PRIMEIRA EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO A

.T im ó t e o
L e g a lis m o — F a ls a s d o u tr in a s r e p re e n d id a s — V iv e r c r is tã o —
Q u a lific a ç ã o p a r a o b r e ir o s — A d m in is tr a ç õ e s

SUMÁRIO
D a t a e lo cal: T alv ez e scrito d a M ace d ô n ia, p o r v o lta de 67 d .C . (1 T m 1.3).
A u to r : P a u lo (veja Su m ário de R om an os).
T em a: E sta epístola foi a prim eira de três epístolas p asto rais - 1 T im ó te o e 2 T im ó te o e T ito - p ara d ar
in stru ções so b re a dou trin a, o rd em e d isciplin a na igreja.
E sta tístic a s: 54 ° livro d a Bíblia; 6 capítulos; 113 versículos; 1 pergunta; 106 versículos de história; 5 versí­
culos de profecias cum pridas e 2 versículos d c profecias não cum pridas.

I. Introdução: autoria e saudações 2. Repreendida a controvérsia sobre fábulas e genealogias

1 P A U L O , “apóstolo de Jesus Cristo, segundo o hnan-
dado de Deus, nosso ‘Salvador, Je do Senhor Jesus
Cristo, 'esperança nossa,
2 a “Timóteo, meu, ''verdadeiro filho na fé: 'graça, miseri­
córdia e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da de Cristo
Jesus, nosso Senhor.
II. Legalism o e falsas doutrinas
/. Falsas doutrinas repreendidas
• 3“Com o te roguei, quando parti para a Macedônia, que
ficasses em *Éfeso, para advertires a alguns que não ensi­
nem 'outra doutrina,
• 4 nem se dêcm a “fábulas ou a ''genealogias 'interminá­
veis, que mais produzem ‘'questões do que 'edificação dc
Deus, que consiste na fé; assim o faço agora.
3. Sumário de um caráter cristão (G l 3.22,23)
5Ora, o “fim do mandamento é a ''caridade de um coração
puro, e de uma boa 'consciência, e de uma fé não fingida.
4. A causa geral do erro (2 Tm 3.7; 1 Co 14.38)
6D o que “dcsviando-sc alguns, se entregaram a ''vãs con­
tendas,
7“querendo ser doutores da lei e não entendendo nem o
que dizem nem o que afirmam.

1.1a veja Atos 15.33. cuidar desta questão (v. 3). Tm 2.23; Tt 3.9). Aqui significa disputa que causa
1.1b Gr. epitage. Traduzido como mandamento 1.3b Estes eram mestres judaizantes que cons­ brigas, divisões.
(Rm 16.26; 1 Co 7.6,25; 2 Co 8.8; 1 Tm 1.1; Tt tantemente buscavam trazer os cristãos de vol­ i.4 e Gr. oikonomia, dispensação de Deus con­
1.3} e autoridade (Tt 2.15). 0 único lugar onde ta para a lei de Moisés (w. 3,4,6,7). tida na fé (Ef 1.10).
Paulo diz que é um apóstolo por mandamento 1.3c Nenhuma doutrina diferente do evangelho 1.5a Gr. telos, fim. Aqui significa que o propó­
de Deus. isto pode significar indicação. Confira ou do NT. Aquelas na lei de Moisés, ou antiga sito do mandamento é o amor. As fábulas e
Tito 1.3. aliança, que não se tomaram parte da nova alian­ questões genealógicas conduzem a contendas
1.1c Deus é chamado de Salvador 19 vezes (v. ça não devem ser ensinadas (veja 85 contrastes e debates, e a dispensação de Deus conduz ao
1; 2.3; 4.10; Lc 1.47; Tt 1.3; 2.10; 3.4; Jd 25; 2 entre a antiga e a nova aliança, p. 1866). amor através da fé (v. 5).
Sm 22.3; S1106.21; is 43.3,11; 45.15,21; 49.26; 1.4a Gr. muthos, qualquer coisa transmitida atra­
60.16; 63.8; Jr 14.8; Os 13.4) e Jesus Cristo. 16 vés da fala; lendas, significando o oposto de fato 1 Um coração puro (v. 5; Mt 5.8).
vezes (Lc 2.11; Jo 4.42; At 5.31; 13.23; Ef 5.23; histórico; uma fábula; história tola ou improvável 2 Uma consciência pura (v. 5).
Fp 3.20; 2Tm 1.10; Tt 1.4; 2.13; 3.6; 2 Pe 1.1,11; (v. 4; 4.7; 2 Tm 4.4; Tt 1.14; 2 Pe 1.16). 3 Fé não-fingida, ou sincera (v. 5).
2.20; 3.2,18; 1 Jo 4.14). 1.4b Gr.genealogia, genealogia, um registro da 1.5c Veja C onsciência, p. 1929.
1.1 d Outra clara referência a duas pessoas descendência ou linhagem (v. 4; Tt 3.9). Entre 1.6a Gr. astocheo, errar o alvo; falhar. Tradu­
distintas das três que compõem a Trindade (1 os pagãos existiam incontáveis contos sobre a zido como desviar (v. 6) e errar (1 Tm 6.21; 2
Jo 5.7). descendência de inúmeros deuses. Os judeus e Tm 2.18).
l . i e Jesus Cristo é a base de nossa esperança samaritanos orgulhavam-se de seus ancestrais 1.6b Gr. m ataiologian, argumentos vazios; mui­
para todas as coisas (veja 8 esperanças c ris­ (Mt 3.9; Jo 4.12; 8.39). Paulo alertou contra isto tas palavras com pouco significado, e signifi­
tãs. p. 1914). (2 Co 5.16; 11.22; Fp 3.4-6) e exortou Timóteo cado que não vale a pena ser ouvido. Confira
1.2a veja Tim óteo, p. 1795. a se ocupar com o básico da fé cristã. A ênfase Tito 1.10.
1.2b Um filho no evangelho (At 16.1-3; 1 Tm exagerada à descendência natural é algo estra­ 1.7a Gr. thelo, desejo; o elemento emocional
1.2; 18; 2 Tm 1.2; 2.1). nho ao cristianismo, pois em Cristo isto não faz que gera uma consequente ação, e no qual o
1.2c Esta saudação era típica a Timóteo e a diferença (1 Co 12.13; Cl 3.11). impulso natural é mais forte do que a ação pen­
Tito. 1.4c Gr. aperantos, interminável, infinito; algo sada. Traduzido como vontade 174 vezes; dese-
1.3a Não está claro quando isto aconteceu. que não pode ser contado ou medido. Somen­ jQ, 16 vezes; e outras formas, 15 vezes. Muitos
Alguns supõem que Paulo não estava preso te aqui. possuem uma paixão por títulos nos dias de
nesta ocasião, e foi para a Ásia e então para 1.4d Gr. zetesis. uma busca; investigação. Tradu­ hoje, mas não pela qualificação necessária para
a Macedônia. deixando Timóteo em Éfeso para zido como questão (v. 4; 6.4; Jo 3.25; At 25.20; 2 alcançá-los (v. 7; 2 Tm 3.7).
 5. Propósito da lei (Rm 3.19; G l 3.19);
catorze classes condenadas
8 Sabem os, porém, que a lei é boa, se alguém dela usa legi-
timamente,
9 sabendo isto: -'que a lei não é feita para o justo, m as para
os injustos e obstin ados, para os ím pios e pecadores, para
os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas,
para os hom icidas,
°p ara os fornicadores, para o s sodom itas, para os rouba-
dores de hom ens, para os m entirosos, para os perjuros e
para o que for contrário à sã doutrina,
6. Paulo, um exemplo
(1) Um ministro fiel e confãvel
11conform e o evangelho da glória d o D eus 'bem -aventu­
rado, que me foi confiado.
12 E dou graças ao que me tem confortado, a C risto J e ­
sus, Senhor nosso, porque m e teve po r fiel, pondo-m e
no •'ministério,
(2) O principal dos pecadores é alcançado
(M t 12.31; Rm 10.9,10; 1 Jo 1.9; 2.1,2; 3.5)
15Ja mim, que, dantes, fui blasfemo, e perseguidor, e opres­
sor; mas alcancei misericórdia, porque o fiz ignorantemen­
te, na incredulidade.
14 E a graça de nosso Senhor 'su perabu n dou com a fé e o
am or que há em Jesu s C risto .
A 15 E sta é uma 'palavra fiel e M igna de toda aceitação:
que C risto Jesu s veio ao m un do, para salvar os pecado­
res, 'd o s quais eu sou o principal.
(3) Um padrão para a salvação de todos os pecadores
16 M as, 'por isso, alcancei misericórdia, para que em mim,
que sou o principal, Jesu s C risto m ostrasse toda a sua lon­
ganimidade, para exemplo d o s que haviam de crer nele
para a vida eterna.
7. Glória ao único D eus verdadeiro
por tão completa redenção
17 ■ 'Ora, ao Rei d os séculos, im ortal, invisível, ao único
D eus seja honra e glória para to do o sem pre. A m ém !
8. Advertências a Timóteo
(cf. 1 Tm 4.12; 5.21; 6.11; 2 Tm 1.6, refs.)
18•'Este m andam ento te dou, meu filho T im óteo, que, se­
gundo as ^profecias que houve acerca de ti, 'm ilites por
elas boa milícia,
• 19conservando a fé e a boa consciência, •'rejeitando a qual
alguns fizeram '''naufrágio na fé.
20 E entre esses foram JH im en cu e ''A lexandre, cos
quais entreguei a Satan ás, para que apren dam a não
blasfem ar.
III. O ra ç ã o e m u lh eres
1. Exortação a orar por todos os homens
JA D M O E S T O -T E , pois, antes de tudo, que se façam
2 deprecações, orações, intercessões e ações de graças
*p or todos os homens,
2 pelos reis e por todos os que estão em eminência, para
que tenham os uma vida quieta e sossegada, em toda a
piedade e honestidade.
J Porque isto é bom e agradável diante de Deus, nosso Sal­
vador,
2. Deus quer que todos os homens se salvem
(2 Pe 3.9; Jo 3.16; Ap 22.17)
4 •'que quer que todos os homens se salvem e venham ao
conhecim ento da verdade.
3. Cristo, o único mediador entre Deus e os homens
(2 Co 5.14-21; Rm 3.25; E f 2.14-22; Fp 2.5-11; C l 2.11-17)

1.9a veja 15 c la s se s p a ra a s q u a is a le i fo i
morte (Jo 3.16-20,36; 5.24). espirituais (4.14; 2 Tm 1.6).
fe ita . p. 1929. 1.15c Os pecados da no tai. 13a, lhe davam a 1.18c 3 coisas necessárias para salvar a alma:
1.11a Somente aqui e em 6.15 a palavra bem- condição de reivindicar o titulo de principal dos 1 Militar a boa m ilícia (v. 18; 2 Tm 2.4).
aventurado. feliz, é aplicada a Deus. pecadores. 0 gr. para principal é protos, que sig­ 2 Conservar a fé (v. 19; 3.9; Hb 3.6,12-14; 4.11;
1.12a Gr. diakonos. serviço ou m inistério à hu­ nifica maior, principal. Traduzido como principal 6.4-9; 10.23,26-29,36-39).
manidade (Mt 20.26). (v. 15; Mt 20.27; M c 6.21; 10.44; A t 13.50; 16.12; 3 Conservar uma boa consciência (v. 19).
1.13a 6 aspectos do estado anterior de Paulo 17.4; 25.2; 28.7,17). 1.19a Gr. apothem ai, desconfiar; desviar; banir;
(w. 13-15): 1.16a Porque Cristo veio ao mundo para salvar repelir; rejeitar; desdenhar. Traduzido como r&
1 Blasfemador de Cristo (v. 13). os pecadores, eu obtive misericórdia. Fui es­ ieitar (v. 19; A t 7.39; 13.46; Rm 11.1,2) e repelir
2 Perseguidor dos cristãos (At 8.1-3). colhido com o padrão para todos aqueles que (At 7.27). Como estes puderam rejeitar sua fé e
3 Iniurioso - matou santos (At 9.1). crerão em Cristo para a vida eterna (v. 16). naufragar se isso fosse algo impossível de acon­
4 ignorante do evangelho (v. 13). 1.17a 4 fatos sobre Deus Pai (v. 17): tecer? Se alguém pode naufragar na fé, ele ainda
5 incrédulo no cristianism o (v. 13). 1 Rei dos séculos - gr. b asilei ton aionon. Rei possui a fé que salvará sua alma?
6 Principal dos pecadores (v. 15). das Eras. Confira Isaías 9.6; Jeremias 10.10. 1.19b Veja Fé naufragad a, p. 1930.
1.14a Gr. huperpleonazo, superabundante sobre 2 imortal - gr. aphthartos, incorruptível. A mes­ 1.20a Um homem que rejeita e naufraga na fé,
todos. Somente aqui. Confira Romanos 5.20. ma palavra traduzida para mostrar a alma e o se tornando um blasfemador (w. 19,20) e um
1.15a 4 palavras fiéis em 1 Timóteo. 2 Timóteo espírito do homem como não sendo corruptí­ falso mestre, pervertendo a fé de outros (2 Tm
e TitQ: veis (1 Pe 3.4) e outras coisas que são indica­ 2.16-18).
1 Cristo veio para salvar os pecadores (v. 15; das com o incorruptíveis e imortais (Rm 1.23; 1 1.20b Outro hom em que rejeitou e naufragou
4.10; Mt 1.21; Jo 3.16; Gl 1.4). Co 9.25; 15.52; 1 Pe 1.4,23). Se Deus é imortal na fé (w. 19-20) e que se tomou um inimigo do
2 A piedade é proveitosa para tudo, tendo a {aphthartos, 1 Tm 1.17) e o espírito do homem evangelho (2 Tm 4.14,15; A t 19.33). Esses dois
promessa da vida presente e da que há de vir é imortal (gr. aphthartos, 1 Pe 3.4), então é fato homens possuíam a fé e boa consciência antes
(4.8-10). consumado que o homem interior é imortal de naufragar (v. 19). Aqui não temos somente
3 Se morrermos com Ele, também com Ele vi­ como Deus. uma referência à possibilidade disto acontecer,
verem os (2 Tm 2.11-13). 3 invisível - gr. aoratos (Cl 1.16). mas a citação de dois exemplos.
4 Os que crêem em Deus devem procurar se 4 O único Deus sábio - cf. 6.16. Deus é a fonte 1.20c Talvez com o em 1 Coríntios 5.5.
aplicar às boas obras (Tt 3.8. Confira 3.1; Ap da sabedoria e imortalidade, não que Ele seja 2.1 a veja 4 o b rig a çõ e s d o s cre n te s, p. 1930.
21.5; 22.6). Isto mostra o tamanho da redenção o único que possui sabedoria e imortalidade, 2.1b 3 classes oue precisam de oração (w. 1-3).
desde a queda do homem até o reino eterno pois Cristo, o Espírito Santo, os anjos e o ho­ 2.4a Euas_CQisas-sempre_s.erãQ a vontade de
com Cristo. mem interior possuem sabedoria e im ortali­ Deus:
1.15b O evangelho, de Cristo morrendo para dade. 1 Que todo hom em seja salvo (v. 4; M c 16.15; Jo
salvar pecadores, é digno de ser aceito pelo 1.18a Mesm o mandamento do v. 5. 3.16; 2 Pe 3.9; A p 22.17).
mundo inteiro. Já que Ele morreu pelo mundo, 1.18b Talvez se referindo àquelas que foram 2 Que todos tenham conhecimento da verdade
o mundo possui o direito aos benefícios de sua cumpridas quando Timóteo recebeu seus dons (Hb 4.12; 2 Tm 3.16).
5 Porque há 4um só D eus e um só ^mediador entre Deus e
os homens, Jesu s C risto, homem,
a 6 o qual se deu a si mesmo em ‘‘preço de redenção por
todos, bpara servir de testemunho a seu tempo.
4. Método de Deus para a propagação do evangelho
(Mt 4.23; 10.1-7; Mc 6.7-13; 16.13-20; Lc 10.1-20;
At 1.8; Km 13.18-29; 1 Co 1.17-21)
7 “Para o que (digo a verdade em Cristo, não minto) fui
constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios, na
fé e na verdade.
1. 17 qualificações para os pregadores
3. Onde e como orar (Mt 6.3-13; 7.7-11; Mc 11.22-24;
autoridade sobre o marido, mas que esteja ^em silêncio.
13“Porque primeiro foi form ado A dão, depois Eva.
14E A dão não foi enganado, mas a mulher, sendo engana­
da, caiu em transgressão.
8. Promessa condicional de salvação das
mulheres da morte ao darem a luz
15“Salvar-se-á, porém, dando à luz filhos, se permanecer
com modéstia na fé, na caridade e na santificação.
IV. Q ualificações p ara os oficiais da igreja
(At 20.17,28; Tt 1.3-9; 1 Pe 3.1-8)

Lc 11.1-13; 18.1-14;Jo 14.12-13; 13.7,16; 16.23-26)
• 8 Q uero, pois, que os homens orem em todo o lugar,
“levantando mãos santas, sem ira nem contenda.
6. Trajes honestos e modestos são recomendados
às mulheres (1 Pe 3.3,4; cf. Is 3.16-24)
• 9 “Q ue do mesmo m odo as mulheres se ^ataviem em
ftraje ^honesto, com ‘'pudor e ^modéstia, não com *tran-
ças, ou com ouro, ou pérolas, o u ^vestidos preciosos,
10 mas (com o convém a mulheres que fazem profissão de
servir a D eus) com boas obras.
7. A sujeição é ordenada (Gn 3.16; 1 Co 11.3; 1 Pe 3.1-6) *terá cuidado da igreja de Deus?);
• n A mulher aprenda em silêncio, com toda a “sujeição.
l2N ã o permito, porém, que a mulher ensine, nem “use de condenação do diabo.
3
EST A é uma palavra fiel: Se alguém deseja o “episco­
pado, excelente obra deseja.
• 2 Convém , pois, que o bispo “seja irrepreensível, marido
de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro,
apto para ensinar;
• 3 não dado ao vinho, não espancador, não cobiçoso de
torpe ganância, mas moderado, não contencioso, não ava­
rento;
• 4 que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos
em sujeição, com toda a “modéstia
5“(porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa,
# 6não neófito, “para que, ^ensoberbecendo-se, não caia na

2.5a um aqui significa um em individualidade, Hebreus 12.28. mente para ter a certeza da continuidade de
não em unidade (1 Co 8.6; Ef 4.4-6). Existem 2.9f Gr. sophrosune, discrição; autocontrole; sua vida física, menos deveria ser requerido
três separados uQS na Divina Trindade e eles castidade; temperança. Traduzido como sobrie- para a vida eterna? Mesmo com esta promes­
também são um em unidade (Jo 17.11; 21,22; dadg e modéstia (w. 9,15; At 26.25). Confira 2 sa, os benefícios devem ser apropriados atra­
1 Jo 5.7; Dt 6.4). Timóteo 1.7; Tito 2.4-12. vés da fé.
2.5b Gr. m esistes, um mediador para reconci­ 2.9g veja A d o rn o s antig os, p. 1930. 3.1a Gr. episkopos, bispo, ancião (At 20.28).
liar duas partes em inimizade - Deus e o ho­ 2.9h Gr. poluteles. Aqui; Marcos 14.2; 1 Pedro 3.2a Veja 16 q u a lifica çõ e s p a ra o s bispos.
mem (Gl 3.20). 3.4. São os ornamentos e roupas extravagan­ p. 1930.
tes e caros que Paulo recrimina, veja notas
2.6a Gr. antilutron, resgate. Somente aqui. Con­ 3.4a Gr. sem notes, dignidade; majestade; sole­
em 1 Pedro 3.3. Na verdade, a passagem não
fira lutron em Mateus 20.28; Marcos 10.45; Tito nidade. Traduzido como suieicão (v. 4; Tt 2.7) e
está condenando o estilo, roupa ou adereços
2.14; Hebreus 9.12. Lutron significa um resgate t o ê S M â d ê d Tm 2.2).
de ninguém, mas exigindo moderação no vestir
pago peia redenção de um cativo. Antilutron sig­ 3.5a Se o governo de um homem sobre a sua
nifica um resgate, troca de uma pessoa por ou­e no comportamento em geral, como mulheres casa não é bom, como ele poderá ter um bom
tra ou a redenção de uma vida por outra vida. que professam servir a Deus (v. 10). 0 compor­ governo civil ou religioso?
2.6b 0 testemunho de um resgate que será pago tamento está errado quando tanto homens 3.5b Pergunta 1. Somente uma pergunta em
em seu tempo certo. quanto mulheres vivem principalmente para se 1 Timóteo.
2.7a Eu fui constituído como pregador, um mostrarem aos outros. 3.6a A razão para não colocar um novo con­
apóstolo para ensinar aos gentios toda a ver­ 2.11a Gr. hupotage. Aqui; 3.4; 2 Coríntios 9.13; vertido no serviço de bispo ou diácono é a
dade (v. 7). Gálatas 2.5. Veja 1 Coríntios 14.34,35. falta de experiência e serviço cristãos. É natu­
2.8a Era costume comum entre os judeus le­ 2.12a Gr. authenteo. ter poder sobre. Somente ral para os homens sentirem-se importantes
vantar as mãos em oração. Era a forma que aqui. As mulheres não devem exercer autori­ quando lhes é confiado algum tipo de gover­
usavam para fazer um pedido. Isto devia ser dade sobre os homens, mas exercerem seus no. Este sentimento deve ser exterminado an­
feito sem ira ou ódio contra qualquer pessoa, direitos para ensinar (ou pregar), orar e fazer tes que alguém possa se tornar um verdadeiro
sem um espírito não-perdoador e sem disputas outras coisas sob a autoridade dos homens (1 governante. O exemplo de Lúcifer é dado para
e contendas sobre o motivo da oração. Co 14.34,35). enfatizar a necessidade absoluta de mortificar
2.9a As mulheres também devem orar a Deus 2.12b Era costume daquela época os homens o orgulho - a auto-exaltação e estima. Lúcifer
de uma maneira semelhante aos homens (v. levantarem suas vozes nas reuniões públicas foi o governante original do planeta terra. Ele
8), e se vestir com pudor e modéstia na apa­ para fazer perguntas e até interromper o pales­ governou por um periodo indefinido antes de
rência. trante se não entendessem a mensagem que Adão e era perfeito em seus cam inhos até que
estava sendo transmitida, mas esta liberdade
2.9b Gr. kosmeo, arrumar, arranjar, adornar, embe­ se encheu de orgulho e acreditou que poderia
não era concedida às mulheres.
lezar. traduzido como ataviar (v. 9); ornar (Lc 21.5; invadir o céu e destronar Deus (v. 6; Is 14.12-
2.13a Esta é a razão de Paulo para afirmar o
Tt 2.10; 1 Pe 3.5; Ap 21.2); preparar (Mt 25.7); e 14; Ez 28.11-17; Jr 4.23-26; 2 Pe 3.5-8). O novo
adornar (Mt 12.44; 23.39; Lc 11.25; Ap 21.19).comando do homem (w. 11-14; 1 Co 11.3). convertido, antes de aprender a lição da hu­
2.15a Ela será salva de morrer durante o parto
2.9c Gr. katastole, traje, vestido ou roupa. So­ mildade e o valor de seu verdadeiro ser sem a
mente aqui. se permanecer santa (v. 15). O fato de carregar graça, pode cair da mesma forma que Lúcifer
2.9d Gr. kosmios, bem ordenado, moderado, re­ um filho não salva a alma. Mesmo ser salva da caiu. Nós não precisamos de líderes assim -
gular, bem-comportado. Traduzido como modes- morte durante o parto não é prometido se a orgulhosos, déspotas, e soberbos.
mulher não permanecer em quatro coisas: 3.6b Gr. tuphoo. tomar estúpido, sem sentido,
2.9e Gr. aidos, senso de pudor ou honra; con­ 1 Fé(v. 15; notas e , Cl 1.23) tolo, absurdo. Traduzido como soberbo (v. 6; 6.4)
sideração peios outros; respeito; reverência; 2 Amor (v. 15:1 Co 13.4) e orgulhoso (2 Tm 3.4). O gr. tuphon, grande
atitudes contidas, modéstia em relação aos 3 Santificação (v. 15; 1 Ts 4.3b) tempestade, tufão, furação, pode ilustrar o com­
homens; não ser ousado ou extrovertido. So­ 4 Modéstia (v. 15; 2.9) portamento de pessoas assim no meio eclesi­
mente aqui é traduzido como reverência e em Se alguém deve permanecer nestas coisas so­ ástico.
• 7 Convém , também, que tenha bom testem unho dos
que estão de fora, “para que não caia cm afronta e no ^la­
ço d o diabo.
2. Treze qualificações para os diáconos (At 6.3)
• 8 D a mesma sorte os 'diáconos ''sejam honestos, não de
língua dobre, não dados a muito vinho, não cobiçosos de
torpe ganância,
• 9guardando o mistério da fé em uma pura consciência.
• 10E tam bém estes sejam primeiro provados, depois sir­
vam, se forem irrepreensíveis.
• n D a m esma sorte as Jmulheres sejam honestas, não
maldizentes, sóbrias e fiéis em tudo.
• l2O s diáconos sejam m aridos de uma mulher e gover­
nem bem seus filhos c suas próprias casas.
13 Porque os que “servirem bem com o diáconos adquiri­
rão para si um a boa posição e muita confiança na fé que
há em C risto Jesus.
V. In stru ções ao m inistros
1. Eles devem ser exemplos
14Escrevo-te estas coisas, •‘esperando ir ver-te bem depressa,
15 mas, se tardar, para que saibas com o convém andar “na
casa de D eus, que é a igreja do D eus vivo, a coluna e
firmeza da verdade.
2. A mensagem do ministro (Mt 4.23; 28.20; Mc 16.15;
1 Co 1.18-27; 2.1-4; 15.1-28; 2 Tm 2.15; 3.16,17)
16 E, “sem dúvida alguma, ‘'grande é o mistério da ‘ pieda­
de: Aquele que se manifestou em carne foi justificado cm
espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no
mundo e recebido acima, na glória.
3. A oposição ao ministro: a apostasia dos
últimos dias e as doutrinas dos demónios
(2 Tm 3.1-8; 4.1-4; Mt 10.11-22; 24.24; 2 Co 11.13-15; 2 Pe 2)
* M A S o Espírito •‘ expressamente diz que, nos ''últi­
4 mos tem pos, apostatarão ‘alguns da fé, dando ouvi­
dos a espíritos enganadores e a doutrinas de dem ónios,
2 pela hipocrisia de hom ens que falam mentiras, tendo
cauterizada a sua própria consciência,
3 proibindo o casamento e ordenando a abstinência dos
manjares 'que Deus criou para os fiéis e para os que co­
nhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de
graças;
4 'porque toda criatura de D eu s é boa, e não há nada que
rejeitar, sendo recebido com ações de graças,
5 porque, pela palavra de D eus e pela oração, é ‘‘santificada.
4. Como ser um bom ministro
(2 Tm 2.15; 3.16,17; 2 Co 2.14-7.16)
6 Propondo estas coisas aos irm ãos, serás •‘bom ministro
de Jesu s C risto, criado com as palavras da fé e da boa
doutrina que tens seguido.
• 7“M as rejeita as fábulas profanas e de velhas c ''exercita-
te a ti mesmo em piedade.
a 8 Porque o exercício corporal para pouco aproveita,
mas a piedade 'para tudo é ''proveitosa, tendo a prom essa
da vida presente e 'da que há de vir.
9jKsta palavra é fiel e digna de toda a aceitação.
10Porque para isto trabalhamos e lutamos, pois esperamos
no D eus vivo, que é o 'Salvador de ''todos os homens,
principalmente dos fiéis.
• " “M anda estas coisas e ensina-as.
5. Os ministros devem ser exemplos aos outros (1 Tm 3.1-7)
• I2N inguém despreze a tua mocidade; mas sê o “exemplo
dos fiéis, ''na palavra, no trato, na caridade, no espírito,
na fé, na pureza.

3.7a A razão dada - um bispo deve ter um bom
testemunho do ponto de vista de pessoas não-
crentes - é para evitar a reprovação as armadilhas
do diabo (v. 7). Os apóstatas geralmente caem nos
pecados de sua vida anterior. Sobre essas bases, o
diabo concentra seus ataques para fazê-los cair.
3.7b Gr. pagis, laço. Aqui; 6.9; Lucas 21.35; Ro­
manos 11.9; 2 Timóteo 2.26.
3.8a Veja Mateus 20.26.
3.8b Veja 10 q u a lific a ç õ e s para os d iá co n o s.
p. 1930.
3.11a Veja 4 q u a lific a ç õ e s para as esposas
dos diáco no s, p. 1930.
3.13a Duas grandes recompensas para pres­
bíteros fiéis:
1 Adquirirão oara si uma boa posição (v. 13). A
palavra grega para adquirir é peripoisô, preser­
var, adquirir, manter a salvo e proteger para si
mesmo uma boa posição entre os cristãos (v.
13; At 20.28).
2 Muita confiança na fé (v. 13). Gr. parresia, liber­
dade de fala. Traduzido como ousadia no falar (2
Co 3.12; 7.4); lícito (At 2.29); confiança (At 28.31;
Hb 3.6; 10.35; 1 jo 2.28; 3.21; 5.14); ousadia e ç&t
sadamente (Jo 7.26; At 4.13,29,31; Ef 3.12; 6.19;
Fp 1.20; 1 Tm 3.13; Fm 8; Hb 4.16; 10.19; 1 Jo
4.17); e abertamente (Mc 8.32; Jo 7.4,13; 10.24;
11.14,54; 16.25,29; 18.20; Cl 2.15).
3.14a Espero ir até você em breve, mas se eu
me atrasar, você saberá como se conduzir na
igreja (w. 14-15).
3.15a 3 nomes da iereia do NT:
1 A casa ou morada de Deus (v. 15; Ef 2.19-22.
Confira Gl 6.10).
2 A igreja ou assembléia do Deus vivo (v. 15;
Ef 3.15; 5.1).
3 A coluna e firmeza da verdade, portadora da gran­
de verdade do mistério da piedade (w. 15,16).
Outra grande verdade sustentada é a liderança
de Deus (1 C o 11.3; Ef 1.10). Lúcifer não acredi­
tou nesta verdade (Jo 8.44; is 14.12-14; Ez 28,11-
17). Agora ele a está negando (1 Jo 2.18-23). A
igreja a está demonstrando (Ef 3.10; 4.11-16;
5.24; Hb 13.7.17; 1 Pe 5.1-6).
3.16a Gr. homotogoum enos. confessadamente.
3.16b Veja 7 fato s do m isté rio da piedade.
p. 1930.
3.16c Gr. eusebia. reverência a Deus; piedade;
religião. Traduzido como piedade (v. 16; 2.2;
4.7,8; 6.3-11; 2 Tm 3.5; Tt 1.1; 2 Pe 1.3-7; 3.11) e
santidade (At 3.12).
4.1 a Gr. rhetos, expressamente; abertamente.
Somente aqui.
4.1b veja 14 exp ressõ e s do fim dos tem pos.
p. 1931.
4.1c 1a profecia do NT em 1 Timóteo (4.1-5,
cumprida e ainda sendo cumpnda). Próxima,
6.14. veja 7 c o isa s in cita d a s p e lo m isté rio da
in iq u id ad e , p. 1930.
4.3a isto declara o propósito original de Deus na
criação dos animais. Veja Génesis 1.29,30; 9.3,4.
4.4a isto não é uma nova revelação. Veja Géne­
sis 9.3,4; A t 10.14,28; 11.8; Romanos 14.14. Os
animais eram proibidos a Israel somente para
propósitos especiais (Lv 11; Dt 14). Deus queria
que eles comessem somente os que eram san­
tificados e limpos.
4.5a A comida é santificada, separada, pelo man­
damento de Deus (Gn 1.29; 9.3) e oração.
4.6a Veja 30 co isa s so b re um bom m in istro .
p. 1931.
4.7a Refere-se a escritos judaicos que conti­
nham algumas das mais ridículas e profanas
fábulas já inventadas.
4.7b Gr. gum nazo. Aqui; Hebreus 5.14; 12.11; 2
Pe 2.14. Exercite-se na piedade, em vez do cor­
po, para que possa obter a vida eterna (w. 7,8;
1 CO 9.24-27).
4.8a A piedade é proveitosa (v. 8):
1 Em todas as coisas (2 Pe 1.3).
2 Nesta vida (Mc 10.30,31).
3 Na vida vindoura (Rm 6).
244.8c A vida vindoura é a vida eterna que
alguém recebe como possessão definitiva ao
fim de sua vida (Mt 7.13,14; Mc 10.29,30; Rm
6.22,23; 8.12,13; Gl 6.7,8). A vida eterna é rece­
bida agora sob certas condições (Jo 6.27).
4.9a veja 1.15a.
4.10a Veja 1.1c.
4.10b Aqui fica implícita a idéia de que Deus
já salvou todos os homens - ao providenciar
salvação para todos aqueles que a quiserem.
Quando Adão e Eva receberam a sentença de
morte, toda a raça teria sido exterminada se
Deus não Interviesse e prometesse a semen­
te da mulher (Jesus). No sentido completo da
salvação. Deus só se torna o Salvador daqueles
que aceitam o Remidor através da fé (Jo 3.16).
4.11a Deixe estas coisas (veja 4.6a) serem a
base de sua pregação.
4.12a Gr. tupos, Filipenses 3.17.
4.12b veja 6 coisas para se r exem plo em. p. 1931.
 6. Nove mandamentos aos ministros
(1 Tm 3.1-7,14-16; 4.1-12; 2 Tm 2.15)
# 13Persiste em ler, "exortar e ''ensinar, faté que eu vá.
• ,4"N ão desprezes o Mom que há em ti, o qual te foi dado
por profecia, com a imposição das mãos d o ^presbitério.
• I5 M edita estas coisas, ocupa-te nelas, para que o teu
aproveitamento seja manifesto a todos.
A « 16Tem cuidado de ti m esm o e da doutrina; "persevera
nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti
mesmo com o aos que te ouvem.
V I. Sobre v árias classes
1. Homens e mulheres em geral
# N Ã O repreendas asperamente os "anciãos, mas ''ad­
5 m oesta-os com o a pais; aos jovens, com o a irmãos;
• 2 às mulheres idosas, com o a mães, às moças, com o a
irmãs, em toda a pureza.
2. Sobre viúvas idosas (E f 5.22, refs.)
• 3"H onra as viúvas que verdadeiramente são viúvas.
4 M as, se alguma viúva tiver filhos ou "netos, aprendam
primeiro a exercer piedade para com a sua própria famí­
lia c a recompensar seus pais; porque isto é bom e agra­
dável diante de Deus.
5 Ora, a que é "verdadeiramente viúva c desamparada espera
em Deus e persevera de noite e de dia cm rogos e orações;
6 mas a que vive cm "deleites, vivendo, está ''morta.
• 7 "Manda, pois, estas coisas, para que elas sejam ''irre-
preensíveis.
8 Mas, se alguém não tem "cuidado dos seus e principalmen­
te dos da sua família, negou a fé e é pior do que o ''infiel.
• 9 N un ca seja "inscrita viúva com menos de sessenta
anos, e ''só a que tenha sido mulher de um só marido;
• 1Ctendo testemunho de boas obras, se criou os filhos,
se exercitou hospitalidade, se lavou os pés aos "santos, se
socorreu os ''aflitos, se praticou toda boa obra.
3. Sobre viúvas mais novas (E f 5.22, refs.)
11 M as não admitas as "viúvas mais novas, porque, quan­
d o se tornam ''levianas contra C risto, querem casar-se;
12 tendo já a sua "condenação por haverem ''aniquilado a
primeira fé.
13 E, além disto, aprendem também a "andar ''ociosas de
casa em casa; e não só ociosas, mas também fparoleiras e
‘'curiosas, falando o que não convém.
• 14 Q uero, pois, "que as que são moças se casem, gerem
filhos, governem a casa e não deem ocasião ao adversário
de maldizer.
,5"Porque já algumas se desviaram, indo após Satanás.
4. Sobre a ajuda às viúvas
• 16"Sc algum crente ou alguma crente tem viúvas, socor­
ra-as, e não se sobrecarregue a igreja, para que se possam
sustentar as que deveras são viúvas.

4.13a Gr. paraklesis. Atos 13.15.
4.13b Gr. didaslalia. Traduzido como ensino (Rm
12.7; 15.4) e doutrina (Mt 15.0; Mc 7.7; Ef 4.14;
Cl 2.22; 1 Tm 1.10; 4.1.6.13.16; 6.17; 6.1,3; 2 Tm
3.10,16; 4.3; Tt 1.9; 2.1,7.10).
4.13c veja 9 m andam entos a Timóteo, p. 1931.
4.14a Gr. am eleo. Aqui; Mateus 22.5; Hebreus
2.3; 8.9; 2 Pedro 1.12.
4.14b Gr. charisma, graça, favor. Traduzido como
dom gratuito (Rm 5.15.16) e dom (Rm 1.11; 6.23;
11.29; 12.6, 1 Co 1.7; 7.7; 12.4,9,28,30.31; 2 Co
1.11; 1 Tm 4.14; 2 Tm 1.6; 1 Pe 4.10). Refere-se
aos dons e graças de Deus dadas a Timóteo, que
o capacitavam a fazer as mesmas obras que
Paulo fez (v. 14; 2 Tm 1.6; 1 Co 16.10). Tal poder
foi concedido por profecia e imposição de mãos.
A profecia foi uma previsão de que Timóteo se­
ria usado por Deus (1.18; 4.14).
4.14c Gr. presbuterion. Atos 22.5.
4.16a Supondo que alguém se recuse a per­
manecer nelas, ele então será salvo? Veja Atos
14.22.
5.1a Presbuteros. Aqui significa um a n c iã o - a l­
guém avançado em anos - mas no v. 17 signi­
fica um servo da igreja, comumente chamado
de presbítero ou diácono, veja Atos 22.5. Se
um ancião comete um erro, deve ser tratado
como um pai, com grande respeito. O gr. para
repreender é epiplesso, atacar, repreender ou
reprovar duramente. Somente aqui. Não faça
isso com uma pessoa mais velha.
5.1b Veja Mandam entos para 12 classes, p. 1931.
5.3a Gr. timão, respeitar; recompensar; supor­
tar; reverenciar. Traduzido como fronrar (v. 3; Mt
15.4-8; 19.19; Mc 7.6,10; 10.19; Lc 18.20; Jo 5.23;
8.49; 12.26; At 28.10; Ef 6.2; 1 Pe 2.17) e avaliar
(Mt 27.9).
5.4a Gr. ekgonos, filhos; descendentes, isto
mostra que a viúva verdadeiramente não pos­
suía parentes ou amigos para a sustentar. Deixe
os filhos ou amigos de alguém em necessidade
manifestarem sua religião em casa cuidando
daqueles pelos quais são responsáveis, e assim
retribuírem a seus pais os cuidados que rece­
beram (v. 4).
5.5a Veja 14 q u alificaçõ es para um a "verda­
d e ira m ente viú va", p. 1931.
5.6a Gr. spatalao, viver em revolta, perversa­
mente. Somente aqui e em Tiago 5.5.
5.6b Isto prova que a morte nas Escrituras não
significa a extinção do ser, mas sim separação
(veja 3 tip o s de m orte, p. 1889). Este tipo de
morte é a separaçáo de Deus por causa do pe­
cado (veja 7 c o isa s m ortas, p. 1889).
5.7a Gr. parartgello. Traduzido como mandar (Mt
10.5; Mc 6.8; 8.6; Lc 5.14; 8.29,56; 9.21; At 1.4;
4.18; 5.28,40; 10.42; 15.5; 16.18,23; 17.30; 22.20;
23.22; 1 Co 7.19; 1Ts 4.11; 2 Ts 3.4,6,10,12; 1 Tm
1.3:6.13.17:4.11:5.7) e declarar d Co 11.17).
5.7b Véja 16 qualificações para os bispos, p. 1930.
5.8a Gr. pronoeo, observar, planejar ou prover
de antemão. Aqui; Romanos 12.17; 2 Corintios
8 .21 .
5.8b Gr. apistos. Traduzido como infiel (v. 8; 2
Co 6.15); descrente (Lc 12.46; 1 Co 6.6, 7.12-
15; 10.27; 14.22-24; 2 Co 4.4; 6.14; Tt 1.15; Ap
21.8); incrédula: (Mc 9.19; Lc 9.41; jo 20.27); e
coisa incrível (At 26.8). Se alguém não usar to­
dos os meios lícitos possíveis para alimentar os
seus, ele é pior que os infiéis.
5.9a Na lista de ajuda. Estas talvez fossem dia­
conisas que entravam na lista como viúvas que
serviam a igreja.
5.9b Que não fosse poligama, e que fosse ca­
sada legalmente somente com um homem.
5.10a Como um ato de bondade, mulheres pie­
dosas freqúentemente lavavam os pés dos visi­
tantes e viajantes (Jo 13).
5.10b Gr. thlibo, 2 Corintios 1.6.
5.11a isto indica que as viúvas recebiam mais
do que ajuda, implica que aquelas que eram
amparadas pela igreja deveriam desempenhar
certas responsabilidades, talvez como uma dia­
conisa; e deviam ser idosas o suficiente para
estar além das tentações do casamento, que
poderiam fazer com que quebrassem seus vo­
tos com a igreja.
5.11b Gr. katastreniao, comportar-se insolen­
temente em relação a alguém. Somente aqui.
Esta condição pode evoluir até o ponto da con­
denação se elas aniquilarem sua fé inicial (w.
11-15) e se tornarem insolentes em relação a
Cristo.
5.12a Veja Condenação, p. 1931.
5.12b Gr. atheteo. Traduzido como aniouilar (v.
12) ; reieitar (Mc 6.26; 7.9; Lc 7.30; Jo 12.48). des­
prezar (Lc 10.16; 1 Ts 4 8; Hb 10 28; Jd 8); levai
a nada (1 Co 1.19); anular (Gl 3.15); e frustrar (Gl
2.21). Se alguém fizer isto à sua fé. esta mesma
fé irá salvar sua alma mesmo a pessoa não a
possuindo? Veja 1.19.
5.13a Gr. perierchom ai, andar divagando, como
um vagabundo. Traduzido como andar ociosa (v.
13; Hb 11.37); ambulante (At 19.13): indo coste­
ando (At 28.13).
5.13b Gr. argos, fazer nada; preguiça. Traduzido
como ociosa (v. 13; Mt 12.36; 20.3,6); devagar
(Tt 1.12): e estéril (2 Pe 1.8).
5.13c Gr. phluaros, tagarela; tolo; paroleira. So­
mente aqui. Confira 3 João 10.
5 .l3 d Gr. periergos. Traduzido como curiosa (v.
13) e ailes.m ágicâs (At 19.19).
5.14a 4 mandamentos para iovens mulheres:
1 Casarem-se (v. 14; Hb 13.4; 1 Co 7).
2 Ter filhos (v. 14; Gn 1.28).
3 Governar a casa (v. 14).
4 Não dar ocasião ao adversário (w. 14,15).
5.15a 7 passos na queda de algumas mulheres:
1 Tornaram-se levianas contra Cristo (v. 11).
2 Quebraram seus votos cristãos querendo se
casar novamente (v. 11).
3 Aniquilaram a primeira fé (v. 12).
4 Aprendem a andar ociosas (v. 13).
5 Tornam-se paroleiras (v. 13).
6 Tornam-se curiosas (v. 13).
7 Terminam como seguidoras de Satanás (v. 15).
5.16a Os cristãos que possuem viúvas na fa­
mília devem sustentá-las, e não depender da
igreja para cuidar delas.
 3. Sobre os diáconos (1 Tm 3.1-13; Tt 1.3-9; 1 Pe 3)
# I7jO s presbíteros que governam bem sejam estimados
por dignos de duplicada honra, principalmcnte os que tra­
balham na palavra e na doutrina.
• I8 Porque diz a Escritura: •‘N ã o ligarás a boca ao boi que
debulha. E: ''Digno é o obreiro do seu salário.
# 19 N ã o aceites 'acusação contra presbítero, ''senão com
duas ou três testemunhas.
6. Sobre um irmão em pecado (cf. G l 6.1; Mt 18.13-17)
• 20 A os que pecarem, •‘repreende-os na presença de to­
dos, para que também os outros tenham temor.
7. Advertências a Timóteo (1 Tm 1.18; 6.11; 2 Tm 1.6, refs.)
• 2,'C onjuro-íe, '"diante de D eus, e do Senhor Jesus C ris­
to, e dos anjos eleitos, fque, sem prevenção, guardes estas
coisas, nada fazendo por parcialidade.
%n A ninguém imponhas precipitadamente as mãos, nem
participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro.
23 N ão bebas mais água só, mas usa de um pouco de •‘vi­
nho, por causa do teu estôm ago e das tuas frequentes
enfermidades.
24 O s pecados de -‘alguns homens são m anifestos, prece­
dendo o juízo; e em alguns manifestam-se depois.
25 A ssim mesmo também as boas obras são manifestas, e
as que são doutra maneira não podem ocultar-se.
8. Deveres dos servos (E f 6.3; 1 Co 7.17; C l 3.22;
1 Pe 2.18; Tt 2.9; Mt 24.43-31; 23.1-30)
6 # T O D O S os 'servos que estão debaixo d o jugo es­
timem a seus senhores por dignos de toda a honra,
para que o nome de D eus e a doutrina não sejam blas­
femados.
9. Deveres dos senhores (E f 6.9; C l 4.1)
• 2 E os que têm 'senhores crentes não os desprezem , por
serem irmãos; antes, os sirvam melhor, porque eles, que
participam do benefício, são crentes e am ados. Isto en­
sina e exorta.
10. Quinze marcas dos falsos mestres
(1 Tm 4.1-3; 2 Tm 3.1-8; 4.1-4; 2 Pe 2.1; 1 Jo 4.1-6; J d 4-19)
3 Se alguém ensina algum a outra doutrina e se não 'co n ­
form a com as ''sãs palavras de nosso Senhor Jesu s C risto
e com a doutrina que é segundo a piedade,
4 é soberbo e nada sabe, mas delira acerca de questões e
contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias,
blasfêmias, ruins suspeitas,
• 5 contendas de hom ens corruptos de entendimento e
privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa
de ganho. 'A parta-tc M os tais.
11. Perigos da cobiça e das riquezas
6 M as é grande ganho a 'piedade com contentamento.
7 Porque nada trouxem os para este m undo e manifesto é
que nada podem os levar dele.
• 8Tendo, porém, sustento e com que nos cobrirm os, es­
tejamos com isso contentes.
9 M as ‘os que querem ser ricos caem em tentação, e em
''laço, e em 'muitas concupiscências loucas e nocivas, que
‘'submergem os hom ens na 'perdição e^ruína.
10 Porque 'o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de

5.17a Os presbíteros que governam bem, es­
pecialmente os que cuidam da palavra e da
doutrina, devem receber honra ou salário do­
brados (w. 17,18; 1 Co 9.6-14; Gl 6.6; Hb 7.1-
10). veja Atos 14.23.
5.18a Citação de Deuteronômio 25.4; 1 Corin-
tios 9.9.
5.18b Citação de Mateus 10.10; Lucas 10.7.
5.19a Gr. kategoria, trazer acusação contra; acu­
sar. Aqui; Lucas 6.7; João 18.29; Tito 1.6.
5.19b Deuteronômio 19.15; Mateus 18.16; 2
Coríntios 13.1.
5.20a Gr. elegchos. testar; examinar; provar veja
João 16.8.
5.21a Gr. diam arturom ai. chamar para prestar
testemunho solene. Traduzido como coniurar
(v. 21; 2 Tm 2.14; 4.1); testemunhar (At 20.23);
e testificar (Lc 16 28; At 2.40; 8.25; 10 42; 18.5;
20.21,24; 23.11; 28.23; 1 Ts 4.6; Hb 2.6). Não é a
mesma palavra da 5,7.
5.21b Testemunho solene perante:
1 Deus - uma pessoa da Trindade.
2 Jesus Cristo - outra pessoa distinta da Trin­
dade.
3 Os anios eleitos - aqueles que permanece­
ram fiéis quando um terço dos anjos de Deus
se rebelaram contra Ele junto com Lúcifer (Ap
12.4,7-12; Is 14.12-14). A palavra eleito prova
que alguns anjos são escolhidos e outros não,
pois alguns se rebelaram e outros não. Veja 4
e le ito s de Deus. p. 1684.
5.21c Veja 6 m andam entos a Timóteo, p. 1932.
5.23a Com dois tipos de vinho mencionados
nas Escrituras - um, o nâo-fermentado novo
vinho encontrado no cacho (is 65.8) - podemos
ter certeza que Timóteo não foi aconselhado a
tomar o tipo inebriante para se fortalecer.
5.24a o s pecados e as boas obras de alguns
se manifestam agora porque são realizados às
claras, e os pecados e as boas obras de outros
são realizados em segredo e não serão mani­
festos até o julgamento (w. 24,25).
6.1a Gr. douloi, escravos. Os escravos cristãos
deviam tratar seus mestres com honra e res­
peito. para não trazer nenhum tipo de reprova­
ção à causa de Cristo (v. 1).
6.2a Os senhores crentes não deviam desprezá-
los porque eram irmãos e iguais em Cristo (v. 2;
Gl 3.28; Cl 3.11). isto não sanciona a escravidão
entre os cristãos, isto simplesmente mostra um
relacionamento aprovado e apropriado entre
aqueles que estivessem numa posição de se­
nhor e escravo.
6.3a 12 características dos falsos mestres. Cul­
pados de:
1 Rebelião contra a verdade (v. 3).
2 Orgulho - soberbo (v. 4).
3 ignorante sobre a verdade (v. 4).
4 Delira (gr. noseo. doente) sobre questões da
lei (v. 4).
5 Contendas - brigas e desarmonia (v. 4).
6 Invejas - uns contra os outros (v. 4).
7 Brigas acerca de doutrinas (v. 4).
8 Blasfêmias (v. 4).
9 Ruins suspeitas (v. 4).
10 Argumentos perversos e vãos, rejeitam a ver­
dade por causa de mentes corrompidas (v. 5).
11 São destituídos da verdade, mas ricos em
mentiras e doutrina dos demónios (v. 5; 4.1).
12 Buscam ganho pessoal (v. 5).
6.3b Gr. hugiaino. Traduzido como sã (v. 3; Lc
5.31; 7.10; 1 Tm 1 10; 2 Tm 1.13; 4.3; Tt 1.9,13;
2.1,2) e saúde (3 Jo 2). Aqui significa doutrinas
de cura e saúde, não somente para a alma, mas
para o corpo, como nas passagens acima. Es­
tas palavras de saúde são listadas juntamente
com as doutrinas de piedade, provando que
elas primeiramente se referem à cura física As
doutrinas de piedade referem-se principalmen­
te à alma (v. 3).
6.5a Gr. aphistem i (veja 7 co isa s in cita d a s
p e lo m isté rio da Iniquidade, p. 1930). isto
não significa permanecer com homens que
são falsos num esforço de convertê-los, mas
se afastar deles e se associar com aqueles que
possuem uma fé verdadeira.
6.5 b 3 mandamentos. Os cristãos devem se
afastar:
1 Dos falsos mestres (w. 3-5).
2 De irmãos desordeiros (2 Ts 3.6).
3 De homens que tem aparência de piedade,
m as negam o poder dela (2 Tm 3.5).
6.6a Gr. eusebia. 3.16. Piedade com suficientes
bênçãos materiais de comida e vestimenta pode
tornar alguém contente com a vida (w. 6-8).
6.9a veja 10 p e rig o s de se c o b iç a r riquezas.
p. 1932.
6.9b Gr, pagis, uma rede; armadilha; um poço
cavado no chão, cheio de lanças afiadas e co­
berto para que qualquer pessoa ou animal que
caia nele morra. Aqui; 3.7; 6.9; Lucas 21.33; Ro­
ma nos 11.9; 2 Timóteo 2.26.
6.9c Com muita frequência, ajuntar para si tesou­
ros afeta a mente, destruindo qualquer traço de
piedade e cria egoísmo, orgulho e avareza, que
geram um fim de destruição e perdição (w. 9,10).
6.9d Gr. buthizo, afogar. Aqui e em Lucas 5.7.
6.9e Gr. olethros (1 Co 5.5).
6.9f veja Perd ição , p. 1898.
6.10a Gr. philarguria. O amor ao dinheiro, não
o dinheiro em si. é a raiz de todos estes ma­
les dos w . 9,10. Mesmo o amor a ele não é a
raiz de todos os males. Nem Lúcifer nem Adão
caíram por causa do amor ao dinheiro (Gn 3;
is 14.12-14; Ez 28.11-17; 1 Tm 3.6). Caim (Gn
4); Sodoma e Gomorra (Gn 19). Davi (2 Sm 12)
e m uitos outros nas Escrituras pecaram por
males; e nessa ''cobiça alguns se 'desviaram da fé e se tras­
passaram a si mesmos com muitas ‘'dores.
12. Advertências a Timóteo: dez mandamentos
(1 Tm 1.18; 4.12; 5.21; 2 Tm 1.6, refs.)
ê 11Mas tu, ó homem de Deus, Jfoge destas coisas e ''segue a
justiça, a piedade, a fé, a caridade, a paciência, a mansidão.
• 12‘Milita a boa milícia da fé, ''toma posse da vida eterna,
para a qual também foste chamado, tendo já feito boa
confissão diante de muitas testemunhas.
13‘ Mando-te diante de D eus, que todas as coisas vivifica,
e de C risto Jesus, que diante de Pôncio Pilatos deu o ''tes­
temunho dc boa confissão,
★ • 14que guardes este mandamento sem mácula c ‘ repre­
ensão, ''até à aparição de nosso Senhor Jesus Cristo;
13. Deus descrito: propósito da segunda vinda
(1 Co 15.24-28)
15‘ a qual, a ''seu tempo, mostrará o bem-aventurado e úni­
co 'poderoso Senhor, “Rei dos reis e Senhor dos senhores;
16aquele que tem, ‘ ele só, a imortalidade e ''habita na luz
inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem pode
ver; ao qual seja honra c poder sem piterno. Amém!
14. Ultima advertência a Timóteo: ricos adjnoestados
(Tg 5.1-2)
# 17‘ Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos,
nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas
em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas
para delas gozarm os;
• 18quc façam o bem, enriqueçam cm boas obras, repar­
tam de boa mente e sejam comunicáveis;
• 19 que entesourem para si mesmos um bom funda­
mento para o futuro, para que possam alcançar a vida
eterna.
• 2C Ó Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado,
tendo horror aos clamores vãos e profanos e às oposições
da falsamentc chamada ciência;
21 a qual professando-a alguns, se desviaram da fé. A gra­
ça seja contigo. Amém!

outras razões diferentes do amor ao dinheiro.
Nem todos os homens amam o dinheiro. So­
mente alguns o cobiçam e colhem estes males
dos w . 9,10.
6.10b Gr. orego. cobiçar (v. 10) e desejar (1 Tm 3.1;
Hb 11.16).
6.10c Gr. apoplanao, desviar (v. 10) e seduzir
(Mc 13.22). Aqui significa se desviar totalmente
da fé em Cristo que um dia possuíram. Eles náo
poderiam se desviar ou ser seduzidos de uma
fé que nunca tiveram. Veja v. 21.
6.10d Gr. odune. Somente aqui e em Roma­
nos 9.2. A alusão aqui é à armadilha ou ao
poço da 6.9, onde a vítima cai sobre muitas
lanças afiadas dentro do poço e é transpas-
sada por elas.
6.11a Para as 10 coisas das auais os cristãos
devem fugir, veja notas 6.9 e 6.10. Fuja para
proteger sua vida, porque nenhum homem
está fora do alcance destas coisas. Quantos
já foram arruinados somente pelo amor ao
dinheiro!
6.11b 6. çoisas-flue os cristãos devem seg uir
(v. 11):
1 Justiça (Rm 3.26)
2 Piedade (3.16c)
3 Fé (2 Ts 3.2. Fé. p. 1731)
4 Amor (1 Co 13.4)
5 Paciência (SI 37.7)
6 Mansidão (SI 25.9; Gl 5.23) (6.14,15). isto é requerido de todos os santos
6.12a veja 7 ú ltim o s m andam entos a Tim ó­ até 0 arrebatamento (1 Ts 2.19; 3.13; 4.13-17) e
teo. p. 1932. a segunda vinda (Tt 2.13; 2 Tm 4.1).
6.12b Gr. epilambano. tomar posse; conquis­ 6.15a A aual se refere ao glorioso aparecimen­
tar. Traduzido como tomar posse (w. 12,19; Lc to, quando Cristo se firmará com o 0 único Po­
23.26); segurar (Mt 14.31; At 16.19); tomar (Lc tentado (v. 15; Ap 11.15; 19.11-21 ;Zc 14.1-9; Dn
9.47; 14.4; At 9.27; 17.19; 18.17; 21.30,33; Hb 2.44,45; 7.13,14; Is 9.6,7).
2.16); tomar pela (Mc 8.23; At 23.19; Hb 8.9); 6.15b O tempo que Ele governa (Ef 1.10, nota).
e apanhar (Lc 20.20,26). O fato de Timóteo, 6.15c Gr. Dunastes. Príncipe Poderoso, Gover­
que tinha a vida eterna, ser mandado a tomar nante. Somente aqui, para Deus, mas traduzido
posse e manter-se irrepreensível até a vinda como poderoso (Lc 1.52) e de grande autori­
de Cristo, prova que ela não é uma possessão dade (At 8.27).
definitiva até a salvação final ser trazida na 6.15d Usada para Deus e Cristo (v. 15; Ap 17.14;
sua vinda (1 Pe 1.5,9,13). Agora ela é uma es­ 19.16). Ambos são grandes Potentados e Reis.
perança, mas uma esperança que é vista não 6.16a Gr. athanasia, imortalidade. O homem
é verdadeiramente esperança (Rm 8.24,25; 1 possui a imortalidade de alma e espírito (1 Pe
Co 13.13; Gl 5.5; Ef 4.4; C l 1.5; 1 Ts 5.8; 1 Tm 3.4) e terá imortalidade do corpo na ressurrei­
ção (1 Co 15.51-58). veja 1.17.
é mandado três vezes (w. 12,19; Hb 6.18,19). 6.16b Deus habita numa glória infinita que
Veja João 6.27. nenhum homem jamais viu ou pode ver. Deus,
6.12c Gr. homologeo. Traduzido como confes- fora de sua glória, já foi visto muitas vezes pe­
sar (v. 12; Mt 7.23; 10.32; lc 12.8; jo 1.20; 9.22; los olhos dos homens (Jo 4.24). Moisés cami­
12.42; At 23.8; 24.14; Rm 10.9,10; Hb 11.13; Tt nhou com Deus face a face fora de sua glória
1.16; 1 Jo 1.9; 4.2,3,15; 2 Jo 7); prometer (Mt e, quando pediu "mostre-me sua glória", isto
14.7); e dar graças (Hb 13.15). não lhe pôde ser concedido, a não ser a gló­
6.13a Gr. parangello (5.7a). ria manifestada após a passagem de Deus (Êx
6.13b veja Marcos 14.61,62; João 18.36,37. 33.11-23).
6.14a Mesmo que irrepreensível (3.2; 5.7). 6.17a Veja 9 p a rte s da acu sação aos rico s.
6.14b 2a e última profecia do NT em 1 Timóteo p. 1932.

Consciência (1.3)
Gr. suneidesis, conhecimento de Deus e dos
homens; conhecimento de nossos atos, esta­
do ou caráter no que diz respeito ao certo e
ao errado; a faculdade, poder, ou princípio que
decide a legitimidade de nossas ações e senti­
mentos, e os aprova ou condena; a faculdade
ou senso moral; consciência das ações; o olho,
juízo e direção do homem interior, usada 32
vezes. A palavra consciência não é encontrada
no AT.
12 tipos de coQSCiêhCia:
1 Despertada (Jo 8.9)
2 Cauterizada (1 Tm 4.2)
3 Expurgada (Hb 9.9,14; 10.2)
4 Pura (At 24.16; 1 Tm 3.9; 2 Tm 1.3)
5 Fraca (1 Co 8.7,10,12)
6 Corrompida (Tt 1.15)
7 Testemunhando (Rm 2.12-15; 9.1,2; 2 Co 1.12)
ESTUDOS TEMÁTICOS
8 Boa (At 23.1; 1 Tm 1.5,19; 1 Pe 2.19; 3.16,21; res da lei. Traduzido como pecador 41 vezes
Hb 13.18) e pecam inosos (Mc 8.38; Lc 5.8; 24.7; Rm
9 Condenadora ou saudável (Mt 27.3) 7.13).
10 Satisfeita (1 Co 10.25-29) 5 Irreligiosos - gr. anosios, totalmente depra­
11 Má (Hb 10.22) vados; a oposição mais extrema à santidade
12 Perfeita (Hb 9.9) interior. Somente aqui e 2 Timóteo 3.2.
6 Profanos - gr. bebelos, incapacitados de par­
15 classes para as quais a lei foi feita (1.9,10) ticipar da adoração pública (v. 9; 4.7; 6.20; 2 Tm
1 iniustos - gr. anomos, que contende com a lei; 2.16: Hb 12.16).
de conduta imoral. Traduzido como iniusto (v. 9; 7 Parricidas - gr. patraloas, aquele que ataca ou
2 Pe 2.8); sem lei (1 Co 9.21); transgressor (Mc assassina seu pai. Somente aqui.
15.28; LC 22.37); e iniouo (At 2.23; 2 Ts 2.8). 8 Matricidas - gr. metraloas. aquele que ataca ou
2 Desobedientes - gr. anupotaktos. não sujeito; assassina sua mãe. Somente aqui.
indisciplinado; Traduzido como obstinado (v. 9); 9 Homicidas - gr. androphonois, aquele que tira
Dão sujeito (Hb 2 .8); desobediente (Tt 1.6); e qualquer vida humana contrariando a lei. So­
desordenado (Tt 1.10). mente aqui.
3 ímoios - gr. asebes, ímpios (v. 9; 1 Pe 4.18; 2 10 Sodomitas - gr. pornois, prostitutos; liberti­
Pe 2.5; 3.7; Jd 4,15). nos (veja 5 cla sse s que não h erd arão o rein o
4 Pecadores - gr. ham artolos. transgresso- de Deus. p. 1890).
11 Devassos - gr. arsenokoítes. aquele culpado para trás em tranças - de uma a um recorde 6 Seia provado (v. 10). O mesmo que não um
de práticas sexuais não-naturais (1 Co 6.9; veja de 110 tranças. Em cada trança poderiam ser DÊÕfltô, no v. 6. Que eles sejam provados, se
adicionados cordões de seda com moedas de provem dignos do cargo e capazes de se man­
5 cla sse s que n ã o h erd arão o re in o de D eus, ouro a distâncias irregulares e alcançando até terem humildes e não caírem da mesma forma
p. 1890). o s joelhos, que brilhariam a cada movimento que Satanás caiu. Veja 3.6.
de quem as estivesse usando. Algumas vezes 7 Irrepreensível. Gr. como anegkletos (v. 10).
sequestradores; aqueles que roubam escravos 0 penteado era feito dentro de templos, e com Traduzido como irrepreensíveis (v. 10; 1 Co 1.8;
e os vendem ou compram, ou que prendem al­ a ajuda de cola. Cl 1.22; Tt 1.6,7). Eles devem ser livres do mal
guém buscando um resgate. Somente aqui. Outras vezes, coroas, completamente cober­ e da reprovação.
13 Mentirosos - gr. pseustais. afirmar como tas com moedas, ou tiaras ornamentadas com 8 Sua esoosa deve preencher certas qualifica­
verdade algo que sabidamente é falso (v. 10; diamantes, eram usadas. A s mulheres orientais ções (v. 11. veja 4 q u a lifica çõ e s p ara a s esp o ­
Jo 8.44-45; Rm 3.4; Tt 1.12; 1 Jo 1.10; 2.4,22; ornavam-se em excesso com jóias, não som en­ sa s d o s d iáco n o s, a seguir).
4.20; 5.10). te em suas cabeças, mas em outras partes do 9 Deve ser marido de uma só mulher (v. 12).
14 Periuros - gr. epiorkos, aquele quem mente corpo também. Brincos, pierciengs, anéis, bra­ Não polígamo.
sob juramento. Somente aqui. celetes, correntes, colares de pérolas, dinheiro 10 Deve governar bem sua casa (v. 12), como
15 Aquele culpado de qualquer atitude contrá­ e muitos outros ornamentos eram usados, al­ requerido dos bispos (w. 4,5).
ria à sã doutrina (v. 10; Gl 5.21). guns até mesmo pelos homens (Gn 24.47; ê x
32.2; 35.22: Jz 8.24; IS 3.16; JÓ 42.11). 4 qualificações para as esposas dos diáco­
Fé naufragada (1.19) nos (3.11)
Gr. nauageo, naufrágio; bater, quebrar ou arrui­ 16 qualificações para os bispos (3.2) 1 Honesta (V. 11; veja item 1 da anterior).
nar. Aqui; 2 Coríntios 11.25. 1 irrepreensível. Gr. anepileptos. Aqui; 5.7; 6.14. 2 Não maldizente (v. 11). Gr. d/abo/os, diabólica.
20 fa to ssobre a fé. Ela pode ser: 2 Marido de uma mulher, i. e., não polígamo. Veja João 6.70.
1 Naufragada (1 Tm 1.19). Alguém poderia ser bispo sem uma esposa, 3 Sóbria (v. 11). Gr. nephalios. não bebedora de
2 Abandonada ou rejeitada (1 Tm 1.19). com o Paulo (1 Co 9.5). vinho (Veja 10 q u a lifica çõ e s p ara o s d iá co ­
3 Apartada dela (At 13.8). 3 Vigilante. Gr. nephalios, que não bebe vinho; n o s, item 3, acima).
4 Tornada nula (Rm 4.14). sóbrio. Traduzido como vigilante (1 Tm 3.2); não 4 Fiel em tudo (v. 11). Estas qualificações apli­
5 Exercida em vão (1 Co 15.17). dada ao vinho (Tt 2.2); e sóbria (1 Tm 3.11). cam-se às esposas dos bispos, presbíteros, às
6 Conservada ou rejeitada (v. 19). 4 Sóbrio. Gr. sophron, de mente sã; discreto; pru­ diaconisas e às mulheres cristãs em geral.
7 Apostatada (1 Tm 4.1). dente; moderado; autocontrolado; temperado. Tra­
8 Negada (1 Tm 5.8; Ap2.13). duzido como sóbrio (v. 2; Tt 1.8) e moderados (Tt 7 fatos do mistério da piedade (3.16)
9 Aniquilada (1 Tm 5.12). 2.5). Confira 2.9,15; 2 Timóteo 1.7; Tito 2.4,6,12. 1 Grande - plenitude divina (v. 16; Jo 1.16,17; Ef
10 Desviada (1 Tm 6.10,21). 5 Honesto. Gr. kosm ios, 2.9. 3.19; Cl 1.19; 2.9).
11 Pervertida (2 Tm 2.18). 6 Hospitaleiro. Gr. philozenon, aquele que ama 2 Deus se manifestou em carne - a encarnação
12 Abandonada (2 Tm 3.8). o s estrangeiros. Aqui; Tito 1.8; 1 Pedro 4.9. Con­ (V. 16; Is 7.14; 9.6,7; Mt 1.18-25; LC 1.26-56; 2.1-
13 Mantida ou perdida (2 Tm 4.7). fira Romanos 12.13. 39; Jo 1.14; Rm 8.3; Gl 4.4; Hb 1.5,6; 2.6-18).
14 Encontrada sua falta (Mc 4.40; Lc 8.25). 7 Apto para ensinar. Gr. didaktikos, capaz de 3 Justificado no Espírito - revelação divina (v.
15 Adequada ou falha (Lc 22.32). ensinar. Aqui; 2 Timóteo 2.24. 16; A t 2.22-28,36; 3.14-18; Rm 1.3,4; Ef 1.20-23;
16 Sem efeito (Rm 3.33). 8 Não dado ao vinho. Gr. paroinos, beberrão. Fp 2.5-11; Cl 1.15-24; 2.14-17; Hb 1.3-9; 2.5-18;
17 Morta (Tg 2.17,20,26). Aqui; Tito 1.7. 1 Pe 3.22).
18 Obedecida ou desobedecida (At 6.7). 9 Não esoancador. Gr. plektes, alguém que não
19 Construída ou destruída (Jd 20). está pronto a atacar aqueles que o desagradam; 4.9; Ef 3.9,10; 1 Pe 1.10-12). Gr. horao, discernir
20 Continuada ou descontinuada (At 14.22; Cl que não é perseguidor daqueles que diferem claramente; vislumbrar algo memorável. Antes
1.23; Hb 10.39). dele. Aqui; Tito 1.7. disto os anjos tinham pouco conhecimento da
10 Não cobiçoso de torpe ganância. Gr. ais- necessidade, razões e natureza da salvação
4 obrigações dos crentes (2.1) ctirokerde, não desejoso de lucro ilícito; que dos homens (1 Pe 1.10-12). Agora já não é um
1 Deprecações (Ef 6.18) não usa métodos errados para aumentar os m istério para eles ou para os homens.
2 Orações (v. 1; 5.5) seus ganhos (w. 3,8; Tt 1.7). 5 Pregado.aos gentios - divinainclusão (v. 16; 1
3 intercessões (v. 1. Confira Rm 8.26,27,34; Hb 11 Paciente. Gr. epieikes, manso e gentil (v. 3), co 12.13; Gl 3.28; Ef 2.11-18; 3.1-6; Cl 3.11).
7.25; Is 53.12) Filipenses4.5. 6 Crido no mundo - divina propagação (v. 16;
4 Ações de graças (v. 1) 12 Não contencioso. Gr. am achos, não conten­ M t 4.23,24; 9.35; LC 4.16-19; Ef 2.17).
cioso, mas calmo e pacífico. Aqui; Tito 3.2. 7 Recebido acim a na glória - divina ascensão e
Adornos antigos (2.9) 13 Não avarento. Gr. aphilarguros, não um exaltação (v. 16; LC 24.51; Ef 1.20-23; Fp 2.9-11).
Gr. plegm a, qualquer coisa entrelaçada; uma amante do dinheiro; não desejando o cargo 0 gr. analam bano è traduzido com o LÊoeÓido
rede; rendas; coroas de flores. Somente aqui. tendo em vista o ganho pessoal. Aqui; Hebreus acim a (v. 16; M c 16.19; Lc 9.51; A t 10.16); rece­
Esta não é a palavra grega para cabelo (trichos), 13.5; Lucas 12.15. bido em cima (At 1.2,11,22; 7.43); e receber (At
traduzida como cabelo 14 vezes. Ela poderia se 14 Que governe bem a sua própria casa, não 20.13-14; 23.31; Ef 6.13,16; 2 Tm 4.11). O mes­
referir ao cabelo aqui, mas também poderia se com dureza e tirania, mas com honestidade. mo corpo e natureza humana em que Deus foi
referir a alguma parte de um adorno antigo, o 15 Não-neófito. Gr. neophuton. novo convertido manifestado foi ressuscitado e recebido acima
chifre, por exemplo. à fé. Somente aqui. na glória (Jo 21.14).
Mulheres usavam um tubo oco dourado ou pra­ 16 De bom iestemunho para os_gue estão de fora. Estas fases divinas do mistério da piedade for­
teado de 45cm de comprimento sobre a testa, mam um conjunto completo sobre a redenção
adornado com todo tipo de pedras preciosas. 10 qualificações para os diáconos (3.8) de todas as coisas. Nenhuma parte agora é um
Ele tinha fortes cordas que saiam dele, passa­ 1 Honeste (v. 8). Gr. sem nos. Traduzido como mistério, porque todas se tornaram claras atra­
vam pelas costas e alcançavam até os joelhos. honesto (v. 4; Fp 4.8; Tt 2.2). vés <Je muitos textos bíblicos. Veja M isté rio , p.
Também possuía pendões de seda vermelha 2 Não de língua dobre (v. 8). Gr. dilogos, menti­ 1823.
com chumbo em suas pontas, que evitavam roso; que diz coisas diferentes a pessoas dife­
que o chifre levantasse na frente. Era mantido rentes sobre o mesmo assunto. Somente aqui. 7 coisas incitadas pelo mistério da iniqui­
firme por uma rede de cordões, que o susten­ 3 Não dado ao vinho (v. 8), mesmo não fermen­ dade (4.1)
tava, e por uma forte faixa que era amarrada tado (no cacho; is 65.8). 1 Aoostatar da fé (v. 1). Gr. aphistem i, desviar;
firmemente no queixo. 4 Não cobicoso de torpe ganância (v. 8). Veja remover; separar; se revoltar contra. Traduzido
Um véu era colocado sobre o chifre de ma­ item 10 da anterior; cf. 1 Pedro 5.2. com o apostatar (v. 1; Lc 2.37; 4.13; 13.27; At
neira a deixar sua metade inferior descoberta 5 Guardando o mistério da fé numa consci­ 12.10; 15.38; 19.9; 22.29; 2 Co 12.8; 2 Tm 2.19;
na parte da frente. O véu poderia ser lançado ência pura (v. 9). Eles devem manter uma boa Hb 3.12); deixar (At 5.38); desviar (Lc 8.13); e
sobre a face, para cobri-la totalmente, à exce­ consciência e serem capazes de demonstrar apartar O Tm 6.5).
ção de um olho. A respeito do cabelo, que pode o misterioso poder da fé (Mc 9.23; 11.22-24, É possível se afastar da fé e apostatar se tais
ser a citação neste texto, ele era penteado 16.17,18; 1 TS 1.3). passagens não forem falsas. Nenhum homem
pode se afastar de algo de que não participa ou
possui. Nem todos os homens possuem fé (2Ts
3.2). Somente homens desta classe poderiam
considerar impossível se afastar da fé porque
não a possuem. Os homens são alertados a se
guardarem disso, para que seus corações não
se tornem maus e incrédulos, e os façam se
afastarem de Deus (Hb 3.12).
2 Dar ouvidos a espíritos enganadores (v. 1). Gr.
planos, desviar. Traduzido como enganador (v.
9, Mt 27.63; 2 Co 6.8; 2 Jo 7). Estes são espíritos
enganadores que seduzem os homens. Seduzir
significa desviar do caminho correto; atrair para
o mal; especialmente enganar para se atacar a
castidade. Os demónios são encarregados de
levar adiante o programa de seduzir para aca­
bar com a virtude ou castidade. Isto é o mesmo
de proibir o casamento no item 6, a seguir.
3 Dar ouvidos a doutrinas de demónios (v. 1).
Adiantar a separação do homem da fé é a
principal meta dos demónios. Isto resulta no
término de um viver santo e na aceitação de
doutrinas que condenarão a alma. Homens que
fingem receber inspiração e revelação e falsos
mestres de todas as formas são os agentes
dos demónios (2 Co 11.14,15). Toda religião
que nega a realidade de Deus, Cristo, o Espí­
rito Santo, a expiação dos pecados, a morte e
ressurreição corpórea de Jesus Cristo, pecado,
doença, satanás, demónios, inferno, céu e ou­
tras doutrinas fundamentais das Escrituras são
da parte de Satanás assim como a Bíblia e o
cristianismo são de Deus.
4 Pela hipocrisia falar mentiras {v. 2). Gr. pseu-
dologos, mentiras como pretensas revelações, e
fingir autonegação e mortificação da carne para
provar a veracidade de suas falsas doutrinas.
ouente (v. 2). Gr. kauteriazo. queimar com ferro
quente; marcar; ter a consciência cauterizada.
Somente aqui. Significa se tornar endurecido,
insensível, seco à diferença do que é certo e
errado. Era costume nos tempos antigos mar­
car criminosos com um ferro quente para que,
de acordo com os gentios, os juízes do inferno
soubessem de seus atos e decidissem sua pu­
nição de acordo com seus pecados.
6 Proibir o casamento (v. 3). Proibir significa se
opor, lutar contra, trabalhar contra. Os espíritos
sedutores influenciam as pessoas a ir contra o
casamento, tentando-as a procurar satisfazer os
desejos do sexo fora da santidade do casamento.
Dar ouvido significa prestar atenção a e agir sob
0 comando e controle de. Portanto, aqueles que
satisfazem suas necessidades sexuais por meio
de perversões - através de qualquer um dos
meios contrários ao que é aprovado pelas Escri­
turas - está sob o controle, num nível maior ou
menor, de demónios (Rm 1.21-28; Lv 20.13; Jl 3.3).
isto também se aplica às religiões que desenco­
rajam ou proíbem o casamento daqueles que
pertencem ao seu clero. O casamento é honroso
a todos, e a cama é pura (Hb 13.4; 1 Co 7).
7 Ordenar a abstinência de certos alimentos
(v. 3). Entre os gentios e outros, e até mesmo
alguns dos autodenominados cristãos, certas
carnes e comidas são proibidas, em profunda
desconsideração aos w . 3,4. Tal mandamento,
sob a nova aliança, é não-bíblico e obra de de­
mónios que trabalham contra o evangelho e a
liberdade que ele promove no que diz respeito
aos alimentos (Gn 9.1-7; Rm 14.1-6).
14 expressões do fim dos tempos (4.1)
1 Últimos tempos - últimos anos ao fim desta
era, antes do Milénio (v. 1).
2 Fim dos anos - Armagedom e o fim desta era 2 No trato. Gr. anastrophe, sua conduta na via
(EZ 38.8,16). pública e doméstica; comportamento. Sempre
3 Últimos dias - a tribulação futura (Nm 24.14; traduzido como trato (v. 12; Gl 1.13; Ef 4.22;
Dt 4.30; 31.29; Jr 23.20; 30.24; 48.47; 49.39; Dn Hb 13.7; Tg 3.13; 1 Pe 1.15,18; 2.12; 3.1,2,16;
2.28; 10.14). 2 Pe 2.7; 3.11). Confira anastrepho, 2 Corin-
4 Por fim - Milénio (Jó 19.25). tios 1.12.
5 No fim dos dias - Milénio (Os 3.5). 3 No amor. Gr. agape. amor. 1 Corintios 13.4.
6 Últimos dias - fim desta era, precedendo o 4 No Espírito. Se isto se refere ao Espírito San­
Milénio (Dn 8.19; 2 Tm 3.1; Tg 5.2; 2 Pe 3.3; Jd to, significa o uso dos dons espirituais e a obe­
18). diência ao Espirito em toda a vida e conduta
7 Último dia - o arrebatamento, pelo menos (1 Co 12; Gl 5.22,23). Se está se referindo ao
sete anos antes do Milénio e da segunda vin­ espirito humano, significa o ânimo e a maneira
da (Jo 6.39,40,44,54; 11.24. Veja O arrebata­ que todas as coisas são realizadas.
m ento e a segunda vin d a, p. 1912; O fato da 5 Na fé. Gr. pistis, frequentemente utilizada no
segunda vinda, p. 1919; A hora da segunda sentido de fidelidade. 2 Tessalonicenses 3.2.
vin d a , p. 1919; 10 a sp e cto s de com o será 6 Em pureza. Gr. hagneia. Aqui e em 5.2.
sua vinda, p. 1919; 35 p ro p ó sito s da segun­
da vinda, p. 1919). 9 m andam entos a Tim óteo (4.13)
8 Últimos dias - a tribulação, ou os sete últimos 1 Persista em ler (v. 13).
anos desta era (At 2.16-21). 2 Persista na exortação (v. 13).
9 Últimos dias - primeira vinda (Hb 1.1,2). 3 Persista no ensino (v. 13).
10 Últimos temoos - primeira vinda (1 Pe 1.20). 4 Não negligencie o seu dom espiritual (v. 14).
11 Última hora - tempos apostólicos e a era da 5 Medite nessas coisas (v. 15).
igreja (1 Jo 2.18). 6 Ocupe-se completamente nelas (v. 15).
12 Último temoo - segunda vinda (1 Pe 1.5). 7 Tenha cuidado de si mesmo (v. 16).
13 Últimos dias - Milénio (Gn 49.1; is 2.1; Mq 4.1). 8 Tenha cuidado da sua doutrina (v. 16).
14 Último dia - fim do Milénio (Jo 12.48. Confira 9 Persevere na sua doutrina (v. 16).
Ap 20.7-15).
Mandamentos para 12 classes (5.1)
30 coisas sobre um bom ministro (4.7) 1 Anciãos (5.1)
Eleita: 2 Moços (5.1)
1 Guardar as verdadeiras doutrinas (1.3). 3 Mulheres idosas (5.2)
2 Recusar as doutrinas especuladoras (1.4; 4.7; 4 Moças (5.2)
6 . 20 ). 5 Viúvas verdadeiramente viúvas (5.3-10,16)
3 Ter um coração puro (1.5). 6 Jovens viúvas (5.11-15)
4 Ter uma boa consciência (1.5,19). 7 Presbíteros (5.17-19)
5 Ter uma fé genuína (1.5,19). 8 Aquele que pecar (5.20)
6 Ser fiel ao chamado (1.12). 9 Servos (6.1)
7 Ser salvo do pecado (1.15). 10 Senhores (6.2)
8 Ser um padrão para os outros (1.16; 4.12). 11 Mestres (6.3-5)
9 Militar a boa milícia (1.18). 12 RiCOS (6.9,10,17-19)
10 Orar e dar graças por tudo (2.1-8).
11 Conduzir uma vida quieta e sossegada (2.2). 14 qu alificações para uma "verdadeiram en­
12 Viver piedosa e honestamente (2.2). te viúva" (5.5)
13 Preencher as 16 q u a lifica çõ e s para o s b is­ 1 Sem filhos ou descendentes (v. 4).
p o s (ministros), p. 1930. 2 Desamparada e em necessidade (v. 5).
14 Comportar-se como se pertencesse a Deus 3 Espera em Deus (v. 5).
(3.15). 4 Persevera dia e noite em orações (v. 5).
15 Guardar os fundamentos da verdade (3.16). 5 Não vive em deleites (v. 6).
16 Alertar os homens contra as 7 co isa s in c i­ 6 irrepreensível na vida e conduta (v. 7).
tadas p e lo m isté rio da in iq ú id ad e , p. 1930. 7 Tem pelo menos 60 anos de idade (v. 9).
17 Lembrar os irmãos da verdade (4.6). 8 Tem sido mulher de um só marido (v. 9).
18 Manter a fé e a boa doutrina (4.6). 9 Tem testemunho de boas obras (v. 10).
19 Exercitar-se mais na piedade do que nos 10 Criou os filhos (v. 10).
exercícios físicos (4.7,8). 11 Foi hospitaleira (v. 10).
20 Trabalhar e sofrer reprovação por Cristo 12 Serviu aos santos (v. 10).
(4.10). 13 Aliviou sofrimentos (v. 10).
21 Persistir na leitura, exortação e no ensino 14 Praticou toda a boa obra (v. 10).
(4.13).
22 Usar propriamente os dons (4.14). Condenação (5.12)
23 Meditar completamente sobre suas obriga­ Gr. krima, um julgamento; sentença. Traduzido
ções (4.15,16). como condenação quando significa a perda da
24 Ser justo com todas as classes (5.1-6.21). alma (v. 12; Mt 23.14; Mc 12.40; Lc 20.47; Rm
25 Manter-se puro (5.22). 3.12; 1 Tm 3.6; Tg 3.1; Jd 4). É usada na condena­
26 Estar contente com a vida (6.6-8). ção de Cristo pelos homens (Lc 23.40; 24.20); da
27 Abster-se dos desejos carnais (6.9-11). vingança de Deus contra os rebeldes (Ap 18.20);
28 Seguir o fruto do Espírito (6.11). do julgamento onde ocorre a perda da alma (Mt
29 Militar a boa milícia da fé e tomar posse da7.2; Jo 9.39; At 24.25; Rm 2.2,3; 5.16; 11.33; Gl
vida eterna (6.12). 5.10; Hb 6.2; 1 Pe 4.17; 2 Pe 2.3; Ap 17.1); para
30 Viver Irrepreensível perante Deus e verda­ o poder de julgamento dos santos (Ap 20.4); de
deiro diante de todos os homens (6.14-19). se submeter à lei (1 Co 6.7); da condenação de
santos (1 Co 11.34); da condenação humana e
6 coisas para ser exemplo em (4.12) divina (Rm 13.2); e dos homens condenando a si
1 Na palavra - ensine a sã doutrina; nada além mesmos (1 Co 11.29).
da Palavra de Deus que salva a alma (Rm 1.16; Casar-se não é pecado, mas qualquer casamen­
10.17; 2 Tm 3.16; Tg 1.18; 1 Pe 1.23). to que faça alguém quebrar seus votos com
Deus deve ser evitado. O casamento é honroso nal. Nós não precisamos supor, entretanto, que SI 52.1-7; 73:1-22; Pv 23.4,5; 28.20-22; 30.8,9; Jr
a todos (Hb 13.4). Paulo recomenda um novo 0 uso da palavra vinho por Paulo significa que 9.23; Ez 28.5; Mt 6.19; LC 6.24; 12.15-20; 16.13-
casamento aqui, como uma medida contra os Timóteo tomou qualquer coisa inebriante. 31; 1 Tm 6.4-19; Tg 1.9-11; 5.1-3).
males dos w. 11-15. Temos de entender que a Bíblia se refere a
dois tipos de vinho - o tipo fermentado ou que 7 últim o s m andam entos a Timóteo (6.12)
6 m andam entos a Tim óteo (5.21*23) embriaga, chamado de bebida forte (Pv 20.1; Is 1 Milita a boa milicia da fé (v. 12).
1 Guardes estas coisas sem prevenção (v. 21). 5.11,22; 24.9; 28.7; 29.9), e o nào-fermentado 2 Toma posse da vida eterna (v. 12).
2 Observe-as, nada fazendo por parcialidade (v. 21) ou não-intoxicante, parecido com o suco de 3 Guarda este mandamento (toma posse da vida
3 A ninguém imponhas precipitadamente as uva. Mesmo o suco no cacho era chamado de eterna, v. 12) até a aparição de Cristo (v. 14).
mãos. Não ordene nenhum homem apressada­ vinho naqueles dias. Em Isaías 65.8 lemos, “o 4 Repreenda os ricos (de acordo com 9 p a rte s
mente ao ministério. Que eles sejam testados mocho (vinho novo) num cacho de uvas" e po­ da acusação ao s rico s, a seguir).
e que provem serem fiéis antes da imposição demos ter certeza que este não é o tipo que 5 Guarda o depósito que te foi confiado (v. 20). Gr.
de mãos (4.14; 2 Tm 1.6; Hb 6.1,2). deixa alguém bêbado (Gl 5.19-21; 1 Co 6.9-11). paratheke, depósito (v. 20; 2 Tm 1.12,14). O depó­
4 Não participe dos pecados alheios nem seja A situação da água talvez tenha algo a ver com sito confiado a Timóteo foi o mistério de 3.16
responsável por sua precipitação em ordenar este conselho a Timóteo. Na Ásia Menor, a água 6 Evita os clamores vãos e profaros (v. 20; 2
homens desqualificados ao ministério (v. 22). provinha principalmente de cisternas que se tor­ Tm 2.16).
5 Conserva-te a ti mesmo puro (v. 22). Gr. hag- navam rotas durante algumas épocas do ano. 7 Evita a luta contra a falsa ciência (v.20). Gr.gno-
nos, puro de uma coisa. A coisa aqui referida s/s, conhecimento adquirido através do apren­
é a ordenação de homens incapazes para o 10 perigos de se co b iça r riquezas (6.9) dizado, esforço ou experiência. Traduzido como
ministério (v. 24). A igreja em todas as eras Causa: Ciência (v. 20) e conhecimento. 20 vezes (Lc 1.77;
tem sofrido com esta prática. Traduzido como 1 Muitas tentações do diabo (v. 9). 11.52; Rm 2.20; 11.33 etc.). Confira Jó 26.7-14;
puro (V. 22; Fp 4.8; Tg 3.17; 1 Jo 3.3); limpa (2 Co 2 Muitos laços do diabo (v. 9). 28.1-28; Eclesiastes 1.13-17.
7.11): e casto (2 Co 11.2; Tt 2.5; 1 Pe3.2). 3 Muitas concupiscências loucas (v. 9).
6 Não bebas mais água só, mas usa de um pou­ 4 Muitas concupiscências nocivas (v. 9). 9 partes da acusação aos rico s (6.17)
co de vinho, por causa de seu estômago e das 5 Perdição e ruína (v. 9). 1 Não seja altivo (v. 17).
tuas frequentes enfermidades (v. 23). Os gregos 6 A raiz de todos os males (v. 10). 2 Não confie em riquezas (v. 17).
freqúentemente misturavam água com vinho, 7 O desvio da fé (v. 10). 3 Confie no Deus vivo (v. 17).
uma parte de vinho para duas ou três de água. 8 Muitas dores (v. 10). 4 Faça o bem (v. 18).
Na época supunha-se que o tomar contínuo de 9 Altivez (v 17). 5 Seja rico em boas obras (v. 18).
água trazia problemas para o estômago. O pai 10 Confiança em coisas erradas (v. 17). 6 Esteja pronto a repartir para ajudar os outros
de Timóteo era grego (At 16.1) e tomava vinho, Nas Escrituras, as riquezas são consideradas (v. 18).
mas por causa do cristianismo teve de se abs­ a causa de muitos pecados e rebelião contra 7 Esteja disposto a ser comumcáve ou ter rela­
ter disso. Paulo aqui lhe dá a permissão de usar Deus; e, por esta causa, existem muitos avisos cionamento com todos, mesmo os pobres.
um pouco de vinho misturado com a água para aos homens, especialmente aos convertidos, 8 Ajunte tesouros no céu (v. 19).
ajudar a sua saúde. O conselho aqui foi medici­ para arrefecer todo tipo de cobiça (Dt 6.10-17; 9 Tome posse da vida eterna (v. 19).