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Objetivo 11. Identificar os elementos básicos da arquitetura grega

Ordens arquitetónicas gregas

Ordem Dórica
 Mais antiga, mais robusta
e sóbria
 Coluna sem base
 Fuste grosso e com
caneluras de arestas vivas
 Capitel com moldura
simples
 Friso em que alternam
tríglifos e métopas
Exemplo: Parténon
Ordem Jónica
 Mais elegante e leve
 Coluna com base
 Fuste mais delgado e com
estrias arredondadas
 Capitel com volutas
 Friso contínuo
Exemplo: templo de Atena
Niké
Ordem Coríntia
 Coluna com base
 Variante da ordem jónica
 Capitel decorado com
folhas de acanto
Exemplo: templo de Zeus
Olímpico (Atenas)

Dado que as cerimónias religiosas (oferendas e libações) eram realizadas, sobretudo, no

exterior do templo, a planta deste era muito simples, compreendendo:
__ uma antecâmara (pronaos);
__uma sala grande com a estátua do deus (a nãos ou cella);
__uma sala mais pequena para guardar as oferendas (opistodomo).

Objetivo 12. Reconhecer o pendor idealista das obras escultóricas

A principal característica da escultura da Grécia Antiga é o idealismo, não obstante toda a

evolução por que passou, de que podemos identificar três períodos fundamentais:

1. Época arcaica (séculos VII-VI a. C.), marcada pelas esculturas de pose rígida fazendo
lembrar o estilo egípcio (os koroi – rapazes).
2. Época clássica (séculos V e IV a. C.), em que o ideal do atleta robusto e sereno atinge o
seu máximo esplendor.
3. Época helenística (séculos III, II e I a. C.), caracterizada pelo efeito teatral das figuras e
pela sensação de movimento.

Foi durante a época clássica que se realizaram as obras emblemáticas do idealismo

escultórico:

 Policleto estudou as proporções do corpo humano e estabeleceu o primeiro cânone (ideal

de beleza), segundo o qual a altura da cabeça deveria corresponder à sétima parte da
altura total do corpo, concretizado na obra O Doríforo (jovem armado de lança);
 Miron, no seu Discóbolo, realizou a obra-prima do movimento;
 Fídias concebeu a decoração escultórica do Pártenon e realizou a estátua criselefantina
(feita de ouro e de marfim) de Atena e uma estátua de Zeus, em Olímpia;
 Calímaco e Praxíteles, seguidores do estilo de Fídias, aperfeiçoaram a representação da
figura feminina.

É difícil para nós, atualmente, imaginar as esculturas revestidas com pintura de cores
vivas que as recobria (policromia), mas ainda podemos apreciar a pintura dos vasos de cerâmica,
objetos úteis embelezados com figuras a preto e vermelho.

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Objetivo 13. Evidenciar os objetivos estéticos e religiosos da arte clássica.

A cidade-estado era, simultaneamente, cenário e protagonista de uma intensa atividade. A

vida ao ar livre privilegiava os estádios, os mercados, os teatros e assembleias.

Numa cidade feita à medida do Homem, as obras monumentais eram, acima de tudo,
religiosas, concentradas na área sagrada da acrópole.

Os templos seguiam os ideais de proporção, harmonia e simplicidade, baseando-se no

sistema trílitico (duas colunas unidas por uma laje – a arquitrave). O telhado de duas águas criava
o frontão (triângulo de suporte) nos lados mais pequenos.

A busca da perfeição evidenciava-se nas correções óticas – entasis – de acordo com as

quais se chegava ao extremo de construir os templos (nomeadamente, o Parténon) com as linhas
do edifício ligeiramente curvadas para que aos olhos do observador parecessem absolutamente
retas.

Objetivo 14. Sumariar o contributo da Grécia para a cultura europeia

Chamamos cultura grega a toda a herança filosófica, teatral, arquitetónica, pictórica,

escultórica, desportiva, mitológica, em suma, a toda a civilização que os Gregos nos deixaram.
Essa herança é tão importante que foi recuperada e atualizada em diversos momentos da História
(como o Renascimento).

Os Gregos tinham consciência dessa unidade cultural, que ultrapassava as muralhas da

cidade-estado e os fazia considerarem-se todos Helenos, por contraposição com os bárbaros.
Dentro do mundo helénico, Atenas destacava-se uma vez mais: além de receber os melhores
produtos económicos, de pôr em prática o regime político que considerava ser o melhor, a polis
ateniense assumia-se como escola de cultura.

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