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Você está em: Início  Gênesis  A Escada de Jacó que Tocava o Céu | Qual o Signi cado?

Gênesis  Israel Silva

A Escada de Jacó que Tocava o Céu |

Qual o Signi cado?

A história da escada de Jacó está registrada no livro de Gênesis, capítulo 28.

Qual seria o signi cado, de uma narração tão importante para a mensagem
do evangelho de Jesus Cristo?
A fuga do patriarca Jacó, da cidade Berseba para Padã-Arã, traz à luz
detalhes dos desígnios presentes no coração de Deus, desde o
tempo antigo. Desde lá a graça de Deus já se fazia entre os homens.

Esta história, que se passa há longínquos 3800 anos ou 1800 anos antes de
Cristo, representa um lindo simbolismo da re exão interior que o
evangelho exerce no coração do homem.
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Jacó e Esaú
A simplicidade da curta a rmação presente no texto do livro de aos
Romanos 9:13, traz em si um contexto histórico, cultural e espiritual
riquíssimo.

E que ajuda a entender a decisão sintomática de Jacó ao deixar a seu pai e

mãe e sair em uma jornada de aproximadamente 800 km entre Berseba,
que cava no extremo sul de Canaã. A cidade de Arã estava situada onde
atualmente seria o sul da Turquia.

Como está escrito: Amei a Jacó, e odiei a Esaú. Romanos 9:13

Para entendermos tal a rmação, de amor e preferência por um e

aborrecimento de outro, precisamos analisar todo contexto em que
ambos estavam envolvidos.

Sabemos que Deus não faz acepção de pessoas, e que o aborrecimento de

Deus é somente uma reação à má conduta humana.
Assim, neste contexto, Jacó e Esaú moravam com Isaque e Rebeca, seus
pais, em Berseba, uma cidade que estava inserida em um pequeno
deserto chamado pelo mesmo nome, deserto de Berseba, na região do
deserto do Negev.

Este é o mesmo deserto onde Abraão cavou um poço e onde ele e

Abimeleque, rei de Gerar zeram um pacto. Daí o signi cado do seu nome,
“poço do juramento”.
Este deserto era de um tipo chamado midbar ou arabah, onde havia uma
pequena quantidade de chuva ao ano, que possibilitava vida animal e
vegetal e numa certa época podia-se plantar.

Entretanto, na maior parte do ano fazia-se necessário possuir habilidades

para caça e muita resistência física.

Esaú habilidoso caçador

Esaú, em sua força física, em seu vigor natural, tornou-se habilidoso
caçador. Caçar em uma região desértica exigia muita robustez física e
mental. Suportar o calor do dia e o frio da noite.

Vencer a solidão de imensas áreas vazias em busca do alimento. Não havia

supermercados como nos nossos dias atuais. Sair e caçar, trazer o sustento
pra casa era essencial para a sobrevivência da família.
Desta forma, Esaú sente-se poderoso na sua cultura. Não dependia de
ninguém. Acostumado a caçar e pegar o que necessitava. Em sua força,
quanto mais forte, mais incrédulo se tornava.

Quanto mais habilidoso, mais desprezava a espiritualidade de um Deus

invisível, intangível, intocável.
Ele passou a con ar na força do seu braço, produto do seu conhecimento.
Não cria no Deus que não se podia ver.

E essa incredulidade é con rmada pelo seu casamento com a

mulher heteia, adoradora de astarote, e isso foi para Isaque e Rebeca como
uma "amargura de espírito". E por isso, por depositar sua con ança em si
mesmo, ele foi rejeitado por Deus.

Assim diz o SENHOR: Maldito o homem que con a no homem, e faz da

carne o seu braço, e aparta o seu coração do SENHOR! Jeremias 17:5

Jacó porém era franzino. Jacó era mais delicado. Voltado para sua mãe e
para os afazeres domésticos. Não tinha a robustez e o vigor físico de
seu irmão mais velho. Muito menos a sua habilidade na caça.
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Era considerado mais fraco, mais dependente. A gura do guerreiro

valente, do caçador voraz, do conquistador por suas habilidades e
conotações físicas era dominante naquela sociedade.
Se vista desta perspectiva humana, Esaú casado com uma lha dos povos
daquela região, se preparava para herdar também os bens de seu pai
Isaque e se tornar senhor de tudo.

Jacó porém na sua fraqueza, na sua incapacidade, crê nas histórias do

Deus de Abraão que já começam a fazer sentido, aliar-se a um Deus que
socorre aos menos favorecidos.
Mas ele recorre ao engano e a trapaça para se favorecer. Roubando assim a
benção que seu irmão havia desprezado. Seu nome toma assim uma
conotação de "enganador" e ele tem que fugir da ira de Esaú.

Olhando a história de Jacó, até este ponto, nada de bonito, nada de

extraordinário, nada de especial encontramos para que justi casse a
a rmação de Deus "amei a Jacó e aborreci a Esaú".

Em Abraão ao menos, vemos Deus se aproximando de um homem de Fé.

Por isso foi chamado o pai da fé. Em Jacó no entanto, vemos fraqueza,
dependência, engano e trapaça. Qual a razão então para o Deus perfeito se
aproximar de um homem com tantas imperfeições?
Aí vemos que Jacó é o não-razão para que Deus dele se aproxime e ao
mesmo tempo a própria razão dessa aproximação.

Porque se em Abraão Deus se digna a aliança com um homem de fé e

caráter, em Jacó Deus se digna à sua graça de buscar e transformar um
homem ainda pecador, cheio de fraquezas e imperfeições.
A escada de Jacó é símbolo que a Graça de Deus começa a ser manifestada.

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"Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós,
sendo nós ainda pecadores". Romanos 5:8

O signi cado da escada de Jacó

Em Jacó Deus começa a revelar seus planos de graça e misericórdia. Assim
tendo Jacó andado cerca de 100 km, na altura de Betel, a caminho da casa
de seu tio Labão, irmão de sua mãe, dorme sobre uma pedra.

E ele tem um sonho da visão de uma escada, onde os anjos desciam e

subiam, do céu a terra.
Esta visão é futurística e profética. A escada de Jacó, que fazia a ligação
entre a terra e o céu era um símbolo de Jesus Cristo:

"E disse-lhe: Na verdade, na verdade vos digo que daqui em diante vereis o
céu aberto, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do
homem". João 1:51

Jesus é a escada que faz a ligação entre o céu e a terra. Ele é o único
intermediador entre Deus e os homens.

Então na sua fuga, originada pela sua fraqueza e seus erros, ou seja, na
con ssão da incapacidade de Jacó, Deus renova a sua aliança que
havia feito com Abraão e Isaque.

O reino de Deus habita em vós

Jacó porém ainda não entendia as particularidades do Deus invisível. Ele vê
a guração da matéria como se fosse algo concreto e tangível.

Entretanto, todas aquelas visões eram símbolos ou sombras, guras das

coisas futuras que aconteceriam ou estavam no plano espiritual.
Aí Jacó unge a pedra onde dormiu, e chama o lugar de temível, casa de
Deus. Mas ele ainda não entendia que lugar temível é o próprio coração
humano.

"O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da
terra, não habita em templos feitos por mãos de homens". Atos 17:24

A casa de Deus é o próprio ser humano. Jacó olhava e não conseguiu

discernir que o reino de Deus era ele mesmo.

Ele era o próprio templo de Deus. Nós somos templos de Deus, porque
Deus não habita em templos de pedras ou tijolos.

"E, interrogado pelos fariseus sobre quando havia de vir o reino de Deus,
respondeu-lhes, e disse: O reino de Deus não vem com aparência exterior.
Nem dirão: Ei-lo aqui, ou: Ei-lo ali; porque eis que o reino de Deus está
dentro de vós". Lucas 17:20-21

Vós sois o templo de Deus, onde o Espírito Santo habita. Desde a

antiguidade o pai tem demostrado a sua compaixão pela humanidade
perdida. Mesmo em suas fraquezas, confesse a Deus a sua incapacidade.
Não se ache bom, perfeito.

Não espere que você melhore, não espere que você mesmo se justi que.
Aceite a graça do pai. lembre-se que a graça de Deus foi derramada com
amor sobre todos os homens.

Esse amor é tão grande e profundo que doou-se a si mesmo, sendo

esmagado na cruz, fazendo de simples pecadores, herdeiros de Deus.
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Sobre o autor Israel Silva | Website

Formado em Hebraico Bíblico, Geogra a Bíblica, Novo
Testamento, e Estudos do Apocalipse; é Especialista em
Estudos da Bíblia, certi cado pelo Institute of Biblical Studies da
Universidade Hebraica de Jerusalém.

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1 Comentário

Mário Brussulo da Silva disse:

29/10/2019 às 9:38 am

Perfeitas as argumentações. Deus abençoe.

Responder

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