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O Segredo Oculto Da Civilização Africana - Visão Bantu
O Segredo Oculto Da Civilização Africana - Visão Bantu
OCULTO
DA CIVILIZAÇÃO
AFRICANA
REVELANDO A VERDADEIRA
HISTÓRIA QUE OS LIVROS NÃO
CONTAM
O SEGREDO
OCULTO DA
CIVILIZAÇÃO
AFRICANA
Revelando a Verdadeira História
Que Os Livros Não Contam
POR:
VISÃO BANTU
1. A Esfinge como a primeira missão científica Francesa
encontrou no Século XIX. Este perfil não é nem Grego nem Semita:
é Bantu. O seu modelo é dito ter sido Faraó Quéfren (Cerca de 2600
a.C., Quarta Dinastia), que construiu a segunda pirâmide de Giza.
Tabela de Conteúdo
PREFÁCIO
O Significado do Nosso Trabalho ............................ xii
CAPÍTULO 1
O que eram os Egípcios? ............................................ 1
CAPÍTULO II
Nascimento do Mito do Negro ................................. 10
CAPÍTULO III
Moderna Falsificação da História ............................ 43
CAPÍTULO IV
Pode a Civilização Egípcia Ter Se Originado no
Delta?................................. 85
CAPÍTULO V
Pode a Civilização Egípcia Ser de Origem Asiática?
................................ 100
CAPÍTULO VI
A Raça Egípcia Como Vista e .................................. 129
Tratada por Antropologistas
CAPÍTULO VII
Argumentos Suportando uma Origem Negra ........ 134
CAPÍTULO VIII
Argumentos Opondo-se a uma Origem Negra ....... 156
CAPÍTULO IX
Povoamento de África a partir do Vale do Nilo ..... 179
CAPÍTULO X
Evolução Social e Política do Egito Antigo ............ 204
CAPÍTULO XI
Contribuições da Etiópia-Núbia e Egito ................ 230
CAPÍTULO XII
Resposta a uma Crítica .......................................... 236
CAPÍTULO XIII
Primitiva História da Humanidade:
Evolução do Mundo Preto .................................... 260
9. Mentuhotep I ....................................................... 17
Champollion-Figeac continua:
"Reconhece-se hoje que os habitantes da África
pertencem a três raças, bastante distintas entre si por
todo o tempo:
1. Negros propriamente, na África Central e Ocidental;
2. Cafires [Kaffirs], na costa leste, que têm um ângulo facial
menos obtuso do que os Pretos e um nariz alto, mas os
lábios carnudos e cabelos lanosos;
3. Mouros [Moors], semelhantes em estatura, fisionomia e
cabelo às nações mais bem formadas da Europa e da Ásia
Ocidental, e diferindo apenas na cor da pele, que é
bronzeada pelo clima.
[ * - Ibid.]
Esta nova contradição da mesma caneta confirma o que
temos dito sobre os dois homens colocados ao lado do deus
Horus, ou seja, o Egípcio e o Negro. Estes dois homens
pertencem à mesma raça; não há mais diferença de cor entre
eles do que entre um Bambara e um Wolof, que são ambos
Negros.
[* - Ibid., p. 15.]
Pode ser notado aqui que o rei carrega apenas uma maça
[porrete] em sua mão direita; Sua mão esquerda, desarmada,
segura a cabeça da vítima. A maça [porrete] pode assim ser
considerada como um atributo do Alto Egito, assim como era a
coroa branca. O rei estava provavelmente iniciando a conquista
do vale do Nilo nesta primeira cena. Este foi talvez o momento
quando ele estava sujeitando homens de sua própria raça para a
sua dominação.
A parte traseira da Paleta começa com uma cena típica: a
vítima conquistada pertence à cidade dos "Abomináveis", como
indicado pelo hieróglifo apontado por Amélineau. A cidade
fortificada era, provavelmente, uma cidade no Baixo Egito,
habitada por uma raça claramente diferente da raça Preta no
outro lado: uma raça Asiática branca. O cabelo dos cativos é
longo e natural, sem camadas; os narizes excepcionalmente
longos e aquilinos; os lábios bastante indistintos. Em suma,
todas as características étnicas da raça na parte de trás são
diametralmente opostas às da raça na frente. Nós não podemos
superenfatizar o fato de que apenas a raça na parte de trás tem
características Semitas.
Na Opinião de Amélineau:
[ * - Ibid., P. 104.]
[* - Ibid.]
[ * - Ibid.]
Significativamente, nesta citação, a vitória, embora ganha
em Memphis, foi comemorada em Tebas no templo mortuário
de Merneptah. isto confirma o que foi dito anteriormente: O
Faraó Meneptah residia em Memphis por necessidade militar,
mas, como quase todos os Faraós Egípcios, ele iria ser
enterrado em Tebas. Mesmo quando um Faraó morria em
Memphis, no Baixo Egito, eles tomavam o trabalho de
transportar o cadáver para o Alto Egito e enterrá-lo nas cidades
sagradas de Tebas: Abydos, Tebas, Karnak. Nestas cidades do
Alto Egito, os Faraós tinham suas tumbas ao lado daquelas dos
ancestrais; para lá eles sempre enviavam ofertas, mesmo se eles
residissem em Memphis.
[ * - Ibid., p. 170.]
Esta afirmação resume todo o concreto e tangível
conhecido sobre os Líbios. A história ensina que eles eram
gaturnos meio-famintos, vivendo na periferia do Egito, na parte
ocidental do Delta; que eles serviram como mercenários; que se
fixaram no Delta durante o período baixo; que eles eram
Brancos, com a excepção do Tehenu *, e, basicamente,
refratários à civilização em um tempo em que o mundo Preto já
era civilizado. Isso é o que documentos históricos nos
ensinamsobre os Líbios, juntamente com a sua distribuição
geográfica na costa do norte de África, como relatado por
Heródoto.
Fenícia
[ * - Ibid., P. 411.]
Árabe Egípcio
Nabi: o Profeta Nab: o mestre, mestre do conhecimento
Nahâs: cobre Nahasi: cobre (tribos Sudanesas têm
conhecido o cobre desde a
antiguidade remota
Rat: trovão Ra: deus celestial, atmosférico
El Baraka: bênção divina Ba-Ra-Ka: bênção
* * *
CAPÍTULO VII
Circuncisão
Os Egípcios praticavam a circuncisão já em tempos
préhistóricos; eles transmitiram esta prática para o mundo
Semita em geral (Judeus e Árabes), especialmente para aqueles
a quem Heródoto chamou de Sírios [Syrians]. Para mostrar que
os Cólquidas [Colchians] eram Egípcios, Heródoto citou estas
duas indicações:
Reinado [Kingship]
Cosmogonia
Organização Social
camponeses,
trabalhadores qualificados [skilled workers],
sacerdotes, guerreiros, e oficiais do governo, o
rei.
camponeses,
artesãos ou trabalhadores qualificados,
guerreiros, sacerdotes, o rei.
Matriarcado [Matriarchy]
Idiomas [Languages]
Por outro lado, aqui está o que Pédrals tem a dizer sobre
as pirâmides do Sudão:
Estas são grandes aglomerados de argila e pedra, na
forma de pirâmides truncadas, com uma cúpula de terracota
de tijolo vermelho. Todas elas datam do mesmo período
cronológico e foram construídas com a mesma finalidade. . . .
Eles sobem de 15 a 18 metros de altura sobre uma base de 200
metros quadrados. Desplagnes escavado um destes montes do
sítio de El Waleji, na confluência do Issa Ber e Bara Issa. Na
parte central, ele descobriu uma câmara mortuária orientada
leste-oeste, 6 metros na sua parte mais longa e 2 metros e meio
em sua parte mais larga. . . . Na câmara, em uma cama de
areia em torno de uma jarra grande, Desplagnes encontrou
numerosas peças de cerâmica, dois esqueletos humanos, jóias,
armas, espadas, facas, pontas de flechas e pontas de lanças,
miçangas, pérolas, estatuetas de barro representando animais,
e, finalmente, furadores e agulhas de osso. As pérolas eram
feitas de uma pasta azul vítrea, cobertas por faixas espirais
esbranquiçadas ou esmaltadas incrustações que se
assemelham ao vidro Egípcio do Médio Império (TellAmarna).
A cerâmica indica uma indústria cerâmica muito mais
avançada do que a dos atuais habitantes da área. . . . O
trabalho do metal é igualmente excelente, a julgar pelas jóias
em metais preciosos, algumas vezes em filigrana. (Ibid., Pp.
59-60.)
[* - Ibn Battuta, op. cit., pp. 25-26. Isto é citado de Ibn Battuta,
Travels in Asia and Africa (Ibn Battuta, Viagens na Asia e
África), de Gibb. London, 1929, pp. 326-327.]
CAPÍTULO IX
Povoamento de África à partir do Valo Do
Nilo
Kara-karé
a deificação do rei; a
importância atribuída a nomes; a
forte fé em uma vida futura.
* * *
* * *
As críticas do Sr. Mauny começam perto do fim de sua
introdução:
[* - Desde que estas linhas foram escritas, isso tem sido feito.
Raymond Mauny teve tempo para examinar todas essas
amostras em meu laboratório. Eu deixo isso para ele para
revelar suas impressões, se ele o considerar necessário.]
[Mauny continua:]
Estou pasmo que Mauny faça essas três perguntas. Uma vez
que estas questões e suas respostas foram discutidas em meu texto,
eu sou tentado a supor que talvez Mauny não tenha lido todo o livro
que ele está criticando.
Por que os Núbios e Egípcios já eram civilizados
enquanto o resto do mundo, especialmente toda a Europa,
estavam mergulhados na barbárie? Isso é um fato que tem sido
observado, e não o fruto da imaginação. E nem é um fato
inexplicável, miraculoso. Assim, o historiador não precisa ficar
atordoado por ele; seu papel deve ser o de buscar e apresentar
explicações plausíveis para tais fenômenos.
CAPÍTULO XIII