EMPIRISMO

Por:

Enígma Chimuco e Moisés Java

 Sumário:

Principais Expoentes
Visão Geral
Diferentes perspectivas sobre a corrente
Fundamentos do princípio da
legitimidade na visão empirista
 PRINCIPAIS EXPOENTES
• JOHN LOCKE-
(1632-1704)
• Foi um filosofo inglês, um dos
célebres representantes do
empirismo ou , sendo considerado
fundador desta corrente de
pensamento. Nasceu no Reino
Unido propriamente em Wrington,
em 29 de Agosto de 1632 e veio a
falecer em 28 de outubro de 1704
High Laver, Reino Unido.
• GEORGE DAVID HUME-(1711-1776)
BERKELEY-(1685-
1753) Foi um filósofo Escocês,
nascido em Edimburgo aos 7 de
• Foi um Bispo, cientista e filósofo
idealista da Irlanda do Norte, maio de 1711 e viria a falecer
nascido em 12 de março de 1785 aos 25 de Agosto 1776.
no Condado Kilkeny e faleceu em
14 de Janeiro de 1753.
 VISÃO GERAL
• O empirismo é uma corrente filosófica, referente a ideia do
conhecimento, que tem suas origens na filosofia aristotélicas. O termo
empirismo advém a palavra grega empeiria, que significa experiência.
Na idade moderna quando a questão do conhecimento se tornou o
tema central para a produção filosófica esta corrente doi impulsionada
por grandes filósofos como Thomas Hobbes, John Locke, George
Berkeley e David Hume.
 JOHN LOCKE
 Crítica ao Racionalismo
 Acesso ao conhecimento pela experiência
 Sensação e Reflexão
 Ideias Símples e Complexas
 Qualidade Primárias e Secundárias
 GEORGE BERKELEY
 Propridades Primárias e secundárias
 A realidade é mental
 Ficção x Realidade
 Só existe o que é percebido
 A existência constante deve-se a Deus
 DAVID HUME
 Todo conhecimento é fruto da experiência sensível
«toda ideia mental é uma representação de alguma
impressão sensível».
 Impressões e Ideias
 Sensações Internas e Externa
 Ideias Simples e ideias Complexas
 Princípios de associação de ideias
Semelhança
Contiguidade
Causa e efeito
 A LEGITIMIDADE PARA OS
EMPIRISTA

• A legitimidade pode ser entendida como um primado do direito

mediante o qual se pode aferir a qualidade, a conformidade de uma
norma jurídica ou de um governo em relação a ordem jurídica em
que tal norma ou governo pertence, determinando esta a aptidão a
produção dos efeitos e a obediências das suas prescrições.
 CONCLUSÃO
• Portanto, a questão do conhecimento e a forma como adquirimos é sobre
tudo uma discussão filosófica e que teve para os empiristas dois elementos
preponderantes, a experiência e os sentidos. Sendo que, não se pode perder
de vista a ideia de que nem todo o conhecimento é intrinsicamente ligado a
experiência, apenas aqueles que estabelecem relações de factos.