ela era da cor do ouro,ela estava sorrindo docemente e chupando o dedao envolvendo suas maos e pés.

Logo depois narada foi a casa de vrsabhanu perguntando se alguma criança tinha nascido recentemente.
Ele disse que sim, que uma criança chamada sri dham. Narada entao perguntou se havia alguma outra
criança nascida mais recentemente. Ele disse que sim, uma filha. E ele disse que queria fazer seu mapa.

Ele disse: "Parvati arundhati sati satyabama sao simplesmente porçoes plenarias de sua filha"

Vrshabanu perguntou "quem sera seu marido"

a esposa do purusha supremo e no devido tempo seus olhos abrirao

parvati perguntou a shiva "pq os olhos de radha ainda nao se abriram"

ele disse "qnd sri hari desejou descer, ele chamo uradha e disse "vc tb vai nascer la comigo. iremos
manifestar lilas maravilhosos"

"se eu nascer no mundo material vou ficar mt triste. como posso olhar p outros homens, recuso-me
observar outros homens."
"nao se preoucupeseu desejo sera satisfeito."

Radha nasceu do ventnre de kirtida mas seus olhos estavam fechados e tds estavam ansiosos.

nessa epoca krsna tinha 15 dias de idade

o festival estava acontecendo e mientras radha dormia em seu berço

krsnacomo antariami sabia disso.

sem ser visto por ninguem ele foi aonde de radha estava e observando seu rosto e sorriu, começou a ver
si mesmo. colocou sua pama delotus sobros olhos de radha. assim que sentiu o toque de krsna ela
mediatamente abriu os olhos e ficaram maraivlhados e mt felizes.

kirtida acaabra de entrar na sala e observando e exclamou "Krsna olhou pra radha, por tanto essa
garotinha sera mt apreciada e querida por krsna."

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certa vez krna estava em vamsi vatamas ele n estava feliz, ele queria realizar pasatempos amorosos,
estava soiznho. srimati radharani apareceu do seu lado esquerdo e gopeswara do lado direito como guru
tattva. radha correu para krnsa com imenso prazer. ra =anuradhi (profudn ligação amorosa
espiritual).dha = davat (correr mt rapido) hladini shakti a potencia do sentimento é srimati radharani.
entre as potencias de krsna hladini é a maxima devido a rendição massiva. ordinaraimente podems
pensar que o sentimento é o ultimo, mas é o primeiro. todos estao em seu peerfeito sentimento. todos
estao buscando e o sentimento comandando.
entre todas as gopis, radha existe uma diferença categorica. quando krsna e as gopis mostraram seu
intercambio de sentimentos, então radhadrani deu a mais elevada contribuição exibindo rasa vilasa
como uma aparakia madhurya rasa. mas este momento chegou insatisfação em seu cora~çao. ela
pensou "eu estou colocada dentro da corrente comum da rasa. depois de dançar de uma maneira super
excelente, ela partiu abandonando o circulo da dança da rasa. krsna percebeu isso e sentiu que estava
em si.

o fluxo d rasa estava ali, mas a essencia e qualidade havia diminuido. ele desgostoso, abandonou e foi
busar radha. quando encontrou ela disse "nao posso me mover, caminhar mais. se vc quiser seguir vai
ter que me carregar." e krsna deasapareceu.

um discp de prabh bhaktsdnta perguntou "pq krsna mostra displicencia a radharani" rabhupada nao
podia tolerar isso. "vc ve alguma classe de bhakiali"a pergunta ofi rejeitada. bhaktvnoda thakura disse
que krsna pensava deste modo "eu gostaria de saber oq pensara ela em separação. krsna desapareceu
somente para apreciar a profundida da separção que ela experimenta em sua ausencia. "

as gopis disseram "certamente essa gopi especial vem adorando de forma perfeita a govinda, ele se
tornou tao satisfeito comela por isso nos abandonou e a levou para um local isolado.

assim o bhagavata é dedicado a esplicar a importanciade sri radha como nenhum outro purana fez.
existem 3 outros motivos que seu nome nao é dito em publico.

1-para cobrir nossa visao direta de sri radha exigindo que olhemos dentro do texto com devoção apra ve-
lo

2-para manter a verdade mais elevada daqueles

3-de acordo com braham vivarta, sri radha era o ista devata de sukadeva goswami. se ele pronunciasse o
nome dela, ele tinha perdido a consciencia externa e portanto era incapaz de atender a necesidade de

jva goswami epxlcia que o porprio sukadeva raciocinou ue se ele deixasse explciar onome de radha no
climax do bhagavata

o bhagavata é antes de tudo u livro de rasa. sukadeva entao se absteve de pronuncia-lo diretamente no
entanto ele tbm rciocinou que se ele n revelasse sua gloria, ele era culpado de nao distribuir seu mais
elevado conhecimento e teria que nascer como um brahmana rakshaka.

par resolve resse dilema , ele revelou seu nome diretamente a gopi chandra mani

sb 1.1.1

entre as gopis eixistem 3 tipos

1-as que favorecem radha liderada por lalita

2-chandrabali favorecem a oposição

3-vishaka fica dos dois lados

mas todos esses grupos sao insignificantes sem a presença dela

a presença e influencia de radha derrota toda a interferencia criada pelo partidode oposição e a lider da
oppsição.

a oposição privilegiada de srimati radharani é unica.

todo um grupo de gopis pode ser anulado completmente por ela

somente ela esta ao lado de krsna em swayam rupa

as oturas gopis se relacionam em prabhava prakasha e nao com swayan rupa (su forma original)

krsna se ttorna invalido quando esta perto dela.

existeo suco da ruta e quem o extrai. a devoção mais elevada se encontra ali, onde a extração se
encontra mais ntensa (mahabhava)

ela atrai a rasa mais intima, o extase mais elevado, tirndo do interior distribuindo ao exterior

assim com um rio que flui dasmontanhas pode levar em sua corrente uns mineirais valiosos para o
mundo exterior,a potencia hladini tira a rasa da morada swarupa krsna mesmo.

krsna nao é rasesvara(p sr e controlador da rasa lial) em vez disso radhika é rasesvari

sri krsna é um dos participantes, somente ela é a c ontroladora do extasesa qualidade e ac uantidade
rasa extradida por rksna jamais pode ser encontrada em outra parte

o triunfo dos devotos eta ali aonde o absoluto aceita a derrota dos seus servidores

isso revelaa apresença genuina da devoção

se levamos noss visao e observamos sri radha em

é srmati radharani mesmo por tras da função de gururdeva

todos os demais sao canais e instrumentos da fonte da graça como guru brota da fonte original do
serviço

o sacrificio tem seu zenit ali, emnenhuma otura parte existe tal sacrificio, auto entrega, rendição.

prabhupada escreveu que em rksna nao existe blz sem radha

o mestre depende do estudante, o estudante do seu mestre