casamento não dependia apenas da questão economica e demográfica, mas tbm

de estratégias matrimoniais que variava de cada camada social

Sendo neste domínio, o

do casamento, que se
expressava os valores
religiosos, a mentalidade
e a sua evolução

Esforço da Igraja para influenciar atitudes

face ao casamento e a moral dos crentes
 Ideia de uma relação
instituía por Deus,
casamento
monogâmica, foi sendo
aceita, no sec XIII

Apesar disso, as mulheres (jovens)

tentavam influenciar essa decisão
matrimonial, solicitando a anulação
eclesiastica do casamento,
colocando-se sob a proteção de um
convento e de um voto de castidade

A liberdade de decição
no âmbito matrimonial
não vingava

Era tida uma importância

primordial no casamento
como um meio de criação
e conservação das
estruturas de poder e de
propriedade das camadas
sociais mais elevadas

Não podemos medir o nível

de repreensão e limitação
específico das mulheres na
Idade Média, visto que a
liberdade de escolha do
parceiro era uma
característica da organização
familiar das camadas mais
elevadas, Alta e Baixa I.M,
sendo todos o menores de
idade, fossem meninos ou
meninas nesta condição

Repreensão das mulheres no

casamento baseia-se muito
mais na redução de sua
existência a uma vida ao lado
de um homem, sendo reduzida
a interesses e necessidades
deste, no controle da
sexualidade e do corpo feminino
eu posso migrar desta parte para aquela
 Segundo as fontes da época, se
compreende que ter uma idade mais
elevada antes do casamento garantia
uma condição para que a mulher
melhorasse a sua posição negociadora,
mesmo que não fosse suficiente para
defender seus próprios interesses.
EX: documentos provam que no melhor
dos casos, as viúvas tinham um relativo
voto quando voltavam a casar: elas
podiam escolher entre vários
pretendentes

As jovens que quisessem escapar dos

planos matrimoniais da família só
podiam contar com a astúcia, a mentira
e a ajuda de Deus, como indica algumas
biografias de mulheres dos finais da
Idade Média
EX: Clara de Assis, a proeminente
como fundadora de ordens e conventos, e a
escapar sua irmã mais nova, Inês, escaparam a
de um altas horas da noite da casa dos pais e
casamento encontraram refugio junto de Francisco e
dos seus irmãos pouco convencionais, e
se não tivessem tido ajuda do céu -
como refere o seu hagiógrafo - não
teriam nunca conseguidp resistir ás
ameaças, ás injurias e à pancada dos
seus parentes masculinos

Políticas autoritárias familiares e

matrimoniais podiam atingir os rapazes
tbm

Mas as ações das mulheres era

avaliadas com uma medida diferente

Aqui ele coloca um exemplo do casamento

por rapto, sendo este responsabilidade
total do homem, porém sem a
cumplicidade da mulher ele não teria
conseguido
 Promessas de casamento feitas muito cedo,
perssuação e coação indo até o uso da
violência e perseguições judiciais em caso de
desobediência

O que é assegurado
às mulheres?

Como viviam com os seus maridos

A doutrina do casamento
por consenso defendida
pela Igreja, não podiam Um bom
impor-se contra as casamento,
relações de poder segundo os
vigentes na época ensinamentos
E tbm nem morais da Igreja,
queria, visto era bom quando o
homem A mãe de Clara de Assis
que o
governava e a estava "submetida ao jugo
casamento e a Ainda
mulher obedecia. marital", e a duquesa Edviges da
relação entre predominava a
"Sede submissos Silécia estava submetida pela lei
marido e passagem
uns aos outros no ao poderoso Henrique da Silésia
mulher não bíblica da
devia ser temor de Cristo,
submissão da
doravante as mulheres aos
mulher. O
amizade nem homens como ao
homem como
de igualdade Senhor..."
governante
de direitos

casamento e submissão mulher

este parágrafo fala.

Como era essa submissão?

 Observemos em
primeiro lugar os
processos do <<tribunal
do oficial>> parisiense
no sec XIV e XV, uma
instancia judicial
epispocal que se
ocupava de questões
familiares
O que mais
ocorre são os O uso da violência não era habitual, muito podiam insultar, ognorar, despresar a vontade do marido e agor em
casos de litígio segredo como meio de defesa dos seus interesses
em torno da
violência do
marido
Esses casos eram
levados no sec XIII
pelas próprias
mulheres ou
parentes - por vezes
com o pedido de
separação ou até de
divórcio
Mostra uma prova de
que as mulheres não
Esta ideologia
se deixavam prender
determinava os
pelo jugo do
limites repressivos
casamento
extremos no interior
Foram citadas no
dos quais se
tribunal por
modelava a vida
insultarem e
quotidiana das
batido no maridos.
mulheres e se
tentavam liquidar
dominava os
eles através de
conflutos, denrtro e
magias e venenos
fora do casamento

O marido constituía a
Tinhamos o poder absoluto do marido, Esta estrutura determinava os limites primeira instância de
ao qual as autoridades laicas e extremos no interior do qual se modelava controle social das
eclesiásticas sempre insistiam e que a vida cuotidiana das mulheres mulheres
faziam parte da estrutura do casamento.
Este monopólio de poder encontra tbm sua expressão no direito que o marido tinha de castigar a
mulher, sendo infiel sem consequências. AUTORIDADES ECLESIASTICAS PREGAVAM
 colocar no slide

Sexualidade dentro e fora do casamento:

entendemos que o casamento devia servir
para a procriação de herdeiros legítimos,
sendo o corpo feminino preservado
unicamente para a fecundação pelo
marido. O marido, no caso, teria mais
liberdade sexual,

Exemplo da mulher pobre que mesmo assim era condenada

Exemplo de relações pré-nupciais para para os camponeses era preparação para o casamento
Exemplo que mulheres procuravam relações fora do leito conjugal com padres
EXEMPLOS FALAR

UMA OUTRA IMAGEM DAS MULHERES

 FALE OS DOIS EXEMPLOS

Deixar presente que

aqui não é a esposa
que atua, mas a nobre EXEMPLO
ou a patrícia. Não se
trata da vida cojungal,
mas do
procedimentos a ter
para os subordinados
ou pobres
dependentes

Espaço de ação delas era

pelo poder econômico que
elas podiam dispor

dispunha de bens móveis,

dinheiro, joias e roupas que
pertencia ao enxoval ou ao
dote
dispunha tbm de criadagem e
subordinados á maneira da
nobreza feudal, e de edifícios
e compartimentos próprios

Esse fenômeno das

distâncias é reforçado tbm
pela curta duração do
casal, condicionada pela
sobremortalidade
Condição de vida muito mais modesta
Muito mais frivolidades pessoais do que na alta nobreza que cada conjugue tinha a sua corte.