. O mesmo processo pode ser encontrado
em formas já reconhecidas, como descontente e
descuidado.
08. no trecho a linguagem também é um índice de
poder (linhas 27 e 28 do Texto 1), o uso da palavra
também faz pressupor algum outro significado, além do
fato de que o valor dado às diferentes formas lingüísticas
vai depender da importância de quem as utiliza.
16. na cantiga Cuitelinho (Texto 2), sobrepõem-se, ao
significado denotativo de um termo, significados paralelos,
como pode ser ilustrado nos versos: A tua saudade
corta/como aço de navaia (linhas 13 e 14).
78) (PUC - RJ-2007) TEXTO 1
A revolução do cérebro
O seu cérebro é capaz de quase qualquer coisa. Ele
consegue parar o tempo, ficar vários dias numa boa sem
dormir, ler pensamentos, mover objetos a distância e se
reconstruir de acordo com a necessidade. Parecem
superpoderes de histórias em quadrinhos, mas são apenas
algumas das descobertas que os neurocientistas fizeram ao
longo da última década. Algumas dessas façanhas sempre
fizeram parte do seu cérebro e só agora conseguimos
perceber. Outras são fruto da ciência: ao decifrar alguns
mecanismos da nossa mente, os pesquisadores estão
encontrando maneiras de realizar coisas que antes
pareciam impossíveis. O resultado é uma revolução como
nenhuma outra, capaz de mudar não só a maneira como
entendemos o cérebro, mas também a imagem que
fazemos do mundo, da realidade e de quem somos nós.
[...]
O seu corpo, ao que parece, é muito pequeno para conter
uma máquina tão poderosa quanto o cérebro. Prova disso
veio em julho, quando foram divulgadas as aventuras de
Matthew Nagle, um americano que ficou paralítico em
uma briga em 2001. Três anos depois, cientistas da
Universidade Brown, EUA, e de quatro outras instituições
implantaram eletrodos na parte do cérebro dele
responsável pelos movimentos dos braços e registraram os
disparos de mais de 100 neurônios. Enviados a um
computador, esses sinais permitiram que ele controlasse
um cursor em uma tela, abrisse e-mails, jogasse
videogames e comandasse um braço robótico. Somente
com o pensamento, Nagle conseguiu mover objetos. [...]
Foi [...] uma prova de que o nosso cérebro é capaz de
comandar objetos fora do corpo – uma idéia que pode
mudar nossa relação com o mundo.
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Extraído da Revista Superinteressante, Editora Abril,
agosto de 2006, pp.50-59.
TEXTO 2
O século louco
Do século XX, no futuro, se dirá que foi louco. Um século
que usou ao máximo o poder do cérebro para manipular as
coisas do mundo e não usou o coração para fazer isso com
sentimento solidário.
Um século no qual a palavra inteligência perdeu o seu
sentido pleno, porque o raciocínio foi capaz de manipular a
natureza nos limites da curiosidade científica, mas não foi
usado para fazer um mundo melhor e mais belo para
todos. A inteligência do século XX foi burra. Foi capaz de
fabricar uma bomba atômica, liberar a energia escondida
dentro dos átomos, mas incapaz de evitar que se usassem
duas delas, matando centenas de milhares de pessoas.
O que se pode dizer da bomba atômica, como símbolo do
século XX, vale para o conjunto das técnicas usadas nestes
cem anos loucos: fomos capazes de tudo, menos de fazer o
mundo mais decente – como teria sido possível.
Vivemos um tempo em que a inteligência humana
conseguiu fazer robôs que substituem os trabalhadores,
mas no lugar de libertar o homem da necessidade do
trabalho, os robôs provocam a miséria do desemprego.
Inventamos a maravilha do automóvel e aumentamos o
tempo perdido para ir de casa ao trabalho. Fizemos armas
inteligentes, que acertam os alvos sem necessidade de
arriscar a vida de pilotos, mas põem em risco a paz entre
os povos.[...]
BUARQUE, Cristovam. Os instrangeiros. A aventura da
opinião na fronteira dos séculos.
Rio de Janeiro: Editora Garamond, 2002, pp. 113-115.
a) Retire, do Texto 1, uma expressão que tem um caráter
excessivamente informal em relação ao restante do
mesmo.
b) Fazendo todas as modificações necessárias, reescreva o
período abaixo sem empregar a conjunção integrante
“que”. “Enviados a um computador, esses sinais
permitiram que ele controlasse um cursor em uma tela,
abrisse e-mails, jogasse videogame e comandasse um
braço robótico.”
c) Reescreva o período abaixo, utilizando a conjunção
“embora” para marcar a relação estabelecida entre as
duas orações. “Inventamos a maravilha do automóvel e
aumentamos o tempo perdido para ir de casa ao
trabalho.”
79) (Fatec-2002) Texto I
Então Macunaíma pôs reparo numa criadinha com um
vestido de linho amarelo pintado com extrato de tatajuba.
Ela já ia atravessando atravessando o corgo pelo pau.
Depois dela passar o herói gritou pra pinguela:
- Viu alguma coisa, pau?
- Via a graça dela!
- Quá! quá! quá quaquá!...
Macunaíma deu uma grande gargalhada. Então seguiu
atrás do par. Eles já tinham brincado e descansavam na
beira da lagoa. A moça estava sentada na borda duma
igarité encalhada na praia. Toda nua inda do banho comia
tambiús vivos, se rindo pro rapaz. Ele deitara de bruços na
água rente dos pés da moça e tirava os lambarizinhos da
lagoa pra ela comer. A crilada das ondas amontoava nas
costas dele porém escorregando no corpo nu molhado caía
de novo na lagoa com risadinhas de pingos. A moça batia
com os pés n’água e era feito um repuxo roubado da Luna
espirrando jeitoso, cegando o rapaz. Então ele enfiava a
cabeça na lagoa e trazia a boca cheia de água. A moça
apertava com os pés as bochechas dele e recebia o jato em
cheio na barriga, assim. A brisa fiava a cabeleira da moça
esticando de um em um os fios lisos na cara dela. O moço
pôs reparo nisso. Firmando o queixo no joelho da
companheira ergueu o busto da água, estirou o braço pro
alto e principiou tirando os cabelos da cara da moça pra
que ela pudesse comer sossegada
os tambiús. Então pra agradecer ela enfiou três
lambarizinhos na boca dele e rindo muito fastou o joelho
depressa. O busto do rapaz não teve apoio mais e ele no
sufragante focinhou n’água até o fundo, a moça inda
forçando o pescoço dele com os pés. Ele ia escorregando
sem perceber de tanta graça que achava na vida. Ia
escorregando e afinal a canoa virou. Pois deixai ela virar! A
moça levou um tombo engraçado por cima do rapaz e ele
enrolou-se nela talqualmente um apuizeiro carinhoso.
Todos os tambiús fugiram enquanto os dois brincavam
n’água outra vez.
(Mário de Andrade, Macunaíma. O herói sem nenhum
caráter)
Texto II
De outras e muitas grandezas vos poderíamos ilustrar,
senhoras Amazonas, não fora persignar demasiado esta
epístola; todavia, com afirmar-vos que esta é, por sem
dúvida, a mais bela cidade terráquea, muito hemos feito
em favor destes homens de prol. Mas cair-nos-iam as
faces, si ocultáramos no silêncio, uma curiosidade original
deste povo. Ora sabereis que a sua riqueza de expressão
intelectual é tão prodigiosa, que falam numa língua e
escrevem noutra. Assim chegado a estas plagas
hospitalares, nos demos ao trabalho de bem nos
inteirarmos da etnologia da terra, e dentre muita surpresa
e assombro que se nos deparou, por certo não foi das
menores tal originalidade lingüística. Nas conversas
utilizam-se os paulistanos dum linguajar bárbaro e
multifário, crasso de feição e impuro na vernaculidade,
mas que não deixa de ter o seu sabor e força nas
apóstrofes, e também nas vozes do brincar. Destas e
daquelas nos inteiramos, solícito; e nos será grata empresa
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vo-las ensinarmos aí chegado. Mas si de tal desprezível
língua se utilizam
na conversação os naturais desta terra, logo que tomam da
pena, se despojam de tanta asperidade, e surge o Homem
Latino, de Lineu, exprimindo-se numa outra linguagem,
mui próxima da vergiliana, no dizer dum panegirista, meigo
idioma, que, com imperecível galhardia, se intitula: língua
de Camões! De tal originalidade e riqueza vos há-de ser
grato ter ciência, e mais ainda vos espantareis com
saberdes, que à grande e quase total maioria, nem essas
duas línguas bastam, senão que se enriquecem do mais
lídimo italiano, por mais musical e gracioso, e que por
todos os recantos da urbs é versado.
(Mário de Andrade, Macunaíma. O herói sem nenhum
caráter)
Assinale a alternativa que transcreve e converte, correta e
respectivamente, a frase do registro coloquial da
linguagem, extraída do Texto I, em seu correspondente na
modalidade culta.
a) “Pois deixai ela virar” / “Pois deixa-a virar”.
b) “Ele deitara de bruços na água” / “Ele tinha deitado de
bruços na água”.
c) “Depois dela passar” / “Depois de ela passar”.
d) “ele enrolou-se nela talqualmente um apuizeiro
carinhoso” / “ele enrolou-se nela mesmo sendo um
apuizeiro carinhoso”.
e) “Ia escorregando e afinal a canoa virou” / “Ia
escorregando e até que enfim a canoa virou”.
80) (ENEM-2007) Texto I
Agora Fabiano conseguia arranjar as idéias. O que o
segurava era a família. Vivia preso como um novilho
amarrado ao mourão, suportando ferro quente. Se não
fosse isso, um soldado amarelo não lhe pisava o pé não.
(...) Tinha aqueles cambões pendurados ao pescoço.
Deveria continuar a arrastá-los? Sinha Vitória dormia mal
na cama de varas. Os meninos eram uns brutos, como o
pai. Quando crescessem, guardariam as reses de um
patrão invisível, seriam pisados, maltratados, machucados
por um soldado amarelo.
Graciliano Ramos. Vidas Secas. São Paulo: Martins, 23.ª
ed., 1969, p. 75.
Texto II
Para Graciliano, o roceiro pobre é um outro, enigmático,
impermeável. Não há solução fácil para uma tentativa de
incorporação dessa figura no campo da ficção. É lidando
com o impasse, ao invés de fáceis soluções, que Graciliano
vai criar Vidas Secas, elaborando uma linguagem, uma
estrutura romanesca, uma constituição de narrador em
que narrador e criaturas se tocam, mas não se identificam.
Em grande medida, o debate acontece porque, para a
intelectualidade brasileira naquele momento, o pobre, a
despeito de aparecer idealizado em certos aspectos, ainda
é visto como um ser humano de segunda categoria,
simples demais, incapaz de ter pensamentos
demasiadamente complexos. O que Vidas Secas faz é, com
pretenso não envolvimento da voz que controla a
narrativa, dar conta de uma riqueza humana de que essas
pessoas seriam plenamente capazes.
Luís Bueno. Guimarães, Clarice e antes. In:
Teresa. São Paulo: USP, n.° 2, 2001, p. 254.
No texto II, verifica-se que o autor utiliza
a) linguagem predominantemente formal, para
problematizar, na composição de Vidas Secas, a relação
entre o escritor e o personagem popular.
b) linguagem inovadora, visto que, sem abandonar a
linguagem formal, dirige-se diretamente ao leitor.
c) linguagem coloquial, para narrar coerentemente uma
história que apresenta o roceiro pobre de forma pitoresca.
d) linguagem formal com recursos retóricos próprios do
texto literário em prosa, para analisar determinado
momento da literatura brasileira.
e) linguagem regionalista, para transmitir informações
sobre literatura, valendo-se de coloquialismo, para facilitar
o entendimento do texto.
81) (FATEC-2006) Texto II
Na ciência e na tecnologia o progresso é real, mas só faz
aumentar o conhecimento e o poder do homem, e esse
poder pode ser usado tanto para os mais benignos
objetivos quanto para os mais desastrosos. Quando o
conceito de progresso é aplicado à ética e à política, ele é
uma ilusão perigosa. Veja-se, por exemplo, o caso dos
gregos e dos romanos antigos. É claro que eles
acreditavam no desenvolvimento de novas ferramentas.
Mas eles não transferiam essa noção de progresso técnico
para a ética ou a política. É óbvio, também, que eles
acreditavam no bem e no mal, que as sociedades podiam
ser melhores ou piores, e que a prosperidade é preferível à
fome e à pobreza. No entanto, para gregos e romanos, os
jogos da ética e da política estavam sujeitos a avanços e
retrocessos. Ou seja, a história humana era cíclica, com
diferentes períodos se alternando, como ocorre na
natureza.
A ciência, no geral, chega mais perto da verdade do mundo
que outros sistemas de crença, e nós temos testemunhado
seu sucesso pragmático em aumentar o poder humano.
Mas, do ponto de vista ético, o conhecimento é neutro,
desprovido de valor - pode tanto nos levar a realizações
maravilhosas quanto atender a propósitos terríveis.
(John Gray, em Veja, 23 de novembro de 2005.)
Assinale a alternativa em que os trechos do texto,
reescritos, apresentam pontuação, concordância e
colocação de pronomes de acordo com a norma culta.
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a) Com a ciência, no geral chega-se mais perto da verdade,
do que chega-se com outros sistemas de crença.
b) É certo, portanto, que se sujeitavam os jogos da ética e
da política a avanços e retrocessos.
c) Aplicando-se à ética e à política conceitos, como o de
progresso, é que vê-se que é: uma ilusão perigosa.
d) Na Grécia e na Roma antigas, já acreditavam-se em
novas ferramentas desenvolvidas pela tecnologia.
e) Ainda se prefere, que a fome e a pobreza, dê lugar à
prosperidade.
82) (FATEC-2006) Texto I
Os bem vizinhos de Naziazeno Barbosa assistem ao “pega”
com o leiteiro. Por detrás das cercas, mudos, com a mulher
e um que outro filho espantado já de pé àquela hora,
ouvem. Todos aqueles quintais conhecidos têm o mesmo
silêncio. Noutras ocasiões, quando era apenas a “briga”
com a mulher, esta, como um último desaforo de vítima,
dizialhe:
“Olha, que os vizinhos estão ouvindo”. Depois, à hora da
saída, eram aquelas caras curiosas à janela. com os olhos
fitos nele, enquanto ele cumprimentava.
O leiteiro diz-lhe aquelas coisas, despenca-se pela
escadinha que vai do portão até à rua, toma as rédeas do
burro e sai a galope, fustigando o animal, furioso, sem
olhar para nada. Naziazeno ainda fica um instante ali
sozinho. (A mulher havia entrado.) Um ou outro olhar de
criança fuzila através das frestas das cercas. As sombras
têm uma frescura que cheira a ervas úmidas. A luz é
doirada e anda ainda por longe, na copa das árvores, no
meio da estrada avermelhada.
Naziazeno encaminha-se então para dentro de casa. Vai
até ao quarto. A mulher ouve-lhe os passos, o barulho de
abrir e fechar um que outro móvel. Por fim, ele aparece no
pequeno comedouro, o chapéu na mão. Senta-se à mesa,
esperando. Ela lhe traz o alimento.
– Ele não aceita mais desculpas...
Naziazeno não fala. A mulher havia-se sentado defronte
dele, enquanto ele toma o café.
– Vai nos deixar ainda sem leite...
Ele engole o café, nervoso, com os dedos ossudos e
cabeçudos quebrando o pão em pedaços miudinhos, sem
olhar a mulher.
– É o que tu pensas. Temores... Cortar um fornecimento
não é coisa fácil.
– Porque tu não viste então o jeito dele quando te
declarou: “Lhe dou mais um dia!”
(Dyonélio Machado, Os ratos.)
Leia o trecho:
A mulher havia-se sentado defronte dele, enquanto ele
toma o café.
– Vai nos deixar ainda sem leite...
Assinale a alternativa que substitui o discurso direto pelo
discurso indireto, sem que ocorram infrações da norma
culta.
a) A mulher lhe disse que o leiteiro ainda iria deixá-los sem
leite.
b) A mulher o disse que o leiteiro ainda lhes irá deixar sem
leite.
c) A mulher diz-lhe que o leiteiro ainda deixaria eles sem
leite.
d) A mulher nos disse que o leiteiro lhes deixaria sem leite.
e) A mulher disse-lhe que o leiteiro ainda nos deixará sem
leite.
83) (Fuvest-2004) Texto para a questão a seguir
Uma flor, o Quincas Borba. Nunca em minha infância,
nunca em toda a minha vida, achei um menino mais
gracioso, inventivo e travesso. Era a flor, e não já da escola,
senão de toda a cidade. A mãe, viúva, com alguma cousa
de seu, adorava o filho e trazia-o amimado, asseado,
enfeitado, com um vistoso pajem atrás, um pajem que nos
deixava gazear a escola, ir caçar ninhos de pássaros, ou
perseguir lagartixas nos morros do Livramento e da
Conceição, ou simplesmente arruar, à toa, como dous
peraltas sem emprego. E de imperador! Era um gosto ver o
Quincas Borba fazer de imperador nas festas do Espírito
Santo. De resto, nos nossos jogos pueris, ele escolhia
sempre um papel de rei, ministro, general, uma
supremacia, qualquer que fosse. Tinha garbo o traquinas, e
gravidade, certa magnificência nas atitudes, nos meneios.
Quem diria que… Suspendamos a pena; não adiantemos os
sucessos. Vamos de um salto a 1822, data da nossa
independência política, e do meu primeiro cativeiro
pessoal.
(Machado de Assis, Memórias póstumas de Brás Cubas)
Embora pertença à modalidade escrita da língua, este
texto apresenta marcas de oralidade, que têm finalidades
estilísticas.
Dos procedimentos verificados no texto e indicados
abaixo, o único que constitui marca típica da modalidade
escrita é:
a) uso de frase elíptica em “Uma flor, o Quincas Borba”.
b) repetição de palavras como “nunca” e “pajem”.
c) interrupção da frase em “Quem diria que...”.
d) emprego de frase nominal, como em “E de imperador!”
e) uso das formas imperativas “suspendamos” e “não
adiantemos”.
84) (UEMG-2007) Traços de oralidade/coloquialidade
podem ser observados em todas as citações textuais
constantes das alternativas abaixo, EXCETO em:
a) De repente um monte de gente percebeu que tem
pressa, não pode esperar, que é urgente chamar, é
urgente ser chamado (...)
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b) Parar é chatear-se, e lá vamos nós: a gastança do
tempo, a gula de digeri-lo, o consumo compulsivo (...)
c) Quem não consegue capota, está fora do ritmo, fora de
seu tempo, e pronto – com isso chegamos ao telefone
celular.
d) Nesse processo, uma das criações mais características
do século foi a indústria da urgência.
85) (Mack-2005) TURMA DA MÔNICA Mauricio de Sousa
Além da pronúncia ocê, é possível encontrar, entre os
diferentes grupos de falantes do português do Brasil, as
formas “cê” e “você”.
Considere os enunciados abaixo e assinale a alternativa
correta a respeito deles.
I. “Você vem conosco?”
II. “Trouxe este presente para você.”
a) Na fala popular e informal, “ocê” e “cê” poderiam
substituir você tanto em I quanto em II.
b) Em usos informais da língua, “cê” poderia ser
encontrado apenas em I.
c) Em ambientes rurais, como o de Chico Bento, as formas
“você” e “cê” jamais ocorrem em I e em II.
d) Em usos coloquiais da língua, especialmente no meio
rural, “ocê” aparece apenas em II.
e) A gramática normativa aceita as três variantes (“cê”,
“ocê” e “você”), na escrita e na fala.
86) (Mack-2005) TURMA DA MÔNICA Mauricio de Sousa
O qui é qui eu tô tocando?
Sobre a construção destacada acima, é correto afirmar que
a) foi empregada por Maurício de Souza para evidenciar
que a pergunta é uma espécie de charada ou enigma.
b) complementa o verbo “estar”, utilizado como transitivo
direto na pergunta.
c) é semelhante, na linguagem informal, a outras
construções usadas em interrogações (“como é que”, “por
que é que”, “onde é que” etc.).
d) apresenta dois pronomes relativos, com função de
sujeito.
e) seria preservada se invertêssemos a ordem da pergunta,
iniciando-a por eu tô tocando.
87) (Fuvest-2000) Você pode dar um rolê de bike, lapidar o
estilo a bordo de um skate, curtir o sol tropical, levar sua
gata para surfar.

Considerando-se a variedade lingüística que se pretendeu

reproduzir nesta frase, é correto afirmar que a expressão
proveniente de variedade diversa é
a) “dar um rolê de bike”.
b) “lapidar o estilo”.
c) “a bordo de um skate”.
d) “curtir o sol tropical”.
e) “levar sua gata para surfar”.

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GABARITO
1) Alternativa: B
2) a) O anjo de Drummond vem desenhado bem no
estilo grave que lhe impõe a língua literária, culta; já o
anjo de Chico Buarque, vem no estilo bem popular com
que o autor o coloca na sua composição “safado”, “chato”
e menos culto, bem na linhagem dos malandros que
costumam ser brindados nas composições do autor.
b) O verbo “dizer “ passa apenas a idéia neutra de uma
informação; já “decretar” deixa clara a imposição a que
parece não pode o sujeito esquivar-se de obedecer. A
própria figura do querubim, na escala angelical é superior à
do simples anjo, o que justifica a diferente escolha lexical.
3) a) Sim. “Capitulação” significa submissão, e o autor
entende que o povo tem vergonha da própria língua (“com
vergonha / Da própria língua”), e, portanto, capitula diante
da invasão dos estrangeirismos.
b) Segundo o autor, não. Primeiro, porque o termo
delivery poderia ser facilmente substituído por expressões
da língua portuguesa, como entrega em domícilio;
segundo, pelo uso da expressão ‘até’.
4) a) “Toques”, termo coloquial, informal, significa
“indicações” ou, numa variante consagrada na gíria
escolar, “dicas”.
b) Há inúmeras possibilidades. Uma delas:
Vou te dar um toque: evite comprar brigas com esse
professor.
5) a) “Precisamos de um novo ‘software’ para acessar o
mundo.” (Este é o único trecho em que “a autora utiliza
alguns elementos da tecnologia para traduzir seu
pensamento”, embora a formulação da pergunta -
“transcreva um trecho” - implique a existência de outros
trechos.)
b) No mundo presente, a vida não mais é moldada por
valores e modelos (“padrões”) tradicionais.
6) a) por poucas e boas; tipo quando; teve um love affair;
lady; para Deus e o mundo
b) A princesa Diana já passou por momentos difíceis. Por
exemplo, quando seu ex-marido Charles manteve um
relacionamento extraconjugal com a senhora Camille,
revelado mundialmente.
7) Alternativa: E
8) a) As marcas são:
Uso de 'a gente' em lugar de 'nós', mas fazendo a
concordância com 'nós'. (a gente ...vamos prestar)
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Uso do verbo 'zoar'.
b) Entre os motivos que a ligaram à carreira está o gosto
por literatura e inglês, que estuda há oito anos.
9) a) O pronome você está sendo usado de maneira
generalizante, referindo-se a qualquer pessoa (às pessoas
em geral). Esse uso é típico da linguagem oral, coloquial.
b) Sim. O fato de o aluno nem prestar atenção é colocado
como algo bastante negativo para a professora e, ao
mesmo tempo, como comum à empregada. Portanto, fica
subentendido que o que a empregada fala não é
merecedor de atenção.
10) a) Compre dois sabonetes e ganhe o terceiro.
b) O jogador encarou o adversário.
c) O advogado é um elo entre o cliente e a Justiça.
d) Certos países vivem em conflito.
e) No momento não temos esse produto, mas vamos
recebê-lo.
11) Alternativa: D
12) Alternativa: B
13) a) O principal propósito da passagem transcrita é
definir o significado histórico de Revolução.
b) Revolução significa mudança de classe no poder, através
de violência.
Assim como foi a queda da aristocracia e conseqüente
ascensão da burguesia, na Revolução Francesa, e a vitória
do proletariado na Rússia.
14) a) Há mais que três. São elas:
“Tudo ele contou pro homem”
“... e eu fiquei pra vos contar a história”
“Por isso que vim aqui”
“Me acocorei em riba destas folhas”
“... botei a boca no mundo...”
b) “Pro” é uma contração de para + o, mas ainda não
dicionarizada.
"Pra" é uma forma reduzida de para, também ainda não
dicionarizada.
O que da expressão “Por isso que vim aqui” é expletivo,
traço marcante da coloquialidade.
Segundo a Gramática tradicional, não se inicia uma oração
com pronome pessoal oblíquo átono, tal como ocorreu em
“Me acocorei”.
A expressão “em riba de” é marcadamente coloquial.
A expressão “botei a boca no mundo" também é
marcadamente coloquial.
Transformando-as em "fala pura", teríamos:
• Tudo ele contou para o homem
• ... e eu fiquei para vos contar a história
• Por isso vim aqui
• Acocorei-me sobre estas folhas
• ... alardeei para todos...

15) Alternativa: D
16) a) Se eu não estivesse atento e não tivesse olhado o
rótulo, o paciente teria morrido.
b) Ambientalistas defendem a econologia, combinação de
princípios da economia, sociologia e
ecologia, como maneira de viabilizar formas alternativas
de desenvolvimento.
Obs: Há outras ordens possíveis, tal como:
Como maneira de viabilizar formas alternativas de
desenvolvimento, ambientalistas defendem a econologia,
combinação de princípios da economia, sociologia e
ecologia.
17) a) ... a cada dia mais raros como também ou e também
ou mas também (penam) na hora de trocar...
b) O paralelismo é estabelecido a partir da relação
coordenativa de adição: não só... mas também.
18) Alternativa: A
19) Alternativa: A
20) O fato de o menino dispensar a oferta de mais um
doce, oferecido pela narradora.
21) Alternativa: B
22) Alternativa: B
23) Alternativa: C
24) Alternativa: A
25) Alternativa: E
26) a) Porque não usa formas verbais menos comuns,
como o mais-que-perfeito. Há várias possibilidades para o
autor ter utilizado essa forma, mas, principalmente, o fato
de ambas as formas serem equivalentes semanticamente e
a forma composta ser mais comum e, portanto, de mais
fácil entendimento, o que aproximaria o autor de seu
público.
b) O verbo aspirar, no contexto, significa desejar, querer,
pretender, almejar.
27) Alternativa: B
28) Alternativa: D
29) Alternativa: E
30) Resposta: 35
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Alternativas Corretas: 01, 02 e 32
31) Resposta: 20
32) a) Quanto à eficiência, ele é ótimo.
b) Este funcionário não é adequado ao perfil da empresa.
c) Durante a entrevista, ele afirmou que a questão salarial
seria adiada.
d) Na próxima semana, enviaremos nosso programa de
atividades a todos os associados.
33) Alternativa: A
34) Alternativa: D
35) Alternativa: A
36) a) O candidato tanto pode responder ‘sim’ quanto
‘não’, desde que justifique adequadamente. A referência a
‘Paraná’, estabelecida pelo ‘que’, não se altera com a troca
pela vírgula. O que muda é a ênfase sobre a relação entre
as duas frases e, conseqüentemente, o ritmo, a entonação.
Ocorrem, portanto, mudanças prosódicas. A vírgula
imprime continuidade entre as duas frases, ressaltando o
sentido de causa e conseqüência entre “largou o verbo” e
“respondeu à altura”, com menor ênfase sobre cada uma
das ações afirmadas. O ponto final imprime maior
independência entre essas ações, e também entre as
personagens.
b) Esse trecho da resposta de Paraná chama a atenção
para a sintaxe da língua pelo uso de ‘le’, não esperado
segundo a norma gramatical padrão. A resposta de Paraná,
pela presença do pronome oblíquo, traz uma tentativa de
estruturação formal, que fica em dessintonia com a
substituição de ‘lhe’ por ‘lê’ e por sua colocação na frase.
c) Esbravejou, gritou, trovejou (entre outras). As
substituições que se aproximarem mais do sentido de
‘tonitruou’ serão mais valorizadas, mas todas as
substituições possíveis serão consideradas.
Esta questão chama a atenção para a importância de
reflexões sobre a pontuação, a prosódia, a sintaxe e a
sinonímia nos processos de leitura e escrita. No item a), há
uma articulação entre a pontuação e a prosódia. Seria
interessante que o candidato reconhecesse a importância
da prosódia para a interpretação. Contudo, como já
afirmado, não se penalizará aquele candidato cuja
resposta venha pautada por uma perspectiva mais
referencial. No item b), espera-se que candidato reflita
sobre a norma padrão da língua, e que, ao mesmo tempo,
considere a sintaxe como parte integrante do processo de
leitura. O item c) incide sobre a possibilidade de o
candidato compreender o sentido de uma palavra mesmo
que nunca a tenha encontrado anteriormente. As relações
sinonímicas não se restringem à troca de uma palavra por
outra, o que significa que essa questão não é de
vocabulário, mas de leitura.

Fonte: Banca examinadora da Unicamp
37) Resposta pessoal do aluno.
38) a) Graciliano Ramos quer dizer que Guimarães Rosa
não era uma pessoa mesquinha e não guardaria
ressentimentos diante das críticas.
b) “- Mais depressa, é para esmoer?!”
Nota-se como o r não foi cortado (esmoê seria o recurso
ingênuo).
39) Alternativa: B
40) Alternativa: D
41) A ambigüidade foi produzida pelo pronome dele,
presente na expressão "à casa dele" que tanto pode
referir-se à casa de Carlos quanto à de João: assim, ficamos
sem saber à casa de quem o sujeito foi.
Para evitar essa duplicidade de sentido, poderíamos redigir
a frase de duas formas diferentes:
a) Carlos foi à casa dele com João.
b) Carlos foi à casa de João com ele.
42) Alternativa: A
43) Alternativa: D
44) A língua escrita é bastante diferente da língua falada,
como bem mostra o texto de Jô Soares. A língua escrita
não é uma mera transcrição fonética da fala, uma vez que
em sua composição contribuem também fatores
etimológicos.
Se a língua escrita fosse igual à falada, não seria possível a
unidade da língua portuguesa, uma vez que existem
inúmeros modos de pronúncia nas várias regiões do país,
ou até mesmo dentro de uma mesma região.
45) a)
- “dar bola”: prestar atenção, ter interesse por
- “campos”: assuntos, matérias
b) Boleiros sob medida permite, de acordo com o texto, as
seguintes interpretações:
- Atletas que se encaixam perfeitamente em uma posição
- Atletas que são submetidos a avaliações constantes.
46) a)
De forma:
Uso da primeira pessoa: me, fui, pendurei, meus
De conteúdo:
Digressão: onde, por sinal,pendurei uma tela de Bruegel,
um dos meus favoritos.
Subjetividade e emotividade: dia cinzento e triste, um dos
meus favoritos
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Apresentação dos sentimentos e estados do cientista: me
causou arrepios, uma terrível dor de dentes
b) O uso da voz passiva sintética, em que o agente é
indeterminado.
47) Alternativa: C
48) a) O verso “— Eh, carvoero!”, repetido três vezes ao
longo do poema, substitui o registro culto (“carvoeiro”)
pela variante coloquial, reproduzida por aproximação
sonora, que elide a vogal “i”. O próprio poema fornece a
prova da aproximação, ao apresentar, no primeiro verso, a
forma culta “carvoeiros”.
b) Embora o poema pertença a uma fase de transição para
a estética desencadeada pela Semana de 1922, seu autor,
Manuel Bandeira, tornou-se uma das principais
personalidades da nova escola. Explorando a variante
popular da linguagem, o texto incorpora alguns traços
característicos do Modernismo: a focalização de
personagens populares, em tarefas corriqueiras do
cotidiano (neste caso, os “meninos carvoeiros”); a
preocupação social (presente na referência à “Pequenina,
ingênua miséria!” das crianças) e a liberdade formal
(patente na adoção de versos livres e brancos).
49) Alternativa: D
50) a) O radical “-logia” (-tologia) usualmente identifica
campos de conhecimento (como em geologia, ecologia),
mas embromar não é um desses campos de
conhecimento.
b) Achávamos nojento o cheiro de bicho, de bosta e de
mijo, mas a ecologia nos fez achar isso genial.
c) “... e estava escrito que é pausterizado, ou pasteurizado,
sei lá, tem vitamina...”
51) Alternativa: A
PERCENTUAIS DE RESPOSTA NO EXAME
A B C D E
34 16 16 19 15
O efeito de paródia, explorado como recurso estilístico
pelo autor desse poema, apresenta-se na utilização de
expressões retomadas ora da carta de Pero Vaz de
Caminha ora da linguagem coloquial corrente de época,
gerando um efeito de humor crítico. Uma condição
essencial para compreender o problema proposto nessa
questão - identificar os arcaísmos e os coloquialismos
existentes no poema - é conhecer o contexto de produção
do texto e sua relação intratextual. Se o participante
desconhece ou não considera o contexto histórico do
poema, a identificação será parcial, já que o enunciado
indica como pressuposto “a criação de um efeito de
contraste” na utilização das expressões. Possivelmente a
utilização de “contraste” como critério de interpretação
justifica os percentuais de escolhas dos distratores. Uma
outra possível explicação para esses percentuais deve-se
ao fato de os participantes terem considerado apenas os
termos “arcaísmo” e “coloquialismo” e, não tendo
elementos para analisá-los, provavelmente deslocaram o
texto do contexto e apoiaram-se em outros elementos
para resolver a questão.
Fonte: relatório pedagógico ENEM 2001
52) Alternativa: A
53) Alternativa: A
54) a) Sim, porque o campo semântico das metáforas
(estribo, rédeas, algibeira) é compatível com o
interlocutor, o fazendeiro Matraga.
b) Há mais de uma. São elas:
“não tira o estribo do pé de arrependido nenhum”
“o Reino do Céu, que é o que mais vale, ninguém tira de
sua algibeira”.
55) Alternativa: A
56) Alternativa: A
57) Alternativa: D
58) Alternativa: A
59) a) No verso “e no idioma pedra se fala doloroso”
ocorrem duas derivações impróprias: o substantivo
“pedra” foi empregado com valor adjetivo; o adjetivo
“doloroso” foi utilizado como advérbio.
b) Nesse verso, a palavra “todo” pode se relacionar tanto a
“tempo” quanto a “trabalho”. Possibilitam-se, assim, duas
leituras para o verso: num caso, “esse trabalho” toma o
“tempo todo”; noutro, “todo esse trabalho” toma tempo.
60) a) "Aí", "deita e rola", "está por cima da carne-seca",
"seria um inferno", "entrar em parafuso".
b)
"Aí" = dessa forma, assim, então.
"deita e rola" = faz o que quer.
"está por cima da carne-seca" = está em situação
privilegiada.
"seria um inferno" = seria traumático, difícil.
"entrar em parafuso" = perder o controle.
61) Há inúmeras possibilidades. Uma delas é:
A ciência procura expedientes engenhosos para combater
o câncer, mas desta vez parece que pesquisadores
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americanos encontraram uma solução bastante simples,
mas nunca antes imaginada.
62) a) O discurso falado tem como características
principais a presença de interlocutores e um único espaço
e tempo. Como marcas dessas características, temos a
primeira pessoa do plural, nós, que marca tanto o emissor
quanto o interlocutor e a seqüência de perguntas, com o
efeito de introduzir o interlocutor de alguma forma no
diálogo. Os pronomes esta e aquela, cujos referenciais só
podem ser obtidos no momento da fala, também são
indícios fortes do discurso oral.
b) Dinamicidade. O período é marcado pela coordenação,
que cria um efeito dinâmico, de sucessão de ações.
63) a) Orientação para o uso deste medicamento
Antes de usar este medicamento, verifique se no (também
é aceitável do) rótulo constam as seguintes informações:
seu nome, o nome de seu médico, as datas de
manipulação e de validade, e a fórmula do medicamento
solicitado.
b) O pronome “seu” faz referência à pessoa que comprou
o medicamento. Essa conclusão é possível porque o
pronome “seu” aparece, com o mesmo referente, na
expressão “seu médico” e como não faz sentido que o
remédio tenha um médico, o pronome “seu” só pode estar
referindo-se ao leitor.
64) a) acentuação: Prémio (duas vezes);
grafia: facto, actual
b) As construções típicas do português europeu são
beneficiava, a assinar, a pedir; os equivalentes brasileiros
são beneficiaria, assinando, pedindo.
c) “...o critério actual é o dos mais traduzidos”
65) Alternativa: A
66) Alternativa: C
67) Alternativa: A
68) Alternativa: B
69) Alternativa: B
70) a) o - r final: desaparece, independentemente da vogal
que o precede ou da classe a que pertence a palavra:
“contá” por contar (verso 2)
“derrubá” por derrubar (verso 13)
“sinhô” por senhor (verso 1)
“cobertô” por cobertor (verso 25)
“esquecê” por esquecer (verso 27)
o - lh medial das palavras: é substituído pela vogal i (que
passa a formar ditongo com a vogal anterior:
“véia” por velha (verso 5)
“paia” por palha (verso 26).
b) No padrão culto, as formas seriam: podemos, 82) Alternativa: A
arranjamos e pegamos. Comparando-as com as formas
usadas, fica evidente que o processo de conjugação no 83) Alternativa: A
padrão usado no poema elimina as desinências -mos,
conjugando os verbos como se estivessem na terceira 84) Alternativa: D
pessoa do singular.
85) Alternativa: B
71) Alternativa: D
86) Alternativa: C
72) Alternativa: C
87) Alternativa: B
73) a) A sensação de prazer diante do sofrimento alheio:
em ”Suave Mari Magno”, são os pedestres que têm prazer
de ver o “cão que ia morrer”; em “Seqüência”, são as
pessoas que gostam de “presenciar a / criança indefesa /
espernear numa coça de chineladas”.
b) Em “Seqüência”, podem-se citar as palavras “Ome”,
“pra”, “ocê”, “fruita”, bem como a próclise em “me
sujando” e a enumeração no final do segundo verso, com o
pronome reto na posição de objeto direto (“minha mãe,
eu”).

74) Alternativa: C

75)
01 02 04 08 16
F V V F V
TOTAL = 22

76)
01 02 04 08 16
V V V V V
TOTAL = 31

77)
01 02 04 08 16
V F V V V
TOTAL = 29

78) a) “numa boa”

b) Enviados a um computador, esses sinais permitiram a
ele controlar um cursor em uma tela, abrir e-mails, jogar
videogame e comandar um braço robótico.
c) Embora tenhamos inventado a maravilha do automóvel,
aumentamos o tempo perdido para ir de casa ao trabalho.

79) Alternativa: C

80) Alternativa: A

81) Alternativa: B

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