A Atlântida existe?

Como foram construídas

as pirâmides do
Egito? Onde está localizado o
Santo Graal ? Por que
os desaparecimentos continuam a ocorrer no
Triângulo das Bermudas? A história está repleta de
perguntas
sem resposta , de enigmas perturbadores
que têm intrigado os
investigadores mais conceituados, de
lendas mais misteriosas que perduram
ao longo dos séculos e
de acontecimentos inexplicáveis ​que ainda
geram controvérsia no
campo científico. Mas finalmente
a verdade escondida por trás dessas
incógnitas é descoberta .
Este livro analisa todas
as versões e todos os pontos de vista
sobre os temas mais polêmicos,
até resolver o que há de verdadeiro e
o que há de lendário neles. Nunca
antes as
questões mais famosas do passado
e do presente da nossa civilização foram abordadas
com o rigor e a comodidade com que a
equipa do prestigiado History Channel
reviu estes trinta
grandes mistérios. Civilizações perdidas
, tesouros escondidos,
fenômenos inexplicáveis,
personagens lendários, lendas nazistas..., Los
grandes misterios de la Historia é
um livro fascinante e revelador, um
estudo de referência que nenhum
aficionado pode perder.
Canal de Historia
Os grandes
mistérios da
História
ePub r1.0
Rds 30.03.14
Canal de Historia, 2008
Editor digital: Rds
ePub base r1.0
Prólogo
A publicação deste livro me enche de
orgulho. Testemunhei sua criação,
a moldagem da ideia e acho emocionante
o desafio de transformar tanto
conteúdo audiovisual no papel.
Coincidentemente,
este momento marca o décimo aniversário
das transmissões do Canal de Historia na
Espanha. Maneira imbatível de
começar a comemorar este aniversário.
Os Grandes Mistérios da
História é composto por trinta
capítulos que abordam temas tão
diversos e tão diferentes entre si como
a construção das pirâmides do
Egito ou a ligação entre Hitler e
o nazismo com as ciências ocultas. Esta
variedade temática, denominador comum
da programação do Canal de Historia
, é o resultado de uma humilde
pretensão: investigar algumas das
questões mais fascinantes da
o tempo todo, muitos dos quais
continuam até hoje sem explicação.
Nosso objetivo é fornecer um
ponto de vista, às vezes surpreendente e
inusitado, sobre cada um dos quebra-cabeças. Certamente faltarão alguns mistérios
em nossa seleção . Peço
a vocês
, queridos leitores, que
nos desculpem. Tenho certeza de que você saberá
compreender a dificuldade de nossa
tarefa. No entanto, garanto-lhe a
máxima seriedade e rigor com que
cada estudo foi abordado.
Comecei estas linhas recordando
a proximidade do décimo aniversário das
emissões do Canal de Historia no
nosso país. Os Grandes Mistérios da
História é mais um passo nesta
longa trajetória iniciada em 1998.
Desde então, a nossa vontade de
recuperar e trazer o ontem e os seus
protagonistas aos nossos telespectadores
numa
perspectiva divertida e divertida não deixou de nos preocupar.
Novos suportes, como o que você agora
tem em mãos, permitiram-nos ao longo
dos anos oferecer nossos conteúdos de um
ponto de vista
moderno e atual , possibilitando
desfrutar de nossos ricos e variados
assuntos através de DVDs,
celulares, o internet ou mesmo
videogames de estratégia.
Nós nos esforçamos para usar as
mais recentes técnicas de recreação digital
para trazer ao presente civilizações
que desapareceram há séculos; por
encontrar, em suma, novas
técnicas narrativas que pouco ou nada têm a ver
com a história clássica da nossa
história e que nos permitem chegar todos os dias
a mais de três milhões de lares em Espanha. Três prémios consecutivos de "Melhor Canal Temático"
atribuídos pela Academia de Ciências e Artes da Televisão (ATV) significaram a confirmação definitiva de que
estamos no caminho certo e fizeram do Canal de Historia uma referência não só no âmbito temático
televisão do nosso país, mas do panorama audiovisual em geral. Muitos dos mistérios que compõem este
livro podem ser vistos atualmente no Canal de Historia. A partir destas páginas convido você, caso ainda não
nos conheça, a dar uma olhada em nossa tela. Nele você encontrará uma janela atraente, rigorosa e divertida
para a História . Gostaria de agradecer a todos que trabalham diariamente no Canal de História
pela dedicação e confiança em nosso
trabalho; especialmente à Esther Vivas, pois
sem a sua iniciativa e dedicação
não estariam lendo estas páginas agora.
Gostaria também de agradecer a Ana Mattern pelo seu
inestimável trabalho na redação e
coordenação do texto. E claro,
a todos aqueles que nos veem, porque sem eles
nada disto seria possível.
Pouco mais eu gostaria de acrescentar. Espero
que você goste de ler o que
espero seja o primeiro de uma longa
coleção de títulos.
DIEGO CASTRILLO,
Diretor Geral do Canal de História
CIVILIZACIONES
PERDIDAS
S
1. OS SEGREDOS DE
STONEHENGE
tonehenge é o
monumento pré-histórico mais famoso da
Terra; uma das ruínas de pedra mais misteriosas
do mundo. Nunca foi
“descoberto”. Antes
da chegada dos anglo-saxões, antes dos
romanos, antes mesmo de
a linguagem escrita aparecer,
Stonehenge já existia. Há
milhares de anos e gerações esses
gigantescos blocos megalíticos estão
lá, cheios de segredos. Desconhece
-se a finalidade exacta
da construção deste grande monumento
, mas
pesquisas arqueológicas recentes
forneceram algumas
explicações científicas sobre como e porquê foi construído
e quem, há mais de cinco mil
anos, iniciou os trabalhos sobre este
incomparável e valioso testemunho da
pré-história . cultura.
Localizadas no condado de Wiltshire,
48 quilómetros a norte do Canal da Mancha
e 13 quilómetros a noroeste de
Salisbury, no meio das suaves
ondulações do campo inglês,
estas ruínas têm sido objecto de
inúmeras histórias e lendas sobre
grandes cerimónias e rituais. Devido ao seu
carácter misterioso, tem sido
reivindicado tanto por místicos modernos
, que afirmam ser o
centro de uma incrível fonte de
energia, como por adoradores locais ou
mesmo por brincalhões "paranormais" que,
há pouco tempo, desenhavam enormes
"círculos nas plantações" na forma de
sinais estranhos nas
terras próximas com a ajuda de uma corda e um
pedaço de madeira e então explicaram
ao mundo inteiro sua farsa... Mas a
verdadeira história de Stonehenge
começou há mais de cinco mil anos há e
abrange muito mais do que o monumento
que chegou aos nossos dias.
ENORME CONCENTRAÇÃO
DE RESTOS PRÉ-HISTÓRICOS
Os trabalhos arqueológicos
começaram em 1901 e foram realizados
periodicamente até 1964. Decidiu-se então
deixá-lo como está, para
preservar o que ainda permanecia intacto,
e as escavações foram proibidas
pelas autoridades. Os cientistas ainda
hoje tentam dar respostas a
vários dos seus enigmas.
O arqueólogo inglês Julian
Richards, autor de um dos
mais exaustivos estudos sobre o assunto, destaca
nas suas pesquisas a importância dos
túmulos ou tumbas que
pontilham os arredores de Stonehenge,
algo que só poderia ser verificado
com uma perspectiva aérea.
Sobrevoando a zona, a visão do
céu permitiu-nos observar as características da
paisagem envolvente. É a área que
apresenta a maior concentração de
vestígios pré-históricos em todo o Reino Unido
, alguns mais antigos que
o próprio Stonehenge. “Do céu
foi possível perceber que não se trata de
simples ruínas, mas que representam
toda uma cultura”, afirma Julian
Richards.
Em poucos quilómetros quadrados
encontramos, por exemplo, o Cursus, uma
passagem que, até recentemente, se acreditava
fazer parte de um hipódromo romano
até se descobrir que na verdade
data de dois mil anos antes da
invasão romana, e os Túmulos , um
campo de túmulos onde
escavações trouxeram à luz
esqueletos humanos e
joias de cobre e bronze.
A parte mais antiga de Stonehenge
é formada por uma vala e seu aterro,
aberto num solo calcário que, recém
escavado, brilharia com uma
cor branca intensa. Tem formato circular aberto para
noroeste e cerca de trinta metros de
diâmetro. Graças aos
testes de carbono 14 realizados nas ferramentas
que os seus construtores deixaram no
fundo da trincheira primitiva, hoje
sabemos que as primeiras obras foram
realizadas entre os anos 3.000 e
2.920 aC. C. As ferramentas utilizadas
, durante a Idade da Pedra e
no Neolítico, eram picaretas
feitas de chifres de veado.
A trincheira em Stonehenge não é
particularmente profunda, então
talvez não teria sido muito
difícil cavar com uma
ferramenta tão rudimentar, mas em Grimes Graves,
320 quilômetros a noroeste de
Stonehenge, essas mesmas picaretas
foram usadas para cavar algo muito
diferente: poços mineiros Nesta mina,
os arqueólogos descobriram
passagens estreitas que chegam a
nove metros de profundidade, após as quais
a rota retorna à superfície. Em
algumas galerias ainda é possível ver as marcas
deixadas por cada golpe na pedra e
até impressões digitais que datam de
mais de cinco mil anos.
Grimes Graves tem
quatrocentas minas neolíticas onde
por mais de mil anos equipes de mineiros trabalharam
arduamente com esses simples
chifres de veado em busca do
recurso mineral mais precioso da época
, uma variedade de rocha de sílica
chamada sílex que encontraram na forma
de nódulos de cor preta brilhante, o que
conhecemos como sílex. A pederneira
era o recurso mineiro mais valioso da
época, a matéria-prima de uma
nova economia. A extração e
comércio desta pedra tornou-se
uma das forças motrizes do
mundo de Stonehenge, porque
machados
e outras ferramentas saíram da pederneira, convenientemente esculpidas. O que significou um
grande salto tecnológico e social.
FLINT E O NOVO ESTILO DE VIDA
Ao contrário
do que possa parecer, a talha lítica
é um processo muito técnico e
preciso. Era essencial ter
algum conhecimento e experiência para
transformar um pedaço de pedra em um
machado. Mas também no final da
Idade da Pedra, estas ferramentas foram utilizadas
para derrubar árvores em grande escala, para
que os povos nómadas que
tinham sido caçadores e coletores
se estabelecessem em comunidades e
se dedicassem à agricultura e
à pecuária, uma vez que as florestas eles já poderiam
se tornar fazendas. Ao mesmo tempo em que
os homens
neolíticos mudavam seu
estilo de vida, outra etapa se iniciava em
Stonehenge, que até então era apenas
uma vala primitiva escavada com
picaretas. A nova tecnologia de sílex
permitiu construir no
lado interno da encosta uma estrutura composta por 56
vigas de madeira que seguiam o mesmo
formato circular. “Não sobrou nenhum
de pé, mas os arqueólogos analisaram
o tipo de terra que preenche os 56
buracos em que foram colocados,
também escavados no solo calcário do
local, e foi possível saber que em cada
um deles havia uma viga de madeira O que
já não é possível adivinhar é que, tal como
o modelo posterior em pedra, estes
postes tinham toras acima deles como
vergas. Não seria o único
monumento pré-histórico construído
principalmente com este material”,
assegura Julian Richards.
A apenas três quilómetros dos
blocos megalíticos de Stonehenge
fica Woodhenge – henge é o
nome que os arqueólogos dão a este
tipo de
construção circular pré-histórica –. Ambas
as ruínas pré-históricas seguem um
plano muito semelhante de círculos concêntricos. Até o ano
de 1920, acreditava-se que se tratava dos
restos de um enorme túmulo
que havia sido arrancado da terra.
Porém, ao tirar as primeiras
fotografias aéreas descobriu-se que cada
um dos pontos escuros que apareciam
marcados no solo indicavam a
posição de um poste de madeira e que
todos juntos formavam um círculo.
Mas este lugar contém algo mais
do que sua semelhança arquitetônica com
Stonehenge. No decorrer das
escavações no centro do
círculo que forma Woodhenge, foi desenterrado
o cadáver de uma criança com
crânio trepanado, possivelmente resultado de
algum sacrifício ritual do qual
só podemos imaginar como poderia ter se
desenvolvido, mas não saber com
certeza. “Em torno dos seis
anéis concêntricos que o compõem”, explica Julian Richards, “
foram encontrados
objetos que vão desde
ossos de animais até cerâmicas muito ornamentadas
e, bem no centro, o
túmulo da criança . O Woodhenge tinha
uma estrutura de madeira claramente com
algum tipo de função religiosa e, embora
a sua construção deva ter envolvido um
grande esforço, ainda era feito
de simples troncos. Se
compararmos os dois conjuntos pré-históricos,
Woodhenge equivale à
ermida da aldeia ou à freguesia local;
Stonehenge, com a sua estrutura de pedra,
seria a catedral».
Em Stonehenge, esclarece Richards, não
foram encontrados restos de sacrifícios humanos
, mas numerosas
cremações foram encontradas dentro dos buracos onde
foram colocados os primitivos postes
de madeira . Assim, durante
quatrocentos anos, antes de
as árvores serem derrubadas, antes de os
povos neolíticos que habitavam a área
substituírem a madeira pelos
gigantescos blocos de pedra que
conhecemos hoje, Stonehenge foi,
primeiro, um cemitério do qual chegou
até hoje. as cinzas
das piras funerárias.
O ARQUEIRO ENIGMÁTICO
No final da Idade da Pedra,
apareceu nas proximidades de Stonehenge
um homem enigmático
que, hoje em dia, é chamado
de Arqueiro. De acordo com
pesquisas recentes, sabe-se que ele teve que
fazer uma viagem perigosa para chegar à
Inglaterra e que tinha
habilidades e conhecimentos suficientes para
iniciar uma revolução. Ele foi enterrado
a cerca de cinco quilômetros de Stonehenge,
por volta de 2.500 a.C. C.
No ano de 2002 de nossa era,
o Dr. Andrew Fitzpatrick escavou seu
túmulo e examinou seus ossos e
dentes, pois à medida que crescemos neles
é armazenado um vestígio químico
de nosso ambiente . De acordo com este estudo,
o Arqueiro veio de um lugar mais frio
que as Ilhas Britânicas; possivelmente dos
Alpes ou da Europa Central. Esta longa
viagem pela Europa, atravessando o
Canal da Mancha, deve ter sido
extremamente perigosa, mas o
Arqueiro coroou-a de sucesso e tornou-se
um homem de grande
importância na sua nova casa. “Aqueles que
o enterraram”, diz Fitzpatrick, “
deixaram-nos uma boa prova disso ao
enterrá-lo com quase cem objetos de valor
, quando o normal para um
túmulo rico era cerca de dez
bens”. Junto com peças de
cerâmica e utensílios neolíticos, foram encontradas
três facas de cobre e o
ouro mais antigo descoberto na Grã-Bretanha
. El Arquero, em sua jornada, levou
os conhecimentos necessários para
trabalhar o metal. “A
descoberta mais importante em seu túmulo”, diz
o Dr. Fitzpatrick, “é,
paradoxalmente, a peça mais vulgar;
uma simples pedra enegrecida que contém
vestígios de ouro e cobre, o que mostra
que o próprio Archer sabia trabalhar com
metal".
Na opinião deste especialista, a
descoberta da metalurgia nas
Ilhas Britânicas foi contemporânea da
chegada do Arqueiro, que por sua vez
testemunhou, quase certamente, a chegada
dos grandes blocos de pedra e a
épica construção de Stonehenge. “Ele
trouxe algo novo e representou a oportunidade
para uma nova ordem. Na sua época
coincidiram duas coisas: o início da
construção de um grande templo e a
introdução do metal”, explica
Fitzpatrick.
ESCAVAÇÕES DE MINERAÇÃO COM MAIS DE
6.000 ANOS
A resposta sobre como a
descoberta do metal estava
transformando o mundo de Stonehenge
está no norte do País de Gales, uma
das áreas de mineração mais antigas da Europa e a maior
mina de cobre que desde o ano 4000 a. Ali já se extraía minério de C. , trabalho que durou até
aproximadamente 2900 a. C. Grande Orme foi descoberta em 1987 e desde o primeiro momento os
arqueólogos que a estudaram compreenderam que as minas estavam organizadas numa escala de tais
proporções que superava qualquer outra operação mineira pré-histórica. Os extratores de minério do
Neolítico retiraram mais de cem mil toneladas de minério daqueles poços gigantescos e cavaram mais de
sessenta metros no subsolo. Onde antes havia rochas com veios de minério, agora existem enormes, mas
impressionantes, câmaras vazias. Nick Jowett, diretor da atual escavação arqueológica, acredita que em
Great Orme mais de mil pessoas podem ter trabalhado durante seu pico de produção, enquanto na pedreira
de sílex Grimes Graves não mais de vinte pessoas trabalharam ao mesmo tempo, e em um único poço . Na
verdade, apesar de apenas 5 por cento de Great Orme ter sido investigado, até agora foram encontrados
trinta mil ossos de animais e milhares de martelos de pedra - que podem ter sido as ferramentas com que a
mina foi escavada - e oito mil metros de túneis que datam da Idade do Bronze. Nas entranhas destas galerias
foram encontradas numerosas evidências de como e para que fins se organizou este enorme número de
trabalhadores. “Geralmente”, explica Nick Jowett, “a prospecção de mineração começava quando a malaquita
era localizada na superfície. Nesse caso, eles começaram a cavar mais fundo no solo até que o veio de
minério acabasse. Então os mineiros estavam simplesmente procurando outro. Depois foi necessário apenas
reduzir a malaquita a pó e misturá-la com carvão triturado de forma semelhante. O cobre puro surgiu da
reação entre os dois." Na mina Great Orme eram mestres na arte de extrair metal das rochas. E com isso
começou uma nova era. Milhões de joias e enfeites foram feitos de cobre
rituais O desejo de possuir estes
objetos tornou-se o motor de uma
expansão económica sem precedentes e
de avanços tecnológicos que ocorreram a
passos largos.
Mas qual a importância da
descoberta do metal na história
de um monumento que naquela época
era construído em pedra? A
resposta a esta questão é dada pelo
arqueólogo Julian Richards: “A
exploração do cobre proporcionou aos seus
construtores grande riqueza e elevados
níveis de poder numa sociedade que
estava a mudar a sua definição de
ambos. Quem pudesse trabalhar e comercializar
metais tornava-se um
potentado e detinha novos símbolos
de status. Da mesma forma que hoje
usamos joias de ouro ou um
relógio chamativo, o homem pré-histórico
carregava uma adaga de cobre brilhante ou
um machado lindo e brilhante do mesmo
material. As pedras de Stonehenge são
decoradas com imagens de utensílios metálicos
, o que dá fé ao valor
que estes objetos tinham para os povos da
Idade do Bronze. Mas o maior símbolo
de estatuto social e económico era
o próprio Stonehenge».
O MOVIMENTO DOS
BLOCOS GIGANTES DE
PEDRA
Arqueólogos demonstraram que
quase metade dos blocos que compõem
o monumento vieram da
costa oeste do País de Gales, a 241 quilômetros de
Stonehenge. Hoje, o mesmo tipo de
rochas, chamadas doleritos, estão
espalhadas pela mesma
zona rural do País de Gales de onde vieram para
Stonehenge. A questão é como
eles poderiam transportar trezentas
toneladas de rocha para lá antes da
invenção da roda.
Para começar, a primeira coisa de
que precisavam eram cordas. Eram
feitos a partir das fibras do
caule da urtiga, planta muito comum na região e
recurso agrícola muito valioso
e fundamental para muitos
povos primitivos em todo o planeta. O processo
foi muito simples: dos caules da
planta tiraram alguns fios que foram
enrolados, mantendo-os em tensão, torceram
-nos sobre si mesmos, até
obterem uma corda bem apertada, de
diferentes espessuras, muito eficaz e capaz
de resistir . muita tensão. Assim, com uma
grande quantidade de fibra e os trabalhadores necessários,
poderiam ser facilmente criadas
cordas capazes de levantar megálitos do
tamanho de Stonehenge .
O facto de os construtores de
Stonehenge possuírem tecnologia suficiente
para realizar escavações
com os seus machados de sílex e converter
fibras vegetais em corda, não esclarece o
enigma de como conseguiram mover as
imensas rochas que se erguiam. O pesquisador
Julian Richards acredita que
os trabalhadores pré-históricos construíram
plataformas de madeira, uma espécie de
trenó, para arrastar as pedras,
técnica que já haviam desenvolvido para
alguns de seus túmulos primitivos
erguidos com grandes pedras.
Porém, a utilização de uma
plataforma de madeira sob a rocha, que
ao se movimentar reduzia o atrito com o
solo e facilitava o transporte, não
parecia ser suficiente. A chave era
que estes povos primitivos também
possuíam técnicas de carpintaria muito avançadas
que lhes permitiam construir
estradas de madeira com
trabalhos de carpintaria muito complexos, que
utilizavam, por exemplo, para salvar
zonas pantanosas. Se tivessem a
tecnologia, os recursos naturais e
os trabalhadores necessários, não é exagero
pensar que teriam sido capazes
de construir uma destas estradas de madeira
para transportar a pedra até
Stonehenge. Assim, a teoria de Julian
Richards é que a plataforma de madeira
deslizou sobre uma
estrada igualmente de madeira por meio de um
sistema de roletes, antecedente da
roda, com o qual o
atrito foi ainda mais reduzido e foi possível transportá-la a uma
velocidade razoável entre vários
homens
Com estas investigações sabe-se
que, assim que
terminou a Idade da Pedra e chegou a Idade do Bronze,
o homem primitivo conseguiu levantar
grandes blocos de pedra e, seja como
for, transportá-los com enorme
esforço e erguer todas as rochas de
monumento
Mas com que propósito? Neste
ponto, surgem outras incógnitas de
Stonehenge.
O PRIMEIRO OBSERVATÓRIO
ASTRONÔMICO
A verdade é que é difícil saber
exatamente como
era Stonehenge naquela época;
como foram os mil e quinhentos anos de
evolução de uma pequena vala num
montículo, a uma
estrutura de madeira, até finalmente se tornar
uma construção complexa, como se pode
ver hoje entre os quarteirões que permanecem de pé
, abertos para uma grande avenida orientada
a nordeste. E é que, segundo
muitos especialistas, a sua orientação especial
revela-nos o enigma da construção
de Stonehenge: é um
observatório astronómico; um dos
primeiros construídos por humanos.
Acredita-se que essas grandes rochas,
conhecidas como Sarsen, estivessem
dispostas em torno de uma
circunferência de 30 metros de
diâmetro. Dentro deste, outro círculo de
23 metros de diâmetro feito com cerca de
sessenta pedras azuis menores,
com aproximadamente dois metros de altura
. No centro do
complexo de Stonehenge existem outras duas
formações dispostas em forma de
ferraduras, com a particularidade de
a altura dos blocos de pedra ser
regulada desde o mais pequeno nas
extremidades até ao mais alto no centro
da ferradura. A
abertura voltada para noroeste continuou preservada,
já convertida em avenida de
procissões.
“Esta orientação para o nascer do sol
não é de todo acidental. Durante o
dia mais longo do ano, o sol bate bem
no centro de Stonehenge. Nossos
ancestrais mais remotos celebraram este
solstício de verão usando luz,
pedra e sombra", diz Richards.
Então, isso significa que eles conheciam um
fato de enorme
importância cosmológica. Aqueles povos primitivos
compreenderam o ciclo que resulta da
rotação anual da Terra em torno do Sol
e a enorme importância das
estações na sua sobrevivência, ao ponto
de construírem este
impressionante monumento de
pedras ciclópicas. Foram necessários mais
de mil e quinhentos anos para isso e, ainda hoje, todo
dia 21 de junho, no solstício de verão,
Stonehenge nos lembra que
toda a nossa existência gira
em torno dos ciclos da natureza.
Mas, além do seu
significado material, Stonehenge reflete uma mudança
na espiritualidade do
homem primitivo. Como
diz o professor Gabriel Camps da Université de Provence:
“No decorrer da Idade do Bronze, esta
veneração do sol crescerá,
acompanhada de um novo simbolismo
que invadirá todos os domínios artísticos
, tanto a gravura
como a ourivesaria e a
bugiganga Discos, vários pingentes,
motivos cruciformes testemunham a sua
abundância, no final da
Idade do Bronze e início da Idade do Ferro, o
triunfo das crenças solares.
Temos, portanto, a impressão, embora
não a certeza, de que as
divindades urânicas ou cósmicas
começam a suplantar os
deuses telúricos e os génios da fertilidade, que
antes derivavam de
crenças animistas».
H
2. ATLÂNTIDA, O
CONTINENTE
PERDIDO
Há dois mil e quatrocentos anos,
o filósofo Platão
mencionou pela primeira vez a história da Atlântida
e seus fabulosos habitantes.
No Diálogo denominado Timeu,
considerado o mais representativo do
platonismo pela própria Academia de Platão
, Crítias, amigo de Sócrates,
conta-lhe a história que
lhe contara seu avô, a quem
o grande sábio e legislador a encaminhou
Sólon, que por sua vez ouvira isso de um
velho sacerdote egípcio.
Segundo ele: “Nossos escritos
referem-se a como sua cidade
deteve uma vez a marcha insolente de um
grande império, que avançava do exterior,
do Oceano Atlântico, sobre toda a
Europa e Ásia. Naquela época
era possível cruzar aquele oceano porque
havia uma ilha em frente à
foz que vocês, como dizem,
chamam de colunas de Hércules.
As colunas de Hércules ou
Hércules, se usarmos o nome latino que
nos é mais familiar, são o Estreito
de Gibraltar, porque como
conta Baltasar de Vitoria no seu Teatro dos Deuses da
Gentilidade, “Hércules realizou
aqui uma façanha de sua autoria, que era dividir
aquela grande montanha ao meio, para que
os dois mares, o Oceano Atlântico
e o Mediterrâneo, se unissem".
Localizada geograficamente
a Atlântida, o sacerdote egípcio
especificou então as suas características:
“Esta ilha era maior que a Líbia e a Ásia
juntas e dela as daquela época podiam
passar para as outras ilhas e das ilhas para
todo o continente (...) ilha, Atlântida,
surgiu uma
grande e maravilhosa confederação de reis
que governava ela e
muitas outras ilhas, bem como partes do
continente. Deste continente
dominaram também os povos da
Líbia, até ao Egipto, e da Europa, até ao
Tirreno”.
Depois de se referir a um conflito entre
atlantes e gregos, o velho sacerdote
deu a chave do desaparecimento da
Atlântida: “Mais tarde, após um
violento terremoto e uma inundação extraordinária
, num terrível dia e noite
, sua classe guerreira
afundou toda ao mesmo tempo. sob a terra, e a
ilha de Atlântida desapareceu da
mesma forma, afundando no mar.
Portanto, ainda hoje o oceano está ali
intransponível e inescrutável, porque é
impedido pela argila que produziu a ilha
assentada naquele local e que se encontra
a uma profundidade muito rasa».
Ainda em outro Diálogo, o Crítias,
Platão amplia a descrição das
maravilhas da Atlântida, que na
distribuição da Terra que os deuses fizeram
foi o destino de Poseidon,
que a povoou com os descendentes
de uma mulher mortal.
Um deles, aliás, foi o rei
Gadiro, de onde
viria o nome de Gades (Cádiz), por reinar na região
adjacente ao Estreito de Gibraltar.
Critias fala-nos dos palácios,
riquezas, minerais, plantas e
animais da Atlântida, dizendo
entre outros detalhes fabulosos que “em
particular, a raça dos elefantes era
muito numerosa”, o que veremos mais tarde
como levou Paulo a certas teorias.
No entanto, os atlantes passaram a
ser "cheios de orgulho e
poder injustos", por isso Zeus, o pai dos
deuses, "decidiu puni-los
para que se tornassem mais ordeiros e
alcançassem a prudência. Ele reuniu todos
os deuses em sua
mansão mais importante, aquela que, instalada no centro
do universo, tem vista para tudo que
participa da criação e, após reuni-los,
disse...
Critias termina abruptamente aí;
sua continuação se perdeu ou
Platão simplesmente abandonou sua escrita, o fato
é que ficamos sem saber os
detalhes do castigo divino que afundou os
atlantes no mar.
Na ausência de Platão concluindo sua
história, a Atlântida estimulou
a curiosidade e a imaginação de
todos os tipos de pesquisadores, de
cientistas a falsificadores, durante séculos.
Mais de dois mil e quatrocentos anos
depois, hoje, realizam-se cinco
expedições científicas em cinco
zonas diferentes do globo, determinadas a
descobrir os vestígios que confirmam a
existência deste mítico continente.
À medida que surgem tais evidências irrefutáveis
, a maioria
dos cientistas permanece cética. No entanto
, outros investigadores acreditam que
existem novos indícios da sua existência e
que na história de Platão existem pistas que
não só nos levam ao
continente desaparecido e a encontrar os segredos
de uma civilização lendária, mas
também aos seus descendentes.
A maioria
dos cientistas convencionais concluiu há muito tempo
que a Atlântida nada mais era do que um mito
da imaginação fértil de Platão.
Eles consideram a sua história uma ficção,
uma fábula moral destinada a alertar os
atenienses sobre o seu mau comportamento
como cidadãos.
Os especialistas de Platão apontam,
em vez disso, que os
discípulos imediatos do filósofo levaram
a sério a história da Atlântida e a consideraram
autêntica; já na era helenística, a
escola alexandrina via, em geral, na
narração de Platão uma alegoria, o que
, por outro lado, não os impedia de acreditar
na existência do lendário
continente.
“Outros lugares considerados
míticos, como a Tróia de Homero,
acabaram por ter uma localização real,
como demonstrou Heinrich Schliemann no
final do século XIX. Descobriu a
verdadeira Tróia e cinco níveis (nove,
entre as obras de Schliemann e
Dörpfeld) de construção com
milhares de anos. Claro que
todos zombaram dele e
o criticaram, mas no final ele provou que
tinha razão”, afirma o antropólogo
George Erikson, autor do livro Atlantis
in America. Poderia ser este o caso da
Atlântida?
Platão enfatizou em seus escritos que sua
história era realidade, não ficção, embora
este seja um recurso literário antigo.
Após a sentença de morte de seu
professor Sócrates, Platão deixou
Atenas. Não se sabe exatamente
para onde ele foi, embora muito
provavelmente tenha ido para o Egito, cuja cultura
era tão atraente para os gregos. É possível que
lá ele tenha ouvido a história da Atlântida,
como história ou como mito, então
não seria propriamente
uma invenção sua.
Por outro lado, a forma como
Platão se distancia da fonte – um velho
sacerdote egípcio, que o conta a uma
figura histórica do passado como
Sólon, que o conta ao
avô de Crítias, que na idade avançada de
noventa anos ele o conta ao neto, que
o conta a Sócrates, já morto
quando Platão escreve - indica uma
pretensão de se distanciar da
história que conta... Embora
também possa ser interpretado ao contrário: um
recurso para dar credibilidade à
história, colocando-a na boca de
transmissores antigos de prestígio,
como Sólon.
EM BUSCA DE UMA
CIVILIZAÇÃO LENDÁRIA
Os pesquisadores que interpretam
Platão ao pé da letra dizem que o mais
lógico seria procurar na Grécia e na
região do Mediterrâneo, onde o filósofo viveu
entre 428 e 347 aC. C. Mas um
importante grupo de cientistas concentrou a sua
atenção no corredor caribenho de
Yucatán, seguindo a pista dada por
Platão de que a Atlântida estava no
Oceano Atlântico.
Os médicos Greg e Lora Little
formam um dos grupos que tentam
encontrar vestígios arqueológicos do
continente perdido, por eles afundado
na América, exatamente nas
Bahamas. Há quase quarenta
anos, este casal –
psicólogos e escritores – explora
a área em busca de restos mortais dos
atlantes. Até o momento, a
pista mais próxima é o chamado
Caminho de Bimini, uma
formação rochosa de 480 metros de extensão que fica
no fundo do mar, na costa da
ilha de mesmo nome. Foi descoberto
em 1968 por um piloto e na década de 1960
um geólogo concluiu, após coletar
amostras do interior das rochas e para
decepção dos
pesquisadores do Atlantis, que se tratava de
rochas naturais. No entanto, a
Estrada de Bimini é uma estrutura que parece ter
sido construída pedra a pedra, com
blocos rectangulares e quadrados, como
se seguisse o que estava traçado num plano.
Os médicos Greg e Lora Little acham
que o Caminho de Bimini pode ter
sido um quebra-mar que fechou um porto
da capital, Poseidópolis, onde os
atlantes atracavam seus navios entre as viagens
ao redor do mundo.
Além das rochas de Bimini,
exploradores nas Bahamas
fizeram diversas descobertas:
colunas de mármore, blocos de pedra
semelhantes aos de Stonehenge e
restos de paredes, além de
formações subaquáticas, entre 150 e 300 metros
de diâmetro, com formato de
figuras geométricas ou cartas. O
Casal Pequeno também se interessou por uma
dessas formações, mas quando
desceram para estudá-la descobriram
que não passava de um agrupamento de
algas e esponjas, capim-tartaruga...
Seguir pistas falsas não
desanimou em nada esta dupla de
investigadores, para quem não se trata
tanto de encontrar a Atlântida, mas sim de
encontrar a verdade sobre os vestígios arqueológicos
das Bahamas. Com
a ajuda de uma pequena câmera semelhante às
que a NASA envia a Marte, em
2003 encontraram outra
formação rochosa na costa da Ilha de Andros,
a 160 quilômetros da Estrada de Bimini,
que chamaram de
Plataforma de Andros. É uma camada de rochas
com estrutura semelhante ao Caminho,
com cerca de 364 metros de comprimento e 45 metros
de largura, dividida em três fiadas de
cerca de 15 metros cada. Desde que
o descobriram, regressaram mais cinco vezes
a este local para mapear e filmar a sua
descoberta. Greg e Lora Little acreditam que a
Plataforma Andros esteve escondida sob
a areia durante séculos até que
o furacão Andrew a desenterrou em 1992, e
são da opinião que não se trata de uma
formação natural, uma vez que os
blocos de pedra estão espaçados em
intervalos muito regulares. Além disso, esses gigantescos
blocos de pedra repousam sobre outras
rochas da praia e, ao contrário
dos naturais, têm mais altura à medida que
a profundidade aumenta. Infelizmente
, o azar fez com que a
Plataforma Andros
desaparecesse novamente sob a areia do fundo do mar
em 2004, após a passagem do
furacão Jeanne e os Littles não conseguiram
concluir, por enquanto, as suas
investigações.
A TRILHA DOS
SOBREVIVENTES
A verdade é que, se os atlantes
uma vez atracassem seus navios nesta
baía, teriam fácil acesso aos
oceanos do mundo inteiro. As suas viagens
a partir deste ponto poderiam tê
-los levado a terras que ocupariam um
lugar importante no seu futuro, terras ainda
perdidas no tempo, com os seus
segredos antigos e mistérios assombrosos. O escritor e antropólogo George Erikson investiga esta
linha há vinte e cinco anos . Ao contrário de outros, Erikson não procura vestígios do continente perdido, mas
sim vestígios dos sobreviventes. Seu livro Atlantis in America: Navigators of the Ancient World, escrito em
colaboração com o professor Ivar Zap, argumenta que alguns atlantes sobreviveram à destruição de seu
continente e se refugiaram em diferentes enclaves na América do Sul e na América Central, especificamente
na península de Yucatán. “Se estenderia – explica Erikson – por mais 240 quilômetros ao norte: junto com
Cuba, duas vezes maior do que é hoje, e as Bahamas, que seriam um grande banco de areia. Há onze mil e
quinhentos anos, toda esta área estava acima do nível do mar." De acordo com as explicações mais
clássicas, a Atlântida afundou milhares de metros cúbicos de água devido a um grande terremoto... há onze
mil e quinhentos anos. No entanto, e apesar de não se conhecerem, George Erikson e Greg e Lora Little
sustentam que a Atlântida teve outro fim: uma grande catástrofe de enormes dimensões provavelmente
causada pelo impacto de um cometa que a destruiu completamente , e que destruiu qualquer vestígio de
vida. Demorou apenas um dia para este poderoso império entrar em colapso. O que os astrônomos pensam
sobre a destruição da Atlântida? Mark Hammergren, do Planetário Adler de Chicago, não acredita que seja
possível que um cometa tenha destruído a Atlântida: “Ao examinar a história geológica da área – indica ele –
não há nada que mostre o impacto de um cometa na Terra. há onze mil anos». E se a Atlântida foi realmente
destruída dessa forma, é impossível que qualquer atlante pudesse ter sobrevivido a tal catástrofe para contar
aos seus descendentes o que aconteceu. "Essa é uma grande falha na teoria da Atlântida. Se o impacto foi
suficientemente poderoso para aniquilar completamente a ilha, para a apagar completamente da face da
Terra e submergi-la no mar, como se pode explicar que depois de tal impacto tenham existido sobreviventes
perto daquele local?», questiona Mark Hammergren. No entanto, George Erikson sustenta que houve
sobreviventes com base na hipótese de que alguns habitantes do continente perdido conseguiram escapar
para o Yucatán. Os atlantes, como bons marinheiros, estavam acostumados a observar meticulosamente as
estrelas. Talvez algum grupo tenha visto uma estrela diferente, algo mais brilhante no céu. Talvez os animais,
que têm a capacidade de detectar desastres naturais iminentes , estivessem mais inquietos que o habitual e
alguns habitantes atentos a estes sinais navegassem em direção ao Yucatán, a terra dos maias. Para o
antropólogo George Erikson, as misteriosas ruínas encontradas em Yucatán não foram originalmente
construídas pelos maias, mas pelos atlantes sobreviventes, e para apoiar a sua teoria ele se baseia em
quatro observações. Em primeiro lugar, o estilo arquitetônico dos maias é diferente daquele dos atlantes. “Há
evidências – destaca – de que a pirâmide de Uxmal foi reconstruída cinco vezes. Ninguém vai demolir esta
estrutura para revelar as construções primitivas, mas é normal no mundo maia que as estruturas mais
antigas sejam mais perfeitas, e precisamente estas estão mais próximas da época da Atlântida». Outra prova
na qual Erikson baseia sua teoria é que não há dúvida, segundo ele, da existência de imagens de elefantes
nas construções maias de Yucatán. Durante o período maia, há mil ou três mil anos, não havia elefantes na
América Central, mas lembre-se que Platão menciona que “a raça de elefantes era muito numerosa” na
Atlântida. É claro que a maioria dos cientistas afirma que as figuras de animais com trombas de elefante são,
na verdade , araras, um pássaro parecido com um papagaio. Mas Erikson fornece outro fato: as esculturas de
homens com bigodes e barbas que se repetem nas rochas, quando os maias não tinham pelos faciais; por
fim, a presença de relevos e imagens de esculturas com formas budistas e traços negróides, que
comprovariam a chegada de estrangeiros pelo corredor navegável da Atlântida, ideia também endossada
pelas palavras de Platão, que assegurou que a Atlântida mares da Terra. “Platão disse várias vezes – diz
Erikson – que a Atlântida era uma ilha continental, que comunicava os oceanos dos outros continentes do
mundo. E é exatamente isso que faz o centro das Américas”, a região da Península de Yucatán. Estas
esculturas e baixos-relevos, que para George Erikson são uma forte evidência, para Gary Feinman, curador do
Departamento de Antropologia do Field Museum of Natural History de Chicago, têm outra explicação. Para
ele, os maias mudaram seu estilo arquitetônico e escultórico ao longo de sua história, e os homens com
bigodes ou elefantes seriam na verdade figuras maias sobrenaturais e estilizadas, pois são representações
de deuses. De qualquer forma, os cientistas calculam que até agora apenas 10% das ruínas de Yucatán
foram encontradas . A maioria ainda está coberta por densa vegetação de selva. Possivelmente, à medida
que forem mais analisados, no futuro estes templos lançarão mais luz sobre o debate sobre a existência do
continente perdido. Uma hipótese muito semelhante à de George Erikson é a que orienta a equipe de Greg e
Lora Little, que afirmam que na Idade do Gelo existiu uma civilização marítima em todo o Caribe e no Golfo
do México. Para eles, o norte da ilha de Andros poderia ter sido um porto e Bimini outro, ali mesmo
outro extremo da costa.
Um terceiro porto estaria localizado no centro de Andros,
local ideal para atracar seus navios e
ver todos os canais de navegação. Além disso
, por todo o continente americano
proliferaram lendas que
falam de antigos navegadores
vindos de algum lugar no meio
do oceano.
OS SONHOS DE UM VIDENDO
Em meados do século XX,
a pesquisa sobre a Atlântida
assumiu um
aspecto novo e mais enigmático, quando um visionário chamado
Edgar Cayce anunciou que a tinha visto
em sonhos e sabia exatamente onde estava
localizada. Durante os anos trinta e
quarenta, muitos consideraram
Cayce um Nostradamus
da era moderna, e a verdade é que
ele fez muitas previsões corretas
sobre as duas guerras mundiais, o
crack de 29 ou a independência da
Índia. Os sonhos de Cayce
também incluíam uma descrição vívida das
conquistas dos atlantes, que dominaram
a cirurgia a laser, podiam navegar
pelo ar e debaixo d'água, construíram seus
templos usando gases especiais que
lhes permitiam levantar as
pedras mais pesadas e até tinham uma engenhosidade que
por meio de um poderoso cristal concentrava
a energia do sol. Ele profetizou que no
final dos anos sessenta
algumas partes da
Atlântida seriam descobertas e, de facto, em 1968
apareceu a Estrada de Bimini.
Após sua morte em 1945, a
Fundação ARE Edgar Cayce
patrocinou diversas explorações em
busca da Atlântida. Atualmente, a
equipe formada por Greg e Lora Little
são os principais pesquisadores responsáveis
​por esta fundação. No entanto, apesar
do apoio da ARE Edgar
Cayce, enfrentam um grande obstáculo:
a falta de financiamento, que
até agora os tem impedido de tomar
medidas tão simples como, por exemplo, poder
levar geólogos às ilhas para
inspecionar as suas descobertas.
Além da descoberta da
Plataforma Andros, a maior das
ilhas Bahamas, este casal está
interessado numa caverna subaquática
ali descoberta em 1973 pelo
explorador Herb Sawinski, que afirmou
que as paredes da caverna estavam
cheias de hieróglifos e, para
o provar, ele forneceu diversos
materiais gráficos. Porém, Greg e Lora Little
não conseguiram encontrar essas possíveis
provas e compará-las porque,
sob sua superfície, toda a ilha de
Andros é um labirinto de cavernas que,
segundo os nativos, aparecem e
desaparecem periodicamente. Estas
gravuras em pedra no interior das grutas
não são comuns e, especificamente na
ilha de Andros, constituiriam, se documentadas
, o primeiro caso
encontrado. Enfim, a cada nova viagem às ilhas
surgem novas
pistas, novas investigações . A ilha
de Andros é um enigma ainda
sem solução.
“Este local interessa-nos, entre outras
razões, porque parece refutar o que
a arqueologia tradicional diz sobre
quem foram os primeiros habitantes
desta zona”, explica Greg Little. As
histórias de antigos navegadores
de um lugar no meio do
oceano têm circulado de geração em
geração de nativos, das
Bahamas aos Estados Unidos e Yucatán.
Há até quem acredite que hoje ainda existem
descendentes dos atlantes
no mundo.
Junto com suas explorações de campo
, Greg e Lora Little contam com
estudos genéticos para corroborar sua
teoria de sobrevivência. Em suas
pesquisas, coletadas no livro
North American Genetics and True
Primitive DNA, eles tentam encontrar os
sucessores desta civilização entre as
populações atuais que possuem uma
antiga variedade de DNA chamada
Haplogrupo X. “Essencialmente o que
fizemos foi examinar todos os
fatos dos estudos sobre o DNA
mitocondrial . Dos 42 grupos de DNA
mitocondrial conhecidos, ainda hoje,
o Haplogrupo X mostra que todos os
nativos americanos não passaram pelo
Estreito de Bering em 9.500 aC. C.",
explica Greg Little. O mais interessante
para estes dois especialistas é que aparece
nos locais para onde o visionário
Edgar Cayce assegurou que
os atlantes tinham migrado. As análises
realizadas pelo casal Little
garantem que ocorre entre os bascos, os
iroqueses da América do Norte, na
América Central e do Sul, e com menor
incidência no Oriente Próximo.
DESCOBERTAS NOS
CENOTES
Também o cineasta e mergulhador
Wes Skiles tem focado suas
pesquisas na área. Em junho
de 2002, ele descobriu uma caverna subaquática
perto do Golfo do México, repleta de um
grande número de objetos em perfeitas
condições e esqueletos humanos. Há
quem acredite que antes de
a água os cobrir na Idade do Gelo, estes
poços subaquáticos eram habitados por
humanos.
A imersão de Skiles e dos
cientistas mexicanos que
o acompanharam para mergulhar nessas
cavernas subaquáticas revelou-se bastante
perigosa. Para explorar algumas zonas
destes cenotes (palavra que na
língua maia significa bem ou abismo), alguns
com bocas muito estreitas, tiveram que
retirar todo o seu equipamento, incluindo os
cilindros de oxigénio, para poderem
aceder ao fundo em completo
escuridão. Os mergulhadores tiveram apenas 40
minutos para chegar à caverna, 20
para trabalhar nela e outros 40 para
retornar antes de ficarem sem ar. Mas
o que descobriram no final acabaria por
compensar o risco assumido: nas
profundezas do poço encontraram o
primeiro esqueleto humano completo
a aparecer num cenote. Em
expedições posteriores, os cientistas mexicanos
localizariam mais esqueletos.
Dois anos depois, ao realizar
testes de datação por radiocarbono,
constatou-se que esses
esqueletos tinham entre oito e treze mil
anos, aproximadamente a mesma
idade do Homem de Kennewick,
encontrado no estado de Washington,
norte dos Estados Unidos. Ou seja, os
esqueletos eram cerca de cinco mil anos
mais antigos que os maias, e
ainda antes do povo Clóvis, os primeiros
habitantes conhecidos do
continente americano, por isso decidiram chamá-los
de pré-Clóvis.
O antropólogo George Erikson, por
sua vez, chama-o de
período da Atlântida e acredita que esses
restos humanos com crânio dolicocefálico e
rosto alongado, em vez de achatados como seria
lógico em um paleoíndio,
corresponderiam aos sobreviventes da
Atlântida. Somadas às
evidências anteriores, tudo cabe para este antropólogo: um
esqueleto de dez mil
anos com feições que não
lembram as dos primeiros
nativos da América Central; esculturas de raças que não
existiam na América há dois mil anos
; antigos relevos de homens com
barbas e bigodes, quando os maias não
tinham pelos faciais... São todos
fragmentos de história inexplicável
que questionam as teorias tradicionais
sobre civilizações antigas e que
convenceram estudiosos como
Erikson de que a Atlântida não apenas
existiu, mas que houve sobreviventes da
hecatombe que deixaram a sua marca para
nos mostrar que estiveram lá.
LENDAS ANCESTRAIS
Para os pesquisadores que acreditam na
existência da Atlântida, a
evidência mais convincente talvez sejam as
lendas populares transmitidas de
geração em geração como
memórias coletivas de eventos reais.
Os maias falam de uma chegada por
mar para explicar a sua origem. Encontramos mitos fundadores idênticos
nas
lendas incas de Kontiki e Viracocha e
até no Egito, onde se diz que
Tot chegou do oeste, cruzando os mares,
para criar as artes e a civilização.
O antropólogo Roberto Ramírez
Rodríguez, da Universidade de
Veracruz, reúne em sua obra Atlanticú
histórias contadas pelos indígenas.
Um deles fala de uma cidade que se afogou
no mar porque os deuses
estavam descontentes com a sua ganância, como
contou Platão no século IV aC. C.
O debate entre os cientistas está
aberto há várias décadas. A prova inegável
ainda não apareceu e
os investigadores que procuram a
Atlântida ainda têm um longo
caminho a percorrer. Os cientistas admitiriam a
existência da Atlântida sempre e
onde quer que houvesse algo mais convincente
do que especulações ou teorias. Sabemos
que ao longo da história das
civilizações os centros urbanos
nascem e morrem constantemente. Porém
, segundo muitos historiadores,
como o curador do
Departamento de Antropologia do Field Museum de
Chicago, “é mera especulação sem
fundamento pensar que a destruição da
Atlântida levou à criação de
outras civilizações em todo o planeta”.
O professor Tad Brennan, do
Departamento de Filosofia e Clássicos da
Northwestern University, explica
o fenômeno que leva a pegar
elementos genéricos do mito e depois procurá-los
no mundo real. “Com a busca pela
Atlântida acontece a mesma coisa -
diz ele - se em mil anos alguém
encontrasse um exemplar do Mágico de Oz
e fosse ao Kansas em busca de casas com
abrigos contra tornados. Ele os encontraria
sem dificuldade, e talvez
também encontrasse uma garota
chamada Dorothy, mas estaria errado se
deduzisse disso que os munchkins e a
Cidade Esmeralda existiram na
realidade. Platão pretendia apenas fazer uma
história moral para denunciar os defeitos
da sua cidade, Atenas.
O caso da Atlântida está longe de estar encerrado e
continuam a aparecer
indícios que apontam para a sua
existência . Em 2004, outra equipe
afirmou ter encontrado as ruínas de
uma antiga cidade em Chipre, cujas
características correspondiam a sessenta das
pistas deixadas por Platão. Na
costa da ilha de Cuba, Paulina
Zelintski, engenheira oceanográfica que
procurava navios naufragados com sonar,
encontrou a seiscentos metros de profundidade
o que parecem ser os restos de outra
cidade antiga. Arqueólogos cubanos que
examinaram os vídeos feitos por Zelintski afirmam que símbolos e relevos
podem ser vistos nas estruturas .
Está
localizado a exatamente 144 quilômetros
de Yucatán e 208 quilômetros das Bahamas. O
casal Little acredita que é possível que Cuba
resolva no futuro o mistério do continente perdido
. E embora
não fosse a Atlântida como
Platão disse aos atenienses, tanto eles
como George Erikson e vários
cientistas de todo o mundo estão
dispostos a demonstrar que há onze mil anos existiu uma
civilização
essencialmente marítima que após o
desaparecimento das suas terras se implantou
noutras áreas. do planeta. “Estou
convencido, como muitos outros”, diz
Greg Little, “de que a Atlântida
cobria muitas áreas. Esse é o
problema. Era um império marítimo insular
, e provavelmente tinha uma
capital que ainda não foi encontrada,
mas um império insular tem
portos e cidades por toda parte. E
penso que o que está a ser descoberto na
costa da Índia, em zonas da
América do Sul, provavelmente o que
estamos a investigar nas Bahamas, o que
até foi encontrado em zonas
do Mediterrâneo, e em Espanha e
em França, penso que tudo pertence à
Atlântida".
Para o antropólogo autor de Atlântida
na América, George Erikson, “se a
lenda da Atlântida for verdadeira, e se as
lendas dos maias forem verdadeiras, que a
destruição periódica ocorre
devido à arrogância do homem, devemos
olhar como estamos nos
comportando ”. hoje, entendam que
estamos poluindo, criando uma
catástrofe ecológica no planeta, assim como
fizeram os atlantes, e que Platão
disse que a arrogância deles foi a causa da sua
destruição”.
M
3. O MISTÉRIO
DOS ANASAZI
esa Verde, a sudoeste do
Colorado, é uma terra de
desfiladeiros íngremes e planaltos onde
estão localizadas algumas das
mais impressionantes ruínas pré-históricas
dos Estados Unidos e
alguns dos maiores mistérios da
arqueologia norte-americana. . Desde que
estas cidades abandonadas foram
descobertas no final do século XIX,
não pararam de intrigar visitantes
e arqueólogos. Ninguém ainda foi
capaz de explicar por que os
índios Anasazi, antigos habitantes do
sudoeste dos Estados Unidos,
construíram assentamentos incríveis
em penhascos e depois
os abandonaram algumas décadas depois e
nunca mais retornaram. Por que esta
civilização avançada desapareceu repentinamente
? Muitos arqueólogos pensam
que os antigos Anasazi tinham um
lado negro, que se manifestou na forma de
assassinatos e até de canibalismo.
Poderiam estes atos violentos explicar
a mudança para as falésias? Hoje
, arqueólogos e
índios norte-americanos continuam a discutir
este mistério.
Na região existem centenas de
assentamentos semelhantes aos de Mesa
V Verde. A história permanece um
mistério devido à ausência de
vestígios escritos. No entanto, a arqueologia
permite-nos estabelecer que os povos
conhecidos como Anasazi começaram a
colonizar esta área do
sudoeste norte-americano no ano 1 d. C.
Durante a maior parte da sua história,
viveram em pequenas comunidades
espalhadas pelos planaltos e vales. A partir
do século X, suas cidades passaram a
abrigar várias centenas de habitantes. Eles
estavam localizados em planaltos como o
Chaco Canyon (950-1100). Mas em
meados do século XIII, algo aconteceu e
os Anasazi começaram a reunir-se.
Eles construíram altos muros ao redor
de seus assentamentos ou tomaram a
surpreendente decisão de transferir
cidades inteiras para as falésias dos
grandes cânions do Colorado, lugares
de imensa beleza, mas onde
as condições naturais dificultam a vida humana
. Sua retirada para as
rudimentares aldeias trogloditas de Mesa Verde
marcou a deterioração de sua cultura. Quase
cinquenta anos depois, também
abandonaram estas casas, deixando
para trás a maior parte dos seus bens, como se
planeassem regressar. Em vez disso,
eles desapareceram da história.
ÊXODO PARA OS PENHASCOS
Existem várias teorias para explicar
por que os Anasazi se estabeleceram sob
impressionantes penhascos no
século XIII. A primeira que surge é que
houve uma mudança climática que
ameaçou as colheitas ou uma deterioração
que reduziu as terras aráveis ​disponíveis
. Segundo Lorisa Qumawuun,
guarda florestal do
Parque Nacional Mesa Verde - declarado
Património Mundial pela UNESCO em 1978
- e pertencente à tribo Hopi, que
se afirmam descendentes dos
Anasazi, o motivo deste êxodo para as
falésias foi o procurar
abastecimento de água após uma grande
seca. No entanto, outros especialistas não
partilham desta hipótese, uma vez que os
Anasazi poderiam ter tido acesso a
nascentes sem necessidade de viver na
parede destas falésias onde a
aridez marcava grande parte da
área. Por que expor uma
comunidade inteira a tal risco?
A área conhecida como
Four Corners, onde convergem
Arizona, Colorado, Utah e Novo México, foi o lugar onde os Anasazi viveram por mais de cem anos. Todo o
planalto está repleto de desfiladeiros íngremes, remotos e inóspitos, bem escondidos entre as rochas. Os
dois rios mais importantes que passam por essas terras são o Rio Grande e o Colorado. Hoje, a maior parte
desta região é coberta por florestas de pinheiros e zimbro. Mas há novecentos anos atrás estava cheio de
campos de milho, abóboras e feijões. Os arqueólogos acreditavam que, com as colheitas desta área, os
Anasazi abasteciam quarenta mil ou cinquenta mil pessoas. Graças à arqueologia, é conhecida uma grande
variedade de populações Anasazi. V aughn Hadenfeldt, um montanhista experiente e guia local, passou os
últimos vinte anos explorando as ruínas Anasazi do sudeste de Utah, na área de Cedar Mesa, e tem sido
fundamental na preservação e descoberta de muitos dos assentamentos mais interessantes para os
arqueólogos. Em Cedar Mesa, foi encontrada a primeira evidência convincente de que o medo foi o que levou
os Anasazi a se mudarem para os penhascos. A teoria de V aughn Hadenfeldt é que “eles procuravam
proteção e começaram a se estabelecer nesses pequenos lugares onde tinham água. A orientação das
aldeias protegia-as da chuva e da neve no inverno e do calor no verão. Além disso, tinham a vantagem de ser
uma proteção natural contra ataques. Percebe-se que existem diversas torres nos assentamentos, o que
mostra que poderiam estar vigiando sua pequena nascente ou o inimigo”, explica. Em vez disso, a localização
nos desfiladeiros os distanciou das plantações, tornando-os menos acessíveis aos habitantes. Na saliência
rochosa Cedar Mesa existem algumas ruínas peculiares no topo do planalto com todas as paredes cobertas
por desenhos de ursos, leões da montanha, carneiros com grandes chifres e figuras antropomórficas, que
testemunham uma cultura rica e dinâmica. O que mais surpreende os arqueólogos é que eles conseguiram
realizar tais obras e depois abandonar tudo. Segundo V aughn Hadenfeldt, algo aconteceu que os forçou a
fugir. "Tenho certeza de que houve confrontos. Tinha que haver uma razão que os forçou a começar suas
vidas nesses lugares e depois se mudarem. Naquelas falésias, com precipícios enormes, precisavam de
massa para construir, trazer água para fazer a massa e juntar todas estas pedras. É um esforço incrível , só
justificável se eles estivessem fugindo de alguma coisa”, afirma. Além disso, o local é cheio de brechas, que
apontam em direções diferentes. “Muitos interpretam estas paredes perfuradas como um método eficaz de
defesa. Daqui eles poderiam estar monitorando a água, mas também poderiam estar monitorando a saliência
rochosa por onde alguém poderia tentar entrar no assentamento, possivelmente para atacá-los, ou ficar
alerta a qualquer coisa ”, explica. O esconderijo dos Anasazi parece um posto avançado ou uma torre de
vigia, mas o que eles estavam vigiando? Hadenfeldt afirma que os seus inimigos mais prováveis, os Navajos,
só chegaram a esta área pelo menos cem anos depois. Na verdade, parece não haver nenhuma evidência de
que houvesse qualquer outra tribo nesta área no século XIII. Então quem era o inimigo? UMA CIDADE
VIOLENTA E CANIBAL Em Cortez, Colorado, logo abaixo da entrada do Parque Nacional Mesa Verde, foram
encontradas quatrocentas ruínas, aldeias inteiras onde as tribos viviam antes de se mudarem para os
penhascos. O proprietário, Archie Hansen, descobriu cerca de duzentos e cinquenta povoados nas suas
terras repletos de peças arqueológicas que demonstram conhecimentos de cerâmica, tecelagem e irrigação.
El pueblo estrella é um local parcialmente reconstruído onde provavelmente viviam cerca de vinte pessoas,
cerca de quatro famílias. Foi ocupado de 650 a 1150 d. C. Uma das descobertas mais fascinantes são os
túneis subterrâneos que ligavam os kivas a outras áreas da cidade. As kivas eram salas circulares comuns
escavadas no solo e cobertas por um telhado, dedicadas à prática do culto ou à reunião da Câmara
Municipal. Além disso, as escavações renderam centenas de peças cerâmicas, restos macrobotânicos,
bioarqueologia de restos desarticulados e restos faunísticos. As descobertas de Archie Hansen e da sua
equipa de arqueólogos não se enquadram exactamente na imagem tradicional dos Anasazi como um povo
pacífico. “Está claro”, diz ele, “que eles não partiram pacificamente”. Este lugar, evidentemente, marcou o fim
de um período para eles. Aqui encontramos evidências de morte e violência." No assentamento havia três
kivas subterrâneas . Eram centros onde a comunidade Anasazi se reunia e, ao que parece, tornaram-se palco
de horríveis massacres. Foram encontradas evidências de violência extrema e canibalismo . “Há sinais
bastante claros de canibalismo, como o brilho no fundo das panelas; as fraturas e ossos completamente
quebrados: a medula separada dos ossos, os corpos desarticulados, a ausência de crânios, vértebras, mãos,
pés...", diz. Esta é uma questão controversa. Os índios norte-americanos recusam -se terminantemente a
identificar os seus antepassados ​como canibais. Mas muitos arqueólogos encontraram evidências
conclusivas em assentamentos Anasazi. Eles citam como tal as pequenas áreas brilhantes que se formam
quando um osso é cozido em uma panela de barro e marcas de cortes e escoriações em restos humanos
que são idênticas às dos animais que foram consumidos. E o assentamento de Archie Hansen está cheio
dessas pistas. “Encontramos – indica – um homem de 14 anos e outro , de aproximadamente 21 anos, que
provavelmente foram mortos e consumidos no local, porque encontramos os seus pedaços na fogueira e nos
bancos em volta da fogueira”. Após o massacre, as evidências apontam para a saída dos demais moradores
da cidade. “Suponho que o que aconteceu foi que havia inimigos externos. Poderia ser uma cidade vizinha,
que não tinha comida suficiente e foram atacados porque tinham mais recursos alimentares, ou também
poderiam ser tribos do México, o que teria sido muito estranho naquela época”, explica Archie Hansen. Os
Anasazi deixaram ossos suspeitos de canibalismo em cerca de cinquenta sítios arqueológicos. Mas o mais
curioso é que quase todas as datas das provas são desse mesmo período, que inclui desde 900 d.C. C. até
por volta do ano 1150. Essas datas correspondem exatamente ao período em que a civilização Anasazi foi
liderada por um lugar chamado Chaco Canyon... uma cidade tão misteriosa quanto grandiosa no meio do
nada; a cidade mais estranha que os Anasazi já construíram, agora transformada em ruínas desoladas no
deserto do Novo México. UMA CIDADE MISTERIOSA Cañón Chaco, no seu apogeu, por volta de 900 a 1150
dC, foi o maior centro cultural dos Quatro Cantos. As pessoas transportavam os blocos de rocha, a vários
quilômetros de distância, para construir enormes conjuntos de edifícios, que lembravam aos conquistadores
as cidades espanholas, por isso chamavam tanto os edifícios quanto os índios que os habitavam de
"cidades". O maior de todos foi Pueblo Bonito; tinha quatro ou cinco andares e oitocentos quartos. Os
arqueólogos não têm certeza de quantas pessoas viviam aqui. No início do século XX estimava-se que
fossem vários milhares, de acordo com o número de quartos. Mais tarde pensou-se que era impossível este
terreno suportar uma população tão grande; na verdade, havia poucos vestígios de casas para preparar
refeições em família. Além disso, boa parte dos quartos eram pequenos demais para serem habitáveis;
seriam dedicados a armazéns ou outros destinos, pelo que o número de habitantes hipotéticos foi reduzido a
algumas centenas. Pensa-se até que Pueblo Bonito não tinha função residencial, mas sim ritual. De qualquer
forma, até o final de 1800 era chamado de “o maior prédio de apartamentos do mundo”. Não havia nada
parecido em toda a América do Norte pré-histórica. Chaco era muito mais que uma simples cidade: era um
centro cerimonial onde pessoas vinham de lugares distantes e se reuniam para adorar seus deuses em
grandes kivas. As grandes kivas do Chaco, onde se celebravam as festas religiosas relacionadas aos ciclos
agrícolas, tinham diâmetro de 18
metros e eram subdivididos em partes
de acordo com os pontos cardeais. Mas em
1150 a cidade foi completamente
abandonada e os seus habitantes
desapareceram. Os arqueólogos ainda estão
tentando descobrir o que aconteceu.
Foi a seca? Havia
muitas pessoas e poucos recursos? Aconteceu
algo mais sinistro que
acabou com esta grande cidade?
Após uma análise com técnicas de
dendocronologia - ciência que data
a madeira através do estudo de seus anéis -
realizada pelo Dr. Jeff Dean das
antigas vigas de madeira de uma das
poucas salas que permanecem intactas
em Pueblo Bonito, este especialista acredita que
uma combinação de três fatores poderiam
ser a causa do abandono do cânion: a
seca, o alagamento das terras pela
subida do rio e o aumento da
população. No entanto, a população de
Cañón Chaco já havia superado
secas severas e os dados
fornecidos pelos anéis das árvores de Jeff Dean
mostram que as secas não
impediram a construção de casas.
Porém, algo aconteceu na seca
do ano 1100.
O Canyon do Chaco parece
a alguns estudiosos representar um grande centro de
peregrinação para as
populações vizinhas, mas outro dos mistérios
do local é saber como foi possível aos
seus sacerdotes têm tanto poder
para construir o grandioso
centro cerimonial. Segundo Archie Hansen, uma
das teorias diz que
alguns índios chegaram aqui vindos do México.
Há arqueólogos que acreditam ter tomado
o Chaco, semeando o terror entre seu
povo. Poderiam ter sido os
toltecas ou os astecas, que praticavam
rituais sangrentos em que
humanos eram sacrificados. Talvez isto
possa explicar por que o canibalismo apareceu repentinamente na
história
Anasazi . Mas nada mais é do que uma das
teorias que continuam a ser discutidas. Os
Anasazi não deixaram nenhum documento escrito
. Porém, os índios Navajo,
que hoje vivem nos Quatro
Cantos, sempre estiveram longe
do Chaco Canyon. Se você perguntar por quê
, eles dirão: “Algo ruim aconteceu lá”.
Para encontrar respostas para tantas
incógnitas em relação ao Chaco,
os arqueólogos investigam as
pequenas comunidades que abasteciam
a grande cidade. O Dr. John Kantner e
seus alunos de arqueologia da
Universidade Estadual da Geórgia realizaram
escavações em um desses
locais, a aproximadamente
oitenta quilômetros do Chaco Canyon. Sabe-
se que o Chaco tinha poucos
recursos: pouca água, apenas para cultivar
algumas coisas. Fica no meio do nada
e faltou quase tudo. As comunidades próximas
estão muito melhor situadas:
houve tempos melhores, havia mais pedra e
mais madeira, por isso foram responsáveis
​pelo abastecimento do Cânion do Chaco. “O que
estamos tentando descobrir é o que
havia no Chaco Canyon para atrair
tantas pessoas. Penso, tal como a maioria
dos arqueólogos, que o local, aos
poucos, se tornou num
centro de peregrinação bastante poderoso, de uma
religião que estas pessoas professavam e que
as levou a viajar para lá”,
explica o professor John Kantner.
Ninguém sabe ao certo qual
era a religião dos Chacos, mas muitos
arqueólogos acreditam que eles tinham um
lado obscuro e misterioso e que isso poderia
explicar os atos de canibalismo e
também o fato de as pessoas
caminharem mais de oitenta quilômetros
apenas para irem a poderosos
centro cerimonial. E a população acreditava tanto
no que quer que fosse que se dispôs a
levar mercadorias ao Chaco para
sobreviver. “Depois, acreditamos
que Chaco Canyon começou a fazer o que
os antropólogos chamam de
“materialização do sistema religioso”.
E materializaram suas ações fabricando
coisas que eram essenciais para o
sistema religioso, para os rituais e
cerimônias, e assim puderam
controlar os fiéis. As pessoas
dessas terras sentiram que precisavam
dessas coisas - que podiam ser pedaços de
osso, coral ou azeviche ou pedras como
turquesa - e, para obtê-las,
tiveram que ir ao Chaco Canyon onde
as trocaram por uma participação
naquela atividade religiosa. sistema. Foi assim que este sistema religioso foi
ampliado com sucesso
.”
A razão pela qual tudo
desmoronou, segundo este especialista, foi
que o poder e a autoridade dos
líderes religiosos do Chaco Canyon caíram,
possivelmente por causa de uma seca que
ocorreu no início do ano 1100. Foi uma
seca relativamente pequena,
especialmente em comparação com outros
ocorridos na cidade, mas
o suficiente para desencadear os
problemas. “Basicamente, havia um
vácuo de poder e isso deu origem a
um enorme caos social”, diz John
Kantner. Mais tarde, o caos social poderá
dar origem à violência, o que levou
os Anasazi a refugiarem-se nas
falésias, como uma espécie de
refúgio, deslocando-se para norte, para
locais como Mesa Verde”, conclui. OS ATUAIS
DESCENDENTES Mas há também outra versão da mesma história: a dos índios do sul dos Quatro Cantos que
afirmam ser descendentes dos Anasazi. Os índios Zuni e Hopi têm tradições orais próprias sobre seus
ancestrais. De acordo com a versão Hopi, no sudeste de Utah, no rio San Juan, existem alguns petróglifos -
figuras estilizadas, gravadas nas rochas pelos antigos Anasazi há mil e quinhentos anos - onde, além de
figuras humanas em escala real, algumas espirais estão representados, um sinal inequívoco de que houve
uma migração. "Eles deixaram a área porque era hora de partir... não por causa do caos social ou da
violência", dizem Wilton Kooyahoema e Dalton Taylor, dois membros da reserva Hopi no Arizona, ao sul de
Four Corners. Assim, para os Hopi, o mistério Anasazi é simplesmente uma história de migração. A verdade é
que nem mesmo os autoproclamados descendentes sabem de onde vem o termo Anasazi. Não se sabe, uma
vez que não há provas escritas, por que nome os Anasazi se designavam . Os índios Hopi usam a palavra
Hisatsinom, que significa "os ancestrais", e consideram a palavra Anasazi depreciativa. É uma palavra Navajo
que significa “velhos inimigos”. Hoje , a maioria prefere usar o termo "antigos colonos" em vez de Anasazi. Os
historiadores agrupam com a designação Anasazi diferentes culturas semelhantes que residiam na mesma
área: os Hohokam, os Mogollon e os Patayan, todos desaparecidos antes do século XVI e da chegada dos
espanhóis. Wilton Kooyahoema está muito confiante em negar a teoria de que se tratava de uma tribo
canibal, já que “na época em que iniciaram a migração”, diz ele, “ não havia inimigo. Até que chegou o
segundo grupo, o dos Navajos e dos Paiute; foram eles que iniciaram a guerra contra o povo Hopi". Assim,
para os índios Hopi, não havia inimigos antes dos Navajos e eles só chegaram aos Quatro Cantos muito
depois da partida dos Anasazi , o que leva alguns especialistas a presumir que o inimigo não era um invasor,
mas havia um interno confronto entre eles. “Suponho que a guerra provavelmente ocorreu entre as pessoas
que viviam aqui e não necessariamente contra inimigos externos . Talvez tenham sido as pessoas do
desfiladeiro vizinho", diz Vaughn Hadenfeldt. Assim, de acordo com as investigações dos seus vestígios
monumentais e litúrgicos em diferentes locais por especialistas como Vaughn Hadenfeldt, Archie Hansen e
John Kantner, a violência e provavelmente a guerra, foi o que levou os Anasazi a fugir para os penhascos.
Mas é muito provável que o seu inimigo não fosse outro senão os próprios Anasazi. Portanto, a história da
migração Hopi faria sentido. Os Anasazi não desapareceram; eles simplesmente deixaram o Cuatro
Esquinas. Além disso, a pesquisa de anéis de árvores de Jeff Dean mostra que no final do século XIII houve
uma grande seca nesta área e cansados ​de décadas de luta, os sobreviventes provavelmente fizeram o que
os seus antepassados ​tinham feito anos antes...migraram para o sul para comece uma nova vida. No
entanto, tudo isso são meras suposições. Talvez um dia novas evidências possam resolver esse mistério. Por
enquanto, os arqueólogos e os atuais habitantes destas terras continuarão a discutir o assunto e a procurar
pistas nos desenhos das paredes rochosas vermelhas dos cânions norte-americanos. E 4. AS PIRÂMIDES
SECRETAS DO JAPÃO O Mar da China esconde um tesouro de maravilhas naturais, um mundo subaquático
que dificilmente foi visitado pelos mergulhadores japoneses. Mas, além disso, nas águas que rodeiam a ilha
de Yonaguni, no arquipélago Ryukyu, 480 quilómetros a sudoeste de Okinawa, encontra-se uma estrutura
submersa com o aspecto de uma plataforma ou estrutura piramidal parcial em degraus, possivelmente obra
de uma civilização de dez mil habitantes. anos atrás. Para alguns investigadores, estas ruínas são a
construção mais antiga do mundo, um território perdido da história humana. Yonaguni faz parte do
arquipélago japonês de Ryukyu; é a terra mais ocidental do Japão, localizada a 150 quilômetros de Taiwan e a
oeste das ilhas Ishijaki e Iriomote, a leste do Mar da China. A pequena ilha tem cerca de dez quilómetros de
comprimento e três quilómetros de largura, e o seu perímetro pode ser percorrido de carro em menos de
quarenta minutos. Em 1987, o instrutor de mergulho Kihachiro Aratake decidiu encontrar uma forma de atrair
mais mergulhadores para a ilha. Aratake procurava áreas de reprodução do peixe-martelo, muito abundante
neste mar, a menos de um quilômetro da costa. Ele pensou que se desse aos mergulhadores a oportunidade
de ver essas criaturas de perto, alcançaria seu objetivo. Mas, em vez disso, ele descobriu algo único, mais
espetacular do que ele próprio poderia ter imaginado: megálitos de pedra que pareciam restos de um antigo
templo. “Quando o vi pela primeira vez”, lembra ele, “ pareciam uma ruína, então chamei o lugar de Cabo Iseki,
Cabo de las Ruinas”. Diante de seus olhos ele viu uma série de formações topográficas únicas. Uma pilha de
pedras que formam uma estrutura que lembra as pirâmides do Egito. Formação assimétrica criada por
gigantescos degraus de pedra cujo tamanho varia de menos de meio metro a vários metros de altura. O
MONUMENTO MAIS ANTIGO DO MUNDO Masaaki Kimura, professor do Departamento de Ciências Físicas e
da Terra da Universidade de Ryukyu, foi em 1992 o primeiro cientista a explorar este complexo subaquático.
Ele desenvolveu um projeto de mapeamento subaquático do monumento Yonaguni, no qual se verifica que a
estrutura principal mede mais de cento e cinquenta metros de comprimento, quase o dobro do comprimento
de um campo de futebol, e é mais alta que um edifício de oito andares. prédio. Para Kimura e sua equipe do
Centro Geológico Oceanográfico da Universidade de Ryukyu, isso era mais do que apenas uma coleção de
rochas. “Nossos estudos mostram que este monólito é artificial, que foi feito pelo homem”. Se fosse verdade,
Yonaguni constituiria o testemunho de uma civilização até então desconhecida, de desenvolvimento muito
precoce e muito avançada. Mas a sua investigação, publicada em japonês e divulgada apenas na sua própria
comunidade académica, não chegou ao Ocidente. Porém, as fotos do local chamaram a atenção de diversos
mergulhadores ocidentais. Entre os primeiros a irem ao local estavam Gary e Cecelia Hagland, um casal de
fotógrafos subaquáticos que já fizeram mais de nove mil mergulhos em todo o mundo. “A primeira vez que
mergulhámos junto ao monumento pensei que estava num filme de ficção científica sobrevoando uma
cidade, sobre uma cidade enorme, e quando voltei para o barco não tinha palavras para descrever”, explica
Cecelia Hagland. Sem dúvida, Iseki é um local mágico para mergulhar mas, pelas dificuldades, é muito
perigoso e pouco acessível. As fotos dos Haglands impressionaram Graham Hancock, jornalista e ex -
correspondente da Economist e autor de uma série de livros sobre as estruturas mais antigas conhecidas,
como Fingerprints of the Gods. Hancock imediatamente se matriculou em um curso de mergulho para poder
ver o monumento com seus próprios olhos. “Minha primeira impressão, quando vi a estrutura principal do
Yonaguni, foi de espanto. Ver o que parece ser o resultado do desenho e da organização numa imensa
estrutura subaquática de pedra, as bordas das pedras definidas quase em ângulo reto, como se formassem
uma escada, me fez sentir uma grande emoção, como um mistério. Só pode ser comparado ao que se sente
quando se entra numa grande catedral ou na Grande Pirâmide do Egipto”, descreve Hancock, que, desde
1997, fez mais de cento e cinquenta mergulhos em Yonaguni e descobriu mais monumentos. Na sua opinião,
podem-se apreciar diferentes estruturas com características anômalas e extraordinariamente curiosas que
não podem ser explicadas sem a intervenção do homem. Eles se estendem por 5 quilômetros, em frente à
costa sul de Yonaguni, e foram todos construídos na mesma época. “Sinceramente acredito que esta é uma
grande área cerimonial religiosa”, diz ele. O facto de o monumento Yonaguni ter sido submerso no mar
representa um problema extraordinariamente complexo . Se todas essas estruturas foram criadas pelo
homem, devem ter sido erguidas quando a terra estava acima do nível da água, ou seja, na era glacial, quando
o nível do mar era muito mais baixo porque a maior parte da água estava congelada no hemisfério norte.
Segundo as estimativas de Kimura, isso significaria que o monumento Yonaguni deve ter sido construído no
oitavo milénio antes de Jesus Cristo, precedendo as pirâmides do Egipto em mais de cinco mil anos. Alguns
especialistas chegam a afirmar que o monumento pode ter dez mil anos, o que o tornaria a estrutura mais
antiga do mundo, segundo Masaaki Kimura. Contudo, tal afirmação vai contra a atual cronologia oficialmente
aceita pela arqueologia. A construção de uma estrutura tão grande exigiria um nível de organização e
planeamento social que os historiadores não estão dispostos a aceitar que existisse há dez mil anos. “Se
esta antiguidade de dez mil anos se confirmasse, obrigar-nos-ia a rever a História”, afirma Graham Hancock.
Segundo especialistas, no oitavo milênio a. C., o homem era caçador e coletor, nômade, vivia em clãs e
utilizava apenas ferramentas rudimentares de pedra . É claro que este não parece ser o tipo de sociedade
capaz de ter criado o monumento Yonaguni. As condições para a existência do que chamamos de civilização
ou civilização complexa começaram a ocorrer na Mesopotâmia e no Egito por volta do terceiro milênio a.C..
C., embora em Jericó (Palestina) há dez mil anos existisse uma cidade com muros de pedra, considerada a
primeira cidade da humanidade. Segundo o escritor John Anthony West, especialista em monumentos das
primeiras civilizações, no nosso planeta existem amplas evidências de que uma civilização avançada poderia
ter existido durante as glaciações . Uma civilização descrita nas histórias orais de outras culturas há
milênios. Existem inúmeras lendas que falam de uma civilização perdida que foi destruída por uma
inundação. Mas até o monumento Yonaguni ser descoberto não havia provas desses mitos ancestrais. “Não
havia nenhuma evidência conhecida de estruturas megalíticas ou edifícios monumentais , nem mesmo no
terceiro milénio a.C.. C. Então, se estamos falando do sexto ou oitavo milênio AC. C. são ainda mais
incríveis", explica o professor Robert Schoch, geólogo da Universidade de Boston. O professor Masaaki
Kimura acredita que a época em que o monumento Yonaguni poderia ter sido criado foi por volta de 8.000
aC. C., quando aquela parte do Japão ainda não estava submersa. Mas se os dados estão corretos e o
monumento foi feito pelo homem, quem o ergueu? LENDAS SOBRE ATLÂNTIDA E OUTRAS CIVILIZAÇÕES
SUBMERSAS No ano 360 a.C. C., o filósofo grego Platão descreveu pela primeira vez o que até então não
passava de um mito oral no Ocidente: a lenda da Atlântida, uma civilização tecnologicamente avançada que
floresceu por volta do décimo milênio aC. C. Mas essa visão de uma grande civilização pré-histórica não é
exclusiva de Platão. Em todos os continentes existem lendas semelhantes a esta. Na Ásia e no Pacífico Sul
existem numerosos textos antigos que contam uma história surpreendentemente semelhante. Os escritos
chineses mais antigos descrevem um lugar chamado Peng Jia, uma ilha situada a leste e habitada por seres
humanos capazes de voar e que possuíam uma poção que lhes dava a vida eterna. Os habitantes da Ilha de
Páscoa acreditam ser descendentes de um reino de deuses que chamam de Hiva. Uma antiga canção
havaiana conta a chegada de uma raça mágica, vinda de uma ilha flutuante localizada no oeste e chamada
Mu. Existem inúmeras lendas de uma civilização pré-histórica no Oceano Pacífico chamada Lemúria ou Mu.
Os japoneses chamavam seus imperadores pré-históricos de Jim-Mu, Tim-Mu, Kam- Mu, etc., o que talvez
signifique que seus ancestrais foram sobreviventes desta civilização... Lendas semelhantes são tão
difundidas que levaram alguns homens a explorar o possibilidade de que tenha havido uma civilização muito
mais antiga do que falam os historiadores. Yonaguni pode ter algo a ver com isso. “ Não existem estudos
suficientes para garantir se pertence ou não a uma protocultura ou protocivilização da qual todos
descendemos”, afirma o professor Robert Schoch. Quer se chame Mu, Peng Jia ou Atlântida, todos esses
lugares lendários têm algo em comum: que a grande civilização de que falam foi destruída por uma grande
inundação. Assim, existem mais de seiscentos mitos que falam sobre inundações em todo o mundo; eles
são universais. Em Yonaguni, as evidências físicas encontradas condizem com a lenda. Se o monumento
Yonaguni foi criado em terra durante uma glaciação, é possível que não tenha sido destruído pelo
derretimento das calotas polares. “O gelo permaneceu congelado por mais de cem mil anos e de repente, há
cerca de dezessete anos, começou a derreter, um degelo que durou oito mil anos. Houve três grandes
inundações durante este período. Numa ocasião o nível do mar subiu quase trinta metros, praticamente de
um dia para o outro em termos geológicos”, afirma Graham Hancock. Segundo as lendas, quando aquela
inundação submergiu a terra, houve sobreviventes, e foram eles que emigraram, que espalharam a sua lenda
e o conhecimento da sua civilização por todo o mundo. No entanto, ainda mais importante do que as
evidências físicas, lendas e mitos, é a evidência do conhecimento comum. Pesquisadores como John
Anthony West acreditam que o fato de as grandes civilizações, que nasceram há mais de sete mil anos,
terem construído estruturas semelhantes não é uma coincidência. Uma espécie de semelhança universal de
desenhos que se repete em locais diferentes e remotos . Assim, apesar de as pirâmides do Egito e os
templos de Angkor V no Camboja estarem separados por milhares de quilômetros, eles têm uma semelhança
incrível entre eles. Esta semelhança também se repete em Okinawa, onde existe o Castelo Nakagusuku , um
edifício cerimonial construído no primeiro milênio a.C.. C. O na ilha de Pompay, na Micronésia, e seu conjunto
de ruínas antigas conhecido como Nan Modal. Mas para o aparecimento de uma plataforma piramidal
escalonada do monumento Yonaguni, talvez a coincidência mais curiosa seja com o Templo do Sol
encontrado em Trujillo, Peru, um templo pré-inca, com terraços irregulares, e erguido do outro lado do oceano
e de maneiras semelhantes a essas ruínas. Mas não só todas essas estruturas têm uma forma arquitetônica
semelhante, mas muitas delas tinham uma função semelhante. "É um facto que muitas das antigas
estruturas megalíticas, quer em Stonehenge, na Inglaterra, quer nos templos megalíticos de Malta, não
consistem apenas em grandes rochas cortadas e esculpidas por seres humanos, mas são organizadas e
orientadas de acordo com uma relação solar ou astronomia", explica Graham Hancock. Também nisso
parece haver um paralelo com o monumento Yonaguni. Há nove ou dez mil anos, quando Yonaguni
provavelmente estava em terra, a ilha estava localizada exatamente no que era então o Trópico de Câncer. O
que pode ser considerado um local de grande significado astronômico. “As pessoas que construíram o
monumento – diz Masaaka Kimura – poderiam tê-lo usado como bússola ou poderiam ter-lhe dado um
significado astronômico. Perto do monumento existe uma pedra a que chamamos Pedra do Sol que poderá
ter sido utilizada como relógio ou para algum fim religioso, com orientação norte-sul. Isto levanta muitas
incógnitas. É possível que o monumento Yonaguni seja a causa da lenda da Atlântida? Ou é simplesmente
um conjunto de pedras e coincidências? A comunidade científica está inclinada a acreditar no último.
“Arqueólogos e historiadores gostam de acreditar que conhecem perfeitamente o nosso passado. Assim, a
ideia de que existe um episódio importante completamente esquecido é uma ameaça para eles. Portanto,
quando algum fenômeno curioso é encontrado, como as estruturas subaquáticas de Yonaguni, em vez de
investigá-lo racionalmente e tirar conclusões, a maioria dos acadêmicos o ignora e não quer saber nada
sobre ele”, discorda Graham Hancock. A realidade mostra que nem sempre é assim: há casos em que
académicos exploraram lugares míticos e descobriram que não se tratava de uma lenda. Em 1870, o
arqueólogo alemão Heinrich Schliemann escavou algumas ruínas perto de Hissarlik, na Turquia, e descobriu a
cidade de Tróia. Em 1992, o radar Challeger ajudou a descobrir a lendária cidade de Ubar, que, segundo a
tradição islâmica, havia sido destruída por Deus e engolida pelo deserto. Uma surpresa semelhante poderia
ser as ruínas de Yonaguni se investigadas com meios e tecnologia suficientes. Nessa linha, Graham Hancock
critica a arqueologia por ser “uma ciência muito limitada, pois concentra sua atenção exclusivamente nas
coisas encontradas na superfície da Terra”. Segundo ele, devem ser estudadas as áreas onde os seres
humanos poderiam ter vivido antes da grande enchente, como o monumento Yonaguni. Yonaguni não é o
primeiro monumento submerso que parece estar relacionado com a civilização perdida de que falam tantas
lendas. Na década de 1960 , entusiastas da arqueologia batizaram uma formação rochosa no fundo do Mar
do Caribe com o nome de Caminho de Bimini, pensando que se tratava de uma estrada artificial para a
Atlântida. Os geólogos insistiram que não passavam de rochas quebradas . Na década de oitenta, alguns
mergulhadores russos afirmaram ter descoberto estruturas de algumas proporções
gigantescas em frente aos Açores, no
meio do Atlântico, mas nunca foram vistas
fotografias ou provas dessa expedição. NATURAL OU ARTIFICIAL? Em setembro de 1997, o professor Robert
Schoch, PhD em geologia e geofísica pela Universidade de Yale, chegou à ilha de Yonaguni e tornou-se o
primeiro acadêmico ocidental a mergulhar para estudar o monumento. Sua pesquisa não convencional sobre
monumentos antigos remonta a muitos anos. Em 1989 começou a estudar a Grande Esfinge de Gizé. Os
cientistas dataram a construção da esfinge em 2.500 aC. C., mas, depois de estudar os padrões de erosão da
rocha, a natureza do clima e realizar diversas análises sísmicas, Schoch chegou à conclusão de que a parte
mais antiga da esfinge data do ano 5000 a. C. “Eu estava aberto à possibilidade de que uma civilização muito
antiga tivesse existido no Japão ”, diz ele. No primeiro mergulho, Schoch foi acompanhado por Kihachiro
Aratake, o descobridor do monumento. Os escritores John Anthony West e Graham Hancock também
estiveram com eles. Durante o verão de 1998, Schoch retornou como membro do projeto arqueológico
subaquático Team Atlantis. A equipe fez uma série de filmes dessas estruturas rochosas, um dos quais
mostrava uma enorme formação piramidal de 80 metros de altura. Algumas estruturas tinham 25 metros de
altura e ângulos retos perfeitos formando escadas embutidas na rocha. Outros estavam a apenas 10 metros
da superfície da água. Descobriram que, de cada lado de uma espécie de corredor, havia duas fileiras de
megálitos, uma em cima da outra, e os blocos horizontais tinham o mesmo formato dos de Stonehenge.
Parecia que as rochas haviam desabado naturalmente formando uma espécie de parede. Ao saírem do
corredor, avistaram dois megálitos, que chamaram de Torres Gêmeas, uma estrutura surpreendentemente
regular que a natureza dificilmente poderia ter colocado. “À medida que o leito se forma, as pedras se
quebram horizontalmente e, se isso for combinado com fraturas verticais, a erosão as transforma em uma
estrutura escalonada ”, descreve Robert Schoch. Eles apreciaram cortes que pareciam absolutamente
perfeitos, tanto horizontais quanto verticais, e rochas que pareciam ter sido removidas de falhas geológicas
naturais "para produzir essas formações extraordinárias", diz John Anthony West. No centro onde está
localizado o monumento Yonaguni as correntes são incrivelmente fortes, e a maré é capaz de partir a rocha e
arrastar pedaços formando desenhos incríveis. Assim, para o geólogo Robert Schoch, os ângulos quase retos
e as arestas ou cantos bem definidos não são prova da intervenção da mão humana e podem ser
considerados ações naturais. A verdade é que as rochas não são bem visíveis porque estão cobertas de
corais, esponjas e algas que homogeneizam a superfície. “É como ter uma superfície áspera coberta com
cimento, neste caso com cimento natural formado por bio-organismos. Isso faz com que pareça mais
artificial, mais regular", diz Schoch. Além disso, o monumento Yonaguni fica numa região propensa a
terremotos, “e estes tendem a fraturar as rochas regularmente ”, diz ele. Na direção oposta vão as
investigações do físico e professor Masaaki Kimura, que, com base em seus próprios mergulhos, não
acredita na teoria da erosão natural. Existem áreas na superfície do monumento que, segundo ele, não
parecem ter sido causadas por erosão ou alisadas por organismos biológicos; assim, em três buracos
alinhados, com cerca de setenta centímetros de diâmetro e um metro de profundidade, é possível ver o que
parece ser um lance de escadas. Acredita-se que poderiam ter sido utilizadas para colocar dois pilares de
madeira. “Dois desses buracos são redondos, mas o terceiro é hexagonal, e essa forma não pode ter se
formado naturalmente. Acho que aquele buraco foi feito para segurar uma coluna”, diz Masaaki Kimura. Um
ângulo reto interno esculpido na rocha pode ter sido causado pela erosão das ondas, “mas encontrar um
buraco em ângulo reto num local protegido é muito curioso”, diz Graham Hancock. Para o geólogo Schoch,
esse buraco também poderia ter sido causado por uma causa natural: “Minha hipótese é que havia uma junta
fraca ou uma camada mole na qual foram introduzidos organismos vivos e estes se estendem regularmente
criando uma série de buracos regulares. Eles têm uma explicação natural." Para aqueles que são a favor de
que as estruturas Yonaguni sejam feitas pela mão do homem, há mais , se não mais, indicações
surpreendentes. Por exemplo, no terraço superior do monumento existem formas que parecem ter sido
esculpidas; a combinação destes diferentes desenhos na mesma área poderia significar para Graham
Hancock uma prova da baixa probabilidade de terem sido formados naturalmente. Mas, assim como
Hancock e Schoch, uma equipe de filmagem do Canal de Historia, que será discutida a seguir, não é
categórica quando se trata de garantir como essas estranhas formações rochosas foram criadas . “Existem
certas marcas que podem ser artificiais. Na minha opinião, não podemos excluir a hipótese de que o homem
lhe tenha dado algum uso, mesmo que originalmente fosse uma estrutura natural”, afirma Robert Schoch.
Assim, avança a hipótese de que o monumento Yonaguni seria uma construção natural; porém, isso não
impede que uma cultura ancestral veja nesta formação única, que talvez não estivesse submersa na época,
um lugar sagrado, um santuário, cenário de ritos remotos. “Devemos considerar a possibilidade de que o
monumento Yonaguni seja fundamentalmente uma estrutura natural que foi usada, aumentada e modificada
pelos humanos nos tempos antigos. Poderia até ter sido uma pedreira da qual foram cortados blocos de
pedra utilizando os planos naturais de estratificação, união e fratura da rocha, que mais tarde seria
construída e deslocada para a construção de outras construções há muito desaparecidas”, afirma Schoch.
PRIMEIRAS IMAGENS Em julho de 2000, uma equipe de filmagem do Canal de Historia mergulhou em
Yunaguni para ver as ruínas de perto. A equipe era formada por três mergulhadores locais, incluindo
Kihachiro Aratake, e três câmeras, incluindo os veteranos Gary e Cecelia Hagland. Durante a imersão, foram
vivenciadas as piores condições climáticas - incluindo um tufão - vividas em vinte anos. No entanto, o
operador de câmera Tom Holden conseguiu capturar a beleza misteriosa do monumento e sua câmera foi a
primeira a registrar uma estrutura recém-descoberta chamada Palco. A equipe de televisão obteve as
primeiras imagens nítidas da costa do Cabo Iseki. As imagens mostraram que no promontório sul existiam
vários terraços com ligeira semelhança com o monumento submerso, localizado a um quilómetro de
distância. Mas o mais surpreendente foi a impressionante rocha de 30 metros de altura no final do Cabo
Iseki, que lembra os moai da Ilha de Páscoa. Novamente surgiu a disparidade de opinião sobre se era uma
formação natural ou não. Os mergulhadores avistaram uma grande estrutura plana com duas laterais
elevadas: o chamado Cenário, que pode ter sido um altar, um palco ou um trono. O fotógrafo Tom Holden
afirma ainda que junto ao Palco havia um rosto muito semelhante às antigas representações da América
Central, especialmente semelhante a algumas esculturas maias. A equipe explorou a área ao redor do Palco.
Fizeram medições diferentes: a plataforma media 21 metros de comprimento por 70 metros de largura. Eles
também fotografaram uma pedra solitária que parecia ter sido colocada sobre uma grande plataforma. E
Aratake descobriu o que poderia ser uma escultura de uma tartaruga e certos sulcos nas rochas que
poderiam ser esculpidos. No momento, os cientistas não tentaram desvendar este mistério. “As pessoas que
vêm ver as ruínas, a princípio, ficam muito céticas, mas quando as vêem, debaixo d’água, 99 % ficam
fascinadas”, diz Kihachiro Aratake. Num dos cemitérios mais antigos da ilha, localizado numa colina, as
sepulturas sem data apresentam uma semelhança estilística com os monumentos subaquáticos que ficam a
um quilómetro da costa de Yonaguni. Eles são muito diferentes dos túmulos tradicionais e mais antigos de
Okinawa e são esculpidos na pedra. “Penso que, mesmo que o monumento Yonaguni seja completamente
natural, é razoável supor que poderia ter sido usado, visitado e admirado por alguma civilização antiga que ali
existiu e que o imitou construindo aqueles túmulos”, afirma Robert Schoch. O monumento Yonaguni é
alguma formação rochosa natural que inspirou os antigos habitantes da ilha? Ou será a mais antiga estrutura
feita pelo homem no mundo, obra de uma lendária civilização pré-histórica? No momento não há nada além
de especulação. No Japão existem apenas alguns arqueólogos que mergulharam para estudar estas
estruturas anômalas. Para saber a verdadeira importância do monumento, seria necessário realizar um
estudo completo por cientistas especializados , mas até agora nenhum foi planeado. Só o tempo revelará o
verdadeiro significado, a autêntica importância desta descoberta e, possivelmente, isso mudará a nossa
percepção da História. TESOUROS ESCONDIDOS L 5. O SANTO GRAAL A busca pelo Santo Graal tem sido um
empreendimento empreendido por autores e aventureiros desde as primeiras histórias originadas por volta
do século XII. A crença mais popular é que se trata do cálice que Cristo usou na Última Ceia para simbolizar
seu sangue, o mesmo cálice que José de Arimateia usou para coletar seu sangue durante a crucificação.
Devido à sua origem, a lenda sugere que concede poderes místicos a quem o possui. Assim, diz-se que o Rei
Arthur o teve por um tempo; que o Terceiro Reich, impulsionado por Hitler, o procurou durante a Segunda
Guerra Mundial, e que as expedições enviadas para procurá-lo no Templo de Jerusalém encontraram paredes
falsas, gases tóxicos e cavernas de difícil acesso. O quebra-cabeça de hipóteses e teorias, os personagens
misteriosos empenhados na busca são tão escandalosos e intrigantes que questionaram toda a doutrina
cristã. Será que o Santo Graal provaria que Jesus levou uma vida diferente daquela que a História nos levou a
acreditar? Rennes-le-Château é uma pequena cidade localizada no topo de uma colina nos Pirenéus, no sul
da França. É um local tranquilo, rodeado de vinhas e castelos medievais... O mistério permanece sobre estas
montanhas como uma nuvem há oitocentos anos. Diz-se que o Santo Graal (termo que vem da Catalunha e
do sul de França, onde designava um contentor para uso doméstico; a primeira documentação é uma
escritura Urgelense de 1010, escrita em latim medieval, onde é citada no plural, "gradales" ; daí derivaria a
forma francesa graal, o graal inglês e o «graal» castelhano) uma das relíquias mais sagradas e veneradas
pelos cristãos, está ali sepultada. Uma vez protegido por um grupo de Cavaleiros Templários que escalou
estas montanhas para ficar de olho nele, ninguém nunca o encontrou, não há sequer provas sólidas de que
esteja lá, mas há teoria e pistas suficientes para fazer caçadores de tesouros e Cristãos e turistas voltam
repetidamente. A história mais difundida diz que o Santo Graal é o cálice que Jesus Cristo usou na Última
Ceia para beber o vinho que simbolizava o seu sangue; portanto, acreditava-se que guardava o verdadeiro
sangue de Cristo. Além disso, quem acreditava que Jesus e Maria Madalena tinham descendência pensava,
como narra O Código Da Vinci, que o Graal poderia até ser o próprio ventre de Maria Madalena, já que se diz
que ela teve uma filha com Jesus. Acredita-se também que possa ser o caldeirão da abundância, uma antiga
lenda celta cristianizada , ou outro objeto como uma bandeja de prata, uma espada ou o Evangelho de São
João. Mito ou realidade, a busca continua. A PARÓQUIA MILIONÁRIA DE RENNES-LE-CHÂTEAU Tudo
começou no século XIX, quando o pároco da aldeia, François Bérenger Saunière, tornou-se um homem rico.
Era uma vez um pároco pobre e, de repente, começou a receber convidados da alta sociedade em sua casa e
a fazer viagens caras a Paris. A história que tem sido transmitida de geração em geração conta que Saunière
encontrou alguns cachimbos de madeira escondidos num pilar, que anteriormente estava ao lado do altar da
sua igreja, construída sobre fundações visigóticas do século VI. Enrolados dentro havia quatro manuscritos
com mensagens escritas em caligrafia antiga. Dois dos documentos pareciam passagens da Bíblia, mas com
letras acrescentadas às palavras, como se estivessem criptografadas, possivelmente escritas pelo Abade
Bigou, um século antes da descoberta. Aparentemente, os outros dois documentos datavam de 1244 e 1644
e poderiam ser genealogias sobre os descendentes desconhecidos do rei merovíngio Dagoberto II. Saunière
conseguiu decifrar o antigo código? Cem anos depois, e depois de passar pelas mãos de muitos
especialistas, o seu significado permanece um mistério. Alguns acreditam que poderia ser um mapa do
tesouro escondido. Mas não é isso que pensam os milhares de turistas que todos os anos vêm em
peregrinação a esta pequena cidade. Eles acreditam que Saunière encontrou algo que usou para chantagear
a Igreja Católica, um segredo tão devastador que fez com que toda a doutrina cristã fosse questionada.
Estão convencidos de que ele encontrou o verdadeiro Santo Graal, e não foi o cálice que Jesus passou aos
seus discípulos na Última Ceia, nem o cálice que recolheu o seu sangue quando foi crucificado, mas algo
completamente diferente. Eles afirmam que Jesus se casou com Maria Madalena e que o Santo Graal foi a
filha que tiveram juntos, o início de sua linhagem ou linhagem. Michael Baigent, Richard Leigh e Henry Lincoln
propuseram essa teoria em seu livro The Sacred Enigma, publicado em 1982. Na opinião deles, a taça é o
símbolo de um vaso da linhagem mais sagrada, do sangue mais sagrado e, de fato, "o a receptora mais óbvia
do sangue sagrado foi Maria Madalena quando deu à luz um filho da dinastia. Nosso raciocínio é que o
símbolo do cálice é simplesmente uma forma de disfarçar esta linhagem de descendência de David”, diz
Baigent. Este especialista não duvida que Jesus se casou com Maria Madalena porque esse era o costume
no antigo judaísmo. O excepcional teria sido precisamente ele ter permanecido solteiro. Assim, no livro ele
interpreta o Santo Graal como a linhagem de David e, além disso, acrescenta a hipótese de que os Templários
se formaram como o lado defensivo de um grupo que desejava manter a integridade e a importância daquela
linhagem, que continuou depois de Jesus Cristo Em outras palavras, no livro afirmam que os Cavaleiros
Templários estavam entre os mais importantes guardiões do segredo. Mas não foram os precursores desta
teoria: Wolfram von Eschenbach, poeta alemão do século XIII, foi o primeiro a afirmar que os Templários
guardavam este objecto sagrado. Outro escritor medieval, Chrétien de Troyes, residente em Troyes, em cujo
conselho a Ordem recebeu a sua certidão de nascimento oficial , foi o primeiro a falar desta peça por volta de
1187, data em que os Templários deixaram Jerusalém, e a iniciar uma longa tradição de lendas e escritos
relacionados ao Rei Arthur e aos Cavaleiros da Távola Redonda. Baigent e o restante dos coautores de El
Enigma Sagrado passaram seis anos pesquisando para escrever seu livro, recorrendo à Bíblia e aos escritos
dos primeiros Padres da Igreja, recorrendo a documentos de coleções particulares e diferentes bibliotecas na
Inglaterra e na França. . Durante a busca, encontraram documentos secretos na Biblioteca Nacional da
França que falavam de uma conspiração histórica da Igreja e dos descendentes de Jesus como os primeiros
reis da França. Historiadores acadêmicos questionaram sua teoria, alegando que suas evidências são
insubstanciais e absurdas. As pistas que levaram Michael Baigent, juntamente com Richard Leigh e Henry
Lincoln, a formular suas surpreendentes conclusões em seu livro produziram reações de entusiasmo e
rejeição entre os leitores. Ao ser publicada, a obra ganhou manchetes de jornais e muitas críticas de
historiadores e da Igreja Católica. Em 2003, quando o romance O Código Da Vinci, de Dan Brown , foi
publicado, a teoria de Baigent tornou-se extremamente popular. O best-seller mergulhou na busca do Santo
Graal através de Maria Madalena, Jesus e a teoria do casamento. E a bibliografia não para de aumentar; entre
a história e o oculto, o Graal desperta hoje um vivo interesse. Surgiram duas linhas de abordagem do tema:
de um lado, a pesquisa histórica; de outro, a leitura oculta de “iniciados” e charlatões. O livro de Baigent, Leigh
e Lincoln também fala sobre o padre da cidade enriquecido pelos manuscritos criptografados que encontrou
escondidos em um pilar de sua igreja. “O que argumentamos no nosso livro, e penso que é o que mais se
aproxima da verdade, é que ele foi pago para procurar documentos genealógicos de grande importância, que
os encontrou e que recebeu muito dinheiro. Há muitas evidências que apoiam esta hipótese».
Aparentemente, dois dos quatro documentos descobertos foram perdidos num incêndio e os outros dois
desapareceram novamente. O que havia nesses documentos? Evidência de que Jesus e Maria Madalena
eram casados ​e tinham filhos? Uma certidão de casamento? Uma certidão de nascimento? E como
chegaram ao sul da França? Saunière morreu em 1917 deixando o seu segredo escondido na história. Mas
antes de morrer, alguns dizem que ele deixou suas próprias mensagens criptografadas para as gerações
futuras. Restaurou a sua igreja, consagrada a Santa María Magdalena, com alguns acréscimos novos e
estranhos, como decorá-la com diversas imagens de demônios; e mandou construir uma torre ao lado da
igreja que chamou de Torre Magdala, população palestina da qual derivou o nome de Maria Madalena. Os
habitantes da cidade dizem que antes de morrer, Saunière enterrou algo debaixo de um ou de ambos os
edifícios. Até agora, e durante quase cem anos, a empresa municipal de Rennes-le-Château recusou-se a
conceder licenças para escavar os edifícios Saunière. Recentemente, o atual prefeito concordou em permitir
o acesso a elas para estudo a uma equipe internacional de pesquisadores liderada por Robert Eisenman,
professor de Religiões do Oriente Médio na Long Beach State University (EUA ). Mas Robert Eisenman
procurava algo totalmente diferente do Santo Graal: uma relação com os Manuscritos do Mar Morto. “Em
algum momento durante as Cruzadas, depois de vinte ou vinte e cinco anos, parece que surgiu uma nova
atividade cruzada, e isso aconteceu repentinamente. Na minha opinião, tem uma enorme semelhança com a
ideologia da comunidade de Qumran, onde foram encontrados os Manuscritos do Mar Morto . Dentre esses
documentos, está o War Roll, um dos mais famosos. Fala-se da “guerra dos filhos da luz contra os filhos das
trevas”. Tal ideologia está intimamente relacionada com algumas das coisas que sabemos sobre a ordem
dos Templários. Penso que algumas das ideias que poderiam surgir na Idade Média têm a sua origem nas
ideias dos Manuscritos do Mar Morto. E a chave poderia ser enterrada em Rennes-le- Château». Aqueles que
acreditam que Saunière enterrou documentos relacionados com o Santo Graal têm mais uma prova para
apoiar a sua teoria: o interesse dos Cavaleiros Templários na área. Os lendários cavaleiros que se tornaram
heróicos monges guerreiros para lutar em nome de Deus nas Cruzadas, construíram três quartéis-generais a
poucos quilómetros de Rennes-le-Château, formando uma espécie de rede de apoio entre os sítios de
Champagne-sur- Aude; o castelo de Blanchefort, onde nasceu um dos mais influentes mestres do Templo; e,
mais a sul, o castelo de Saint-Just-et-le-Bézu, uma das maiores fortificações templárias. Os três unidos
estabelecem o que parece ser um perímetro estratégico em torno de Rennes. Ninguém foi capaz de explicar
exatamente por que escolheram esses locais, mas especula-se que isso tenha algo a ver com o seu trabalho
como guardiões do Santo Graal. Numerosos historiadores defendem a teoria de que a tradição do Graal
nasce no contexto da literatura sobre o Rei Artur, como o objeto divino para cuja busca os cavaleiros da
Távola Redonda devem dirigir os seus passos, como narra o poema de Robert de Borron , composto por volta
de 1180, ou o Conte du Graal de Chrétien de Troyes, do mesmo período. Durante a Idade Média outras
histórias deste tipo eram muito populares, como Grand St. Graal, Busca de St. Graal ou Perlesvaus, todos da
primeira metade do século XIII. Uma das mais notáveis ​composições épicas sobre o Graal, por ter
posteriormente inspirado a ópera de Wagner, é Parzival, escrita pelo alemão Wolfram von Eschenbach no
século XII. Aparentemente, Von Eschenbach visitou Jerusalém e, ao retornar, sem dar qualquer explicação,
disse que os verdadeiros guardiões do Graal eram os Templários. Desde então, continuou a especulação com
a possibilidade de ter sido dada a esses religiosos militares a tarefa de proteger o mais sagrado de todos os
símbolos cristãos . Se sim, por que foram escolhidos? A Igreja do Templo em Londres, construída pelos
Cavaleiros Templários em 1185, pode fornecer algumas pistas. Ali os Templários construíram um templo
redondo que lhes lembrava o Santo Sepulcro, o lugar mais sagrado de Jerusalém, onde lutaram nas Cruzadas
em nome do Cristianismo. Na praça exterior à igreja existe uma estátua moderna de dois cavaleiros
montados no mesmo cavalo, simbolizando a vida de pobreza e fraternidade que levaram voluntariamente. No
chão da parte primitiva da igreja, na rotunda, rodeada de vitrais coloridos e protegida por gárgulas,
encontram-se os monumentos funerários de dez cavaleiros, em forma de estátuas reclinadas, como as que
se vêem em tantos túmulos nas igrejas europeias , embora neste caso não tenham sepultura por baixo.
ESCAVAÇÕES SOB A TORRE MAGDALA E o que aconteceu com o Santo Graal? Se os Cavaleiros Templários
realmente o encontraram, o que aconteceu com ele após seu desaparecimento? Será que o pobre padre de
uma cidade no sul de França que chantageou a Igreja para manter o segredo o encontrou, ou a lenda de
Rennes-le-Château é uma fantasia como tantas outras histórias sobre o Santo Graal? Actualmente, não são
poucos
enclaves disputam a honra de
guardar ou esconder o autêntico Graal
usado por Jesus Cristo na Última
Ceia. No
Museu da Catedral Diocesana de Valência
conserva-se um vaso de pedra que foi identificado
como um possível Graal, embora a
Igreja Católica nunca tenha falado sobre
isso. Além disso, há o Cálice de
Antioquia nos Claustros
do Metropolitan Museum of
Art de Nova York, ou a Sacra Catina de
Gênova.
Destacando-se entre todos os lugares
relacionados com o Santo Graal, a
história, envolta em lendas, de
Rennes-le-Château é muito intrigante. Mistura
um padre que encontrou
algo escondido num pilar da sua igreja
que o enriqueceu, com o facto de os
guardiões do Graal, os Cavaleiros
Templários, terem fortes ligações com
esta zona do sul de França, e a
controversa teoria de Baigent
apresentou em seu livro Sangue Santo,
Santo Graal, sobre que Maria
Madalena e Jesus se casaram, e
que o Santo Graal é a linhagem que eles
produziram; segundo alguns, a prova
poderia estar neste local. Para
obter uma resposta a um dos
grandes mistérios de todos os tempos,
recentemente, o prefeito de Rennes-le-
Château permitiu
a realização de uma escavação sob a Torre Magdala. Em
1964, as fundações das casas do
local estavam tão instáveis ​devido às
escavações, que o prefeito da
época as interditou completamente. O
atual prefeito decidiu que era hora de
ver se havia alguma verdade na
história.
Na sua primeira visita a Rennes,
cientistas da Califórnia,
Michigan e Roma realizaram estudos
utilizando um
radar de penetração no solo, GPR, tanto na torre como
na igreja. Usando pulsos,
alta frequência e
energia eletromagnética, o GPR pode
localizar objetos enterrados sem cavar.
Se não houver nada subterrâneo, a
superfície que aparece no radar é
plana, mas quando há algo, a imagem
mostra um pico. Abaixo da torre,
a análise do terreno revelou a presença de
um objeto. Não se sabia que tipo de
objeto; pode ser um baú ou
simplesmente uma pia velha ou uma
pedra grande. Dois objetos também foram detectados
sob o piso da igreja.
Havia várias possibilidades sobre o que
poderia ser. Dois dos quatro documentos
que o padre Saunière encontrou no
pilar da sua igreja ainda não apareceram.
Podem ser um mapa do tesouro ou uma
explicação do que
é o Santo Graal. Para saber o que era, era
essencial cavar por baixo. A
igreja é um monumento francês e
a autorização para a investigação teve de
ser dada pelas
autoridades governamentais. Porém, a
Torre Magdala é propriedade privada e foi mais fácil
começar por aqui.
Junto com o professor Robert Eisenman,
estiveram presentes na escavação o
cientista Ron Dubai e o
arqueólogo romano Andreas Buratalow . Muitos
outros cientistas relutaram em vir
por causa do que Rennes se tornou.
Desde a morte de Saunière em 1917, o
mistério de Rennes tem sido
tão exagerado que hoje se diz que existem
pistas para tudo, incluindo um local de
geometria sagrada, um caminho para o
mundo espiritual, até mesmo uma zona de aterragem
para extraterrestres. As pessoas
falam de uma sensação mágica, de uma
força especial... Tudo isso contribui para
aumentar o número de turistas, mas
também dificulta pesquisas sérias
.
Depois de apenas vinte minutos
de início dos trabalhos, os escavadores
anunciaram que haviam tropeçado em
algo. Mostraram ao prefeito o que
haviam encontrado: lascas de madeira. E
eles continuaram com os trabalhos. Porém,
cinco minutos depois, o prefeito
examinou as imagens GPR e
solicitou uma medição. E então,
de repente, ele ordenou que os escavadores
parassem. O prefeito afirmou que haviam
atingido a marca das
imagens GPR. A descoberta foi decepcionante:
nada mais do que uma grande pedra. O
surpreendente foi que, inexplicavelmente,
o prefeito anunciou que a escavação
estava encerrada. Um século de
especulações sobre a relação desta cidade
com o Santo Graal chegou
ao fim sem nenhuma explicação para as
aparas de madeira. O prefeito decidiu
não continuar. E
surgem algumas questões urgentes sobre a escavação. Por que
eles pararam quando encontraram algumas
lascas de madeira? Poderia haver um
baú enterrado em um lado do buraco?
Talvez seja simplesmente isso que
queremos pensar. Os mistérios sobre o
Graal não são facilmente resolvidos, e
este, de Rennes-le-Château, ainda tem
um longo caminho a percorrer para ser esclarecido.
Dois túmulos escondidos sob o chão
de uma igreja esperam dar uma resposta.
Entretanto, o mistério que tanto fascinou e
desenvolveu a imaginação dos
Cruzados, para muitos especialistas
é antes de mais nada um símbolo de uma ideia de
misericórdia e clemência, e o
Graal Cristão, receptáculo do “sangue” de
Cristo é um
universal símbolo arquetípico que se repete em todo
o planeta, em diferentes culturas,
com diferentes nomes e em todos
os períodos conhecidos.
L
6. EM BUSCA DO EL
DORADO
dizia a lenda que El Dorado era
uma cidade coberta de ouro e com
riquezas como ninguém jamais
imaginou. Conquistadores,
exploradores e aventureiros o buscaram
incansavelmente por toda a América do Sul
atraídos pela ideia de um lugar onde
o cobiçado metal fosse algo tão comum
que era desprezado. Na ânsia de
chegar àquela fabulosa cidade de ouro,
fizeram esforços colossais e
descobriram lugares insuspeitados,
mas falharam nas expectativas de
encontrar aqueles tesouros que estavam
escondidos em locais extraordinários
espalhados por toda parte. Muitos
deles morreram na tentativa, já que as
longas expedições aconteciam pela
selva amazônica e quase sem provisões.
Foram tecidas lendas e histórias que
falavam do ouro fabuloso, e a ganância
e a presunção de que era fácil
obtê-lo deslumbraram quem ouviu
a notícia a ponto de atravessar
do Novo Mundo para o Velho Mundo e arriscar
tudo na aventura. Seriam miragens
dos esplendores extintos dos
impérios Inca e Asteca? Foram histórias inventadas
? Até hoje
ainda é uma incógnita. Recentemente, porém
, uma descoberta deu
novas esperanças
aos pesquisadores e caçadores de tesouros
.
Há quinhentos anos, nos Andes,
começou a circular uma história sobre um
lugar nas montanhas cheio de ouro. Os
conquistadores espanhóis chamaram-no de
El Dorado e procuraram por ele
durante séculos. Para eles não era uma
lenda. Eles estavam convencidos de que
era real porque já haviam descoberto
grandes quantidades de ouro na
América do Sul. Durante o século XV, os
Incas criaram o maior e
mais rico império da América pré-colombiana,
chamado Tahauntinsuyu em sua língua.
Estendeu-se por mais de 5.000
quilômetros, desde o que hoje é o Equador
até o Chile, embora tenha sido alongado
, seguindo a linha dos
Andes e da costa do Pacífico, e não
penetrou no continente. O soberano
deste império era conhecido como Inca,
de onde o nome foi generalizado para
seus súditos, e era adorado por ser
descendente do Sol. Vivia rodeado de
luxos e todos os dias usava
enfeites de ouro, metal que também
servia para fazer esfinges,
enfeites, joias, vestidos... Parecia
que para os Incas esse
metal precioso nunca estava acabado. Para os
espanhóis que ouviram a história,
o ouro inca era um sonho que poderia
se tornar realidade. Essas lendas
motivaram muitas
expedições de busca dos
conquistadores espanhóis e de
muitos caçadores de tesouros. A maioria acabou
em fracassos retumbantes.
El Dorado realmente existiu ? O que é verdade na
lenda? Por que atrai tantas pessoas?
A ganância do ouro
O mito começou em 1530 nos
Andes, onde hoje é a Colômbia.
Parece que o nome de El Dorado
é atribuído a Sebastião de Belalcázar da Extremadura
, conquistador da Nicarágua e
fundador de Quito, Guayaquil (no
Equador), Popayán e Cali (na
Colômbia). Fascinado pelas
histórias, viajou até o planalto de
Cundinamarca (Colômbia), onde em
1539 se juntou a outras duas
expedições que procuravam o
mesmo: a de Gonzalo Jiménez de
Quesada (fundador de Santa Fé de
Bogotá) e a de Nicolás de Federmann,
aventureiro alemão enviado pelos
banqueiros Welser, que havia
obtido de Carlos V os direitos de exploração
da Venezuela. O
conquistador Gonzalo Jiménez de
Quesada fundou os Muiscas, uma
nação no que hoje é conhecido
como planalto Cundiboyacense. A
história dos rituais desta cidade,
misturada com a dos outros
expedicionários, tornou-se a
lenda do homem dourado, do
índio dourado, do rei dourado... Depois, El
Dorado tornou-se um reino, um império,
a cidade deste rei lendário.
Dessas histórias entre a tradição e
a fantasia, a que mais se destacou foi a de um rei tão
rico que todos os dias cobria o
corpo com ouro e depois se banhava num
lago como oferenda aos deuses... A
mesma narração ocorreu em
diferentes lagos e lagoas. Na verdade,
a história correspondia à
cerimônia de entronização dos chefes dos
Chibchas, no norte da Colômbia. Cada
novo cacique ou zipa consagrava-se ao
Sol untando seu corpo com resina ou argila
e polvilhando-o da cabeça aos pés com
fino pó de ouro. Depois, numa
jangada carregada de preciosas oferendas, no
centro da lagoa Guatavita,
atirou-se às águas para entregar aos
deuses o ouro que o cobria. Embora este
ritual tenha desaparecido antes da
chegada dos espanhóis, transformado
em lenda, transmitido oralmente de
geração em geração. A ganância
transformou a história em uma cidade
totalmente coberta de ouro, e a partir de
1530 foram organizadas expedições em
busca da cidade e do lago do
rei dourado. Parece que, enquanto os
espanhóis nutriam a grande esperança
de enriquecer com ouro, muitas
vezes foram os indígenas dessas
regiões que difundiram a ideia
do El Dorado como subterfúgio para
os conquistadores fugirem de suas
terras, desde El Dorado sempre estava
além, e os esqueceriam temporariamente.
Inicialmente, esses lugares fabulosos
estavam localizados a leste da
cordilheira dos Andes. Nas diferentes versões,
El Dorado sempre foi fonte de
riqueza fácil e inesgotável. A lenda serviu em
grande parte para descobrir e mapear
grande parte daquele continente.
Surpreendidos com a chegada dos
estrangeiros, muitos nativos acolheram os
visitantes como deuses
que desciam do céu, e ofereceram-lhes o
ouro que os europeus tanto cobiçavam.
Mais tarde, muitos indígenas foram
obrigados a entregar as suas jóias aos
conquistadores espanhóis. Ouro e
pedras preciosas foram presentes valiosos
provenientes do saque distribuído. "
20 por cento do ouro encontrado foi para
o rei da Espanha como sua parte
nos despojos da conquista. Além disso, cada
conquistador ficou com a sua parte e muitos
deles doaram grande quantia para a
Igreja, porque eram muito católicos. Assim,
uma grande percentagem acabou nos altares
das igrejas. Em Cuzco, por exemplo,
ergueram um enorme altar de ouro. E
quando as pessoas daquela época viram aquele
esplendor, ficaram impressionadas. Esse
foi um dos motivos do uso do ouro:
impressionar
os nativos com o poder da religião espanhola”, explica
o historiador Peter Frost.
Segundo este historiador, foi uma
manobra astuta dos espanhóis: eles sabiam que
o ouro era algo sagrado para os incas, que
o utilizavam para fazer oferendas ao seu
deus, o Sol. Portanto tinha um
valor espiritual, o que não significa que
não tivesse também um valor económico, pois sendo um
material tão valioso tornou-se
objecto de comércio e meio de
pagamento dos impostos das numerosas
cidades subjugadas pelos Incas. Era
identificado com o Sol e seu brilho,
tinha caráter de sacrifício e oferenda,
era imagem de fecundidade, vitalidade e
poder, também de força e força.
“Os Incas tiveram que ver como os
espanhóis transformaram as suas relíquias sagradas
em moedas e lingotes. Seus
símbolos foram tirados deles e para
eles foi um trauma; parte do trauma da
conquista", diz Frost. O Inca era
dono de todo o ouro e também
recebia tributos de todas as
terras conquistadas. “Ele tinha uma
fortuna enorme que lhe foi tirada por uns
pobres espanhóis que não eram ninguém nas
suas cidades, daqueles que saíram para
conquistar. E de repente, eles estavam mais ricos
do que jamais sonharam”,
acrescenta Frost. El Dorado era a quimera
daquele que nada tinha porque os
primeiros conquistadores conseguiram
acumular grandes fortunas. Essa história
chegou à Espanha e à América Central,
onde os colonos espanhóis já estavam há
algum tempo. Então começaram a
organizar expedições. “Mas eles chegaram
e não sabiam onde estava o ouro. A maior parte
estava nas mãos dos
conquistadores, e eles já
a haviam levado embora. El Dorado se tornou um
sonho para quem veio depois,
algo em que acreditar”, explica Peter
Frost.
Então El Dorado entrou nos
anais da conquista do Novo
Mundo, alvo de muitos
caçadores de tesouros, e a terra de
riquezas incríveis
estava sempre escondida atrás da próxima
montanha ou na travessia do próximo rio.
Algumas realidades, como as
cerimônias de investidura da nova
zipa na lagoa Guatavita, ajudaram
na formação da lenda dos
reinos dourados, mas “ela permaneceu viva porque
os conquistadores queriam
acreditar nela com fervor”, opina Frost. Da mesma forma
,a
versão inca da história também se espalhou muito
depois da invasão do Peru pelos
espanhóis em 1532. Diz a lenda que,
na era final de Tahuantinsuyu,
quando os súditos incas
souberam que Atahualpa havia morrido,
salvaram parte de seus tesouros. e retirou-se
para uma área mítica da floresta tropical
. A lenda não diz exatamente
onde o ouro foi escondido, mas muitas
pessoas pensam que ele foi jogado no fundo
do Lago Titicaca, de onde
nunca mais poderá ser recuperado.
O LAGO SAGRADO DOS
INCAS
Além das inúmeras tentativas, ao longo de
vários séculos, de encontrar
ouro no fundo da lagoa Guatavita , o Lago Titicaca
também foi associado à lenda durante muito tempo . Quase quatro mil metros acima do nível do mar, diz-se
que há quinhentos anos os reis incas lhe atiraram tesouros, ouro em pó e pedras preciosas como oferenda.
Quando a lenda foi passada de boca em boca, inspirou a quimera que perdura há séculos. Assim,
recentemente, em 2004, uma expedição ao Lago Titicaca com um submersível guiado por controle remoto
avistou uma figura dourada de cerca de trinta e quatro quilos no fundo do lago , e especula-se que sejam
muitas. Porém, mergulhar na área é muito difícil. A uma temperatura de 9 ºC, a mobilidade dos
mergulhadores é muito limitada e só conseguem permanecer debaixo de água durante vinte e cinco minutos.
Várias expedições de mergulhadores tentaram, mas continua o mistério se imensas quantidades de ouro
estão escondidas sob as águas do Titicaca . Uma história entre tantas, enquanto El Dorado ainda está vivo e
faz parte da América e de sua história. O TEMPLO DE CORICANCHA Após a chegada dos espanhóis, os
templos nativos foram transformados em igrejas ou conventos com a intenção de converter os Incas à
religião católica. No caso de Coricancha, local sagrado mais importante para os incas, foi preservada parte
do templo dentro da igreja . A sua história remonta ao Inca Pachacútec, que ordenou a sua construção no
ano de 1438. “O recinto dourado”, como era conhecido, era um local sagrado onde se prestava culto ao maior
deus inca: Inti (o Sol) e onde nele residia Willac Umu, sumo sacerdote do deus, encarregado das tarefas
astronômicas e das principais cerimônias religiosas do Império. Dentro do templo estavam representadas
em ouro e prata as principais divindades e a flora e fauna do Peru. Essas esculturas, esculpidas por ourives
de origem Chimú, foram saqueadas pelos conquistadores espanhóis que chegaram a Cuzco em 1533. Na
fachada havia um altar que sustentava a placa de ouro que refletia o sol da manhã, que hoje está
parcialmente destruído. Contudo, ainda se conserva uma parte do imponente frontispício , um belo muro de
fina cantaria, decorado apenas por uma faixa contínua de ouro puro a 3 metros do solo. A base foi utilizada
para a construção do convento de Santo Domingo. A forma como o sol refletia no ouro foi o que seduziu os
Incas. Eles aprenderam a moldar o mineral criando belos desenhos. Obtinham facilmente ouro de outras
tribos, trocando-o por sal e esmeraldas, que tinham em abundância, ou exigindo-o como tributo. Seu valor era
permitir que seus artesãos fizessem joias e enfeites, decorassem casas e templos. Como material de culto e
ornamento, o ouro era para os incas um factor tão importante na sua economia como o era para os
espanhóis, mesmo que não lhe atribuíssem um valor estritamente monetário . Quem encontrou seu El Dorado
particular foi Francisco Pizarro, quando chegou e conquistou o Império Inca . Pizarro era de origem humilde:
quando criança cuidava de porcos na sua Extremadura natal e não recebeu educação, mas tinha a
inteligência, a tenacidade e a coragem necessárias para ser um conquistador e, claro, a astúcia e a crueldade
necessárias. para ter sucesso naquele mundo hostil. Chama a atenção dos historiadores que Pizarro pareceu
sentir o chamado do Novo Mundo muito tarde em sua vida, pois só iniciou suas explorações aos 48 anos,
idade que era praticamente velhice naquela época. Até 1523 dedicou-se à atividade relativamente tranquila
de colonizador na América Central, onde foi vereador da cidade do Panamá, mas a partir de então começou a
tentar expedições ao sul com sorte duvidosa, até que em 1532 chegou a Cajamarca, uma das capitais incas,
com cerca de duzentos homens e setenta cavalos. Atahualpa ocupou o trono , após uma guerra de sucessão
na qual havia matado seu irmão Huáscar. Atahualpa, que contava com um exército de trinta mil guerreiros, foi
ao encontro do estranho visitante de outro mundo. Ele contava com a confiança do pequeno número de
espanhóis, com uma grande escolta de quatro ou cinco mil homens, mas cujo armamento não podia ser
medido com o dos espanhóis. Pizarro instou-o diretamente a aceitar o cristianismo e a autoridade do rei da
Espanha, e como Atahualpa respondeu com compreensível desdém, atacou resolutamente a sua escolta e
fez prisioneiro o filho do Sol em 16 de novembro de 1532. Algumas fontes afirmam que ele lhe ofereceu um
sala cheia de ouro e duas de prata em troca de sua liberdade. Outros dizem que foi Pizarro quem exigiu que
Atahualpa libertasse sua altura em ouro dentro de um recinto de 6 metros de largura por 8 de comprimento.
Ele deu a Atahualpa dois meses para que aquela medida de ouro fosse marcada na parede de sua cela.
“Junto com os nativos, ele enviou quatro de seus homens para Cuzco, onde sabiam que havia uma grande
quantidade de ouro. Entraram em Coricancha e viram o esplendor do templo coberto de ouro. Havia um
jardim cheio de todos os tipos de flores e frutas, e animais feitos de ouro e prata. Então eles arrancaram tudo,
não deixaram nada e levaram para derreter em lingotes", diz o historiador Peter Frost. Durante semanas, ouro
de todo o Império chegou à cela de Atahualpa . Apesar desse resgate fabuloso , Pizarro mandou executá-lo
pelas acusações de ter assassinado seu irmão Huáscar e de rebelião, pouco antes de conseguir que o ouro
chegasse à linha marcada. Daí a lenda de que parte do tesouro nunca chegou às mãos dos espanhóis e que
os incas o esconderam na selva. A CIDADE MÍTICA DE PAITITI Há cinco séculos a lenda do homem de ouro
fascina e estimula caçadores de tesouros e aventureiros. Ninguém encontrou um lago cujo leito tivesse ouro
ou cidades pavimentadas com o metal precioso. O explorador e psicólogo Greg Deyermenjian, de Boston,
segue uma nova linha de pesquisa. Em 2001, o arqueólogo italiano Mario Polia descobriu nos arquivos do
Vaticano uma pista que contribuiu com novos dados para esta busca: uma carta escrita por um jesuíta
espanhol, Andrés López, em meados do século XVI. Descreve uma viagem a pé feita pelos índios da época
até o reino de Paititi, cidade onde havia mais ouro do que em Cuzco. “É a prova de que os Incas acreditavam
que existia uma cidade mais rica que Cuzco, que poderia ser Paititi”, diz Greg Deyermenjian. Assim, este
manuscrito inédito, que contém uma autorização do Papa para a evangelização dos Jesuítas em Paititi, é a
prova da " existência real" da cidade mítica, cuja localização exacta os Jesuítas tentaram manter em segredo
para evitar uma "febre de ouro". Os Incas acreditavam ser descendentes de um grande herói chamado Inkari,
que emergiu das águas do Lago Titicaca, fundou Cuzco e acabou se retirando para Paititi, nas profundezas
da selva. Quando os espanhóis ouviram esta história, começaram a procurar este local, acreditando que
deveria ser o verdadeiro El Dorado, mas nunca o encontraram. A carta do jesuíta poderia dar credibilidade à
ideia de que Paititi existia “a nordeste de Cuzco, atravessando a densa selva de Pantiacolla, área ligada à
lenda peruana, pouco explorada e num local remoto do Império Inca”, segundo Greg Deyermenjian. Paititi é
atualmente considerado por diversos pesquisadores como o enigma arqueológico da América do Sul. Ainda
hoje se diz que nas selvas de Madre de Dios, no sudeste do Peru, existe uma cidade de pedra com estátuas
douradas; continua a ser objetivo de expedições científicas e privadas, em busca do ouro do Império Inca que
teria sido escondido antes da chegada dos espanhóis. A lenda tornou-se muito popular no século XVII.
Porém, as selvas das margens do rio Madre de Dios e do planalto Pantiacolla são tão densas, cheias de
folhagens, pântanos e precipícios, que são muito difíceis de explorar. Este é o estágio do mito. Os cariocas e
aborígenes acreditam que Paititi é o refúgio dos últimos Incas e que eles ainda permanecem lá, escondidos e
longe do mundo, preparando-se para retornar e implementar no Peru o antigo culto dos ancestrais Quechua. “
A lenda de Paititi foi baseada nesta esperança , e muitas comunidades andinas e amazônicas continuam a
contar com ela para manter seus sonhos vingativos e o desejo de restabelecer a honra em um povo
derrotado pelas armas”, afirma o historiador Fernando. Jorge Soto Roland. A história refere-se ao “rei inca”,
um governante divino que atua como arquétipo nos Andes desde os tempos pré-colombianos: Inkari encarna
um herói que restaurará a ordem que os espanhóis destruíram após a invasão do século XVI; dele diz a lenda
que criou Cuzco e enviou seus filhos para povoar diferentes regiões. muitos anos
então Inkari decidiu retirar-se de
Cuzco e entrou em Paititi.
Ao sul de Madre de Dios existem
algumas formações estranhas
chamadas pirâmides de Paratoari. Na
primeira expedição realizada por Greg
Deyermenjian, em 1996, ele não conseguiu
determinar se se tratava de uma
formação natural ou se foram construídas
pelo homem. Chegar lá é muito
complicado e é uma
extensão muito ampla. Para acessar a área é necessário
atravessar o Vale Sagrado, assim chamado
porque era onde vivia a nobreza inca,
um lugar de beleza espetacular e onde
os descendentes deste povoado continuam
a cultivar a terra e a criar cabras e
lhamas no mesmo. assim como fazem há
seiscentos anos A área, localizada a cerca de
150 quilômetros da cidade de
Choquecancha, tem um enorme potencial arqueológico e
nela foram encontradas
estradas de paralelepípedos,
rochas esculpidas e ruínas incas,
petróglifos enigmáticos (gravuras abstratas feitas
na parede de uma saliência lítica) ,
mostras do esplendor daquela
civilização e sobre a qual
poucos especialistas se aventuram a
especular sobre o seu significado ou
função.
Na cidade de Choquecancha
pode-se ver hoje o
esplendor da arquitetura inca , com
muralhas que marcavam a fronteira oriental
do Império. Além estava a selva e
a cidade de Paititi. Na época dos Incas,
esta parte do Império chamava-se
Antisuyu: era um território selvagem e inexplorado
, tal como é hoje. A
área é atravessada por antigas
estradas incas que partem de
Choquecancha e vão para norte e
leste. Os Incas uniram seu Império com
mais de vinte e quatro mil quilômetros de
estradas. Mensageiros, chamados
chasquis, transportavam correspondências e
pacotes de um lado a outro do Império.
Uma equipe desses mensageiros poderia
percorrer quase quinhentos quilômetros em um
único dia. Hoje em dia, com
os meios de locomoção modernos, leva mais tempo para
percorrer essa distância naquela área
.
Se a cidade secreta existe, segundo
Greg Deyermenjian, deve estar
ao sul desta densa selva de Pantiacolla,
onde encontrou as estranhas formações
chamadas pirâmides de Paratoari, na
última selva inexplorada do planeta,
em algum lugar a jusante da Amazônia.
“Há dez anos procuro
Paititi, em diversas expedições. De
certa forma, é como uma obsessão.
Como se a cada metro percorrido
você estivesse mais perto de encontrá-lo”,
afirma o guia local Darwin Moscoso.
A obsessão que inspirou todos
os expedicionários peruanos nasceu em
1911, no alto da
Cordilheira dos Andes, a noroeste de Cuzco, quando
Hiram Bingham, um professor de 35 anos,
procurava a cidade inca perdida.
Após várias semanas de enormes
esforços e fracassos, um menino nativo
conduziu-o ao topo de uma montanha.
Acabou sendo Machu Picchu. O que
antes era uma cidade perdida, é hoje
considerada uma das conquistas mais importantes da
arqueologia e da cultura
Inca . Desde os dias da
conquista espanhola do Peru no século 16, fala-se
de
cidades incas "perdidas" nas selvas amazônicas,
ao redor de Cuzco. Além de Machu
Picchu em 1911, as descobertas de
El Pajatén em 1963, Vilcabamba La
Vieja em 1964, Mamería em 1980 e Gran
Vilaya em 1985, são evidências efetivas deste
Império nas planícies tropicais
do Peru e encorajam muitos a continuar
explorando. Nesse sentido, as
histórias que circulam sobre a cidade de
Paititi poderiam ter base real, segundo
a teoria defendida por Greg
Deyermenjian e Fernando Jorge Soto
Roland, ainda que não com as
características mitológicas da
lenda, e fazer com que os exploradores
continuassem a aprofundar-se na selva do
Peru, que de certa forma ainda é
tão inexplorada como era há quinhentos
anos.
ÚLTIMAS DESCOBERTAS
Centenas de exploradores morreram
nestas terras, mortos por
nativos hostis, animais perigosos e
doenças, ou pelo transbordamento de dezenas
de afluentes do alto rio Madre de Dios,
que pode inundar tudo em poucos
minutos. Muitas expedições
entraram nestes afluentes e
encontraram algumas ruínas, que
as transformam em pistas para continuar
à procura de Paititi, a apenas dez dias de
viagem de Cuzco, segundo a carta do
religioso espanhol escrita
há quatrocentos anos. Mas a selva é tão
densa que você pode estar a poucos metros
das pirâmides e não vê-las. “Podemos
ficar procurando por semanas e ignorar
algo que está a apenas cem
metros de distância”, diz Greg Deyermenjian,
que organizou diversas expedições
para estudar o terreno, chegando
a sobrevoar centenas de quilômetros de
selva com a Força Aérea Peruana.
Ele foi o descobridor dos enormes
montes em forma de pirâmide de
Paratoari. “Se são naturais ou
artificiais é algo que
ainda está sendo questionado. Junto com o
explorador e cartógrafo peruano Paulino
Mamani, fomos os primeiros a chegar
lá a pé, em 1996. Passamos quatro dias
e foi impossível examiná-los
completamente. Analisamos apenas uma parte e
descobrimos que poderia ser de
origem natural, mas ficamos com uma grande parte
inexplorada. Há possibilidades de
terem sido construídas pelo homem,
até de serem restos de uma
cidade perdida”, afirma.
Após duas visitas anteriores à área, e com o apoio histórico da
carta
do século XVI encontrada no
arquivo vaticano da Companhia de Jesus,
em 2002, uma equipa internacional
de exploradores, liderada pelo
polaco-italiano Jacek Palkiewicz, e
trinta investigadores anunciaram que haviam
encontrado a cidade inca de Paititi. A
expedição, que durou dois anos, constatou
que a cidade perdida está localizada numa área que faz fronteira com
o Parque Nacional
Manu , entre os departamentos de
Cuzco e Madre de Dios, no sudeste de Lima, a dez dias de viagem de
Cuzco.
o Império, como
indicava o manuscrito. E tal como
conta a lenda, a cidade fica
debaixo de uma lagoa, num planalto de 4
quilómetros quadrados
totalmente coberto de vegetação. Especialistas
da Universidade de São Petersburgo
(Rússia) que fizeram parte da expedição
confirmaram com a ajuda de georadares
que sob a lagoa existe uma rede
de cavernas e túneis, onde
supostamente poderiam estar os tesouros,
e vestígios de
construções pré-incas, o que indicaria que seu
lugar começava a ser ocupado pelos
Incas, que não conseguiram completar sua tarefa
de conquista na Amazônia devido à
chegada dos
conquistadores espanhóis. Desde então, ocorreram
diversas explorações científicas e,
aos poucos, as informações e
dados adquiridos nas
explorações anteriores aumentam. Mas
nenhum tesouro foi encontrado .
Durante duas décadas, Gregory
Deyermenjian e Paulino Mamani viajaram
pelo planalto de Pantiacolla, no
limite do Império Inca. Sua última
descoberta foi em 2006, no
rio Taperachi, ao norte de Yavero. Aqui
encontraram os assentamentos
incas mais distantes identificados até agora
, além dos restos
encontrados nas áreas montanhosas no
"Último Ponto" em 2004. Há cinco séculos, a ganância dos conquistadores
por ouro os levou a arriscar suas vidas no selvas do Peru. Desde então, exploradores e aventureiros
continuam a correr riscos; o último foi o antropólogo norueguês Lars Hafksjold, que em 1997 desapareceu
sem deixar vestígios no rio Madidi. Mas os exploradores de hoje não procuram ouro, mas sim a emoção da
descoberta. Trata-se de encontrar algo que há muito se perdeu na história e finalmente resolver o seu
mistério. E 7. O MISTÉRIO DO OURO AFEGÃO No decurso da invasão do Afeganistão pelos Estados Unidos,
logo após o ataque às Torres Gémeas, a sua capital, Cabul, incluindo os arredores do Banco Central , foi
intensamente bombardeada . Mas apesar de perderem o controlo do país, os talibãs não se conformaram em
deixar ali o tesouro mais valioso do Afeganistão: uma pilha de ouro da época de Alexandre, o Grande e das
colónias gregas na Ásia, que estava guardada num navio de guerra da câmara do Banco Central. . Naquele 12
de novembro de 2001, um grupo de mulás talibãs tentou confiscar o tesouro. Na melhor tradição das
histórias de espionagem , um dos funcionários garantiu-lhes que sete chaves daquela câmera haviam sido
confeccionadas e entregues a sete pessoas que viviam em diferentes partes do mundo. Para poder abrir o
cofre, primeiro era necessário reunir todos eles. Os bombardeios inimigos aumentaram, mas eles não
estavam dispostos a partir sem o que consideravam o seu ouro. Estavam determinados a explodir a porta do
Banco Central de Cabul, mesmo que com esta ação destruíssem um dos tesouros arqueológicos mais
antigos e valiosos do mundo. A lenda do ouro do Afeganistão nasceu na Londres vitoriana. Certa noite de
1867, durante um jantar entre colegas, um numismata comentou que naquele mesmo dia um mendigo da
Ásia Central lhe contara sobre uma antiga moeda de ouro de grande tamanho: mais de 6 centímetros de
diâmetro e pesando 169 gramas. O colecionador de moedas não prestou muita atenção, pois nenhum rei
antigo havia cunhado uma moeda do tamanho que o mendigo disse, e logo abandonaram o assunto. Todos,
menos um numismata francês que depois do jantar localizou o pobre homem num apartamento em ruínas
em Londres e pôde ver a moeda de que se falara durante o jantar. Ele pediu mais detalhes sobre a incrível
peça, e o mendigo lhe contou que ela foi encontrada entre sete pessoas. Cinco morreram, e os dois
sobreviventes decidiram jogá-lo para o alto para decidir qual dos dois viajaria para a Europa para vendê-lo por
um bom preço. O colecionador francês ofereceu mil libras por ela, mas só manteve a oferta por vinte
minutos. Prestes a cumprir o prazo, o mendigo aceitou. Recolheu as suas mil libras e entregou a moeda, uma
peça esplendidamente cunhada, ao especialista francês. ALEXANDRE O GRANDE E SUA VITÓRIA Esta peça, a
maior moeda de ouro da antiguidade, foi fabricada na época de Eucratides, rei da Báctria, no século II aC. C.,
que conquistou a Aracósia (atual Paquistão), perdeu depois as conquistas para os partos, e foi morto pelo
próprio filho. Como muitas dinastias governantes na Ásia da época, a de Eucratides era de ascendência
grega, resultado da expansão helênica na época de Alexandre, o Grande (356-323 aC). A civilização grega
coincidiu na história com o Império Persa, a primeira potência mundial indiscutível até Alexandre. Durante
séculos, alternando com períodos de convivência e influência mútua, ocorreram confrontos entre gregos e
persas, nos quais, apesar de serem os peixes grandes, não conseguiram comer o pequeno; com Alexandre,
um grego tardio e periférico, já que era da Macedônia, os papéis se inverteram . A partir do reino da
Macedônia, o pai de Alexandre, Filipe, conquistou a Grécia, fazendo com que o jovem príncipe reclamasse
porque seu pai não lhe deixaria "nada para conquistar". O alvo natural dos anseios imperiais de Alexandre não
poderia ser outro senão o Império Persa. Com este objetivo atravessou o Helesponto, que separa a Ásia da
Europa, no ano 334 e numa série de campanhas conquistou o Mediterrâneo Oriental, incluindo o Egito,
conquistou em menos de cinco anos o imenso Império Persa, entrou no coração da Ásia e chegou em 326
até o rio Indo, na Índia. No caminho de Alexandre havia uma província persa chamada Bactria ou Bactriana,
correspondente ao atual Afeganistão, na época um país muito diferente do atual, fértil e rico. O país estava
no meio da centenária rota comercial entre a China e o Mediterrâneo, que mais tarde seria chamada de Rota
da Seda, por isso riquezas e objetos artísticos sempre circularam pelo seu território e para ele fluíam metais
preciosos produzidos pelas regiões vindos de cerca de Dizem que a primeira coisa que Alexandre viu foram
cadáveres humanos deixados para os animais devorarem, como alerta aos intrusos. A Báctria era governada
pelo sátrapa persa Beso, membro da família real aquemênida , que havia participado de Gaugamela, a última
batalha de Dario contra Alexandre, comandando a cavalaria bactriana. Então ele empreendeu a fuga com o
Grande Rei dos Persas, mas não lhe tinha lealdade, mas planejou um plano para assassiná-lo e suplantá-lo.
Os homens de Alexandre encontraram seu grande inimigo Dario abandonado em uma carruagem, morrendo e
com o corpo cheio de ferimentos de lança. Antes de morrer, enviou agradecimentos e um aperto de mão a
Alejandro, que se sentiu obrigado a vingar tão nobre adversário. Entretanto, Bessó cobriu-se com a tiara, ou
seja, proclamou- se Grande Rei dos Persas, adoptando o já histórico nome de Artaxerxes. Alexandre entrou
na sua satrapia com sangue e fogo, e Bessó não teve escolha senão fugir, atravessando o rio Oxus (hoje Amu
Daria) e refugiando-se em Sogdiana, país da Ásia Central correspondente ao atual Uzbequistão. Lá ele foi
capturado por dois senhores locais, Epitámenes e Datafernes, que para cair nas boas graças do conquistador
imparável lhe deram seu prisioneiro. Alejandro foi péssimo ao punir o traidor Beso, pois segundo o relato de
Plutarco “ele o desmembrou: dobraram-nos até unirem duas árvores verticais , amarraram os galhos a cada
uma e depois, ao soltarem as duas árvores, como eles endireitou-se com força, cada um ficou com os
membros que estavam ligados a ele." O sonho de Alexandre de conquistar todo o mundo conhecido, o
Ecúmeno, era uma expressão da sua ambição de poder hegemónico e de fama imperecível. Não foi, portanto,
um conquistador vulgar que saqueia e arrasa, como era comum nos tempos antigos, mas pretendia construir
um Estado universal governado pela cultura que considerava superior, a helénica, embora incorporando
outras civilizações. Ele fez com que dez mil de seus soldados se casassem com garotas persas, para
estabelecer as bases demográficas da nova cidade e construísse febrilmente cidades onde quer que
estivesse, dando o nome de Alexandria a dezenas delas . A própria Cabul, capital do Afeganistão, foi fundada
por ele sob o nome de Alexandria de Aracosia. Justamente a região de Bactriana tem o apelido de “terra das
mil cidades”. O fator cultural foi fundamental para o enriquecimento da região, e a cultura greco-bactriana
nasceu da mistura entre os invasores e as tradições locais . A prosperidade material era evidente nas cidades
que atraíam ouro e prata dos arredores , transformando-os em moedas, joias e obras de arte. Nesta época de
esplendor, foram cunhadas as moedas bactrianas que traziam os rostos dos generais e príncipes da região,
para que através delas você possa saber quem governava cada território. Apesar das vitórias contínuas de
Alexandre e da sua ambição incontrolável, a morte pôs fim às suas conquistas em 323 a.C. C., quando
morreu com apenas 33 anos na Babilônia, provavelmente devido a uma encefalite viral. Entre as muitas
explicações lendárias que se têm procurado para a morte precoce de alguém que parecia invencível,
destacam-se aquelas que a atribuem à maldição do ouro bactriano obtido através da traição e manchado de
sangue. Após a morte de Alexandre, seu império foi fragmentado entre seus generais, os Diadochi. Após uma
história turbulenta de anexações e separações com governantes de origens diferentes, mas de ascendência
helênica comum, o reino helenístico de Bactriana caiu em 135 aC. C., quando os grecobactrianos não
conseguiram conter as tribos nômades do norte. Os gregos, pensando que talvez um dia pudessem regressar
às suas antigas terras e recuperar o seu modo de vida, enterraram os seus tesouros de metais preciosos.
Eles nunca mais voltaram e as moedas e joias de ouro permaneceram no subsolo. Enquanto isso, Bactriana
foi disputada por várias tribos que tomaram o poder tão rapidamente quanto o perderam em favor de outra
tribo rival até a chegada dos Kushan [1] por volta do ano 80 da nossa era. Os Kushans foram o resultado de
uma aliança de cinco tribos poderosas da Ásia Central, criadas com o propósito de dominar a Báctria.
Conseguiram , saqueando tudo que encontravam em seu caminho, principalmente ouro e joias com as quais
gostavam de se enfeitar. Mataram os descendentes dos gregos que ofereceram alguma resistência e
acamparam livremente na região durante um século. Não só levaram o património que os reis gregos
acumularam ao longo dos anos, como também desapareceram a cultura bactriana e os vestígios
documentais e arqueológicos que atestam a sua existência, que se tornou uma lenda ao longo do tempo. No
ano 241 da nossa era, também desapareceram os Kushan , levando consigo os segredos dos gregos no
Afeganistão, até que em 1867 a misteriosa moeda antiga apareceu em Londres. AS MIL CIDADES
LENDÁRIAS DE BACTRIA Após este episódio numismático, surgiu um interesse crescente por aquelas
regiões asiáticas praticamente desconhecidas na Europa. Os arqueólogos começaram a se perguntar sobre
as lendárias "mil cidades" da Báctria e, em 1922, a primeira escavação foi organizada pelo prestigiado
arqueólogo francês Alfred Fucher. O seu desafio pessoal não era a caça ao tesouro , mas sim encontrar os
vestígios do reino grego na Ásia, e para isso começou nos locais mais óbvios, como a cidade de Bal, antiga
capital da Báctria. No entanto, não encontrou nada, pois os restos mortais foram soterrados por camadas e
mais camadas de construções posteriores. Fucher continuou escavando em outras partes do Afeganistão e,
no final, teve que retornar à França sem ter encontrado uma única amostra da cultura greco-bactriana, que
passou a chamar de " miragem greco-bactriana". Alguns anos depois, os primeiros indícios começaram a
surgir. Em Kunduz, no norte do país, um grupo de guardas de fronteira descobriu acidentalmente um depósito
cheio de moedas de prata que tiveram de entregar no Museu de Cabul, onde foram analisadas por um grupo
de especialistas globais. Para Frank Holt, professor de história da Universidade de Houston e autor do livro
Na Terra dos Ossos: Alexandre, o Grande no Afeganistão, "isto é prova de duas coisas: a riqueza que Bactria
alcançou e o grande caos que forçou a os gregos fugissem para o sul, abandonando os seus bens”. Ainda
teriam de passar quinze anos até à próxima descoberta que revelasse algo mais sobre esta civilização
perdida. E, como sempre acontece, foi fruto do acaso. O rei do Afeganistão, Mohamed Zahir Shah, costumava
caçar em Kunduz, próximo ao rio Oxus, hoje chamado de Amu Darya. Perto da aldeia de Ai Janum ele
tropeçou num objeto estranho: um triângulo gigante debaixo da terra. A poucos centímetros da superfície
estava o contorno de uma cidade inteira. O monarca informou imediatamente uma missão arqueológica
francesa que estava no país. O Dr. Paul Bernard quis investigar pessoalmente a descoberta do rei afegão e foi
para Ai Janum pouco depois, em 1961. Assim que viu os restos mortais soube que se tratava de uma cidade
grega e, além disso, extraordinariamente grande. Ele imediatamente começou a trabalhar para realizar a
enorme tarefa de peneirar com todo cuidado e precisão os mil anos de solo. Finalmente conseguiu trazer à
luz uma cidade rodeada por muros de 10 metros de altura e 7 metros de espessura, com um enorme palácio
no centro equipado com salas reais, salas de audiências, ginásio, palestra e sala do tesouro. Também foi
escavado um teatro com capacidade para cinco mil pessoas , o maior teatro grego que existiu a leste do
Mediterrâneo. Mas quando Bernard e a sua equipa realizaram a escavação entre 1964 e 1978, já não havia
qualquer vestígio do ouro e das jóias bactrianas. Apesar de não terem encontrado o lendário tesouro,
demonstraram a existência de um reino grego muito rico no Afeganistão e encontraram testemunhos
valiosos de como era a vida nas províncias helénicas. O ouro bactriano acabou sendo encontrado em
circunstâncias muito diferentes daquelas da escavação de Bernardo . RESTOS DO IMPÉRIO KUSHAN O rei
Zahir Shah governou prosperamente entre 1933 e 1973, até ser deposto por seu irmão, o príncipe Dahud. A
partir desta data os comunistas começaram a ganhar força no país. Porém, não contaram com o apoio de
toda a população; muitos caudilhos decidiram enfrentá-los e procuraram financiar a sua luta com base no
saque dos tesouros nacionais. O arqueólogo soviético Victor Sarianidi aproveitou a situação e foi trabalhar
numa escavação já iniciada por soviéticos e afegãos no norte do país, área raramente visitada por ocidentais
devido aos perigos das viagens. Lá, perto da pequena cidade de Shibargan, ficava Yemshi Tepe, uma grande
cidade que os Kushans herdaram dos gregos, então havia vestígios de uma e de outra civilização. À medida
que a investigação avançava, os arqueólogos perceberam que era um local chave na organização do Império
Kushan. Como aconteceu anteriormente em Ai Janum, também apareceu um grande palácio; este era
rodeado por edifícios que ocupavam uma área de cerca de vinte hectares - entre eles um cemitério -, bem
como por muros altos formando um anel impenetrável com cerca de seiscentos metros de diâmetro. O
palácio localizava-se numa elevação do terreno e podia ser visto de todas as direções, de onde se deduziu
que Yemshi Tepe era uma capital. Victor Sarianidi e o resto da equipe começaram a trabalhar em vestígios
medievais em busca dos reis Kushan. Numa colina chamada Tilya Tepe – que significa colina dourada –
encontraram alguns fragmentos encorajadores de cerâmica pintada. Indo mais fundo nas escavações,
encontraram o que pareciam ser as ruínas de um templo, onde havia inúmeras peças angulares de ferro que
acabaram por fazer parte da montagem dos caixões. Naquele momento começou a chover e as obras
tiveram que ser suspensas até que clareasse. Além da chuva, os senhores da guerra afegãos vigiaram de
perto o grupo. No dia 15 de novembro, quando as escavações foram retomadas, um dos trabalhadores notou
um pedaço brilhante em sua pá. Ele havia encontrado uma câmara mortuária e os restos mortais de uma
mulher cobertos de ouro da cabeça aos pés e rodeados por uma coleção variada de objetos que
representavam as grandes culturas de sua época. Ele carregava um espelho de bronze da dinastia chinesa
Jan, uma moeda do Império Parta, uma moeda de ouro do imperador romano Tibério, um pingente da deusa
grega Atena e um pente de marfim indiano. Os Kushan não poupavam despesas na hora de homenagear os
seus mortos: usavam as suas melhores roupas, muitas vezes salpicadas de ouro, e enterravam os cadáveres
muito rapidamente à noite, para que na manhã seguinte ninguém soubesse onde estavam, para proteger
assim as sepulturas. dos saqueadores.
Impressionado com sua
descoberta sensacional, Sarianidi viajou com
algumas peças para Cabul para compartilhar
sua descoberta e buscar conselhos de outros
arqueólogos. Um dos presentes era
Paul Bernard, que
há dez anos procurava sem sucesso o que
Sarianidi havia encontrado em um deles.
Mas o grande tesouro não se reduziu
a um túmulo, uma vez que a área acabou
por ser um cemitério onde
foram escavados seis sepultamentos
, um dos maiores
depósitos arqueológicos de
objetos de ouro já encontrados. Os
próprios afegãos chegaram a Tilya Tepe por
qualquer meio de transporte para ver
a "colina dourada", e a imprensa comparou
a descoberta à do
túmulo de Tuntakhamón. Aqueles que acreditavam que este
era o ouro que matou Alejandro,
agora pensavam que a maldição havia sido
revelada novamente.
A MALDIÇÃO DA GUERRA
Amaldiçoado ou não, a verdade é que o Afeganistão vivia um dos seus momentos políticos mais tensos
em 1978 , e esta situação de instabilidade afectou profundamente o curso das escavações Sarianidi. O
governo filosófico soviético encontrou forte resistência nos grupos islâmicos, e logo os Mujahideen iniciaram
uma guerra sangrenta contra o que consideravam um governo estrangeiro. Os Estados Unidos viram a
oportunidade de abrir uma frente contra a URSS e financiaram os grupos islâmicos. Durante a guerra, grande
parte dos sítios arqueológicos foram saqueados . Sarianidi conta como um dia os Mujahideen chegaram à
sua escavação e “começaram a pisotear as cercas que a protegiam sem que ninguém pudesse fazer nada,
até que decidimos colocar guardas armados para proteger os trabalhadores”. No entanto, a enorme
quantidade de ouro encontrada dificultou muito a confiança da equipe, e os arqueólogos tiveram que voltar
todas as noites e deixar placas estrategicamente colocadas para garantir que ninguém o roubasse enquanto
dormiam. A equipe trabalhou em ritmo acelerado e grande parte dos sepultamentos começou a aparecer :
cinco mulheres, um homem e uma sétima sepultura que não teve tempo de escavar. Todos estavam
orientados na mesma direção e abrigavam uma enorme quantidade de ouro. Foi uma semelhança
perturbadora, revelando que praticamente toda a realeza de Kunshan morreu ao mesmo tempo por alguma
causa desconhecida. Um dos crânios foi enviado para Moscou, onde a antropóloga Nadezhda Dubova o
reconstruiu e descobriu que se tratava de uma mulher entre 35 e 40 anos. As descobertas foram
impressionantes; porém , a equipe da qual Sarianidi fazia parte só poderia trabalhar por mais dois meses.
“Todos os dias nos perguntávamos – diz ele – se acabariam atacando o local ou quando a guerra chegaria a
Shibargan, a cidade mais próxima da escavação”. Além disso, eles estavam sem fundos e seus vistos
estavam prestes a expirar. Da colina podiam ver as nuvens de poeira levantadas pelos Mujahideen quando se
aproximavam; os estrangeiros, especialmente os soviéticos, corriam o risco de serem sequestrados ou
mortos. Tiveram que trabalhar em marchas forçadas e nessas circunstâncias adversas descobriram o sétimo
túmulo. Mas não houve tempo para terminar o trabalho: Sarianidi deixou-o parcialmente desenterrado e a
equipa, composta por afegãos e soviéticos, fugiu com tudo o que pôde. A escavação ficou desprotegida e
com parte do tesouro subterrâneo , já que segundo Sarianidi havia pelo menos dez tumbas. Eles foram
escoltados até o Museu de Cabul e lá passaram duas semanas contando e catalogando as 20.600 peças de
ouro, dia e noite. Era uma coleção de esplêndida variedade e qualidade que continha peças de diversas
épocas e culturas. Juntamente com o seu valor económico, serviram também para reconstruir a história de
uma cultura nómada sobre a qual havia pouca informação disponível. Em 1979, Sarianidi e a sua equipa
decidiram esperar até à primavera seguinte para retomar as escavações, mas esse ano marcou o início de
vinte e três anos de guerra no Afeganistão. A União Soviética tinha entrado no país na última semana de
Dezembro, confiando no seu direito de intervir em qualquer país do mundo sob um governo comunista para
livrá-lo das forças contra-revolucionárias. Entre outras razões, o Presidente Brejnev pretendia impedir que o
Islão chegasse à Ásia Central. Os soldados da URSS tomaram as principais cidades afegãs em pouco tempo,
mas não tinham controle sobre as áreas rurais, onde os líderes haviam decidido se unir contra os soviéticos.
Um exemplo da ineficácia das forças convencionais da grande potência contra os líderes locais foi
encontrado na invasão do vale de Panshir, território de Shah Masud, um dos líderes da guerrilha afegã.
Quando os russos asseguraram a área e recuaram calmamente, os afegãos apareceram por trás das rochas
atirando neles e as tropas soviéticas tiveram que fugir em debandada. Episódios semelhantes repetiram-se
ao longo da guerra no Afeganistão. O historiador Frank Holt encontra certas semelhanças entre a campanha
de Alexandre e a invasão soviética. “Em ambos os casos, exércitos modernos e sofisticados , concebidos
para travar grandes batalhas, enfrentaram grupos insurgentes liderados por senhores da guerra e líderes
tribais”, explica. Em termos de clima e terreno, as condições de combate também foram semelhantes. A
diferença é que Alexandre teve sucesso onde os soviéticos teriam falhado. A URSS não conseguiu, de facto,
controlar o Afeganistão, embora ali mantivesse um exército de 115 mil homens e utilizasse um poderoso
arsenal, especialmente a arma aérea, que causou um grande número de vítimas, embora a cifra de um milhão
de mortos que a propaganda americana veiculada pode ter sido exagerada. O que está provado é que mais
de um terço da população, cinco milhões em catorze, deixou as suas terras fugindo da guerra e refugiou-se
nos países vizinhos. Do lado soviético, 15 mil soldados morreram. SAQUES PARA FINANCIAR A LUTA Os
Mujahideen procuraram todos os meios possíveis para financiar a guerra e aproveitaram as áreas que não
haviam sido escavadas para procurar ouro com o qual pudessem lucrar. Durante os combates no
Afeganistão, há fotografias das casas de leilões Sotheby's e Christie's que mostram moedas e objetos que só
poderiam pertencer ao sítio de Tilya Tepe. Além desta fonte de rendimento, vários países como os Estados
Unidos, a Arábia Saudita, o Paquistão e a China decidiram que o Afeganistão era um palco perfeito para
atacar a União Soviética e começaram a canalizar a sua ajuda através do Paquistão. Em 1986, quando os
Mujahideen começaram a receber mísseis terra-ar Stinger de fabricação americana, o curso do conflito
mudou. Num país vasto com poucas estradas, os helicópteros eram essenciais para transportar soldados e
mantimentos, mas agora, graças aos mísseis, os Mujahideen poderiam abater aviões soviéticos e perderiam
o controlo dos céus. Os insurgentes começavam a vencer a guerra e as baixas entre as fileiras russas
aumentavam , até que em 1989 Mikhail Gorbachev tomou a decisão de se retirar do Afeganistão. Muitos
afegãos acreditaram então que os soviéticos haviam tomado o ouro bactriano. No entanto , o ouro do Museu
de Cabul sobreviveu milagrosamente à guerra afegã-soviética. Poucos anos após a retirada soviética, seguiu-
se o colapso do governo comunista afegão, e o poder foi disputado entre os senhores da guerra , líderes de
grupos heterogêneos de diferentes etnias e tendências religiosas que mais uma vez mergulharam o país em
outro confronto. Em 1992, a guerra civil entre as diferentes facções islâmicas estava praticamente declarada
e o ataque à capital, Cabul, estava a ser preparado. O Afeganistão não é um lugar seguro para guardar
vestígios arqueológicos de qualquer tipo. O mesmo Museu Nacional do Afeganistão, a sudoeste de Cabul, foi
usado como base de operações por várias facções rebeldes e todos os senhores da guerra que estavam
encarregados do museu aproveitaram a oportunidade para saqueá-lo. Moedas bactrianas e figuras de Buda
saíam constantemente de lá, como se qualquer um pudesse pegar o que quisesse, e corria o boato de que
eram vendidas em casas de leilão ou no mercado negro em troca de armas. Chegou a um ponto em que
qualquer objeto de interesse histórico poderia desaparecer e, com ele, uma parte da cultura e da história
afegãs . Nayibulá, ainda o presidente comunista , sabia o que estava a acontecer e conhecia bem os
guerrilheiros islâmicos e as motivações económicas que os levavam a lutar, por isso decidiu colocar o ouro
bactriano num bom armazenamento. Nayibullah era um leigo que respeitava a religião predominante no
Afeganistão, mas desejava preservar os bens culturais do país. Ciente da destruição iminente do Museu
Nacional de Cabul, ele escondeu secretamente 90 milhões de dólares em barras de ouro juntamente com o
ouro bactriano. O local escolhido foi a câmera de segurança do Banco Central do Afeganistão, um bunker
subterrâneo ao qual se chegava através de três elevadores. A câmara foi construída por uma empresa alemã,
a mando do rei Nadir Shah, na década de 1930. Foi uma verdadeira obra-prima da engenharia civil. O
Presidente Nayibulá convocou sete pessoas de confiança como testemunhas do momento em que foi
guardado o maior tesouro afegão alguma vez encontrado. O ouro foi distribuído em sete baús lacrados que
ficavam escondidos na câmara secreta de uma cripta impenetrável. A cripta era protegida por uma porta de
aço com sete fechaduras. Cada um dos participantes recebeu uma chave e depois se dispersaram, alguns no
exterior. Ninguém sabia quem eles eram; caso contrário, os Mujahideen poderiam encontrar os seus pais ou
filhos e trocá-los pelo ouro. Finalmente o tesouro bactriano parecia estar seguro. A CHEGADA DO TALIBAN
Mas outro fenómeno explosivo surgiria na já instável cena política afegã: a ascensão dos Taliban e o
estabelecimento da rede Al-Qaida no país . Em 1995, iniciou-se uma destruição massiva e um saque do
património histórico-artístico afegão , que só pode ser compreendido a partir das posições extremistas dos
talibãs. Nos seminários do mulá Omar, que acabaria por ser o seu líder, estudava-se o Islão, mas também
levava-se ao limite o yijad – a guerra santa contra os infiéis: para eles infiel era quem não seguia a sua
própria corrente teológica. . Em nome da religião, obrigaram as mulheres a usar burca, cobrindo-as
completamente até os pés, e os homens, a deixarem crescer a barba sem nunca se barbearem , e até
proibiram as crianças de empinar pipas, por considerarem isso uma ofensa a Alá. No que diz respeito à arte,
proibiram a representação de qualquer figura humana com base numa interpretação contundente e errónea
do Alcorão, à qual acrescentaram uma política de eliminação de todos os vestígios pré-islâmicos. Em 26 de
fevereiro de 2001, chegou ao ponto que o mulá Omar emitiu um decreto determinando que todas as estátuas
e ídolos do país deveriam ser destruídos por serem deuses dos infiéis. O ouro bactriano também estava na
mira dos talibãs, pelo que, em Setembro de 1996, capturaram o antigo presidente Mohamed Nayibulá e o seu
irmão, arrastando-os para fora de uma base das Nações Unidas em Cabul. Apesar da tortura, Nayibulá não
revelou onde estava o ouro nem quem tinha as chaves do cofre do Banco Central. O ex-presidente foi
torturado, castrado e enforcado na torre de controlo de trânsito no centro de Cabul, juntamente com o seu
irmão. Apesar de tudo, ele conseguiu levar o segredo do ouro para o túmulo. Mas os talibãs não pararam nos
seus esforços para encontrar o fabuloso tesouro bactriano e, guiados pelos rumores da existência de uma
câmara secreta cheia de barras de ouro, um dia invadiram o Banco Central com as suas espingardas AK-47.
Levaram sacos de moeda estrangeira e, com ameaças, conseguiram que Mustafá, chefe do câmbio e chefe
da câmara secreta há mais de trinta e cinco anos, os levasse até lá depois de obrigá-lo a desligar o sistema
de segurança. Mustafa recusou-se a dar qualquer informação e, quando o Talibã saiu, inseriu uma chave na
fechadura e quebrou-a por meio de intromissão, de modo que a fechadura ficou trancada com metade da
chave dentro. Ninguém percebeu esse movimento. A sua recusa em revelar o segredo do cofre rendeu a
Mustafá três meses de prisão e tortura. O ouro bactriano sobreviveu novamente , mas não o resto do
património artístico do país. Em março de 2001, três mil estátuas do Museu de Cabul foram destruídas com
a mira voltada para o mercado de arte. O procedimento seguido pelos talibãs foi o seguinte: escolheram um
objecto, retiraram-no do museu e depois destruíram objectos semelhantes para obterem o preço mais
elevado possível no mercado negro. Os Budas de Bamiyan, espetaculares estátuas de pedra gigantescas
com mais de mil e seiscentos anos de idade, sofreriam os maiores danos . Num ataque sem precedentes , os
talibãs usaram toneladas de dinamite para explodir violentamente estátuas budistas e destruir as pinturas
circundantes. O objectivo da Al-Qaeda e dos Talibã era fazer com que os afegãos esquecessem a sua longa
história como um dos primeiros centros de civilização do mundo e apagar a sua identidade, a sua cultura e a
possibilidade de saberem algo mais sobre o passado do Afeganistão no futuro. . Naquela época, a
comunidade arqueológica mundial, carente de informações concretas e verdadeiras sobre os restos mortais
de Tilya Tepe, começou a temer o pior. Corriam rumores de que o ouro estava sendo transferido de um lugar
para outro, mas ninguém conseguiu provar. Após o fracasso anterior, o Talibã lançou um novo ataque ao
Banco Central na tentativa de se apoderar de todo o ouro armazenado. Desta vez um helicóptero armado
sobrevoava a margem e, com um plano em mãos, colocaram o aparelho logo acima da câmera de segurança
e lançaram vários foguetes com a intenção de quebrar o teto da câmera. Eles faliram novamente com o
banco, mas em troca confiscaram os sofisticados detectores de minas enviados pela comunidade
internacional para desativar os cinco milhões de minas enterradas no Afeganistão e os usaram para localizar
ouro, prata e qualquer outra coisa que pudesse ser vendida. Assim, o sítio arqueológico de Ai Janum viu-se
marcado por escavações ilegais. Parte da antiga cidade soterrada não sobreviveu aos bombardeios, e muitas
de suas grandes colunas foram roubadas , algumas das quais foram vistas decorando lanchonetes. Com
estes precedentes, muitos arqueólogos e historiadores, tanto estrangeiros como afegãos, acreditaram que os
talibãs tinham derretido o antigo ouro bactriano para comprar armas. Veio então o 11 de setembro de 2001.
O ataque aos Estados Unidos promovido pelo chefe da Al Qaeda, Osama Bin Laden, colocou o regime talibã
no centro das atenções. Os Estados Unidos exigiram a entrega de todos os líderes da Al Qaeda que se
esconderam no Afeganistão, sem possibilidade de negociação ou discussão. Em 7 de outubro de 2001,
começaram os primeiros bombardeios americanos contra bases da Al Qaeda em solo afegão. Os Estados
Unidos e as suas pequenas unidades de ataque equipadas com armas guiadas por laser, lutando ao lado da
Aliança do Norte afegã, começaram a derrotar os talibãs e a desalojá-los do poder. TERCEIRA TENTATIVA
CONTRA O BANCO CENTRAL Apesar das sucessivas derrotas, os talibãs prepararam o seu terceiro assalto
ao Banco Central de Cabul e voltaram a procurar o chefe da câmara de segurança , Mustafa, que conseguiu
fugir da sua casa antes que os talibãs o capturassem . tinha pego No final, forçaram a entrada no Banco
Central, exigindo a abertura da câmera de segurança. Um funcionário informou que para abrir a porta eram
necessárias sete chaves que estavam na posse de tantas pessoas, todas distribuídas pelo mundo. Num
primeiro momento, os talibãs apropriaram-se de treze milhões de dólares e dezoito mil milhões em moeda
nacional. No entanto , eles procuravam ouro desesperadamente . Depois arrastaram dois funcionários até a
porta da cela. Um deles foi espancado até a morte porque não conseguiu abrir a porta. Os talibãs não se
conformaram em não encontrar a fórmula para obter o tão desejado tesouro. Tentaram todas as chaves que
os funcionários tinham, mas foi em vão; pés de cabra, martelos e tochas também não deram melhores
resultados. Após seis horas de tentativas, decidiram explodir a câmera com dinamite. Quando já haviam
dado ordem para acionar o detonador, um dos funcionários gritou para que parassem. A câmara havia sido
projetada de tal forma que, se alguém tentasse explodi-la, todo o prédio do Banco Central desabaria em cima
dela, não apenas matando aqueles que ali estavam, mas destruindo todo o seu conteúdo. Encurralados do
lado de fora do banco pelas forças americanas, os talibãs tiveram de fugir com o seu dinheiro , sem saber o
quão perto estiveram do ouro bactriano. Em 12 de Novembro de 2001, o regime Taliban foi derrubado e um
governo interino foi estabelecido para estabilizar o país, liderado pelo Presidente Hamid Karzai. O novo
governo fez um balanço dos activos do país na sua tentativa de reconstruir a nação. Poucos meses depois,
em 28 de Agosto de 2002, o novo presidente Karzai e os sete dignitários detentores das sete chaves
desceram à câmara mais protegida do Afeganistão. Um serralheiro extraiu o pedaço de chave que o gerente
da câmera, Mustafa, havia deixado em uma das fechaduras durante a primeira invasão do Taleban ao banco.
A porta da câmara se abriu com suas sete chaves. Depois de trinta anos de guerra ininterrupta, ninguém
acreditava que ali ainda pudesse existir algo de valor. A surpresa deles foi grande quando encontraram os
noventa milhões de dólares em barras de ouro. No entanto, não havia sinal do tesouro de Tilya Tepe. Uma
inspeção mais aprofundada revelou a existência de outra câmera oculta menor . Foi aí que o presidente
Nayibulá – acusado na altura de o ter vendido aos russos – escondeu o tesouro em 1989. Milagrosamente, o
rico legado dos gregos e dos nómadas Kushan sobreviveu à guerra e à mais extrema instabilidade política, e
com dele também sobrevive a fascinante história destas terras que hoje conhecemos como Afeganistão. L 8.
O RESGATE DO TITANIC a portentosa proa do Titanic coberta de óxido tornou-se um ícone da última década
do século XX. A história deste navio foi contada inúmeras vezes, mas continua a ser uma espécie de figura
mítica perdida e atraente. Nas profundezas do fundo do mar, a mais de quatro mil metros de profundidade, o
local no Oceano Atlântico onde se afundou continua a fascinar mais de noventa anos depois. Apesar de não
ser o navio onde mais pessoas morreram , é o que mais atenção e curiosidade atraiu. Durante setenta e três
anos permaneceu na escuridão do oceano, até que um grupo de cientistas e investigadores trouxeram à luz
as primeiras imagens do naufrágio. Desde então, muito se avançou na tecnologia oceanográfica subaquática
, mais de seis mil objetos foram resgatados e realizadas exposições , incluindo viagens turísticas a bordo de
pequenos submersíveis, que suscitaram grande polêmica. O cemitério de mil e meia pessoas continua hoje a
ser fonte de inúmeras especulações entre os defensores de deixá-lo repousar no fundo do mar como um
grande monumento subaquático e aqueles que preferem refluí-lo, restaurá-lo e mostrá-lo ao mundo inteiro. A
história deste lendário navio e a da tecnologia oceanográfica são inseparáveis. O Titanic encorajou os
cientistas a desenvolver novas técnicas e serviu como campo de testes para os seus mais recentes
equipamentos e instrumentos. Entre todos os avanços impulsionados pela tentativa, primeiro, de localizar
exatamente onde o navio afundou e, depois, de obter as primeiras evidências do naufrágio, as pesquisas
realizadas pelos cientistas e engenheiros do Woods Hole Oceanographic Institute (WHOI) de Massachusetts,
o maior e mais importante instituto oceanográfico independente dos Estados Unidos. Woods Hole trata de
ciência, não de caça ao tesouro, por isso suas investigações do local do naufrágio sempre foram motivadas
por um propósito científico. Não participam na recolha de objectos do naufrágio de 1912, um negócio
lucrativo iniciado em 1987. Nem são muito a favor da exposição destas relíquias, que desde então
alimentaram a crescente epidemia de "titanicmania", um fenómeno que cresceu desde o lançamento do filme
dirigido por James Cameron em 1997, um dos filmes de maior sucesso de todos os tempos. A questão que
os cientistas se colocam agora é o futuro do navio submerso. Reflutuá-lo completamente ainda é
tecnologicamente impossível, e no fundo do mar não se sabe por quanto tempo ele resistirá à corrosão da
água e, sobretudo, aos saques dos caçadores de tesouros. FÉ CEGA NA TECNOLOGIA Não há dúvida: Titanic
é uma história cativante sobre a fé cega na tecnologia. Foi construído numa época de ouro, uma época de
progresso incrível. A maioria dos que viajavam no Titanic vivia sem eletricidade, telefone ou automóvel.
Parecia que o ser humano poderia conquistar tudo, até as ondas do mar. Então o que mais se repetia naquela
época era que era um navio inafundável. Até o veterano capitão Edward John Smith, o mais experiente e
prestigiado da White Star Line, ficou impressionado com suas novas técnicas de construção e comentou em
uma revista da época que "ele não conseguia conceber uma situação que pudesse causar o naufrágio de um
navio moderno A construção naval os superou". Uma atmosfera festiva saudou os passageiros quando, em
10 de abril de 1912, embarcaram no Royal Mail Steamship Titanic — "o navio maravilhoso" — em
Southampton, Inglaterra, com destino a Nova York. "Era onze andares, todos cobertos por luzes ofuscantes.
Parecia um edifício enorme e luxuoso”, recordaria a passageira Edith Russel. Apelidado de “o favorito dos
milionários”, o navio era conhecido por sua opulenta decoração de primeira classe. Poucos se lembram que
estava registado como navio de emigrantes. Na sua terceira turma havia pessoas de 24 nacionalidades.
Aparentemente, nem os emigrantes nem os milionários estavam preocupados com o que poderia ser outro
“mistério do Titanic”, uma profecia da sua catástrofe muito mais clara do que as de Nostradamus, e claro,
muito mais precisa do que qualquer uma delas no seu cumprimento. Uma profecia que na verdade não foi,
uma vez que não foi formulado como
tal. Em 1898, havia sido publicado um
romance intitulado Futilidade (Futilidad) ,
escrito por um ex-marinheiro, Morgan
Robertson, que narrava o naufrágio de
um grande transatlântico. O curioso é
que, antecipando a
construção naval de sua época,
Robertson descreveu um navio cujo
tamanho, tonelagem, número de passageiros ou
velocidade eram muito semelhantes, senão
idênticos, aos do Titanic. O
surpreendente é que o transatlântico da
novela se chama Titan, que afunda
porque colide com um iceberg, e que o
naufrágio ocorre em abril, mesmo mês em que o Titanic, “o navio inafundável”
, afundaria . Segundo Charles A. Haas em seu livro Titanic: Uma viagem no tempo, a classificação de
inafundável apareceu pela primeira vez em uma prestigiada revista britânica de construção naval onde ao
descrever o navio dizia que o capitão poderia acionar um interruptor, fechar os compartimentos estanques e
fazer o navio "praticamente inafundável". A imprensa sensacionalista manteve essa frase e conseguiu deletar
a palavra “praticamente” e assim nasceu a ideia de “navio inafundável”. Os proprietários nunca disseram que
o Titanic era inafundável, mas, além da imprensa, a tripulação e os passageiros deram como certo. Sua
confiança foi assegurada pela incorporação a bordo de uma invenção recente : o telégrafo sem fio de
Marconi . Não ajudava o facto de estar equipado com o equipamento de rádio mais sensível e potente da
época, que garantia um alcance de cerca de quatrocentos e cinquenta quilómetros, embora na potência
máxima pudesse atingir setecentos e cinquenta quilómetros durante o dia e cerca de três mil e setecentos
quilômetros à noite. Em 14 de abril de 1912, o operador de rádio recebeu vários avisos em código Morse de
outros navios na área do bloco de gelo. Uma das transmissões, vinda do navio a vapor Californian, próximo,
foi completamente ignorada pelo operador-chefe de rádio, Jack Phillips: "Cale a boca", respondeu ele. Estou
ocupado", enquanto transmitia telegramas que os milionários a bordo enviavam para familiares e amigos. Às
23h40, o maior navio dos mares, pesando 46 mil toneladas, bateu em um iceberg a uma velocidade de 40
quilômetros por hora, a dois terços do caminho. Aconteceu o pior que poderia acontecer: ocorreu uma
grande brecha no casco do navio. O Titanic foi construído para resistir a esses danos e realmente suportou o
alagamento de quatro compartimentos dianteiros . Infelizmente, naquela noite havia seis compartimentos
abertos para o mar e isso foi fatal para o navio inafundável. Depois da meia-noite, o capitão Smith deu ordem
para lançar os botes salva-vidas. A temperatura da água estava 2 ºC abaixo de zero e só havia barcos para
menos de metade das 2.200 pessoas a bordo, embora muitas delas tenham tocado a água de forma
incompleta. O navio inafundável afundou nas ondas às 2h20 do dia 15 de abril de 1912. Ele se partiu em dois
e mergulhou quatro quilômetros abaixo do fundo do Atlântico. Morreram cerca de mil e quinhentas pessoas
[2] , entre as quais alguns dos empresários mais prósperos daqueles anos, as pessoas mais ricas do mundo,
estrelas de cinema famosas... e muitos imigrantes de muito baixos recursos que esperavam começar uma
nova vida em o novo Mundo. Até agora, a história bastante conhecida deste trágico naufrágio. PRIMEIRAS
TENTATIVAS DE LOCALIZAR O NAVIO Quase imediatamente após o naufrágio, começaram as conversas
sobre a localização e possível reflutuação do Titanic. A primeira tentativa veio de Vincent Astor, filho de John
Jacob Astor, um dos três homens mais ricos que viajavam no navio; os outros dois eram Isidor Straus, dono
das lojas de departamentos Macy's, e Benjamin Gugenheim, "o rei do cobre". A fortuna da família Astor havia
sido iniciada pelo bisavô - o primeiro milionário norte-americano, criador do primeiro truste dos Estados
Unidos - com o comércio de peles, e foi ampliada nas gerações seguintes com a aquisição de grandes
propriedades, indústrias e hotéis. Vincent Astor ficou muito interessado em recuperar o corpo do pai e quis
montar uma expedição para esse fim, mas oito dias depois da tragédia o corpo foi encontrado no mar pelo
navio Mackay-Bennet, e o filho do milionário abandonou a ideia. Ao longo dos anos, ele apresentou todos os
tipos de planos para refluir o Titanic, desde o uso de eletroímãs até uma teoria cômica baseada em bolas de
pingue-pongue. O incentivo da maioria dos que planearam isto não foi científico, nem histórico, nem
sentimental, mas económico. O Titanic devia ter guardado um tesouro fabuloso dentro dele. Era dada como
certa, por exemplo, a existência de um cofre com pedras preciosas avaliadas em 125 milhões de dólares que
a multinacional diamantífera sul-africana De Beers enviou naquela viagem. Outros despojos foram mais
especulativos: no levantamento pós-naufrágio, um estivador disse que haviam carregado uma grande
quantidade de barras de ouro. Daí surgiu uma das teorias mais absurdas sobre a tragédia do Titanic, segundo
a qual o ouro se destinava a pagar armas compradas pelo governo britânico nos Estados Unidos, tendo em
vista a iminente Primeira Guerra Mundial e, consequentemente, , foi uma sabotagem alemã que afundou o
transatlântico. Porém, antes de mais nada, o navio teve que ser localizado. Infelizmente, os métodos de
navegação da época envolviam o cálculo de sua velocidade em relação à posição das estrelas e ao tempo.
Hoje sabemos que a última posição conhecida do navio estava desviada em quase 22 quilômetros, o que
pode ser explicado devido a um erro na movimentação dos ponteiros dos relógios na mudança de fuso
horário. Assim, no navio inafundável, a tarefa mais importante do oficial de navegação e a coisa mais
importante que o capitão do navio tinha que confirmar falhou, enviando os barcos de resgate para o lugar
errado. Já em 1953, uma equipe norte-americana tentou procurar o Titanic, enquanto em 1977 havia um
projeto alemão para localizar e reflutuar o transatlântico. Um ano depois, antecipando os acontecimentos,
um engenheiro inglês chamado Douglas Wooly reivindicou a propriedade do Titanic num tribunal,
aproveitando o facto de não haver proprietário legal do mesmo, o que o ajudou a angariar fundos para outro
projecto de busca falhado. Na mesma década de setenta, Robert D. Ballard, um jovem cientista do Woods
Hole Oceanographic Institute (WHOI), estabeleceu um objetivo: utilizar a tecnologia que ele e os seus colegas
estavam a desenvolver para resolver o maior mistério marítimo de todos os tempos. Seu plano ganhou corpo
em 1977, quando a empresa Alcoa cedeu ao Instituto seu bote salva-vidas. O navio possuía uma grande
sonda capaz de enviar instrumentos a uma profundidade de 900 metros, fornecida pela empresa
Westinghouse. A Marinha da América do Norte forneceu-lhes o sistema de iluminação e equipamentos no
valor de US$ 600.000. Mas a primeira partida do navio foi um fracasso. A sonda quebrou e o contrapeso caiu
e atingiu o convés, destruindo o navio. Eles não organizariam outra expedição ao Titanic por quase uma
década. Enquanto isso, dois outros personagens apareceram na caça ao Titanic: o comandante John
Grattam e o petroleiro Jack Grimm. Grattam era um ex-oficial da Marinha Britânica que participou de
inúmeras operações de salvamento de materiais afundados. Grattam sustentou que o Titanic não havia
afundado no local “oficial” – no qual ele tinha razão – e fingiu ter calculado as coordenadas reais. Com uma
sensação de espetáculo, ele depositou um cofre em um banco onde essas informações valiosas deveriam
estar trancadas. O fato é que ele negociou para sua empresa Seawise e Titanic Salvage o apoio financeiro de
um consórcio japonês formado para a empresa, o Japanese Titanic Team, mas seu projeto não se
concretizou. Muito mais grave foi a tentativa do petroleiro texano Jack Grimm, apesar de ser um aventureiro
excêntrico conhecido como “jogador de pôquer”. Grimm incorporou em seu projeto duas figuras de prestígio
científico no mundo oceanográfico: o Dr. William BF Ryan, do Observatório Geológico Lamont-Doherty da
Universidade de Columbia (Nova York), e o Dr. Instituição Scripps de Oceanografia na Califórnia. Mas por
outro lado, ele se associou a um personagem muito mais de sua órbita, o aventureiro Mike Harris, presidente
de uma empresa chamada International Expeditions Inc., que já em 1974 havia planejado uma expedição de
busca ao Titanic, mas quando descobriu o dificuldades técnicas da empresa - após supostamente localizar o
local do naufrágio - desviaram o projeto para a busca da Arca de Noé na Turquia. Outra das fantásticas
aventuras de Harris foi a busca do tesouro de Pancho Villa. Jack Grimm queria encontrar o Titanic o mais
rápido possível, mas não havia equipamento disponível na época, então ele desenvolveu toda a tecnologia do
zero e financiou o projeto do Sea Marc, um novo e sofisticado sistema de sonar de varredura lateral, que cria
um feixe de som O que fez do Sea Marc um dispositivo revolucionário foi a amplitude do seu alcance, quase
cinco quilómetros de largura. O problema era que não fornecia resultados suficientemente precisos para
diferenciar um naufrágio de uma formação marinha natural. A primeira expedição partiu da Flórida em
meados de julho de 1980. Grimm determinou quatorze locais onde poderiam estar os restos do Titanic. Mas
águas tempestuosas e problemas com equipamentos forçaram-no a retornar à terra firme em 17 de agosto
de 1980. Um ano depois, a segunda expedição contava com um sistema de sonar mais preciso chamado
Deep Tow, capaz de mostrar objetos menores. Eles avançaram 1.500 quilômetros no Atlântico Norte e
traçaram a área onde estavam os quatorze locais já identificados no ano anterior , e os verificaram um por
um. Foram examinados treze dos catorze objectivos . Então o desastre aconteceu. O guincho que lançou e
recuperou o Deep Tow quebrou antes da conclusão da pesquisa. A equipe de pesquisadores não conseguiria
determinar se precisamente naquele ponto sob a água foram encontrados os restos do Titanic . “Pode-se
dizer que vislumbramos o que era o local do Titanic. Vimos a paisagem. Mas até que se tenha um
identificador, nada mais são do que elementos acústicos", explica Bill Ryan, do Observatório Geológico
Lamont-Doherty, membro dessa expedição. Ryan decidiu então usar outro equipamento que Grimm havia
financiado: o sistema de vídeo em cores de profundidade . Este veículo foi projetado para gravar o Titanic em
vídeo, caso conseguissem encontrá-lo. Não enviava imagens para a nave, mas podia gravá-las para
visualização posterior. Durante os quatro dias de volta à costa, a equipe revisou as imagens capturadas. Eles
detectaram um enorme objeto curvo. “Minha reação foi 'encontramos uma enorme rocha glacial', mas Grimm
gritou 'é a hélice'”, lembra Bill Ryan. Grimm só organizou outra expedição dois anos depois. Era 1983 e a
missão falhou novamente na tentativa de confirmar a existência da hélice. As três expedições de Grimm na
década de 1980 chegaram muito perto de ver o Titanic, embora isso não tenha sido possível. No entanto,
deixaram um grande contributo para a ciência: os fabulosos equipamentos que utilizaram, graças aos quais o
fundo do mar foi iluminado e pôde ser visto pela primeira vez com grande precisão. A GRANDE DESCOBERTA
Em 1º de setembro de 1985, o Dr. Robert Ballard e sua equipe do Instituto Oceanográfico Woods Hole fizeram
a maior descoberta da história marítima: detectaram objetos do cotidiano dos 2.200 passageiros do Titanic,
relíquias que haviam sido escondidas no frio escuridão do Atlântico durante setenta e três anos. Sua
localização foi possível graças à nova tecnologia utilizada. Durante anos, os cientistas, engenheiros e
técnicos de Woods Hole têm trabalhado num conceito que, estavam convencidos, abriria o fundo do mar
mítico aos olhos do mundo. Chamaram -lhe telepresença e baseava-se em levar câmaras de vídeo às
profundezas do oceano. Em 1982, o Escritório de Pesquisa Naval dos EUA EUA contribuiu com 2.800.000
dólares para o desenvolvimento desta tecnologia, especialmente o Argos, que leva o nome do lendário navio
que levou os Argonautas em busca do velo de ouro. Em troca, a equipa do Dr. Ballard teve de ajudar a
Marinha dos EUA a localizar dois submarinos perdidos: o USS Thresher, afundado em 1963, e o USS Scorpion,
que naufragou cinco anos depois, 400 milhas a sudoeste das Ilhas dos Açores. A Marinha queria que Robert
Ballard usasse a nova tecnologia para saber a situação dos submarinos afundados e a localização dos seus
reatores nucleares, uma missão classificada como ultrassecreta. Assim, com financiamento adicional da
Marinha, engenheiros e técnicos de Woods Hole começaram a trabalhar no Argos em 1982. Este casco de
1.800 quilogramas, do tamanho de um carro , com três câmeras de visão noturna e sonar, daria um salto
qualitativo na gravação de imagens em as profundidades. Em 1984, o Argos estreou em missão secreta com
o USS Thresher. Graças às imagens captadas da superfície, constatou-se que o submarino estava destruído,
completamente esmagado, no fundo do mar . Cumprida esta missão, a ideia de Ballard era ir mais fundo no
Atlântico para chegar ao Titanic. Mas Woods Hole é uma instituição científica e a administração não estava
convencida de que a procura do Titanic, ou de qualquer naufrágio, fosse uma utilização adequada dos seus
recursos. Além disso, era perigoso. Então, primeiro Ballard teve que convencer os diretores do Instituto de
que procurar o Titanic seria a melhor maneira de testar sua nova tecnologia e de encontrar ajuda
internacional. Em pouco tempo, o Instituto Francês de Investigação e Exploração do Mar, ou IFREMER – o
equivalente europeu do WHOI – juntou-se à pesquisa. A ideia era que, primeiro, os franceses tivessem que
encontrar os destroços com seu sonar e depois os engenheiros da WHOI iriam tirar fotos. A primeira parte da
expedição foi lançada em 24 de junho de 1985. O cientista do IFREMER Jean-Louis Michel iniciou a busca
pelo Titanic a bordo do navio de pesquisa francês Le Sirve e com seu novo sonar acústico SAR rebocado: um
sonar de varredura lateral que permitiu rastrear até seis mil metros de profundidade; foi isso que o tornou tão
inovador. O SAR foi usado diretamente no alvo inexplorado por Jack Grimm, mas quando submerso, o
detector de metais que incorpora o sonar disparou. A máquina precisou de ajustes, não funcionou bem e eles
voltaram à terra. Dias depois, a 12 de agosto, Ballard e Michel juntaram-se à parte americana nas buscas ao
navio Knorr, que partiu do porto de Ponta Delgada, nos Açores. Mas antes de partir em busca do Titanic, mais
uma vez Ballard teve de cumprir uma tarefa da Marinha dos Estados Unidos: a investigação do outro
submarino nuclear, o USS Scorpion, afundado 400 milhas a sudoeste dos Açores. As câmeras Argos
permitiram captar que, diferentemente do outro submarino, o Scorpion estava praticamente intacto no fundo
do mar. Depois de completar esta missão secreta, em 24 de agosto, o Knorr, cheio de expectantes cientistas
e pesquisadores franceses e americanos, chegou perto da área onde a busca francesa havia cessado.
Ballard estava convencido de que o vídeo era uma ferramenta de busca melhor que o sonar. Mas dias se
passaram sem encontrar nada. Apenas quatro dias após o seu regresso a casa, parecia que o Titanic tinha
mais uma vez escapado a outra expedição de busca determinada e preparada . A tripulação ficou bastante
desanimada. Então, à meia-noite, recém-lançada no dia 1º de setembro, tudo mudou: pequenos objetos
começaram a ser detectados no fundo do mar. "Eram fragmentos de coisas muito angulosas. E aconteceu,
como a história mostra, que as primeiras imagens que obtivemos foram das caldeiras, com um padrão de
rebites muito reconhecível na parte frontal”, lembra Catherine Offinger, navegadora da Knorr. Não houve erro:
o objeto era a caldeira de um navio a vapor do início do século 20, mas a imagem ainda não havia sido
captada para mostrar ao mundo o misterioso navio. Manobrar o trenó, que era como chamavam de Argos,
não foi fácil, pois ele poderia ficar preso nos destroços. A maior dificuldade que teve de ser superada foram
os cabos que sustentavam as gigantescas chaminés do Titanic. “As chaminés”, explica Ballard, “ tinham
caído, e com elas todo o equipamento. Felizmente, porque assim tínhamos um baralho limpo. Estávamos
fazendo um trabalho que ninguém havia feito antes e sabíamos que tínhamos o que há de mais moderno em
tecnologia. Levamos ao limite e saímos ilesos. Lá estava. Não era uma pilha de sucata onde apenas algumas
de suas partes pudessem ser identificadas. Estávamos enfrentando o Titanic." Eles esperavam encontrar o
Titanic inteiro , mas no meio do navio encontraram uma massa confusa de ferro retorcido. Foi uma surpresa
porque apenas um sobrevivente da noite do naufrágio – o jovem Jack Thayer – narrou esse fato, e ele estava
certo. O navio havia se dividido em dois entre a terceira e a quarta chaminés, e agora elas estavam separadas
por 600 metros. Essas imagens subaquáticas confirmaram isso. Em 2 de setembro de 1985, a equipe de
pesquisadores, diante da possibilidade de que o mau tempo pudesse danificar o Argos, decidiu continuar
com um novo dispositivo de pesquisa geológica subaquática , o Angus, que ficou submerso sob o Knorr. Em
vez de gravar vídeo, ele fez imagens em 35 milímetros, fotografias que só puderam ser reveladas no retorno
ao navio. Angus tirou milhares de fotografias, incluindo a primeira imagem em close dos destroços . E a
notícia da descoberta do Titanic apareceu na primeira página de todos os jornais do mundo. DESCENDO AO
FUNDO DO MAR No ano seguinte, Ballard e sua equipe retornaram, no Atlantis II, com a intenção de ver as
coisas diretamente por si mesmos e não através de imagens capturadas com câmeras. Eles desceram até os
destroços usando um submarino especial, um veículo de mergulho profundo , o Alvin, de propriedade da
Marinha dos EUA. EUA mas operado pela WHOI. Além disso, eles tinham o protótipo de uma pequena sonda
robótica projetada para entrar nos tubos de torpedo do submarino nuclear afundado Scorpion e assim
examinar o estado de quaisquer armas nucleares ativas ainda a bordo. O minúsculo robô se chamava Jason
Jr. e se juntou a Alvin por uma corda. A ideia era permitir que o submersível enviasse uma câmera para áreas
e espaços de difícil acesso e que envolvessem risco. Foi uma espécie de “olho que nada” para se movimentar
dentro dos destroços. Às 8h30 da manhã do dia 13 de julho ocorreu o primeiro mergulho ; desceram Robert
Ballard, o piloto Ralph Hollis e o co-piloto Dudley Foster. Mas tudo deu errado: produziu-se nas baterias um
caminho de água bastante perigoso , devido à mistura da água salgada com o ácido das baterias. Então, o
sonar foi perdido e eles tiveram que se mover cegamente pelo fundo do mar . “Só conseguíamos ver cerca de
doze metros à nossa frente, por isso foi uma surpresa quando o encontrámos”, diz Foster. “Estávamos
afundando e ficamos lá por cerca de doze segundos, mas foi o suficiente”, lembra Ballard. No total foram
realizados doze mergulhos , a maioria deles com grande sucesso. Entre todos os dados e imagens
compilados pelos técnicos do WHOI, destaca-se um documento fundamental: uma imagem em mosaico
criada a partir de uma centena de fotos selecionadas entre as 57 mil tiradas pelo aparelho fotográfico Angus
. Ele fornece uma visão impossível de capturar de outra forma porque não há como iluminar a enorme
estrutura na escuridão de 4.000 metros de profundidade. Logo após essas expedições ao Titanic, o navio
Atlantis II zarpou novamente com Alvin e o robô Jason Jr. O Escorpião e o Debulhador foram observados ,
mas a imprensa nunca soube. OS CAÇADORES DE TESOUROS No outono de 1986, a sua posição já não era
segredo, mas o Titanic continuou a guardar muitos mistérios e, sobretudo, muitos objetos que pessoas de
todo o mundo tinham interesse em ver. O fascínio deste navio lendário parece irresistível. Assim, enquanto os
cientistas do Instituto Oceanográfico Wood Hole abandonaram o local porque para eles não havia mais nada
a investigar, em 1987 a equipa do Instituto Oceanográfico Francês (IFREMER) regressou ao Titanic com o seu
submersível de vinte milhões de dólares, o Nautilus - semelhante ao Alvin - com o objetivo de coletar relíquias
em associação com uma empresa criada por investidores internacionais. Nesta expedição foram levados a
terra cerca de mil e oitocentos objetos , algo que foi muito criticado pelos cientistas da WHOI por considerá-
la uma atividade que "carecia de finalidade histórica ou arqueológica"; eles até sugeriram que foi um ato de
profanação. Em 1993, a recuperação de relíquias do Titanic já era um negócio florescente e foi criada a
empresa RMS Titanic Incorporated, que, um ano depois, foi declarada pelo juiz federal norte-americano Clark
como depositária do resgate do navio, isto é , foi reconhecida como a organização com direitos sobre os
bens do Titanic, o que inclui o direito de recuperar artefatos dos destroços. O argumento do juiz Clark era que
ele queria evitar a briga pelo navio como acontecia em águas internacionais, mesmo que as pessoas
pudessem acabar “matando umas às outras” diante dos cobiçados tesouros. A ordem emitida pelo tribunal
dos Estados Unidos foi reconfirmada em 1996. Durante as sete expedições realizadas em 1987, 1993, 1994,
1996, 1998, 2000 e 2004, o RMS Titanic, Inc. recuperou quase seis mil objetos. Itens como o apito a vapor de
três toneladas , o maior já construído, começaram a ser expostos itinerantemente. Mais de dez milhões de
pessoas, de Londres a Santiago do Chile, visitaram esta exposição e muitos historiadores e museus
começam a considerar como uma boa ideia a possibilidade de resgatar mais objetos e estudar qualquer uma
das relíquias obtidas . O tão esperado sonho de trazer o Titanic à superfície é praticamente impossível. Mas
isso não impede que se tente um reflutuamento simbólico , com avanços tecnológicos que permitam a
recuperação de pedaços cada vez maiores deste impressionante transatlântico . Em 1996, a empresa RMS
Titanic, Inc. anunciou a intenção de resgatar oito dos 269 metros do casco do navio. Até aquele momento,
apenas pedaços de carvão, xícaras, pratos, joias e outros pequenos objetos haviam sido recuperados para
restauração. A “peça grande”, como foi apelidada, era composta de aço entre duas
e sete centímetros de espessura.
O método para levantá-lo foi
por meio de sacos cheios de diesel, que é
menos denso que a água. Em 1996,
cercada pela atenção da mídia, uma
equipe franco-americana prendeu oito
grandes sacos ao casco,
cada um contendo 19 mil litros de diesel. A
chapa de aço fazia
o mesmo percurso inverso de oitenta e
quatro anos antes quando, a cerca de dez metros da superfície, a peça
teve que ser solta e deixada retornar ao fundo porque um furacão se aproximava do local. A seção do convés
C, das cabines 79 a 81, retornou ao fundo do mar pela segunda vez. Um ano depois, a tripulação do RMS
Titanic, Inc. Eu tentaria novamente. Depois de meia hora de subida , finalmente, uma porção generosa do
Titanic – cerca de 20 mil das suas 46 mil toneladas – alcançaria o que o navio inteiro não conseguiu: chegar
aos Estados Unidos. Depois de oitenta e seis longos anos submerso, ela foi recebida com cerimônia ao
entrar no porto de Boston em 21 de agosto de 1998. Diante dos defensores de tirar objetos do fundo do mar
para expô-los estão os apoiadores do manter um Titanic completo nas profundezas do oceano e, por
exemplo, exibi-lo em vídeo ou filme com o realismo que a atual tecnologia de alta definição permite, como
um “passeio subaquático virtual”. Esta linha é a defendida pelo oceanógrafo da WHOI David Gallo. “Nosso
sentimento – indica – é que seria muito emocionante ver o Titanic caído no fundo do mar e tratá-lo como um
monumento, não como um local para recuperar objetos”. Para o seu descobridor Ballard, também é preferível
criar museus subaquáticos através da telepresença. “A chave está – garante – em querer visitar o lugar onde
a história aconteceu”. O FUTURO DO DELICADO NAUFRÁGIO Especialistas do Instituto Oceanográfico WHOI
continuam, desde 1985, a registar imagens que lhes permitem recolher informações para ver como o navio
mudou e mostraram que as suas câmaras de alta tecnologia funcionam sob pressões extremas a 4000
metros de profundidade e conseguem compensar a escuridão e o lodo que sobe ao receber a visita de um
submersível. Essa tecnologia é capaz de enviar imagens com uma definição nunca vista antes. No entanto ,
os mais pessimistas pensam que não importa quão boas sejam as imagens : as pessoas querem sempre ver
ao vivo este monumento histórico. Já existem diversas organizações que visitam os destroços. Desde o final
da década de 1990, qualquer pessoa que possa gastar 36 mil dólares pode alugar um submarino russo MIR,
um dos poucos capazes de atingir a grande profundidade do Titanic, e descer nele. A perspectiva de
multidões de turistas visitando os delicados destroços levanta a questão: a tecnologia subaquática foi longe
demais? O estado geral dos restos do Titanic preocupa cada vez mais a comunidade científica uma vez que
se verifica um aumento do índice de corrosão, apesar da baixa proporção de oxigénio nas águas frias, devido
às fortes correntes que percorrem o seu fundo marinho. o setor. Ninguém sabe ao certo quanto tempo levará
até que o Titanic finalmente desapareça. Verificou-se que, após noventa anos, é consumido por óxido e há
evidências de que a superestrutura é muito frágil. Além disso, as bactérias da ferrugem têm um gosto
particular pelos rebites que unem as placas à quilha do barco. “É por isso que o mais provável é que os
destroços acabem por desmoronar, talvez dentro de cinco ou dez anos”, explica o escritor especialista no
Titanic Charles A. Haas. Portanto, a passagem do tempo pode ser tão prejudicial quanto o aumento da
atividade e das visitas. O certo é que, mesmo depois de noventa anos, as pessoas continuam a sentir-se
atraídas pelo Titanic. Alguns investiram fortunas e outros arriscaram a sua reputação e até a sua vida. Desde
as primeiras imagens a preto e branco à clareza das imagens em alta definição de hoje e à incrível tecnologia
que consegue reconstruir o que aconteceu e nos levar de volta ao passado, ainda permanecemos presos na
história do Titanic que continua a ser reescrita, ano após ano. após ano, por aqueles que se dedicam a
pesquisá-lo. O próprio local é um monumento em memória daqueles que morreram. L 9. OS GÊMEOS DO
TITANIC os grandes transatlânticos Olympic, Titanic e Britannic nasceram na primeira década do século XX,
quando este tipo de embarcações majestosas dominava o mundo. Os três navios, quase idênticos, tiveram
uma existência estranha e um fim trágico. Falava-se até de navios marcados pelo infortúnio. O fim do Titanic
e do Olympic está claramente documentado. No entanto, mais de sessenta anos se passaram antes que
Jacques Cousteau e sua equipe de intrépidos exploradores subaquáticos descobrissem o que aconteceu em
21 de novembro de 1916, quando o navio-hospital Britannic explodiu misteriosamente e afundou em menos
de uma hora, no canal Kea, no leste. Mediterrâneo. Esperava-se que os restos encontrados pela expedição
em dezembro de 1975 pudessem responder aos muitos mistérios que cercam o naufrágio e assim poder
escrever o capítulo final do Britannic e de seus famosos gêmeos, os transatlânticos Olympic e Titanic. Mas o
quebra-cabeça só pôde ser concluído na década de noventa. Em 1910, a onda de imigrantes rumo ao Novo
Mundo fez dos transatlânticos um bom negócio. O tamanho dos navios que navegavam no Atlântico Norte
era enorme. Os armadores da época queriam espaço suficiente para o fluxo incessante de passageiros
ansiosos por chegar aos Estados Unidos, mas também pretendiam que fossem navios luxuosos. Sabiam que
este tipo de viajante os enriqueceria, embora a situação não fosse durar para sempre: a maioria dos
imigrantes não regressou e fez apenas uma viagem na vida. A verdadeira riqueza, o rendimento seguro, vinha
dos passageiros ricos da primeira classe que cruzavam regularmente o oceano em negócios ou lazer.
Naqueles anos, para atrair estes clientes, as empresas transatlânticas , como a Cunard Line e a White Star
Line, competiram ferozmente para construir os navios maiores, mais rápidos e mais luxuosos. RIVALIDADE
NO ATLÂNTICO A Cunard dominava o negócio de passageiros no Atlântico e era uma das empresas mais
importantes do mundo. Como resultado da batalha para manter essa supremacia e face ao receio do
governo britânico de perder o controlo da sua frota mercante a favor da International Mercantile Marine
Company do financista norte-americano J.P. Morgan, o governo e os armadores concordaram em construir
dois navios rápidos: Lusitânia e Mauritânia. A sua entrada em serviço em 1907 representava uma ameaça
para a White Star Line, a companhia marítima que até então possuía os navios mais sumptuosos do Atlântico
Norte. A sua frota ficou manchada com a apresentação do Lusitânia e “para a Cunard representava uma
grande vantagem sobre a White Star Line porque o seu navio era o mais novo, o maior e o mais rápido a
cruzar os mares. Tinha mais serviços do que qualquer outro navio do mundo e atraiu gente rica e influente
dos dois continentes”, afirma o historiador marítimo Eric Sauder. O Lusitânia e o Mauritânia deslocavam
30.396 toneladas, tinham comprimento aproximado de 232 metros, velocidade máxima de 26,4 nós e
potência de 70.000 cavalos. Em 1902, J. Bruce Ismay tornou-se diretor da White Star Company. A partir de
1907, e juntamente com Lord James Pirrie, numa tentativa de quebrar o domínio da Cunard, decidiram
projetar os maiores e mais luxuosos navios e deixar de competir em velocidade com os seus rivais para
concentrar os seus esforços apenas no conforto, na fiabilidade e na preço de suas operações. “Ismay e Lord
Pirrie estavam preocupados apenas em projetar navios de grande porte, de 45 mil toneladas, que eram
chamados de classe olímpica, e que seriam, de longe, os maiores do mundo”, explica o historiador e escritor
naval John Maxtone Graham. Os nomes desses grandes navios eram: Olympic, Titanic e Gigantic, este último
foi rebatizado de Britannic após o desastre de seu irmão gêmeo. Em 1908-1909, a construção do Olympic e
do Titanic começou nos estaleiros Harland & Wolff em Belfast (Irlanda do Norte) . Foi o início dos navios
supertransatlânticos e a primeira vez que navios deste tipo foram construídos simultaneamente e no mesmo
estaleiro . A Olimpíada foi a primeira a ser concluída. Foi lançado nos estaleiros de Belfast em 20 de outubro
de 1910 e surpreendeu pelo seu tamanho e opulência. Com 30 metros acima do seu rival mais próximo,
naquele momento detinha orgulhosamente o título de maior navio do mundo. Em comparação, o Lusitânia e
o Mauritânia, da empresa Cunard, pareciam navios de brinquedo. Além disso, seu interior contava com luxo e
instalações nunca antes vistas: academia, banho turco, cafés parisienses... tudo o que era necessário para
atrair os passageiros influentes que viajavam com a Cunard. A tudo isto juntaram-se medidas de segurança
inovadoras , como as portas elétricas herméticas , que o tornaram um dos transatlânticos mais seguros do
mundo. Sua viagem inaugural a Nova York foi um grande sucesso. O Olympic teve seu primeiro problema
durante a quinta viagem, perto de Southampton, rumo à Ilha de Wright. Cruzando os estreitos canais da
região, o navio foi ultrapassado por um navio de guerra, o HMS Hawke, que colidiu com o gigantesco
transatlântico. Sua proa atingiu a lateral do Olympic, destruindo um grupo de cabines de segunda classe. O
acidente aconteceu na hora do almoço , quando a maior parte dos passageiros estava nos refeitórios e,
milagrosamente, ninguém ficou ferido. “Eles culparam o Olympic pelo incidente porque disseram que estava
acontecendo rápido demais. Mas na zona já tinham ocorrido outros acidentes entre transatlânticos e navios
de guerra que foram demasiado ousados ​e que chegaram demasiado perto sem perceberem a enorme
sucção que atraiu os pequenos navios”, explica Maxtone Graham. Ambos os navios foram desativados após
a colisão incomum. O Olympic sofreu danos consideráveis ​e demorou seis meses para voltar a funcionar. Os
reparos exigiram que a equipe do estaleiro Harland & Wolf atrasasse a construção do Titanic. Os julgamentos
determinaram a culpa do oficial comandante do HMS Hawke por não manter distância suficiente entre os
dois navios. Em janeiro de 1912, o Olympic sofreu a perda de uma pá de hélice de estibordo e teve que
retornar ao estaleiro em Belfast para reparos, atrasando novamente a entrega do Titanic. Dessa época, março
de 1912, datam as únicas fotografias dos dois irmãos juntos: quando o Olympic foi entregue, ele atracou no
cais White Start ao lado do novo Titanic, e os fotógrafos, que acompanharam as histórias dos dois navios,
imortalizaram-se juntos . A MÁ SORTE DO TITANIC Em 1912, a reputação do Titanic como um transatlântico
de luxo espalhou-se pelo mundo; ricos e famosos correram para aumentar a lista de passageiros, ansiosos
para serem os primeiros a embarcar. Para garantir que estes convidados especiais recebessem o serviço
impecável que exigiam, a presidente da White Star Line desenvolveu uma estratégia única: quando ela estava
prestes a fazer a sua viagem inaugural, grande parte da tripulação do Olympic foi transferida para o Titanic
para mantê-los felizes. .aos passageiros; muitos deles já haviam navegado no Olímpico e queriam ser
atendidos pela mesma tripulação e pelos mesmos garçons. O incidente do Olympic e do HMS Hawke,
ocorrido um ano antes, foi logo esquecido . Até um ano depois, quando seu irmão mais novo sofreu um
acidente semelhante em sua viagem inaugural. Era 10 de abril de 1912 e o Olympic preparava-se para zarpar
de Nova Iorque numa viagem regular quando, do outro lado do Atlântico, o seu gémeo, o Titanic, foi para o
mar. A história desta viagem é bem conhecida, mas o destino estava prestes a ser mudado após um
incidente na saída de Southampton: o Titanic teve muita dificuldade em sair do cais, lotado de outros
transatlânticos e, ironicamente, sua viagem inaugural para quase não aconteceu. “O Titanic zarpou e passou
rápido demais ao lado de dois navios: o Oceanic e o New York, que estavam atracados no cais, onde o canal
se estreitava. O New York se libertou de suas amarras e ficou à deriva a um metro da popa do Titanic quando
um dos seis rebocadores que haviam retirado o transatlântico se enroscou em um dos cabos e o puxou”,
relata o historiador naval e escritor Maxtone. Graham. Felizmente a colisão foi evitada. Se tivessem colidido,
a viagem inaugural teria terminado com um simples lamento em Southampton, mas isso não aconteceu.
Superado o incidente, o Titanic rumou ao porto francês de Cherbourg, onde chegou ao pôr do sol do dia 10 de
abril. No dia seguinte, ele partiu cedo para Queenstown, na Irlanda, onde passageiros e correspondência
foram embarcados e desembarcados , e rumou para Nova York. Em 14 de abril de 1912, o Titanic encontrou
seu destino quando colidiu com um enorme iceberg e afundou em menos de três horas. A 750 quilómetros
de distância, o Olympic foi um dos primeiros navios a receber os pedidos desesperados de ajuda do seu
gémeo. Mas ele estava muito longe para ajudá-lo . O terrível desastre do Titanic causou grande consternação
na indústria naval. O Olympic foi retirado de serviço e modificado na tentativa de torná-lo mais seguro.
Algumas das mudanças que a White Star fez foram simples concessões para que o público não se sentisse
mal ao viajar numa réplica do Titanic. As anteparas herméticas foram estendidas até dez metros para
chegarem ao convés. Foram acrescentados mais botes salva-vidas, uma medida verdadeiramente
necessária, porque não havia botes salva-vidas suficientes no Titanic para salvar todos os que nele viajavam.
O TERCEIRO IRMÃO: O BRITANNIC O casco parcialmente construído do terceiro navio da classe Olympic
sofreu as mesmas modificações. Além de diversas melhorias internas, enormes turcos foram construídos e
projetados nos conveses dos quais pendiam 46 botes salva-vidas. Com 10 metros de comprimento cada,
eram os maiores vistos até então e tinham espaço suficiente para acomodar todos os passageiros e
tripulantes. Após rigorosos testes e inspeções, o terceiro irmão da frota conseguiu navegar com uma última
modificação: “Mudaram o nome original de Gigantic porque parecia muito pretensioso e era como se
tentasse o destino. Esse tipo de ostentação saiu de moda quando o Titanic afundou. E chamavam-lhe
Britannic", diz Maxtone Graham. O Britannic foi lançado em 26 de fevereiro de 1914 com a ideia de ingressar
na rota transoceânica do Olímpico, mas a Primeira Guerra Mundial mudou para sempre o destino dos irmãos
gêmeos do Titanic. Durante a guerra, os transatlânticos tornaram-se transportes de tropas ou navios-hospital
para repatriar os feridos para a Inglaterra. A Marinha Britânica requisitou os grandes transatlânticos. Primeiro,
foram confiscados o Mauritânia e o Aquitânia, da empresa rival, Cunard . Depois, o Olímpico foi utilizado para
transportar tropas. Em novembro de 1915 foi a vez do Britannic. Como o transatlântico ainda estava nos
estaleiros, decidiu-se convertê-lo em navio-hospital. Equipado com tanto luxo quanto o Olympic e o Titanic,
seus valiosos móveis e obras de arte foram substituídos por equipamentos cirúrgicos e camas para 3.300
pacientes. O Britannic entrou em serviço em 23 de dezembro de 1915. Desde o início do ano, os Aliados
estiveram envolvidos na desastrosa campanha de Gallipoli. Trata-se de uma península na costa europeia da
Turquia, onde em abril de 1915 desembarcou uma força expedicionária aliada (britânica, australiana,
neozelandesa, indiana e francesa) na tentativa de dominar por terra os Dardanelos, o estreito que dá
passagem do Mediterrâneo ao mar de Mármara, a fim de ameaçar Istambul. A operação foi um fracasso
retumbante: as forças expedicionárias ficaram presas nas cabeças de ponte, sitiadas pelos turcos, que as
submeteram a bombardeios e ataques, e sofreram mais de duzentas mil baixas. A missão do Britannic era
evacuar o fluxo interminável de soldados feridos para os hospitais de Mudros, na ilha grega de Lemnos, no
Egeu. A área representava um grande perigo; estava fervilhando de submarinos alemães espreitando
silenciosamente, prontos para torpedear navios desavisados. Também estava cheio de minas que foram
colocadas sob a água e eram impossíveis de serem detectadas pelos navios. Em princípio, os capitães dos
submarinos alemães não atacaram os navios-hospital, claramente identificados, porque os tratados
assinados até então o proibiam. Ambos os lados aderiram oficialmente à Convenção de Genebra , que
declarava que os navios-hospitais estavam protegidos contra ataques, desde que fossem seguidas certas
orientações . Assim, além do corpo médico do navio , apenas soldados feridos desarmados poderiam
embarcar e tiveram que trocar seus uniformes por trajes hospitalares azuis. De acordo com alguns
historiadores, o Britannic ocasionalmente quebrou as regras ao transportar reforços médicos militares de e
para o front. Embora não tenha sido uma violação directa da Convenção de Genebra, o inimigo poderia
facilmente interpretar mal as suas acções. Em Outubro de 1916, um cidadão austríaco que estava a ser
expatriado do Egipto para o seu país natal, afirmou ter testemunhado o transporte de soldados no Britannic.
Ao chegar à Áustria, não demorou muito para informar as autoridades destas possíveis violações da
Convenção. Quer tenha ou não algo a ver com essa reclamação, o facto é que em 21 de novembro de 1916, o
Britannic afundou. O navio-hospital subia o Canal Kea para recolher pacientes feridos na Grécia e, de repente,
uma grande explosão sacudiu a plácida madrugada. A tripulação correu para os botes salva-vidas. O capitão
virou o barco em direção à costa sem perceber que dois barcos já haviam sido lançados. A sucção gerada
pelas hélices em movimento arrastou-as em direção às pás e as quebrou. Houve 1.036 sobreviventes e
apenas 30 mortos. O Britannic afundou em apenas quarenta e cinco minutos, e muitos mais poderiam ter
morrido; até a tragédia poderia ter sido maior se o navio médico, em vez de ir a Mudros para recolher os
feridos, tivesse voltado. “Portanto, teria ultrapassado em muito o número de mortos do Titanic”, diz Maxtone
Graham. O White Star havia perdido seu segundo transatlântico de luxo e outro gigante dos mares estava se
tornando uma lenda. Apesar das melhorias introduzidas no casco do navio, o Britannic afundou em menos de
uma hora, quase três vezes mais rápido que o Titanic, e embora os sobreviventes tenham sido resgatados, os
rumores e dúvidas sobre o naufrágio não esperaram. Todos questionavam por que submergiu tão
rapidamente e, mais importante, o que causou a explosão inicial. “Havia rumores – explica o assessor
técnico naval Bill Sauder – de que ele foi vítima de um torpedo alemão. O Lusitânia havia afundado apenas
um ano antes. E embora os alemães tivessem prometido não continuar torpedeando navios, ninguém
acreditou neles. Houve um cruzamento de acusações entre britânicos e alemães. O correspondente do jornal
The Times acusou a Alemanha de afundar o Britannic para se livrar de um navio que poderia vir a ser um
grande concorrente no tráfego de passageiros após a guerra. Berlim respondeu sugerindo que o Britannic
transportava pessoal médico de combate, em violação da Convenção de Genebra. “Eles enviaram um
comunicado ao London Times declarando: “Não afundamos deliberadamente o navio, mas suspeitamos que
ele tinha um grande número de militares a bordo”. Foi o suficiente para levantar muitas questões”, diz Simon
Mills, escritor e proprietário dos restos do Britannic. Uma investigação apressada por parte da Marinha
inglesa pouco fez para reprimir os rumores. O relatório final afirmava que os efeitos da explosão poderiam
ser causados ​por um torpedo, mas inclinado para uma mina. Simon Mills comenta: «O relatório Britannic , se
o compararmos com a investigação do Titanic, nunca foi concluído. Os oficiais britânicos encarregados de
investigar a perda do navio tiveram muitos problemas. Os sobreviventes foram rapidamente dispersos e
repatriados. Houve poucas testemunhas e o relatório oficial publicado dois dias depois foi muito básico».
Apesar da controvérsia, os destroços do Britannic logo desapareceram da consciência popular. O imperador
austríaco Francisco José I de Habsburgo-Lorena, marido da famosa imperatriz Sissi e soberano que iniciara a
Grande Guerra declarando guerra à Sérvia, morrera após quase setenta anos de reinado e as manchetes da
época centravam-se em tão dramático feito. Foi necessário que se passassem mais de sessenta anos até
que o Britannic voltasse a ocupar as capas de revistas e jornais e revelasse os muitos segredos que havia
levado às profundezas. O DESTINO FINAL DO OLÍMPICO Ao contrário dos irmãos, o Olympic navegou por
quase vinte e cinco anos, entre 1911 e 1935. Em maio de 1918, durante sua vigésima segunda missão, o
Olympic ficou famoso por ser o único transatlântico capaz de afundar um submarino alemão Por incrível que
pareça, e embora o navio não fosse muito manobrável, bateu num submarino, o naufrágio foi o fim épico da
sua carreira militar. Poucos meses depois, a Alemanha rendeu-se e o Olympic regressou às suas rotas
comerciais habituais. Ele nunca recuperou a fama pré-guerra, mas continuou a navegar nos oceanos por
vários anos, com seus apelidos: El Viejo Confiable, El Gran Señor del Atlántico Norte e El Fiable. Mas em 15
de maio de 1934, nem mesmo ele conseguiu escapar da maldição dos gêmeos do Titanic. Estava ativo há
mais de duas décadas , e a passagem do tempo era perceptível em sua estrutura e mecânica. Em 15 de maio
de 1934, ao chegar a Nova Iorque, o Olympic, devido ao nevoeiro, chegou ao farol de Nantucket; ele o quebrou
em dois, destruindo o navio e matando todos os sete tripulantes. O acidente foi o fim do transatlântico. Em
plena Grande Depressão, as empresas White Star e Cunard, então já fundidas, decidiram que o antigo navio já
não era rentável. Em 1935, suas rotas terminaram, após 257 viagens aos Estados Unidos. O navio ficou em
Southampton durante seis meses, até que em setembro foi vendido por US$ 500 mil a Sir John Jervis,
membro do Parlamento britânico, que, após ser afetado pela depressão da época, o vendeu como sucata
para Thomas Ward & Sons. Disjuntores de navios em Jarrow, Escócia. Completamente desmontado e depois
de leiloado mais
de quatro mil e quinhentos objetos de seu
interior, seus dias terminaram. “Foi um fim ignominioso
para o transatlântico
promovido na sua época como o maior
do mundo”, afirma Maxtone
Graham. Hoje, os restos dos
grandes interiores olímpicos são
peças soltas que adornam vários
hotéis ingleses.
O ESTRANHO CASO DE VIOLET
JESSOP
Em 1911, Violet Jessop, de 23 anos,
começou a trabalhar para a White
Star Line como garçonete no Olympic
e vivenciou o primeiro acidente deste
transatlântico na Ilha de Wight,
quando colidiu com o HMS Hawke .
O incidente não a desanimou em nada
e, mais tarde, como
aeromoça de primeira classe, ela se alistou no Titanic.
Como ela descreveu em suas memórias, ela estava
ansiosa para explorar as muitas melhorias
que haviam sido incorporadas a este navio
em relação ao seu primeiro navio. O luxo
do transatlântico, suas obras-primas de
marcenaria da Irlanda e da Holanda e a
longa lista de nomes ilustres de
passageiros de primeira classe não
a decepcionaram. Mas ele não imaginou o trágico
destino de tamanha beleza.
Violet Jessop teve sorte: foi uma dos
setecentos sobreviventes do
naufrágio do Titanic. Mais do dobro
morreu nas águas cruéis e geladas
do Atlântico Norte. Segundo
Maxtone Graham, ele sobreviveu ao
naufrágio entrando em um
bote salva-vidas, mas, no último momento, um
oficial do navio entregou-lhe um bebê
abandonado no convés. Na
manhã seguinte, Violet e o restante dos
sobreviventes foram resgatados pelo
Carpathia. “Quando ele chegou ao barco,
a mãe apareceu. Ele se salvou
entrando em outro barco. A mãe levou
o filho, mas nunca lhe agradeceu",
diz Graham.
Incrivelmente, a corajosa Violet
Jessop juntou-se à tripulação do
Britannic em dezembro de 1915. Ela sobreviveu
à colisão do Olympic e
ao naufrágio do Titanic; no entanto, ela
se ofereceu como voluntária e foi designada como
enfermeira no terceiro navio da
companhia White Star. Em 21 de novembro
de 1916, quando uma grande
explosão abalou o Britannic, ele
estava na cozinha; o impacto
assustou-a: «De repente, ouvimos um
barulho ensurdecedor. Todo o salão levantou-se
dos seus assentos... Isso trouxe de volta memórias não
tão distantes da noite fatídica do
Titanic. A calma com que enfrentamos
o ocorrido deixou
uma impressão que
sempre me acompanhou”, explicou em suas memórias.
Violet Jessop pulou no mar e foi
arrastada pela sucção das
hélices do Britannic. Um barco salva-vidas
atingiu-o na cabeça, fraturando-lhe o
crânio. Atordoada, a enfermeira começou
a afundar e, no último momento, roçou
o braço de outro sobrevivente que
a puxou para a superfície. "Quando
a vida não era mais apenas um zumbido, subi para a
luz do dia. Meu nariz sentiu o barulho
das ondas. Abri os olhos para uma
mortalidade incrível, o que me fez
fechá-los novamente”, lembrou em seu livro.
Sobreviver a essas duas tragédias
teria sido suficiente para abandonar a
navegação, mas Violet Jessop reembarcou
no Olympic após o fim
da guerra, com o retorno do navio às
rotas comerciais, e reingressou
no serviço de passageiros no
Atlântico Norte. Em 1950, aos 63 anos,
deixou o mar e retirou-se para longe da costa,
para um recanto pitoresco de Inglaterra, Great
Ashfield, Suffolk, onde viveu os seus
últimos dias, até morrer de
ataque cardíaco em 1971. Mas antes disso, em
meio a esse ambiente bucólico, Violet
não conseguiu escapar de um último encontro
com a maldição do Titanic e seus
irmãos.
“Uma noite, Violet estava em casa
e seu telefone começou a tocar no meio
de uma grande tempestade. Ele se levantou e
quando atendeu o telefone uma voz de mulher
perguntou por ela. Ao
se identificar, a mulher disse: “Você é a
mesma Violet Jessop que salvou um bebê
no Titanic?” Ela respondeu: "Sim, mas
quem liga no meio da noite?" A
mulher riu e disse: “Eu sou aquele bebê” e
desligou”, conta Maxtone Graham. "Eu
disse a Violet que talvez fosse algum garoto
da vila pregando uma peça nela. Mas
ela me disse que era impossível porque
ninguém conhecia a história além de mim. É
um daqueles mistérios que nunca seremos
capazes de resolver."
O
MISTERIOSO Afundamento
O Britannic nunca realizou
transporte de passageiros; navegou apenas
com tropas e feridos. E com suas 48.158
toneladas, ainda é o maior
transatlântico do mundo que repousa
no fundo do mar. Durante décadas,
os mistérios que cercam o seu naufrágio
continuaram a intrigar
os historiadores marinhos. Em 1975, quase
sessenta anos após o desastre, o
famoso oceanógrafo Jacques Cousteau
decidiu localizar os restos do navio.
A princípio, Cousteau não conseguiu
encontrar o local do naufrágio. "
Eles não estavam onde o Almirantado disse. Tornou
-se uma grande busca. Estava
localizado a 12 quilômetros de onde disseram", explica
o historiador
marítimo Eric Sauder. A perda do
Britannic pelo
Almirantado Britânico pode ter sido acidental,
mas alguns especialistas apontam que
também pode ser intencional
manter algum segredo. Mas
qual deles?
Quando Jacques Cousteau finalmente localizou
o Britannic a
130 metros de profundidade, deitado a estibordo,
ficou surpreso ao encontrá-lo em
excelente estado de conservação no
fundo do mar. “Quando um navio afunda
, ele começa a deteriorar-se, mas o
Britannic ainda era quase o mesmo do dia em que
afundou”, diz Eric Sauder. Nos
meses seguintes, a equipe de Cousteau
utilizou a mais recente
tecnologia subaquática para explorar o
navio fantasma. Ao descer ao navio,
descobriu graves danos a bombordo, próximo à
proa, logo abaixo do convés. A extensão e
a localização da destruição
confundiram alguns especialistas. Foi
muito maior do que o esperado se
tivesse sido causado por uma simples
mina ou torpedo, gerando
especulações de uma segunda
explosão, desta vez de dentro do
navio. Essa teoria alimentou rumores
de que o Britannic transportava armas para
os ingleses. Porém, para o
historiador marítimo Sauder, foi apenas o
resultado de um grande impacto causado pela
colisão com o fundo do mar: o navio
bateu com o nariz e as
placas de aço se soltaram.
No entanto, a profundidade da
sepultura marítima do Britannic não permitiu
que Cousteau concluísse a
investigação do naufrágio. “Devido
às limitações técnicas da época,
Cousteau só conseguiu ficar cinco minutos
no fundo. Para um
barco de 270 metros, não é tempo suficiente para
explorá-lo adequadamente", diz
Eric Sauder. A equipe de Cousteau
saiu de cena com mais perguntas do que
respostas.
Em 1995, na esperança de encontrar o que
Jacques Cousteau havia deixado sem explicação
, o Dr. Robert Ballard e sua equipe do
Instituto Oceanográfico
Woods Hole , famoso descobridor do
naufrágio do Titanic em 1985, retornaram ao local
com uma grande implantação de
equipamentos de nova tecnologia: ele levou um submarino nuclear
e dois veículos de controle remoto
que poderiam examinar diferentes
partes do navio ao mesmo tempo. Ele desceu
até os destroços com os robôs subaquáticos e
localizou suas quatro chaminés, mas não
explorou seu interior.
Câmeras de controle remoto
registraram detalhes sem precedentes do
gigante transatlântico. Várias imagens
revelaram que havia um grande número de
vigias abertas. Assim,
os historiadores começaram a se perguntar
por que ficaram assim e se poderiam ter
ajudado no rápido afundamento do
Britannic. A explicação dada por Simón
Mills é simples: “A equipe de enfermagem
deixou as janelas abertas
para arejar os quartos. Se tivessem sido
fechados, talvez o navio tivesse sido
salvo." Também para Bill Sauder esta
situação foi a verdadeira razão para um
declínio tão rápido. “Todas as
vigias abertas permitiam a
passagem entre uma tonelada e uma tonelada e meia de água por
segundo. O Britannic afundou 1
centímetro para cada 75 toneladas de
peso adicionado. Eles tiveram que
enfrentar não só os danos, mas também
os alagamentos causados ​pelas
vigias abertas”, explica.
Porém, um teste escapou
à equipe de Robert Ballard:
não conseguiram encontrar a âncora na qual seria fixada
a suposta mina responsável
pelo desastre. Foi a prova que
daria uma resposta concreta à
questão mais perturbadora sobre o
Britannic. Foi afundado por uma mina ou por um
torpedo alemão? “A maior parte da
pesquisa gira em torno
da documentação histórica, em vez da
análise forense dos restos mortais. Então,
com base na documentação, pode
-se dizer que era uma mina”, afirma
Bill Sauder. Nesta mesma linha estão as
conclusões de Simon Mills e Maxtone
Graham: “O Britannic atingiu uma
mina e afundou”.
Em 2003, Carl Spencer liderou a
primeira equipe a entrar
nos destroços e documentar os restos dos
destroços. Ele também descobriu várias
âncoras de minas alemãs no fundo do mar
. A cada exploração,
novas peças do quebra-cabeça britânico se encaixam
. “Segundo um
dos mergulhadores que entrou no
navio, onde estavam os danos da mina,
uma porta estanque não estava completamente fechada
e isso contribuiu para o naufrágio”,
afirma Eric Sauder. Um navio como o
Britannic poderia navegar com vários
compartimentos inundados, mas a água
não poderia ser contida porque muitas
escotilhas estanques estavam danificadas e
não podiam ser fechadas.
Alguns investigadores acreditam que o
mar nunca revelará todos os seus segredos e
que a verdade por detrás das histórias do
Britannic e dos seus irmãos, o Olympic e
o Titanic, permanecerá rodeada de um halo de
mistério. Outros contra-atacam afirmando que
a verdade é conhecida por todos; que os
três navios foram
vítimas infelizes na eterna batalha do homem
para subjugar o mar implacável.
FENÓMENOS
INEXPLICÁVEIS
D
10. PIRÂMIDES: O
MISTÉRIO DA SUA
CONSTRUÇÃO
Há mais de cinco mil anos,
as colossais pirâmides e os
formidáveis ​obeliscos erguidos pelos
faraós egípcios têm surpreendido
o mundo. Estes monumentos
representam um feito técnico de tal
magnitude que arqueólogos e cientistas
ainda procuram
chaves construtivas que expliquem como foram
erguidos. Para os historiadores
é terrivelmente frustrante que os
egípcios não tenham registado nada neste
sentido. Conhecem todos os detalhes da
sua civilização: sabem como araram o
campo, o que comeram e como
o prepararam; mas não encontraram
nenhuma representação sobre a
construção destas maravilhas arquitetônicas
, consideradas o maior
monumento do mundo antigo e um dos
maiores mistérios de todos os
tempos. Nesse sentido, a
médica californiana Maureen Clemmons não
compartilha da teoria sobre a
construção das pirâmides
defendida até agora por
praticamente todos os egiptólogos: a
ideia de milhares de escravos movimentando
gigantescos pedaços de pedra por meio de
rampas feitas de madeira, areia e tijolo não
lhe parece muito crível Para ela, esse
trabalho representa um
esforço tão titânico que dificilmente poderia ser realizado
. Por isso, ele desenvolveu uma
hipótese própria, que se baseia na
utilização de um elemento tão
natural como o vento. Agora toda a
comunidade científica considera
plausível que os construtores do Antigo Egito tenham utilizado
energia
eólica .
Os antigos egípcios eram marinheiros
e usavam a força do vento para
navegar no rio Nilo. Na verdade, a
utilização da energia eólica começou nesta
zona do planeta, pois foi aqui que
a vela foi inventada, numa data anterior a
3500 AC. C. Acredita-se que os egípcios foram os
primeiros povos do mundo a
dominar o vento para impulsionar seus
navios. Portanto, não é exagero
pensar que poderiam aproveitar a
mesma técnica de navegação para
aplicá-la também em terra. Em 1997, a
médica americana Maureen
Clemmons, convencida disso, opôs-se
pela primeira vez às
crenças tradicionais sobre a construção
dos grandes monumentos do Antigo
Egito. Com exemplar persistência,
um objetivo foi traçado: demonstrar que
esta civilização utilizou o vento para
realizar seus projetos de engenharia.
Assim, o que começou como um
experimento científico sem importância
percorreu um longo e interessante
caminho de testes e experimentos até
se tornar mais uma teoria entre as
muitas que se embaralham em torno das
grandes pirâmides. E não é tão
simples, mesmo com
materiais e conhecimentos atuais, levantar e
mover uma pedra de 11 mil quilos
apenas com a ajuda de uma pipa.
UMA EXPERIÊNCIA HUMILDE
COMO PONTO DE PARTIDA
Maureen Clemmons não é
egiptóloga nem arqueóloga, mas a sua paixão
pela ciência levou-a a virar
as abordagens convencionais de cabeça para baixo
com a sua inovadora tese de doutoramento. É por isso que
ele diz categoricamente: “A
teoria mais difundida é a do trabalho manual e
do uso de rampas. Estou convencido
da inteligência dos egípcios e
acho que eles usavam rampas,
trabalho manual e, também, pipas. Não creio que
uma coisa exclua as outras. Penso que
a nossa hipótese tem impacto nas teorias atuais
e fortalece-as».
O primeiro problema para a Dra.
Clemmons foi transferir suas conjecturas
do papel para a prática. Em 1997,
rodeada de familiares e amigos, ela testou
pela primeira vez a sua teoria. Ele tentou
levantar um tronco de sequóia de 3
metros de comprimento apenas com a ajuda de
duas pipas e dos ventos californianos
de Santa Ana. Tratava-se de se colocar no
lugar dos antigos construtores das
pirâmides: que materiais
tinham os egípcios? Que tecnologia
eles tinham? Se estivéssemos na mesma
situação, como utilizaríamos os
itens disponíveis?
Os egípcios esculpiram seus obeliscos
inteiros. Eles eram pilares finos
em forma de agulha . Eles acreditavam na
natureza sagrada desses objetos e construíram-nos
aos pares para os templos do
deus sol. Sua aparência e design
evoluíram ao longo do tempo. Os
esbeltos obeliscos do Novo Império
são muito diferentes dos primitivos,
menores, construídos há séculos.
Tal como Mauren Clemmons e a sua equipa,
parece que os egípcios também
começaram com pequenos obeliscos.
Os primeiros pesavam cerca de duzentos
quilos. Na Califórnia, o
experimento
com toras de sequóia significou
um começo humilde, mas foi o primeiro passo
de uma jornada de sete anos e
foi importante o suficiente
para que um
pesquisador "não oficial" atraísse a atenção de
outros estudiosos, incluindo
engenheiros aeronáuticos de grande
renome e prestígio. como Hans Hornung, diretor do
laboratório
aeronáutico do
Caltech Institute of Technology, na Califórnia. “No início ficamos surpresos com
a ideia extravagante
da Dra. Clemmons e
relutamos, mas ela apenas nos perguntou
se isso era possível”, diz ele. Maureen
Clemmons foi muito persistente: “Respirei
fundo, enchi os pulmões de ar. Acho que
fiquei prendendo a respiração por vinte minutos
esperando uma resposta. E quando
terminei vi que eles estavam fazendo
equações num guardanapo. Eles disseram
que tudo o que precisavam para
erguer um obelisco de cem toneladas
era: seis minutos e quarenta e sete
segundos", lembra ele.
Em 1999, o prestigioso
Instituto de Tecnologia da Califórnia (Caltech)
assinou um acordo com ela:
nasceu o projeto Cometa. O Dr.
Clemmons conseguiu reunir um grupo de
especialistas em diferentes áreas chamados a
abordar um dos maiores mistérios da
antiguidade: Dr. Mory Gharib,
professor de aeronáutica; Daniel Correa,
supervisor de construção;
o estudante de aeronáutica Emilio Graff ;
o especialista em mudanças pesadas
Troy Chaput; Dra.
Elizabeth Barber, especialista em tecidos, e
tinha até um meteorologista da NASA
, Edward Teets.
O PROJETO COMETA O
objetivo de Clemmons era
erguer dois obeliscos e mover pedras
do tamanho das usadas na
construção das grandes pirâmides.
O local escolhido para os
experimentos de campo foi o deserto de Mojave, no
sul da Califórnia. Primeiro foi testado
com os obeliscos, que, pelo seu
enorme peso e formato de agulha,
representavam um desafio maior. O professor de aeronáutica
Mory Gharib explica assim:
“Em um objeto em forma de agulha, o
centro de gravidade não está
necessariamente no centro, então
são vários os desafios que surgem
quando se deseja levantar um corpo
com essas características, tão grande e
pesado ".
O primeiro obelisco que os
investigadores decidiram erguer
pesava três toneladas e meia, mais do que
uma pedra normal de pirâmide. Se
conseguissem, o próximo obelisco
seria três vezes maior. O primeiro passo foi projetar um
sistema de elevação
estável, seguro e, acima de tudo, adequado
ao que os antigos egípcios teriam
feito com o conhecimento e
os materiais que possuíam. Estabeleceram,
portanto, duas pré-condições
para o projeto: primeiro, que fosse
seguro e, segundo, que pudesse ser
construído sem recorrer a elementos de alta tecnologia
.
Na prática, quase todas as teorias
são desenvolvidas com base em
evidências históricas verificadas a
posteriori, mas neste caso o processo
evoluiu ao contrário. O método é
conhecido como “ordem inversa”: os
primeiros testes foram feitos com
materiais modernos, que
foram gradativamente substituídos pelos
utilizados pelos antigos egípcios.
“O processo de ordem inversa tem uma
certa lógica, pois sabe-se que os
egípcios dominavam a força do
vento em seus navios e tinham
materiais como madeira para a
armação das pipas, tecido para
cobri-las e cordas para sua gestão. O
problema é que não podemos ter certeza
de que eles estavam ligados entre si”, diz
o egiptólogo Robert Partridge, presidente
do Manchester Ancient Egypt.
Os historiadores sabem que para os
antigos egípcios o vento era muito
mais do que uma parte da sua tecnologia: era
algo mágico. Amon, um dos
principais deuses do panteão egípcio,
também representava o vento. Apesar
desta importância, segundo a equipe de
pesquisadores do projeto Comet, as evidências a favor de sua teoria do uso do vento na construção das
pirâmides
nunca foram aprofundadas . Até aquele momento, os egiptólogos e arqueólogos apenas tinham dirigido a
sua atenção para um ponto pré-determinado. KETS QUE FUNCIONAM COMO GUINDASTES Em Tebas, capital
do Novo Império, o Dr. Clemmons trabalhou com um arqueólogo e engenheiro geológico formado na
Universidade de Londres , Colin Reader. À sombra dos grandes monumentos, tentaram relacionar as suas
recentes conquistas científicas com as pistas históricas e arqueológicas que os egípcios deixaram . No
terreno, o seu ceticismo cresceu. "Eles precisavam de algum tipo de ajuda. Nossa credulidade fica
prejudicada se admitirmos que eles fizeram tudo isso usando apenas a força humana. Como canalizaram
essa ajuda, o que usaram... Não sabemos. Mas vamos explorar as avenidas, vamos sair para o campo,
vamos fazer os trabalhos práticos , e vamos ver o que descobrimos, porque a resposta tem que estar em
algum lugar ”, explica Leitor diante do grande mistério da construção das pirâmides. No Egito, antes das
grandes pirâmides, antes dos colossais obeliscos, antes mesmo dos faraós governarem o país, foi o vento
que deu forma e vida ao deserto; um vento forte que soprava sempre na mesma direção. Tal como o céu
noturno e as cheias do Nilo, o vento era uma das poucas constantes na vida dos antigos egípcios. O
meteorologista da NASA, Edward Teets, analisou os “padrões de vento” do país e descobriu que eles ocorrem
regularmente com uma taxa constante de repetição anual. Os ventos, especialmente os de noroeste e
nordeste, devido à localização do Mediterrâneo ao norte do Egito, tornaram-se uma ferramenta importante
para os egípcios, uma vez que os navios à vela transformaram a sua forma de viajar, negociar e comunicar.
Por isso, desde muito cedo, os egípcios dominaram esse elemento natural e usaram velas em seus navios
para viajar de norte a sul. De sul a norte não precisavam deles, porque eram impulsionados pela corrente do
Nilo. No entanto , apesar da importância do rio, da vela e do vento, quase não existem testemunhos escritos
sobre ele, também não existem evidências arqueológicas e muito poucas pinturas sobre ele foram
preservadas . Mas sabe-se que navegaram e que tinha que haver indústria. Olhando para as velas de um
navio, o Dr. Clemmons percebeu que elas têm muito impulso e literalmente arrastam o navio pela água. Em
sua pesquisa, o interessante sobre as pipas é que elas não apenas produzem impulso, mas também
sustentação. Isso a levou a trabalhar tridimensionalmente. Nos laboratórios de experimentos do Instituto de
Tecnologia da Califórnia, os pesquisadores calcularam o tamanho das rochas egípcias, bem como quanta
força poderia ser gerada com diferentes velocidades de vento e cometas de diferentes tamanhos.
“Utilizamos dois sensores para medir a posição das asas e um cabo principal para medir a força gerada
pelas pipas. A primeira coisa que observamos é que a força necessária para levantar o obelisco torna-se
constante se for aplicada verticalmente durante todo o processo. Diante de um resultado que nos agrada,
como este, sempre pensamos que provavelmente estamos no caminho certo”, lembra Emilio Graff, estudante
de aeronáutica do Caltech e integrante da equipe de pesquisa. Mas um estudo teórico em laboratório não é o
mesmo que a experiência subsequente no campo de teste. Os engenheiros aeronáuticos mostraram que
sabiam muito sobre ventos, mas não tanto sobre pipas. Para sua aplicação foi necessário recorrer a Tim
Nelson, especialista em empinar pipas. Os primeiros testes não foram simples e logo provaram que, quando
um cometa inspira ar e infla pela primeira vez, é produzida uma força repentina até doze vezes mais
poderosa que o normal . O experimento pode ser perigoso. “Quantos homens são necessários para arrancar
uma grande árvore? O vento pode fazer isso em segundos. Quanto custa despejar um caminhão-tanque? O
vento faz isso em segundos. É desta força que estamos falando”, diz Maureen Clemmons. Foi nesta
poderosa força do vento que confiaram para erguer o primeiro obelisco. Eles prenderam uma pipa de náilon
de 140 metros quadrados a um obelisco de 3,5 toneladas colocado em uma plataforma. Uma bem pensada
rede de cordas ligadas a um sistema de freios e outro de roldanas puxava a pesada peça. Os ângulos foram
estudados para não desperdiçar nem um pingo da força do vento. A estrutura teve que guiar a pedra até que
ela ocupasse o seu lugar. Até aquele momento todos os materiais utilizados no experimento eram modernos.
Havia um motivo: o processo de ordem inversa. Ou seja, começaram com elementos conhecidos, depois
voltaram ao desconhecido, usando um elemento de cada vez, para ter certeza de encontrar a origem do
problema que pudesse surgir . Na segunda etapa, como os egípcios não possuíam náilon nem aço, os
pesquisadores utilizaram materiais semelhantes aos do projeto original. Isso é
é provável que as pipas fossem feitas de linho
e que qualquer estrutura que ali existisse
fosse feita de madeira. Além disso, eles tinham
cordas que poderiam usar como
estilingues.
A equipe inicialmente usou um
sistema de polias metálicas; mas
eles imediatamente reconsideraram seu uso. O
registro arqueológico contém evidências
de roldanas egípcias, geralmente tambores ou discos de madeira
muito duráveis
. No entanto, ainda existem
discrepâncias sobre o quão avançado
esse sistema de polias se tornaria. “Se
os usarmos como
complemento mecânico, os egípcios
parecem tê-los usado como meio
de desviar ou mudar a direção do
impulso e, também, como recuo”,
diz o egiptólogo Robert Partridge.
AS TEORIAS MAIS ACEITAS
A época de ouro da construção
de obeliscos no Antigo Egito foi
há trinta e três séculos, no
Novo Império. Naquela época, mais de noventa obeliscos foram erguidos
para celebrar
conquistas militares e homenagear Amón-
Ra, o deus sol. A forma como foi realizado o
levantamento dessas pedras monumentais permanece um mistério e também objeto de debate entre os
historiadores. O interesse reside no facto de não nos terem chegado registos sobre o assunto, como também
acontece com as pirâmides. Não há indicação de como eles fizeram isso. A teoria mais aceita é a das caixas
de areia: os obeliscos eram introduzidos em uma caixa de areia e, quando a areia era extraída, eram baixados
até um pedestal no fundo da caixa. No último momento, foram usadas cordas para colocá-los de pé. Então
não houve problema que o obelisco estivesse pendurado livremente, com toda a pressão exercida neste
ponto, mas estava preso e deslizando. Foi um processo muito simples e direto. A aplicação exclusiva da
força bruta é a segunda teoria mais aceita. Mas do ponto de vista técnico, a ideia de milhares de homens
empurrando não faz sentido lógico. “É inimaginável que tantos homens tenham trabalhado em uníssono para
mover e colocar as pedras no local pretendido”, afirma o professor Mory Gharib e, como ele, muitos
historiadores. Da mesma forma que os egípcios deram um passo em frente com a construção em grande
escala, a equipa do projecto Cometa quis enfrentar o grande desafio de aumentar o tamanho das pedras e,
ao mesmo tempo, “degradar” a sua tecnologia ao ponto de altura que os faraós tinham. Assim, após quase
dois anos de pesquisa e muito planejamento, a equipe do Dr. Clemmons, em abril de 2001, preparou-se para
erguer um obelisco de 3,5 toneladas. Usaram apenas um andaime e uma pipa de 140 metros quadrados. O
meteorologista da NASA, Edward Teets, foi encarregado de controlar o vento. Sua posição foi crucial, pois,
para que tudo funcionasse sem problemas, era preciso encontrar o momento certo em que a corrente
atingisse a velocidade ideal de 24 quilômetros por hora. Finalmente, os 3.500 quilos do obelisco foram
levantados. Esperava-se que demorasse menos de uma hora, mas custou muito mais e teve que ser tentado
novamente . Com a mídia aguardando o experimento e com muita expectativa, no teste final o cometa
levantou a pedra de 3,5 toneladas em tempo recorde de 25 segundos. Mas nem mesmo para alguns
especialistas do início do século XXI foi tão simples como parece ter sido para os antigos construtores das
pirâmides. Este primeiro grande sucesso na primavera de 2001, Emilio Graff lembra com satisfação: “O
número oficial que saiu na imprensa foi de 25 segundos usados, algo impressionante se você pensar que foi
uma pedra de 3,5 toneladas que finalmente acabou pendurada sua estrutura como um pêndulo". O DESAFIO
DOS MATERIAIS ANTIGOS A ciência continuou a trabalhar. Clemmons acreditava estar muito perto de provar
que os antigos egípcios usavam o vento para erguer seus enormes monumentos. Em seguida, o supervisor
de construção Daniel Correa interveio para ajudar a equipe a consolidar seu sucesso. Com os olhos postos
num desafio ainda maior, dezenas de novos voluntários juntaram-se à equipa. Nos dois meses seguintes, o
campo de provas no deserto de Mojave, na Califórnia, tornou-se um grande canteiro de obras. No seu centro,
o novo obelisco de cimento, com tamanho que triplicou o do seu antecessor e peso de 11 toneladas. Um
tamanho ainda pequeno se comparado aos obeliscos originais, que pesavam entre 50 e 455 toneladas. Na
verdade, os egípcios usavam granito, mas é uma pedra muito cara para o experimento. Assim, para dar maior
consistência à peça, os pesquisadores utilizam cimento reforçado com treliça de vergalhão, subproduto do
aço. Na sua viagem ao mundo antigo, a equipa continuou a substituir gradualmente alguns materiais
modernos por outros disponíveis no Egipto faraónico. As polias de aço tiveram que ser substituídas por
rolamentos e as pipas de náilon, e eles começaram a trabalhar para fazer desaparecer qualquer vestígio da
tecnologia atual . A primeira coisa a mudar foram os andaimes metálicos , pois os egípcios não conheciam o
aço e, claro, não eram soldadores. Provavelmente eles usaram madeira. Antigamente, a madeira de cedro e
pinho era importada do Líbano. Por isso, com alguns postes telefônicos fizeram um andaime em forma de A
e substituíram o aço do restante da estrutura. O desafio era que a estrutura suportasse a pressão de 11 mil
quilos. Por outro lado, evidências arqueológicas mostram que os egípcios usavam cordas de cânhamo. A
equipe teve que recorrer a testes de laboratório para determinar sua resistência. Foi primeiro testado a seco
em uma máquina de resistência à tração e depois foi aplicada água. Os dados indicaram que essas cordas
poderiam ser eficazes com cargas semelhantes às suportadas pelo náilon, desde que estivessem molhadas.
Isso evitou que os nós se desfizessem e a corda se rompesse prematuramente. A sensação que este
processo de regressão histórica causou em todo o grupo foi de admiração unânime pelos egípcios: este povo
desenvolveu ao longo de milhares de anos um sistema incomparável de levantamento de pedras, ao qual a
maquinaria e a tecnologia modernas não conseguiram igualar em termos de eficiência e experiência.
"Ninguém fez nada parecido desde então. Esse é o problema. Perdemos totalmente a tecnologia e a
habilidade que eles usaram", diz o egiptólogo Robert Partridge. Durante uma viagem ao Egito, a análise de um
obelisco inacabado ainda em seu leito rochoso, abandonado por um faraó desconhecido, forneceu algumas
pistas à equipe de pesquisa . Se não tivesse rachado, teria sido o maior e mais pesado obelisco do mundo.
Muito mais amplo do que todos os conhecidos até agora , pode ter sido um projeto ambicioso demais,
mesmo para construtores tão incríveis como os egípcios, que não conseguiram transportá-lo. Toda a equipe
de Maureen Clemmons mudou-se para lá. Eles tinham certeza de que a pesquisa de campo , mesmo em
escala modesta, os levaria a conhecer algumas técnicas e ferramentas úteis para movimentar um objeto tão
grande. PEDRAS DE ATÉ OITENTA TONELADAS Outras teorias convencionais sobre a construção das
pirâmides falam em rampas e trenós para o transporte de blocos de pedra de duas toneladas e meia em
média. Os blocos eram elevados em um mecanismo formado por trenós que circundam a pirâmide ou
seguiam uma rampa única e muito longa. Alguns cálculos indicam que para chegar ao topo da Grande
Pirâmide de Gizé, tendo em conta a inclinação máxima de uma rampa, esta teria de ter mais de um
quilómetro e meio de comprimento. Outro problema adicional é que o homem consegue manusear pequenos
blocos, mas a Grande Pirâmide contém pedras enormes, algumas pesando até oitenta toneladas, que
desafiam qualquer explicação construtiva. Além disso, os critérios atuais entram em conflito quando
confrontados com materiais antigos. Estes grandes blocos devem ter representado um problema especial
para os construtores e não sabemos como o resolveram. As pedras retangulares da pirâmide são mais fáceis
de manusear do que o obelisco, cuja forma geométrica desloca o centro de gravidade. Porém , o grande
desafio é que as pirâmides exigem movimentos múltiplos e uma precisão quase inatingível . O professor de
aeronáutica Moy Gharib reconhece que “do ponto de vista técnico, as pirâmides são um desafio que vai além
do que a nossa tecnologia pode enfrentar”. Confiante de que levantar o obelisco de 11 toneladas forneceria
mais pistas para resolver esta questão, a equipe voltou ao campo de provas em setembro de 2002. Já fazia
mais de um ano desde que levantaram o obelisco de 3,5 toneladas usando a força do vento. Pela primeira vez
iriam usar uma combinação de materiais modernos e antigos: a pipa era antiga; polias em aço; o obelisco era
maior e toda a estrutura era de madeira. Dois especialistas em pipas controlaram o tempo e a estratégia.
Para eles, o melhor era experimentar depois das três e meia da tarde, porque ao pôr do sol os ventos do
deserto californiano são mais fortes. Os testes não foram isentos de perigo. Eles tinham que estar
preparados e não deixar nada ao acaso. Para ajudar a pedra a deslizar, untaram o trenó com gordura animal.
Mas os investigadores arrependeram-se desta ideia quando a areia em suspensão aderiu à estrutura, porque
o atrito aumentou enormemente . Embora não tenha sido uma equipa de investigadores novatos – com a
ajuda da força do vento já tinham levantado um obelisco de 200 e outro de 3500 quilos -, aprenderam que
tudo pode mudar num segundo. Enquanto tentavam controlar a força do vento, uma rajada repentina
empurrou a pipa em direção ao solo, bem na direção de um espectador. Tudo foi um susto sem maiores
consequências, mas o risco era muito grande. A tremenda força do vento, somada à força extraordinária da
pipa, havia causado uma lesão nas provas, e a equipe teve que evitar que isso acontecesse novamente. Os
pesquisadores tiveram que introduzir mudanças em seu projeto, e estas foram novamente inspiradas no
mundo antigo. A Dra. Clemmons voltou à sua mesa e aos hieróglifos e encontrou a coluna Yed. Diz-se que
este pilar, tradicionalmente associado ao deus Osíris, ajuda os humanos a se transformarem em seres
espirituais na vida após a morte. A palavra yed significa estabilidade. Em seus estudos, a médica observa em
sua ampla base e nas estrias que parecem uma espécie de capitel, uma aplicação prática para construção.
No morro Quartz, onde realizaram os testes, a equipe começou a trabalhar na confecção de pilares
inspirados na coluna Yed, mas com postes telefônicos. Três pilares substituíram os homens para que todo o
sistema fosse mais autónomo no seu arranque e estabilização. Duas cordas alinhadas paralelamente à
direção do vento garantiram que ninguém corresse perigo. TESTES QUE CONECTAM OS MUNDOS Em maio
de 2003, oito meses depois do último trabalho de campo, tentaram novamente, mas desta vez houve muito
mais coisas diferentes. Revisitando a técnica da retrospecção histórica, a equipe esteve mais perto do que
nunca de conectar seu projeto com o mundo antigo. O vento forte atingiu 50 quilômetros por hora e parecia
um bom presságio. Ajudaria a levantar a pedra de 11 toneladas, desde que a pipa não caísse, porque nunca
havia sido tentada em condições semelhantes. Nem com tantas mudanças como haviam introduzido no
experimento: o obelisco era muito maior; a torre era de madeira e não de aço; as polias, também deste
material, não possuíam rolamentos; em vez de cordas de náilon usavam dois tipos de cânhamo, trançado e
enrolado. Os únicos materiais modernos que restaram foram o freio de corda e a própria pipa, feita de náilon,
mas com design que chamou a atenção da crítica. Se os egípcios tivessem usado pipas, a questão era saber
como seriam. O mais lógico é que utilizassem materiais muito simples, o que por sua vez produziria uma
pipa muito simples. No entanto, os investigadores optaram por uma solução alternativa, embora inspirada
em descobertas arqueológicas. Eles escolheram um desenho que lembra as asas enormes do pássaro que
adorna o topo dos antigos templos egípcios. Sua aparência lembra mais uma pipa do que um pássaro e, aos
olhos desta equipe de pesquisadores, mostra que os egípcios possuíam conhecimentos de aerodinâmica.
“Observamos que sua envergadura é relativamente larga se comparada ao comprimento do tronco da ave,
que conhecemos como proporção de aspecto. Essas asas são as que mais se aproximam dos 90 graus em
voo”, diz Emilio Graff. Numa representação egípcia, os pesquisadores sentiram um sistema de roldanas e oito
homens puxando cordas, erguendo uma pipa ao céu. A sua abordagem é que, embora não houvesse
cometas representados na arte egípcia, isso não significava necessariamente que eles não os conhecessem.
O trabalho foi intenso ao longo de 2003. No Outono, a equipa trabalhou pela primeira vez com limite de
tempo. Foram obrigados a terminar o projeto antes do final do ano, mas os contratempos foram contínuos.
Estudaram como anular o atrito dos materiais e modificaram os rolos de madeira. Eles só precisavam da pipa
para conseguir um pouco mais de impulso. Porém, o vento mais forte levantou muitas dúvidas. Eles
precisavam que ela atingisse no máximo 40 quilômetros por hora e no deserto da Califórnia soprava a 80
durante os experimentos. Não podiam correr o risco de sofrer um acidente: se a corda de cânhamo se
rompesse, precisariam de mais tempo de trabalho e de mais dinheiro. E eles não tinham nenhum dos dois . O
projeto não contava com recursos próprios e os experimentos eram muito caros. Então, a Dra. Clemmons
voltou seu olhar para a costa da Califórnia. De certa forma, ele tentou encontrar os princípios de sua teoria na
observação dos marinheiros atuais . Ele procurou pistas sobre as ferramentas náuticas usadas pelos antigos
egípcios nos navios modernos. Ele encontrou uma braçadeira, um prendedor enganoso para cordas, que o
lembrou de um desenho semelhante que vira em hieróglifos. Ele observou que o sistema não apenas agarra,
mas também, ao penetrar, exerce pressão. Isso a convenceu a dar mais um passo atrás na técnica. Ele
contratou um entalhador para moldar um novo freio para a corda, e esse elemento se tornou a chave para
controlar o sistema de voo da pipa. Todos os ângulos foram delicadamente polidos para dar-lhes o mesmo
acabamento do desenho antigo. A ideia deu certo no trabalho de campo , mas no mundo da egiptologia não
convenceu a todos. Muitos especialistas já se tinham mostrado céticos em relação à interpretação inovadora
da equipa de Maureen, que falava de cometas onde só viam asas. Agora eles também ficaram surpresos.
Para eles, o desenho em zigue-zague dos hieróglifos é simplesmente a interpretação da água. “Na verdade é
um canal, mas parece muito com uma pinça. Acho que é mais uma coincidência do que uma ligação real
entre os dois”, diz Robert Partridge. Depois de cinco tentativas fracassadas de erguer o grande obelisco de
11 toneladas, o moral não diminuiu. A equipe de Clemmons continuou suas investigações. Faltavam três
meses para o término do prazo dado ao projeto, então a pressão cresceu. No entanto, Maureen Clemmons
não mudou nada na sua abordagem. Ele apenas adicionou outra polia ao sistema e finalmente o freio. Com
isso, ainda que parcialmente, a pedra de 11 mil quilos foi levantada alguns metros pela força do vento e de
uma pipa. Foi algo que ninguém havia conseguido na era moderna. O teste alimentou o desejo de continuar.
Faltavam ainda os desafios mais difíceis: a ligação definitiva entre o projeto dos cientistas modernos e a
técnica mais avançada do mundo antigo, e encontrar uma fórmula para convencer o mundo de que algo
assim aconteceu há cinco mil anos. A ÚLTIMA TENTATIVA Faltavam lapidar alguns detalhes, como a pipa.
Quando os egípcios usavam a força do vento para navegar, o faziam com velas de linho. Como última etapa
do processo de retração histórica, o Dr. Clemmons levou algumas amostras a uma especialista em tecidos
antigos, Dra. Elizabeth Barber. Queria saber que tipo de linho devo usar para fazer as velas. Ele finalmente
optou por um dos tipos mais fortes e compactos que existem. Ele o adquiriu no Garment District de Los
Angeles, e Ro Thall, um fabricante de pipas de Oregon, cuidou da construção final. Num teste de campo
preliminar, a equipe descobriu que o barbante de cânhamo acrescentava muito peso à pipa de linho, mas não
houve tempo para mais testes. Um revés frustrante. Naquele momento, duas semanas depois do prazo,
decidiram usar novamente a pipa de náilon. “Quando tentamos usar esses materiais antigos, só tivemos
problemas. Isso é ciência: quando você tem a resposta para uma pergunta, há outras cinquenta esperando
para te surpreender”, observa Emilio Graff. Mais uma vez limitados pela falta de tempo e recursos, os
membros da equipa decidiram recuperar o seu projecto de construção das pirâmides e concentrar-se no
transporte e levantamento de uma pedra de 2 toneladas. O vento, essencial para demonstrar com sucesso a
sua teoria, não pareceu cooperar. Ao contrário dos ventos unidirecionais que sopram do noroeste no Egito, no
deserto da Califórnia os pesquisadores enfrentaram ventos variáveis ​que, durante os testes, reduziram a
eficácia do cometa. Mas, mesmo em pleno voo, o bloco de 2 toneladas movia-se facilmente sobre os rolos de
madeira. Foi a confirmação dos experimentos anteriores do Dr. Clemmons, realizados com blocos de
cimento e pequenos cometas. Mas mover a pedra não é o mesmo que levantá-la: nas pirâmides qualquer
erro poderia destruir o resto da estrutura. Eles decidiram construir uma pequena moldura em forma de A em
torno de duas pedras que formam a base do que seria uma pirâmide de três blocos. Os antigos egípcios
faziam rampas com tijolos de adobe. O levantado pela equipe de teste, embora feito de madeira, tinha
consistência semelhante e superfície lisa. E, apesar de terem construído muito mais inclinada do que os 10
graus que os egípcios supostamente usavam, a pedra de 2 toneladas se moveu . O prazo permite apenas
dedicar um dia à construção da minipirâmide, enquanto os egípcios usaram cerca de vinte e cinco anos para
a Grande Pirâmide. Como foi calculado, colocavam uma pedra a cada dois minutos. “Conseguimos arrastar
uma pedra de 2 toneladas por uma rampa e colocá-la exatamente onde queríamos, em cima de outras duas
pedras do mesmo peso. Temos a menor pirâmide do mundo!”, lembra o Dr. Clemmons. Bem, até a Grande
Pirâmide de Gizé deve ter começado com três pedras. O teste terminou com sucesso, mas eles sabiam que o
maior desafio ainda estava pendente. Em janeiro de 2004, com o tempo no limite, a pressão era muito forte e
o Dr. Clemmons sabia que tudo dependia do último dia no deserto. Após numerosos testes, o obelisco de 11
toneladas teve que subir desta vez a mais de 3 metros do solo. A última vez que tentaram, subiu cerca de
quarenta graus. Além disso, no processo, uma das roldanas quebrou e a corda ficou presa, e o obelisco caiu
no chão. Naquele experimento, após observarem onde estavam os erros , perceberam que precisavam
devolver suas guias, instalar novas cordas, conseguir roldanas maiores para que pudessem ser utilizadas
com esse material... Além disso, como já haviam verificado o resistência do material antigo em laboratório,
consideraram que desta vez poderiam utilizar náilon para este teste. A equipe estava preparada para sete
anos de pesquisa e trabalho de campo para dar frutos. Troy Chaput, especialista na movimentação de cargas
pesadas, aguardava o vento, que soprava com muita rajada e precisava atingir 32 quilômetros por hora para
iniciar a grande prova. Como da última vez, a mágica realmente funciona entre 38 e 40 quilômetros. Portanto
, quando o obelisco começou a se mover e a subir, pareceu a todos algo incrível. Em vinte e sete minutos o
obelisco estava 3 metros acima do solo. A última vez que atingiu essa altura, o bloco caiu. Houve momentos
em que o barulho fez pensar que a estrutura não aguentaria e que o desastre iria acontecer novamente. Mas
desta vez continuou a subir e depois rolou até chegar ao seu destino . Após cinquenta e sete minutos, o
obelisco foi colocado corretamente na altura certa, mais de dez metros acima do solo. Aquela pedra pesava
11.000 quilos, e tendo sido montada sem a ajuda da tecnologia moderna, sem guindastes ou outros
elementos, exceto o vento e um cometa, tornou o mundo capaz de observar a magnitude das conquistas
faraônicas sob uma nova perspectiva. Não provou que os egípcios o tivessem feito, mas poderiam tê- lo feito
desta forma. E isso é o mais importante de tudo. “Tudo o que dizem sobre perseverança, tenacidade,
esperança e imaginação é muito importante. Milagres não podem ocorrer sem essas premissas”, diz
Maureen Clemmons. O processo durou sete anos e nele colaboraram cerca de cem pessoas. Começaram por
erguer pequenos monumentos, o que os encorajou a experimentar blocos mais volumosos... A teoria dos
cometas apresenta claras discrepâncias com o pensamento da maioria dos egiptólogos. No entanto , tendo
provado que funciona, poderá um dia convertê-la à Ortodoxia. No momento, não é mais implausível do que
outras hipóteses. Pelo contrário, provou ser plausível. D 11. O MISTÉRIO DO TRIÂNGULO DAS BERMUDAS
Durante séculos, lendas sobre estranhos desaparecimentos de navios centraram-se em uma área que vai do
sudeste de Miami a Porto Rico, subindo na direção nordeste até as Ilhas Bermudas e de volta a Miami,
cobrindo cerca de um milhão de pessoas. quilometros quadrados. Esta área, conhecida como Triângulo das
Bermudas desde que, em 1964, o jornalista Vincent Gaddis intitulou assim o seu artigo para a revista Argosy,
tem sido associada a desaparecimentos de aviões e navios sem deixar vestígios e sem qualquer explicação
ou razão, o que inspirou um dos as mais ricas fantasias e o maior número de estranhas histórias marítimas e
aéreas do mundo inteiro. E Colombo, quando o cruzou em suas viagens, levou-o para si
problemas de livros de navegação com
bússolas e luzes estranhas no céu e,
mais tarde nos séculos XVI e XVII,
exploradores europeus relataram
naufrágios inexplicáveis ​e
avistamentos de navios flutuando à deriva
intactos e sem tripulação,
este último, um motivo recorrente nas
lendas de navegadores e viajantes . As
explicações, mais ou menos exóticas e
pitorescas, de tais fenômenos se misturaram
com teorias científicas que
puseram fim a toda
fantasia mitológica ou paranormal. E, no entanto, as pessoas
ainda acreditam que
forças estranhas e desconcertantes atuam na área...
VOO 19, O CASO MAIS
CONHECIDO
Em 5 de dezembro de 1945, a
tripulação do voo 19 se preparava
para partir. Foi um
voo de treinamento de rotina que consistiu em
viajar cerca de noventa quilômetros até as Bahamas e realizar um
exercício
de bombardeio de baixa intensidade em um
navio naufragado. No comando do
esquadrão estava o tenente
Charles Taylor, instrutor de voo e
piloto experiente com mais de duas
mil e quinhentas horas de voo, que
estava acompanhado por outros quatro oficiais que
pilotavam cada um dos
bombardeiros Avenger. A tripulação dos aviões
também se completava com outras duas
pessoas: um operador de metralhadora e um
artilheiro, exceto em um dos aparelhos,
onde o artilheiro Allen Cosner solicitou
a dispensa do serviço, pedido que
alguns posteriormente disseram ter sido
causado porque Eu tive um
pressentimento. A previsão meteorológica oficial na
Base Aérea
de Fort Lauderdale, na Flórida, não era
excessivamente alarmante; indicava que
o vento soprava para leste a uma
velocidade de cerca de cinquenta e cinco
quilômetros por hora e nuvens se
formavam em diferentes alturas.
Duas horas após o início da
missão, os problemas começaram e o
tempo mudou radicalmente. A bússola do Tenente Taylor
parou de
funcionar e, apesar de ele ter
imediatamente contatado o resto
do esquadrão e comparado
as leituras dos instrumentos, eles não conseguiram
chegar a um acordo sobre o
ponto cardeal para o qual ele se dirigia. O tenente
Robert Cox também estava voando na
área e ouviu
os chamados do tenente Taylor. Ele tentou
orientar o instrutor de voo para o norte
, enquanto se dirigia para o sul para
se encontrar com o esquadrão. No entanto
, enquanto sobrevoava o sul da
península e as Florida Keys em
condições de visibilidade máxima, Cox
não descobriu quaisquer rastos que
o levassem aos cinco
bombardeiros Avenger e o sinal de rádio do voo
19 tornou-se cada vez mais fraco.
Uma unidade de resgate da Marinha
também captou uma transmissão de rádio
entre os pilotos do voo 19.
Eles descobriram que pelo menos um deles
acreditava estar voando na
direção errada. Todos
os operadores de rádio na
costa da Flórida lutaram para
contatar os pilotos em todas
as frequências, mas tudo o que puderam
fazer foi ouvir enquanto os cinco
pilotos enfrentavam a
tragédia iminente. A última ordem
que receberam do Tenente Taylor foi
anunciar aos seus subordinados que quando
algum deles chegasse aos últimos 40
litros de combustível, todos pousariam
na água... As chances de
serem resgatados no meio do Atlântico
eram maiores se eles ficassem juntos. Às
7h04 da tarde
foi recebido o último sinal do voo 19.
Nada mais se ouviu a partir desse momento.
Em poucos minutos, a
Marinha dos EUA despachou uma
aeronave de resgate Martin Mariner com uma
tripulação de treze pessoas para
procurar as cinco aeronaves desaparecidas. Mas
a comunicação com o Mariner
também foi cortada. Do petroleiro SS
Gaines Mill, que navegava no Lago Cabo Canaveral , uma gigantesca bola de fogo
podia ser vista caindo lentamente sobre o oceano. Porém , quando a embarcação chegou ao local do
acidente, restavam apenas manchas de óleo na superfície do mar. Após este segundo desaparecimento,
mais unidades de resgate foram mobilizadas para vasculhar exaustivamente diferentes setores marítimos
em busca de restos que pudessem pertencer aos dispositivos desaparecidos. Eles não tiveram sucesso.
Numa única noite , seis aviões e vinte e sete pessoas desapareceram sem deixar rastros. Várias décadas
depois, eles permanecem não localizados. A busca pelos aviões continuou por mais cinco dias, terminando
em 10 de dezembro de 1945. Então uma comissão de inquérito começou a compilar gravações, transcrições,
cartas de voo, dados meteorológicos e depoimentos pessoais para tentar descobrir o que deu errado. No dia
24 de janeiro, tornaram públicas as suas conclusões. A principal causa do desaparecimento do voo 19 foi “a
desorientação e confusão do comandante do voo, Charles Taylor”. Com o tempo, o arquivo do voo 19 foi
revisado diversas vezes por outros militares, pesquisadores ou escritores especializados em enigmas
paranormais, criando uma lenda sem a qual provavelmente não estaríamos falando hoje sobre o mistério do
Triângulo das Bermudas. Pela sua magnitude dramática e pelas estranhas circunstâncias em que ocorreu, o
incidente do voo 19 tornou-se o mais famoso, embora não tenha sido de forma alguma o primeiro
desaparecimento misterioso na área. A ORIGEM DO TOPNAME E DO NEGÓCIO Durante o século XIX houve
pelo menos três avistamentos de navios fantasmas: cargueiros e navios mercantes que foram vistos
navegando nas ondas, mas sem tripulação a bordo. Ao longo do século XX, os aviões comerciais, militares e
privados desapareceram . Fala- se de inúmeros naufrágios e desastres aéreos... O historiador e escritor Gian
Quasar, uma das maiores autoridades do Triângulo das Bermudas, assegura no seu livro Os Mistérios do
Triângulo das Bermudas que "embora se diga frequentemente que os desaparecimentos são em cerca de
vinte aviões e cinquenta navios ao longo da história, atualmente o número pode subir para duzentas
aeronaves e até dois mil navios”. O Triângulo das Bermudas não é um topónimo reconhecido na geografia
oficial , mas durante séculos os navegadores deram-lhe nomes diferentes. Séculos atrás era conhecido como
Mar dos Sargaços, Cemitério do Atlântico, Triângulo da Morte ou Mar da Perdição ou do Diabo... Foi na
sequência do desaparecimento do voo 19 que jornalistas e escritores começaram a relatar estes lendas
antigas com a tragédia recente. Em 1950, a agência Associated Press publicou um relatório que compilava
grande parte dos acidentes inexplicáveis ​na área. Isto foi seguido por outros trabalhos jornalísticos
semelhantes . Em 1952, George X. Sands escreveu um artigo intitulado "O triângulo da água", para a revista
Fate, e durante a década de cinquenta a área também era conhecida como Triângulo Mortal [3] , já que até
1964 não receberia o nome pelo qual conhecemos esta porção do Atlântico hoje. O jornalista Vincent Gaddis
cunhou o termo "Triângulo das Bermudas " na revista Argosy e a lenda começou a se espalhar. Naquela
época, a mídia cobria histórias de navios e aviões perdidos, mas poucos foram além para encontrar uma
explicação para esses misteriosos desaparecimentos. Até que Charles Berlitz escreveu El Triángulo de las
Bermudas (1974), um verdadeiro sucesso que vendeu cinco milhões de exemplares. Nas suas páginas ele
sugeria que estes misteriosos acidentes poderiam ser causados ​por extraterrestres, pela influência de
estranhas anomalias energéticas, até mesmo pelo desaparecido continente da Atlântida. Paralelamente, o
diretor de cinema Richard Winner produziu um documentário no qual falava sobre o Triângulo do Diabo, já
que o nome Triângulo das Bermudas, em sua opinião, "lembrava mais uma lua de mel na companhia da sogra
ou de um ex -namorado". Winner também questionou a forma geométrica da área, que para ele é na verdade
um trapézio e não um triângulo. Em seu filme coletou depoimentos de testemunhas que falaram de
estranhas alterações e tragédias inexplicáveis, e imediatamente se tornou um filme cult. O Triângulo das
Bermudas e a sua história centenária já deixaram uma marca na cultura popular. PRIMEIRO TESTEMUNHO
DE ACONTECIMENTOS INEXPLICÁVEIS Os primeiros navegadores que cruzaram o Atlântico no século XV
tiveram medo de cruzar uma região chamada Mar dos Sargaços, onde a combinação da imensa
profundidade do mar, a falta de vento e as correntes circulares imobilizavam os navios e propiciavam a
crescimento de algas que os marinheiros às vezes confundiam com cobras marinhas. O escritor Gian Quasar
afirma que o próprio Cristóvão Colombo notou alguns fenômenos estranhos e registrou em seu diário de
bordo que em três ocasiões sua bússola apontou inexplicavelmente na direção errada; que, às vezes, o mar
subia sem vento, e que pouco antes de chegar ao Novo Mundo observou uma luz levitando no horizonte que
muitos historiadores interpretaram como um meteorito. Se pensarmos que Colombo era um marinheiro
experiente , o facto de ter registado estes acontecimentos fala por si de quão invulgares lhe podem ter
parecido. É claro que nem todos consideram Cristóvão Colombo um gênio da navegação. Em 1975, Larry
Kusche, bibliotecário da Universidade Estadual do Arizona , piloto comercial e instrutor de voo, decidiu
investigar sessenta dos casos mais significativos que ocorreram nesta área enigmática e o resultado foi o
seu livro O Mistério do Triângulo das Bermudas Resolvido. De acordo com as suas conclusões, Colombo e os
seus homens sentiram um medo razoável , pois estavam convencidos de que a Terra era plana e poderia cair
numa das bordas e, por outro lado, porque os instrumentos da época - bússola e astrolábio - eram bastante
impreciso em suas medidas. Portanto , não foi surpreendente que ele refletisse em seus livros esses
acontecimentos motivados pelo medo. Contudo, a hipótese de Kusche baseia-se numa premissa
grosseiramente incorreta. Na época de Colombo já era muito difundida a ideia de que a Terra era redonda , e
claro que Colombo estava convencido disso : a forma esférica da Terra era essencial para o seu projeto de
chegar à Índia navegando para oeste . Os marinheiros do século XIX chamavam familiarmente esta região de
Tumba do Atlântico e Mar da Perdição. A verdade é que Florida Keys é uma espécie de cemitério de
naufrágios, onde são encontrados restos de navios desde o século XVII até os dias atuais. Um dos primeiros
casos estranhos documentados ocorreu durante a Guerra Revolucionária Americana . Em 1780, o navio de
guerra americano General Gates desapareceu , mas nenhum navio inglês reivindicou o seu naufrágio. Outro
caso marcante ocorreu em 1840. O navio francês Rosalie foi encontrado à deriva com toda a carga intacta,
mas a tripulação nunca foi encontrada. Porém , após a pesquisa realizada por Larry Kusche, constatou-se
que Rosalie não estava cadastrada em nenhum arquivo de seguradora da época, por isso muitos
especialistas, inclusive ele, duvidam que ele realmente existisse. Trinta e dois anos depois, o Mary Celeste foi
encontrado em condições semelhantes. Tudo estava em ordem dentro do navio, até a comida servida na
mesa, mas sua tripulação de dez marinheiros havia desaparecido deixando o café ainda quente nas xícaras.
Neste caso, “nem podemos falar estritamente de um mistério sob a influência do Triângulo das Bermudas –
explica Larry Kusche – já que aconteceu quase cinco mil quilómetros a leste daquela zona”. No entanto, até
hoje, muitos voos e navios desapareceram sem deixar vestígios nesta área. E nos casos reais recolhidos em
arquivos, a que podem ser atribuídos estes desaparecimentos enigmáticos ? CASOS DOCUMENTADOS Têm
sido feitas tentativas para encontrar explicações de todos os tipos para este fenómeno: desde causas
naturais e cientificamente comprovadas - como furacões, terramotos submarinos, navios obsoletos e erros
humanos - até outras razões como serpentes marinhas, fenómenos electromagnéticos, fontes de energia
provenientes de a Atlântida ou alienígenas. Para a comunidade científica, os desaparecimentos têm
explicação e não escondem nenhum mistério. Para outros, porém, existem forças estranhas e desconhecidas
por trás destes incidentes. Não há nenhum governo, incluindo o dos Estados Unidos, que reconheça que há
algo fora do comum nesta área e, de facto, a Comissão de Nomes Geográficos nem sequer reconhece o
nome “Triângulo das Bermudas”. A explicação mais simples para estes desaparecimentos é que, no que diz
respeito aos primeiros séculos, a pirataria é um factor que deve ser tido em conta. O Caribe tem sido um dos
locais favoritos dos piratas mais famosos da história, incluindo Barba Negra, Calico Jack – acompanhado
por duas mulheres piratas – ou César Negro. A área era uma das etapas diretas nas rotas comerciais para a
Europa e, uma vez em alto mar, não havia regras. Alguns destes navios desaparecidos misteriosamente
podem ter encontrado piratas que saquearam os navios e venderam a tripulação como escravas ou, pior
ainda, atiraram-nos ao mar. Esta é a teoria defendida por muitos historiadores, como a professora da
Universidade de Indiana, Sarah Knott. Outros casos de navios abandonados à deriva, nos séculos XVII e XVIII,
são explicados pela incidência de doenças contagiosas transmitidas pelos escravos que transportavam. “Era
bastante comum tanto a tripulação como os africanos contraírem doenças como a oftalmia, que causa
cegueira. Há casos documentados de mortes em massa entre a tripulação e os escravos que transportavam,
e até mesmo de marinheiros completamente enlouquecidos e aterrorizados que preferiram saltar ao mar em
vez de perderem a visão para o resto dos seus dias", diz a professora Madeleine Burnside, diretora do Mel
Fisher Maritime Heritage Society, Flórida. Porém, nem a pirataria nem a doença conseguem explicar a história
do Cyclops, um navio carvoeiro da Marinha dos EUA , que partiu de Barbados em 4 de março de 1918, com
destino a Norfolk, no estado da Virgínia, onde nunca chegou. Tinha mais de 150 metros de comprimento e
309 homens a bordo. Surpreendentemente, apesar de ter sido um dos primeiros navios a ser equipado com
rádio, nunca conseguiu fazer nenhum pedido de socorro. La Marina suspeitou que poderia ser um ataque de
um submarino inimigo. A existência de uma lula ou polvo gigante é outra teoria fantástica que surgiu anos
depois para explicar o desaparecimento do Ciclope e de outros navios em circunstâncias estranhas
semelhantes. Em 1896, alguns meninos encontraram um enorme esqueleto na praia de San Agustín - com
cerca de 60 metros de comprimento, disseram - e relataram a descoberta à Universidade de Yale. Os
cientistas da época identificaram os restos mortais como pertencentes a um polvo gigante. Com base em
parte nesta descoberta, em 1918 a literatura e os jornalistas falavam de um cefalópode gigante que saía da
água para engolir barcos como se fossem pequenos insectos. A Literary Digest especulou com a
possibilidade do Ciclope ter caído nos tentáculos de um desses animais. Pouco tempo depois, descobriu-se
que o esqueleto do animal encontrado na praia de San Agustín pertencia a uma baleia. Por mais absurdo que
possa parecer, a espécie de cefalópode chamada polvo gigante não é um mito, mas ocorre apenas no
nordeste do Pacífico. Há outra espécie, a architeuthis, da qual foi descoberto um exemplar em 2005 perto de
Tóquio, que também tem grandes proporções – mede cerca de nove metros de comprimento – e também
reage de forma extremamente violenta quando capturada. Esses animais podem afundar uma embarcação
pequena, como um barco de pesca. Os polvos mais abundantes nas Bermudas são de pequeno tamanho e
vivem geralmente nas zonas rochosas da costa, nunca na zona do Triângulo, cujo fundo é arenoso. ATRAÍDO
PELA ATLÂNTIDA? Outra teoria ainda mais estranha que a dos monstros marinhos tem a ver com a Atlântida,
o continente mítico cheio de riquezas e avanços que foi arrasado e afundado, segundo Platão, por uma
catástrofe de origem vulcânica. O segredo de sua existência e sua real localização inspirou historiadores e
charlatões, entre os quais se destaca Edgar Cayce, o famoso vidente que em 1930 acreditou ter resolvido o
enigma da Atlântida quando a alma de um atlante entrou em contato com ele enquanto estava em um transe.
Cayce estava convencido de que o continente perdido estava no fundo do mar, onde hoje fica a ilha de Bimini,
e profetizou que em 1968 emergiria do fundo do mar. Se fosse verdade que aqui existiu uma civilização
avançada, a tecnologia que usaram também teria afundado com eles nas profundezas. Segundo Cayce e
seus seguidores, os poderosos cristais que os atlantes usavam para obter energia ainda permaneceriam
enterrados. Os seguidores desta fabulosa teoria indicam que possivelmente eram fontes de radiação natural
que podem de alguma forma afetar dispositivos de rádio e bússolas próximas. Esta poderia ser a explicação
das anomalias nos campos magnéticos que por vezes foram registadas no Triângulo das Bermudas,
possibilidade que não convence a todos. Para provar a existência da Atlântida, os seguidores de Edgar Cayce
apontam para a Trilha Bimini, uma formação rochosa regular que parece ter sido criada pelo homem. O
geólogo Eugene Shinn, membro do U.S. Geological Survey (USGS), investiga esta área há mais de trinta anos .
Em meados dos anos setenta dedicou-se ao estudo do Caminho de Bimini. Recolheu amostras de rochas de
vários pontos deste tipo de calçada subaquática e, no seu laboratório, submeteu-as a uma análise exaustiva
para determinar a sua origem, composição e idade. Ele não encontrou nada que provasse ou mesmo
indicasse que esta era obra do homem. É claro que, sem poder comprovar a existência da Atlântida, a
hipótese de cristais emanarem energia e interromperem o curso de navios e aviões nas Bermudas
permanece uma simples fantasia. “A única coisa que a Atlântida e o Triângulo das Bermudas teriam em
comum é o seu estatuto de histórias mitológicas”, afirma o escritor especialista no continente perdido,
Richard Ellis. METEOROLOGIA ESPECIAL NA ÁREA Há algo mais tangível do que continentes perdidos e com
maior probabilidade de causar acidentes: as condições climáticas especiais da região. O mau tempo, o
nevoeiro e os ventos aparecem muito rapidamente e muitos marinheiros não estão preparados para isso. Se
você analisar cuidadosamente os relatórios de Fort Lauderdale no caso do voo 19, eles indicam que antes da
decolagem do esquadrão prevalecia um vento sudeste , o habitual no sul da Flórida e nas Bahamas, mas que
durante o voo as condições climáticas mudaram abruptamente. Está comprovado que tempestades na área
podem causar anomalias nas bússolas magnéticas, que deixam de funcionar corretamente, como aconteceu
com o instrutor de voo Charles Taylor naquela tarde de 5 de dezembro de 1945. Nessa situação, para
devolver à Flórida os pilotos que costumavam voar para oeste seguindo o sol, mas inexplicavelmente, Taylor
não o fez, embora , como pode ser ouvido nas gravações preservadas, alguns dos pilotos que o
acompanhavam, muito menos experientes que ele, tentaram sugerir que ele continuasse em direção a oeste
As autoridades eventualmente atribuíram a tragédia do esquadrão à desorientação e confusão de Taylor, mas
alguns meses depois, em 23 de agosto de 1946, para descontentamento e pressão dos parentes do falecido,
o promotor militar da Marinha iniciou uma revisão do caso que o levou a reivindicar que o Tenente Taylor foi
injustamente responsabilizado por aquele infeliz acidente e que os cinco aviões desapareceram por causas
desconhecidas. O investigador de acidentes aéreos, Peter Leffe, examinou todas as informações disponíveis
para reconstruir o voo 19 minuto a minuto. A pesquisa deles descobriu que os problemas começaram antes
mesmo de os cinco aviões decolarem. O Tenente Taylor, chefe da missão, pediu para ser dispensado de suas
funções naquele dia. Na verdade, ele chegou atrasado à sala de reuniões e o voo decolou tarde. Não se sabe
exatamente por que ele não quis voar, mas o motivo pode estar relacionado ao fato de não estar bem de
saúde ou sofrer de algum transtorno relacionado ao estresse. Apesar do seu estado de saúde, Taylor era um
exímio aviador, com cerca de mil e quinhentas horas de voo atrás de si , embora não estivesse
particularmente familiarizado com a área. Os demais pilotos, ao contrário, tinham muito menos experiência.
O itinerário definido era voar para o leste para realizar a prática de bombardeio, depois voar um certo número
de quilômetros na direção norte-noroeste e depois virar para sudoeste, o que o levaria de volta a Fort
Lauderdale. A missão incluiu também um exercício de navegação aérea em que tiveram que dispensar o
controle de rádio de apoio terrestre e basear seus cálculos no tempo, velocidade e distância. Um
componente fundamental para o planejamento desses voos são as correntes de ar predominantes, que
acrescentam velocidade à aeronave se soprarem a seu favor. Provavelmente o voo 19, com vento favorável
de sudoeste, foi mais longe do que o planejado. Menos de duas horas depois de deixar a base, Taylor
começou a notar os primeiros problemas. Na terceira etapa do voo, quando deveriam ter virado para
noroeste, possivelmente o tenente descobriu que haviam cometido um erro. Surgiram então problemas com
a bússola e o instrutor de voo teve que ser guiado pelo horizonte. Taylor viu terra e talvez pensou que estava
em Florida Keys. As gravações das conversas de Taylor revelam que outro piloto, o Tenente Cox, que
sobrevoava o continente, o ouviu por acaso. Taylor disse que achava que estava nas chaves e precisava
encontrar o caminho de volta para Fort Lauderdale. À medida que Cox voava para o sul para encontrá-lo, o
sinal de rádio de Taylor ficava cada vez mais fraco. Estes dados sugerem, com bastante segurança, que
Taylor estava entrando no oceano e se afastando de sua estação base. Eles estavam se distanciando cada
vez mais porque Taylor sobrevoava as Bahamas, ilhas que ele confundia com Florida Keys. E mais: ele nunca
estava perto das chaves.
Na verdade, os operadores de rádio costeiros
, com base nos seus cálculos, indicaram
a posição do Voo 19 no meio do
Oceano Atlântico. As últimas
transmissões interceptadas situaram a
esquadra a 230 quilómetros da costa.
A CONFUSÃO DO PILOTO
As gravações das
transmissões de rádio dos pilotos do Voo 19
revelam também que as capacidades físicas de Taylor
foram enfraquecendo e
sua confusão mental foi aumentando em
alguns momentos, a ponto de
confundir repetidas vezes sua nomenclatura,
FT-28, com MT-28. Um compêndio de
erros trágicos estava se acumulando.
O cansaço e a confusão são um
problema grave para os pilotos, e se
a ambos se somam certas limitações no
campo de visão ou uma falha nos instrumentos de navegação ,
ocorre a desorientação espacial, situação tão perigosa que pode culminar numa queda num mergulho
quando não ser capaz de controlar o dispositivo corretamente. Pelo que se sabe dos acontecimentos
ocorridos naquele dia, enquanto o sol desaparecia, os bombardeiros Avenger estavam cada vez mais perto
de ficar sem combustível. Finalmente, Taylor decidiu que assim que um deles estivesse perto de ficar sem
combustível, todos pousariam juntos na água . Apesar das baixas chances de sobrevivência, os
regulamentos militares exigiam que os pilotos seguissem todas as instruções do chefe neste tipo de voos de
treinamento e o obedecessem, mesmo que ele tomasse decisões erradas. Todos o seguiram. Taylor decidiu
por esse pouso conjunto porque provavelmente pensou que seria mais fácil localizar cinco aeronaves juntas.
São praticamente os últimos dados do voo 19, já que às 7h04 toda a comunicação com Taylor e seus pilotos
foi cortada. Poucas horas depois, também foi perdido o contato com o avião Mariner que saiu para resgatar
o esquadrão. Segundo a pesquisa de Peter Leffe, este avião decolou da Flórida, virou para o leste, entrou no
mar e desapareceu do radar. Houve testemunhas que afirmaram ter visto uma enorme bola de fogo correndo
sobre o oceano. “Não é muito comum, mas um avião cheio de querosene facilmente inflamável pode explodir
se alguém, por exemplo, acender um cigarro dentro dele ”, explica Leffe. Além disso, a conclusão de suas
investigações é que não há nada de anormal no trágico acidente do voo 19, mas sim uma soma de
problemas - como condições climáticas adversas , desorientação e instrumentos que não funcionaram
adequadamente - que acabaram por sobrecarregar a capacidade de o piloto. A Guarda Costeira dos Estados
Unidos também não está muito inclinada a acreditar em mistérios paranormais, talvez porque receba cerca
de vinte e cinco pedidos de socorro por dia vindos da costa da Flórida , com uma média mensal de
setecentos alarmes. Eles atribuem a maior parte dos acidentes a erros humanos – principalmente porque há
pessoas que não sabem navegar ou o fazem sob efeito de álcool –, a falhas mecânicas e às duras condições
climáticas da região. De acordo com Bart Hagermeyer, chefe do Serviço Meteorológico Nacional em
Melbourne, Flórida, na área “ correntes de ar quente e frio colidem, formando inúmeras tempestades tropicais
e furacões. Muitas vezes, estes fenómenos evoluem com extrema rapidez, de modo que apanham de
surpresa tanto os serviços meteorológicos como os navegadores, sejam eles especialistas ou novatos».
Também são frequentes os tornados na superfície do mar – com cerca de quinhentos por ano –, por vezes
capazes de levantar trombas de água que podem atingir até trezentos quilómetros por hora no seu interior.
“Embora possam ser evitados, também é possível se encontrar dentro de um ao menor descuido, e então é
muito fácil para o tornado fazer a embarcação presa desaparecer completamente ”, explica Hagermeyer.
Estes fenómenos meteorológicos perigosos e caprichosos tiveram claramente um impacto, segundo muitos
especialistas, incluindo Peter Leffe, no trágico desaparecimento do voo 19, especialmente se tivermos em
conta que naqueles anos os complexos sistemas electrónicos de hoje não estavam disponíveis . Antes da
partida dos cinco aviões, eles encontraram ventos entre 35 e 45 quilômetros por hora e nuvens a uma altitude
de pouco mais de 700 metros. Mas naquela tarde o tempo piorou rapidamente e o esquadrão sofreu uma
tempestade. Tanto os trovões como a electricidade estática gerada pelos raios poderiam causar problemas
nas comunicações rádio e avarias nas bússolas e que o voo 19, apanhado pela tempestade, perderia a
orientação. O desastre foi causado, acredita a maioria dos investigadores, por uma combinação de
condições climáticas adversas e erro humano , como costuma acontecer em todos os acidentes nas
Bermudas. No entanto, pode haver outras razões que explicam os desaparecimentos que ainda não foram
totalmente esclarecidas. O PODER DO MAR O capitão John Willis saiu em seu barco, Miss Charlotte, no dia 2
de maio de 1998. As águas estavam calmas e, após navegar uma boa distância, Willis descansou antes de
começar a pescar. De repente, o barco balançou violentamente, e uma onda enorme o jogou da cama e fez
com que Miss Charlotte virasse , levando-o para o fundo do mar. A investigação subsequente revelou que
este acidente foi causado por um fenómeno conhecido como “ ondas gigantes”. As costas da Flórida e os
arredores das Bermudas são famosos por essas ondas extremas e imprevisíveis que atingem alturas muito
perigosas. As ondas comuns medem entre 2 e 3 metros, e para cada cem mil ondas normais há uma que
chega a 8 metros. Sua energia é, portanto, quatro vezes maior que a de uma onda normal, e muitas
embarcações não conseguem resistir a ela. Juntamente com estas ondas assassinas, as poderosas
correntes marítimas que atravessam o Triângulo das Bermudas aumentam as chances de naufrágio. O
professor Arthur Mariano, da Universidade de Miami, garante que a força dessas correntes explica alguns
casos lendários de estranhos desaparecimentos, principalmente se levarmos em conta que há pouco tempo
os marinheiros eram guiados quase exclusivamente pelas estrelas, pela lua, pelo sol e as estrelas “Foi muito
fácil – indica – que uma corrente deste tipo desviasse o rumo de um navio. Se a esta desorientação se soma
uma tempestade em alto mar , as chances de naufrágio aumentam consideravelmente.” A corrente mais
importante na região é a Corrente do Golfo, uma espécie de rodovia líquida que transporta as águas quentes
do sul para o norte e de leste para oeste atravessando o Triângulo das Bermudas. É uma corrente muito
rápida que se move a cerca de oito quilómetros por hora e a sua pressão pode dar origem a redemoinhos
pequenos, de curta duração mas muito intensos que, tal como os tornados no exterior, dificultam a
navegação e criam grandes ondas. Outra consequência desses redemoinhos oceânicos é o fenômeno
conhecido como dispersão turbulenta. Mesmo que não haja uma corrente muito forte, a dispersão turbulenta
dispersa qualquer objeto encontrado na água por uma área muito grande e num espaço de tempo muito
curto, o que explicaria a grande dificuldade em encontrar restos de um acidente marítimo ou localizar
possíveis sobreviventes. Em questão de três dias, os restos mortais podem se espalhar por uma área de 16
quilômetros quadrados. A dispersão turbulenta, portanto, fornece algumas pistas científicas sobre por que
nunca foram encontrados corpos ou peças de equipamento do malfadado voo 19. A teoria de Arthur Mariano
sobre esse acidente é que "os bombardeiros Avenger caíram na água, dilacerados". pela tempestade e
espalhados em pequenos pedaços. Seus restos afundaram rapidamente no oceano devido à ação da
dispersão turbulenta. EVENTOS PARANORMAIS Embora para a comunidade científica o Triângulo das
Bermudas não represente nenhum mistério e quase todos os acontecimentos mais ou menos inusitados que
ocorreram possam ser perfeitamente explicados em termos científicos, há quem afirme que há algo fora do
comum no área, mas as teorias muitas vezes cruzam uma linha tênue entre a racionalidade e a ficção
científica. Bruce Gernon viveu um incidente no limite da racionalidade, em 1970, que mudou sua vida para
sempre. Ele estava sobrevoando as Bahamas quando seu avião entrou em um estranho banco de nuvens em
formato circular. Gernon tentou escapar voando sobre a borda em direção ao sul. Porém, de acordo com
suas impressões, ele continuou traçando círculos sem encontrar nenhuma rota de fuga. “Então vi uma
espécie de túnel entre as nuvens e pensei que seria minha única saída. Quando entrei, algo inesperado
aconteceu: as próprias nuvens agora formavam faixas que se estendiam ao longo do círculo, enquanto
giravam lentamente no sentido anti-horário ”, lembra. Bruce Gernon estimou que levaria cerca de três minutos
para chegar ao outro lado do túnel, mas não demorou mais do que vinte segundos. Hoje está convencido de
que o que realmente fez foi “voar através da matéria de que é feito o tempo”, por isso batizou aquela névoa
fantasmagórica com o nome de névoa eletrônica. Essa névoa eletromagnética descrita por Gernon era de
uma estranha cor cinza e causava interferências e mau funcionamento dos equipamentos eletrônicos e
magnéticos de seu avião. Ele também afirma que em apenas três minutos – o tempo que levou para sair da
tempestade eletrônica – fez uma viagem que em circunstâncias normais duraria meia hora. A explicação
dada a este evento é que se trata claramente de um fenómeno conhecido como "buraco de minhoca" [4] ,
uma hipotética ligação espaço-temporal entre regiões separadas, que está actualmente a ser investigada no
espaço. E mais: contando com o mau funcionamento das bússolas e a desorientação dos pilotos, Bruce
Gernon acredita que o voo 19 pode ter encontrado o mesmo buraco de minhoca em que ele próprio entrou,
exatamente ao mesmo tempo, mas vinte e cinco anos depois do desaparecimento do esquadrão. O físico
John Hutchison diz que teve uma experiência semelhante à de Gernon quando pesquisava o Triângulo das
Bermudas. Hutchison chegou à conclusão de que nem toda a área do Triângulo das Bermudas está ativa,
mas que estamos perante uma força que se move pela região. No entanto, a maior parte da comunidade
científica rejeita qualquer teoria que inclua buracos de minhoca , viagem no tempo, névoa eletrônica ou
magnetismo estranho. Nem se espera que o Serviço Meteorológico Nacional dos EUA investigue episódios
de neblina eletrônica. Bart Hagermeyer - um dos seus gestores mais veteranos - diz que eles têm o suficiente
para lidar com o nevoeiro meteorológico , "um fenómeno muito real e bem documentado que causa
verdadeiros estragos quando aviões e navios tentam atravessá-lo" e o Triângulo das Bermudas oferece o
local ideal condições para sua aparição. A neblina ocorre quando o ar esfria até a temperatura do ponto de
orvalho. Se tivermos uma frente fria sobre a Corrente do Golfo, que é quente, descobrimos que a água e o ar
próximo à superfície do mar estão a cerca de 25 ºC e, pelo contrário, o ar que passa por ela só atinge cerca
de 10 ºC. ou até menos. Esta diferença térmica provoca o surgimento do nevoeiro, provocando mesmo
condições de visibilidade nula em determinadas zonas. Às vezes é muito denso e persistente em algumas
partes da costa leste da Flórida, mas isso não é incomum e, no momento, é o único tipo de neblina que os
meteorologistas reconhecem. Infelizmente, a falta de relatórios detalhados e contínuos, como são feitos
atualmente nas estações meteorológicas, não nos permite saber o real peso que o nevoeiro regular teve no
fatídico desfecho do voo 19. Para o escritor Gian Quasar, a relação é muito claro, já que a costa da Flórida
estava coberta de neblina naquela noite e os Vingadores não tinham luzes de pouso. Quasar também propõe
uma explicação alternativa às mais comuns. De acordo com as investigações, o voo 19 continuou a voar para
oeste, cruzou a costa na altura de Flagler Beach e acabou caindo no pântano Okeefenokee, no sul da Geórgia.
Em alguns relatórios do Comando de Transporte Aéreo Norte-Americano aos quais o pesquisador aderiu,
naquela mesma noite de 5 de dezembro de 1945 há evidências de cinco aeronaves não identificadas perto do
pântano de Okeefenokee às 8h50. A passagem de cinco aeronaves também foi relatada a partir das cidades
de Jacksonville e Brunswick , e um avião de carga Solomon detectou entre quatro e seis aeronaves cruzando
a costa às 19h00, enquanto o contato ainda era mantido com os Vingadores. Para a Quasar, muitos destes
casos não resolvidos, incluindo o famoso voo 19, não foram estudados com detalhe e profundidade
suficientes, apesar de casos semelhantes continuarem a ocorrer repetidamente. Como aconteceu em junho
de 2005, quando um avião Piper Aztec desapareceu novamente na região do Triângulo das Bermudas. Foi um
voo privado em que o piloto manteve contato com um controlador durante toda a viagem. A Guarda Costeira
da Flórida mobilizou alguns de seus barcos e helicópteros para localizar o avião desaparecido, enquanto
todas as aeronaves que sobrevoavam a área foram solicitadas a ficar alertas para qualquer sinal EL T
(Emergency Locator Transmitter tivessem o direito condições de voo , tente encontrar os sobreviventes. Mas
depois de vinte e quatro horas exaustivas sem encontrar restos mortais ou sobreviventes, a operação de
busca foi suspensa . “Erros humanos, condições meteorológicas adversas, avarias de equipamentos e
causas semelhantes podem ser as razões que explicam 90 por cento dos desaparecimentos na área. No
entanto, há 10% que ninguém conseguiu explicar ou descobrir o que aconteceu e por que não foram
encontrados restos mortais", diz o famoso ufólogo e pesquisador Rob Simone. M 12. ALASCA E SEU
TRIÂNGULO DAS BERMUDAS Longe das águas quentes do Caribe, nas Bermudas, existe outro lugar famoso
pelo perigo envolvido em atravessá-lo de avião , uma parada obrigatória para quem mora lá. A área tem
formato levemente triangular e está localizada a sudeste do estado do Alasca, na área que se estende entre a
costa do Pacífico e o Canadá. Um desaparecimento por mês, em média aproximada, rendeu-lhe o apelido,
entre os habitantes do Alasca, de Triângulo das Bermudas do Norte. Mas não são apenas os norte-
americanos estabelecidos na área que falam destes desaparecimentos: os esquimós Inupak também se
referem naturalmente a estes estranhos acontecimentos há séculos. Neste vasto território, entre os seus
habitantes são comuns histórias e lendas de vizinhos, parentes e amigos que um dia embarcaram num
pequeno avião e nunca mais regressaram a casa... Foi o que aconteceu com Kent, Jeff e Scott Roth, os três
irmãos de Jason Roth. Habituados à vida no meio da natureza, entre tundras, montanhas, florestas e rios do
infinito Alasca, os Roth gostavam muito de caça, pesca, esqui e todo o tipo de actividades ao ar livre. Os
irmãos Roth tinham uma espécie de ritual que realizavam todos os anos. Na primavera eles voariam de sua
casa em Anchorage para Yakutat, em busca dos melhores rios, florestas e lagos e coincidindo com a
temporada de pesca da truta arco-íris . Na primeira semana de maio de 1992 eles tiveram outro motivo para
seguir a tradição. Scott Roth havia perdido um olho no ano anterior e tanto seus irmãos quanto seus amigos
queriam apoiá-lo tentando continuar com a mesma vida que levava até então. Então organizaram uma
viagem da qual participaram os quatro irmãos Roth e três amigos. A única diferença foi que naquele ano
Scott prometeu à esposa que faria um voo comercial, enquanto seus irmãos e amigos voariam em dois
aviões. A viagem só de ida não apresentou nenhum incidente, mas no dia 2 de maio o tempo começou a
piorar, então Jason Roth e um dos amigos da família decidiram voltar para casa em um dos pequenos aviões,
que estava menos preparado para o mau tempo, do que o Cessna 340 bimotor que Jeff Roth, experiente em
todos os tipos de condições climáticas no Alasca, voaria de volta . O restante do grupo – formado por Jeff,
Scott, Kent e mais dois amigos – aproveitou para ter mais uma manhã de pesca. Às seis da tarde decidiram
regressar a Anchorage no avião Cessna 340. Era uma viagem de duas horas e tinham combustível para voar
durante três horas. Vinte minutos de vôo, Jeff contatou a torre Yakutat para transmitir uma mensagem de
rotina, mas não foi ouvido novamente. ESTRANHAS COINCIDÊNCIAS Ao anoitecer, as autoridades da
Administração Federal de Aviação (FAA) notificaram a família Roth do atraso do avião e informaram que
cinco pessoas viajavam nele e não as quatro em que se acreditava. Todos intuíram desde o primeiro
momento que o quinto passageiro era Scott Roth, que teria mudado os seus planos de regresso com uma
companhia aérea regular como havia prometido. Na manhã seguinte, o dispositivo de rastreamento foi
ativado. A Guarda Costeira inspecionou a Baía do Príncipe William, a Força Aérea seguiu o caminho do avião
desaparecido e a Patrulha Aérea Civil rastreou montanhas e geleiras. Durante cinco semanas, foram
rastreados 155 mil quilómetros quadrados e, quando a busca oficial terminou, vários voluntários continuaram
a patrulhar os céus em busca de quaisquer restos ou pistas sobre os cinco homens desaparecidos. Apesar
de ter sido uma das operações de resgate mais longas e caras dos últimos tempos no Alasca, não
encontraram nada. Ainda hoje não há vestígios do acidente . Vinte anos antes , outro acidente excepcional
havia ocorrido na área, justamente na mesma rota de voo utilizada pelos irmãos Roth em maio de 1992: o
chamado Victor 319, que atravessa o Triângulo do Alasca dividindo-o em dois. Naquela ocasião, 16 de
outubro de 1972, dois políticos desapareceram; um era o líder da maioria na Câmara , Thomas Hale Boggs —
a quarta pessoa mais poderosa no governo dos Estados Unidos depois do presidente — e o outro era o
promissor congressista Nick Begich, de 40 anos . Boggs não nasceu no Alasca, nem viveu neste estado, mas
sempre teve uma relação especial com a área desde que apoiou o projeto de lei que concedia a condição de
Estado do Alasca . Por ser o líder da maioria na Câmara dos Deputados, naquele 16 de outubro, Boggs
acompanhou o congressista Begich em sua campanha pela reeleição como representante do Alasca no
Senado dos Estados Unidos. Ao contrário do veterano Boggs, com quinze mandatos sob seu comando e ex-
membro da Comissão Warren, que em 1964 estava encarregada da investigação do assassinato do
presidente John F. Kennedy, Nick Begich era um novato que estava se esforçando para que fosse talvez o
projeto jurídico mais importante da história do Alasca: a Lei de Arbitragem de Reclamações Nativas do
Alasca ; o maior acordo com os nativos norte-americanos já assinado nos Estados Unidos. Incluía 178 mil
quilómetros quadrados de terreno e um orçamento de pouco menos de mil milhões de dólares. Às nove
horas da manhã, Begich e Boggs, junto com o assistente Russell Brown, embarcaram em um Cessna bimotor
em Anchorage pilotado por Don Jonz, um conhecido piloto local de 38 anos com muita experiência nas duras
condições . do Ártico, mas também famoso entre os profissionais por sua arrogância e seu gosto pelo risco.
Doze minutos de voo, Jonz detalhou o plano de voo para a torre de controle e confirmou que o avião possuía
os dispositivos de emergência necessários . Foi a primeira e última comunicação estabelecida com o
aparelho. Às 12h30 o aeroporto de destino, na cidade de Juneau, anunciou o atraso do voo. Ninguém foi
alertado na altura porque atrasos deste tipo são comuns em aviões pequenos e porque, além disso, os
ocupantes do avião estavam nas mãos de um comandante na aterragem de emergência como Jonz. Ao
anoitecer, nada se sabia sobre os quatro homens e eles foram dados como desaparecidos. As respectivas
famílias foram notificadas e, dada a importância dos políticos, a notícia apareceu em todos os telejornais
noturnos do país e foi lançada a maior operação de busca realizada nos Estados Unidos na década de 1970 .
Apesar do mau tempo, do gelo e da neve na região, um Hércules HC130 da Força Aérea saiu em busca dos
desaparecidos, rastreando por entre as nuvens no meio da noite com seus sistemas infravermelhos.
Enquanto isso, no estreito Portage Pass, ao sul de Anchorage – onde a última mensagem de Jonz foi ouvida
e que é tristemente conhecida por seus habitantes pelo grande número de aviões que caíram ali – uma
unidade de infantaria com onze homens explorou a área de caminhada. Além disso, caso o Cessna
desaparecido tivesse cruzado para a baía do Príncipe William , navios da guarda costeira patrulhavam as
águas frias, crivadas de icebergs, embora as chances de sobrevivência em águas com temperaturas abaixo
de 2 ºC fossem estimadas em apenas quinze minutos. Foram utilizadas câmeras e sensores de última
geração , ainda em estado experimental. Na verdade, a Patrulha Aérea Civil do Alasca desdobrou pela
primeira vez para uma operação de busca e salvamento um avião espião secreto, o SR 71, capaz de
fotografar a data numa moeda a 9.000 metros. Nem os recursos humanos nem a tecnologia mais avançada
foram poupados numa grande operação, ordenada desde os mais altos níveis do governo americano pelos
importantes funcionários públicos dos desaparecidos. A par dos enormes recursos oficiais, juntou-se
também um grande número de voluntários civis que procuravam, a pé ou nos seus aviões privados, qualquer
sinal. Porém , os restos do avião nem sequer apareceram . Neste impasse da operação de resgate, pistas
incríveis começaram a surgir de todos os Estados Unidos: desde pessoas com sonhos e premonições, até
operadores de rádio gravando vozes estranhas, ou mesmo um vidente do distante Quênia que afirmou ter
visto um avião intacto coberto de folhagem em algum lugar do Alasca. Mas no final, depois de trinta e nove
dias de luta infrutífera contra a geografia e o clima, a procura dos dois políticos
foi suspenso em 24 de novembro de
1972. Um oficial de alta patente
da Aeronáutica veio confessar o que
muitos temiam: que
o Cessna 310 e seus
quatro ocupantes possivelmente nunca seriam encontrados.
CONSPIRAÇÃO OU
ACIDENTE?
Porque é que, apesar dos meios
mobilizados, nunca foi encontrado nem o
avião nem os corpos dos
desaparecidos? Algumas pessoas
podem pensar que foi obra de alguma
força paranormal que atua na região
de forma semelhante às lendas do
Triângulo das Bermudas. Contudo
, a evidência histórica aponta
noutra direcção, menos esotérica.
Quando ocorreu o acidente de Boggs e Begich , um dos maiores escândalos políticos do século XX,
Watergate,
estava fermentando nos Estados Unidos , embora o famoso caso, que custou a presidência a Nixon, só tenha
estourado em janeiro de 1973. Thomas Hale Boggs suspeitava que a Casa Branca estava encobrindo alguma
coisa. Segundo seu filho, Thomas Hale Boggs Jr., seu pai comentava naquela época que o fim de Nixon se
aproximava, a tal ponto que, mais de trinta anos depois, ele começou a se perguntar se foi realmente apenas
um acidente o desaparecimento do avião. Sem dúvida, como líder da maioria na Câmara Baixa, seu pai tinha
mais de um inimigo nos escalões superiores da Administração. E mais: nas gravações que levaram à queda
do Presidente Nixon, ele não mencionou Boggs em termos precisamente amigáveis. J. Edgar Hoover, o
diretor do FBI, tinha-o em estima ainda mais baixa já que, em 5 de abril de 1972, Boggs o acusou de usar
métodos de vigilância mais típicos da polícia política de Hitler ou de Stalin do que de uma democracia
moderna e pediu sua demissão. Coincidentemente, o FBI foi a única agência de segurança estatal que não
acompanhou a operação de busca e resgate do avião caído no Alasca. No entanto, durante mais de duas
décadas ninguém foi capaz de provar qualquer ligação entre este infeliz acidente e o FBI. Em 1992, as coisas
mudaram com a Lei de Liberdade de Informação, quando foram obtidas informações do FBI para um artigo
sobre os vinte anos desde o desaparecimento de Boggs e Begich. O artigo foi publicado na revista Roll Call
de Washington . Graças a esta investigação jornalística surgiram vários telexes e cartas do FBI nunca antes
vistos. O primeiro deles relatou como um grupo de voluntários civis equipados com equipamentos
eletrônicos encontrou o que poderiam ser restos de um acidente, e que seus detectores de calor indicavam
que poderia haver dois sobreviventes. Mas, inexplicavelmente, ninguém seguiu essa linha de investigação,
apesar de as autoridades estarem desesperadas para encontrar o menor vestígio dos desaparecidos.
Enquanto isso, o FBI atendeu às pistas mais bizarras e duvidosas oferecidas por parapsicólogos e médiuns.
Embora talvez mais impressionante do que o que foi encontrado seja precisamente o que falta nos arquivos
do FBI sobre o acidente de 1972. As fotos detalhadas tiradas pelo avião espião SR 71 de toda a área
desapareceram . O desaparecimento de Nick Begich, companheiro de viagem de Boggs, também é cheio de
dúvidas para seu filho Nick, “suspeitas baseadas na forma habitual de agir do diretor do FBI Hoover”, diz
convencido de que esta agência de investigação escondeu os telexes recebidos O seu filho também não
consegue explicar como desapareceram as fotografias de uma das maiores operações de busca e
salvamento da história dos Estados Unidos . “Infelizmente, sem essas imagens – ressalta – não é possível
verificar se houve possibilidade de encontrar alguém vivo, como indicam as informações descobertas”.
Também não foi possível encontrar testemunhas da equipe de resgate, uma vez que os nomes dos
participantes foram retirados de todos os documentos. No entanto, o material encontrado no FBI descreve
com bastante precisão o possível local do acidente, um dos maiores campos de gelo do Alasca, a meio
caminho entre Anchorage e Juneau: o Glaciar Malaspina, em homenagem ao navegador espanhol que no
final do século XVIII ele explorou as costas do Alasca. A ATRAÇÃO DO GELO Há outro artigo de jornal de
1972 que pode lançar alguma luz sobre a queda do Cessna, escrito pelo piloto Don Jonz para a Flying
Magazine. Por uma coincidência macabra, apareceu na edição de outubro, logo ao lado da notícia sobre o
desaparecimento do avião que ele pilotava. Em seu artigo, Jonz questionou o papel do gelo como fator de
risco na aviação e chegou a afirmar que pilotos “suficientemente inteligentes , habilidosos e evasivos,
poderiam evitar quase 99 por cento da ameaça do gelo”. Jonz tentou provar que tinha todas essas
qualidades? Mike O'Neill, outro piloto acostumado às duras condições climáticas do Alasca, percorreu uma
rota paralela à do aparelho de Jonz no mesmo dia de seu acidente em 1972. O'Neill lembra que teve que
subir acima de 3.600 metros de altura para "evite descargas de gelo que podem desestabilizar o nariz de
pequenos aviões. É possível que isso tenha acontecido com Jonz”, diz ele. Para a maioria dos seus colegas,
o artigo que Jonz publicou na Flying Magazine foi uma demonstração arrogante de superioridade, enquanto
outros pensam que não foi nada mais do que um reflexo do seu sentido de humor sarcástico. Mas será
possível que ele tenha arriscado tanto a ponto de ser o culpado pelo que aconteceu com o Cessna 310?
Porém, mesmo que a atitude do piloto tenha causado parcialmente o acidente, ainda não se sabe onde estão
os restos da aeronave. E, ainda mais importante, por que, depois de mais de trinta anos, eles ainda não
apareceram. Os nativos Cliquot têm uma resposta para esta pergunta: é obra dos kushtakas, espíritos
malignos, meio homem, meio lontra. Os kushtakas aparecem aos viajantes perdidos nas florestas e nas
águas sob diferentes disfarces - por exemplo, o de um parente falecido há muito tempo - e assim conseguem
levar as pessoas para o seu reino. Menos mágica e sobrenatural do que esta explicação inspirada nas lendas
ancestrais da região, é a teoria de que, provavelmente, as inúmeras geleiras do Alasca são mais culpadas
pelos numerosos desaparecimentos que ocorrem no estado, do que os espíritos kushtaka. As geleiras não
são exatamente blocos de gelo sólido, mas seu interior é repleto de câmaras vazias e enormes rachaduras,
que às vezes chegam ao tamanho de um bloco de escritórios, capazes de “engolir” um avião caído na neve.
Mais de trinta anos depois, o movimento do Glaciar Malaspina – onde se acredita que o voo de Boggs e
Begich tenha caído – pode ter movido os corpos vários quilómetros do ponto original do impacto . Ou, os
restos podem ser enterrados sob toneladas e toneladas de gelo e permanecer lá até que, em vários séculos,
a geleira os expulse de suas entranhas junto com os icebergs que lança ao mar todos os anos. E até que isso
aconteça, ninguém saberá exactamente porque é que naquela manhã de 16 de Outubro de 1972, um avião
com dois políticos de Washington a bordo desapareceu sem deixar rasto . E 13. O RUSSO ROSWELL Em julho
de 1947, um fazendeiro de Roswell, Novo México, descobriu o que mais tarde muitos ufólogos descreveram
como os restos de um disco voador, e o governo dos Estados Unidos como parte de um balão meteorológico.
Esta descoberta foi considerada um marco na história nascente do estudo dos OVNIs e ficou conhecida
como o incidente de Roswell. Menos de um ano depois de este acontecimento ter ocupado as capas de
jornais e revistas de todo o mundo, a base militar secreta Kapustin Yar, na União Soviética, também viveu o
seu próprio encontro com um objecto voador não identificado. Um caça russo Mig que tentou enfrentá-lo foi
atacado pelo OVNI e abatido; seu piloto morreu. Esta história nunca foi contada na mídia . Atrás da Cortina de
Ferro, ao longo das últimas décadas, foram escondidos inúmeros segredos , incidentes misteriosos
relacionados com naves não identificadas, com combates aéreos contra elas e laboratórios secretos onde se
estudou tecnologia extraterrestre ... Alguns destes enigmas começam a surgir no luz pública . Pela primeira
vez na Rússia, você pode conversar com testemunhas de avistamentos e cientistas especialistas em ufologia
e documentar imagens, fotografias e pesquisas incríveis e inéditas, até recentemente escondidas nos
relatórios secretos da KGB. Kapustin Yar foi construída sob a direção pessoal de Stalin, cerca de noventa
quilômetros a sudoeste da antiga Stalingrado e setecentos e cinquenta ao sul de Moscou. Inicialmente
chamada de Vladimirovka , é a maior e mais antiga base de desenvolvimento de mísseis de toda a Rússia, e
também a mais secreta e controversa dos últimos sessenta anos. Em 19 de junho de 1948, afirmam os
relatórios , os controladores do espaço aéreo em Kapustin Yar detectaram um objeto estranho em seus
radares ao mesmo tempo em que um piloto de MiG avistou um objeto alongado e prateado a cerca de dez
quilômetros da base . O piloto comunicou pelo rádio que uma luz poderosa o estava cegando. Acredita-se
que ele recebeu ordens diretas do comandante-em-chefe da Força Aérea Soviética, marechal Pavel Zhigarev,
para fechar a passagem à aeronave não identificada: o MiG lançou um foguete que conseguiu derrubá-la.
Relatos sugerem que o piloto russo, numa última tentativa de recuperar o controle de seu avião, foi atingido
pelas armas do OVNI já no solo, e caiu junto com seu Mig. Bill Birnes, ufólogo e editor da revista norte-
americana UFO Magazine, tem sua explicação para o acontecimento: “Os extraterrestres provavelmente
usavam um feixe de partículas como arma, enquanto os MiG atacariam com as armas que os russos então
possuíam: metralhadoras. , foguetes e alguma versão primitiva do míssil, que foram capazes de de alguma
forma quebrar a camada antigravitacional que cercaria o OVNI, fazendo com que ele caísse". No entanto, ao
contrário do famoso incidente de Roswell, este acidente nunca chegou às manchetes. De acordo com Bill
Birnes, os restos do dispositivo não identificado foram levados para o laboratório subterrâneo de Zhiktur e foi
o início do programa secreto de OVNIs na União Soviética. Além do mais, a partir de então, os russos
embarcaram em missões suicidas onde os pilotos do MiG tinham que abater qualquer objeto desconhecido
que cruzasse seus céus. O objetivo era investigar esta tecnologia avançada de naves extraterrestres .
PRIMEIROS AVISTOS DOCUMENTADOS Desde que foi construído no início dos anos 40 do século XX,
Kapustin Yar foi cercado por segredo absoluto. Dizia-se que os melhores pesquisadores, cientistas e
soldados foram enviados para lá para desenvolver a mais avançada tecnologia de armas da Guerra Fria. Foi
também o local onde foram testados diferentes tipos de mísseis terra-ar, superfície-superfície ou ar-ar , e até
mísseis a serem lançados a partir de submarinos russos. A construção da base foi realizada de forma tão
secreta que, mesmo na expectativa de que os habitantes da pequena cidade vizinha de Zhiktur
testemunhassem o que estava acontecendo em Kapustin Yar, eles foram evacuados e a cidade foi
simplesmente liquidada. Muitos pesquisadores acreditam que o nome Zhiktur foi posteriormente atribuído a
um centro secreto de pesquisa ufológica localizado sob a superfície da base de Kapustin Yar, onde se pensa
que os restos de OVNIs acidentados, bem como os corpos de sua tripulação, seriam armazenados. . O
ufólogo Bill Birnes garante que muitos países possuem centros semelhantes – como a Área 51 em Groom
Lake, Nevada – onde a tecnologia OVNI é armazenada e estudada para poder praticar engenharia reversa e
assim entender como funcionam esses dispositivos. No entanto, o acidente de 1948 não foi a primeira vez
que os céus russos viram um objeto voador não identificado . Já no ano 950 da nossa era, diz Paul Stonehill,
autor do livro UFOUSSR, o viajante muçulmano Ibn Fatlan e sua expedição viram no céu fenômenos
estranhos que os assustaram, e descobriram que os nativos, acostumados a batalhas aéreas entre pessoas
não identificadas objetos , eles nada mais fizeram do que zombar do terror da expedição estrangeira. Mas
existem muito mais lendas sobre batalhas de luz no céu. No século XVII, a Rússia experimentou um surto de
avistamentos de OVNIs que muitas testemunhas descreveram como “bolas de fogo em forma de cometa ”.
Um dos episódios mais famosos foi o de Robozero, quando um disco gigantesco chegou a um lago no norte
da Rússia. Uma testemunha direta dos acontecimentos afirmou que em 15 de agosto de 1663, um forte
rugido foi ouvido vindo dos céus, e ao meio-dia uma grande bola de fogo com dois relâmpagos pontiagudos
começou a descer de um céu claro . Foi de sul para oeste e desapareceu depois de percorrer cerca de
quinhentos metros. Porém , ele então retornou a Robozero, e permaneceu por cerca de uma hora e meia
sobre a população, enchendo de medo todos que o viam. O documento desta testemunha fala também de
pescadores escaldados pela água quente do lago ou de peixes luminosos que fugiram desesperadamente da
bola de fogo. Este tipo de história era muito comum na Rússia pré-revolucionária e também no resto da
Europa. Na verdade, estima-se que aproximadamente 50% dos avistamentos de OVNIs pertenciam a este tipo
esférico. Em 1892, outro acontecimento extraordinário ocorreu em Moscou. Desta vez, a notícia completa foi
publicada no jornal Svet, no dia 17 de março. Segundo uma testemunha ocular, tratava-se de uma coluna de
luz em forma de cone, de cor semelhante à das chamas normais e com brilho considerável, como o de um
poste de luz. O ponto de onde o relâmpago apareceu ficou imóvel e o relâmpago permaneceu visível por
cerca de vinte ou vinte e cinco minutos. A DESTRUIÇÃO DE UMA FLORESTA SIBERIANA No entanto, apesar
de os avistamentos de OVNIs terem sido um fenômeno relativamente comum e generalizado ao longo dos
séculos na Rússia, nenhum deles foi tão devastador quanto o evento que devastou a floresta siberiana de
Tunguska, em 1908. Em 30 de junho. , às sete horas da manhã, a calma pacífica da floresta de Tunguska foi
interrompida por uma explosão ensurdecedora e destrutiva de força equivalente a uma bomba de hidrogénio
de 40 megatons. As árvores voaram pelos ares como se fossem pauzinhos e seus efeitos atingiram a Europa
Central; até mesmo mudanças nos campos magnéticos da Terra foram detectadas. Diferentes possibilidades
foram consideradas para explicar este estranho incidente . Em primeiro lugar, pensava-se que a destruição de
Tunguska se devia ao impacto de um meteorito gigante contra a Terra. Mas a cratera não foi encontrada nem
na floresta nem nos arredores. Além disso, o estranho objeto mudou de trajetória e voou na direção oposta,
algo que os meteoritos não costumam fazer. Até hoje nenhum cientista apresentou uma explicação
satisfatória, embora, segundo especialistas em fenômenos extraterrestres, haja muitas evidências que
apontam para que o desastre de Tunguska tenha sido causado pela queda de um aparelho que executou uma
manobra que apenas um objeto racionalmente guiado ; acredita-se até que foram dois OVNIs que caíram na
floresta. Alguns relatórios estudados por investigadores como Paul Stonehill sugerem que o próprio Estaline
pensava que a explosão de Tunguska foi causada pelo lançamento de armas experimentais a partir de algum
objecto voador não identificado. Estaline tinha um grande interesse em saber se estes objectos do espaço
exterior poderiam constituir uma ameaça real para a União Soviética, por isso empregou alguns dos seus
melhores cientistas para avaliar o possível perigo e, ao mesmo tempo, para tentar reproduzir estas naves
alienígenas. , para fins militares, dos seus restos mortais. Um dos mais prestigiados cientistas russos da
época, Sergei Korolev decidiu, tal como Estaline, resolver o misterioso caso de Tunguska. Korolev, que ficaria
para a história como o pai da corrida espacial soviética e responsável pelo Sputnik, encorajado por suas
observações, organizou sozinho uma expedição a Tunguska . Sobrevoando a floresta, Sergei Korolev e sua
equipe descobriram sinais da grande explosão ainda visíveis. No entanto, a descoberta mais surpreendente
veio na forma de fragmentos de metal altamente radioativos que nada tinham em comum com os de
qualquer outro asteróide ou meteorito. Também foi descoberto um enclave de cerca de trezentos metros
quadrados onde nenhuma planta voltou a crescer e onde animais morrem devido ao alto nível de
radioatividade presente. Os ufólogos russos hoje a conhecem pelo nome de Tumba do Diabo e acreditam que
pode ser o resultado de algum resíduo metálico radioativo da hipotética colisão entre OVNIs. Ou da nave-mãe
que caiu no chão, como aponta a hipótese do editor da UFO Magazine, Bill Birnes. Apesar da semelhança de
suas intenções, não há evidências de que Korolev e Stalin tenham se conhecido antes da expedição do
cientista, mas acredita-se que ele tenha confessado a Stalin que os fragmentos que encontraram espalhados
pela área de Tunguska pertenciam a um OVNI. Os relatórios oficiais do Partido Comunista, porém, contam
uma versão muito diferente: o desastre de Tunguska foi causado por um meteorito gigante. Além disso,
surge uma pergunta: para onde foram levados os fragmentos radioativos encontrados por Korolev? Bill Birnes
e outros ufólogos insistem que, assim como outros países, os russos também tinham um local para
armazenar tecnologia alienígena, e esse local era Zhiktur, nos subterrâneos de Kapustin Yar, uma base militar
equipada com um sistema de altíssima segurança. Mas o que exatamente os cientistas de Stalin estavam
fazendo lá com esses destroços de OVNIs? Alguns investigadores, como o professor Fred Culick, do Instituto
de Tecnologia da Califórnia (Caltech, universidade ligada à NASA), defendem a hipótese de que os restos
mortais foram estudados para obter a tecnologia que lhes permitiria ultrapassar os americanos na corrida
espacial e melhorar a sua capacidade. armamento tecnológico Este extremo não é algo que possa ser
assegurado pela verdadeira ciência, mas alguns relatórios da época confirmam que tanto Estaline como o
seu sucessor, Khrushchev, tiveram contacto direto com os chefes do programa espacial soviético. Eles
também confirmam que desde a Segunda Guerra Mundial, alguns anos antes do incidente de 1948, os pilotos
de MiG receberam ordens das mais altas autoridades militares para atirar em qualquer OVNI. Devemos
lembrar o quão importante foi a corrida espacial e o estabelecimento da superioridade de um país sobre o
outro naqueles anos de Guerra Fria: o domínio tecnológico poderia vir de qualquer lugar, até mesmo de naves
extraterrestres. A ESPIONAGEM NORTE-AMERICANA Os Estados Unidos também não ficaram indiferentes às
investigações da URSS e, à medida que se espalhava o boato das atividades realizadas em Zhiktur, tanto
sobre os restos do desastre de Tunguska como sobre os do acidente de 1948, a CIA I estava cada vez mais
interessado no que estava acontecendo naquele lugar. Já em 1950, alguns agentes americanos falavam
sobre avistamentos de OVNIs na União Soviética. Logicamente, por trás do interesse da CIA estava também
a investigação de armas russas. A primeira missão realizada pela aeronave secreta americana U-2 foi
sobrevoar e fotografar Kapustin Yar. No início da Guerra Fria, as atividades realizadas na base de Kapustin
Yar incluíam a construção e testes de armas, mísseis e foguetes sofisticados. Após a Segunda Guerra
Mundial, os Estados Unidos puderam miniaturizar as suas armas até certo ponto, mas os soviéticos não
tinham a tecnologia necessária para produzir pequenas armas atómicas; por isso tiveram que construir
grandes foguetes que os transportassem. Como explica o professor Fred Culick, o que a priori era uma
desvantagem deu-lhes uma posição privilegiada na corrida espacial. Stanton Friedman, físico nuclear e
ufólogo, afirma que, depois de investigar os ficheiros secretos soviéticos , descobriu que “os russos fizeram
mais progressos no campo das armas nucleares durante dezoito meses do que tinham planeado para os
cinco anos seguintes. E isso foi em 1951", diz ele. A actividade de Kapustin Yar não passou despercebida
pelos serviços de inteligência da superpotência rival; a prova de que foi um dos pontos mais monitorados
pela CIA encontra-se nos numerosos documentos desclassificados que falam da base soviética. Não por
coincidência, a primeira missão dos famosos aviões espiões U-2 foi neste local. Assim, descobriu-se que
Kapustin Yar não era apenas um laboratório onde foram desenvolvidas novas tecnologias, mas também um
campo de treino para as tropas especializadas que utilizavam estas novas armas. Deve-se notar que esta
ordem geral para os aviadores russos atacarem OVNIs que entrassem em seu espaço aéreo deu origem a um
incidente que não foi coberto pelo habitual véu de silêncio, mas foi ao ar publicamente, o chamado "caso do
U-2 » . A sigla OVNI significa “objeto voador não identificado ”. Foi considerado sinônimo técnico de disco
voador, mas não é; não tem necessariamente um caráter extraterrestre, além disso, pode-se assegurar que as
autoridades soviéticas estavam mais preocupadas com os OVNIs de origem terrestre, especificamente norte-
americanos, do que com os vindos do espaço sideral. Dentro desta política de defesa agressiva de seu
espaço aéreo, em 1º de maio de 1960, um míssil terra-ar soviético abateu um OVNI sobre Sverdlovsk, cidade
localizada a leste dos Montes Urais, famosa por ser o local do assassinato do família imperial, que hoje é
novamente chamada de Yekaterimburg. Esse OVNI era um avião espião U-2 que havia decolado de Peshawar
(Paquistão), com a missão de sobrevoar o Mar de Aral e fazer um tour pelo norte da URSS, passando pelos
portos árticos de Arkhangelsk e Murmansk, para pousar na base norueguesa de Bödo. O piloto americano
Francis Gary Powers, que pertencia à CIA, conseguiu salvar-se de pára-quedas e foi capturado. O incidente,
bem divulgado por Nikita Khrushchev, causou uma crise diplomática internacional, incluindo protestos dos
governos do Paquistão, Turquia e Noruega contra os Estados Unidos, exigindo que os seus territórios não
fossem utilizados para essas missões de espionagem aérea. A conferência de cimeira entre os líderes do
Ocidente e Khrushchev, convocada em Paris para o mês de Maio, teve de ser suspensa, e os Estados Unidos,
mesmo
negando que o U-2 tivesse ordens para
realizar aquele voo de espionagem, ele ofereceu
suspender as missões do U-2 para
apaziguar Moscou. Khrushchev
orquestrou perfeitamente a propaganda, organizando
um julgamento público para o piloto Powers,
que foi condenado a dez anos de
prisão, embora dois anos depois fosse
trocado por um famoso espião russo,
o coronel Abel.
Isto é, no ambiente da
Guerra Fria, os americanos estavam
determinados a levar os seus “OVNIs” para o
espaço aéreo soviético, e os russos a
destruí-los sem hesitação. Apesar disso,
os Estados Unidos avançaram o suficiente
sobre a URSS para obter um
grande volume de informações. Segundo
um documento conjunto da
CIA, da Força Aérea dos EUA e da
Marinha dos EUA, a base soviética de
Kapustin Yar que tanto lhes interessava
ocupava uma área de 2.250
quilómetros quadrados. As
fotografias da área tiradas naquela época
revelam que ela possuía pelo menos
quatro lançadores de mísseis, quatorze
plataformas de lançamento, um
radar de precisão, pistas de pouso e muitas
outras áreas com função não identificada
. Apesar do interesse e
esforço da CIA para descobrir os
segredos de Kapustin Yar, havia algo
no subsolo que os voos do U-2
não conseguiram revelar: se era ou não um
laboratório ufológico russo. Para o
especialista Bill Birnes, não há dúvidas, e
ele descreve o local como um
laboratório sombrio, tipicamente soviético, repleto
de máquinas dignas das invenções dos
quadrinhos e hangares que abrigavam
OVNIs acidentados submetidos à
engenharia reversa por
cientistas russos.
Deixando de lado a imaginação do
ufólogo, é fato comprovado que na
era stalinista, e mesmo depois,
houve uma febre de construção de
complexos subterrâneos secretos na
URSS. Essas estruturas estavam espalhadas
por todo o país. A especialista em
história urbana de Moscou, Tatiana Pigariova,
documenta a existência de um
metrô secreto, paralelo ao metrô público, para
uso dos grandes hierarcas. Existia - e
existe - uma linha para uso exclusivo de
Estaline (agora aberta ao público) que
ia do Kremlin à dacha de Estaline
em Kuntsevo. Outras filiais,
cuja construção continuou
até a década de 1960, permanecem
segredo de Estado, embora se saiba que
ligam o Kremlin aos
edifícios governamentais das
Colinas dos Pardais, e continuam até ao
aeroporto governamental de Vnúkovo e a
Rámenki, uma estação militar subterrânea. cidade
.
Outro aspecto intrigante das
instalações de Kapustin Yar são
as estranhas características do solo
que, vistas do ar, formam
motivos geométricos, como “
círculos de colheita”. Há quem diga que os
próprios Stalin e Korolev pegaram a
ideia dos desenhos e das pirâmides que
os maias construíram,
organizando estrategicamente diferentes formas com a
intenção de atrair e chamar a atenção
de seres de outro planeta.
Mas apesar do sigilo com que
foram realizadas, estas investigações
poderiam conter uma
dimensão propagandística. As autoridades soviéticas
não podiam perder a oportunidade
de exibir publicamente os seus
sucessos científicos. Em 4 de outubro de
1957, lançaram com sucesso o primeiro
satélite artificial ao espaço sideral. Foi
o Sputnik. Apenas quatro anos depois, a
URSS ultrapassou novamente os Estados Unidos
na competitiva
corrida espacial entre as duas potências, ao
levar o primeiro homem ao espaço, o
famoso astronauta Yuri Gagarin.
Viria então a primeira mulher no
espaço, a primeira caminhada espacial ou o
primeiro encontro entre duas naves,
situação de vantagem que duraria
praticamente até o ano de 1981.
A maior autoridade russa em
ufologia é um homem tão popular que é
conhecido simplesmente pelo seu sobrenome:
Ajaja. Atingiu o auge da fama nas
décadas de sessenta e
setenta, quando não era expressamente
proibido falar de OVNIs, mas
também não podia ser feito com total liberdade. Ajaja
esteve no local do acidente muitas vezes em 1948. Outro OVNI caiu
não muito longe dali em 1961. Ele afirma que, após diversas medições dos campos eletromagnéticos na
área, a área em questão tem o mesmo formato da nave extraterrestre: um cilindro de 30 metros de
comprimento por 6 de largura. Se a energia for medida na área, pode-se verificar que se trata de uma “ fonte
estranha e desconhecida , positiva no centro da área e negativa nas bordas. Os animais o cercam e nunca
pastam nessa espécie de cilindro invisível. Para o ser humano também não é muito melhor: ficar muito
tempo ali afeta os batimentos cardíacos e produz um cansaço estranho”, afirma. A versão que Ajaja dá sobre
este acidente é corroborada pelos moradores das áreas próximas, como Shubenkiva Zoya, que puderam ver
da sua casa como naquela tarde de 1961 uma grande esfera vermelha subia e descia sobre o rio Skoudnya.
TESTEMUNHO DE PILOTOS E ASTRONAUTAS Que relação teriam esses acidentes com Kapustin Yar? Não só
a CIA ou os especialistas americanos encontraram um elo de ligação. Ajaja também acredita que houve uma
espécie de guerra contra os pilotos russos , que receberam ordens de defender a todo custo o espaço aéreo
da URSS e de abater quaisquer OVNIs que encontrassem. Os depoimentos mais impressionantes sobre
essas supostas lutas são da famosa cosmonauta russa Marina Popovich, que afirma ter testemunhado
combates entre OVNIs e aviadores russos. Em 1964, em particular, ele testemunhou como “ o instrutor de
vôo militar Alexander Capagan e um de seus alunos despencaram após um ataque de OVNI”, diz ele. A
heroína russa Popovich também afirma que, em 1980, durante uma de suas expedições secretas, viu três
luzes suspeitas em forma de triângulo. O caso de Popovich não é o único. O coronel Lev Mijailovich Vyatkin,
piloto de testes de aeronaves MiG, diz que foi momentaneamente capturado por um OVNI em 7 de agosto de
1967. Naquela tarde, ele estava virando à esquerda quando de repente viu uma luz vindo de cima. Era um
disco de dimensões consideráveis ​que começava a se iluminar, e ele mal teve tempo de se abaixar e evitar
que o raio de luz atingisse uma das asas. O aparelho sofreu um solavanco e os indicadores começaram a
girar da direita para a esquerda. O mais estranho é que ao pousar, um dos mecânicos percebeu que a asa
tocada pelo OVNI estava brilhando, e por isso ficou no hangar por uma semana, emitindo uma luz branca que
não desapareceu até ser lavada com querosene. Em outras ocasiões, explicam pilotos e ufólogos, foram os
próprios OVNIs que lutaram entre si. Uma verdadeira guerra nos céus da Rússia. À medida que estes
incidentes aumentavam e chegavam aos ouvidos das autoridades soviéticas através de fontes militares e de
testemunhas civis, o governo fez todos os esforços para silenciar os protagonistas, encobrir informações
oficiais e controlar a imprensa. Naquela época, segundo Vladimir Seminov, que trabalhou durante 26 anos na
KGB, a agência de espionagem russa preparava relatórios oficiais sobre o assunto. Conhecido como arquivo
azul da KGB, reuniu uma imponente coleção de documentos escritos ao longo de vinte anos: de meados dos
anos sessenta até meados dos anos oitenta . É o relatório oficial mais completo sobre atividades de OVNIs já
encomendado por qualquer governo do mundo. Menciona milhares de testemunhos sobre avistamentos,
acidentes e brigas entre OVNIs, todos descritos detalhadamente em seus arquivos correspondentes. Por
exemplo, o arquivo azul menciona um avistamento simultâneo em uma dúzia de cidades russas não muito
longe de Kapustin Yar, entre dez e onze e meia da noite de 21 de março de 1990. Houve muitos que viram um
ou dois OVNIs, e uma testemunha em particular foi pude observar como um deles lançou um feixe de luz em
direção ao chão. De certa forma, a pressão dos rumores foi tão forte que muitos investigadores acreditam
que a KGB publicou este relatório para respondê- los oficialmente, mas também dizem que é apenas a ponta
do iceberg, e que a agência de espionagem soviética detém muito mais informações sobre o assunto.
ATAQUES DE OVNIS A situação política interna também desempenhou um papel. Se a URSS não tivesse
caído no início dos anos noventa, muitos destes incidentes provavelmente teriam permanecido ocultos,
como aconteceu com as falhas inexplicáveis ​que surgiram nos testes espaciais realizados em Kapustin Yar.
Há uma história circulando entre os ufólogos, segundo o físico nuclear e especialista em OVNIs Stanton
Friedman, de que durante as décadas de 1950 e 1960 quatro ônibus espaciais explodiram em suas
plataformas na base de Kapustin Yar, em uma espécie de vingança extraterrestre por disparar contra discos
voadores. Fitas filmadas por uma câmera militar foram recentemente encontradas com imagens mostrando
dois OVNIs esféricos caindo no chão em 3 de junho de 1960, perto de Kapustin Yar, e três soldados fugindo
da onda de choque. Memorandos subsequentes falam de explosões massivas na área durante pelo menos
uma hora após a queda de ambas as naves alienígenas e como uma das esferas localizou e destruiu um
tanque de combustível. Os restos mortais de ambos os OVNIs foram imediatamente enviados para o
complexo subterrâneo de Zhiktur. Mas que interesse os alienígenas poderiam ter em nós? O especialista Bill
Birnes defende que a Terra é para eles “uma espécie de colónia subdesenvolvida, e da mesma forma que
superpotências como a URSS e os Estados Unidos resolvem as suas diferenças em terceiros países, os
OVNIs vêm à Terra para lutar entre si”. pelos nossos recursos". Além disso, muitos ufólogos ainda se
perguntam por que a URSS manteve o segredo dos OVNIs de forma tão hermética. O filho do presidente
Nikita Khrushchev, Sergei, que passou vários anos como pesquisador em Kapustin Yar, apela ao poder
repressivo do governo de Stalin: “Simplesmente”, diz ele, “naqueles anos eles mandavam pessoas para a
prisão”. Os tempos de Estaline, a Guerra Fria e a corrida espacial já passaram, mas os fenómenos
relacionados com os OVNIs ainda parecem ter uma predilecção especial pelas terras russas. Em 1989, outro
OVNI foi visto caindo na terra nas proximidades de Kapustin Yar. Em 1997 , os restos de um OVNI acidentado
na Polônia foram transferidos para a lendária base. Em maio de 2005, Kim Murphy, correspondente do Los
Angeles Times em Moscou, publicou como um lago na região desapareceu completamente em poucas
horas; as testemunhas disseram que, como as ondas do ralo de uma pia, toda a água desapareceu no centro
do lago . E a lista de eventos misteriosos documentados não termina... Nos últimos anos, com o governo
Putin, na Rússia as informações sobre OVNIs não estão tão disponíveis como antes. Para o ufólogo Bill
Birnes, isto tem a sua explicação: antes que o enorme e extremamente valioso volume de investigação
ufológica gerado pela ex- União Soviética desde o fim da Segunda Guerra Mundial caia em mãos privadas, o
Presidente Putin está a levantar mais uma vez a cortina de aço sobre Kapustin Yar. Tal como em tempos
passados, a base russa está mais uma vez rodeada de mistério e segredo. A 14. O ENIGMA DOS CÍRCULOS
DE COLHEITA No início dos anos oitenta surgiram em Wiltshire, sul da Inglaterra, alguns círculos que
pareciam desenhados de forma estranha nos campos de cereais, como se algo com um movimento na
direção dos ponteiros do relógio fosse foram colocadas e, delicadamente, impressas as sementes. A partir
daí, o fenômeno dos círculos nas plantações explodiu. Nos campos de trigo, aveia, cevada, colza e até batata,
cada vez mais agricultores descobriram estas marcas e, anos mais tarde, pictogramas muito mais
complexos. A febre cresceu e essas formações foram aparecendo nos campos de todo o mundo; há mais de
dez mil círculos nas plantações documentados e fotografados em trinta países diferentes. Eles vão desde
desenhos geométricos simples até composições complexas e cuidadosamente executadas . O fenômeno
chamou a atenção de místicos e cientistas. As teorias sobre o que ou quem poderia tê-los criado vão desde
aqueles que afirmam serem mensagens deixadas por extraterrestres que nos visitam, até aqueles que
acreditam que são criados por raios de microondas, fenómenos meteorológicos ou, simplesmente, aqueles
que acreditam que são piadas feitas por hooligans com aspirações mais ou menos artísticas. O mistério dos
círculos nas plantações é familiar entre muitos agricultores em todo o mundo. Essas marcas já foram vistas ,
com tamanhos de 60 centímetros a mais de 1 quilômetro de diâmetro, nos Estados Unidos, Canadá, Bulgária,
Hungria, Japão, Holanda ... Geralmente são figuras geométricas, com desenhos mais ou menos complexos
mas nunca aleatório Os primeiros que foram encontrados foram círculos simples e, posteriormente,
evoluíram com círculos tangentes a círculos, ou conectados por eixos, retas paralelas inclinadas ... A grande
questão é saber sua origem. E a resposta tem causado debates acalorados, principalmente desde 1989,
quando centenas de formações desse tipo começaram a ser descobertas por toda a Inglaterra. O fenômeno
se popularizou tanto que até a família real britânica ou o grupo de rock Led Zeppelin, além de jornais de todo
o Reino Unido, demonstraram interesse e emitiram sua opinião sobre o assunto. No entanto, segundo alguns
especialistas, o fenómeno remonta a vários séculos. PRIMEIRAS INDICAÇÕES E ESPECULAÇÕES Existem
crônicas antigas que descrevem estranhas formações que surgiram repentinamente à noite. Na Idade Média
eles se referiam a eles como “Círculos dos duendes” ou “Círculos das bruxas”. “As pessoas daquela época
sempre os associavam a eventos noturnos, por isso eram atribuídos a fadas, duendes ou bruxas que agem
apenas à luz da Lua”, explica o especialista George Bishops, do Centro de Estudos dos Círculos nas Culturas
(CCCS). Na Grã-Bretanha. Entre os documentos mais antigos sobre este fenômeno está a pintura feita numa
rocha por um aborígene na Austrália há milhares de anos. Se você olhar de perto, o desenho mostra a cena
de um homem usando um capacete ao lado de algo em forma de disco voador. E mais: abaixo você pode ver
claramente o desenho de uma espiral muito semelhante àquela reproduzida em alguns círculos nas
plantações . Algumas pessoas interpretam a imagem como representando o encontro de humanos com
extraterrestres. Abaixo do OVNI voador, anéis concêntricos são desenhados no solo, o que poderia ser, dizem,
o ancestral dos círculos encontrados em vários locais da Grã-Bretanha. Poderia haver alguma relação entre
os círculos nestas pedras e os das terras agrícolas britânicas? “Há evidências de que um grande número de
monumentos antigos, como Stonehenge, têm uma relação direta com o fenômeno dos círculos nas
plantações. Na verdade, especula -se que círculos de pedra foram colocados ao redor dos círculos nas
plantações. Se analisarmos a geometria dessas formações vemos que não são circulares, mas se desviam
um pouco e formam uma oval irregular, ou elipse . Se medirmos com precisão as marcas dos campos
cultivados, descobriremos exatamente o mesmo desvio. Além disso, a localização, o tamanho e a forma dos
círculos no campo correspondem exatamente às marcas nas pedras", diz Terry Wilson, autor de The Secret
History of Crop Circles. Por enquanto, esta relação é pura especulação. Os antigos arquitetos de Stonehenge
e de outros círculos com gigantescos blocos megalíticos não deixaram documentos escritos e os
historiadores nem sequer têm certeza de como foram construídos, muito menos ousam ter certeza de por
que coincidem com os círculos nas plantações . O primeiro documento escrito disponível poderia ser um do
ano de 1678, conhecido como Mowingodevil (expressão pitoresca que poderia ser traduzida como “cortar a
grama como um demônio” ou “cortar a grama loucamente”). A antiga crónica conta notícias de Hartfordshire,
uma cidade perto de Londres, onde um agricultor teve problemas com um trabalhador porque este lhe pediu
muito dinheiro para ceifar o seu campo. A discussão terminou com uma frase lacônica: “Deixa o diabo
cortar”, argumentou o agricultor. E naquela noite, segundo o texto de 1678, ocorreram certos acontecimentos
diabólicos. Luzes estranhas e sons estranhos foram ouvidos no campo e, na manhã seguinte , uma seção do
terreno apareceu completamente achatada, formando um oval claro. Foi como se o diabo tivesse ouvido a
maldição do fazendeiro e aceitado o desafio. Essa história, além do texto, foi representada em uma ilustração
onde o demônio aparece com uma foice, rodeado por um campo plano e todos os talos em paralelo. “Todas
as evidências nos levam a pensar que se trata de um círculo típico, com o tipo de ilustração e narração no
texto que faríamos se tivéssemos que descrever o círculo de um campo de cultivo sem ter tido informações
prévias deste tipo de fenômeno ", explica Terry Wilson. Após a publicação do texto e da ilustração de The
Devil's Lawnmower , nenhuma evidência ou história sobre círculos nas plantações apareceu por mais de
duzentos anos. O fenômeno parecia estar completamente esquecido e só surgiam notícias esporádicas ,
como se as pessoas tivessem medo de falar sobre essas marcas caso elas perturbassem as forças
sobrenaturais que poderiam se esconder atrás dos círculos nas plantações. É claro que os céticos afirmam
que não houve notícias porque não havia nada sobre o que falar. No entanto, nas últimas décadas, os
círculos nesta área suscitaram paixões que levaram a uma variedade de teorias elaboradas. O FENÔMENO
EXPLODE Com o século 20 veio a proliferação do transporte aéreo e a visão das fazendas do céu tornou-se
muito comum. E do ar os círculos nas plantações começaram a ficar completamente expostos. Pela primeira
vez, os cientistas começaram a prestar atenção ao fenômeno. Quando os Círculos de Wiltshire apareceram,
havia todo tipo de conjecturas sobre o mistério. O local foi propício aos mistérios e ao despertar da
imaginação dos amantes do paranormal: a poucos quilômetros de distância fica o círculo de pedras de
Avebury, uma construção neolítica de mais de cinco mil anos que ainda hoje é um enigma; também nas
proximidades está o maior monte pré-histórico artificial da Europa, a pirâmide chamada Silbury Hill, e ao lado
dela alguns estranhos cavalos brancos aparecem gravados nas rochas calcárias circundantes e, ao sul
destas planícies, estão as ruínas de pedra de Stonehenge, a mais famoso monumento pré-histórico na Terra.
Uma área com atrações turísticas e muitos adeptos da festa pagã de Lammas... As estradas e campos de
Wiltshire começaram a ser cada vez mais patrulhados por pesquisadores do fenômeno. Um dos mais
famosos é o engenheiro eletricista Colin Andrews, que antes mesmo de analisar a área já era conhecido na
Inglaterra por sua condição de ufólogo. Esses primeiros círculos eram formas simples que nada tinham a ver
com as figuras elaboradas que começaram a aparecer anos depois. Andrews ficou tão intrigado que, junto
com Pat Delgado, engenheiro da região, escreveram, em 1989, Testimonios circulares, livro que
surpreendentemente se tornou um best-seller. Poucas semanas após sua publicação, todo mundo já falava
sobre os círculos e todo tipo de teorias eram especuladas , inclusive a visita de alienígenas. “Alguma coisa
estava acontecendo nos campos do sul da Inglaterra. Além disso, começamos a receber notícias
confirmando que fenômenos semelhantes estavam surgindo em outras partes do mundo”, lembra Colin
Andrews, atualmente o mais conhecido especialista no assunto na Inglaterra. O medo atingiu as esferas mais
altas. Os militares britânicos estavam preocupados com o facto de navios não identificados viajarem pelo
seu espaço aéreo. A União Nacional de Agricultores inglesa ofereceu uma recompensa de mil libras por
qualquer informação que levasse à prisão de quem estivesse causando tais danos à agricultura. A iniciativa
do primeiro inquérito oficial partiu da primeira-ministra Margaret Thatcher. A tarefa de investigação recaiu
sobre Colin Andrews, que dedicou os dez anos seguintes ao estudo do fenômeno. “Cada pessoa interpreta
essas marcas de forma diferente. Tem gente que pensa que são obras de arte; outros, comunicação
extraterrestre e outros, simples vandalismo. Acho que algo fascinante e de importância crucial está
acontecendo. E a ciência deveria descobrir o que é e o que o causa”, diz Andrews. As marcas apareciam em
plena luz do dia em locais onde não havia nada de anormal no dia anterior. Durante a noite, guardas foram
montados com câmeras infravermelhas, binóculos e gravadores sensíveis para registrar possíveis atividades
incomuns. Mas o equipamento de visão noturna não registrou nada, mas na manhã seguinte apareceram
alguns círculos. Também foi surpreendente que não tenham sido detectados vestígios ou resíduos no solo e
as plantas circundantes não tenham sido afetadas. “Mas o mais surpreendente de tudo é que não se
percebeu que havia qualquer estrada de acesso, nem pegadas ou vestígios de caules quebrados na
espessura do campo ao redor dos círculos”, diz Andrews. Foi lançada uma investigação científica . Amostras
foram retiradas dos círculos nas plantações e analisadas no laboratório dirigido pelo biofísico norte-
americano Paul Levengood. Depois de examiná-los, eles encontraram inúmeras anomalias, inclusive o
desaparecimento das sementes. “Não havia sementes nas vagens. Analisamos cerca de quatrocentas e
cinquenta amostras de oito países diferentes. E em todos eles foram detectadas todas e cada uma das
anormalidades detectadas na primeira amostra original . As plantas mostraram quatro ou cinco anomalias
que não conseguimos explicar”, diz a colega do Dr. Levengood, Nancy Talbott. Uma das deformações mais
reveladoras apareceu nas juntas dos caules, os nódulos. Nas amostras colhidas nos círculos de alguns
campos de cultivo, os nódulos explodiram, estouraram por dentro, algo semelhante ao que acontece com um
tecido vivo que é colocado no micro-ondas. Ele começou a pensar na teoria de que “um agente térmico, que
poderia ser um micro-ondas, estava interagindo com os líquidos dentro dos caules das plantas”, explica
Nancy Talbott. Alguns atribuíram esta radiação de alta frequência a naves extraterrestres que queimam os
campos em círculos com as suas emissões de energia de microondas . Nenhum disco foi visto nos campos
ou filmado
nenhuma mensagem geométrica enquanto
estava sendo realizada, mas os defensores da
teoria dos destruidores de colheitas extraterrestres
alegaram que, de fato, houve bastantes avistamentos de OVNIs
na área dos campos de cultivo . A tal ponto que alguns pesquisadores afirmam que um terço de todos os
círculos nas plantações pode estar relacionado a avistamentos de OVNIs. Eles também falam sobre neblina
vista com frequência, logo após uma formação; e de sons estranhos e agudos nos campos dos círculos. No
entanto, a explicação do fenômeno feita pela equipe de Levengood foi muito mais prosaica. Segundo Nancy
Talbott, os círculos são produzidos por forças desconhecidas chamadas plasmas, que nada mais são do que
massas de partículas de ar eletrificadas, causando, entre outros, raios e aurora boreal. “As análises do terreno
e das plantas revelam a presença de fortes campos magnéticos, impulsos elétricos e algum tipo de calor ,
possivelmente radiação de micro-ondas”, afirma. Em 1990 surgiu outra teoria. O físico e meteorologista
Terence Meaden indicou que a causa dos círculos poderia ser um fenômeno meteorológico. Para Meaden os
círculos costumavam aparecer em áreas onde o vento gerava redemoinhos que seriam carregados
eletricamente devido ao atrito interno. Sensíveis às variações locais dos campos elétricos, os redemoinhos
estariam localizados acima dos campos. Segundo sua hipótese, esse tipo de redemoinho ou pequeno
tornado poderia descer à superfície do campo, onde permaneceria estacionário; quando desaparecesse,
ficaria no chão uma pequena depressão em forma de caracol , resultado dos ventos em espiral, com todas as
culturas inclinadas para baixo num círculo no sentido horário. Finalmente apareceu uma teoria que fazia
algum sentido e que convenceu aqueles que não aceitavam uma explicação sobrenatural. AS FORMAS
TORNAM-SE COMPLICADAS Durante algum tempo, especialmente no campo científico, a teoria do vórtice
prevaleceu até que os círculos se tornaram formas cada vez mais complicadas. Em maio de 1990, quando de
repente apareceram dois círculos conectados por uma linha reta , tudo mudou. A partir de então , começaram
a aparecer recursos de design elaborados e desenhos atraentes , alguns de tamanhos colossais. Então a
teoria do turbilhão de Terence Meaden deixou de fazer sentido. O que antes eram desenhos simples, agora
eram apresentados como cruzes celtas que adotavam a chamada geometria sagrada das cinco formas em
equilíbrio, compondo galáxias espirais , fases da lua, signos astrológicos, símbolos mágicos e alfabetos
desconhecidos. Pela sua complexidade e desenho, não eram parcelas que pudessem ser feitas pela
natureza. Ano após ano os projetos eram mais complicados. Era como se uma inteligência superior estivesse
tentando chamar a atenção. Algumas pessoas levaram isso muito a sério, convencidas de que um marcador
de grande círculo estava tentando enviar mensagens para iniciar os seres humanos em mistérios cada vez
mais profundos. Outros insistiram que nenhum ser humano poderia ter concebido uma obra tão magnífica e
complicada. No início dos anos noventa , a mania dos círculos proliferou em toda a Inglaterra e todos os
verões aumentavam os devotados seguidores e investigadores dos círculos com todos os tipos de teorias . O
fenômeno começou quando as pessoas vinham com entusiasmo, repetidas vezes, visitar os círculos. Ele
começou a chamá-los de croppys ou, em espanhol, cerealologistas, e eles vieram de todo o mundo. Os
campos de trigo mais remotos tornaram-se assim pontos de encontro internacionais , algo de que não
gostaram muito os agricultores, que viam estes grupos como violadores da propriedade privada, pois
entravam nas suas terras e pisoteavam os seus campos. Mesmo alguns agricultores, incapazes de afastar
visitantes indesejados, colocaram caixas de doações nas entradas das suas terras: desta forma, os intrusos
poderiam compensar parcialmente os danos que causaram às colheitas. Pessoas com diferentes níveis de
preparação científica inspecionaram os locais, deram inúmeras explicações, fundaram revistas inteiramente
dedicadas ao assunto... Os pontos de encontro desta comunidade eram pubs, como o Barge Inn, em
Wiltshire, reconhecido centro nevrálgico de todos os entusiastas do mistério . Ali foi criada uma área de
exposição e colocados quadros de avisos com as últimas novidades dos círculos. Nos fundos do pub, os
croppies acampavam todo verão, como se fosse uma comuna hippie dos anos sessenta. Eles ainda se
encontram hoje . O que atrai todos esses peregrinos não é apenas a beleza dos desenhos. Diz-se que o
interior dos círculos é fonte de uma energia misteriosa e que se vivenciam coisas que desafiam a realidade:
instrumentos eletrônicos ficam fora de controle, baterias descarregam, bússolas ficam confusas, relógios
mudam rapidamente de hora... Eles até leem atributos efeitos afrodisíacos , conhecidos como " efeito
Viagra", uma vez que são muitos os homens que afirmam ter tido ereções ao pisar num destes círculos. As
explicações para tais fenômenos vão desde radiação ambiental até campos eletromagnéticos traiçoeiros,
mas ninguém sabe ao certo o que causa essas reações. MAIS SINAIS DE ALARME Em junho de 1991, esses
círculos foram descobertos nas dependências da Casa Real Britânica. O príncipe Charles e Lady Diana
consultaram Colin Andrews e pediram-lhe que os acompanhasse na análise dos desenhos no terreno. Porém,
devido ao vazamento publicado no jornal Today, todos os planos foram cancelados, segundo Colin Andrews.
Poucos meses depois, em setembro de 1991, o atentado apareceu em todos os jornais. Dois amigos
aposentados de Southampton, chamados Doug Bower e Dave Chorley, anunciaram que vinham fazendo
números nas colheitas há quinze anos e reivindicaram a recompensa oferecida por um jornal britânico.
Segundo Bower, a ideia surgiu na década de 1960, quando moravam na Austrália e começaram a falar sobre
avistamentos de OVNIs relacionados a marcas misteriosas que apareciam na grama ou no campo. Naquela
época, esses círculos eram chamados de “ninhos de OVNIs”. Depois de se mudar para a Inglaterra na época
do boom do fenômeno Wiltshire, ele se juntou ao seu colega brincalhão, David Chorley, em seu pub habitual.
Ambos acharam os relatos de OVNIs muito engraçados e acharam que seria divertido enganar os crédulos.
De 1978 a 1990 eles se dedicaram a fazer uma infinidade de círculos nas plantações. Bower e Chorley
chegaram a demonstrar à imprensa como faziam as mais elaboradas formas insectóides . Os primeiros
desenhos demoraram apenas alguns minutos e foram feitos aplainando o trigo com a pesada barra de aço
que Bower usou como mecanismo de segurança na porta dos fundos de sua loja de molduras .
Posteriormente usaram uma tábua de madeira amarrada a um pedaço de corda e um novelo de linha para as
medidas. Assim, quando a teoria do físico Terence Meaden sobre os redemoinhos parecia ter convencido a
todos, Doug Bower e Dave Chorley decidiram levar o desafio mais longe e, aos poucos, foram desenhando e
executando figuras cada vez mais elaboradas, com círculos mais complexos. A teoria de Meaden foi
invalidada: não foi possível explicar como os círculos nas plantações apareciam dentro de outros círculos,
com barras e linhas retas. De repente, os círculos nas plantações começaram a aparecer na imprensa e a
serem investigados por ufólogos que engoliram a piada e passaram a propagar a teoria de que a inteligência
humana não poderia ser responsável por desenhos tão sofisticados. IMITADORES E ARTISTAS Depois que
Bower e Chorley confessaram seu engano à imprensa, uma onda de alívio varreu a opinião pública. Eles
pararam de fazer círculos, mas muitos imitadores os seguiram. “Tudo que você precisa é de um guia para
desenhar a geometria e um nivelador para nivelar o terreno”, explica John Lundberg, um conhecido designer
de círculos que admite ter desenhado mais de uma centena de formações, mas se recusa a dizer quais,
porque ele acredita que parte do impacto que provocam se deve à aura de mistério que os rodeia. No entanto,
John Lundberg poderia estar envolvido, juntamente com outro artista de vanguarda, Rod Dickenson, na
criação de um dos círculos mais famosos: o da plantação de trigo Avebury , criado para o jornal Daily Mail por
dois artistas londrinos como parte de um experimento que revelaria a extraordinária predisposição das
pessoas para acreditar em qualquer coisa. Parece até que Rod Dickenson e John Lundberg aprenderam a
fazer círculos nas plantações graças ao conselho de Doug Bower. A verdade é que fazer um círculo num
campo cultivado é fácil: a guia é fixada para marcar o diâmetro; depois uma pessoa pega o guia, enquanto
outra marca o círculo no trigo e, por fim , a área é simplesmente aplainada com uma tábua de 1,20 metros,
com uma corda para arrastá-la. Os padrões mais complexos são obtidos fazendo muitos círculos e
adicionando floreios. Uma única formação pode ter até mil e quinhentos círculos. Muitas vezes , os criadores
marcavam seus desenhos com geometrias sagradas e desenhos mágicos para transmitir a sensação de
mistério ao público que os contemplava. Mistério resolvido. Os círculos nas plantações foram justificados
com a explicação de Bower e Chorley . Mas para muitos investigadores a sua história apresenta algumas
lacunas inexplicáveis. Para começar, há a questão geográfica. Eles são os únicos que reconheceram o
desenho desses desenhos desde 1978 até o início dos anos noventa. Mas como pode um fenómeno mundial
ser explicado pelas ações de dois homens com um guia e uma mesa? “Eles nunca explicaram como criaram
os círculos que surgiram na Austrália, no Canadá, nos Estados Unidos ou na Rússia. É óbvio que não estamos
a falar de uma conspiração internacional . Com o que Doug e Dave nos contaram, a única coisa que existe é
uma explicação do fenômeno local. Eles fizeram isso na Inglaterra, mas quem os localizou em tantos outros
lugares?”, pergunta Colin Andrews. Há também o facto da análise científica do estado das plantas que, em
alguns casos, pareciam destruídas, mas noutros surgiram como se tivessem caído sozinhas sem qualquer
intervenção humana. “Nos primeiros círculos, os talos apareciam sem nenhum dano, sem indícios de terem
sido esmagados”, diz a especialista Lucy Pringle, fundadora e membro do Center for Crop Circle Studies.
Surgiu então uma nova perspectiva sobre os fatos. Começou-se a dizer que, por um lado, estavam os círculos
realizados como enganos que, geralmente, são os mais complicados e realizados no sul da Inglaterra. Mas
havia também os chamados círculos originais de campos de cultivo localizados um pouco por todo o mundo
e que costumavam ter desenhos mais simples e com detalhes muito subtis, como, por exemplo, o facto de
não existirem estradas de acesso visíveis aos mesmos. Na opinião de alguns especialistas, existe uma
grande diferença entre o que são considerados fenômenos da Terra e os falsos círculos feitos pela mão do
homem. “Você fica completamente perplexo quando vê um desses círculos com seus próprios olhos. Não sei
a que atribuir isso. Estou completamente desorientado", diz Carl Kuhn, proprietário de uma fazenda localizada
entre Alberta e Saskatchewan, no Canadá, onde no verão de 1999, quando colhia trigo, encontrou uma grande
lacuna com plantas esmagadas formando uma espiral em forma de marca no meio do campo Formaram três
círculos, mas o mais surpreendente de tudo foi “que não se percebeu que havia qualquer estrada de acesso,
nenhuma pegada, nenhum vestígio de talos quebrados na espessura do trigo”, diz. “Aos poucos, a história de
Bower e Chorley vem perdendo terreno e credibilidade, e cada vez mais pessoas se perguntam por que esses
fenômenos continuam acontecendo”, diz Andrews. Na verdade, ano após ano, formações intrigantes
continuam a aparecer nos campos de grãos maduros. E com estas aparições, a peregrinação dos croppys
continua. Incrivelmente, o retorno do fenômeno está acontecendo . Em 2002, o diretor norte-americano de
origem indiana M. Night Shyamalan resgatou novamente os círculos dos campos de cereais com o filme
Sinais, estrelado por Mel Gibson. O filme, com menos sucesso que seu thriller psicológico O Sexto Sentido
que o catapultou para a fama, voltou à teoria dos extraterrestres com, segundo os críticos, um uso pouco
imaginativo de círculos nas plantações. Mas a questão surgiu novamente: há algo mais do que uma farsa ou
o trabalho de alguns artistas por trás desses círculos? ÚLTIMAS DESCOBERTAS Após a confissão de Bower e
Chorley em 1991, o fenômeno pareceu perder o interesse. Para os cientistas isso foi positivo. Se
conseguissem encontrar provas anteriores a 1978, ano em que, segundo a sua confissão, começaram a agir,
o argumento do engano ficaria completamente desacreditado. Alguns historiadores começaram a trabalhar.
Antes de 1980, cerca de quatrocentos círculos foram registrados em duzentos e noventa casos estranhos.
“Pode haver mais casos, mas estes são os que estão documentados”, afirma George Bishop. A pesquisa
realizada por Terry Wilson prova sem dúvida que o mistério dos círculos remonta a muito mais longe do que
1978, há várias décadas. Entre os casos documentados , há um que aconteceu em 1975 numa fazenda em
Minnesota, onde um fazendeiro encontrou um bezerro mutilado. Dias antes, um fotógrafo fotografou longas
cadeias de círculos em um pequeno avião: até quarenta e sete padrões diferentes, todos no mesmo terreno.
“Foi uma descoberta histórica: nunca tivemos um número tão elevado de círculos até a década de 90”,
explica o escritor Terry Wilson. E isso aconteceu antes da apresentação de Bower e Chorley e a milhares de
quilômetros da Inglaterra. A partir desses casos, o fenômeno voltou ao seu início e surgiu novamente a
dúvida original : quem fez aqueles círculos? Desde que, em 1999, os três círculos surgiram na fazenda de Carl
e Pat Kuhn, para eles o mistério só aumentou . Em dois dos três círculos nada voltou a crescer, nem mesmo
ervas daninhas. "Parece-me estranho. Parece que tudo foi causado por uma força estranha, mas não tenho
explicação. Nunca vi nada parecido em todos os meus anos como agricultor", diz Carl Kuhn. Tão estranho
que alguns dizem que está fora da realidade. Dizem que existe uma quarta dimensão, uma dimensão paralela
que a ciência convencional não consegue explicar. Seria como uma espécie de projeção daquilo que
percebemos como realidade e da qual captamos apenas impressões isoladas como, por exemplo, os círculos
dos campos de cultivo. Pegadas estranhas que vêm de outra dimensão e deixam marcas que aparecem à
noite e desaparecem com o recolhimento. Outra teoria da explicação sobrenatural do fenômeno. Em agosto
de 2000, Colin Andrews anunciou os resultados de décadas de pesquisa . As suas conclusões indicam que
80% dos círculos foram desenhados pela mão humana. Uma descoberta possível graças às mais antigas
técnicas de detetive : Andrews contratou uma equipe de pessoas que monitoravam os campos. Em alguns
casos, os malandros foram gravados com câmeras infravermelhas . “Registramos em vídeo como foram
feitos alguns dos círculos mais trabalhosos. Sob as plantas descobrimos vestígios ocultos de estradas de
acesso, até mesmo rastros de tratores que entraram no campo. Há também pegadas de oito centímetros de
profundidade que coincidem com as marcas dos sapatos das pessoas nos pontos exatos onde elas se
posicionaram para fazer o desenho”, finaliza Andrews. Mas que explicação têm os 20% restantes? Segundo
Andrews, uma percentagem também pode ser de obras fraudulentas e apenas numa minoria não há provas
de intervenção humana. Segundo sua explicação, os chamados círculos originais são produto do
eletromagnetismo. Aparentemente, um poderoso campo eletromagnético não só mata plantas e causa
falhas em aparelhos elétricos, mas também deixa sua marca no solo. “Após a nossa análise, descobrimos
que o campo magnético da Terra imita o padrão dos grãos do solo. O modelo não apenas permanece fiel,
mas expande o grau de magnetismo, a força magnética, e gira-o em três graus”, explica Andrews. Qualquer
que seja a origem dos círculos nas plantações, o fenômeno continua até hoje , com todo tipo de especulação
sobre o assunto. “Estamos falando de um fenômeno de centenas de anos para o qual ainda não
encontramos uma explicação moderadamente convincente”, diz Andrews. Entretanto, as organizações
cerealíferas cresceram e dividiram-se. Depois de Colin Andrews, Pat Delgado e Terence Meaden, os
cerealologistas mais famosos do mundo, outros especialistas começaram a surgir com teorias mais
prudentes ou científicas. Meaden e Delgado desertaram após a confissão dos primeiros enganos. Andrews,
em 2002, chegou a informar que a CIA estava envolvida. Doug Bower, com quase 80 anos, ainda é uma
estrela da contracultura paranormal na Inglaterra. Seu parceiro de travessuras, Dave Chorley, morreu em
1997. Nenhum dos dois previu o enorme impacto de seus desenhos. Para eles, não passava de uma piada.
No entanto, os círculos nas plantações são um poderoso símbolo contemporâneo: para aqueles que os
consideram um presente de Deus ou de alienígenas, são até objetos de adoração e, para os céticos, a maior
piada artística do século XX. E 15. CAÇADORES DE ALIENÍGENAS estamos sozinhos? Poderia haver outra
civilização inteligente no universo? São questões levantadas desde que o homem olhou para o céu, começou
a enviar sinais ao espaço e parou para ouvir uma resposta. Durante séculos, os astrónomos apontaram os
seus telescópios para o céu, perguntando-se o que estaria a acontecer nas estrelas e planetas distantes.
Cientistas e sonhadores ainda tentam responder a uma pergunta: existe alguém aí? São caçadores de
extraterrestres, determinados a descobrir hipotéticas formas de vida que possam ter se originado, existido ou
ainda viver em outros locais fora do planeta Terra. Atualmente não há evidências que provem ou refutem sua
existência. Apesar disso, existe uma quantidade impressionante de trabalhos e publicações sérias sobre o
assunto. No entanto, este continua a ser um dos grandes mistérios não resolvidos pelo ser humano. Em 30
de outubro de 1938, na noite anterior ao Halloween, milhões de pessoas nos Estados Unidos ficaram
chocadas com o que ouviram no rádio. No programa semanal da rede CBS ocorreu um fenômeno que nunca
havia acontecido antes. Um jovem Orson Wells, junto com o grupo de atores da Mercury Theatre Company
dramatizou A Guerra dos Mundos, obra de ficção científica escrita em 1898 por HG Wells. A narração foi
disfarçada como um programa musical interrompido por notícias de astrônomos que acabavam de ver
estranhas explosões em Marte. Mais tarde, foi relatado que um meteorito – que na verdade era um navio
gigantesco – estava caindo em Nova Jersey. A atmosfera da transmissão foi de total realismo. Quem não
ouviu o início do programa onde foi avisado que se tratava de uma dramatização pensou que um exército
marciano estava invadindo a Terra em naves equipadas com armas destrutivas e gases venenosos... O
programa de Orson Welles produziu alarme geral, especialmente nas ruas de Nova Jersey e Nova Iorque, e
demonstrou três coisas: o extraordinário poder que a rádio tinha para mobilizar as massas; a genialidade do
responsável por esta curiosa farsa, que catapultou a carreira de Welles para o topo , e a convicção de muitas
pessoas da existência de seres inteligentes originários de outros mundos fora da Terra, uma possibilidade
que esteve na mente humana desde milênios atrás “Desde que a Humanidade olhou para a noite estrelada,
existe esta saudade no mais profundo do ser humano. Todo mundo já parou para olhar o céu e se perguntou
em algum momento: tem alguém observando lá de cima?”, diz Seth Shostak, astrônomo do Instituto SETI
(Busca por Inteligência Extraterrestre), entidade que nasceu nos anos setenta com conta com o apoio da
NASA e que busca diretrizes que possam servir como prova científica da existência de vida extraterrestre.
UMA ANSIEDADE HUMANA MILENAR No Antigo Egito ele era chamado de Rá, o deus do sol. Os gregos
povoaram o céu com centenas de deuses e deusas que descrevem na sua literatura como “seres de além da
Terra”. Além disso, deram nomes e formas humanas às constelações: Sagitário, o arqueiro; Órion, o caçador;
Hércules, o herói... Os seres humanos também sabem há séculos que a Lua exerce uma enorme influência
sobre a Terra; afeta marés, colheitas e até emoções. Há evidências há mais de dois mil anos de que
tentamos nos comunicar com alguém de além das fronteiras da Terra. Nas terras altas peruanas, por
exemplo, foram encontrados desenhos gigantescos no solo, alguns com mais de 3,5 quilômetros de
extensão e que só podem ser vistos do céu. Estas linhas de Nazca, nos Pampas de Jumana, são um conjunto
de figuras zoomórficas, fitomórficas e geométricas gravadas na superfície dos planaltos desérticos entre os
anos 300 a. C. e 600 d. C. pelos habitantes da região, talvez como uma tentativa de comunicação com outras
formas de vida possíveis. Poderia ser a primeira bandeira de boas-vindas da humanidade aos extraterrestres?
No século XVI, a percepção do ser humano em relação ao universo começou a mudar. Embora então a
realidade fosse confundida com mito e superstição, a incipiente ciência da astronomia apenas aumentou a
convicção de que não estamos sozinhos no universo. À frente desta disciplina estava o astrônomo polonês
Nicolau Copérnico. Seu livro De Revolutionibus Orbium Coelestium ( Das Revoluções das Esferas Celestes),
publicado postumamente em 1543, é considerado o ponto de partida da astronomia moderna. Foi ele quem
“colocou o Sol no centro em vez da Terra, o que substituiu a visão geocêntrica do mundo por uma
heliocêntrica. Isto significava, em relação à vida extraterrestre, que a Terra era apenas mais um planeta. A
questão que surgiu então foi quão semelhantes serão todos esses outros planetas, ao redor do Sol, com a
Terra?”, indica Steven J. Dick, historiador do Observatório Naval dos Estados Unidos . No início do século
XVII, o italiano Galileu Galilei realizou-os
fez as primeiras
observações astronômicas sistemáticas com telescópio e chegou à
convicção de que a teoria copernicana -
criticada como herética pela
Igreja Católica - era essencialmente válida, o que
o levou a ser processado por
heresia. Atualmente, esta
teoria heliocêntrica é considerada uma
das mais importantes da história da
ciência ocidental.
PRIMEIRAS OBRAS DE
FICÇÃO CIENTÍFICA
Os primeiros a tentar resolver as
questões decorrentes da
nova configuração do universo foram
os escritores e artistas através de suas
criações. De suas mentes sonhadoras
nasceram as primeiras obras do
que mais tarde chamaríamos de
ficção científica. Enquanto isso, os cientistas
exploravam os céus com
lentes cada vez mais poderosas e faziam
cálculos mais precisos. Em 1850, já haviam sido descobertos
cinco planetas, manchas solares
e um satélite de Marte . Em 1877,
o astrônomo italiano Giovani
Schiaparelli, através do grande espelho
do telescópio do
Observatório de Brera (Milão), observou algo que
surpreenderia o mundo: os canais de
Marte, linhas retas que percorriam
a superfície do planeta e que, naquela
época, dá muito para pensar
na probabilidade de que a 56
milhões de quilômetros de distância
houvesse vida. Esta mera possibilidade seria
suficiente para despertar a
imaginação de cientistas e sonhadores
de todo o mundo.
Em 1865, o francês Júlio Verne
publicou Da Terra à Lua,
anunciando o que se tornaria realidade um
século depois: em 12 de abril de 1961,
o major soviético Yuri Gagarin
tornou-se o primeiro homem no
espaço. Em 5 de maio de 1961,
o comandante Alan Shepard foi o primeiro
americano a viajar ao espaço
a partir do Cabo Canaveral, na costa da
Flórida, o principal centro das
atividades espaciais dos EUA
desde 1950. Esses
primeiros "viajantes espaciais" » foram
lançados ao espaço por meios de
foguetes que impulsionavam cápsulas,
método semelhante à bala lançada com
um enorme canhão da Viagem à Lua
idealizada pela imaginação de Verne.
Em 1901, o britânico HG Wells
escreveu O Primeiro Homem na Lua
sobre astronautas que
encontraram uma raça sofisticada de
criaturas semelhantes a insetos. Já havia
escrito romances de grande sucesso
como La máquina del tiempo (1895), El
hombre invisível (1897) ou a famosa
peça dramatizada no rádio por Orson
W elles, La guerra de los mundos
(1898).
Em 1902, o diretor francês Georges
Méliès inaugurou o gênero da
ficção científica no cinema com seu
filme de quatorze minutos e dezesseis quadros
por segundo, Viaje a la Luna (ou em
francês Le Voyage dans la Lune),
baseado nos romances De The Da Terra à
Lua, de Júlio Verne, e O Primeiro
Homem na Lua, de HG Wells. Suas
criaturas humanóides tinham cabeças de galinha
e garras de lagosta. A
imagem em preto e branco da face da Lua
com um projétil preso no olho tornou-
se um ícone da
cultura popular.
MENSAGENS PARA OUTROS PLANETAS
Enquanto
escritores e diretores de cinema europeus especulavam sobre a vida
em outros planetas, um
astrônomo norte-americano acreditava estar muito perto de
confirmá-la: Percival Lowell.
Vindo de uma família rica,
formou-se em matemática pela
Universidade de Harvard em 1876,
embora desde criança fosse fascinado pela
astronomia. Essa ciência deixou de ser
um hobby para ele em 1893, quando,
sendo um empresário de sucesso
em Boston, Lowell leu um artigo
de Schiaparelli sobre os canais de Marte que
mudaria sua vida. Deixou seus negócios e
se dedicou inteiramente à astronomia
e ao estudo do planeta vermelho. Em 1895
publicou suas primeiras descobertas e
teorias em um livro intitulado Marte, que
se tornou um best-seller na época.
Nele ele afirmava que havia
indícios claros da existência de seres
mais avançados que nós.
Em 1896, Lowell construiu seu
observatório no
lugar mais alto e escuro onde poderia levar seu telescópio:
em Flagstaff, Arizona, e logo
se tornou famoso quando fez a
surpreendente afirmação de que havia
encontrado estruturas artificiais em
Marte. Os intrincados traços dos
canais desenhados por Giovanni
Schiaparelli, segundo Lowell, foram
construídos pelos marcianos para
transportar água das
calotas polares até o equador do planeta. Uma
teoria que não foi aceita pela
maioria da comunidade científica e
durante muitos anos foi ridicularizada
. Mas Lowell não desanimou e
passou milhares de horas observando e
fazendo esboços detalhados de tudo
o que viu com seu telescópio. Mais tarde,
ele transformou os desenhos em mapas e
globos marcianos, observações que
coletou em Marte e seus canais (1906) e
Marte como morada da vida (1908). O
Observatório Lowell, em Flagstaff,
ainda está ativo hoje
; em seus arquivos,
seus manuscritos e mapas são guardados
como tesouros e têm servido de
incentivo a outros cientistas.
A partir de Lowell,
a pesquisa extraterrestre tomou outra direção. Os cientistas
começaram a afirmar que se
pudéssemos vê-los, talvez
os alienígenas
também pudessem nos ver. Contudo,
já haviam sido propostas
iniciativas científicas para comunicação interplanetária
. No final do século XIX,
o matemático alemão Karl Friedrich
(1777-1855) quis plantar enormes
faixas de trigo na estepe siberiana,
em forma de um grande triângulo, como
sinal de vida inteligente na Terra
para quem quisesse. observe-nos do
espaço exterior O
astrônomo austríaco Joseph von Littrow propôs
abrir uma rede de canais com um
metro e meio de profundidade no Saara e
incendiá-los como sinais para
nossos parentes extraterrestres.
Littrow destacou que a construção de
um círculo perfeito
indicaria melhor a presença de inteligência do que a
escrita de símbolos matemáticos. Na
França, o cientista autodidata
Charles Cros (1842-1888) incentivou o
governo francês a construir um
espelho gigante para refletir a luz solar
em direção a Marte.
A descoberta, em 1887, das
ondas de rádio transformou todos
os ramos da ciência. A ideia de que algo
ou alguém pudesse receber ou enviar
mensagens implicava que existia a
possibilidade de comunicação com outros
mundos. Esse era o sonho de Nikola
Tesla, físico e engenheiro sérvio
radicado nos Estados Unidos. Em 1899,
enquanto conduzia experimentos em Colorado
Springs, ele acreditou ter detectado um
sinal. Ele não anunciou nada até 1901 por
medo de desencadear polêmica. Mas naquele
ano publicou um pequeno artigo
(“Conversando com os Planetas”), no qual
previa que a possibilidade de envio
de mensagens entre planetas seria uma das
questões mais interessantes do século XX.
Ele afirmou ter detectado sinais
que poderiam ser devidos a um
controle inteligente. “Estou cada vez mais
convencido – escreveu – de que fui
o primeiro ser humano a ouvir uma
mensagem de boas-vindas de um planeta para
outro”.
Estas declarações tiveram muito
impacto e publicidade, mas nos
meios académicos a ideia de uma
comunicação radiofónica com
o espaço exterior foi recebida com cepticismo,
até com sarcasmo. Foram necessárias mais duas décadas
para que
a hipótese da
comunicação interplanetária fosse retomada. E foi
graças a outro pioneiro do rádio,
Guglielmo Marconi. Marconi acreditava
ter detectado um sinal de rádio
vindo de Marte. A notícia apareceu diversas
vezes nas páginas do jornal The
New York Times durante 1919 e no
início dos anos 20”, afirma
o historiador Steven J. Dick; embora
«… no final, Marconi perdeu o interesse pelo
assunto e todos os pontos e listras que
recebeu permaneceram um mistério.
Outras pessoas, porém,
continuaram a pensar que poderiam
significar alguma coisa».
Foi o caso do astrónomo David
Todd, especialista em eclipses solares,
que na década de 20
começou a interessar-se pela possibilidade
de os marcianos conseguirem
comunicar com a Terra através de
ondas de rádio. Já em 1909, ele teve
a ideia de lançar um balão além da
atmosfera e usar
de lá um aparelho de rádio para detectar possíveis sinais vindos
de Marte. Entre 29 e 30 de agosto
de 1924, Marte esteve no seu
ponto mais próximo da Terra, o que
segundo Todd proporcionou as
condições ideais para comunicação com o
planeta vermelho. Ele pediu aos militares
dos EUA que desligassem
todas as transmissões de rádio
na área de Washington por alguns minutos e,
surpreendentemente, os militares concordaram. O
Chefe de Operações Navais enviou
um despacho às estações de rádio sob
seu comando pedindo-lhes que evitassem
qualquer transmissão desnecessária e que
escutassem qualquer
sinal estranho.
Durante o experimento de Todd,
outro cientista que trabalhava com ele, C.
Francis Jenkins - que inventou
uma versão inicial da televisão
chamada "máquina de transmissão contínua de mensagens fotográficas de rádio
" - gravou
o que foi descrito como "uma
curiosa representação gráfica de um
fenômeno de rádio". Era algo semelhante
à imagem de um rosto. Mas Jenkins era
muito mais conservador que Todd e
afirmou não acreditar que tal fenômeno
estivesse relacionado a Marte. David
Todd, sempre querendo ir mais longe,
afirmou que talvez eles tivessem vindo do
planeta vermelho. A representação gráfica capturada
ainda pode ser vista hoje . Tem nove metros de comprimento por mais de quinze centímetros de largura.
Algumas pessoas interpretam-no como o perfil de um rosto humano. Outros falam sobre a possibilidade de
ser um código marciano que os extraterrestres esperam que decifremos. E o chefe de criptografia da Marinha
dos Estados Unidos , William Friedman - famoso por ter decifrado inúmeros códigos alemães durante a
Segunda Guerra Mundial - tentou, mas não teve tempo porque morreu antes de decifrar o misterioso filme
gravado pelo aparelho primitivo de Jenkins . NASCE A ERA DOS OVNIS Entre as décadas de trinta e quarenta,
os cientistas descobriram vários corpos celestes e mundos estranhos; discutiu-se sistematicamente a ideia
de que algumas delas poderiam ser habitadas . Em 1947, o piloto do Serviço Florestal dos EUA, Kenneth
Arnold, enquanto sobrevoava o estado de Washington, viu o que descreveu como "discos voadores". Poucos
dias depois, em conferência de imprensa, os militares dos Estados Unidos pareceram confirmar o que
poderia ser uma invasão extraterrestre em Roswell, Novo México. A era dos OVNIs havia nascido. As
autoridades militares e civis não pararam de receber milhares de telefonemas de pessoas que afirmavam ter
visto discos voadores. Desde sempre, o cinema e a televisão não param de difundir ideias sobre seres de
outros planetas que visitaram a Terra, algo que fazem até hoje; nas produções de Hollywood gostavam de
mostrar como poderiam ser os extraterrestres que poderiam vir nos visitar... Era o início da Guerra Fria e as
pessoas tinham medo de tudo que voava no céu porque pensavam que poderiam ser aviões soviéticos
tentando bombardear os Estados Unidos Além disso, os americanos estavam prestes a lançar um foguete ao
espaço e muitos pensavam que os alienígenas poderiam fazer o mesmo e enviar uma nave para a Terra. As
pessoas acabaram interpretando o que viam no céu como de origem extraterrestre e, sobretudo , hostil.
Desde o início, as Forças Armadas dos Estados Unidos participaram deste fervor popular. Em 1947, eles
realizaram secretamente um projeto chamado Livro Azul para investigar OVNIs. Em 1969, este projeto viria à
tona e foi concluído com a declaração da Força Aérea de que “não havia nenhuma evidência tangível de que
os OVNIs fossem uma ameaça à segurança nacional americana ”. Todos aqueles estranhos fenômenos que
durante anos centenas de pessoas avistaram no céu poderiam ter explicação meteorológica ou eletrônica,
segundo os porta-vozes das Forças Armadas norte-americanas, e nenhum indício de qualquer perigo ou
invasão extraterrestre. Entre os astrônomos, a possibilidade de comunicação com outros mundos
permanece viva, alimentada não pela obsessão pelos OVNIs, mas pela possibilidade de encontrar evidências
científicas. O astrônomo pioneiro Edwin Hubble demonstrou que existem outras galáxias além da Via Láctea
e que o Universo está em constante expansão. Isto abriu possibilidades infinitas para vida inteligente em
outros planetas. Hubble, considerado o pai da cosmologia observacional, embora a sua influência na
astronomia e na astrofísica tenha tocado muitos outros campos, foi o primeiro a usar em 1948 o telescópio
Hale no Observatório de Monte Palomar , na Califórnia, o maior telescópio do mundo. Ele morreu em um
acidente em 1953, mas pouco antes afirmou estar convencido de que "muitos dos planetas descobertos por
Hale podem ser adequados para a vida". Em meados do século XX, aumentou o interesse em encontrar a
resposta sobre como a existência de vida em outras partes da galáxia poderia ser determinada
cientificamente . Na tentativa de responder a esta questão, nasceu o chamado “ paradoxo de Fermi”. O físico
italiano Enrico Fermi, por volta de 1950, perguntou-se : se existiam tantas civilizações no espaço sideral, por
que não as víamos na Terra. Assim, o raciocínio de Fermi foi que, se considerarmos que o Universo tem 1.200
ou 1.500 milhões de anos e se realmente existem civilizações extraterrestres, elas já deveriam ter se
expandido e povoado a galáxia. Mas olhando em volta, ele não viu nenhuma indicação de que eles estavam
por perto. E ele se perguntou : nossa galáxia deveria estar cheia de civilizações, mas onde elas estão? A
resposta de Fermi ao seu paradoxo foi que toda civilização avançada numa galáxia desenvolve com a sua
tecnologia o potencial para se exterminar e o facto de não encontrar outras civilizações extraterrestres
implicou para ele um fim trágico para a Humanidade. A NOVA ASTRONOMIA A introdução das técnicas
fotográficas do século XIX e o desenvolvimento, a partir da Segunda Guerra Mundial, dos detectores de
ondas de rádio (radiotelescópios) impulsionaram o desenvolvimento do principal ramo da astronomia: a
astrofísica, e facilitaram o estudo da composição, estrutura e evolução dos corpos celestes . Alguns
astrônomos norte-americanos começaram a pensar que, talvez, não fosse necessário um grande olho , mas
sim um bom ouvido para descobrir vida extraterrestre . Foi assim que nasceu a chamada “nova astronomia”,
que postulava que os corpos celestes irradiam energia ao longo do espectro eletromagnético de várias
maneiras, além da óptica. Uma nova geração de astrónomos dedicou-se ao estudo desta teoria. Eles foram
os pioneiros do futuro SETI: o projeto do governo dos Estados Unidos para a busca por inteligência
extraterrestre. Dentre esses novos cientistas, destacaram-se os trabalhos de Frank Drake. Em 1960, após
receber seu doutorado pela Universidade de Harvard, Drake começou a trabalhar no Observatório
Radioastronômico Nacional em Green Bank, Virgínia. “Sempre tive certeza de que não estamos sozinhos. Na
nossa galáxia existem quatrocentos bilhões de estrelas e grande parte delas são como o nosso Sol. As
condições de vida que ocorreram na Terra também poderiam ocorrer em outros lugares. Além disso, no resto
do Universo existem cem milhões de galáxias: não há dúvida de que existe vida inteligente em algum lugar do
Universo”, afirma Frank Drake. Para confirmar suas teorias ele usou um radiotelescópio de 13,5 metros capaz
de localizar sinais em 1.420 megahertz. Ou seja, em uma frequência “marcadora” ou no “ ponto de encontro”
de um átomo de hidrogênio. Este projeto foi chamado Ozma. Na primavera de 1969, os receptores Ozma
foram conectados e imediatamente este grupo de cientistas obteve resultados. “Primeiro apontamos a
antena para Tau Ceti. Depois focamos o telescópio em Epsilon Eridani, a cerca de onze milhões de anos-luz
de distância, e ouvimos um sinal que nunca tínhamos ouvido antes. Meu primeiro pensamento foi que era
muito fácil: ir até a primeira estrela e encontrar um sinal. Focamos em outro ponto, mas quando voltamos ao
ponto inicial não conseguimos mais localizar o sinal”, lembra. Várias semanas depois, localizaram um sinal
semelhante e descartaram a possibilidade de ser uma interferência de rádio de outro transmissor na Terra.
Então, do que se tratava? O projeto Ozma despertou grande interesse durante 1961. Na reunião anual da
Academia Nacional de Ciências, Drake revelou uma equação que colocaria a busca por extraterrestres na
vanguarda da pesquisa científica. “Era a fórmula para calcular o número de civilizações que poderiam ter
estado ou estão no espaço”, explica Drake. Sua equação determina o valor de N, que representa o número de
civilizações em nossa galáxia que têm potencial para se comunicar por rádio. É uma forma de quantificar as
possibilidades que temos de receber uma mensagem do espaço exterior. E, segundo Drake, as possibilidades
matemáticas são muito boas. Este trabalho foi uma fórmula ousada que chocou o mundo sério da
astronomia e influenciou significativamente o trabalho do então jovem astrônomo Carl Sagan e sua
afirmação de que “há muito espaço disponível lá fora”. Mas os soviéticos também estavam interessados ​
nestas investigações. Na década de 60, em vez de procurar estrelas próximas, os soviéticos preferiram usar
antenas quase omnidirecionais para observar grandes extensões do céu, pensando na existência de algumas
civilizações avançadas capazes de irradiar enormes quantidades de energia de transmissão. A CONQUISTA
DA LUA E DE MARTE Em 1961, o astronauta John Glenn descreveu uma órbita ao redor da Terra no espaço
sideral, iniciando assim a era espacial e uma corrida que, assim como nossos ancestrais mais remotos, para
a NASA tinha como objetivo desejar alcançar o Lua, e conseguiram isso em 21 de julho de 1969. Mas antes
disso, desde 1964, sondas espaciais não tripuladas foram enviadas ao espaço para tirar fotos e estudar os
planetas. Alguns deles pousaram em Marte em busca de sinais de vida. Alguns carregavam consigo
mensagens de boas-vindas dirigidas a outras civilizações extraterrestres. Em 1974, investigadores de OVNIs
anunciaram que tinham evidências de que a Força Aérea dos EUA tinha doze corpos alienígenas escondidos
na Base Aérea de Wright Paterson, em Dayton, Ohio. Isto deu origem a um debate que durou vários anos e
que disparou a venda de livros de ficção científica... Também nesse ano, Frank Drake enviou da maior antena
do mundo, a do radiotelescópio de Arecibo (304 metros), em Porto Rico, uma mensagem de rádio codificada
de três minutos para o aglomerado estelar M13, a 25.000 anos-luz de distância; a resposta levaria cinquenta
mil anos para chegar à Terra. Naqueles anos, esse tipo de mensagem para possíveis alienígenas era uma
novidade e a ideia de Drake influenciou até os roteiristas do filme Encuentros en el 3rd phase , de Steven
Spielberg , que em 1977 incluiu as notas musicais originais e perturbadoras na trama com as quais os
extraterrestres queria estabelecer contato com humanos. A mensagem de Frank Drake, quando devidamente
decodificada, mostrava uma imagem que começava com um sistema numérico e terminava com a fórmula
de uma molécula de DNA, a molécula básica da vida humana. “Era um esboço da aparência de um ser vivo
para que os extraterrestres pudessem ver como somos e, basicamente, terem a ideia de que somos
primatas. Depois, foi feito um desenho do telescópio de onde foi enviada a mensagem para que eles
tivessem uma ideia da nossa tecnologia”, conta Frank Drake. No entanto, três anos após a mensagem ter
sido enviada ao espaço, foi recebida uma resposta . Ou, pelo menos, era nisso que acreditavam os cientistas
da Universidade de Ohio. “Foi um sinal muito mais poderoso do que os que recebemos no passado: cerca de
cinco ou seis vezes mais poderoso. E fiquei chocado”, lembra Jerry Ehman, do Observatório de Rádio da
Universidade Estadual de Ohio. A busca por inteligência extraterrestre foi despertando gradativamente o
interesse e o apoio da comunidade científica internacional. Em 1980, o programa SETI (Busca por Inteligência
Extra Terrestre) foi totalmente apoiado pelo governo dos EUA, a ponto de receber fundos federais acima de
dez milhões de dólares no início dos anos noventa. Em 1992, as coisas mudaram radicalmente e o
Congresso dos Estados Unidos cortou o orçamento do programa; em menos de um ano, após quinze anos de
investigação e mais de sessenta milhões de dólares gastos em investigação, o SETI foi forçado a implorar
por subsídios no sector privado. Em 1993 tornou-se uma sociedade sem fins lucrativos: o Instituto SETI em
Mountain View, Califórnia, presidido por Frank Drake. Bill Hewlett e David Packard, criadores da empresa de
computadores HP, forneceram a base financeira. Gordon Moore, cofundador da Intel, e Paul Allen, cofundador
da Microsoft, fizeram doações de um milhão de dólares cada. O Instituto lançou então o Projeto Phoenix, um
nome que aludiu ao fato de o SETI ter ressurgido das próprias cinzas. O trabalho do SETI se concentrou em
analisar os sinais eletromagnéticos captados por diferentes radiotelescópios distribuídos pelo mundo e
enviar mensagens de diversas naturezas ao espaço, na esperança de que um deles tivesse uma resposta.
Sua estratégia, conhecida como Targeted Search, consistia em examinar cuidadosamente as regiões em
torno de mil estrelas próximas escolhidas, semelhantes ao Sol, todas a menos de 200 anos-luz de distância,
em busca de sinais entre 1.000 e 3.000 megahertz. Utilizaram as maiores antenas do mundo: Arecibo (304
metros), localizada ao norte de Porto Rico, e Parkes (64 metros), na Austrália. Antecipando-se a um possível
contato, o Instituto criou, no final da década de noventa, o protocolo SETI. O primeiro ponto de ação baseou-
se em certificar-se e confirmar que o sinal detectado é realmente extraterrestre e que não provém de um
satélite artificial ou de alguma interferência originada pelo homem, utilizando uma segunda antena localizada
em local diferente. O segundo ponto indicava que, caso fosse descoberta alguma evidência, era necessário
informar imediatamente o mundo inteiro. “Na verdade, a informação de uma tecnologia extraterrestre é
patrimônio mundial e o Instituto SETI não tem intenção de mantê-la em segredo”, afirma Jill Tarter, diretora do
projeto Phoenix. Até agora, Phoenix exibiu mais da metade das estrelas de sua lista . Até agora, nenhum sinal
claramente extraterrestre foi encontrado . VIAJA PARA O PLANETA VERMELHO
Mas os telescópios terrestres tinham
as suas limitações, por isso desde 1964,
desde as primeiras missões Mariner
, os cientistas têm tentado
aproximar-se dessa possível
vida extraterrestre através de viagens a outros
planetas; a primeira parada foi Marte.
Em 1965, um foguete Atlas envia a sonda Mariner 4
em uma viagem de sete meses e
520 milhões de quilômetros até Marte.
Há muito se sabe que havia
água e que tinha uma atmosfera
semelhante à da Terra, então talvez
também houvesse vida lá. A Mariner 4
enviou as primeiras imagens em close
de um planeta diferente da Terra.
As duas missões Mariner 6 e 7,
em 1969, focaram as suas câmaras nas
intrigantes regiões polares do
planeta e os cientistas descobriram
que as manchas brancas não eram
gelo de água mas sim dióxido de carbono e
que as manchas pretas não eram
vegetação mas sim poeira em suspensão em
movimento. Em 1971, quando
a Mariner 9 começou a traçar uma
órbita geossíncrona em torno de Marte,
tornou-se a primeira nave espacial
a fazer uma órbita completa em torno de um
planeta diferente da Terra. A corrida
para Marte continuou e, em menos de
cinco anos, os americanos
conseguiram caminhar por
controle remoto na superfície do
planeta vermelho.
A primeira sonda a pousar e
enviar dados da superfície de outro
planeta foi a soviética Venera 7, que
chegou a Vênus em 15 de dezembro de 1970,
embora tenha enviado dados apenas por pouco
mais de vinte minutos. Em 1976,
os Viking 1 e 2 da NASA pousaram
suavemente na superfície de Marte
e transmitiram imagens da
paisagem marciana de volta à Terra. Essas duas sondas
realizaram testes no solo em busca
de vida marciana durante pouco mais de
seis anos. “ Foram dados todos os
elementos necessários à vida e,
no entanto, quando os navios atracaram,
não havia absolutamente nada. É muito
estranho: é como se todas as luzes
estivessem acesas, mas não houvesse
ninguém em casa”, explica
o cientista da NASA Chris McKay.
Mais uma vez, esta prova real da
existência de vida fora da Terra
foi ofuscada pelo
desejo do público de misturar ciência e
ficção científica. O interesse das pessoas concentrou-se numa fotografia onde
se podia ver uma
estrutura aparentemente artificial na
superfície de Marte que tinha uma
surpreendente semelhança com um rosto humano.
No entanto, mais tarde foi demonstrado que
nada mais eram do que uma pilha de rochas
fotografadas no pôr do sol marciano.
Enquanto isso,
outra descoberta ocorreu na Terra que
abalou a comunidade científica. Em
1984, o governo norte-americano encontrou
na Antártica um pequeno meteorito –
do tamanho de uma batata –
vindo de Marte, com
matéria orgânica, o que poderia indicar a
presença de vida no passado. Em
1995, quando
o ALH 84001 foi observado ao microscópio, descobriram
restos de matéria orgânica
que poderiam indicar a presença de vida
no passado. “A
equipe do Centro Espacial Johnson acredita ter encontrado
fósseis neste fragmento. Não sabemos
ao certo se são de Marte, mas esta
é uma possibilidade que nos faz pensar
que a vida poderá ter passado de Marte para
a Terra, ou vice-versa”, afirma o
cientista da NASA.
No final de 1996, a NASA lançou
a espaçonave não tripulada Global
Surveyor para Marte. Então, em 4 de julho de
1997, a Mars Pathfinder pousou no
planeta vermelho, o que marcou o início
de uma nova série de expedições ao
planeta vizinho. A falha ocorreu em
dezembro de 1999, quando a
espaçonave Polar Lander não conseguiu fornecer evidências
da existência de água nem nos
pólos de Marte nem em seu subsolo, devido
a uma falha técnica na
antena do aparelho. “Quanto mais aprofundarmos o nosso
conhecimento de Marte, mais
possibilidades haverá para provar que
já existiu vida lá”, explica McKay.
“A questão de saber se existe vida em Marte, ou
em qualquer outro lugar do
Sistema Solar ou fora dele, afecta a nossa
posição no Universo. Uma coisa é
pensar num Universo onde somos a
única vida, e outra bem diferente é pensar
num Universo onde haveria mais vida”,
diz o historiador Steven J. Dick.
Em julho de 2006,
os rovers Spirit e Opportunity
da NASA , o Mars Global
Surveyor, as sondas 2001 Mars Odyssey e Mars
Reconnaissance Orbiter, todas da
NASA, estavam operando em Marte, bem como a sonda
Mars Express da Agência Espacial Europeia
(THE).
CADA VEZ MAIS PERTO?
Ainda não há provas tangíveis de
vida noutros mundos, muito menos
de vida inteligente, mas isso não impede
os investigadores. Segundo Frank Drake,
“se pararmos para examinar a biologia da
Terra, perceberemos que uma das
características da vida é o seu
oportunismo, a sua adaptabilidade, mas com
a nossa forma conservadora de pensar
tendemos a acreditar que a vida só pode
existir em planetas como a Terra. Tenho
certeza de que encontraremos
mundos que não seguem as leis
que conhecemos." O astrônomo do Instituto SETI
, Seth Shostak, acrescenta: “Só porque
não os encontramos, não
significa que não estejam lá”.
Mais de cem anos se passaram desde que
Percival Lowell especulou sobre
a vida em Marte e, embora pareça que a civilização avançada que ele profetizou
não exista no planeta vermelho , seu trabalho é um bom legado para o pensamento atual baseado no fato de
que o A busca pela vida é o que há de mais interessante no estudo das estrelas. Lowell também tinha razão
ao presumir que Marte seria o primeiro planeta a fornecer-nos respostas significativas. Ele foi um visionário
que abriu o caminho. Pouco antes de sua morte em 1916, Percival Lowell observou o que acreditava ser o
nono planeta do Sistema Solar. Em 1930, astrônomos do Observatório Lowell confirmaram a existência do
“planeta X” e, em homenagem à sua memória, deram-lhe o nome de Plutão, assumindo as iniciais P e L deste
visionário. A busca por vida extraterrestre continua. Quando tivermos a certeza de que partilhamos o
Universo com outras criaturas inteligentes, não há dúvida de que isso mudará profundamente o ponto de
vista do ser humano. Ninguém pode dizer quando esta aspiração humana dará frutos. A pergunta que
sempre nos colocamos ainda não foi resolvida : estamos sozinhos? Talvez insistamos em procurar o tipo
errado de vida e de civilização mais avançada que a nossa. Porém , até que haja um sinal inequívoco e
inegável da existência de outra civilização, podemos continuar a imaginar que os nossos vizinhos
extraterrestres estão a tentar contactar-nos e devemos procurá-los sem descanso. PERSONAGENS
LENDÁRIOS E 16. A VIDA SECRETA DE RAMSÉS II O reinado de Ramsés II é possivelmente o de maior
prestígio na história do Egito, tanto econômica quanto cultural e militarmente. Ramsés II é um dos faraós
mais conhecidos devido ao grande número de monumentos e inscrições que deixou ao longo do seu reinado
de sessenta e sete anos. Nenhum outro faraó ergueu tantas e tão grandiosas estátuas de si mesmo, nem
deixou tantos vestígios de sua ativa regência. Porém, mais de três mil anos depois, historiadores, egiptólogos
e arqueólogos ainda não resolveram muitos mistérios de sua longa vida, de suas batalhas, de sua relação
com seus súditos ou com sua família. Sabe- se que o terceiro faraó da XIX Dinastia do Egito governou entre
1290 e 1224 – outros historiadores dizem 1279-1212 a. C., mais longo do que qualquer outro faraó antes ou
depois - e que teve numerosas esposas e uma extensa descendência: seus descendentes poderiam ter sido
mais de noventa. Alguns especialistas acreditam que ele seja o faraó mencionado no Êxodo bíblico, o
responsável pela expulsão dos judeus do Egito. Ele também é creditado com o primeiro tratado de paz
assinado na história. As descobertas sensacionais encontradas na década de 1990 no túmulo KV-5 de El
Valle de los Reyes forneceram novas pistas sobre esta figura indescritível do antigo Egito, mas, por enquanto,
ainda existem muitas perguntas sem resposta sobre Ramsés II ou Ramsés, o Grande. A ASCENSÃO AO
PODER Em 1290 a. C., Ramsés II iniciou seu reinado. Nesse período, conhecido como Novo Império, o Egito
viveu o seu último e mais brilhante esplendor, graças a uma fase de prosperidade económica. Os hieróglifos
são usados ​há muito tempo. As pirâmides de Gizé foram construídas mil anos antes. E o sistema religioso
que incluía vários deuses tornou-se o foco espiritual de uma população que acreditava firmemente na vida
após a morte. Houve muitos faraós antes e haveria muitos mais depois de Ramsés II, mas poucos
conseguiram igualá-lo no tempo que passou no poder: durante sessenta e sete anos a sua presença foi uma
fonte dominante de civilização. Ao contrário de muitos dos seus antecessores, Ramsés II não nasceu na
realeza. Sua família fazia parte da milícia egípcia. Mas quando seu avô Ramsés I foi nomeado co-regente do
Faraó Horemheb, que não tinha filhos, o jovem Ramsés II entrou na linha de sucessão ao trono. Em 1306 a.
C., Horemheb morreu deixando seu reino para Ramsés I e assim começou a XIX Dinastia. Durante este
período próspero da história do Egipto, conhecido como a idade de ouro, todos os soberanos tentaram
manter a posição do Estado dentro e fora das suas fronteiras, que tinham sofrido mudanças importantes
durante os anos anteriores. Um dos mais devastadores ocorreu durante a XVII Dinastia. O vínculo de união
mais poderoso do Egito, a religião, sofreu mudanças importantes: o faraó Ahnaton tentou impor um sistema
baseado na crença de um único deus em vez dos numerosos deuses egípcios, que foram substituídos por
Aton, o Sol. Foi uma mudança muito drástica para os egípcios, que sentiam falta dos seus sistemas de
crenças, mas pouco podiam fazer contra o poder supremo do faraó. Após sua morte, os monarcas que o
sucederam, incluindo Tutancâmon, passaram muito tempo tentando reparar os danos causados ​por
Akhenaton. Em 1306, Ramsés I, tal como os faraós antes dele, tentou ganhar a lealdade dos seus súbditos
restabelecendo as antigas crenças nas quais muitos deuses presidiam o país. Enquanto isso, seu filho Seti
recebia treinamento militar para recuperar as terras perdidas. O império do Egito estava sendo reconstruído e
tanto Seti I quanto seu filho Ramsés II foram fundamentais nesse ressurgimento do país. Em 1305, após a
morte de seu pai, Ramsés I, Seti I passou a ocupar o trono. Naquela época, Ramsés II tinha apenas nove anos
mas, como herdeiro, já estava educado para o seu futuro cargo. Aprendeu a ler, escrever, religião e
treinamento militar. Quando ele completou dez anos, seu pai o nomeou general do exército. Mas era apenas
um título, pois, como futuro rei, a sua segurança era fundamental e qualquer ação que o colocasse em perigo,
como uma campanha militar , estava descartada. Por volta dos 14 anos, quando o seu pai já estava no poder
há sete anos e seguindo o exemplo dos dois reinados anteriores, Ramsés foi nomeado co-regente, o cargo
mais importante do Antigo Egipto, pois deveria partilhar o trono. com o faraó titular. As inscrições da época o
descrevem como um "jovem líder astuto". As intenções de Seti visavam garantir desde o início a autoridade
de Ramsés nas mentes do povo egípcio. Seti anunciou aos seus súditos durante a sua vida a sua intenção de
nomeá-lo herdeiro e, ao vinculá-lo ao poder como co-regente, resolveu qualquer dúvida sobre quem seria o
próximo rei. Ao jovem príncipe foi concedido um palácio real e um importante harém: era necessário ter
muitas esposas para garantir o futuro da XIX Dinastia. Como herdeiro, conceber o maior número de
descendentes era uma de suas obrigações. E parece que ele levou muito a sério essa obrigação. Ao longo da
sua vida teve, pelo menos, meia dúzia de esposas principais e diversas mulheres de posição inferior, além de
numerosas concubinas. Durante a década que durou o reinado de seu pai, Ramsés já era pai de mais de dez
filhos e muitas filhas. A descida estava assegurada e, com ela, a continuidade da XIX Dinastia. Além de ser
um jovem pai, ele tinha muitas outras responsabilidades. Por ser associado ao poder por seu pai, ele o
acompanhou em seus empreendimentos militares. Aos 15 anos lutou ao seu lado na Líbia. Um ano depois,
próximo à fronteira com a Síria. Aos 22 anos, ele já liderava a guerra sem a ajuda de Seti. No entanto, as
campanhas militares o ocupavam apenas dois ou três meses por ano. Durante os restantes meses, esteve
encarregado de supervisionar a exploração das pedreiras para a construção dos enormes monumentos que
se tornaram sinónimo da antiga civilização egípcia. Durante esses anos, por exemplo, ele supervisionou
lugares como Assuã, e aí possivelmente nasceu seu enorme interesse pela construção. “Ele era ambicioso e
os seus edifícios são os maiores que existem entre a Grande Pirâmide e a chegada dos romanos. Ele estava
determinado a construir o que ninguém havia construído antes”, explica Kenneth A. Kitchen, arqueólogo e
professor da Universidade de Liverpool. Afinal , a construção, a estratégia militar e a geração de filhos faziam
parte dos deveres de um faraó , e Ramsés II destacou-se em todas as três ocupações. O TODO-PODEROSO
FARAÓ Ramsés II estava muito bem preparado quando subiu ao trono após a morte de seu pai, em 1290. Sua
idade exata é desconhecida quando foi coroado terceiro faraó da XIX Dinastia, mas alguns estudiosos
acreditam que ele tinha acabado de completar 20 anos. anos Estava formado há uma década e quando,
finalmente, chegou ao poder, uma de suas primeiras tarefas foi erguer construções monumentais para
projetar sua imagem onipotente, algo que todos os faraós eram obrigados a fazer. “Ele queria deixar sua
marca em todos os lugares importantes. Como seus monumentos eram tão grandes e ele foi um dos últimos
faraós, suas obras sobreviveram melhor do que as construções de reis anteriores”, diz a curadora de Arte
Egípcia do Metropolitan Museum of Art de Nova York, Catherine H. Roehring. “Ele viveu muito e, portanto, teve
muito tempo para construir estátuas suas e, além disso, maiores e melhores que as de outros reis”, explica a
egiptóloga e escritora Barbara G. Mertz. Assim, o nome de nenhum outro faraó é encontrado com tanta
frequência em monumentos antigos como o de Ramsés II. O objetivo de tal monumento e esplendor era
despertar admiração e, ao mesmo tempo, medo no povo - que tinha poucas chances de ver o faraó .
“Somente através das estátuas eles puderam ver sua magnificência, seu poder e sua grandeza”, explica Rita
Freed, curadora de arte egípcia, núbia e do Oriente Próximo no Museu de Arte de Boston. “A maior parte da
arte e da literatura egípcia – acrescenta – é propaganda e, portanto, só temos uma visão unilateral das
coisas: a imagem de um herói, um grande soldado e um bom pai que Ramsés II quis deixar para trás”. Assim,
esse tipo de obsessão em construir templos enormes e espetaculares foi a forma de perpetuar que ele era
um rei poderoso e tão grande quanto qualquer faraó anterior. Muitas das maiores construções arquitetônicas
egípcias foram erguidas durante o Novo Império. Templos majestosos que margeiam a paisagem e se
tornaram símbolos da civilização antiga. E os mais impressionantes foram construídos durante o reinado de
Ramsés II. Seu extenso programa de construção era um símbolo óbvio de poder naquela época. Assim, ele
não apenas se dedicou a encher as margens do Nilo com belas e enormes construções, mas também
usurpou a autoria de muitas delas de seus antecessores, inclusive de seu pai, e superou em muito outros
faraós nas obras. Mudou a capital para Pi-Ramsés, no Delta do Nilo, que já havia sido capital durante a XV
Dinastia, bem como durante o domínio dos hicsos, que a chamavam de Avaris. Destruída nas guerras contra
os hicsos, Ramsés II a reconstruiu, utilizando o trabalho escravo dos israelitas como veremos mais adiante;
na Bíblia é chamado simplesmente de Ramsés ou Ramsés. Ele também ampliou o templo de Abidos, fez
reformas importantes no templo de Amenófis III, ergueu o enorme complexo funerário do Ramesseum em
Tebas, ou os templos da Núbia, entre os quais o mais famoso é o de Abu Simbel, o templo escavado na rocha
o maior templo já construído. Nele há quatro estátuas de Ramsés com mais de vinte metros de altura. Foi a
forma de estabelecer a sua posição: o tamanho indicava importância na arte do Egito. O templo é dedicado
aos deuses Amon e Rá, mas até o próprio Ramsés aparece como uma divindade. É preciso lembrar que no
Antigo Egito o rei era considerado um ser divino. Seu trabalho era interceder e mediar entre os deuses e o
povo. E a responsabilidade mais importante do faraó, como deus vivo, era manter a ordem na civilização.
Ramsés levou muito a sério o papel de divindade. Embora não tenha sido o primeiro faraó a ser adorado
como um deus, foi o primeiro a fazê-lo de forma tão óbvia e a dedicar-lhe templos e estátuas
sistematicamente. Além disso, ele foi um dos poucos faraós - junto com Hatshepsut ou Amenhotep III - que
realmente acreditavam, ou fingiam acreditar, que tinham sido gerados pelo deus todo-poderoso Amon-Ra. Em
Abu Simbel, atrás das quatro estátuas sentadas, ergue-se a entrada de um templo que se estende por cerca
de sessenta metros montanha abaixo. Nele você pode ver oito figuras de Ramsés com a imagem do deus
dos mortos, Osíris, que vigia o corredor que termina em uma câmara sagrada. No seu interior são erguidas
estátuas dos grandes deuses do Egito e Ramsés aparece sentado entre elas. Além disso, segundo a curadora
Rita Freed, “Ramsés, o rei, aparece adorando Ramsés, o deus, criando uma imagem muito interessante, já que
ele se dignifica como um deus. Nenhum outro rei tinha feito isso antes de forma tão descarada." Portanto,
inúmeras estátuas de Ramsés II ainda podem ser encontradas no Egito hoje. Eles eram símbolos de um rei
que na verdade era visto por poucos, mas era idolatrado por todos. Embora alguns estudiosos considerem
Ramsés II como o faraó da opressão e não apenas por causa de sua notável atividade de construção em
todo o Egito realizada por enormes quantidades de escravos. Edward F. Wente, egiptólogo e professor do
Instituto Oriental da Universidade de Chicago, salienta: “É um erro ver o faraó como um tirano que se impôs
ao seu povo. Simboliza muito mais as aspirações do povo em alcançar o céu e representa o povo diante dos
deuses. Se o Egito servisse aos deuses, os deuses serviriam ao povo, abençoando-o e trazendo-lhe
prosperidade. O BRAVO GUERREIRO Nos primeiros anos do seu reinado, os esforços de Ramsés visaram
manter a paz interior alcançada pelos seus antecessores. Durante os primeiros três anos, Ramsés II viveu
uma vida tranquila. Ele concentrou sua atenção na construção de enormes monumentos e na escultura e
escultura de hieróglifos e relevos por todo o país. Ele não empreendeu sua primeira campanha militar como
faraó até o quinto ano de seu reinado. Em 1286 iniciou uma expedição com o intuito de controlar toda a
costa oriental do Mediterrâneo e recuperar as fronteiras do império da época dos Tutmés. Os seus esforços
foram bem-sucedidos e ele e as suas tropas regressaram vitoriosos depois de terem reconquistado uma
faixa costeira aos hititas, desde o que hoje chamamos de Suez até ao que seria o norte do Líbano. Os hititas,
tal como os egípcios, possuíam técnicas militares muito avançadas e eram temidos pelos seus inimigos. A
invasão de suas terras por Ramsés causou grande tensão entre os dois países. No ano seguinte , as duas
potências prepararam-se para lutar, confronto conhecido como Batalha de Cades. Cades era uma cidade
hitita fortificada que fechava a passagem pelo vale do rio Orontes (atual Nahr-el- Asi), localizada ao norte da
atual Damasco, no auge da cidade libanesa de Trípoli. Tornar-se-ia a fronteira dos impérios egípcio e hitita, o
travão das tentativas egípcias de reconquista do que fora o império de Tutmés I, no início do século XV a.C..
C., que chegou ao Eufrates. Nem Seti nem Ramsés II conseguiriam passar além de Kadesh. Foi aí que os
exércitos egípcios finalmente se encontraram com a coligação sírio-hitita do rei Muwatallis e um dos
momentos mais célebres do reinado de Ramsés II e sobre o qual há mais informações. Porém, se
analisarmos os diferentes documentos da época, o desfecho da batalha é incerto: o que aconteceu foi
registado por ambos os lados e as versões diferem significativamente. Os especialistas argumentam que,
possivelmente, a verdade está a meio caminho entre o que os egípcios destacaram e o que os hititas
destacaram. Segundo a história, Ramsés separou seu exército de vinte mil homens em quatro unidades. A
força avançada capturou o que eles acreditavam serem espiões hititas. Porém , esses supostos espiões
foram, na verdade, colocados ali pelos hititas para preparar uma armadilha para os egípcios, fazendo-os
acreditar que seus inimigos estavam a mais de 150 quilômetros de distância. Ramsés, sem suspeitar do
engano, continuou a liderar a sua primeira unidade para norte, para uma área perto de Qadesh. Atravessando
o riacho de al- Mukadiyeh, ele acampou na margem norte. Enquanto montavam acampamento, os egípcios
receberam notícias terríveis: os hititas estavam, na verdade, a menos de três quilômetros de distância.
Ramsés ficou furioso por ter sido emboscado . O resto do seu exército estava a uma grande distância quando
foi atacado pelos hititas. No final, os reforços chegaram bem a tempo de salvar o chefe. O resto da história é
muito contraditório. Depois de três mil e quinhentos anos é muito difícil ter certeza dos acontecimentos que
se desenrolaram após o aparecimento dos reforços militares de Ramsés. Nos documentos de ambos os
lados, as versões mudam. “Ao ler a descrição dos acontecimentos segundo Ramsés, pode-se pensar que foi
uma das estratégias militares mais brilhantes da história, já que ele adivinhou o que iria acontecer e ordenou
que suas tropas se escondessem e aparecessem no momento preciso”, explica. A egiptóloga Barbara G.
Mertz. Porém, os historiadores afirmam que Ramsés não conhecia a estratégia dos hititas e que foi a sua
bravura e a ajuda dos seus exércitos que o fizeram vencer a batalha. “Não consegui expulsar os hititas. Pode-
se dizer que foi um empate para os dois países”, afirma Kenneth A. Kitchen, professor de arqueologia da
Universidade de Liverpool. O facto de a proclamação de Ramsés como vencedor ter sido verdadeira ou não é
menos importante do que a forma como ele se apresenta perante os deuses. O seu feito foi cantado numa
das mais brilhantes amostras da poesia épica egípcia : o Poema de Cades, profusamente gravado nos
templos de Luxor, Karnak e Abidos e onde aparece sempre como herói. Las
inúmeras descrições da batalha,
onde ele se autoproclama vencedor - que
teve que lutar praticamente sozinho
contra os inimigos liderados pelo deus
Amon - são feitas com a intenção
de transmitir aos deuses que ele merecia
sua poderosa posição como rei de um
império, embora no final ele não tenha conseguido
derrotar os hititas.
“Depois de quinze ou vinte anos de
guerra, Ramsés percebeu que não conseguiria
vencer e decidiu assinar
a paz. Inaugura- se desta forma um
período de prosperidade económica e cultural
, uma época de ouro que durou
várias gerações”, afirma o professor
Kitchen. Conseguiu assinar
um tratado de paz com o rei hitita Hattusil, que alguns
historiadores consideram o primeiro dos
quais há notícias históricas, embora
outros apontem que existem precedentes nas
relações egípcio-hitita. Esta
declaração de paz foi selada com um
casamento. Ramsés tomou
uma princesa hitita como esposa para demonstrar suas
boas intenções; entretanto, sua
nova esposa era apenas uma das
muitas mulheres de seu vasto harém.
Com a paz assegurada, a partir desse momento
Ramsés dedicou-se à manutenção do
seu império que ia do Sudão, no sul,
ao Mediterrâneo, no norte; da
Líbia, a oeste, até Orontes, a
leste.
PERPETUANDO A DINASTIA
É impossível viajar pelo Egito sem
testemunhar as inúmeras obras
construídas por Ramsés e ver o seu
poder. As inscrições e relevos
descrevem a sua determinação em
manter a sua civilização e nas
paredes de muitos templos mostram o quão
orgulhoso ele estava dos seus muitos
filhos. Ele tinha uma família enorme e
sempre teve duas
rainhas principais ao mesmo tempo. “Há mais nomes de
rainhas registrados ao lado de Ramsés do que
ao lado de qualquer outro
monarca egípcio”, diz a egiptóloga Barbara
G. Mertz.
Entre suas mais de meia dúzia
de esposas principais, uma se destaca
das demais: Nefertari. De acordo com
vários documentos antigos, Nefertari
era a mulher mais amada de Ramsés. O
faraó a honrou tornando sua
presença conhecida em todo o
império. Em Abu Simbel, junto ao
enorme templo, existe outro mais pequeno
dedicado à deusa egípcia Hathor e à sua amada esposa onde
foram encontradas duas
figuras esculpidas idealizadas
representando Nefertari e, ao lado dela,
outras quatro estátuas do seu devotado
marido . Nefertari deu a Ramsés
vários filhos, mas como ela,
nenhum sobreviveu.
Ramsés lamentou durante anos a morte
de sua amada esposa e amostras de sua
devoção estão refletidas no local
destinado ao seu enterro, em El V alle
de las Reinas. 12 metros abaixo da
superfície da terra está seu
túmulo de 1.740 metros quadrados
maravilhosamente decorado. A tumba
de Nefertari, na opinião de muitos
especialistas, é a mais bela tumba
que se conhece. A múmia
desapareceu há muito tempo, mas
graças aos esforços de conservação
da Organização de
Antiguidades Egípcias e do Instituto Getty de
Conservação de Los Angeles, muitos
dos relevos foram restaurados e
reparados. Seguindo as crenças da
religião egípcia, as diferentes cenas
que Ramsés pintou nas paredes
são cenas que garantiram a Nefertari
a sua passagem para o outro mundo sem encontrar
quaisquer obstáculos. A riqueza do local é
interpretada como prova do amor de
Ramsés II, que queria que Nefertari
fizesse sua viagem além com segurança
e com a esperança de
um dia se reencontrar. O faraó
sobreviveu a ela por mais de quarenta anos.
Apesar da tristeza pela perda
de Nefertari, Ramsés II, como governante
de um império, teve que continuar a procriar
para garantir a continuidade de um dos
seus filhos após a sua morte. A sucessão
foi fundamental. Antes de
seu avô subir ao trono houve um
período de grande confusão em relação
à sucessão real. “Uma das
razões pelas quais
Ramsés I foi nomeado rei foi porque ele tinha um filho e um
neto que garantiram a sucessão”,
afirma a conservadora Rita Freed. Nos
tempos antigos, a elevada
taxa de mortalidade exigia
famílias numerosas porque uma grande proporção
de crianças morria. O faraó podia
cuidar, educar e alimentar
uma grande prole, que mais tarde faria
parte da elite da
administração real e do exército.
Após a morte precoce de sua
favorita Nefertari, Ramsés teve outras
esposas, como Isetnefret, que lhe deu
quatro filhos - incluindo Merenpta, a
sucessora -, a princesa hitita Matnefrure,
sua própria irmã (ou filha) Henutmira, a
senhora Nebettauy, como bem como duas de suas
mais belas filhas, uma de Nefertari
(Meritamón) e outra de Isetnefret (Bint-
Anat). Sua existência foi tão longa que
ele sobreviveu à maioria das
rainhas principais, esposas secundárias e
concubinas e seus descendentes, entre
eles seu filho favorito Khaemuaset,
renomado mago e sumo sacerdote de Ptah,
filho de Nefertari.
Acredita-se que Ramsés II foi pai de
mais de noventa filhos e, ao contrário
de outros faraós, exibiu-os com orgulho
em muitos monumentos. Ao esculpi-los em
pedra, ele não deixou dúvidas nas mentes de
seus súditos de que a XIX Dinastia
continuaria muito depois de seu
desaparecimento. No
Ramasseum, seu templo funerário,
muitos de seus descendentes aparecem
com destaque. “O mais velho de seus
filhos recebeu o título de Hijo
Mayor del Rey e, como tal, ajudou seu
pai nas funções de faraó e na
administração real”, explica Kenneth
A. Kitchen. E à medida que o
faraó foi crescendo, é possível que
ele precisasse da ajuda dos filhos para
tomar decisões.
O ÊXODO DOS JUDEUS
Nos quase sessenta e sete anos em que
Ramsés reinou, a China já havia
desenvolvido seu primeiro dicionário que
incluía quarenta mil caracteres. A Síria e
a Palestina iniciaram a
Idade do Ferro. Os gregos invadiram Tróia.
É também o período da história
normalmente associado ao Êxodo da
Bíblia, pelo qual, segundo muitos especialistas,
Ramsés II foi o responsável. O nome de
Ramsés aparece na Bíblia em diversas
ocasiões, embora não para designar o
adversário de Moisés, que é sempre
referido como Faraó, mas para
nomear lugares geográficos. O primeiro
é o bairro “dos melhores do país”, no
delta do Nilo, onde José instalou
os seus irmãos, como
nos conta o Livro do Génesis (47, 11). No Êxodo (1,
11) esse nome é mencionado novamente, juntamente com
o de Pitom, como os das "
cidades-tesouro", isto é, que serviram de
armazéns para campanhas militares,
em cujas obras foram obrigados a trabalhar
israelitas escravizados. Eles também
aparecem no livro de Números (33, 3 e 33, 5), quando
são listadas as
etapas do êxodo israelita . “Eles deveriam ter
escapado, mas dizem que Ramsés
os expulsou do Egito”, explica Kenneth A.
Kitchen.
A DESCOBERTA DE SEU
TÚMULO
Em 1881 foi encontrado um esconderijo de múmias reais
, e a de Ramsés II foi uma
delas. A múmia descoberta era a de
um homem idoso, de rosto alongado e
nariz proeminente, e pode ser
vista atualmente, protegida por uma urna de vidro pressurizada
, no Museu do Cairo.
Foi encontrado no Vale dos Reis,
no túmulo KV7, na metade norte da
necrópole, muito próximo dos
locais de descanso eterno de seus filhos e netos,
em KV5 e KV8. Acredita-se que, no final da
XXI Dinastia, o corpo de Ramsés II
foi trasladado pelos sacerdotes para um
local mais seguro, destino sofrido por
praticamente todos os faraós
sepultados no V alle de los Kings. Naqueles
anos, as múmias eram reunidas
no mesmo local com o intuito de
evitar saques. Estas mudanças de
localização em relação ao
local original onde os
faraós foram sepultados têm sido objeto de inúmeras
especulações. Alguns egiptólogos
sugerem que é impossível ter certeza
sobre a verdadeira identidade das
múmias. Outros especialistas indicam que existem
evidências suficientes para garantir que
esses corpos pertenciam a
poderosos monarcas do Antigo Egito. Se
forem levadas em conta as peculiaridades de Ramsés II
, poucas dúvidas restam sobre a
autenticidade de sua múmia. Assim, sabe-se
que Ramsés teve um reinado muito longo e
são poucas as múmias que mostram o
corpo de um homem mais velho, segundo a
egiptóloga Rita Freed. "Ele morreu
possivelmente com mais de 90 anos. Ao
estudar a sua múmia, vemos que ele tinha
artrite, que mancava nos últimos
anos e que tinha uma infecção no
maxilar, que possivelmente causou a sua
morte", diz Bob Brier, egiptólogo
da Universidade de Long Island.
A morte de Ramsés marcou o fim
de uma era. O poderoso império
que ele manteve durante décadas foi
severamente abalado. Seu
décimo terceiro filho, Meremptah ou Merneptah
ou Meneptah, que é transcrito nas três maneiras
, herdou o trono. Os especialistas
argumentam que ele tinha possivelmente 50 ou
60 anos quando começou a reinar, mas
não fez jus ao
poderoso legado de seu pai. Ele não governou por
muito tempo e quando morreu, seu filho,
que por direito deveria governar, teve
que disputar a sucessão com vários
filhos ainda vivos de Ramsés II. Os historiadores acreditam que outro
filho de
Ramsés conseguiu continuar a linha
de sucessão após a morte de Meremptah.
Os numerosos conflitos que surgiram
após a sua morte poderiam não ter acontecido
se ele não tivesse sobrevivido a tantos filhos:
dizem que Ramsés conseguiu enterrar pelo
menos doze dos seus próprios filhos antes de
morrer.
Hoje, ao olhar para o corpo
de Ramsés II, o cadáver não mostra o
grande monarca que mandou
erguer templos que deveriam durar milhares de
anos ou o faraó que derrotou os
hititas. A múmia mostra um homem idoso
de noventa anos, que sofria de artrite, tinha as
costas curvadas, gengivas infectadas e
dentes desgastados. Foi encontrado
no túmulo número 7 - o KV -7 - do
Valle de Los Reyes e, infelizmente,
parte do seu interior foi destruído por
inúmeras inundações.
Uma equipe de arqueólogos
franceses ainda trabalha nele e ainda busca
informações sobre a vida deste
monarca. Ao mesmo tempo, outro grupo
de arqueólogos está se concentrando na tumba
KV-5, outra descoberta
diretamente relacionada a Ramsés II.
A descoberta da tumba KV-5
remonta originalmente a 1825, quando o
explorador britânico James Burton
cavou um túnel para as primeiras
câmaras. O KV-5 estava cheio de
destroços e também bastante danificado pelas
enchentes. Burton cavou no
topo da tumba e desenhou o topo
do que pareciam ser várias
câmaras. Cerca de setenta e cinco anos
depois, Howard Carter – responsável
pela descoberta do túmulo de Tutancâmon
– acreditou que era um
lugar insignificante e descartou novas
escavações. Ele usou o KV-5 para armazenar
os restos de outras escavações.
O KV-5 ficou basicamente esquecido
por mais oitenta e cinco anos, até que em
1987 uma equipe de arqueólogos,
trabalhando em um projeto de mapeamento,
começou a retirar os escombros
deixados por Carter e que chegavam a três
metros de pedras. Em 1988,
os arqueólogos usaram o espaço por onde
Burton rastejou para entrar no
interior do KV-5. Nos
seis anos seguintes, os arqueólogos
se concentraram na remoção dos destroços de
duas câmaras. Eles descobriram que os
túmulos estavam decorados com
importantes cenas históricas
mostrando Ramsés II apresentando
vários filhos falecidos a diferentes
deuses egípcios. “À medida que
limpávamos o chão das câmaras,
encontrámos milhares de peças de barro,
centenas de jóias e restos mumificados
que mostravam que os túmulos tinham
sido usados ​para os filhos de Ramsés
II. Mais tarde, descobrimos cada vez mais
nomes de seus filhos. Claramente, a
tumba tinha muito mais importância do que pensavam
James Burton ou Howard Carter
”, explica o egiptólogo Kent
Weeks, da Universidade Americana do
Cairo.
No inverno de 1994,
os arqueólogos realizaram uma
escavação em grande escala e encontraram uma
terceira câmara, com dezesseis colunas;
além disso, uma porta nos fundos indicava
que ainda havia mais. Em 2 de fevereiro
de 1995, descobriram que o KV-5 era
enorme e tinha um corredor de mais de
trinta metros. “É o maior túmulo
do Valle de los Reyes e, possivelmente,
o maior do Egito. Além disso, tem um
design único e pode ser considerado
o primeiro exemplo de
mausoléu de família egípcia”, afirma Kent Weeks.
Os arqueólogos afirmam que pelo menos
quatro dos filhos de Ramsés estão
enterrados lá. Diz-se até que poderiam ser encontrados
até quarenta e oito descendentes. O certo é que vários anos se passarão antes que todos os segredos de
Ramsés II e sua família possam ser revelados através do KV-5 , por enquanto seguro e escondido nas
paredes destas tumbas. Entretanto, a sua vida continuará a despertar a imaginação de muitos escritores, e o
seu reinado e as suas façanhas continuarão a encher-nos de admiração. T 17. A MALDIÇÃO DE
TUTANKHAMÓN depois de mais de cinco anos de buscas, quando em 26 de novembro de 1922, o britânico
Howard Carter quebrou cuidadosamente o selo da tumba que acabara de descobrir, a luz de uma vela
mostrou-lhe um dos mais extraordinários descobertas já feitas por um arqueólogo: a tumba de Tutancâmon.
Esta descoberta ressuscitou um rei muito jovem e esquecido, de quem muito pouco se sabia, e despertou um
grande interesse pela magia e misticismo de uma civilização antiga. Em 1925, o mundo pôde ver a verdadeira
face do faraó, representada numa magnífica máscara dourada incrustada com vidros coloridos e pedras
preciosas. Sua aparência solene e as riquezas que o rodeavam eram surpreendentes. O jovem Tutancâmon,
dizem os historiadores , viveu durante a idade de ouro do Egito , quando Luxor e Tebas eram a potência
hegemônica do mundo civilizado, então ele governou um país imensamente rico. Mas pouco se sabe sobre o
seu esplendor. Ainda hoje, os investigadores não conseguiram responder às muitas questões e enigmas que
a descoberta do seu túmulo gerou . A antiga civilização egípcia vivia em harmonia com a Terra. Cada
mudança de estação, cada crepúsculo e cada amanhecer permitiam-lhes testemunhar a continuidade do
ciclo de vida, morte e renascimento que acontecia na natureza que os rodeava. Confrontados com esta prova
da capacidade de regeneração do universo , estes homens profundamente espirituais adoptaram a crença de
que também renasceriam após a morte. O culto funerário tornou-se a obsessão dos vivos e determinou todos
os aspectos da sociedade egípcia. A religião era tão onipresente nesta civilização que, como aponta o
arqueólogo Zahi Hawass, diretor do Planalto de Gizé, área onde estão localizadas as pirâmides, “eles criaram
as ciências para serem úteis em outra vida, enquanto atualmente nós criamos as ciências para ser útil em
nossa vida diária. Essa é a diferença e explica porque as pirâmides foram construídas, a astronomia, a arte, a
ciência e tudo o que os egípcios projetaram para servir à religião e à vida no outro mundo foi criado. O
TÚMULO, UMA CASA PARA A ETERNIDADE Segundo a crença egípcia, após a morte, o coração do falecido e
a pena de Maat, a deusa da verdade, eram colocados numa balança . Se o coração pesasse mais que a
caneta, o “ monstro engolidor” destruía imediatamente o espírito. Mas se ambos permanecessem em
equilíbrio, a alma poderia vagar pela Terra. “Em vez de imaginarem que suas almas ascenderiam a um
paraíso após a morte, os egípcios imaginavam- se vivendo neste mundo mas como espírito, sem sofrer os
distúrbios inerentes ao corpo físico, como passar calor ou frio, sofrer de doenças ou fome, " diz James Allen,
curador de arte egípcia do Metropolitan Museum of Art de Nova York. No Egito, a tumba permitia que o
espírito ou “duplo” do falecido, também chamado de Ka, tivesse um lugar para descansar todas as noites e
um lugar para guardar o que precisaria para sobreviver neste outro mundo. Seu interior refletia a posição e a
riqueza de seu proprietário, e nenhuma despesa foi poupada para equipá-lo para ele . Parece que, na
realidade, os egípcios não estavam interessados ​nas suas casas: não podiam viver nelas mais de quarenta
ou cinquenta anos. Contudo, seus túmulos eram outra coisa: eles viveriam ali por milhares e milhares de
anos. Os túmulos mais suntuosos pertenceram aos famosos faraós, incluindo as grandes pirâmides do início
da dinastia dos reis. Seus arquitetos projetaram corredores falsos e portas secretas para proteger seu
precioso conteúdo por toda a eternidade. Regularmente, alguns ladrões daquela época conseguiam entrar e
saquear as tumbas. Nenhuma pirâmide escapou do saque. Por esta razão, a partir do século XVI a. C., os
faraós optaram pela segurança e mandaram construir alguns túmulos num vale rochoso nos arredores de
Tebas , não tão distintos como os que se tinham visto até então, mas mais fáceis de conservar. Um vale
inóspito mas fácil de observar era uma vantagem importante para qualquer necrópole real. A arquiteta Inenee
escreveu dentro do túmulo de Tutmés I esta inscrição: “Construí o túmulo de minha majestade, ninguém vê,
ninguém ouve e ninguém ouve”. Pelo menos esse era o seu objetivo. Esta terra árida recebeu o nome de V
alle de los Reyes porque pelo menos quarenta reis e membros da realeza foram enterrados lá . Quando as
grandes dinastias egípcias do Novo Reino passaram para a história, os guardiões do local desapareceram e
todos os túmulos foram saqueados, um após o outro. Todos, exceto um, que permaneceu escondido por
mais de três mil anos, mesmo depois que um novo tipo de saqueador entrou em cena: o arqueólogo
moderno. O SONHO DE HOWARD CARTER No início do século XX, o Egito estava sob o controle da Grã-
Bretanha. Muitos estrangeiros vieram para lá e se instalaram em hotéis clássicos como o Luxor Winter
Palace ou levaram seus convidados em cruzeiros privados no Nilo. Durante o curto inverno, alguns dos
turistas mais ricos juntaram-se aos arqueólogos, movidos, por um lado, pela curiosidade científica e, por
outro, pela ganância. Tudo o que encontrassem teria que ser dividido em dois; o governo egípcio ficou com
uma parte e a outra metade ficaria para o descobridor. Por esta razão, muitos museus e “arqueólogos” foram
escavar a área. A descoberta definitiva ainda estava por vir: a tumba de um faraó intacta. Howard Carter, filho
de um pintor inglês, esperava conseguir isso. Londrino, de personalidade complexa e caráter doentio, viajou
pela primeira vez, sob a tutela de Lady Amherst, para Alexandria aos 17 anos. Apaixonou-se pelas ruínas
antigas e revelou-se um arqueólogo competente. Em 1909, George Herbert, Lord Carnarvon, contratou Carter
para supervisionar uma concessão que lhe permitiu escavar na parte ocidental de Tebas. De nacionalidade
inglesa e grande fortuna, Carnarvon era um homem apaixonado pela aventura. Ele chegou ao Egito para se
recuperar de um acidente de carro que sofreu na Alemanha e decidiu entrar no ramo de arqueologia enquanto
convalescia. O temperamento tranquilo do aristocrata provou ser complementar ao caráter sério de Carter e,
juntos, conseguiram descobertas de algum valor arqueológico. Porém, Carter não ficou satisfeito, sempre
seguindo os passos de Theodore Davis, um milionário americano que trabalhava no Valle de los Reyes e que
em 1906 encontrou um copo de vidro azul com uma inscrição com o nome de Tutancâmon. Na temporada
seguinte encontrou pós de embalsamamento e alguns recipientes com as mesmas marcas num poço
estreito. Nessa época, Tutancâmon era um tanto desconhecido. Sabia-se que um rei assim chamado reinou e
não durou muito no trono, e alguns monumentos foram encontrados com seu nome escrito neles. A imagem
do hipotético faraó obcecou Carter. Em 1914, Lord Carnarvon comprou, a seu pedido, a concessão de Valle
de los Reyes. Carter obteve permissão legal para escavar ali, apesar de os mais renomados arqueólogos
pensarem que o local estava esgotado e que não havia mais nada para descobrir. Mas Carter sentiu que algo
o esperava sob as rochas e escombros deste vale e não se intimidou. Os efeitos da Primeira Guerra Mundial
suspenderam os sonhos de Howard Carter : ele teve que esperar até 1917 para começar a cavar no Valle de
los Reyes. Ele começou a explorar cada canto da necrópole com centenas de trabalhadores retirando
toneladas de pedras e solo. "O V estava cheio de detritos. Então Carter trabalhou sistematicamente em
diversas partes removendo pedras até chegar ao solo original. Ele achava que só assim poderia ter certeza
de que não havia entrada para uma tumba”, aponta TGH James, um de seus biógrafos. Ao mesmo tempo,
vários especialistas reuniram evidências de outras escavações em todo o Egito, começaram a saber mais
sobre o misterioso faraó Tutancâmon e começaram a pensar que ele poderia estar enterrado em algum lugar
dessas colinas calcárias. O DESCONHECIDO REI TUT Tutancâmon viveu durante a idade de ouro do Egito,
quando Luxor e Tebas eram o poder hegemônico do mundo civilizado. Ele governou um país muito rico, uma
civilização próspera que se situa em meados do século XIV. C., quando surgiram correntes turbulentas nas
águas do Nilo. A diplomacia prudente do rei Amenófis III garantiu mais de trinta anos de paz ininterrupta ,
mas tudo terminou quando o seu filho iconoclasta Akhenaton subiu ao trono . Ele decidiu abandonar o
panteão de deuses que seu povo venerava durante séculos para venerar apenas o poder da luz representado
no círculo solar e denominado "Aton" ou "Aton". Ele fechou os antigos templos de Tebas, o que deixou
ressentidos os poderosos sacerdotes , e mudou-se para uma nova capital dedicada ao seu deus Aton. Muitos
especialistas consideram que Tutancâmon poderia ter sido filho do velho Amenófis III ou, talvez, filho do
próprio Akhenaton. Para Gay Robins, professor de arte egípcia antiga na Universidade Emery, em Atlanta
(Estados Unidos), “Tutancâmon é um personagem frustrante porque não sabemos exatamente quem ele é.
Temos evidências de que ele tem sangue real, de que seu pai era rei, mas nunca é mencionado quem foi esse
rei. É aqui que nasce a grande controvérsia entre os egiptólogos." O príncipe Tut certamente cresceu entre os
novíssimos palácios da nova cidade, que então se chamava Ajtaton, ou seja, “imagem viva de Aton”, hoje Tell
al-Amarna, a 400 quilômetros do Cairo. Lá ele viu como seu pai adorava Aton, o deus do disco solar, sobre
quem fundou uma religião monoteísta, e cresceu seguro do poder benéfico de seus raios. Seu sogro ou sogro
, ou las dos cosas, Akhenaton, morreu ou perdeu o poder no décimo sétimo ano de seu reinado. Os
historiadores discordam sobre quem reinou em seguida. Eles concordam com o fato de que
aproximadamente em 1333 Tutancâmon foi coroado rei, embora nenhuma indicação de sua idade tenha sido
encontrada. Com o país dividido entre os padres da antiga religião e as ideias radicais da sua antecessora, a
nova
o faraó enfrentou um
futuro precário.
O TRIUNFO DA
PERSISTÊNCIA
Na primavera de 1922, Howard Carter trabalhava sob o calor do deserto
há cinco longos anos, removendo todas as pedras, sem resultados, então Lord Carnarvon, já cansado, quis
desistir da busca. Carter pediu ao seu patrocinador que aguentasse mais uma temporada. Ele estava
particularmente interessado em um pedaço de terra que ainda precisava ser investigado. Este terreno
localizava-se em frente ao túmulo do rei Ramsés VI, mesmo no caminho que os visitantes faziam para entrar
no vale e, portanto, era um local mais difícil de escavar. Em 1o de novembro de 1922, Carter iniciou o que
seria sua última campanha em Valle de los Reyes. Os trabalhadores estavam de bom humor. O arqueólogo
comprou um canário para animar a casa construída fora do vale. Chamavam-lhe “pássaro dourado” e todos
estavam convencidos de que isso lhes traria sorte. E parece que foi esse o caso. Três dias depois, no dia 4,
quando Carter se dirigiu ao local da escavação, logo após o café da manhã, ouviu um barulho nervoso: os
trabalhadores haviam desenterrado um degrau. Logo apareceram mais quinze degraus que conduziam a uma
porta com o selo do chacal e dos nove cativos, o selo real da necrópole. A extraordinária diligência e caráter
persistente de Howard Carter tiveram sucesso: ele encontrou a tumba real. Lord Carnarvon estava na
Inglaterra e, como patrocinador, tivemos que esperar duas longas semanas até que ele voltasse. Finalmente,
no dia 26 de novembro de 1922, um pequeno grupo reuniu-se em frente à porta. Carter então afastou os
destroços restantes e quebrou o selo de Tutancâmon . Mas ele também encontrou evidências preocupantes
de que alguém havia escavado antes. Atrás da porta apareceu um túnel cheio de pedras. Para espanto da
equipe, parecia que, na realidade, havia sido aberta uma passagem entre as rochas que foram então
preenchidas. A grande dúvida era se os bens funerários seriam encontrados intactos ou se já teriam sido
vítimas de saques há muitos anos. Eles chegaram a uma segunda porta. Nervoso, Carter fez um pequeno
buraco no canto superior esquerdo. Acendeu uma vela para verificar se havia gases perigosos, depois
alargou o buraco e olhou para dentro. Atrás dele , esperavam por Carnarvon; sua filha, Lady Evelyn Herbert, e
um assistente, Arthur Callender. Carter acendeu a luz lá dentro e enfiou a cabeça para dentro. Ele
permaneceu em silêncio. Seu silêncio pareceu durar uma eternidade para as pessoas que estavam ali,
embora provavelmente não durasse mais do que alguns segundos. Por fim, Lord Carnarvon, impaciente,
perguntou-lhe o que estava vendo. Carter murmurou: “Coisas maravilhosas”, palavras que agora são
famosas. No interior, a sua luz iluminou o tesouro dourado da descoberta arqueológica mais importante da
história. Naquele dia decisivo de novembro de 1922, o arqueólogo Carter realizou o sonho de encontrar uma
tumba real no Valle de los Reyes, de propriedade de um faraó pouco conhecido, Tutancâmon, o jovem rei Tut.
UM TESOURO INIMAGINÁVEL Enquanto os olhos de Carter se acostumavam com a luz, detalhes do interior
da sala começaram a emergir das sombras , animais estranhos, estátuas e ouro; por toda parte o brilho do
ouro. Ele foi dominado pelo espanto. O grupo passou por aquela pequena abertura e caminhou
cautelosamente pela antecâmara do túmulo. Aos pés de Carter estavam os ícones religiosos e os tesouros
da vida diária de um rei de uma época passada. Seu biógrafo TGH James o descreve assim: “Em linguagem
familiar, diríamos que ele ficou sem palavras, atordoado. Nenhum escavador no Egito jamais havia
encontrado uma coleção de material tão extraordinária. E, claro, foi apenas o começo do que estava para ser
descoberto." O tempo parecia ter parado nesta pequena câmara. A desordem reinou ; algumas carroças
desmontadas estavam empilhadas num canto. Algumas grandes camas cerimoniais alinhavam-se na outra
parede. Duas estátuas em tamanho natural , provavelmente do rei, ficavam de frente uma para a outra em
cada lado de uma porta, como guardiões de antigamente. A desordem mostrou que o túmulo havia sido
visitado por ladrões, embora estes não o tivessem saqueado, provavelmente porque foram surpreendidos
pelos guardas. “O roubo deve ter sido perpetrado alguns anos depois do enterro do rei, e os ladrões devem
ter invadido pelo menos duas vezes”, observou Howard Carter. As duas portas da antecâmara tinham
buracos ao nível do solo, mas eram pequenas aberturas, por onde só cabia uma criança, e por onde só
podiam sair pequenos objetos. A abertura da porta que, como mais tarde descobririam, conduzia à câmara
mortuária foi posteriormente tapada, enquanto o buraco da outra permaneceu aberto. Na pequena sala ou
anexo que fechava esta última porta, reinava o caos entre os objetos que continha, ou seja, tudo estava lá
como os ladrões o haviam deixado. Por outro lado, na antecâmara tentara pôr as coisas em ordem. A
propósito, eram tão numerosos que demoraríamos sete semanas para retirá-los. No dia seguinte, Carter
notificou as autoridades locais sobre sua descoberta , conforme exigido pela lei egípcia. O arqueólogo
acrescentou que não pretendia explorar mais até que a antecâmara estivesse completamente esvaziada. Ele
realmente mentiu. Secretamente, Carter penetrou na câmara mortuária e fez um mapa das outras câmaras.
Numa fotografia da época é possível ver onde ele colocou uma cesta e uma pilha de entulhos para esconder
uma das entradas. Ele não queria que os egípcios soubessem de todos os detalhes. Ao entrarem na câmara
mortuária, ficaram maravilhados ao ver que uma edícula dourada praticamente enchia a sala. Ao redor só
restava espaço para alguns objetos rituais que foram cuidadosamente colocados. No total, o túmulo era
composto por quatro câmaras: a antecâmara que servia de distribuidor, o pequeno anexo perturbado pelos
ladrões, a câmara mortuária e, passando por ela, a sala do Tesouro, onde se encontra uma estátua de Anúbis,
o deus da o mundo dos mortos, guardava o baú onde haviam sido guardados os órgãos internos
mumificados do rei. Na câmara mortuária, Carter levantou cuidadosamente os painéis da edícula dourada e
encontrou uma segunda edícula colocada em seu interior. Estava amarrado com uma corda e mostrava o
selo do faraó ainda intacto. Foi a prova definitiva de que os ladrões não tocaram no sarcófago. E isso
significava que a múmia de Tutancâmon ainda estava lá dentro... A notícia desta incrível descoberta cativou a
imaginação de pessoas de todo o mundo. Um público encantado acompanhava ansiosamente qualquer
notícia sobre o faraó. Carter e sua equipe de conservadores planejavam trabalhar apenas durante os meses
amenos de inverno. Queriam estudar a antecâmara antes do mês de fevereiro de 1923, data de encerramento
da temporada de escavações. Cada novo artefato ofereceu-lhes uma nova visão sobre a misteriosa história
da vida de Tutancâmon. Inúmeras estátuas rituais da imagem do rei refletiam a imagem de um jovem armado
para combater os tormentos da vida após a morte. Os objetos do túmulo eram uma mistura entre objetos
fabricados especificamente para o funeral e outros que o falecido utilizava no dia a dia. “Algumas coisas,
como as sandálias dele, são pintadas com estrangeiros amarrados. Isto significava que quando os usava
estava a pisar os seus inimigos”, observa o professor Gay Robins. Entre os instrumentos musicais e material
de escrita estavam quatro jogos de tabuleiro, prova de que eram o passatempo preferido de muitos egípcios
da época. Uma lembrança comovente foi encontrada em um caixão em miniatura : uma mecha de cabelo
grisalho. Uma inscrição identificou-o como pertencente à Rainha Tiye, possivelmente a avó do jovem rei .
Muitos objetos são decorados com a imagem de Tutancâmon e sua esposa, Anjnesamón, a filha mais nova
do rei Ahnaton, que pode ter sido meia-irmã do próprio faraó. A curadora Zahi Hawass destaca o carinho
demonstrado pelo casal: “Em seus retratos ele parece muito apaixonado pela esposa, porque se
contemplarmos a cena em que ele aparece com ela, podemos ver que eles estão usando apenas um sapato
para mostrar que são a mesma pessoa". Além disso, alguns arcos e flechas foram guardados num canto
como lembranças das guerras com estrangeiros que atormentaram o reino do jovem faraó, ainda conhecido
como Tutankhaton nos primeiros dias de seu reinado. UM CURTO E tumultuado reinado Quando Tut
ascendeu ao trono em 1333 AC. C., o Egito estava sob ameaça do inimigo. Os poderosos hititas estavam
diante de suas fronteiras e uma série de pragas assolava o país. Muitos dos seus súbditos acreditavam que
esta nova religião que adorava o " disco solar" era a causa dos males do Egipto . O império precisava de um
soberano unificador, mas aos olhos dos egiptólogos, o rei era jovem demais para dirigir os assuntos do
Estado sem ajuda. Seu principal conselheiro pode ter sido Ay, um parente mais velho que ele, com muita
influência sobre o jovem Tutancâmon. “Também sabemos que outro homem chamado Horemheb, que era
general de Tutancâmon, poderia ter tido muito poder. Acredito que estes funcionários reais, e talvez outros,
decidiram trazer ordem através do caos. E imagino que o pobre Tutancâmon não tinha o direito de opinar
sobre os acontecimentos”, aponta Gay Robins. Alguns anos depois, Tut deixou a nova cidade de Ajtaton e
começou a reconstruir os antigos templos de Tebas. Ele mudou seu nome para Tutancâmon, o que parece
ser um sinal de que a antiga religião e a veneração de centenas de deuses recuperaram o favor. Porém, ao
final do oitavo ano de seu reinado, todas as esperanças terminaram . O jovem rei morreu. Seu corpo foi
embalsamado e os objetos mortuários colocados em seu túmulo. Infelizmente, o antigo conselheiro de Tut,
nomeado novo faraó, tocou a boca, os ouvidos e os olhos da múmia, abrindo-os para que o espírito pudesse
vagar em sua vida futura. Finalmente, foi fechado o panteão, que só foi reaberto três mil anos depois.
NACIONALISMO E TENSÕES EGÍPCIAS Com o falecimento prematuro de Lord Carnarvon (sobre o qual
falaremos mais tarde), Carter perdeu mais do que um amigo. Seu mundo afundou. O conde foi um homem
importante em seu meio social e também influente na política da época. Carter viu-se completamente
sozinho diante das constantes interrupções de funcionários do governo egípcio. Ele restringiu o acesso dos
visitantes ao túmulo, o que aumentou a tensão. A luta pelo controle das escavações havia começado. De um
lado, o arqueólogo britânico e, de outro, o Serviço de Antiguidades Egípcias . O Egipto esteve sob controlo
estrangeiro durante dois mil anos e, naquela época, um partido nacionalista ameaçador queria mostrar a sua
força. Era uma questão de política e o arqueólogo britânico era a pessoa menos adequada para tratar do
assunto. Seus biógrafos ressaltam que ele não era particularmente dotado para a diplomacia. Quando
Morcos Bey Hanna, o ministro egípcio das Obras Públicas, discutiu com ele sobre os direitos de visita , um
Carter tolo fechou o túmulo, deixando a tampa do sarcófago ainda pendurada nas cordas sobre o caixão.
“Carter era um arqueólogo muito bom, mas também era uma pessoa muito estranha e cometeu muitos erros.
Para mim, o maior erro dele foi acreditar que o túmulo era dele. Não foi. A tumba pertencia ao Egito”, explica
Zahi Hawass. O encerramento favoreceu inadvertidamente a posição das autoridades egípcias. O Serviço de
Antiguidades assumiu o controle da tumba e rapidamente trocou as fechaduras. A medida foi muito bem
recebida em todo o país. Um ano se passou antes que Carter pudesse retornar à escavação, para a qual foi
forçado a fazer concessões importantes. Sem o apoio da família Carnarvon, que “abandonou qualquer
reivindicação sobre os tesouros”, o arqueólogo teve de aceitar as regras impostas pelo governo egípcio. Em
outubro de 1925, Carter finalmente levantou a tampa do caixão e descobriu outro dentro , e depois outro, e
outro, e outro... O enterro do rei era como um conjunto de caixas chinesas ou as camadas de uma cebola.
Primeiro eram quatro edículos sobrepostos, quase sem espaço entre eles, feitos de madeira dourada e
repletos de hieróglifos. Depois vieram três sarcófagos de pedra rosa adornados com placas de ouro, um
dentro do outro. A seguir, um sarcófago de madeira bastante simples e depois outro de madeira folheada a
ouro, incrustado com pedras preciosas e cristais multicoloridos. E, por fim, um sarcófago antropomórfico de
1,80 metros de comprimento, inteiramente feito de ouro, com olhos de obsidiana e algumas incrustações de
lápis-lazúli, vidro e coralino. Dentro dele descansava a múmia de Tutancâmon, com a cabeça envolta em uma
magnífica máscara mortuária de ouro incrustada com pedras preciosas e vidro colorido. Facas quentes
foram usadas para separar a máscara do crânio. Por fim, o arqueólogo inglês pôde contemplar as feições
mumificadas do rei. O olhar solene do jovem rei deixou Carter sem palavras. Encontraram também ,
embrulhados dentro do caixão, mais de cem joias, todas muito simbólicas, com conteúdos divinos. UMA
MÚMIA CERCADA DE DESCONHECIDOS A abertura do sarcófago revelou riquezas fabulosas, mas ao mesmo
tempo suscitou muitas questões. A primeira era saber a causa da morte do Faraó. Em novembro de 1925,
médicos e arqueólogos se reuniram para iniciar a autópsia do corpo do rei Tut. Os restos mortais estavam
em péssimas condições devido a uma combustão química que transformou parte das camadas em fuligem.
A pele, em sua maior parte, estava muito mal conservada e era frágil e enrugada. Eles haviam enfaixado cada
um dos dedos dos pés e das mãos do rei , e seus braços cruzados escondiam um ferimento embalsamado
de cerca de nove centímetros no lado esquerdo de seu abdômen. Um estudo da estrutura de seus ossos
levou os especialistas à conclusão de que o rei tinha cerca de 18 anos quando morreu. Se for verdade, ele
teria ascendido ao trono quando era uma criança de cerca de 8 ou 9 anos. Este assunto suscitou muito mais
dúvidas entre os egiptólogos: até que ponto os seus conselheiros o ouviram? Eles poderiam ordenar que ele
calasse a boca? Ou melhor , agora que havia sido reconhecido como rei e tinha aquele caráter divino
atribuído aos faraós, poderia opinar? As investigações seguiram, a princípio, a linha marcada pela perícia. Em
1968, testes revelaram um pequeno e estranho fragmento dentro do crânio. Seria isso apenas um resquício
do processo de embalsamamento ou evidência de um ferimento fatal na cabeça? Muitos se perguntaram se
ele não teria sido ferido em batalha. Havia até a possibilidade de ele ter sido morto. Novamente , foi tudo
especulação. Para Gay Robins, a hipótese mais simples é que, à medida que Tutancâmon cresceu e começou
a tomar as suas próprias decisões, alguns conselheiros podem ter pensado que ele já não precisaria da sua
ajuda. “Talvez alguns desses funcionários não quisessem abrir mão desse poder. Então foi mais fácil matar o
rei”, diz. Alguns egiptólogos apontam o antigo conselheiro de Tutancâmon, Ay, como o responsável pelo seu
hipotético assassinato. Afinal, foi ele quem ascendeu ao trono após a morte do jovem faraó. Outros apontam
para o popular comandante-em-chefe do exército, General Horemheb. Um especialista como Zahi Hawass
sugere que a prova decisiva se encontra numa carta escrita pela desesperada viúva de Tut, Ankhesamón, na
qual ela implora aos inimigos mortais do Egipto, os hititas, que lhe ofereçam um casamento com um príncipe
real. “Depois da morte dele, ela não quer se casar com ninguém no Egito. Ele não confiava em ninguém,
talvez porque soubesse o que havia acontecido. Se o seu marido não tivesse sido morto, ela nunca teria
pedido a um rei estrangeiro que se casasse com ela. É por isso que penso que, como ela sabia que tinham
matado o rei Tut, preferiu não ter nada a ver com Ay ou Horemheb", diz Zahi Hawass. Contudo, a jovem viúva
acabou se casando com o novo rei, o conselheiro Ay, que governou como faraó por apenas alguns anos.
Após a sua morte, o General Horemheb manteve a coroa e começou a reconstruir o império. "Quando
Horemheb foi finalmente coroado rei, ele recebeu o crédito por quase tudo que Tutancâmon havia realizado.
Ele apagou seu nome de quase todas as inscrições e o substituiu pelo seu próprio”, diz William J. Murname,
professor de história antiga da Universidade de Memphis, no Tennessee (Estados Unidos). Porém, outros
especialistas em egiptologia discordam totalmente desta versão, pois depende muito da idade da múmia.
James Allen, curador de Arte Egípcia do Metropolitan Museum of Art de Nova York, acredita que “a idade é
baseada na análise da múmia e na soldagem dos ossos. Mas acontece que existe uma possível margem de
erro de cerca de dez anos, já que se desenvolve mais lentamente ou mais rapidamente dependendo do local
do planeta onde você está. Tutancâmon poderia ter 27 anos quando morreu, o que significa que ele poderia
ter ascendido ao trono aos 17 anos e não aos 9. Seja como for, o túmulo é esplêndido demais para ser um rei
mais jovem, não apenas em idade. Foi Tutancâmon a força motriz por trás da tentativa do Egito de se afastar
da heresia de Akhenaton ? Talvez isso explique por que seu túmulo continha tanta riqueza. Para o Professor
Murname, “o que Tutancâmon fez significou tanto que no seu funeral ofereceram-lhe uma despedida
particularmente rica . Eles forneceram-lhe equipamento mortuário excepcionalmente luxuoso , mesmo para
os padrões da 18ª Dinastia. Talvez isso represente um aperto de mão de ouro dos deuses, como que para
agradecer um trabalho bem executado». O TRABALHO METICULOSO DE CARTER Howard Carter dedicou
mais de uma década de sua vida ao trabalho na tumba e à conservação de suas peças. No entanto , ele
nunca concluiu a publicação definitiva de suas descobertas. Ele morreu de câncer em 1939, aos 68 anos e
em relativo esquecimento. TGH James, seu biógrafo, o descreve como “um homem triste, talvez até
desiludido quando morreu. Ele fez provavelmente a descoberta mais importante já feita. Mas pesava
demais." No final das contas, o legado de Carter repousa na meticulosidade de seu trabalho. Os mais de
cinco mil objetos retirados do túmulo de Tutancâmon atraem centenas de milhares de pessoas ao Museu do
Cairo todos os anos. “Carter tem o mérito de ter insistido em procurar o túmulo. Você não pode caçar
tesouros como Indiana Jones. Um bom arqueólogo tem que ter paciência e foi isso que o levou ao sucesso”,
afirma Zahi Hawass. Apesar de seu intenso trabalho e dos pesquisadores que o seguiram, ainda há muitas
questões sem resposta . A vida de Tutancâmon permanece um mistério. Howard Carter alertou aqueles que
queriam seguir os passos do faraó com esta frase: “ As sombras se movem, mas a escuridão nunca surge
totalmente”. A múmia repousa na câmara mortuária original. Ele é o único grande rei do Egito que ainda está
no Valle de los Kings. O sarcófago dourado e os seus bens funerários, único vestígio de esplendor,
surpreendem quem os vê no Museu do Cairo, mas na realidade foi um faraó da XVIII Dinastia de menor
importância, esquecido durante séculos e séculos, que voltou a oferecer mais um exemplo das maravilhas
que aguardam quem vai em busca da história. E apesar de sua morte prematura, de não ter deixado herdeiros
e de seu túmulo não poder ser comparado ao de outros faraós, Tutancâmon se tornou o mais conhecido dos
antigos reis egípcios. A lenda o acompanha há mais de três mil anos, enquanto uma maldição implacável
persegue aqueles que ousaram profanar seu túmulo. Em sua história se misturam o mistério de um romance
dramático e tantas vítimas quanto em um filme de terror . A múmia de Tutancâmon permaneceu na solidão
de sua câmara mortuária, cercada por tesouros fabulosos, por milênios. Até que em 1922, com a abertura de
seu sarcófago, começaram a ocorrer as misteriosas mortes daqueles que participaram da descoberta .
Agora, mais de oitenta e cinco anos depois, a ciência examina todos os detalhes e procura novas pistas para
determinar o que é verdade por trás de um dos mitos históricos mais duradouros do nosso tempo. A
MALDIÇÃO DE TUTANKHAMÓN Cairo, a capital do Egito, é uma cidade tão antiga que às vezes é chamada de
“a mãe do mundo”. O espírito do Antigo Egito ainda sobrevive nele . Longe do centro, a modernidade dos
arranha-céus e a agitação do bazar dão lugar às pirâmides. Mas talvez onde o passado e o presente se unam
de forma mais íntima seja na máscara dourada da múmia mais famosa do Egito, a de Tutancâmon. Antes da
descoberta de sua tumba, este antigo faraó era praticamente desconhecido dos historiadores. As perguntas
feitas sobre este rei giravam em torno de sua posição histórica no final da XVIII Dinastia. Emily Teeter,
egiptóloga do Instituto Oriental da Universidade de Chicago, afirma que «Tutancâmon é uma espécie de
mistério estranho por si só. Ele era muito jovem quando subiu ao trono e morreu muito jovem de causas
desconhecidas. Ele viveu em uma época muito curiosa e turbulenta no Antigo Egito, então há uma enorme
quantidade de romantismo e mitos crescendo ao seu redor. 1922: um marco para a arqueologia Quando
Tutancâmon morreu, seu corpo foi transportado para o outro lado do Nilo. Segundo o costume, a localização
do túmulo era um segredo que poucos conheciam. Com o tempo, o esconderijo foi esquecido e seus
vestígios desapareceram. A redescoberta do túmulo em 1922 foi saudada como um grande triunfo
arqueológico. Quando trouxeram à luz os tesouros enterrados com ele, todos fixaram os olhos em
Tutancâmon. Os historiadores queriam saber exatamente quem era aquele faraó, há quanto tempo ele
governou e como morreu . Mas logo surgiu outra questão que nada tinha a ver com arqueologia, e esta era
decididamente mais sinistra: por que as pessoas associadas à descoberta sofreram uma morte incomum e
precoce? Doenças súbitas, um suicídio, um assassinato, diversas mortes e diversos acontecimentos
estranhos ocorreram em pessoas que viram ou tiveram relação com o sarcófago, fatos que ficaram
conhecidos como “algo mais que simples coincidências”. Para alguns, tudo isso tem explicação: a múmia de
Tutancâmon está protegida por uma maldição mortal que foi lançada na época
em que foi aberto seu túmulo, teoria que
cativa a opinião pública
há mais de oito décadas.
Mark Nelson,
epidemiologista australiano da
Universidade Monosh, é um exemplo desse
entusiasmo. Com técnicas investigativas
típicas de um detetive,
Nelson examinou pistas antigas e
colocou a lenda sob a luz rigorosa
da ciência. Especialista na prevenção
de doenças coronárias, foi o primeiro pesquisador a
analisar
cientificamente a veracidade da
lenda da
maldição de Tutancâmon. Até aquele momento, todos
os pesquisadores se limitavam a
rejeitar a possibilidade de
tal existência. “É por isso que decidi usar
métodos de estudo epidemiológico em
minha pesquisa sobre a maldição
”, diz Mark Nelson. O interessante
é saber se o mito será desfeito através de
uma abordagem científica».
Geralmente, o foco nesse
tipo de pesquisa é verificar se
existe associação entre a exposição
a “alguma coisa” e o desenvolvimento da
doença. Assim, o primeiro passo para
Nelson foi aprender tudo o que pudesse
sobre a maldição e as suas supostas vítimas com a ajuda da
tecnologia
moderna . A pesquisa de Nelson
começou focando nos
mais expostos à maldição
para descobrir quanto tempo viveram e
por que morreram. Se a maldição existir,
os dados irão apoiá-la. Contudo,
esta simples premissa nem sempre
se cumpre quando o objeto de exploração
é a História.
Estranha sucessão de mortes
Após a descoberta, Carter e
Carnarvon tornaram-se
celebridades instantâneas, mas sua
alegria durou pouco porque sete
semanas após a abertura oficial
do necrotério, Lord
Carnarvon morreu. E haveria mais
mortes. Diz a lenda que
Howard Carter e a sua equipa
descobriram, em 1922, as maravilhas do
túmulo de Tutancâmon, mas também
despertaram uma
maldição de 3.500 anos.
Os jornais da época contavam a
história em que o patrocinador da
expedição, Lord Carnarvon, aparecia
como a primeira vítima da
maldição. A descoberta ainda
ganhou as manchetes e a equipe foi
aclamada pelo
mundo da arqueologia. Lord Carnarvon deixou
Valle de los Reyes para
descansar alguns dias. Ele não voltou. A
doença veio rapidamente: uma
infecção se espalhou por todo o
corpo. Quando a situação piorou, ele foi
imediatamente transferido para o Cairo. Chamaram os
médicos e sua filha Evelyn veio
tratá-lo. Ele morreu em 5 de abril de 1923.
A notícia de que Carnarvon havia
morrido de pneumonia percorreu o
mundo. Naquele momento, a lenda da
maldição de Tutancâmon tomou
forma. Foi dito que “ele profanou o
túmulo e recebeu o castigo”.
Segundo Emily Teeter, "
o fato de que,
supostamente, na noite em que Lord Carnarvon morreu, todas as luzes do Cairo
se apagaram e seu cachorro na Inglaterra começou a choramingar e caiu morto dá à história um ar
romântico. E muitas outras coisas misteriosas aconteceram. Esse foi o início desta horrível maldição contra
quem trabalhou no túmulo». Em pouco tempo, as redações dos jornais de todo o mundo recebiam
reportagens sobre várias outras mortes, que só pareciam ter uma coisa em comum: a relação com o túmulo
de Tutancâmon . O primeiro da série na verdade é anterior à morte de Lord Carnarvon ; foi o canário de
Howard Carter , considerado como tendo trazido boa sorte à escavação. Parece que uma cobra atacou e
matou o passarinho no mesmo dia em que Carter abriu a sepultura. A cobra era um animal totêmico
associado aos faraós, e os trabalhadores nativos começaram a murmurar. Segundo eles, o espírito de
Tutancâmon não havia morrido. Seis meses após a morte de Carnarvon, seu meio-irmão Aubrey morreu de
uma infecção após uma pequena operação cirúrgica . Arthur Mace, um assessor próximo de Carter, teve que
parar de trabalhar devido a problemas de saúde. Ele morreu de pleurisia antes que o túmulo fosse limpo. Dois
anos depois, em 1926, um egiptólogo francês, George Bendi, caiu durante uma visita ao túmulo e morreu
pouco depois; um príncipe egípcio foi morto a tiros após ver a descoberta; a vida do egiptólogo James Henry
Breasted terminou devido a uma infecção bacteriana; O magnata ferroviário americano George J. Gould
pegou um resfriado no túmulo e também morreu de pneumonia... E a lista não termina aí. O secretário
pessoal de Howard Carter , Richard Bethel, morreu de ataque cardíaco. Logo depois, o pai de Betel escreveu
um bilhete dizendo que não aguentava mais horrores e suicidou-se pulando de uma janela. Os jornalistas
procuraram qualquer circunstância e sublinharam a relação de todas elas com o túmulo de Tutancâmon , por
mais indirecta que tenha sido. Em 1924, apenas um ano após a grande descoberta, segundo alguns jornais,
mais de vinte pessoas foram vítimas da maldição. Não é de surpreender que a lenda estivesse firmemente
enraizada na tradição popular . Comprimidos ameaçadores para proteger sepulturas O próximo passo na
pesquisa de Mark Nelson foi concentrar-se na sepultura. Ele começou com os objetos encontrados lá dentro
para ver se eles poderiam conter evidências de uma maldição. Apesar da grande variedade de peças
interessantes, a descoberta decepcionou alguns historiadores. Eles ficaram surpresos com a falta de
documentos escritos. Não encontraram papiros ou qualquer outro tipo de documento histórico no túmulo .
Eles também ficaram intrigados com o formato e o tamanho da tumba: apenas um corredor e quatro salas,
no total, menos de cento e dez metros quadrados. Muito pouco para aquilo a que estavam habituados: o
túmulo de Ramsés II, por exemplo, é oito vezes maior que este. A egiptóloga Emily Teeter afirma que, “quando
o túmulo de Tutancâmon é comparado com o de outros faraós, mais ou menos contemporâneos, o seu
túmulo é minúsculo, e parece muito claro que ele não era da realeza , mesmo que tenha sido usado como
túmulo real”. Howard Carter e sua equipe fotografaram, coletaram e catalogaram cuidadosamente os
tesouros da tumba, mas há rumores de que uma das descobertas estava escondida: uma tabuinha que
continha uma maldição que prometia morte àqueles que profanassem a tumba. Se tal tabuinha existisse,
seria uma prova física da maldição, o que lhe daria mais credibilidade. No Instituto Oriental da Universidade
de Chicago, a pesquisadora Emily Teeter confirma a existência de tabuinhas com maldições: “Na parede de
uma tumba construída por volta de 2.400 a.C. C., mil anos antes de Tutancâmon, aparece um. Não há dúvida
sobre o que é este texto. Sai da boca do dono do túmulo, cujo nome é Beu, e diz que quem entrar naquele
túmulo e o profanar será apanhado por um pássaro, que lhe torcerá o pescoço e o matará. Embora
encontradas em poucos túmulos, as maldições egípcias contêm todos os tipos de ameaças, desde lesões
corporais até punições dos deuses. A razão que explica este costume é que no Antigo Egito havia uma
tendência infeliz de saquear sepulturas. Ele entrava nos túmulos para levar os objetos valiosos que
acompanhavam os mortos, geralmente peças muito atrativas para os ladrões. Por esta razão, segundo Emily
Teeter, “quando as pessoas construíam um túmulo, sabiam que corria o risco de ser saqueado e tentavam
protegê-lo. Contudo, considerando que praticamente todos os túmulos no Egito foram profanados, os avisos
não foram muito eficazes. Em tumbas com maldições inscritas , os textos costumam ser claramente visíveis.
Havia poucos ornamentos na tumba de Tutancâmon . A câmara mortuária é pintada, não tem nem baixos-
relevos. Com efeito, naquela câmara não há lugar razoável para a inscrição de uma maldição». Os
arqueólogos acreditam que o túmulo de Tutancâmon foi roubado duas vezes , provavelmente logo depois de
seu enterro. As suas suposições baseiam-se nos diferentes tipos de rocha que preenchem o corredor.
Objetos pequenos , mais fáceis de transportar, eram os mais cobiçados. Procuravam ouro, perfumes e
tecidos, pois podiam ser vendidos sem problemas e sem levantar suspeitas em nenhum bazar. Howard
Carter encontrou vários anéis de ouro embrulhados em um pano. Ele deduziu que eles haviam caído nas
mãos dos ladrões assim que os guardiões do Vale os descobriram, e que mais tarde eles encheram o
corredor que levava à tumba para evitar novos saques. No entanto , ele sempre negou os rumores sobre uma
maldição escrita. Mark Nelson diz sobre isso: «Carter era um homem sincero e meticuloso. Se eu tivesse
encontrado um objeto com algo escrito, teria sido um achado importante, fosse uma maldição ou qualquer
outra coisa. Portanto, há poucas chances de Carter esconder isso do mundo. Uma maldição com mais de
vinte vítimas Seguindo a lenda de que a morte veio rapidamente para quem profanou o túmulo, qualquer
observador atento perceberá imediatamente que a maldição se comporta de forma muito semelhante a uma
infecção. Quem entra no túmulo “adoece” e, como se fosse um forte resfriado ou pneumonia, morre. Por esta
razão, o epidemiologista Mark Nelson decidiu estudar a maldição com o mesmo método que usaria com
qualquer outra doença transmissível. Os artigos de jornal mais sensacionalistas indicavam que a maldição
tinha feito mais de vinte vítimas, mas o seu trabalho científico foi além destes dados para separar o facto da
ficção. Segundo a pesquisa deste epidemiologista australiano da Universidade de Monosh, deveria haver
uma relação objetiva com o momento em que os afetados foram expostos; caso contrário, se o simples ato
de visitar o túmulo desencadeasse a maldição da múmia, todos aqueles que estiveram nele desde os anos
20 até o presente seriam obviamente afetados. Se houvesse um espírito malévolo ou, no caso dele, um
agente infeccioso ou um agente tóxico, o mais provável, segundo Nelson, é que estivesse relacionado com o
ato de abrir o túmulo, ou o sarcófago, ou talvez com o exame do mamãe. Seguindo o raciocínio do
epidemiologista, houve quatro momentos em que parecia mais provável que a maldição pudesse ser ativada:
o primeiro foi quando a equipe de escavação entrou na câmara mortuária. A respeito disso, o arqueólogo e
diretor das pirâmides de Gizé, Zahi Hawass, que presenciou diversas aberturas de tumbas antigas, tem sua
própria versão de como nasce tal maldição. “Se você fechar uma sala por três mil anos”, ressalta ele, “ela
conterá germes que você não consegue ver”. Então, se você abrir e entrar imediatamente, esses germes irão
infectar você. Foi o que aconteceu com Lorde Carnarvon. Por isso, aviso sempre os meus colegas que
quando descobrem uma sepultura têm que abrir a porta durante dois dias até que o ar viciado saia e o ar
fresco entre ». O segundo momento em que a maldição pode ser ativada corresponde ao momento da
abertura do primeiro sarcófago; o terceiro, ao levantamento da tampa do último dos seis sarcófagos, e o
quarto, ao exame da múmia de Tutancâmon . Da mesma forma, é necessário definir o tipo de contato para
determinar quais pessoas foram expostas a “alguma coisa” e separá-las daquelas que não tiveram
exposição. Com o objetivo de descobrir quem estava na frente quando ocorreram os quatro momentos de
possível exposição , Mark Nelson recorreu aos abundantes documentos originais e diários de trabalho que
Howard Carter e o assistente de Arthur Mace guardavam . Nos diários e no livro que escreveu logo após a
descoberta, intitulado A Tumba de Tutancâmon, Carter detalha aos presentes o momento em que os selos
foram quebrados, a porta foi aberta, o sarcófago foi aberto e a múmia foi examinada . Em cada uma destas
situações, ou em várias delas, estiveram presentes vinte e cinco pessoas . A lista inclui Lord Carnarvon, sua
filha, Howard Carter, Arthur Mace, Arthur Callender e vinte outros cientistas e dignitários. Todos foram
potencialmente expostos à maldição. Quantos desses personagens morreram logo depois? Quando
exatamente cada um deles morreu? Sabemos que Lord Carnarvon morreu apenas sete semanas após a
abertura da câmara mortuária; Poderia algo na tumba tê-lo matado? Para responder a estas questões, além
de conhecer o destino das pessoas potencialmente expostas, o Dr. Nelson analisou onze outros ocidentais
que visitaram a área através dos escritos de Carter, mas não estiveram no túmulo durante os momentos de
possível exposição. Também a diversas mulheres, esposas e familiares dos cientistas, mas não aos
trabalhadores do país. O pesquisador excluiu os possíveis egípcios porque, vindos de cultura e população
diferentes, têm expectativas de vida diferentes, e porque muitos deles não possuem registros de
nascimentos e óbitos. Assim, para que os dados fossem coerentes, centrou-se nos ocidentais,
principalmente dos Estados Unidos, Reino Unido e França . A ideia era comparar os dois grupos para ver se
havia alguma diferença estatística significativa em termos de sobrevivência entre eles. A primeira surpresa é
que a análise do grupo potencialmente exposto indica que sobreviveram em média vinte e um anos após a
visita ou trabalho no túmulo e atingiram em média 70 anos de idade. Para cada morte prematura inesperada,
houve vários que viveram várias décadas. É verdade que Lord Carnarvon morreu sete semanas depois, mas
sua filha Evelyn, que estava com ele naquele dia, viveu mais cinquenta e sete anos e morreu aos setenta e
oito anos. Arthur Mace, potencialmente exposto duas vezes , morreu cinco anos depois, mas o fotógrafo da
expedição, Harry Burton, com quatro exposições possíveis, viveu mais dezessete anos e morreu aos 60. Sir
Alan Gardner, que esteve presente duas vezes, morreu aos 84 anos. , quarenta e um anos após a descoberta
do túmulo. “Se a maldição de uma múmia realmente existisse”, diz Nelson, “a expectativa média de vida
deveria ser muito menor”. A segunda surpresa surge diante do grupo que não foi exposto. Eles viveram, em
média, até vinte e nove anos após a abertura do túmulo e morreram, em média, aos 75 anos, cinco a mais
que o grupo que foi exposto. “No grupo que não foi exposto”, diz ele, “havia algumas mulheres, e eram mais
jovens. Geralmente , nas sociedades ocidentais, as mulheres vivem de seis a sete anos a mais que os
homens. Se eliminarmos as diferenças por idade e sexo, não houve variação estatística significativa entre os
dois grupos. O fato de essas pessoas terem vivido mais vinte a trinta anos, até uma média de 70 e 75 anos
de idade, respectivamente, sugere que não existia nenhuma entidade física chamada maldição da múmia. O
faraó foi o primeiro afetado? Talvez nunca saibamos por que ou como Tutancâmon morreu, mas ao
investigar uma maldição, é preciso seguir todas as pistas. E os mais importantes poderiam ser fornecidos
pelo próprio faraó. E aqui surge outra especulação sobre se ele morreu de causas naturais ou se sofreu uma
morte violenta. Os historiadores sabem que ele teve um casamento muito breve, uma vida curta e morreu
jovem e de forma trágica. À medida que mais dados se tornam conhecidos, crescem as dúvidas: o tipo de
morte de Tutancâmon poderia desempenhar um papel na maldição ? Ele foi a primeira vítima da maldição?
Tutancâmon era um menino muito jovem quando subiu ao trono, talvez com apenas 9 anos de idade. Sua
idade é uma das incógnitas não resolvidas. Alguns historiadores indicam que ele morreu aos 18 anos. A
combinação de uma morte prematura, um enterro apressado e um pequeno túmulo levantou muitas
questões aos egiptólogos e alguma controvérsia entre os investigadores, pois nem todos concordam.
Michael King e Gregory M. Cooper, criminologistas e co-autores de Who Killed Tutankhamon?, acreditam que
o faraó foi assassinado. Para ambos, todas as dúvidas levantadas em torno da morte do faraó podem ser
desvendadas utilizando técnicas atuais de criminologia, mesmo que estas tenham de ser aplicadas a um ato
cometido há três milénios. Eles primeiro descartaram a morte por acidente, doença ou suicídio, porque,
segundo Michael King, "o que descobrimos ao examinar os documentos históricos foi que não havia nada
que indicasse que Tutancâmon sofria de uma doença que pudesse ter causado sua morte, e não havia não
havia indicação de que ele tivesse morrido inesperadamente. E assim nos afastamos da ideia de morte
natural ou acidental. Quanto ao suicídio, não havia nada que nos levasse a ir além da mera teoria”. Assim , a
única opção que restou foi o assassinato. Para demonstrar isso, como se fosse um caso atual, King realizou
uma análise do nível de risco em Tutancâmon . Funciona assim: vítimas de alto risco, criminosos ou policiais,
por exemplo, têm estatisticamente maior probabilidade de serem vítimas aleatórias de oportunidade. Pelo
contrário, as vítimas de “baixo risco”, como as donas de casa e as crianças, têm maior probabilidade de
conhecer os seus agressores e de serem um alvo concreto para eles. Um faraó jovem e bem protegido se
enquadraria neste último grupo. Se ele foi morto, King acredita que conhecia seu assassino: “De alguma
forma, ele morreu em seus aposentos privados, e começamos a investigar quem poderia ter acesso ao rei
naquele momento. E teve que ser reduzido ao seu círculo de companheiros e funcionários íntimos”. Com
base neste método, no motivo e na oportunidade, e depois de ter examinado todos os indivíduos do círculo
próximo de Tutancâmon, segundo estes dois criminologistas, entre os possíveis suspeitos destaca-se o
conselheiro real, chamado Ay, que se tornou rei após a morte de o faraó Além disso, ele pode ter sido o
responsável por Tutancâmon ter ido parar naquela pequena tumba. “O tratamento que recebeu foi incrível”,
diz Michael King. A falta de cuidado na preparação de sua sepultura foi de grande importância para nós. Até
mesmo a falta de cuidado nos murais nas paredes e no chão da tumba parecia não ser apropriada para um
faraó, e isso nos indicava que poderia ser resultado de raiva e frustração, como se dissesse: "Vamos acabar
com esse cara e livre-se dele." de cima"". James E. Harris é professor aposentado de ortodontia da
Universidade de Michigan, nos Estados Unidos. Ele também é uma das poucas pessoas vivas que tocou na
múmia de Tutancâmon . Ele fez isso em 1976 como parte de um projeto para radiografar os crânios dos
faraós egípcios. Segundo recorda, “a primeira coisa que se pensa é que o corpo parece muito pequeno, talvez
porque tenha sido fragmentado quando os tesouros foram retirados, por isso a múmia não está em bom
estado. A cabeça está separada do resto do corpo, então pegamos ela e colocamos em nosso cefalômetro e
fizemos algumas placas frontais e laterais com ela. Ele ainda tinha restos de bandagens em volta do crânio,
mas dava para perceber que era um indivíduo de traços muito finos e muito jovem. As radiografias tiradas
pelo Dr. Harris fornecem uma nova visão do ex-rei. Como ortodontista, ele prestou atenção especial aos
dentes. Tutancâmon tinha dentes perfeitos. Mas estes dentes antigos também guardam mais uma surpresa:
para este especialista, não pertencem a um homem de 18 anos. “Nossas radiografias – afirma Harris –
indicam que quando ele morreu provavelmente tinha 21 ou 22 anos . Tutancâmon era uma criança rei no
início, mas não era uma criança rei quando morreu. Ele era um jovem adulto." Não importa quantos anos ele
tinha, os pesquisadores também não concordam quando se trata de determinar exatamente como ocorreu
sua morte. O corpo foi examinado por médicos, radiologistas e vários especialistas e cada um deles dá suas
próprias explicações sobre por que e como morreu. Um fragmento de osso dentro do crânio levanta
suspeitas e criou alguma controvérsia em torno de uma possível morte violenta. James E. Harris se opõe a
esta teoria . “O fragmento”, diz ele, “estava quebrado como se tivesse sido atingido por um objeto na cabeça,
principalmente na base do crânio; mas a informação que temos dos especialistas que examinaram as
radiografias é que essa não foi a causa da sua morte". É mais provável que essa ruptura tenha sido causada
no processo de mumificação, quando o cérebro foi removido. Nas radiografias, as placas das abóbadas
cranianas podem ser vistas muito bem e nada indica magreza anormal, nem há sinais de fraturas. Para Emily
Teeter, não há evidências conclusivas de que ele foi assassinado. “Ele poderia ter pegado uma gripe e
morrido. Simplesmente não sabemos, e penso que, até que haja provas mais conclusivas, prefiro dizer: causa
da morte, desconhecida». Segundo este eminente egiptólogo da Universidade de Chicago, nos últimos anos
tem havido um esforço para analisar tudo "de um ponto de vista mais científico , fugindo da ideia de uma
maldição religiosa e procurando outra razão pela qual algumas pessoas que trabalhavam com múmias
morreram prematuramente. E basicamente tudo se concentrou nos diferentes tipos de esporos, bolores ou
micróbios que podem estar presentes nas múmias." A necessidade de mistério e romantismo O Field
Museum de Chicago abriga várias centenas de múmias. Como curador da coleção egípcia, o trabalho de Jim
L. Phillips é cuidar deles. Sua opinião sobre o assunto é contundente: “Não conheço uma única pessoa que
tenha ficado doente por trabalhar com múmias”. O próprio processo de mumificação evita qualquer perigo no
seu manuseio. Os egípcios acreditavam que precisavam do corpo na vida após a morte . Eles queriam mantê-
lo inteiro para que pudessem viver a vida eterna e criaram um sistema pelo qual secavam o corpo para
afastar dele as bactérias que normalmente destruiriam a carne. Sem bactérias para devorar a carne, uma
múmia pode ser preservada para sempre. Fungos e bolores nocivos não crescem facilmente nele. Existe uma
teoria que afirma que Lord Carnarvon foi morto por antraz ou outros esporos mortais que foram deixados
para proteger a tumba. Mas para James L. Phillips, a possibilidade de guerra biológica é nula. “Se fosse
verdade”, diz ele, “encontraríamos mortas outras pessoas que entraram para roubar o que estava no túmulo,
algo que os egípcios fizeram desde o início da mumificação”. E não conheço nenhum caso em que indivíduos
tenham sido encontrados mortos nas sepulturas por terem tentado roubar há mil anos, ou quinhentos, ou
cem anos atrás."
Emily Teeter salienta a este respeito que
o facto de,
inicialmente, Carnarvon ter estado no
Egipto devido ao seu delicado estado de saúde e
de aí estar a convalescer é muitas vezes esquecido. Sabe-se que
ele sofreu um acidente de carro
há alguns anos e seu médico
o enviou ao Egito por motivos de saúde.
Naquela época era muito comum que
os britânicos ricos viajassem para longe do
ambiente úmido das ilhas em direção ao
clima agradável, quente e saudável de Luxor.
No entanto, no Egito da década de 1920
, antes da penicilina, mesmo
algo tão mundano como fazer a barba
poderia ser fatal. No caso de Carnarvon
, bastou um pequeno
ferimento. Diz-se que ele raspou uma
picada de mosquito enquanto se barbeava e
então o corte infeccionou.
A explicação médica é dada pelo
epidemiologista da Universidade de
Monosh, Mark Nelson: “Nos trópicos
ou em climas quentes como o do Egito,
as bactérias que normalmente vivem na
pele podem aproveitar a
oportunidade de uma ferida entrar
no tecido , espalhando-o e
infectando-o. E o que provavelmente
aconteceu nesse caso foi que atingiram
um vaso sanguíneo e se espalharam
por todo o corpo. O termo médico correto
é septicemia. Pode
se transformar em uma infecção terrível. E é
comum que, nessas circunstâncias, você
contraia pneumonia, que é uma
infecção nos pulmões. É uma
morte muito frequente entre os idosos
porque o seu sistema imunitário, o seu
corpo, está esgotado”. A certidão
de óbito de Carnarvon afirma que
ele morreu de pneumonia.
Entre os historiadores existe um
acordo geral sobre a maldição de
Tutancâmon. Peter Dorman explica
assim: «A maldição de Tutancâmon tem
o mesmo apelo que a lenda de
Elvis Presley para a
imaginação popular. Por todo o lado há pessoas que
esperam que Elvis ainda esteja vivo
algures, e penso que também
esperam que a maldição possa ter
alguma validade». A teoria de Emily
Teeter é que o ouro fantástico, a
beleza dos objetos encontrados na
tumba e o comovente fato de ter sido
um faraó que morreu muito
jovem não são suficientes. “As pessoas querem ter
mais mistério e mais romantismo”.
O argumento mais forte contra
a teoria da maldição é fornecido pelo
próprio Howard Carter. Ele esteve presente
durante todas as fases da
descoberta original, então se
havia alguém destinado à morte,
só podia ser ele. No entanto,
Carter morreu em 1939, aos 64 anos
, quando
dezesseis anos se passaram desde sua descoberta,
de acordo com as descobertas de Nelson. E embora
toda a investigação deste
epidemiologista australiano tenha sido
publicada no British Medical
Journal, o mito pode ser muito
mais engraçado e assustador do que os factos.
“A maldição perdurará apesar do que
eu confirmei”, diz Nelson, “e
a razão é que a existência do mito
nada tem a ver com os
fatos reais do caso. É devido à forma como
a sociedade o percebe. Embora essa
pessoa esteja enterrada há
três mil e quinhentos anos, profanámos
o seu cadáver e a sua sepultura e, portanto
, algo nos deveria acontecer». Desta
forma, apesar do ceticismo da
ciência e das descobertas de
novas tecnologias, a lenda de
Tutancâmon pode perdurar, assim como
as histórias da morte de Lord
Carnarvon e de todos aqueles que
cruzaram o caminho daquele jovem
faraó .
E
18. A LENDA DO
REI ARTHUR
Entre as histórias que perduraram ao longo
dos séculos na
civilização ocidental e que chegaram
aos nossos dias, destaca-se
uma cuja origem remonta à Alta
Idade Média, numa época de
migrações convulsivas e de brutais guerras
étnicas. Uma história de heróis e grandes
batalhas, de um
rei poderoso e magnânimo, de uma fraternidade de nobres cavaleiros
e sua cruzada para criar um
mundo perfeito. Todos estes elementos
cresceram e foram enriquecidos com as
contribuições de trovadores, menestréis,
escritores, romancistas ou roteiristas de cinema
, até se tornarem uma das
histórias mais conhecidas da
cultura ocidental: a lenda do Rei Arthur e
seus Cavaleiros da Mesa (os mesa)
Rodada. Ao ler as
versões fantásticas e até contraditórias da
história, surgem dúvidas: o
Rei Arthur existiu? Essa lenda era verdadeira?
Por mais de um milênio,
os bardos britânicos cantaram sobre o grande
Arthur, o sábio rei que uniu a Grã-Bretanha e
fundou o maravilhoso reino de Camelot.
O Rei Artur e os seus cavaleiros da
Távola Redonda personificaram os ideais
da cavalaria, heróis dispostos a
sacrificar as suas vidas pela honra, pelo amor e
pelo seu país. Sua história chegou
a todos os cantos do planeta. “Artur é o
rei ideal, o símbolo da monarquia,
do rei que tentou fazer o bem; que,
contra todas as probabilidades, lutou para criar uma
sociedade utópica. Criar Camelot num
momento de grande violência”, explica
Christopher Snyder, professor de história
da Universidade de Marymount, em
Arlington (Estados Unidos). Tal como na
Grécia e Roma antigas, a história
de Camelot foi forjada ao longo
dos séculos. Muito se estudou
sobre a existência autêntica de Arturo e
de seu mundo. Foram encontrados
sítios bretões de meados do século V
que foram relacionados com
alguns dos lugares que aparecem nos
romances: Camelot, Glastonbury,
Avalon... Neste ambiente de mito,
houve realmente um
Artur histórico e real?
FICÇÃO ROMÂNTICA E
REALIDADE HISTÓRICA
A lenda de Artur e seus
cavaleiros tem todos os
ingredientes necessários para uma
história imperecível: poder, generosidade,
intrigas palacianas, guerreiros,
nobres valentes, donzelas virtuosas, amizade e
traição, feitiçaria,
batalhas espetaculares... Tudo um microcosmo que reflete
as paixões e anseios
humanos . Assim, mais de mil e quinhentos
anos depois de
esta lenda ter começado a ser forjada, a história de
Arturo ainda está presente. Segundo os
historiadores, há evidências suficientes
para mostrar que havia algo verdadeiro.
“O problema é que o nome
Arturo nunca existiu”, explica Scott
Lloyd, autor de Pendragon. As Origens
de Artur. “Isso não significa que
não existisse um personagem com certas
características semelhantes às da lenda.
Mas algo aconteceu no final do século V ou
início do século VI que foi
enterrado sob o halo da
ficção romântica”, explica Bryn Walters,
membro da Associação de Arqueologia Romana
.
Em 1469, Sir Thomas Malory, um
empobrecido cavalheiro inglês, escreveu
a história do maior rei da Grã-Bretanha. Seu
livro Le Morte D' Arthur consagrou para sempre
a lenda do Rei Arthur. A história de Malory
começou com uma
Grã-Bretanha dividida e sem soberano. Os
príncipes rivais estavam à beira de
uma guerra civil, reivindicando a coroa
do Rei Uther Pendragon, que após a sua
morte deixou o reino sem um
herdeiro reconhecido. Para evitar
o derramamento de sangue e resolver o
conflito, os príncipes submeteram-se a
um teste místico: todos terão a
oportunidade de extrair a espada do rei,
que o mago Merlin fez aparecer
pregada numa pedra com uma
inscrição que dizia: “De quem será
esta espada ? esta rocha, será o
legítimo rei da Inglaterra". Muitos
tentaram e todos falharam. Isso
fez com que o trono da Inglaterra
permanecesse vago, esperando que
aquele que havia sido nomeado
pela Providência aparecesse como governante.
Então, um jovem aproximou-se da
arma: ninguém sabia – e ele, muito
menos – que era filho e herdeiro do
monarca. Ao libertar a espada
da pedra, ele provou seu direito de ser
rei. Mas muitos dos cavaleiros não
queriam reconhecer Artur como o
novo soberano, até que Merlin revelou
a história por trás do
nascimento do menino, demonstrando assim que
o sangue de Pendragon corria em suas veias
, e que portanto ele era o
legítimo herdeiro do trono da Inglaterra.
E é que Arturo “não conhecia
pai nem mãe. Nasceu do
desejo obstinado de um homem por uma
mulher que não poderia ser sua”, diz
Bonnie Wheeler, especialista em
estudos arturianos.
O pai de Arthur, o rei Uther, foi
consumido pela paixão por Igraine,
esposa de outro poderoso
príncipe britânico, o duque Gorlois da Cornualha.
Para consegui-lo, o rei Uther fez um
pacto com o mágico Merlin, que através
de suas artes mudou a
aparência do rei para que todos o confundissem
com Gorlois. Enganada, Igraine fez
amor com aquele que acreditava ser seu marido e
concebeu um filho, fruto de
adultério, que foi dado a Merlin.
Eles o batizaram com o nome de Arturo e
o mágico o levou para educá-lo fora
da corte.
O livro de Malory conta como o
jovem Rei Arthur liderou seus leais
cavaleiros em uma cruzada vitoriosa
para unir seu reino fragmentado. Sua fama
fez com que muitos cavaleiros de todos
os cantos da cristandade se colocassem
sob seu comando. Sua corte
tornou-se uma poderosa cidadela,
Camelot. Depois, casou-se com a
princesa Guinevere e, com o dote da rainha
, Arthur recebeu uma grande
mesa redonda, onde reuniu grandes heróis
num círculo de fraternidade: Sir Kay, Sir
Bedivere, os irmãos Gareth e
Gawaine (Galván), Percival, Tristán ,
Galahad... e, sobretudo, o paradigma
do cavaleiro Lancelot (Lanzarote) del
Lago, chegou do "além do mar".
Os cavaleiros da Távola Redonda
iluminaram o mundo com as glórias das
suas façanhas; lutaram pelos desfavorecidos,
libertaram os oprimidos, esmagaram os
perversos e depravados... "Todos
os cavaleiros europeus queriam ir para a
corte do Rei Artur, para seguir o mais
carismático de todos os reis, o mais
exemplar e admirável dos heróis" ,
explica Bonnie Wheeler. E entre todos
os seus cavaleiros, quem mais lutou, amou e
sofreu foi Lancelot. Ele jurou servir o seu rei,
mas o seu coração pertencia à Rainha
Guinevere. O amor deles abriu a porta para
o caos total e a destruição do
reino perfeito de Camelot.
LUXÚRIA E INVEJA
Segundo a lenda, a luxúria consumiu
o próprio rei. Quando jovem,
Arturo teve relações com a esposa de outro homem
: Lady Morgana. Mas seu
pecado foi além do simples adultério
porque Morgana era sua meia-irmã. Da
sua união incestuosa nasceria um filho: o
traidor Medraut ou Mordred. Com
o tempo, os planos malignos de Mordred
destruiriam Arthur e trariam
infortúnio ao reino. Tudo isso
também havia sido profetizado pelo mago
Merlin antes de ser finalmente
traído por seu aprendiz Nimué,
que o trancou no coração da
montanha Bryn Mirddim.
Segundo o livro de Malory, o fim de
Camelot começou numa noite trágica,
quando Guinevere e Lancelot foram
vítimas da sua paixão. Mordred
preparou uma armadilha para eles e o grande herói de
Camelot teve que lutar com seus amigos,
os cavaleiros, para escapar com vida.
Foi a traição de um cavalheiro e deveria
ser punida severamente. A própria Guinevere
era culpada de traição.
Arturo, de coração partido, não teve
escolha senão condená-la à fogueira. Quando a sentença
estava sendo executada , Lancelot apareceu para resgatar Guinevere. O resgate da rainha quebrou a
irmandade da Távola Redonda. No caos que se seguiu, Mordred reuniu um exército e disputou o trono para
seu pai, o rei. Começou uma guerra entre aqueles que apoiavam o velho Rei Arthur e aqueles que defendiam
os direitos do filho não reconhecido. Numa terrível batalha na fortaleza romana de Camboglanna - o Camlann
das lendas - localizada junto à muralha de Adriano, ocorreu o confronto decisivo que devorou ​os heróis da
Grã-Bretanha: morreram os grandes cavaleiros da Távola Redonda . No final, apenas Arthur e Mordred
permaneceram: o rei e seu filho bastardo se enfrentaram em um duelo até a morte. Ambos mortalmente
feridos, o corpo de Artur foi transportado "espiritualmente" por mar até chegar à ilha de Avalon, onde dormiria
a tempo, nem vivo nem morto, até que a Grã-Bretanha voltasse a precisar dele. Assim terminou a lenda de
Arthur contada por Sir Thomas Malory, no final do século XV. O livro de Malory é baseado em uma história
milenar que remonta à Grã-Bretanha do século V. Mas nos primeiros documentos, Arthur não era chamado de
rei. Até os séculos XII e XIII não mencionavam nenhuma Távola Redonda ou Camelot. “À medida que
recuamos na história, a figura de Arturo torna-se menos importante, mais insignificante. Se voltarmos atrás,
chegamos a uma época em que a primeira fonte que temos nem sequer menciona isso”, afirma o escritor e
historiador Scott Lloyd. Para Jeremy Adams, professor de história da Universidade Metodista, “as pessoas do
século XII acreditavam que ele existia e que continuava a exercer algum tipo de influência política, mas os
historiadores têm muitas dificuldades em descobrir a proveniência deste Rei Arthur". O que todos os
estudiosos concordam é que a história do Rei Arthur não é a história de um único homem ou de um único
momento histórico. Descobrir a verdade por trás da lenda exige uma busca no tempo para entender como o
grande símbolo do povo britânico foi criado e cresceu ao longo de centenas de anos. PROSPERIDADE
ROMANA A verdadeira história de Artur no contexto da Grã-Bretanha é como uma ilha celta se tornou uma
província romana, depois um reino saxão, um território normando e, finalmente, uma nação unida e poderosa.
Para além do mito de Camelot, no centro da história está a memória de um antigo príncipe guerreiro, o herói
que salvou a Grã-Bretanha nos seus piores momentos: na Idade das Trevas que se seguiu à queda do Império
Romano. Assim, muito antes de Sir Thomas Malory descrever Arthur como o rei de Camelot, os bardos da
Grã-Bretanha cantavam sobre um poderoso senhor da guerra chamado Arthur. Os historiadores traçaram as
origens de sua história até os séculos V e VI, mas até agora não encontraram nenhuma evidência da
existência do herói. “Há muitos pesquisadores que estão tentando descobrir quem foi o verdadeiro Arthur
porque há muitos possíveis candidatos, mas os historiadores não conseguem identificá-lo porque nenhum
deles tem evidências de sua existência”, diz Christopher Snyder. Não existem textos dessa época que
mencionem o Rei Arthur. Aparentemente, a ausência de documentos escritos e a própria lenda são produto
de uma onda de guerras e migrações que remodelou a Europa após a queda de Roma, na chamada Idade das
Trevas. “Uma época com grande fluxo de estrangeiros que se misturaram e formaram uma nova cultura e
uma nova nação que acabou sendo a Inglaterra”, explica a especialista Bryn Walters. Nos tempos antigos, a
ilha da Grã-Bretanha era o lar de um grupo de tribos celtas. Eles compartilharam língua e costumes, mas
nunca formaram uma nação. Então, as legiões romanas invadiram as ilhas no século I DC. C. Durante os
trezentos e cinquenta anos seguintes, as cidades e as leis romanas transformaram a ilha numa terra
poderosa: a Grã-Bretanha. O Império Romano trouxe uma cultura forte, uma civilização, um estado e um
exército unificados . A Grã-Bretanha romana era uma sociedade muito moderna: muito estruturada; o governo
era hierárquico, havia estradas e grandes edifícios, as legiões romanas construíram estradas, fortes e postos
avançados. Mas quase tudo desapareceu nos séculos V e VI. Na era próspera antes da queda de Roma, o
Império lutou para integrar e controlar as tribos celtas da Grã-Bretanha. Na fronteira norte, as legiões
construíram a Muralha de Adriano: um muro de pedra de 120 quilômetros para conter as tribos bárbaras
hostis: os pictos, os habitantes selvagens da Escócia. Como em todas as colônias romanas, os nativos
britânicos foram proibidos de portar armas. Para manter a lei e a ordem, legionários de terras distantes –
como a Gália, a Europa Oriental e o Oriente Próximo – foram enviados para guarnecer as fortalezas da Grã-
Bretanha. O nome "Artur" foi ouvido pela primeira vez no grito de guerra da cavalaria romana na Muralha de
Adriano. "O primeiro nome conhecido como Arthur é um comandante romano chamado Lucius Artorius
Castus, que chegou à Grã-Bretanha no século II DC. C., após uma longa carreira militar. A história dele poderia
ter contribuído para a de Arturo”, diz Christopher Snyder. Cidadão romano do que hoje são os Bálcãs, Lucius
Artorius Castus comandava uma guarnição da cavalaria sármata, cavaleiros das costas do Mar Negro. Em
185 d.C. C., os pictos atacaram a muralha. Artorius Castus e seus homens vieram para repelir a onda bárbara.
Existem dados históricos que sugerem que Castus e suas tropas estiveram perto da Muralha de Adriano e
alguns pesquisadores afirmam que suas façanhas e as de seus cavaleiros formaram a base da lenda do Rei
Arthur. O Comandante Artorius Castus poderia ser um antecessor, ou talvez um ancestral, mas acima de tudo
ele dá um nome à busca histórica de Arthur . Ele é o primeiro, mas não o último, dos personagens que os
historiadores acreditam ter forjado a lenda. No entanto, os primeiros relatos arturianos apontam para uma
encruzilhada posterior no tempo, três séculos depois de Artório, e não no auge do Império Romano, mas
durante a sua queda. A ANSIEDADE DA CHEGADA DE UM HERÓI SALVADOR O drama começou no início do
século V com um inverno rigoroso e uma invasão devastadora do que hoje é a França: a terra romana da
Gália. Na véspera de Ano Novo de 406, três tribos germânicas cruzaram o congelado rio Reno e devastaram a
Gália; as últimas legiões romanas na Grã-Bretanha deixaram a ilha para se juntarem à batalha. Foi o fim do
domínio romano na Grã-Bretanha. Séculos de ordem e prosperidade deram lugar ao caos. A Grã-Bretanha
estava cercada. A oeste, os invasores irlandeses perseguiam a costa. No norte, os pictos cruzaram a Muralha
de Adriano. A leste, anglos, jutos e saxões atacaram pelo mar. A história do que aconteceu foi registrada em
um dos poucos documentos que sobreviveram daquela época: um sermão apaixonado escrito por um clérigo
britânico, Gildas, o Sábio. Mas o documento de Gildas, De excidio et conquistau Britanniae, deixa vago um
elemento crucial: ele não menciona nenhum Artur em seus textos. O clérigo conta a história de um país que
ansiava por um herói, a Grã-Bretanha, sitiada por bárbaros e dividida pela guerra civil. Quando Roma deixou a
Grã-Bretanha, a província dividiu-se em áreas tribais, dividindo-se num mosaico de principados em guerra.
Segundo Gildas, os novos senhores da Grã-Bretanha eram uma praga tão corrupta quanto os atacantes
bárbaros , com reis tirânicos, juízes desonestos e "sempre explorando os inocentes". Quando a autoridade
romana se dissolveu, os tiranos locais que a substituíram dedicaram-se a expandir o seu poder tomando
cidades, regiões, províncias... criando o cenário perfeito para o aparecimento da história de Artur. Assim,
quando os ataques dos bárbaros e as guerras civis semearam o caos, os britânicos sonharam com um herói
que unificasse o país, repelisse o inimigo e recuperasse a glória perdida do tempo de Roma. Antes do
surgimento da figura de Arthur, a Grã-Bretanha teve que suportar o pior dos reis, um homem que, em vez de
lutar contra os invasores, os convidou a ficar, um total tirano e traidor: o Rei V ortigern. Os historiadores
debatem seu nome e a data em que governou. Parece que V ortigern não é um nome, mas corresponde a um
título que significa Superbus tyrannus, o grande rei dos bretões. Ele era um homem muito poderoso , capaz
de reunir um conselho para tomar uma decisão para a defesa da Grã-Bretanha. Porém, na lenda, V ortigern
tornou-se um personagem desprezível, um tirano terrível e detestável. Todos os especialistas concordam que
ele era um poderoso proprietário de terras, que se contentou com a pouca autoridade que permaneceu na
Grã-Bretanha central no século V, após a queda do Império Romano. Vortigern permitiu que os mercenários
saxões se estabelecessem nas terras do reino, usando-os como um exército privado para suprimir qualquer
tipo de revolta contra ele e para defender a Grã-Bretanha de uma onda de ataques bárbaros. Seu governo
assumiu um ciclo de acontecimentos que terminou com a chegada de Arturo. Segundo Gildas, o Sábio, ele
decidiu contar com o pior inimigo da Grã-Bretanha como um exército privado: os saxões. De acordo com
crônicas posteriores, V Ortigern forjaria sua aliança ruinosa com o mais perigoso dos chefes bárbaros,
Hengist, o lendário líder dos saxões, tentando assim colocar alguns bárbaros contra outros, seguindo o que
era uma prática normal - embora negativa . consequências – no Império Romano, que a certa altura passou a
depender militarmente do recrutamento de bárbaros. Ele fez um pacto com os saxões e deu-lhes terras com
a condição de que lutassem contra outros bárbaros. O pacto de V'ortigern com Hengist faria com que os
saxões se apoderassem para sempre das ricas e férteis terras inglesas. Jutos, anglos e saxões chegaram no
século V das planícies costeiras continentais do que hoje é a Dinamarca e a Alemanha. A arqueologia indica
que não houve uma invasão repentina , mas sim uma migração lenta e constante porque suas próprias terras
estavam sendo inundadas. Os saxões e os frísios viviam em terras muito baixas, em terras húmidas e
inundadas porque a plataforma continental se movia e a parte norte da Europa afundava. “Eles começaram a
vir para a Grã-Bretanha como ladrões, mas pouco a pouco foram ficando . Eles precisavam de terras
agrícolas e na costa leste da Grã-Bretanha eram muito bons”, explica Snyder. Matthew Bennet, especialista da
Academia Militar de Sandhurst, indica que os saxões tinham pequenos barcos costeiros para navegar ao
longo da costa e cruzar o Canal da Mancha através de Dover, apenas o ponto mais estreito, e onde, segundo
a tradição, desembarcaram os chefes saxões Hengist e Horsa. As terras de Kent tornaram-se o primeiro reino
germânico na Grã-Bretanha. O pacto dos Saxões para servirem como mercenários ao Rei Vortigern levou a
uma série de guerras étnicas, uma luta épica que exigiu a presença de um líder para resgatar os Bretões,
derrotar o usurpador e expulsar os invasores Saxões do seu território: o lendário Rei Arthur. Assim, o tirano V
ortigern abrange dois mundos diferentes: a história documentada e a fantasia do mito arturiano. E o fato é
que a busca de Arturo transita sempre entre essa fronteira imprecisa entre realidade e imaginação. “No início
da Idade Média, os historiadores raramente pensavam na realidade histórica, como fazem hoje. Distinguir
entre realidade e ficção não era algo que os preocupasse muito”, explica Christopher Snyder. Centenas de
anos depois, um personagem misterioso chamado Nennius escreveu no País de Gales, entre 796 e 830, uma
história repleta de mitos sobre os bretões, a Historia Britonum, na qual é feita a primeira menção escrita a
Artur . De acordo com Nennius, o acordo de V ortigern com os saxões foi um acordo desleal alimentado pela
luxúria. V ortigern ficou louco de desejo pela filha de Hengist, seu chefe
mercenários: a bela e pagã
Rowennah. O relato de Nennius afirma
que o senhor da guerra saxão Hengist vendeu
sua filha a Vortigern pelo preço do
reino inglês. Após o acordo, o rei dormiu
com Rowennah. Com a bênção de
Vortigern , Hengist reuniu quarenta
navios de guerra e tomou Kent, as
terras agrícolas mais ricas da
Grã-Bretanha. Esta história melodramática
só foi escrita trezentos anos
após a morte de Vortigern.
A história de Gildas revela-se mais
real: quando os saxões foram
empregados pelos britânicos como
mercenários, receberam terras e
provisões pelos seus serviços, mas não ficaram
satisfeitos com isso e rebelaram-se
para obter mais terras. Assim,
estes foram forçados a deixar suas
terras à medida que os saxões
ampliavam seus assentamentos. Relatos
lendários contam que os
refugiados britânicos, enfurecidos com a
expansão saxã, voltaram a sua raiva contra o tirano
Vortigern. Um exército de bretões sitiou
sua fortaleza e alguns relatos afirmam
que a incendiaram, mas, segundo
Nennius, o castigo veio do céu e
V ortigern morreu miseravelmente.
O ÍCONE DA UNIDADE
Outros escritores afirmam que o
cerco que terminou com V ortigern foi uma
vitória para o último romano que detinha
o poder na Grã-Bretanha, um herói que uniu os
bretões e expulsou os saxões:
Ambrósio Aureliano, um homem que
poderia ter sido o histórico modelo do
lendário Rei Arthur. Na lenda,
o Rei Arthur é coroado após passar em um
teste místico. A espada incrustada na
pedra tornou-se um ícone da
unidade britânica, o instrumento graças
ao qual um príncipe honesto reviveria
uma terra destruída. Mas, na
vida real, a salvação dos bretões
só foi possível depois de um grande
derramamento de sangue, o sangue dos
saxões.
Ambrósio Aureliano era um
rico e poderoso proprietário de terras, proprietário de
grandes extensões de terra no sul
da Grã-Bretanha. Ele lutou para conter os
saxões e impedi-los de penetrar nas
ricas áreas agrícolas do sudeste.
Ambrósio Aureliano é uma das
últimas figuras documentadas da
Grã-Bretanha pós-romana. Sua história abre uma
porta para a época de Arthur e das
guerras saxônicas. Até meados do século V, os
anglo-saxões estavam confinados a
pequenos povoados na costa.
Aos poucos, mais colonos foram recebidos
e as fronteiras foram
ampliadas. No início do século VI, as
tribos germânicas possuíam vastos
territórios em toda a ilha. “No ano de
449, a germanização na Baixa
Grã-Bretanha era tão elevada que a tomada do
poder tornou-se inevitável”, explica
o historiador Jeremy Adams. Os
caudilhos britânicos não eram uma
ameaça. Em vez de se unirem para combater
os invasores, os
príncipes rivais voltaram-se uns contra os outros. Os
britânicos só podiam sonhar com um herói
que viesse em sua defesa.
Desesperados e incapazes de impedir
a matança, diz a lenda que os
senhores da guerra britânicos se reuniram com os
saxões para negociar a paz. Na
ficção, o círculo de Stonehenge marcava
o ponto de encontro. Embora essas
pedras já existissem milhares de anos
antes da era arturiana, a lenda
diz que Stonehenge foi erguido no
século V para marcar o grande ato de
traição das Guerras Saxônicas. A história
afirma que os líderes britânicos e
saxões concordaram em depor as armas
e falar sobre a paz. “Todos concordaram em andar
desarmados, mas os saxões
aproveitaram o momento para matar os
líderes britânicos”, explica Adams.
De acordo com o escritor e clérigo do século XII
Geoffrey de Monmouth, os saxões
assassinaram um total de 460 barões e
cônsules no que foi chamado de Massacre
dos Anciãos, em cuja memória
o anel de pedra gigante foi erguido. A
incorporação de Stonehenge na
lenda arturiana vem, portanto, do
autor que mais contribuiu para a criação do mito
do Rei Arthur.
"Arthur veio de uma pequena
rua em Oxford, onde
Geoffrey de Monmouth viveu por volta do ano
1130. Quando Geoffrey decidiu escrever
sua Historia regum Britanniae (História
dos Reis da Grã-Bretanha) entre 1135 e
1139, ele pegou elementos reais e
orais relatos e ele os misturou, dando origem ao
Arthur ficcional que todos conhecemos
e que desperta o interesse de todos
os historiadores", diz a especialista em
estudos arturianos Bonnie Wheeler.
O livro de Geoffrey de Monmouth voltou
seiscentos anos para
narrar a história dos reis da
Grã-Bretanha com uma nova perspectiva.
Antes de Geoffrey, Arthur era um
guerreiro obscuro da Alta Idade Média;
depois de Geoffrey, ele se tornou
um monarca modelo. “No
mundo de hoje é difícil imaginar o grande
impacto que este livro teve. Sabemos
que a História terminou entre 1136 e
1139. Em 1150 circulavam na Europa centenas de exemplares
do manuscrito.
É algo extraordinário para um
manuscrito medieval pela sua extensão e
complexidade”, diz Wheeler. Segundo o
escritor Scott Lloyd, o livro de Geoffrey
tornou-se tão popular e influente
que ditou a história da Grã-Bretanha pelos
duzentos ou trezentos
anos seguintes.
PRIMEIRAS REFERÊNCIAS
LITERÁRIAS
No século XI, as lendas de
Arthur se espalharam por
transmissão oral; no século XII foram escritas as
importantes histórias de Geoffrey de
Monmouth, Chrétien de Troyes,
Gottfried de Estrasburgo e Robert de Borron
, este já no início do século XIII, etc.
O Livro de Monmouth é o primeiro texto
que reúne uma história completa do
lendário Rei Arthur. Também ilustra
como a história britânica está
entrelaçada com
mitos celtas e pré-romanos, como Stonehenge.
Monmouth usou como
base o trabalho de Gildas, mas a partir dele escolheu o que
precisava para seu livro e rejeitou o que
não precisava. Na história de Geoffrey
há um herói que vinga o Massacre
dos Anciãos: o rei guerreiro Arthur.
Mas na história de Gildas - escrita
ao mesmo tempo que os
acontecimentos - o herói não é Artur, mas
Ambrósio Aureliano, que é referido
como o último romano na Grã-Bretanha, cuja
família usava a púrpura, ou seja, que
era de alta patente. "Ambrósio era um
líder militar e pode ter sido
o precursor de Artur ou alguém em torno de quem
a lenda foi construída. Não
sabemos muito sobre ele, mas foi um
líder importante do final do
século V”, diz Snyder.
Alguns pesquisadores atuais
acreditam que, sendo o último romano,
Ambrósio pode ter aproveitado
os antigos
fortes, estradas e táticas romanas para formar uma nova
tradição militar. Seu legado alcançou tanta fama que
seu nome está presente em todo o país.
Assim, lugares na atual Grã-Bretanha,
como Ambrosden, Amberley, Amesbury
(anteriormente Ambresbery), parecem
estar diretamente relacionados com o
nome Ambrosius. Muitos
historiadores acreditam que em sua época
poderiam ter sido locais militares e
Ambrósio poderia usá-los para construir
uma fronteira antes da onda de
povos germânicos.
Gildas registrou a reunificação dos
bretões sob o comando de
Ambrósio e a forma como
começaram a ter vitórias sobre os
saxões. Mas se Ambrósio for Artur, a sua
carreira estender-se-ia desde o
lendário Massacre dos Anciãos, no
século V, até à batalha final de Artur
, no século VI, quase cem anos.
“Podemos estar falando de duas
pessoas: Ambrósio, o Velho, e
Ambrósio, o Jovem. Então seria uma
dinastia", diz Bryn Walters, da
Associação Romana de Arqueologia. Na
história mítica de Geoffrey de
Monmouth, Ambrosius e Arthur
vêm da mesma árvore genealógica.
Geoffrey diz que Ambrosius é irmão de Uther Pendragon,
o pai
mítico de Arthur . Em algum momento do
século VI, o poder de Ambrósio teve que
passar para um homem mais jovem. “Na
história nos faltou um personagem, aquele que
transmitiu as potestas, e seu herdeiro foi
aquele que lutou. Poderia o misterioso
Arthur ser o herdeiro de Ambrósio
Aureliano? Não posso afirmar com certeza, mas
existe a possibilidade de que sim”,
acrescenta Walters.
A OFENSIVA CONTRA OS
SAXÕES
Talvez nunca saibamos se é
uma lenda. O que sabemos é
para onde convergem as histórias de Arthur
e Britannia: na batalha de Mons
Badonius, no inglês moderno Badon
Hill, a colina de Badon. Uma
batalha decisiva entre nativos britânicos e
saxões, que moldou o destino da ilha
nos anos seguintes e produziu a
lenda do Rei Arthur. A figura de
Artur está associada a este período e
a maioria dos especialistas situa-a em
meados desta época, por volta do ano
500, justamente quando se acredita ter ocorrido a batalha de Badon Hill
.
No início do século VI, a
expansão saxónica ameaçou
engolir toda a ilha. A arqueologia,
a história e a lenda concordam que,
por volta do ano 500, algo mudou o
curso dos acontecimentos: poderia
ser a batalha monumental da
Colina Badon. Diz a lenda que foi o
momento em que os britânicos partiram para
a ofensiva contra os saxões e
os derrotaram após uma série de batalhas. A tradição
diz que os britânicos
finalmente se uniram sob a bandeira de um
líder invencível. Nennius afirma que
Arthur era o comandante das batalhas,
o dux bellorum. Nesta crônica, escrita
centenas de anos depois, Arturo
aparece primeiro como chefe dos
bretões. Nennius fornece uma lista de
doze batalhas lendárias
supostamente travadas pelo enérgico Arthur.
A Batalha de Badon Hill foi uma
das mais difíceis. A lenda descreve
os inimigos como um poderoso exército
lutando em território britânico: se
os saxões vencessem, os britânicos
estariam condenados e o inimigo
dominaria a ilha.
Segundo os textos, foram três dias de
combates ferozes. Os guerreiros anglo-saxões
lutavam principalmente a
pé, o que permitia aos britânicos uma
vantagem fundamental, já que
utilizavam cavalos. Desde a época
dos romanos, a cavalaria foi
decisiva para o controle da Grã-Bretanha. A
cavalo, os guerreiros podiam superar os
que lutavam a pé. "A Grã-Bretanha era
famosa pela sua cavalaria, que podia
controlar o tempo, o local e o ritmo
do conflito. Em Badon Hill, os saxões
não cavalgaram. Eles poderiam ser facilmente
repelidos por uma força móvel de
cavaleiros bem armados", segundo
Matthew Bennet, da
Academia Militar de Sandhurst. Alguns historiadores
afirmam que esta foi a origem dos
cavaleiros do Rei Arthur.
Em Badon Hill, com o destino da
Grã-Bretanha em jogo, a cavalaria liderada
por um senhor da guerra supremo, precursor de
Artur e dos seus cavaleiros, foi capaz de mudar
a história, derrotando os seus
inimigos saxões. Esta visão épica desta
batalha vem de Geoffrey de
Monmouth e foi escrita mais de
seiscentos anos depois de ter
acontecido. Mas se realmente existiu um
Arthur, em Badon Hill ele levou os
britânicos à vitória. O triunfo da
Colina de Badon é confirmado no
relato de Gildas, o Sábio. “Temos
evidências de que Badon Hill aconteceu.
Além disso, há evidências arqueológicas
que indicam a estagnação da
expansão saxônica no início do
século VI”, afirma Snyder. Gildas refere-se a
esta batalha como um momento decisivo
na história dos britânicos. Depois de
derrotar os saxões, houve um período
de relativa paz e os britânicos desfrutaram
de uma geração de prosperidade e
segurança. Uma época de ouro que
a lenda atribui a Arthur.
Quer tenha sido Artur ou Ambrósio, segundo
Gilas a paz durou apenas uma geração.
No final do século VI, a força ou o
caráter que uniu os britânicos e
os levou à vitória, o “espírito de
Arthur”, havia se perdido. É claro que, se
houve um ressurgimento britânico no
século VI, uma “era arturiana”, porque é que se perdeu
a identidade do líder que os conduziu à vitória?
Uma teoria aponta para
o próprio nome de Arthur e as
bandeiras e títulos que
os guerreiros ostentavam. Segundo Walters,
Arturo é um nome que vem de um
título. Existem muitos títulos nobres
começando com art', arth', arthel'
nos textos antigos. Eles tinham a ver
com um urso. “Houve um personagem na
história que tinha uma bandeira com um
urso e era conhecido por esse símbolo”,
acredita. De arth', a palavra celta
que significa "urso", a Arthur, o rei, a
lenda pode ter evoluído a partir de
um homem que nem sequer se
chamava Arthur. Ao longo dos séculos,
trovadores e escritores transformaram o
"urso" de Badon Hill em um poderoso
rei medieval, e a paz e a prosperidade do
século VI na glória cavalheiresca de
Camelot de Arthur.
A CRIAÇÃO DO MITO
A lenda e a literatura sobre
Arthur evoluíram juntas. A imagem
das suas armas, os seus nomes e as suas
armaduras refletem as mudanças na
tecnologia e na política dos
tempos de mudança. No século XII,
as histórias sobre Artur moldaram
a vida quotidiana nas cortes europeias.
Um rei mítico e seus
cavaleiros lendários tornaram-se os
modelos dominantes da época,
símbolos de uma era de cavalaria:
o Rei Arthur e seus cavaleiros da
Távola Redonda.
Houve uma figura misteriosa, que
não tem nome, que manteve
a estabilidade na Grã-Bretanha e a paz durante
uma geração. Na escuridão daquela
época ele se tornou uma luz. Reza a lenda
que aquele homem acabou
sendo rei e fundou uma
comunidade ideal: Camelot, com sua Távola Redonda,
que serviu de modelo de
governo benigno e bem estruturado e foi o
arquétipo das ordens de cavaleiros.
Com o tempo, o herói de Badon Hill
adquiriu o lendário nome de
Arthur. Mas os documentos da
época não mencionam as glórias de
Camelot, a irmandade da
Távola Redonda ou o amor de Lancelot e
Guinevere, pedras angulares do
mito arturiano. E o Artur que
fascina há séculos é aquele que vive
na literatura, “num mundo de
utopias, que associamos à
Távola Redonda, à pompa da corte e
à cavalaria, e não a uma figura arturiana
que poderia viver numa cabana no
século VI", explica Bonnie Wheeler,
especialista em estudos arturianos.
Mas como passar de um
guerreiro terreno às glórias etéreas da
lenda? Através do mito. Ao contarem
continuamente as suas histórias, os britânicos
remodelaram o seu passado. O mito
começou quando os caudilhos da
idade das trevas perderam a
oportunidade de salvar o seu país,
lutando entre si. "A Grã-Bretanha era uma
área politicamente dilacerada. Havia
sete reinos saxões e dez ou doze
reinos galeses. Ela estava completamente
dividida”, diz Adams. No final do
século VI, vários assentamentos anglo-saxões
do século V tornaram-se
sete reinos: Essex, Mércia e Kent
ampliaram seu poder e criaram
estados poderosos. "Os jutos e os
saxões retornaram. Não havia mais
Artur ou Ambrósio para proteger os
britânicos e os saxões venceram", diz
Walters.
No início do século VII, o
domínio dos saxões já se estendia
por toda a ilha e os britânicos nativos estavam
confinados a oeste, onde
hoje são o País de Gales e a Cornualha. Outros fugiram
através do Canal da Mancha, para o norte
da França, para o que tem sido chamado de
Bretanha. Sem um líder para organizar a
defesa, a orgulhosa terra da Grã-Bretanha
murchou e morreu. Os saxões tornaram-se
tão arraigados no país que se
consideravam nativos.
No século X eles se uniram para
formar uma nação: a Inglaterra, a terra
dos anglo-saxões. Eles desprezavam os
britânicos, chamando-os de intrusos,
"galeses", palavra que os saxões
usavam para descrever os estrangeiros.
Os britânicos, confinados às suas
fortalezas ocidentais, sonhavam com
glórias passadas e com o rei que rejeitasse
os invasores. Aqueles que sobreviveram
no País de Gales e na Cornualha, no oeste da
Grã-Bretanha, ansiavam pelo tempo em que
detinham o controle da ilha. Em quase todas
as lendas, esse período corresponde
à época de Arthur.
À medida que as gerações
transmitiam as crônicas das vitórias,
o herói de Badon Hill tornou-se
um guerreiro invencível.
Os trovadores elogiaram-no e os
monges começaram a escrever a sua
história. Se voltarmos às
primeiras fontes, na primeira parte do
século IX já se falava de Artur de forma
lendária: lutou em doze batalhas
e saiu vitorioso em todas elas. Num deles, ele matou
960 soldados em um único dia.
As famílias nobres galesas, com sonhos
de grandeza, reivindicaram o
legado do herói e traçaram suas origens até
Arthur. "De acordo com fontes escritas do
período medieval, era tradição que as
famílias aristocráticas da Grã-Bretanha
chamassem seus filhos e reis de Artur.
Também era costume no País de Gales,
na Escócia e até na Irlanda”, diz
Snyder. Talvez quando a nova
geração de príncipes chamados Arthur
atingiu a maioridade, suas
façanhas tenham sido confundidas com lendas
e Arthur acabou sendo virtualmente
imortal. Seu esforço foi tão
titânico e seus objetivos – a defesa da
paz, da ordem, do Estado de direito –
tão nobres que a lenda se
apropriaria do personagem, transformando-o
em símbolo nacional.
A SOMBRA NA FRANÇA
A procura de Artur, de Camelot
e da Távola Redonda transporta-nos para
muitos tempos e lugares: às batalhas sangrentas
em Badon Hill, às
fortalezas inglesas no País de Gales e na Cornualha, até mesmo
através do Canal da Mancha,
nas terras de França, onde os
britânicos no exílio eram chamados
de bretões. Os britânicos que foram
forçados ao exílio na costa de
França, na região da Bretanha,
mantiveram o legado da sua terra natal. Suas
canções sobre Arthur fundiram-se com
uma nova cultura e
tradição militar poderosa. "Arturo foi uma figura muito importante
na colónia britânica da
Bretanha, onde um enorme assentamento britânico
transformou o país. Os
governantes da Bretanha, em vez de
se dividirem como os celtas, formaram um
reino de pessoas que falavam
o romance celta e francês. Era uma Grã-Bretanha maior
, porque também incluía metade
do que hoje é a Normandia”, explica
Jeremy Adams, da
Universidade Metodista.
Séculos se passaram. Na costa da França começou a surgir
uma grande força militar, uma mistura de celtas e francos, filhos de líderes vikings e britânicos exilados : os
normandos. No ano de 1066, o duque normando Guilherme voltou sua atenção para as riquezas da Inglaterra
saxônica, do outro lado do canal. Suas tropas marcharam para a Grã-Bretanha cantando para um príncipe
que humilhara os saxões quinhentos anos antes. E a lenda de Arthur voltou para casa. Em terras separadas,
bretões e britânicos nutriram memórias do mesmo herói. Com o tempo, tornaram-se contos da glória de um
rei chamado Arthur e seus cavaleiros. Assim, mitos de diversas origens se fundiram na história arturiana. E
cada escritor acrescentou algo novo, modificando e contando de uma forma diferente. “Arturo é um
personagem importante na literatura bretã. Durante muito tempo se argumentou que toda a tradição
arturiana da Idade Média é resultado da poesia bretã ”, diz Adams. Cinco séculos depois da Batalha de Badon
Hill e quatro depois da tomada do poder pelos saxões, a história de Artur e da Grã-Bretanha atingiu um
momento chave: a conquista da ilha pelos normandos, que cruzaram o Canal de La Mancha no ano de 1066.
A força invasora foi uma aliança entre o duque da Normandia, Guilherme, o Conquistador, com seus
cavaleiros e seu leal flanco esquerdo, os bretões. Na Batalha de Hastings, em 14 de outubro de 1066,
destruíram os saxões e tomaram a Coroa da Inglaterra. “O exército bretão”, diz Adams, “era comandado por
um certo Arturo. Os bretões juntaram-se aos normandos num ato de vingança. As canções bretãs sobre
Arthur trazidas da França começaram a se fundir com o mito de Arthur da Cornualha e do País de Gales. Para
fortalecer o seu reino, os novos líderes ingleses representaram os saxões como ocupantes perigosos; O
legado de Arturo foi a propaganda perfeita. O narrador da conquista normanda, o escritor, estudioso e clérigo
do século XII Geoffrey de Monmouth, fundiu o folclore galês com fábulas francesas para reinventar um rei
Arthur justo. O herói de Geoffrey foi feito sob medida para a nova ordem da Inglaterra. Segundo Adams, as
origens de Geoffrey de Monmouth não são claras, mas parece que sua família poderia ser bretã e galesa;
para ele, a tradição arturiana era um método de enfrentar a resistência saxônica. “Seu objetivo era fortalecer
o poder normando”, diz Adams. OS CAVALEIROS E SUA MESA REDONDA No período após a conquista
normanda, histórias sobre o Rei Arthur se espalharam pelas cortes europeias. Os trovadores dos séculos XII
a XV transformaram o antigo guerreiro britânico num monarca medieval . Seus cavaleiros do século VI
tornaram-se cavaleiros, ícones de um novo modo de comportamento: a cavalaria. A evolução da história
heróica de Arthur refletiu séculos de mudanças nos modelos sociais. A imagem de seus leais cavaleiros,
suas vestimentas e formas de luta representam a história da corrida armamentista da Idade Média. No
século XV, a cota de malha deu lugar a elaboradas armaduras de metal. Cavaleiros com sua couraça
brilhante, ícone arturiano dos cavaleiros, vêm desta época. Eram guerreiros especializados que começaram a
treinar a partir dos 7 anos, que dominaram todas as armas e aprenderam a usar lanças, escudos e cavalos. O
treinamento e o combate culminaram na aventura arturiana por excelência: dois homens se enfrentando em
uma justa ou torneio. Foi principalmente um show. A ideia era que as pessoas vissem como atletas bem
treinados tentavam derrubar o adversário da montaria. Foi uma técnica muito difícil. Os cronistas moldaram
os lendários companheiros de Arthur para refletir o mundo real dos cavaleiros da época. Os verdadeiros
cavalheiros da corte começaram a copiar o que era descrito na literatura e a imitar a arte. Nas histórias
arturianas, tudo era perfeito: a corte ideal, o rei perfeito, os cavaleiros com a sua forma de se comportar... e
depois, para reafirmar o seu prestígio e subir ao topo , os cavaleiros reais tentaram imitá-los. A fraternidade
dos cavaleiros justos encontrou sua expressão na lendária Távola Redonda, o mais atual dos objetos
relacionados às histórias arturianas. Foi uma mesa feita para que nenhum de seus membros ocupasse cargo
de presidência. Embora Arthur fosse o rei, todos os cavaleiros tinham voz e podiam ser ouvidos. Alguns
pesquisadores afirmam que os soldados celtas se reuniam em círculos de fraternidade pelas mesmas razões
que os lendários cavaleiros do Rei Arthur. Mas a grande mesa de madeira do mito é pura ficção, criação de
poetas franceses depois de Arthur, de Geoffrey de Monmouth, ter triunfado em toda a Europa. «A Távola
Redonda surge por volta do ano 1200, produto de autores franceses. Não sabemos exatamente em que se
inspiraram, provavelmente nas histórias dos trovadores da Idade Média, que carregavam em seu repertório
histórias sobre encontros de guerreiros que deram origem ao mito dos Cavaleiros”, afirma Snyder. Muitos
especialistas compartilham a teoria de que o ciclo do Rei Arthur é composto de curiosas histórias com as
quais os trovadores agradaram os
pessoas daquela época sombria e triste e
que muitas vezes transmitiam
lendas cujo significado simbólico
desconheciam, acrescentando passagens de sua
própria autoria. As histórias do
ciclo arturiano, de origem pagã, foram
cristianizadas pelos clérigos da época
para educar o povo e os nobres.
Crenças estranhas ao Cristianismo
tornaram-se santos cristãos; os
druidas, como sacerdotes; guerreiros, nos
cruzados, no Santo Graal...
No mito, a Távola Redonda funciona
como um ímã reunindo heróis e
histórias de todas as terras. A lenda
continuou a crescer nos séculos 12 e 13,
e novos
personagens começaram a aparecer. O núcleo da
Távola Redonda foi construído sobre três
antigos nomes galeses: Cai, Bedwyr
e Gwalchmai. Cai, um soldado rebelde na
mitologia galesa, tornou-se Sir Kay,
o lendário irmão adotivo de Arthur.
Bedwyr, um espadachim, acabou sendo
Sir Bedivere, portador da
espada do rei. O melhor amigo de Arthur,
Gwalchmai, tornou-se
o sobrinho imprudente de Arthur, Sir Gawaine.
Enquanto séculos de
histórias francesas e inglesas se misturavam,
apareceu um híbrido de personagens que
transformou a lenda de Arthur em uma
tragédia épica. A noiva de Arthur,
Guenhumara na tradição galesa,
tornou-se a bela mas infiel Rainha
Guinevere (Geneveve, Genoveva). E da
França veio o grande cavaleiro de toda
a recriação arturiana:
o querido amigo e rival torturado de Artur, o
amante da rainha: Lancelot del Lago. Finalmente
apareceu Medraut ou Mordred, o mais
complexo dos companheiros galeses de Arthur
: camarada, sobrinho, traidor, filho
e herdeiro. “No final das contas, é a
história de uma família desmembrada; de
amigos hostis, de Gawaine
contra Lancelot; de Mordred
conspirando para destruir Arthur",
explica Wheeler.
A QUEDA DE CAMELOT
Arturo e Mordred se enfrentaram em um
duelo mortal. Lancelot e Guinevere
presos num amor adúltero... Toda uma
tragédia gótica, com a
Távola Redonda como ponto de partida, e o
castelo mais poderoso da cristandade
como cenário: a lendária cidade de
Camelot. Na clássica história do Rei
Arthur, a inveja e o amor proibido
causam a queda de Camelot. A esposa de Arthur
, a rainha Guinevere, e
Lancelot são descobertos pelo
filho do rei, Mordred, fazendo amor. Este
consegue a traição dos amantes para
minar tudo o que Arturo
construiu. Um melodrama que
nada tem a ver com os momentos da
migração saxã e do conflito étnico
que condenou a época histórica de Artur.
Mas se não fosse pela tragédia de
Camelot, poucos pesquisadores
teriam continuado a busca pelo antigo Rei
Arthur.
Lancelot e Guinevere revelam como
os autores medievais transformaram
os mitos britânicos no romance fictício de
Camelot. Assim, muitos dos romances do Rei Arthur
descrevem personagens e
situações adaptadas, às vezes
idealmente, de outros personagens ou
situações do século XII ou de
períodos anteriores. Camelot não é um nome inglês,
mas sim uma inovação dos escritores franceses
. O primeiro a utilizá-lo foi o
poeta do século XII, Chrétien de Troyes.
“Havia escritores que ouviam
canções e mitos recitados pelos
trovadores e os incorporavam em suas
obras cuidadosas e refinadas”, diz
Snyder. Os poetas franceses
conceberam Camelot como cenário
do comportamento do
código medieval: a cavalaria. E o centro de
suas obras não era o rei britânico, mas o
cavaleiro francês Lancelot del Lago,
criação da cultura cortês da
França do século XII,
personagem puramente literário, que além de
manejar a lança e a espada, escreveu
poemas e ele tinha maneiras requintadas
tanto na corte quanto no campo de batalha
. O caráter e as façanhas de Lancelot
promoveram os ideais da
época: força física e coragem no combate,
serviço leal ao rei e ao cristianismo,
sofrimentos e sacrifícios sem esperar
ganho pessoal... Um super-herói da
era da cavalaria. Até mesmo o seu
amor trágico e proibido pela rainha
promove o ideal de cavalaria. "Seu
relacionamento com a rainha personifica os
ideais do amor cortês. Sente-se
inspirado pela sua rainha Guinevere, faz
grandes feitos pelo seu rei, pelo reino
e pelo cristianismo. Mas, ao mesmo
tempo, ele sabe que está traindo seu
melhor amigo e seu rei, Arthur”, explica
Boulton.
No entanto, esta história não
aparece no texto que apresenta Artur ao mundo medieval:
o livro
de Geoffrey de Monmouth .
Camelot e Lancelot também não são mencionados ali . Em vez disso
, ele descreve a queda de Arthur
como o fruto amargo da
ambição insaciável do rei e da traição de seu
parente mais próximo, Mordred. “
A história de Mordred sempre inclui a
estranha relação com Arturo. Às vezes,
era seu filho; outras vezes, seu sobrinho, mas
sempre foi cheio de inimizade e
ódio por Arturo", diz a especialista
Bonnie Wheeler.
Na história de Monmouth, o
caminho para a perdição começou com
a busca mais ousada de Arthur, uma
missão para alcançar as glórias da
cidade sagrada de Roma. Segundo Geoffrey,
o imperador romano deu
a Arthur um ultimato para prestar homenagem a Roma.
Relutante em se curvar ao imperador,
Artur reuniu seus exércitos para
iniciar uma cruzada que marchou
sobre aquela cidade. Assim, o rei foi para
Roma deixando Mordred como
tenente da Britânia. Mas em vez de
defender o reino, Mordred fez um
pacto com os inimigos de Arthur e
tomou o trono. Na crônica de Geoffrey
, essa traição faz com que
Artur deixe Roma, retorne e
desencadeie a batalha final com
Mordred, o conflito que deixaria a
Grã-Bretanha em ruínas.
Trezentos anos depois, Sir
Thomas Malory retomou a história,
misturando os relatos dos
poetas franceses com a crônica de Geoffrey.
Segundo Malory, a traição de Mordred
não teve nada a ver com Roma, mas com
Lancelot e Camelot. Em seu livro
ele descreveu um melodrama clássico, no
qual Mordred interpreta o informante
que revela a paixão proibida entre
Lancelot e a Rainha Guinevere. “
Não foi um simples ato de adultério;
minou os fundamentos do Estado. E
com ele a queda do Estado Arturiano, apesar
de ter sido perfeito”, explica
Boulton. O rei condenou a rainha a ser
queimada na fogueira. Lancelot
arriscou tudo para salvá-la das
chamas. O resgate da rainha
desencadeou a guerra civil, um
conflito acirrado orquestrado por
Mordred. A Távola Redonda e Camelot
estavam condenadas...
Em Camlann, segundo a lenda,
há mil e quinhentos anos, o rei da Grã-Bretanha
travou sua última batalha. Mas, ao contrário
da Batalha de Badon Hill, não há
vestígios na história do que aconteceu
em Camlann. Só aparece, trezentos
anos depois, num verso de uma
crônica galesa: nos Annales Cambria é
citado que “o conflito de Camlann, no qual
Arthur e Medraut morreram, causou
a devastação da Grã-Bretanha”. “Nos
Annales Cambria - explica Adams -
são fornecidas as datas das batalhas de
Badon e Camlann . Mas o texto
nos leva a interpretar Arturo e
Medraut como amigos e não como
inimigos. Não nos dá uma interpretação clara
”. Esta referência vaga e confusa
transformar-se-ia, ao longo dos séculos, numa
fábula mítica sobre o bem e o mal. Na época em que
Geoffrey de Monmouth escreveu sua
crônica, no século XII, Camlann havia
se tornado o Apocalipse Britânico.
Escritores arturianos posteriores
descreveram a batalha como uma
guerra civil. Os britânicos se voltaram contra
si mesmos e nisso o personagem
Mordred traiu Arthur,
causando assim seu fim. Depois de mil anos de mitos, Sir
Thomas Malory considerou a batalha um
confronto detestável entre pai
e filho. Este duelo perigoso marcou o fim
de uma era que nunca saiu completamente
da sombra do mito.
O REI IMORTAL
O Arthur que conhecemos hoje,
baseado na história tecida por Malory
no século XV, foi escrito na
reta final da era medieval, num país
devastado pela guerra civil e assolado
por mudanças. “Malory escreveu numa
época de grandes divisões na
Inglaterra, com disputas entre a realeza,
como a Guerra das Rosas, onde
se disputava quem seria o rei da
Inglaterra. A história de Arthur de
Malory é a de um homem que pode curar
as feridas da fratura, mas que no
final é destruído por elas”, diz
Bonnie Wheeler. No final do século XV,
as duas casas, Lancaster e York,
dividiram a Inglaterra na Guerra das
Rosas, uma luta pela Coroa que
durou vinte anos. No meio de um banho de sangue
, Thomas Malory reuniu todas as
versões do mito de Arthur numa
história épica. O livro de Malory
tornou-se o epitáfio de uma época, uma
elegia para lamentar o fim da
era de ouro da cavalaria. A realidade é que
naquela época a guerra incluía armas de fogo
que significavam o fim da
cavalaria. Os cavaleiros perderam suas
características e seu status social no
campo de batalha diante dos novos
soldados com arcabuzes. Porém, na
história de Sir Thomas, a era de ouro
dos cavaleiros termina com a batalha
entre Arthur e Morded: pai e filho, rei
e herdeiro desperdiçam suas vidas e o
destino da nação em uma
rivalidade familiar. É claro que, no mito, o rei não
morre e continua a esperar na ilha de
Avalon até ao seu regresso, quando a Grã-Bretanha
precisa novamente do seu rei. “O mito
vem diretamente das Valquírias.
El W alhalla é a mesma história. E a
ilha de Avalon é como o Jardim de Alá,
o Walhalla ou o Paraíso”, diz Bryn
Walters.
Depois de quinze séculos,
a missão de Artur a Roma ofereceu recentemente aos historiadores
uma pista nova e
tentadora. Um novo modelo de
Artur que surgiu nos últimos
anos a partir dos estudos das
crônicas romanas. “Há um rei britânico bem documentado
que fez certas coisas
atribuídas a Artur, como liderar um
exército para o continente. Ele viveu no mesmo
período. Na minha opinião, ele poderia ser o
Arthur original tanto quanto qualquer
outra pessoa”, diz Geoffrey Ashe, membro
do Comitê de Pesquisa de Camelot.
No final do século V, segundo estes
documentos romanos, representantes do
Império Romano pediram
ajuda aos britânicos contra o ataque dos
bárbaros. Um rei chamado Riothamus
atendeu ao chamado de Roma e
cruzou o mar com doze mil homens. “A
carreira militar de Riothamus no continente
fez com que muitos pesquisadores pensassem
que Geoffrey de Monmouth poderia tê-
lo usado como modelo para a
descrição de seu Arthur, e que, segundo
seu relato, ele viajou da Grã-Bretanha para o continente”,
afirma o historiador Christopher
Snyder.
Riothamus lutou por Roma, mas
ao contrário do poderoso Arthur de Geoffrey
, este rei histórico dos
bretões não regressou à sua terra natal. As
crônicas sugerem que Riothamus morreu
a caminho de uma cidade chamada Avalon.
No final, a busca sempre termina em
pedaços de história. “Temos muitas
fontes, mas elas não nos fornecem
informações suficientes. Eles não nos dão
datas suficientes para continuar. Não temos
certeza de onde e quando isso aconteceu",
diz o escritor Scott Lloyd.
Os fios da história arturiana
foram entrelaçados a partir de inúmeras
fontes: da tradição celta às
glórias de Roma, passando pelas
odes da Idade Média e pela chegada dos
saxões, à conquista normanda e à
Guerra das Duas Rosas. Mas a
busca por uma única
figura histórica na base da lenda é
confusa. “A primeira possibilidade é que
um personagem como
Arturo nunca tenha existido. Outra teoria é que ele existiu mas
que os historiadores
ainda não conseguiram identificá-lo, e a terceira
hipótese é que Arturo era uma figura composta com elementos de
personagens
históricos e lendários . Assim, sua
história viria dos fatos de
muitos personagens que existiram como
Lucius Artorius Castus, o
comandante romano do século II DC. C.; Ambrósio
Aureliano, o líder britânico do século V
mencionado por Gildas, ou Riothamus, o
rei britânico do século V. Todos eles
fizeram coisas atribuídas a Arthur. No
final, a união de todos eles pode
moldar o verdadeiro Arthur”, afirma
Christopher Snyder.
Fato ou ficção, ninguém pode
negar o poder de Arthur, rei dos
bretões. Sua lenda levou ao surgimento da
cavalaria. O seu legado forjou a história
da Inglaterra e todos os que sonham com um
mundo justo e harmonioso podem recorrer
a ele em busca de inspiração. Ele sobreviveu durante
séculos como um grande herói e Arthur tornou-se
imortal para sempre.
T 19. O
CÓDIGO
TEMPLAR
começou em 1096, quando começou
o que os muçulmanos
chamavam de al-Hurub al-Salibiya e os
cristãos ocidentais chamavam
de Cruzadas. O resultado desses
duzentos anos de luta foram
alianças e inimizades que perduram até
hoje, mas também um grande número de
lendas que têm como
protagonistas heróis, guerreiros,
mártires e relíquias sagradas, como a
lança de Longinus ou o Santo Graal. Neste
cruzamento entre realidade, ficção
e lenda encontramos a história dos
Cavaleiros Templários. Ainda hoje
surgem muitas dúvidas sobre sua
origem e missão. Não foram a primeira
ordem militar a ser fundada na região;
entretanto, desde o início
até o fim de seus dias, eles foram
favorecidos pelos governantes. Sem
dúvida, os Cavaleiros do Templo de
Salomão são fonte de
fascínio constante no
imaginário contemporâneo.
Os objetivos das expedições militares
dos cruzados eram, por um
lado, travar as incursões e o
avanço islâmico nos reinos cristãos. Por
outro lado, recuperar Jerusalém, sob
domínio árabe e, mais tarde, turco desde o
século VII. A recuperação de Jerusalém combinou
razões religiosas,
psicológicas e sentimentais , além de
causas mais pragmáticas; foi uma espécie
de guerra preventiva contra a ameaça
representada à Europa pelos
turcos seljúcidas. As repercussões deste
conflito modificariam profundamente
as relações entre os
mundos islâmico e cristão até hoje.
A Primeira Cruzada deixou a Europa
em 1096, depois que o Papa Urbano
II exortou durante o Concílio de
Clermont (França) todos
os cristãos a viajarem para a Terra Santa
para lutar contra os muçulmanos. Esta
Primeira Cruzada também foi chamada de
passio generalis, pelo fato de
qualquer pessoa, fosse cavaleiro,
mercenário ou simples ladrão,
poder participar e ainda usufruir
de uma indulgência eclesiástica que
perdoava penas de prisão, dívidas e
crimes. Em maio de 1099, os
cruzados chegaram à
fronteira norte da Palestina e ao
pôr do sol de 7 de junho acamparam à
vista dos muros de Jerusalém. Em 15 de julho
, após três anos de
batalhas sangrentas e
matanças indiscriminadas em que turcos,
árabes e persas, divididos internamente,
perdiam terreno para os cristãos europeus, a cidade santa de Jerusalém
foi finalmente tomada . UMA NOVA ORDEM RELIGIOSO-MILITAR A passagem de Jerusalém para mãos
cristãs reabriu a rota dos peregrinos para os Lugares Santos do nascimento e da paixão de Cristo, mas este
afluxo de viajantes atraiu imediatamente bandos de saqueadores sarracenos que os atacaram, roubaram e
mataram. Por volta de 1119, os Cruzados governaram Jerusalém sob o mandato do rei Balduíno II. Hugo de
Payens, nobre francês aparentado com os condes de Champagne, veterano da Primeira Cruzada, com fama
de piedade e coragem, ofereceu-se para proteger, junto com outros sete cavaleiros (Godfrey de Saint-Omer,
Godfrey Roval, Godfrey Bisol , Payens de Montdidier, Archimboldo de Saint-Aignan, Andrés de Montbard e
Gonremar, a quem mais tarde se juntaria o nono "fundador", o conde Hugo de Champagne), os cristãos que
fizeram a peregrinação do Mediterrâneo aos Lugares Santos. A ideia de formar uma espécie de gendarmaria
ou milícia permanente – não se pode falar em exércitos profissionais na época – composta por cavaleiros,
ou seja, membros da classe nobre que desde o berço foram educados para a guerra, mas que uma vez
professava a fé cristã com o mesmo fervor e disciplina das ordens monásticas, pode-se dizer que ela estava
no ar. Em 1118, Raimundo del Puy, recém-nomeado mestre de uma ordem já existente, a dos Hospitalários de
San Juan, decidiu alargar a sua tarefa de prestar cuidados de saúde aos peregrinos do Hospital de
Jerusalém, e convertê-la em ordem militar, como eles seriam desde o início os Templários. Ambos
professavam em princípio a regra beneditina , fazendo os três votos monásticos clássicos de castidade,
pobreza e obediência, aos quais uniram a luta contra os infiéis. Esta é a génese dos Templários geralmente
aceite pela historiografia académica, embora os fãs das explicações esotéricas questionem atualmente esta
explicação do nascimento da Ordem do Templo. Alguns interessados ​no assunto, como o escritor Tim
Wallace-Murphy, co-autor de Guardião dos Segredos do Santo Graal, duvidam que defender as rotas de
peregrinação fosse a verdadeira missão de Hugo de Payens e dos seus homens: "Nove meios - idade dos
cavaleiros - explica Wallace-Murphy - havia pouco que pudessem fazer para proteger os viajantes na Terra
Santa". Além disso, não foi encontrado nenhum documento escrito que lhes atribua a função de guardar as
estradas e proteger os peregrinos. A verdade é que os primeiros anos dos Templários na Terra Santa são
bastante sombrios. Alguns anos depois do seu noivado, Hugo de Payens e alguns dos seus cavaleiros
visitaram o Papa para obter apoio oficial da Igreja. Em 1128 , o Concílio de Troyes (França) aprovou
formalmente a regra da Ordem do Templo, que foi redigida por São Bernardo, abade de Claraval, a figura mais
influente de toda a Igreja, acima até dos papas. No início, os Cavaleiros Templários viviam em pobreza
absoluta, a tal ponto que Hugo de Payens e Godofredo de Saint- Omer tiveram que partilhar o cavalo. Surgiu
assim o que seria o emblema da Ordem: dois guerreiros montados no mesmo cavalo. O rei de Jerusalém,
Balduíno II, permitiu que se instalassem numa ala do palácio real, na esplanada do antigo Templo de
Salomão, de onde derivaria o seu nome: "Pauperes commilitones Christi templique Salomonici", ou seja,
"Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão ”. Segundo a Bíblia, Salomão construiu um magnífico
templo (Reis, II, 6) para guardar a Arca da Aliança num santuário coberto de ouro. A tradição diz que ali
também estavam guardados inúmeros tesouros e os segredos da sabedoria de Salomão. O templo ocupava
uma grande esplanada elevada em relação ao resto da cidade, porque na verdade era o Monte Moriá, onde
Gênesis conta (capítulo 22) que Abraão estava prestes a sacrificar seu filho Isaque. No ano 587 a. C., os
babilônios saquearam e destruíram o Templo. Foi reconstruída duas vezes, a última por Herodes, o Grande, e
definitivamente destruída, literalmente arrasada, pelo romano Tito no ano 70 da nossa era. Após a conquista
árabe do século VII, os muçulmanos escolheram este local privilegiado para construir a sua mesquita
principal, al-Aqsa, e a Cúpula da Rocha, um santuário na rocha de onde Maomé ascendeu ao céu. Para os
cristãos, o lugar mais sagrado de Jerusalém não era aquele, mas sim o Monte Calvário, onde se ergue a
Igreja do Santo Sepulcro , embora a esplanada do Templo ou das Mesquitas seja palco das tentações do
Diabo a Jesus Cristo (Mateus, 4, 5-6). Em todo o caso, a sua clara localização dominante induziu os cruzados
a converter a mesquita de al-Aqsa em residência do rei, e devido à sua benevolência - que mais tarde faria
muitas outras doações à Ordem, tal como fizeram os seus súbditos - ali instalaram o Templários até a perda
de Jerusalém em 1187. Na verdade, a atual mesquita feminina, anexa a al-Aqsa, era a grande casa capitular
dos Templários. Contudo, para alguns historiadores não é facilmente explicado como foi dada a uma ordem
de cavalaria recém-fundada tal posição, de tal valor e extensão, considerando que havia apenas nove
homens. Em 1867, no decurso de algumas escavações na esplanada das Mesquitas (Monte do Templo dos
Judeus), foi encontrado o que poderia dar alguma pista sobre o interesse dos Templários por Jerusalém.
Uma equipe de arqueólogos britânicos, liderada pelo tenente Warren, do Corpo de Engenheiros Reais,
descobriu uma série de túneis que se estendiam em forma de leque desde a Mesquita Branca de al- Aqsa até
o Domo da Rocha, onde se supunha que anteriormente estava localizado. o Templo de Salomão. A equipe de
Warren também localizou algumas ferramentas, armas e esporas dos Cavaleiros Templários, o que mostrou
que essas passagens foram usadas, ou pelo menos descobertas ou escavadas, pelos referidos Cavaleiros. A
lenda sempre associou esta ordem religioso-militar ao poder, à riqueza e à posse de objetos sagrados
valiosos. Algumas especulações relacionam-nos com escavações secretas que realizaram na cave do
Templo, onde poderiam ter procurado a Arca da Aliança. Assim, os primeiros maçons relacionaram os
Templários com a Arca e os tesouros do Rei Salomão. Os investigadores actuais argumentam que os
Templários estavam quase certamente à procura de relíquias cristãs escondidas . E entre eles, um dos mais
importantes é o Santo Graal, sempre ligado à lenda dos Templários. Além da importância religiosa das
relíquias naqueles anos, havia algo mais terreno para explicar as escavações dos Templários em Jerusalém.
A teoria mais aceita aponta que eles procuravam as joias e metais preciosos que os judeus ali enterraram no
ano 66 d.C. C., durante a revolta judaica contra os romanos. Nesse sentido, um dos manuscritos do Mar
Morto, o chamado Pergaminho de Cobre, encontrado em 1952, mostra, esculpidos numa placa deste metal,
uma série de símbolos que parecem enumerar o inventário do tesouro judaico, calculado em mais de
duzentas toneladas de ouro e prata que desapareceram completamente. Não se sabe se Hugo de Payens e
os seus cavaleiros encontraram o tesouro, mas alguns historiadores afirmam que no final das suas
escavações, em 1128, os Templários chegaram à Europa e tornaram-se uma das mais ricas e poderosas
ordens religioso-militares ocorreram grandes mudanças que afetaram a Ordem do Templo e toda a Europa.
Apesar deste poder político e económico, e dos seus votos religiosos de castidade, obediência e pobreza, os
Templários não foram aceites por todos os estados. Via-se com estranheza e desconfiança que eram
guerreiros e monges, o que não os impedia de contar com o apoio manifesto da Igreja. São Bernardo, abade
de Claraval, mosteiro da ordem de Cluny, desde 1115, teólogo cristão e um dos homens mais influentes da
Igreja do seu tempo, escreveu: “Um Cavaleiro Templário é um cavaleiro valente e íntegro em qualquer
circunstância, porque sua alma está protegida por ele
armadura da fé, assim como seu corpo
é protegido por uma armadura de metal.
Ele está duplamente armado e não tem motivos
para temer os homens e os demônios». São
Bernardo, canonizado pelo Papa
Alexandre III em 1174, era parente de
um dos nove fundadores da
Ordem, que eram igualmente
aparentados entre si, quer por
laços de sangue, quer por laços matrimoniais. Grande parte da
vida de São Bernardo foi focada em
convencer os cristãos de que deveriam
empreender uma Segunda Cruzada.
Após o seu regresso à Europa, os
Templários realizaram uma das
campanhas mais bem sucedidas da história,
recrutando os filhos de famílias nobres,
juntamente com os seus bens e fortuna, para
se dedicarem à causa do jovem
Reino Latino, os Francos, de Jerusalém. , um
território politicamente muito instável.
Em pouco tempo começaram a receber
grandes extensões de terra por toda
a Europa através de doações, como a
feita pelo rei de Aragão em 1130. Além disso, entraram
alguns dos cavaleiros mais
fanáticos e mais bem treinados,
geralmente de origem nobre.
a Ordem formando o que
o sábio São Bernardo descreveria "como
um punhado de guerreiros honrados que
poderiam derrotar qualquer
horda esmagadora". A
vitória cristã na Batalha de Montgisard,
travada em 1177 contra o exército do
Sultão Saladino, comprovou a veracidade das
palavras escritas por São Bernardo.
HABILIDADE,
ESTRATÉGIA BRILHANTE E CORAGEM
Saladino, sultão do Egito, Síria,
Palestina, bem como de partes da Arábia,
Iêmen, Líbia e Mesopotâmia, liderou
um exército de 26.000 muçulmanos com os quais
invadiu a Palestina, cruzando o
Sinai vindo do Egito em novembro de
1177. Os Templários reuniram
todos os Cavaleiros da Ordem que
puderam reunir para defender Gaza,
mas Saladino passou em direção à
fortaleza costeira de Ascalón. O rei
Balduíno IV, chamado de Leproso, que
apesar da doença era um bravo
guerreiro, reuniu quinhentos cavaleiros
que, sob a proteção da relíquia da
Cruz da era V, conseguiram chegar a Ascalon
pouco antes de Saladino, e se esconderam
atrás de suas muralhas. O sultão foi, pela primeira vez
, imprudente. Ele pensou ter derrotado os
cristãos, pois não havia forças diante
dele que contestassem sua entrada em
Jerusalém, para onde se dirigiu,
deixando uma pequena força para vigiar
os presos em Ascalon.
O rei Balduíno saiu então,
juntou as suas forças às dos
Templários e, juntos, empreenderam a
perseguição de Saladino, cujas tropas
tinham sido dispersas para saquear
o território circundante. Em
25 de novembro, quando o exército de Saladino
atravessava uma ravina perto do
castelo de Montgisard, perto de
Ramallah, os cristãos caíram sobre
ele de surpresa. Foi um desastre para os
muçulmanos: os cristãos viram
o próprio São Jorge ajudando-os na
batalha, e Saladino estava prestes a ser
capturado, só sendo salvo pelo
sacrifício de sua guarda pessoal de
escravos mamelucos. O exército de Saladino
fugiu para o Egito, com
enormes perdas, enquanto o
exército cristão foi recebido triunfalmente em
Jerusalém.
A vitória em Montgisard e
batalhas semelhantes, que exigiram
estratégia brilhante e treinamento especializado , tornaram os Cavaleiros Templários
muito populares .
Tornaram
-se de facto o primeiro
exército profissional desde a queda do
Império Romano, não porque tivessem
uma formação melhor do que outros
cavaleiros europeus, porque na realidade
toda a nobreza da época vivia para
a guerra, mas porque no sistema feudal
prevalecente na cristandade, a
disponibilidade de combatentes era muito
incerta, embora os Templários
se dedicassem sempre à sua missão,
estavam sempre prontos para serem
mobilizados e entrarem em combate.
Graças à quantidade de bens
doados por todo o Ocidente, podiam
orgulhar-se de ser um dos
exércitos mais bem equipados. Na batalha
usavam, além de lanças, machados ou
maças, grandes espadas normandas
, capazes de cortar um
homem em dois com um único corte. Até mesmo seus
cavalos – robustos animais Destrier –
foram treinados para
chutar, arranhar e morder no meio do
combate. Mas o seu sucesso como soldados
não se deveu apenas aos seus meios técnicos.
Os Templários juraram obediência e
lealdade até a morte durante as
cerimônias de iniciação. Depois de
entrarem em combate, eles nunca mais
saíram do campo de batalha. Caso se
rendessem e fossem capturados pelo
inimigo, teriam que enfrentar
o cativeiro ou a execução, por isso
preferiram lutar até a morte,
convencidos de que seu sacrifício
os levaria diretamente para o Céu. Esta
combinação de proeza militar,
armamento e mentalidade suicida tornou-os
temidos até mesmo por grandes
líderes militares islâmicos, como o poderoso
Saladino.
Sua ascensão foi meteórica. Por volta do
ano 1300, a Ordem que
os nove cavaleiros fundaram quase duzentos
anos antes, começava a forjar uma
lenda devido ao seu sigilo e
estava no auge do seu
poder terreno. Com milhares de cavaleiros,
a Ordem conseguiu estabelecer uma sólida
rede de apoio no Ocidente e manteve a sua
presença no Oriente. Outro ingrediente
do seu sucesso foi a sua grande
capacidade operacional em caso de conflito. Os
Templários desempenharam um
papel fundamental nas Cruzadas. Conseguiram
enviar trezentos cavaleiros
(que, juntamente com os seus escudeiros, cavalos,
mestres armeiros e artesãos, representavam
uma força militar considerável
na época) para a Terra Santa em menos de oito
meses. Eles lutaram a serviço de
monarcas europeus como Ricardo
Coração de Leão da Inglaterra ou Luís VII
da França, onde quer que fossem solicitados,
e suas tropas serviram como
tropas de reposição, bem como apoio
à retaguarda ou avanço para
romper as linhas inimigas.
OS PRIMEIROS "
CARTÕES DE CRÉDITO"
A partir do ano 1150, os Templários
criaram um sistema engenhoso para
proteger os viajantes cristãos dos
ladrões das estradas, sem ter que
monitorar constantemente as rotas de peregrinação
: viajar sem dinheiro ou
objetos de valor para evitar serem vítimas
de um roubo. Assim, antes de iniciarem a
viagem, os peregrinos depositavam os seus
valores e títulos de propriedade
em caixas guardadas pelos Templários.
Em troca, eles receberam uma nota com um
código criptografado. Sempre que
precisavam de dinheiro no
caminho, os viajantes solicitavam dinheiro
na encomienda templária local, que
entregava a quantia necessária e
escrevia um novo código na
nota original. Ao retornar, viajantes e
peregrinos recolhiam seus pertences
com a mesma nota ou pagavam a conta.
A única maneira de tirar o dinheiro deles era
decifrar o código, algo praticamente
impossível dada a disciplina férrea
dos Templários nesse aspecto. Era, em
suma, um cartão de crédito.
Além disso, os Templários também
ofereciam serviços semelhantes aos das
instituições financeiras atuais:
transferências, notas promissórias, aluguer de cofres
, planos de pensões e alguns
controversos
depósitos de alto rendimento, e tudo isto poupando as
disposições eclesiásticas restritivas
sobre empréstimos com juros e usura.
Para fugir aos preceitos da Igreja
nesta matéria, os Templários não
cobravam juros aos seus clientes, mas sim
rendas ou rendas. De qualquer forma, os
Templários receberam
prebendas extraordinárias da Igreja, que costumava fechar
os olhos aos seus negócios. A
tal ponto que em 1139 Inocêncio III
publicou uma bula que concedia
privilégios sem precedentes à Ordem.
Se lhes fosse permitido atravessar as fronteiras,
estavam isentos do pagamento de impostos e
estavam acima de qualquer
autoridade, exceto a do Papa. No
início do século XIV, a Ordem do
Templo era a empresa bancária mais importante
do mundo.
Existem várias teorias para
explicar este tratamento favorável aos
Cavaleiros do Templo. O
agradecimento da Igreja por
proteger os peregrinos parece a priori
o mais razoável, mas especialistas em
história medieval como George Smart são
céticos: "Possivelmente,
por trás desta generosa aliança houve um
pacto de silêncio contraído por causa
das relíquias e manuscritos que o
Templários encontrados no Templo de
Salomão: documentos que apontavam para
uma interpretação das Sagradas
Escrituras muito diferente dos dogmas da
Igreja, como a possível existência de
um casamento entre Jesus e Maria
Madalena. Também uma
interpretação diferente da relação de Jesus com os
apóstolos ou qualquer outra coisa que
implique uma diferença com os
cânones aprovados».
Seja qual for a razão que
justificou estes privilégios, os
Templários acumularam grande poder e
influência em todos os aspectos da
vida na Idade Média. Construíram
igrejas e castelos, compraram terras,
fazendas e fábricas e participaram do
comércio internacional e de negócios de importação e exportação
. “Estima-se
que apenas 5
% dos Cavaleiros da Ordem
lutaram na frente”, diz
o historiador Alan Butler. Cada país tinha
um mestre templário que exercia
autoridade sobre os cavaleiros de cada
quartel ou encomienda. Acima de todos eles
estava a autoridade do grão-mestre,
eleito vitaliciamente, que
também estava encarregado de controlar os assuntos
do Ocidente, graças aos quais
as Cruzadas no Oriente foram mantidas.
O INÍCIO DO FIM
Depois de várias décadas de luta no
Mediterrâneo, e enquanto o
império ocidental dos Templários
estava no seu auge
,
começaram as primeiras dissensões das forças cristãs. O
ponto de viragem ocorreu em 1187. Na
Galileia ocidental,
travou-se uma batalha decisiva pelo futuro das Cruzadas
e, portanto, pela Ordem dos Templários: a
batalha dos Chifres de Hattin,
enclave que leva o nome da forma
do gêmeo colinas onde aconteceu. Em
4 de julho, cerca de oitenta Cavaleiros
Templários comandados pelo Grão-
Mestre Gérard de Ridfort reuniram-se
perto de Seforia com outras
unidades cristãs até formarem um exército de
vinte mil homens, que enfrentou mais uma vez
o Sultão Saladino, chefe de um
exército um pouco maior e com mais
cavalaria, o que significou uma ligeira
desvantagem para os cruzados. O calor
era sufocante e a retaguarda era continuamente assediada pelos
arqueiros
montados de Saladino . Após uma reunião,
os líderes militares cristãos decidiram
que seria melhor aguardar a chegada das
tropas inimigas de uma
posição facilmente defensável e com bastante
água. Esta decisão, porém, não
contou com o apoio unânime de todos os
chefes cruzados. Gérard de Ridfort,
homem de caráter colérico e pouco
brilhante como estrategista, foi um dos
dissidentes.
O grão-mestre era um
cavaleiro flamengo que veio para a Palestina
em busca de fortuna, como tantos outros.
Um dos grandes senhores do reino,
Raimundo, conde de Trípoli, havia
prometido dar-lhe
em casamento uma herdeira rica, mas acabou entregando-a a
outro. Desesperado, e tendo em conta que
não conseguiria enriquecer através
do casamento, decidiu fazê-lo através
do celibato, e Gérard de Ridfort ingressou
na Ordem do Templo. A partir de então
manteve grande hostilidade ao conde de
Trípoli. Sendo este o principal
defensor de uma estratégia prudente,
Ridfort convenceu o instável Rei
Guido do contrário. “Como a
decisão de esperar por Saladino partiu de
um de seus rivais, o Grão-Mestre
Ridfort preferiu seguir o
caminho oposto e lançar o ataque”,
explica o escritor Tim Wallace-Murphy.
A meio do dia e sem água nem abrigo, o
exército cristão iniciou a marcha por
terrenos áridos em direção a
Tiberíades, cidade na
margem ocidental do Mar da Galileia. As
tropas francas estavam exaustas e
sedentas e, mais uma vez sob a influência do
grande mestre, o rei decidiu parar para passar
a noite, em vez de fazer um
esforço supremo e chegar ao lago. Nesse
momento foram cercados pelas
forças de Saladino, que atearam
fogo às ervas secas, sufocando os
cristãos com a fumaça. O ataque de Saladino
, na madrugada de 4 de julho,
dizimou rapidamente os Cruzados,
a tal ponto que se diz ter sido a
batalha mais desastrosa na Terra Santa.
Os prisioneiros foram vendidos como
escravos e o Grão-Mestre Ridfort
quebrou seu juramento de não permitir
que o inimigo o capturasse vivo e, em vez de
buscar a morte para evitá-la,
negociou um resgate. Poucos meses depois,
Gérard de Ridfort morreu após a batalha
do Acre, onde foi feito prisioneiro e
decapitado.
A derrota de Cuernos de Hattin foi
o começo do fim para os
cavaleiros cruzados. Manchada a sua reputação como
ordem militar, os Templários
viram-se completamente
desmoralizados, facto ainda agravado
pelo boato de que durante a luta
também se perdera uma das
relíquias mais preciosas que transportavam, um
fragmento da Cruz de Cristo . Logo
depois, Saladino tomou Jerusalém.
Os cristãos continuaram a lutar
pela Terra Santa. Ocorreu uma Terceira Cruzada
liderada por três soberanos:
o imperador Federico Barbarossa,
Filipe Augusto da França e Ricardo
Coração de Leão da Inglaterra, que
reconquistou Acre em 1191, mas não
Jerusalém. Outro imperador, Frederico II
Hohenstaufen, conseguiu recuperar Jerusalém
em 1229, embora não pelas armas, mas
por negociações, embora não tenha durado muito em
mãos cristãs, porque em 1244 a
perderam definitivamente para os
turcos. Quarenta e sete anos depois,
o último reduto cristão, San Juan de Acre, o antigo porto da
baía de
Haifa , caiu. As cruzadas subsequentes, sob
os auspícios de São Luís IX da França
ou de Eduardo I da Inglaterra, fracassaram
completamente.
Como apontam os historiadores
especializados na Idade Média e
os escritores Karen Ralls e Tim Wallace-
Murphy, a existência dos Templários
dependia em parte da existência da
Terra Santa. Por um lado, após a
derrota, interpretou-se que Deus
não os abençoou como fizeram
todos acreditar. Por outro lado, os
Templários tinham-se organizado para
manter um exército para proteger os
territórios cristãos no Oriente, mas
estes já tinham desaparecido, pelo que
já não eram necessários. Talvez estimulado
por esta situação, o novo grão-mestre
Jacques de Molay visitou todas as
cortes europeias no início do século XIV na
tentativa de organizar uma nova cruzada.
Dezesseis anos se passaram sem
conflitos e ele não encontrou apoio em nenhum
rei. Depois de quase duzentos anos de
matança, a era das Cruzadas
terminara e a Ordem do Templo pagaria
um preço altíssimo por ter sido uma
Igreja dentro da Igreja e um
Estado poderoso dentro do Estado.
“Eles eram completamente autônomos.
Inquestionável para todos, menos para
o Papa”, afirma o historiador Sean
Martin.
A TEORIA
DA CONSPIRAÇÃO
No início do século XIV, o rei
Filipe IV de França, chamado el
Hermoso, convocou uma reunião para
discutir a possível fusão do
Templo com outras ordens militares.
Jacques de Molay chegou a Paris com um
grande carregamento de presentes valiosos e
numerosos cavaleiros. Mas a reunião
foi apenas uma armadilha para reunir os
altos escalões da Ordem.
Aproveitando a situação, na manhã
de sexta-feira, 13 de outubro de 1307,
todos os estabelecimentos templários em
França foram atacados de surpresa,
sem ter em conta os seus privilégios, e os
cavaleiros, feitos prisioneiros e
acusados ​de crimes, no que
constituiu um dos maiores
escândalos públicos da época. Entre
os presos estava o grão-
mestre Jacques de Molay. O rei
confiscou-lhes as propriedades e
acusou-os de crimes graves, como negar a
Cristo, cuspir e urinar na cruz ou
praticar homossexualidade ou
adoração ao diabo... até mais de uma centena
de acusações. Os Templários estavam sendo
vítimas de uma conspiração?
Para explicar esta mudança de atitude
em relação à Ordem, devemos lembrar que naquela época a Frente Oriental
já não estava aberta .
Assim, ter um
exército permanente, sem base militar e
sem batalhas, foi algo que causou
uma certa insegurança entre os líderes europeus
. “O rei francês Filipe IV em
particular – assinala Alan Butler – alguns
anos antes de 1307, havia herdado a
região de Champagne, onde
ficava a sede dos Templários e temia
que eles reivindicassem um novo
território ao sul”. Seu pai legou-lhe uma
nação empobrecida e maltratada devido
a várias
operações militares fracassadas, e o rei devia grandes somas
de dinheiro aos Templários. “Ele viu
claramente que se destruísse a Ordem
evitaria ter que pagar suas dívidas”,
explica Alan Butler.
No que diz respeito às acusações de heresia
atribuídas aos Templários, era
prática comum denunciar qualquer pessoa
à Inquisição por adoração ao diabo.
O próprio Filipe IV, o Belo, que
havia sido excomungado, acusou
o Papa Bonifácio
VIII de crimes semelhantes quatro anos antes, apenas porque
queria impor outra pessoa a
seu favor em Roma. O Papa da época,
Clemente V, chamado Bertrand de Got,
havia sido escolhido pelo rei Filipe IV e
estava sob sua proteção, aquartelado
na França em vez de ocupar a
cadeira papal em Roma. Jacques de Molay procurou
a proteção de Clemente V. A
prisão dos Templários sem
autorização do pontífice, de quem
a Ordem dependia directamente, fez com que
Clemente protestasse, mas o rei Filipe
convenceu-o apresentando as
confissões obtidas sob tortura e
fez com que o Papa promulgasse a
bula Pastoralis praeminen que
decretou a prisão de os Templários Templários
em todos os territórios cristãos.
O destino dos Templários caiu nas
mãos da Inquisição,
órgão processual criado pela Igreja em 1229
para combater os albigenses do sul de
França, que mais tarde foi colocado à
disposição dos monarcas católicos.
Durante os cinco anos que se seguiram à
primeira prisão, os métodos da
Inquisição revelaram-se
enormemente eficazes; baseavam-
se não em derramar sangue ou matar o
acusado, mas no poder de
extrair confissões sob tortura, como
manter os prisioneiros pendurados
de cabeça para baixo, queimar seus membros
ou apertar-lhes parafusos. Desta forma, dos
138 templários interrogados em Paris,
105 admitiram ter negado Cristo
durante as suas cerimónias de iniciação;
103, que o beijo fazia parte de suas
cerimônias e 123 confessaram ter
cuspido na Cruz. “Muitas das
acusações foram baseadas no que
aconteceu durante as cerimônias de iniciação , embora nenhuma evidência física de má conduta, nem
testemunhas,
tenham sido encontradas ”, diz o historiador George Smart. Foi desta vulnerabilidade da Ordem que se
aproveitou a Igreja, que considerava ilegais certos rituais que não eram realizados dentro dela e pelos
sacerdotes. O próprio grão-mestre, De Molay, confessou-se culpado da maioria dos crimes acusados, mas
dois meses depois retirou a sua confissão, alegando que tinha sido torturado. A Inquisição obrigou-o a repetir
a confissão em público, à qual Jacques de Molay recusou, proclamando novamente a sua inocência em 18
de março de 1314, juntamente com Geoffrey de Charney, mestre da Normandia. Eles foram queimados numa
pira às margens do Sena. As cinzas de ambos foram jogadas no rio. Dessa forma ninguém teria relíquias
para venerar. Diz-se que antes de morrer, o grande mestre lançou uma maldição contra o Papa e o Rei da
França, anunciando que se reuniriam com o Criador antes do final do ano. "O Papa Clemente V morreu
apenas um mês depois. Felipe IV, um jovem, fez isso em novembro por causa de um acidente de caça”, diz
Sean Martin. Foi investigado durante séculos se era uma prova dos poderes demoníacos dos Templários ou
um sinal da justiça divina que endossava a sua inocência. O TESOURO ESCONDIDO Outro mistério
acompanhou o desaparecimento da Ordem: onde estavam as grandes riquezas dos Templários. Quando os
homens de Filipe IV assumiram todas as possessões dos Templários, em toda a França, não encontraram
praticamente nada. Eles eram chamados de Cavaleiros Humildes do Templo de Jerusalém e não possuíam
bens individuais, mas eram mais ricos do que qualquer reino europeu da época. Existiam duas mil
encomiendas templárias na Europa, formando parte activa da sociedade medieval , pois eram muitos os que
para elas trabalhavam nas quintas, nos moinhos e nas vinhas, ou faziam negócios com os cavaleiros ou
depositavam as suas poupanças nos fundos da ordem. Eles também tinham uma frota de navios que
transportava passageiros e mercadorias entre o Oriente e o Ocidente. “Tornaram-se a primeira multinacional
e a primeira entidade bancária europeia”, afirma a historiadora medieval Karen Ralls. Juntamente com as
suas riquezas terrenas, os Templários deveriam possuir um tesouro sagrado composto por uma infinidade de
relíquias acumuladas durante os seus anos na Terra Santa. A lenda diz que encontraram os restos da Cruz de
Cristo, da Arca da Aliança ou do Santo Graal. Alguns estudiosos acreditam ter visto sinais disso ao estudar
escrupulosamente as acusações da Inquisição contra os Templários. Os crimes correspondentes à feitiçaria,
sodomia ou blasfémia eram genéricos e eram utilizados em quase todos os processos. Mas apenas os
Templários foram acusados ​de venerar uma cabeça que poderia ser um rosto barbudo, uma cabeça de três
caras ou um busto falante, segundo diversas especulações. Na Alta Idade Média, os cristãos atribuíam
grandes poderes mágicos às relíquias dos santos, e muitos exércitos as levaram para o campo de batalha,
confiando na sua proteção. Muitos suspeitavam que os Templários tinham em sua posse uma das relíquias
mais importantes e veneradas do Cristianismo: a cabeça de São João Baptista. Ainda hoje existem
organizações de diversos lugares que afirmam possuir a autêntica cabeça do Batista. No edifício dos
Templários, em Templecombe, no sul de Inglaterra, as pinturas mostram uma cabeça sem pescoço e com o
maxilar deslocado, o que para alguns parece ser um indício da existência desta relíquia. Outros acreditam, no
entanto, que poderia representar a cabeça de Jesus vista no Sudário de Turim, outro dos objetos sagrados
cuja descoberta foi atribuída aos cavaleiros de Constantinopla durante a Quarta Cruzada em 1204, que o
trouxeram do Oriente para a Europa. . A mortalha apareceu na cidade francesa de Lirey, quarenta anos após a
morte do rei Felipe IV, o Belo. Ele foi encontrado pela família francesa Charney, que compartilhava o
sobrenome com Geoffrey de Charney, um professor da Normandia que foi queimado na fogueira com
Jacques de Molay. Talvez Felipe IV, o Belo, também estivesse à procura destes tesouros de culto quando
atacou o quartel da Ordem em 1307. A verdade é que a sua dívida para com os Templários desapareceu mas
não conseguiu resolver os seus problemas financeiros como esperava. O rei conseguiu apoderar-se de
algumas propriedades com base nas despesas incorridas com a prisão e as sessões de tortura, mas quando
dissolveu a Ordem em 1312, o Papa Clemente V pensou que todas as terras e bens do Templo deveriam ir
para outras ordens religiosas. e
não para o rei Diz-se que naquela manhã
os homens do monarca
quase não encontraram dinheiro e quase nenhum vestígio de
documento. A chave deste mistério
pode ser encontrada nos
cavaleiros sobreviventes, milhares de cavaleiros que
nunca foram processados, entre outras
coisas, porque a maioria das prisões
ocorreu em França e Inglaterra.
“Provavelmente, apenas um em cada dez
Cavaleiros Templários foi capturado”,
diz Alan Butler. Na Baviera foram
absolvidos. Em Portugal, devido à
importante luta que travavam
contra os árabes naquela
parte da Península Ibérica,
apenas mudaram de nome e
tornaram-se Cavaleiros de
Cristo. Mesmo na França, onde a
perseguição foi mais dura, muitos
Templários escaparam de prisões em massa
.
Graças a este tratamento desigual, de acordo com
as suas afinidades com a Igreja de cada
país, grande parte dos membros do
Templo conseguiu escapar antes que a
ordem de captura emitida pela França
se tornasse pública. Dos três mil
Templários franceses, foram capturados 620,
que ficaram presos na torre de
Chinon, no Vale do Loire. Durante o
confinamento, cobriram as paredes com
símbolos estranhos: corações, estrelas
de David, figuras geométricas, barras...
Ainda hoje
este código não foi decifrado e
não se sabe se se trata de um mapa do tesouro
ou de instruções dirigidas a os
templários sobreviventes para uma
última missão.
O historiador Alan Butler acredita que
estes sobreviventes começaram a fugir
lentamente para o leste de França, através de
regiões montanhosas
escassamente povoadas por agricultores e
pastores. Os Templários conheciam
muito bem a área, pois há mais de cem anos utilizavam
estas rotas comerciais
que partiam de França e
atravessavam os Alpes, até à actual Suíça,
um local isolado e difícil onde
os exércitos convencionais podiam não operar. Não há
evidências de que os Templários
tenham fugido para os Alpes com seus tesouros,
mas os habitantes da região passaram por
uma curiosa transformação na mesma
época em que a
Ordem caiu em desgraça. “Três pequenas regiões dos
Alpes uniram-se para lutar contra o seu
senhor, o duque Leopoldo I da Áustria”,
explica Alan Butler. Este pretendia
controlar a passagem para Itália e enviou cinco
mil homens armados para defender a
região. Em Morgarten foram emboscados
por 1.500 camponeses que
conseguiram derrotar um
exército muito superior. "Eles se tornaram os
homens mais temíveis da Europa. Mas
até aquele momento não havia
provas de que os camponeses suíços
tivessem experiência militar”, diz
Butler. Estes camponeses rapidamente se tornaram
soldados profissionais e
fundaram comunidades que se destacaram
pela sua experiência em negócios financeiros
. Alguns contos populares
da época falam de cavaleiros
vestidos de branco que vieram em auxílio
dos camponeses durante a luta. Alan
Butler considera que esta evolução não pode
ser uma coincidência, e
aponta também para as peculiaridades do
sistema bancário suíço em comparação com os restantes
sistemas ocidentais, especialmente
no que diz respeito ao que chama de
sigilo patológico.
A VÔA PARA A ESCÓCIA
Contudo, a maioria
dos caçadores de tesouros Templários é da opinião
de que o assunto não está resolvido.
Proprietários de uma grande frota que
utilizavam inicialmente para transporte
e posteriormente para comércio, os
Templários não tinham motivos para fugir por
terra. Assim, por exemplo, os dezoito
navios ancorados no porto de La
Rochelle desapareceram no mesmo 13
de Outubro de 1307. As especulações
sobre a fuga por mar situam
os navios Templários do Báltico
para o Mar Arábico, e do
Mediterrâneo para as costas do
Norte . América , embora a hipótese que
poderia estar mais próxima da realidade
seja a que coloca os Templários
fugindo para a Escócia, reino que
havia rompido com o Papa naquela
época.
Robert the Bruce, o rei escocês,
havia sido excomungado pelo Papa
Clemente V, por causa do assassinato de um
de seus rivais, pertencente à Igreja.
Nem a corte nem a população se rebelaram
contra Robert the Bruce, e todo o país
foi excomungado. Do jeito que as coisas estão, era muito
improvável que a Escócia cumprisse
a ordem papal contra o Templo. E,
reciprocamente, os Templários
tinham razões suficientes para apoiar
a Escócia na sua guerra contra a Inglaterra,
onde os seus líderes tinham
sido presos. Tal como acontece com
as lendas suíças, a
tradição escocesa diz que, em 1314, os
Cavaleiros Templários juntaram-se
a Roberto Bruce contra os ingleses na
Batalha de Bannockburn, e deram-lhe
a vitória contra um exército três vezes maior
que o seu. No entanto,
não há provas conclusivas da
existência de Templários Escoceses
após a dissolução da Ordem, nem
mesmo mergulhando no passado de um
antigo clã escocês: os Sinclairs ou
Saint Claire, uma família chave na
trama de O Código Da Vinci, cujos
descendentes, ainda hoje, proclamam o seu
passado templário.
Os Sinclairs foram uma das
primeiras famílias a doar terras
quando os Cavaleiros Templários
começaram a procurar ajuda na Europa
em 1120. No início do século XIV, a
família construiu o Castelo Rosslyn
. Dois séculos depois, em 1546,
Mary of Guise, regente da Escócia e
mãe da futura rainha Mary Stuart,
escreveu uma carta a Lord William
Sinclair mencionando a existência de um
grande segredo dentro de Rosslyn, que é
interpretado como uma referência às
relíquias e tesouros do Templo. Em 1446,
os Sinclair ordenaram a construção
de uma capela adjacente aos
pedreiros, precursores das lojas maçónicas
. Esta capela está coberta
de gravuras com
símbolos cristãos, templários e até pagãos, que
parecem formar outro código secreto, o que
faz com que alguns
investigadores pensem que se trata de um mapa
que conduz a uma cripta sob a capela
do Castelo de Rosslyn onde seriam encontrados documentos religiosos
importantes foram enterrados.
Seguindo estas
pistas, no final da década de noventa
do século XX, um grupo de
investigadores comprou os terrenos adjacentes
e alugou perfuradoras hidráulicas
para chegar à cripta. Mas
dado o perigo que o castelo corria, as
autoridades locais decidiram pôr
fim a esta busca. Atualmente, não
permitem mais planos de escavação.
EVIDÊNCIAS NOS ESTADOS
UNIDOS
Rosslyn não é um caso isolado, e
os caçadores de tesouros escavam em qualquer lugar
que suspeitem conter
ouro templário escondido. Um exemplo desse
esforço para encontrar algum resquício de suas
riquezas é aquele conhecido como Money Well
, localizado em uma ilha na Nova
Escócia, no Canadá. Há duzentos
anos há quem afirme que os
Templários chegaram à América seguindo
antigas rotas vikings que conheciam
muito bem, já que os normandos, com
quem teriam aprendido a navegar,
são descendentes dos vikings.
Segundo esta hipótese, não seria surpreendente
que se refugiassem no Novo
Continente.
Em 1795, três adolescentes de uma
ilha chamada Oak, na
província canadense da Nova Escócia,
encontraram um buraco e começaram
a cavar na esperança de encontrar
um tesouro. O que encontraram foi uma
estrutura construída pela mão do
homem, composta por camadas de troncos e
pedras colocadas em intervalos de três
metros. Os meninos abandonaram a
busca, mas em 1800, três
consórcios diferentes continuaram, cada um, sua
própria escavação. Diz-se que encontraram
uma pedra cheia de
símbolos codificados, que desapareceu logo
depois. Quando atingiu 27 metros
de profundidade, o túnel começou a
inundar. El Pozo del Dinero revelou
-se uma armadilha complexa concebida de tal
forma que, se escavada
suficientemente fundo, a água do mar começaria a
preencher o buraco. Desta forma, a
única forma de recuperar o hipotético
tesouro que ali existia era saber
exactamente o percurso do túnel e
cavar à sua volta.
Desde a sua descoberta, seis vidas foram
perdidas na tentativa de
revelar o seu conteúdo. O primeiro
trabalhador morreu em 1861 devido à
explosão de uma caldeira; o segundo, em
1887, e os últimos quatro exploradores
morreram em 1965, quando
um vazamento de gás os pegou no túnel. Em 1990, a
batalha judicial entre os dois proprietários
da ilha obrigou à interrupção das
escavações. Já em seus octogenários, os
proprietários concordaram em vender a ilha a
novos exploradores que retomariam a
busca pelo tesouro dos Templários,
o Santo Graal, o tesouro do Capitão Kidd
ou o que quer que esteja embaixo do
poço, já transformado em lenda que,
como aquele Templário a história
resiste à morte.
A causa que explica esta
sobrevivência dos Templários na
memória histórica ocidental reside na
própria natureza humana. O
fascínio que exercem levou as
lojas maçónicas, nascidas
há duzentos anos, a adoptarem os seus símbolos,
hierarquia e cerimónias, com o objectivo de
proclamar a sua origem templária. E no
século XXI, contribuiu para a
proliferação de produtos e obras sobre
os mistérios templários, sejam
videojogos, romances, filmes ou
grupos musicais. Porém, essa atração
nem sempre ocorreu. No
século XIX, o romancista Sir Walter Scott retratou
os Templários como verdadeiros
vilões em sua obra histórica Ivanhoe; em
1960, o ocultista Alistair Crowley
afirmou que eles eram seguidores do culto de
Satanás. Em filmes como O Reino dos
Céus ou O Código Da Vinci,
eles são retratados como verdadeiros
fanáticos. Em síntese, a trajetória dos
Pobres Cavaleiros de Cristo e do
Templo de Salomão combina drama,
mistério e um vácuo documental em que
os inventores das fábulas circularam
livremente. Um vácuo que,
possivelmente, eles próprios criaram,
quando desapareceu o arquivo principal
dos Templários que o último grande
mestre ordenou queimar e destruir
completamente. Uma perda dramática para
os historiadores, mas muito favorável
para a criação da lenda.
L
20. O ASSASSINATO
DOS MÉDICOS
Os Médici foram uma das
famílias mais importantes do
Renascimento italiano. De
extraordinária influência na arte,
no comércio e na religião, as suas implacáveis
​tramas de influência e alianças
proporcionaram-lhes muitos inimigos que
queriam tirá-los do poder. Em 1478, seus
rivais se uniram para matar os
irmãos Medici, Lorenzo e Juliano,
na catedral de Florença, o Duomo.
Durante quinhentos anos, a
versão popular da trama foi interpretada como
uma disputa entre duas
famílias poderosas: os Medici e seus rivais, os
Pazzi. Não há dúvida de que membros da
família Pazzi mataram Juliano, e
quase também conseguiram eliminar
Lorenzo, mas na realidade o crime de
quinhentos anos atrás é um caso sem solução
. Foram os Pazzi realmente
os mentores desta
tentativa de assassinato e foi apenas uma briga local
entre famílias? No ano 2000, um
estudante da Universidade de Yale,
Marcello Simonetta, encontrou uma
carta secreta nos arquivos de Urbino
que aponta as forças motrizes por trás
deste acontecimento sangrento, descrevendo-o
como uma complexa conspiração com
tentáculos que atingiu o
papado.
Houve um tempo em que a República
de Florença era o coração cultural do
mundo e o seu coração eram os jovens
irmãos Medici, Lorenzo e Juliano.
A sua influência na banca, na religião e
na política estendeu-se a toda a
península italiana; um poder que Lorenzo compreendeu
muito bem, apesar de ter apenas
20 anos quando chegou ao poder. Culto,
refinado, brilhante e ousado, muito
autoconfiante e dotado de grande
inteligência, Lorenzo de' Medici, digno
neto de Cosimo, realizou durante seu
principado (1469-1492) o ideal do
Renascimento italiano: poeta, filósofo,
patrono e diplomata, ele estava muito “consciente do poder da
cultura
florentina como
ferramenta diplomática”, segundo a
historiadora Melissa Bullard, da
Universidade da Carolina do Norte. Seu
irmão mais novo, Juliano — aberto,
atraente e nada político — era seu
conselheiro. O trabalho dos irmãos foi
muito diversificado: patrocinar artistas como
Miguel Ángel, nomear cargos, ser o
banco mais importante do papado,
conquistar novos territórios... Mas,
pela sua juventude, deram a impressão de
vulnerabilidade e a sua inexperiência
criou inimigos.
"Em 1470, Lorenzo cometeu muitos
erros políticos. Ele se distanciou de muitas
pessoas. Os irmãos enfrentaram
adversários em todas as esferas de
influência”, explica o historiador e
conde Niccolo Capponi. No sector bancário, a
família Pazzi desconfiava do seu poder e
riqueza. Na Igreja, o Papa Sisto IV
ficou ofendido com a recusa de Lorenzo em
conceder-lhe um empréstimo. E na política,
outros senhores, como o duque de Urbino,
transferiram a sua lealdade da Florença de Lorenzo
para outras cidades,
procurando sempre unir forças contra quem detinha
o maior poder na Península naquela
época.
Os ingredientes desta poção de
rancor eram bem conhecidos
, mas ao longo dos séculos
prevaleceu uma história sobre a
conspiração dos Pazzi, baseada na
tentativa de matar os dois irmãos
durante a missa solene no Duomo de
Florença. No entanto, culpar
apenas os Pazzi simplifica demais o
assassinato, fazendo parecer que a
família do banqueiro foi a única
responsável.
O historiador Marcello Simonetta
começou a investigar esse acontecimento após
a descoberta de uma carta escrita em
1478 por Federico II de Montefeltro, IX
Conde e Primeiro Duque de Urbino,
suposto amigo dos Médici, a Cicco
Simonetta, regente de Milão e
importante aliado de Lorenzo. de
Medici, bem como o
ancestral renascentista do historiador.
Pesquisando a vida de seu antepassado,
encontrou aquela carta, descoberta
que aumentou sua curiosidade. Marcello
Simonetta, então, iniciou uma
busca para reconstruir os
acontecimentos que levaram à
conspiração e encontrar pistas sobre o
mentor da trama.
A pista a seguir foi fornecida por uma
segunda carta do duque de Urbino
, dizendo a Cicco para ter cuidado
com Lorenzo e "avisando-o de que ele não era
um aliado seguro. A carta descrevia
Lorenzo como um inimigo secreto de Cicco
Simonetta", explica Marcello Simonetta,
atual historiador e professor da
Universidade Wesleyana. O duque de
Urbino comandou as operações militares de Lorenzo
e agiu em ambos
os lados, colocando Cicco contra
Lorenzo. Esta contradição fez
Marcello Simonetta pensar que o
duque tinha a chave do mistério sobre
o arquitecto da chamada
conspiração Pazzi. Mas uma coisa era
fazer suposições e outra
era obter provas da trama.
RIVALIDADES FAMILIARES
No século XV, a Itália estava
muito longe de ser um país unificado,
o que só alcançaria na segunda
metade do século XIX. Roma, Florença e
Nápoles, entre outras, eram capitais de
estados rivais, ávidos por se apoderarem
uns dos outros. E para um mercenário
como o duque de Urbino, a lealdade era
vendida a quem pagasse mais. “A família Pazzi
tinha um interesse pessoal em
todo este assunto. Queriam ser os substitutos dos
Medici porque era o clã com
maior poder financeiro em Florença,
depois dos Medici. Havia
competição direta entre as duas
famílias”, afirma Marcello Simonetta.
Na época de Lorenzo, o Magnífico,
Florença era o principal
centro financeiro europeu, mas tornara-se
demasiado pequena para duas
famílias tão ambiciosas como os
Medici e os Pazzi.
Não há dúvida: o poder de Lorenzo
incomodava a família Pazzi porque
ele exercia patrocínio político. Lorenzo
era o padrinho de Florença,
trocava favores por poder e
dinheiro e governava a cidade embora sem
cargo oficial, controlando o povo e,
sobretudo, a eleição de cargos. Foi um
sistema político fundado
há gerações, pois, no início do
século XV, o seu avô, Cosme, o Velho, subiu ao
poder, ofendendo muitas famílias
anteriormente estabelecidas em
Florença, como os Pazzi.
Os Médicis tornaram-se os
principais banqueiros e começaram a
desenvolver empresas comerciais nas
cidades mais importantes, não só na
Itália, mas em toda a Europa e, sobretudo,
operavam em Roma. “Em Roma
desenvolveram o que se tornou a
verdadeira base de sua riqueza,
prestando serviços financeiros ao
papado”, explica a historiadora
Melissa Bullard. Na verdade, os Medici
tornaram-se os
banqueiros favoritos da poderosa Santa Sé e, em
meados do século XV, o seu banco obtinha
mais de metade dos seus lucros em
Roma. Em 1430 e 1440 tinham muito
mais dinheiro do que qualquer outro banqueiro na
Europa, o que, naquela época, era o mesmo que
no mundo.
O jovem Lorenzo de' Medici não
hesitou em afirmar a sua influência e
poder. Como bom político, manipulou
o sistema colocando os seus amigos em posições-chave, em detrimento de
famílias
mais importantes e estabelecidas como os
Pazzi, de quem "Lorenzo tinha medo.
Eles eram muito grandes. Muito
rico. Ele não se atreveu a dar-lhes um
cargo político em Florença. Ele poderia perder
o controle e é por isso que os esvaziou. Essa
atitude os incomodou profundamente e
foi o que os levou à conspiração”,
diz o escritor Lauro Martines, autor
de Sangre de abril, estudo rigoroso
sobre a conspiração dos Pazzi, a
tentativa de assassinato de Lorenzo e
Juliano em 1478.
Não há dúvida de que a família Pazzi tinha
muitos motivos para desejar a sua
morte. No entanto, os Medici
tinham uma longa lista de inimigos,
incluindo o Papa. A questão histórica
era saber quem liderou a
conspiração para matar os irmãos:
o arquiteto do plano permaneceu um
mistério.
A CARTA SECRETA
Marcello Simonetta, como um
detetive, seguiu a trilha até um
arquivo pouco conhecido em Urbino,
cidade natal do duque, que guardava sua
correspondência desde 1470 e que
nunca havia sido estudado antes. Após
anos de negociações incessantes,
Marcello conseguiu acessar o arquivo e lá
encontrou uma pequena pasta com cartas
do século XV. "A pasta estava
guardada em uma caixa separada. Eles sabiam que
continha algo importante, mas não sabiam
o que era", explica. Reconheceu imediatamente
a carta da
chancelaria de Urbino e uma carta em particular
chamou-lhe a atenção: “Era
muito longa e não fazia sentido. Era
um emaranhado incompreensível de símbolos."
Algumas frases eram um pouco confusas,
de construção estranha porque, ao contrário
das letras que já havia
estudado em Yale, esta carta era
codificada, cheia de números,
letras gregas e símbolos diversos. Embora
não conseguisse decifrá-la, a data
o intrigava: fevereiro de 1478, apenas dois
meses antes da tentativa de assassinato dos
todo-poderosos irmãos Médici.
A carta foi endereçada ao
embaixador do duque em Roma. Sua
missão era ler as cartas, palavra por
palavra, ao Papa. Marcello Simonetta
pensava que se conseguisse decifrá-lo
possivelmente seriam revelados novos detalhes
sobre a conspiração de Pazzi
contra Lorenzo e contra o pouco
conhecido Juliano personagem muito
querido e admirado em Florença mas
que sempre viveu à sombra do
irmão mais velho um dos intelectuais
mais destacados da época e um dos
mecenas através dos quais
foi forjado o Renascimento italiano. Mas no meio
do conhecido florescimento artístico e cultural
, por trás do génio de Lorenzo estava
escondida a sua ambição.
A religião e a política permearam
todos os aspectos da
vida renascentista, com linhas quase invisíveis
entre a Igreja e o Estado. O Papa
serviu não apenas como líder espiritual da
Igreja Católica, mas também como
príncipe terreno, sedento de poder e
faminto de territórios. Assim, Sisto IV
foi um rival formidável, que
numa ocasião derrotou os Médici
ao escolher os seus sobrinhos, em vez de
Juliano, para posições-chave na
Igreja. A gota d’água veio
quando o pontífice quis comprar
Imola, uma cidade na região italiana
de Emilia-Romagna, não muito longe de
Florença. Lorenzo queria-o para si e
recusou-se categoricamente a emprestar-lhe o dinheiro
necessário para comprá-lo,
enfurecendo o Papa. Apenas os mais
confiantes ousariam
uma medida tão arriscada, desafiando uma
força aparentemente invencível como o
papado, que sempre conseguia o que
queria.
Sisto IV decidiu então pedir o
dinheiro a outros banqueiros, a família Pazzi
, que estavam ansiosos por obter a graça
do papado e ter a oportunidade de
se vingar de Lorenzo, inimigo que
partilhavam com o Papa. "O Papa
voltou-se contra Lorenzo. No ano seguinte
, em 1474, nomeou um novo
arcebispo de Pisa, cidade que estava
sob governo florentino, e o fez sem
consultar Lorenzo ou qualquer membro
da família Médici. Foi aí que começaram todos
os problemas entre Lorenzo e o Papa
Sisto IV . Os banqueiros Pazzi já haviam
entrado em cena”, descreve Lauro
Martines. O novo arcebispo foi
Francesco Salviati, que desempenharia
um papel de liderança na conspiração contra
os Medici. “O Papa – acrescenta – apenas
insistiu para que não houvesse
derramamento de sangue. Em outras
palavras, ele queria que eles fossem tirados do
caminho, mas não mortos."
Quer fosse verdade ou não,
a extensão do envolvimento do Papa
na tentativa de assassinato foi questionada durante séculos, mas
não houve provas. Após a
descoberta daquela
carta há muito esquecida no arquivo de Urbino,
seria possível esclarecer um
mistério de quinhentos anos e
descobrir quem foi o mentor da
conspiração contra os Medici. Para fazer isso,
primeiro Marcello Simonetta teve que
decifrá-lo. E não foi fácil porque o
duque de Urbino era conhecido como o
mestre da escrita cifrada e a sua carta
apresentava um desafio particularmente difícil.
A historiadora Simonetta descobriu
uma chave para decifrar os
códigos ocultos graças ao diário de seu parente
Cicco Simonetta. Foi um
ponto de partida: Simonetta comparava a
carta do seu antecessor Cicco, que servira
como chanceler do
aliado mais importante dos Médici, Milão, e a
carta endereçada ao embaixador do duque em
Roma. Usando cópias da carta e das
linhas mestras de Cicco, ele encontrou algumas
constantes, por exemplo, cada letra
poderia ser representada por dois
símbolos diferentes. E cada pessoa
correspondia a um símbolo: como o
Papa... Lorenzo de' Medici... e o
Duque de Urbino.
A DESLEALDADE DE FEDERICO
DE MONTEFELTRO
Ao longo do século XV, Florença
competiu pelo seu lugar nas
fronteiras mutáveis ​do sul da Europa.
Como num jogo de xadrez, cada
governante observava os movimentos dos
seus vizinhos. Por exemplo, Lorenzo temia
que Nápoles se juntasse à França
para invadir Florença. O objetivo de Lorenzo
passou a ser manter
todos os seus aliados unidos. “Lorenzo tinha
certeza de que se algo acontecesse com sua
cidade, as forças milanesas
interviriam para ajudá-lo. Essas tropas
protegeram o seu regime”, diz Ricardo
Fubini, historiador da Universidade de
Florença. A conspiração Pazzi
ocorreu precisamente quando
todas essas alianças foram rompidas.
Esta situação diplomática instável
criou grandes oportunidades para
mercenários como o duque de Urbino.
Era habitual que os soberanos de
as pequenas cidades-estado completavam
o seu orçamento servindo como
condotieros, isto é, chefes de pequenos
exércitos ou bandos armados que
alugavam os seus serviços a quem pagasse mais.
Federico de Montefeltro foi um dos
muitos que lutou sob as ordens dos
mais importantes senhores ou repúblicas,
como o Papa, o Rei de Nápoles, o
Duque de Milão, Florença ou Veneza.
Também poderia acontecer que estes
mercenários militares usassem os seus
ganhos não muito limpos na guerra para
serem protectores das Artes e das
Humanidades nas suas próprias cidades.
Foi o caso, por exemplo, de
Ludovico Gonzaga, primeiro Marquês de
Mântua, patrono de Mantegna, ou do
próprio Montefeltro, que quis fazer
do minúsculo Urbino um centro artístico de alto nível
.
Federico recebeu uma
educação primorosa na famosa
"escola de príncipes" do humanista
Vittorino de Feltre, em Mântua, e
treinou militarmente com um
prestigiado general, Nicolò Piccinino,
por isso o florentino V Spasiano da Bisticci o considerou o
príncipe
ideal, o que combinou a
vida contemplativa com a ativa. Outro
estudioso contemporâneo, Paolo Cortese,
escreve que Montefeltro é, juntamente com
Cosimo el Viejo de Medici, o maior
patrono do século XV.
Figuras de primeira classe
como Piero de la
Francesca - cujos
soberbos retratos do duque chegaram até nós -,
Francesco de Laurana e Melozzo da Forli gozaram do patrocínio de Federico
. Não é por acaso que quando
Castiglione escreveu seu famoso livro
O Cortesão, ele colocou a ação na
corte de Urbino.
Este requinte de espírito não
exclui que Federico de Montefeltro
fosse, como todas as figuras da
Renascença, capaz de traições e
crueldades inéditas, e que a sua lealdade
dependesse do seu próprio interesse. Foi o
regente profissional mais requisitado
da Itália, com uma cotação
que, devido à forte oferta, foi
aumentando ao longo da sua vida, até
atingir a cifra, muito elevada para a
época, de 165.000 ducados por ano.
Ele serviu com Lorenzo de' Medici
na Guerra de Volterra de 1472, mas
não teve o menor escrúpulo em
conspirar contra ele quando os Medici confrontaram
o Papa. Este era o
senhor natural de Federico de Montefeltro,
cujos antepassados ​tinham recebido o
feudo papal de Urbino no século XII.
Além dessa relação institucional -
que também poderia ter sido
traída -, Federico havia sido
condottiero no serviço papal e Sisto IV
o promoveu de conde ao título exclusivo
de duque.
"Em 1474 recebeu o título de Duque
das mãos do Papa. Sentiu-se muito
grato e decidiu fazer tudo o que
o Papa ou o Rei de Nápoles quisessem”,
diz Lauro Martines. “Florença
começou a suspeitar do duque de
Urbino porque não o considerava um
capitão leal”, diz o historiador
Ricardo Fubini.
E além disso, não escondeu os seus laços com
o Papa e há uma carta não cifrada na qual
agradece ao santo pontífice pela bela
corrente de ouro que deu ao seu filho
Guidobaldo, corrente que o herdeiro
usa num quadro que foi colocado
entre fevereiro e abril de 1478. Um presente
de alguém com tanto poder quanto o Papa
indicava a crescente influência do
duque e servia como confirmação de sua
aliança com o pontífice. Além disso, o
Papa casou seu sobrinho favorito,
Giovanni della Rovere, com a filha de
Federico de Montefeltro, Giovanna. Portanto,
há mais do que você suspeita que o
duque e o papa possam estar
envolvidos na conspiração. Mas o duque
tinha um álibi porque quando
aconteceu o assassinato na catedral, ele
não estava em Florença, embora suas tropas
estivessem por perto. “O duque se defendeu
afirmando que o fato de as tropas
portarem suas cores não significava que
ele as tivesse enviado, nem que
estivesse envolvido na conspiração”,
diz a historiadora Melissa Bullard.
PODER, TRAIÇÃO,
VINGANÇA E VIOLÊNCIA
O que sabem os historiadores sobre os
acontecimentos ocorridos em Florença em 26 de abril
de 1478? Parece que naquele fim de semana
muitos dos conspiradores
chegaram à cidade para uma festa, um
estratagema planejado para atrair os
irmãos Médici ao mesmo local. “O
difícil foi encontrar a ocasião em que
ambos estivessem juntos em um
local público o suficiente para que os assassinos
os abordassem. Matar um
significaria que o outro fugiria
imediatamente”, afirma monsenhor
Timothy Veron, cônego da
catedral de Florença. Mas Juliano decidiu não
comparecer à festa e o
local teve que ser mudado. Só havia um lugar onde os
dois irmãos estariam juntos naquele
domingo depois da Semana Santa: na
missa no Duomo. Os
conspiradores convenceram o
condottiero Giovan Battista da
Montesecco a matar Lorenzo.
Mas quando o local da
conspiração foi mudado, ele recuou. Ele não queria
cometer esse tipo de ato em um
lugar sagrado.
Juliano chegou à catedral acompanhado de
Francesco dei Pazzi, seu cunhado. O velho
Iacopo dei Pazzi, chefe da família rival
, abraçou-o mas apenas para
verificar se estava armado ou se trazia bolso.
Ele estava completamente desprotegido. Por
motivos de segurança, os irmãos
se separaram, ficando em lados opostos
do templo. O sinal para o ataque foi a
consagração da forma, o corpo de
Cristo, momento perfeito porque
todos os presentes, inclusive os
Médici, estariam concentrados no
mistério da Eucaristia. Quando
a hóstia foi levantada e todos estavam
atentos à celebração, os
conspiradores sacaram as adagas e
atacaram.
Francesco dei Pazzi atacou
Juliano esfaqueando-o pelo menos
dezenove vezes, para horror de
sua família. Ao seu lado, ajudando-o no
assassinato, estava Bernardino di Bandino
Baroncelli. Outro grupo liderado por
dois padres atacou Lorenzo. Eles
correram para ele, como se quisessem
apunhalá-lo com uma adaga curta. Nesse
momento Lorenzo virou-se e
cobriu-se com a capa, e nesse momento foi
ferido atrás da orelha. Então
os seguidores de Lorenzo o cercaram
para defendê-lo. Eles foram
rapidamente para a sacristia da
catedral, fecharam as portas de bronze
e salvaram sua vida. O guarda-costas de Lorenzo
foi atingido e Juliano
caiu morto enquanto seu sangue regava
o chão sagrado da catedral.
A notícia da tentativa de assassinato
se espalhou pela cidade
enquanto Iacopo dei Pazzi se dirigia ao
Palácio dos Senhores gritando
"Liberdade, liberdade", o clássico
convite à revolta contra os
tiranos. “No entanto, e segundo
a história, os defensores dos Médicis
responderam com gritos de “palle!”,
referindo-se à insígnia do
brasão da família”, afirma
a historiadora Melissa Bullard. O brasão
dos Médici possuía, na verdade,
três anéis entrelaçados, que
eram popularmente chamados de palle (bolas,
em italiano); ele grita "palle!" tornou-se
uma invocação dos Médici:
é famoso que quando
o filho de Lourenço, o Magnífico, foi eleito Papa
Leão X em 1513, o Cardeal Farnesio
deixou o conclave gritando "palle,
palle!", com o qual o mundo inteiro tomou conhecimento
da escolha
Esse apoio surpreendeu os
conspiradores que pensavam que Lorenzo
era uma pessoa impopular e que haveria
uma revolução espontânea. Mas
aconteceu exatamente o oposto. Uma hora depois,
Lorenzo saiu vivo da sacristia.
Ele imediatamente percebeu que precisava
aproveitar o momento; ele teve que usar
sua sobrevivência quase milagrosa como
forma de consolidar sua posição e
poder em Florença. Portanto, a sua vingança
foi brutal e imediata. Um banho de sangue
inundou a cidade e houve
“tantas mortes – escreveria Maquiavel
– que as ruas se encheram de
restos humanos”.
Francesco dei Pazzi foi capturado,
despojado e morto. Seu corpo foi
deixado apodrecendo sob o sol da Toscana. Iacopo dei Pazzi também foi
executado. Seu
cadáver seria desenterrado duas vezes; o
primeiro, após ser excomungado, foi
retirado do panteão familiar e sepultado
junto ao muro, em terra profana. Não
contentes com isso, exumaram-no novamente
e o cadáver nu foi
arrastado pelas ruas de Florença e
jogado no rio Arno. Outros foram
decapitados e a maioria
desmembrados. Alguns suspeitos
foram atirados das
janelas superiores do Palazzo Vecchio e o
Arcebispo de Pisa, Francesco Salviati,
foi enforcado numa janela da
Señoria. Lorenzo fez questão de que
todos soubessem que ele não tolerava
traidores e
que aqueles que tinham o menor relacionamento
com os conspiradores eram mortos sem piedade. "A cidade estava
um caos completo. Mataram um total de
cem pessoas”, diz Marcello
Simonetta. “Todas as execuções
ocorreram no centro da cidade; a
ideia era mostrar à população o que
acontecia com esse tipo de gente e dar uma
lição a outros possíveis membros da
oposição política de Florença”,
explica Lauro Martines.
Os demais membros da
família Pazzi foram sequestrados e
todos os seus pertences foram confiscados para serem
vendidos, a ponto de passarem
à clandestinidade. Alguns até
mudaram o sobrenome. Lorenzo
pretendia extingui-los e apagar
para sempre a sua memória porque ele e os que
o rodeavam culpam os
Pazzi por tudo. Naquele dia de abril de 1478,
Botticelli e Leonardo estavam em
Florença e encarnaram a vingança de Lorenzo
em seu trabalho. Leonardo desenhou
Bernardo Bandini Baroncelli enforcado,
e Botticelli pintou os conspiradores mais importantes
na fachada de um
prédio principal, como parte da
punição.
O fato de Lorenzo ter sobrevivido mudaria
a história. Acontecimentos memoráveis ​o aguardavam
adiante, ajudando seu
filho e sobrinho a se tornarem
papas — Leão X e Clemente VII,
respectivamente —. Sem o seu apoio a
Michelangelo, a quem permitiu viver no
seu palácio, não teria sido
conhecido e as suas famosas esculturas não teriam
guardado os túmulos de Lorenzo e
Juliano, na igreja de San Lorenzo, em
Florença.
O CÓDIGO CODIFICADO,
DESCOBERTO
Se voltarmos às últimas
investigações para descobrir quem foi
o arquiteto da conspiração para matar
os irmãos Médici,
a descoberta por Marcello Simonetta
do código de uma carta escrita pelo
duque de Urbino foi fundamental.
Suas primeiras experiências foram com
grupos de letras e palavras ou “o que
pareciam palavras - explica - porque
não sabia bem onde começavam ou
terminavam”. Para ajudar você a ver o
código de uma forma diferente, Marcello
Simonetta atribuiu um número a cada
símbolo. A frequência dos números
o ajudou a encontrar uma série de
símbolos repetidos. Ele atribuiu uma vogal aos caracteres que
mais se repetiam. Como
a letra “A” é a mais comum em
italiano, ele a substituiu pelos símbolos
que mais se repetiam e, como num passe de
mágica, algumas palavras começaram a aparecer no jargão
. “A palavra resultante
foi “La sua santità”, que
significa “sua santidade”, Papa Sisto IV,
a quem a carta foi dirigida”, explica.
A decifração dá frutos. E apareceu
o nome do chefe
da conspiração Pazzi: o
próprio duque organizou o massacre.
O duque de Urbino disse na
carta: “Faça isso, livre-se de Lorenzo o mais rápido
possível. Vou enviar-lhe minhas tropas
e ajudá-lo a escapar." Era a prova
que Marcello Simonetta procurava. “Esta
carta criptografada mostra que o Papa
foi informado em todos os momentos.
Ele precisava saber que os soldados estavam
envolvidos e que a violência seria usada
contra os Médicis. Federico
de Montefeltro explicou a
situação política; explicou ao Papa que era
preciso fazer isso rápido e bem, porque se
fracassassem, os envolvidos teriam
problemas. Depois descreveu questões práticas
, como o envio das tropas”,
diz Simonetta.
Segundo este historiador, a carta
detalhava que as tropas estavam preparadas,
na esperança de apoiar o novo regime,
liderado por fantoches dos Pazzi. O
problema após o assassinato teria
sido estabelecer algum tipo de ordem na
cidade. E
as tropas de Federico de Montefeltro estariam encarregadas disso .
Especialistas militares como o duque
teriam ajudado a coordenar o golpe.
Isso significava que o duque, e não os
Pazzi, planejara o assassinato e a
estratégia. Ele tinha os meios, os motivos
e a oportunidade para realizar o
ataque violento. “Estou cada vez mais
convencido de que sem a ajuda dele, sem a
garantia militar que deu a toda a
operação, os
conspiradores provavelmente não teriam ousado fazê
-lo”, afirma Simonetta.
“Ao decifrar a carta, a professora
Simonetta lançou uma nova luz sobre o
fato de que a conspiração não foi uma
conspiração local arquitetada pela família Pazzi
contra seus rivais florentinos, os
Medici, mas envolveu muitas das
grandes
figuras diplomáticas e políticas da Itália”, diz Melissa
Bullard. O resultado desta
investigação foi mudar a visão da
conspiração que se mantém há
séculos: passou de uma
disputa familiar a uma intrincada conspiração
liderada por políticos fora do
território florentino. Além disso, esta
obra traçou um perfil diferente do
duque de Urbino. “Os habitantes de
Urbino consideram-no um santo, pela forma
como os estudiosos do Renascimento o representavam
. Não creio que a
descoberta o transforme num
demônio, mas mostra que ele era um
político implacável”, afirma Marcello
Simonetta.
Mas nem Federico de Montefeltro, com
a sua intriga, nem Lourenço, o Magnífico, com
a sua repressão brutal, fizeram algo fora do
comum no seu tempo. O Renascimento
significou um avanço extraordinário na civilização, não só as artes, mas também as humanidades e as
ciências
foram desenvolvidas . Mas isto não exclui que tenha sido uma época em que a política estava permeada de
imoralidade, e que a crueldade era uma atitude aceite , como era desde a antiguidade e continuaria a ser até
ao final do século XVIII. E 21. UM CASO DE CONSPIRAÇÃO: O ASSASSINATO DE ROBERT KENNEDY na tarde
sufocante de 12 de junho de 1968, um cortejo fúnebre saiu da catedral de San Patricio e da cidade de Nova
York. No último vagão do trem com destino a Washington repousava o caixão do senador Robert F. Kennedy.
Junto com a comitiva, milhares de pessoas aguardavam nos trilhos para se despedir sob um calor sufocante.
A morte do senador e candidato presidencial, de apenas 42 anos, recordou a consternação nacional que se
seguiu ao assassinato do seu irmão mais velho, John Kennedy, cinco anos antes. Mas houve consolo para
quem lamentou a perda de RFK: o Departamento de Polícia de Los Angeles , que investigou o assassinato,
garantiu que não havia dúvidas sobre o autor do crime, ao contrário do que havia acontecido no final de 1963
em Dallas com o presidente Na noite do assassinato de Robert Kennedy , o imigrante palestino Sirhan
Bishara Sirhan, de 24 anos, foi preso com uma arma recém-usada na frente de mais de setenta testemunhas.
A polícia tinha certeza de que tinha o culpado. Durante vinte anos, os arquivos classificaram a investigação
do assassinato como encerrada e a versão simples de Sirhan Sirhan agindo sozinho seria aceita como
autêntica. Porém, muitas pessoas ainda hoje têm dúvidas . O assassinato de Robert Kennedy foi o ato
desesperado de um louco? Foi o produto de uma conspiração em grande escala? Sem dúvida, Robert
Kennedy tinha inimigos com motivos suficientes para querer assassiná-lo. Os Estados Unidos em 1968
pareciam divididos em dois pela Guerra do Vietname e pelos direitos civis. Foi também um ano de eleições
presidenciais. Naquela época, entre os ansiosos por resolver os problemas do país estava um recém-
chegado com o melhor sobrenome possível na política americana: Kennedy. Foi senador pelo estado de Nova
York e ocupou o cargo de Procurador-Geral dos Estados Unidos (equivalente a Procurador-Geral) de 1961 a
1964. Além disso, durante a presidência de seu irmão , Bobby foi um de seus conselheiros mais próximos,
enfrentando a problemas como a invasão da Baía dos Porcos em Cuba, em 1961, ou como a crise dos
mísseis cubanos dezoito meses depois. “Naquela época Robert Kennedy não era irmão do irmão, era uma
figura muito mais corajosa, com mais empatia e com muito mais paixão”, lembra Frank Mankiewicz,
secretário de imprensa do senador. Alimentada por esta paixão, desde que anunciou a sua candidatura em
março de 1968, a campanha do jovem Kennedy tornou-se uma espécie de cruzada. O presidente Johnson
havia anunciado que não buscaria a reeleição e o vice-presidente Hubert Humphrey participou da corrida
presidencial democrata , seguido de perto pelo senador Eugene McCarthy e Kennedy. Foi uma batalha pelo
controle do Partido Democrata, bem como pela presidência. O candidato da RKF optou por atacar o
crescente envolvimento dos Estados Unidos na Guerra do Vietname. Ele também esperava erradicar as
barreiras raciais que dividiam a nação e enviar uma mensagem de idealismo aos seus seguidores. Ele
defendeu os pobres e aqueles que não tinham direito de voto. E, durante a campanha, conquistou-se a
lealdade de grandes e fervorosas massas . O MESMO SOBRENOME FAZ HISTÓRIA NOVAMENTE O sistema
eleitoral americano é baseado na designação dos dois principais partidos , em um processo prolongado,
estado por estado, delegados à convenção que indicará o candidato presidencial do partido , seja por meio
de caucuses (assembleias de membros), ou através de eleições chamadas primárias. Os diferentes estados
têm um número variável de delegados, de acordo com a sua população. Em maio, o jovem Kennedy venceu
as primárias de Indiana e Nebraska, mas perdeu em Oregon para o senador Eugene McCarthy. Este facto
preparou o cenário para as cruciais eleições primárias na Califórnia – o estado com o maior número de
delegados – em 4 de Junho, uma batalha que marcaria a sua consagração ou a sua queda. Foi uma
campanha eleitoral difícil. Para relaxar, passou aquele dia de votação em Malibu, na casa de um amigo, John
Frankenheimer, que em 1962 dirigiu o thriller político El mensajero del miedo (O Candidato da Manchúria),
que, de certa forma, antecipou a história. Estrelado por Frank Sinatra, o filme se passava em plena Guerra Fria
e refletia o clima da era Kennedy; os protagonistas lutaram na Coreia e foi tramada uma conspiração
comunista para colocar o seu próprio candidato – aparentemente da extrema direita – na presidência dos
Estados Unidos, incluindo lavagem cerebral . Mas isso não passava de ficção... Na noite de 4 de junho, o
senador Robert Kennedy pensou em ficar na casa de Frankenheimer e assim evitar a planejada celebração da
vitória no Ambassador Hotel, em Los Angeles. Mas quando os jornalistas se recusaram a ir a Malibu, ele
concordou em ir para o hotel. Quando ele chegou não havia polícia protegendo-o. Em 1968, os candidatos
presidenciais ainda não recebiam protecção oficial do Serviço Secreto. E a pedido do candidato, não havia
nenhum policial no local. Os conselheiros de Kennedy sugeriram que ele evitasse o Departamento de Polícia
de Los Angeles por causa de sua imagem. A polícia utilizou métodos cruéis para reprimir as manifestações
contra a guerra e estes manifestantes foram o eleitorado mais importante de Robert Kennedy. “Eles queriam
que ele fosse o candidato do povo, sem uniformes ao seu redor”, diz Daryl Gates, chefe do Departamento de
Polícia de Los Angeles. Em 4 de junho de 1968, ele obteve a maior vitória de sua carreira rumo à indicação
democrata ao vencer as primárias em Dakota do Sul. Pouco antes da meia-noite, ficou claro que Kennedy
também tinha vencido na Califórnia, aproximando-se um passo da nomeação para a presidência do Partido
Democrata. Até essa data, parecia que nada o impediria de obter a nomeação oficial do seu partido. Depois
de sair do salão onde proferiu o discurso de vitória, o senador dirigiu-se à cozinha do Hotel Ambassador.
Passavam quinze minutos da meia-noite. O candidato estava a caminho para dar uma entrevista coletiva na
sala Colonial próxima. O caminho mais rápido era voltar pela cozinha e pela despensa. Depois foram ouvidos
alguns tiros. Kennedy estava deitado no chão, sangrando muito na cabeça. Uma bala se alojou em seu
cérebro. "O que aconteceu permanece um mistério. Apesar das sessenta testemunhas presentes na sala,
tudo aconteceu tão rapidamente que as pessoas não pararam de olhar em todas as direções; houve tantos
feridos que as testemunhas não conseguiram ver o que aconteceu", diz Phillip Melanson, professor de
ciência política na Universidade de Massachusetts e também escritor. AÇÃO POLICIAL Cinco vítimas
estavam deitadas na cozinha. Entre eles, o assessor de Kennedy, Paul Schrade, foi ferido na cabeça. “Eu me
senti – ele lembra – como se tivesse sido eletrocutado. Eu estava entorpecido e meu peito doía. As pessoas
me pisotearam durante o caos que se seguiu." Um jovem com uma pistola calibre .22 na mão e olhos
vidrados estava no meio da multidão que gritava. Houve uma luta feroz para tirar a arma dele e, no meio do
caos, alguém gritou “Mate-o!” Finalmente, conseguiram reduzir o atirador. Minutos depois, a polícia chegou
ao local do crime e correu para retirar o suspeito do Hotel Ambassador e colocá-lo no carro. Lynn Compton,
ex-promotora estadual , explica assim: “Ele estava com a arma e ela estava carregada de balas; não havia
dúvida de que um deles matou Kennedy." Os policiais foram rápidos em afirmar que o que aconteceu no
assassinato de seu irmão em Dallas, onde o departamento de polícia zombou ao permitir que Jack Ruby
matasse o suposto assassino do presidente, Lee Harvey Oswald, não iria acontecer . . “Isso causou um
trauma e um ridículo nacional”, explica Phillip Melanson. A possibilidade de uma conspiração estava na
mente de todos e as ações da polícia foram objeto de maior escrutínio e de todos os tipos de comentários.
Quando os agentes colocaram o suspeito numa sala de interrogatório , ele ficou sentado em silêncio , mas
recusou-se a revelar o seu nome. "Ele quase começou a gostar do interrogatório. Ele se comportou como o
que chamamos de um cara legal”, diz Willian Jordan, sargento do Departamento de Polícia de Los Angeles .
No final da manhã, um jovem apareceu no Departamento de Polícia de Pasadena; ele viu uma foto do
agressor no jornal e disse aos agentes que o suspeito era seu irmão. A casa da família Sirhan em Pasadena
foi revistada , e dentro do quarto de Sirhan, os investigadores encontraram o que selou seu destino: dois
cadernos, cheios de anotações nas quais ele havia rabiscado “RFK… RFK… e RFK deve morrer no dia 5 de
junho de 1968”. Foi prova suficiente. Após vinte e quatro horas de agonia, na manhã de 6 de junho, o
secretário de imprensa Frank Mankewicz fez um trágico anúncio da morte de Robert Kennedy no Hospital
Bom Samaritano, em Los Angeles. Eles tinham isso
morto apenas dois meses depois que
o líder dos direitos civis
Martin Luther King Jr. também foi
morto em Memphis, Tennessee, por
uma bala de rifle, ninguém tem certeza
de quem o disparou. Sirhan Sirhan foi acusado
do assassinato de Kennedy. Aquele jovem
magro, desconhecido e modesto
foi subitamente catapultado para o centro da
opinião pública. Enquanto o país
se preparava para enterrar outro
Kennedy assassinado, começaram os preparativos
para o julgamento de Sirhan. Tanto a
defesa quanto a acusação tentaram
responder à pergunta que o caderno
não conseguiu decifrar: o motivo do
homicídio.
O arguido repetiu inúmeras vezes
à polícia que não se lembrava de nada dos
disparos. Ele disse que estava confuso sobre o que
havia acontecido naquela noite no
Ambassador. Durante os meses seguintes
, Sirhan foi submetido, tanto
pela acusação como pela
defesa, a diversas sessões de hipnose na
tentativa de fazê-lo lembrar-se dos
fatos. Sirhan nunca admitiu o
assassinato de Robert Kennedy, então
coube aos promotores
determinar um possível motivo. Como ele era
palestino, insistiram que o motivo do
assassinato se devia ao apoio do senador
a Israel e à sua promessa de que, se fosse
eleito presidente, forneceria
aeronaves militares àquele país.
Quando o julgamento começou,
os advogados de Sirhan tomaram uma
decisão importante: não se concentrariam na
culpa do seu cliente ou nas
provas físicas. Pelo contrário,
baseavam-se na demonstração das suas faculdades mentais diminuídas
. Ao retratá-lo
como um assassino enlouquecido, os seus advogados
esperavam, pelo menos, salvá-lo da
pena de morte. No entanto, a
estratégia de defesa de questionar o estado mental de Sirhan
falhou. Em abril de 1969, Sirhan
Sirhan foi acusado de assassinato e condenado à morte na
câmara de gás
da Califórnia . A sentença foi
posteriormente comutada para
prisão perpétua, depois que a
Suprema Corte dos Estados Unidos declarou
a pena de morte inconstitucional. Os
acontecimentos daquela noite
de junho de 1968 nunca foram resolvidos. O
Departamento de Polícia pediu ao
público que confiasse na
versão oficial do incidente. O caso estava encerrado,
ou assim parecia. MUITOS
DESCONHECIDOS NÃO
ESCLARECIDOS
No julgamento, o trabalho policial e as
provas nunca foram questionados. Os críticos
da investigação insistiram
que ainda restavam lacunas
apenas sobre o desempenho de Sirhan. A
primeira questão que não ficou clara foi
a contagem de balas. Quantas balas
foram efetivamente disparadas na cozinha
do Ambassador Hotel? A arma de Sirhan
continha apenas oito
balas e todas foram
disparadas, de acordo com a
resposta da polícia. O Chefe de Criminologia
da Polícia de Los Angeles , DeWayne
Wolfer, supervisionou a reconstrução dos
fatos e desenhou um
diagrama complicado para justificar a teoria de
oito balas disparadas da arma de Sirhan
. Segundo essa análise, uma das
balas se perdeu no teto; cinco
entraram nas vítimas que
sobreviveram e duas balas atingiram
o corpo do senador Kennedy. Isso
contabiliza o número máximo de balas que
a pistola de Sirhan poderia conter.
Mas testemunhas, incluindo
William Bailey, um dos
agentes do FBI na cena do crime, disseram
que havia provas de que
mais dois tiros foram disparados. Quase uma dúzia
de policiais testemunharam que viram o que
não hesitaram em descrever como
buracos de bala no batente de uma porta, de
balas que a arma de Sirhan não conseguiu conter
. Há até
fotografias que mostram aqueles
buracos extras na porta, inicialmente identificados
pela polícia como
causados ​por balas. “Sempre nos
perguntamos por que
essas fotos não foram apresentadas como prova no julgamento”,
diz Paul Schrade,
assistente de Kennedy e vítima do ataque.
Segundo o escritor e professor de
ciência política Phillip Melanson, a
chave para tudo isto é que, se
fossem realmente buracos de bala, se contarmos
as balas, Sirhan disparou dez.
Algo difícil quando a
pistola calibre .22 tinha capacidade para oito
balas. A explicação da polícia sobre
as marcas misteriosas foi
completamente diferente: nenhum dos
policiais que viram os buracos era
especialista forense e, portanto,
não sabia se as marcas
foram feitas por uma bala ou se poderiam
ser causadas por muitas outras
causas. Era necessária uma pessoa qualificada
para estudá-lo... mas ninguém
o fez.
Ainda há uma segunda questão a
ser resolvida sobre o assassinato: Qual era a
distância real entre a arma de Sirhan e
o Senador Kennedy? De acordo com o coronel Thomas Noguchi, que dirigiu
a autópsia
de Kennedy , ele foi baleado à
queima-roupa. Ele baseou suas conclusões em
evidências físicas. No entanto, estes
contradiziam os
testemunhos daqueles que estavam lá.
A maioria das testemunhas na cozinha
disse que Sirhan estava
a vários metros de Kennedy quando
atirou nele. Para a polícia, essa
discrepância é apenas resultado da
confusão das testemunhas.
Além disso, surge outra dúvida: o
laudo da autópsia constatou que a
bala fatal foi disparada pelas costas. As
testemunhas, porém, afirmaram que
Sirhan esteve, em todos os momentos, na frente de
Kennedy. Como então Sirhan poderia
ter disparado? De acordo com Phillip
Melanson, "nenhuma testemunha viu como
Sirhan atirou em Kennedy". E mais:
não havia provas de que a
arma e a bala que o matou combinassem.
Após exame cuidadoso no
laboratório criminal da polícia,
especialistas em balística descobriram que
a bala estava deformada demais
para permitir qualquer
análise definitiva. “Do ponto de vista balístico
, não podemos ter certeza de que
as balas de Sirhan mataram Robert
Kennedy. Logisticamente não podemos
garantir isso. Assim, quando falamos na
possibilidade de haver outra arma,
queremos dizer que o assassino
do senador Robert Kennedy ainda está
foragido”, afirma Phillip Melanson. Nessa
linha, alguns especialistas indicam que houve
dois assassinos na madrugada de
5 de junho. Duas pistolas que acabaram com
a vida de Kennedy em lugares diferentes.
Sirhan só tinha uma, então
onde está a outra arma e quem
a disparou?
Para os mais críticos do trabalho
investigativo do departamento de polícia
, isso significava que o
assassinato do senador havia conseguido exatamente o
oposto do que a
polícia procurava evitar: perguntas sem resposta. “As
dúvidas ainda estão aí: houve um segundo
revólver disparado naquela
noite? Houve um segundo assassino,
alguém além de Sirhan Sirhan?
Ainda não sabemos a resposta”,
diz Paul Schrade. Pelo contrário,
para o sargento Willian
Jordan “é fisicamente impossível que
tenha havido uma conspiração e não encontramos
nenhuma prova nesse sentido.
Nenhum pesquisador foi capaz de
provar isso."
A MULHER DE VESTIDO DE
BOLINHAS
Entre aqueles que insistiram que o
assassinato de Robert Kennedy poderia ser
produto de uma conspiração
estavam várias testemunhas que
tentaram dar sentido à cena caótica
no Ambassador Hotel. Neste caso, constatou-se
que o grande número de testemunhas não
facilitou o trabalho
dos investigadores . Pelo contrário, cada um
deu uma versão diferente do que
pensava ter visto.
Não há dúvida de que Sirhan Bishara
Sirhan foi visto e, consequentemente,
capturado com uma
arma recém-disparada. No entanto, testemunhas
viram uma mulher suspeita na
companhia de um homem, junto com
Sirhan, no local do assassinato. Isto
foi assegurado por Sandra Serrano, então uma
jovem de 21 anos, colaboradora da
campanha de Kennedy. Naquele dia ele
estava em uma das
saídas de incêndio quando o político foi
morto. Segundo Serrano, um jovem casal
saiu correndo gritando que
acabava de atirar no senador. Ambos
gritaram: “Nós atiramos nele,
atiramos nele!” e eles desapareceram
antes que eu tivesse tempo de agir.
Menos de uma hora depois, já havia
especulações de que o assassinato
poderia ser produto de uma
conspiração.
Naqueles primeiros momentos ninguém
verificou a informação dada por
Serrano. Ela contou sua história na televisão
e se tornou a
testemunha mais famosa da misteriosa mulher vestida
com um vestido de bolinhas. Duas semanas
após o assassinato, no dia 20 de junho,
o sargento de polícia Hank Hernandez
jantou com Sandra Serrano.
Em seguida, foram à sede
para fazer o teste do polígrafo e
Serrano voltou a contar a história
do jovem e da mulher de
terno de bolinhas, mas, pressionado pela polícia,
retirou o depoimento. Hernandez
gravou o interrogatório, gravação
que permaneceu secreta nos
arquivos do departamento pelos
vinte anos seguintes.
“Ela acabou negando sob tanta
pressão. Ele era uma pessoa honesta e não
pretendia mentir. Às vezes, as testemunhas
tentam tanto ajudar que dizem o que
acham que você quer que digam. É o pior
caso de conspiração. As pessoas
querem ajudar, mas não precisam”,
diz o sargento da polícia William
Jordan. Na sua única intervenção pública
sobre o assunto, em 1988, Serrano
disse a um repórter de rádio que,
em 1968, só dizia à polícia o que
ela queria ouvir.
Mas Serrano não foi a única pessoa
que afirmou ter visto uma
mulher misteriosa com vestido de bolinhas no
Ambassador Hotel. O sargento da polícia
Paul Sharaga também afirmou
ter testemunhado o incidente. Minutos
depois do tiroteio, um casal angustiado
que se identificou como os Bernstein
deu-lhe uma descrição dos possíveis
suspeitos que correspondia ao que
Serrano havia indicado. E repetiram novamente
que a mulher estava com um vestido
de bolinhas. Sharaga não teve dúvidas
de que a informação dos Bernsteins era
autêntica “porque foi uma reação espontânea
, poucos minutos após o
assassinato, e eles não tiveram
a oportunidade de embelezar o que pensavam
ter visto ou ouvido”, diz ele. O
departamento de polícia nunca tentou
encontrar o casal, e os policiais e seus
superiores alegaram que nunca receberam
o relatório de Sharaga com suas
declarações.
Mas mais preocupante foi o facto de
outras testemunhas afirmarem ter visto, em
diferentes locais do hotel, a mulher
do vestido de bolinhas na companhia de
Sirhan. Mas, mais uma vez, o
departamento de polícia considerou estes testemunhos como
simples casos de confusão de identidade
durante um momento de caos. Oito
meses depois do tiroteio, o mistério
foi resolvido, pelo menos para a polícia:
indicaram à imprensa que haviam
encontrado a suspeita e que
ela não tinha nada a ver com o assassinato, mas
que se tratava de Valerie Schulte,
voluntária do campanha Kennedy.
É claro que naquele dia fatídico Valerie estava
de muletas, algo que nenhuma testemunha
indicou ter visto durante toda a
investigação anterior em referência à
mulher vestida de bolinhas. Além disso,
Valerie Schulte era loira e não morena,
como descreveram as testemunhas. “A
realidade é que a
mulher do vestido de bolinhas nunca foi encontrada, ninguém sabia
quem ela era, nem o seu papel na cena do crime
, nem como cúmplice de Sirhan Sirhan
”, diz Phillip Melanson. PRINCIPAIS EVIDÊNCIAS
DESAPARECEM Durante os anos que se seguiram ao assassinato de Robert Kennedy, o Departamento de
Polícia de Los Angeles manteve silêncio absoluto sobre o conteúdo dos arquivos do FBI. Com o passar dos
anos setenta, as especulações, que já haviam começado após a condenação de Sirhan, aumentaram. A
polícia não se cansava de afirmar em público que se tratava de um caso resolvido , mas nunca trouxe à luz ou
contou a nenhum jornalista as informações que possuía, mas manteve tudo em segredo. Em 1987, a
Comissão de Polícia de Los Angeles cedeu à pressão pública e a uma série de exigências, ordenando ao
chefe Daryl Gates que tornasse públicos os arquivos do caso Kennedy. A abertura dos ficheiros proporcionou
aos críticos munições suficientes para os acusar de encobrimento, uma vez que o seu conteúdo reflectia
dúvidas consideráveis ​sobre o trabalho da polícia ou os seus relatórios. As evidências e evidências mais
importantes haviam desaparecido, incluindo material que poderia ter resolvido as teorias que favoreciam
uma conspiração. Por exemplo, em Abril de 1969, apenas um mês após a condenação de Sirhan, soube-se
que mais de duas mil fotografias utilizadas na investigação foram queimadas pela polícia, que também
destruiu secretamente os batentes das portas da despensa de Sirhan . insistiu na existência de dois
impactos de bala de uma segunda arma e dos painéis do teto. A explicação da polícia foi “não ter espaço
suficiente na sala de provas para guardar mais material”. Para William Bailey, ex-membro do FBI, “eles
poderiam ter tido mais imaginação ao explicar por que destruíram evidências tão importantes”. Com a falta
de provas e tantas perguntas sem resposta sobre a investigação, os proponentes de uma possível
conspiração foram relegados ao reino da especulação. Uma das conjecturas que surgiram foi a
suscetibilidade de Sirhan à hipnose e a possibilidade de sua mente ter sido alterada durante o tiroteio. Alguns
especialistas que o viram após o ataque pensam que Sirhan foi hipnotizado e treinado para desviar a atenção
dos investigadores que procuram uma conspiração. "Sirhan provou ser um excelente sujeito hipnótico. Eles
ficaram surpresos com o quão fácil foi hipnotizá-lo e como foi difícil fazê-lo falar após o tiroteio. Dizia-se que
ele era uma pessoa que poderia ter sido manipulada por outras pessoas através da hipnose. Os bilhetes
encontrados em sua casa, repletos de escritos repetitivos sobre seu desejo de matar o senador, também
pareciam ser sintoma de algum tipo de hipnose. No entanto, atualmente, a ideia de que Sirhan era um robô
assassino, como um personagem de O Mensageiro do Medo, é apenas um beco sem saída. Mais de trinta
anos após o assassinato de Robert Kennedy, os rastros ainda estão congelados. Quem critica a polícia de
Los Angeles não encontrou outros possíveis suspeitos, embora houvesse muitos candidatos porque Robert
Kennedy tinha inimigos com motivos suficientes para querer matá-lo. Jimmy Hoffa, todo-poderoso presidente
do Sindicato dos Caminhoneiros, a mais importante organização sindical dos Estados Unidos, um
personagem obscuro com métodos gangster e comprovada cumplicidade no submundo, havia sido
perseguido por Robert Kennedy em seu cargo de procurador-geral, e foi na prisão desde o ano anterior ao
assassinato, cumprindo pena de treze anos. Significativamente, ele foi perdoado em 1971, quando estava na
prisão há apenas quatro anos, por Richard Nixon, para quem o desaparecimento de Robert Kennedy abriu
uma passagem fácil para a Casa Branca. Também não podemos ignorar a rivalidade entre Bob Kennedy e J.
Edgar Hoover, o intocável chefe do FBI, um verdadeiro poder de facto nos Estados Unidos durante quarenta e
oito anos. Falou-se da máfia, dos renegados da CIA , da Ku Klux Klan... Paul Schrade e outros críticos
acreditam que, apesar de os ficheiros policiais estarem incompletos, a procura de respostas deve continuar.
Para Phillip Melanson, os relatórios também não respondem às questões de conspiração, culpa ou inocência
de Sirhan e autoria do assassinato, e o caso não deveria ter sido encerrado . O SILÊNCIO DO ASSASSINO
Durante todos esses anos, Sirhan permaneceu em silêncio e todas as vezes que solicitou liberdade
condicional, seu pedido foi rejeitado. Sirhan teve a oportunidade de obtê-lo pela primeira vez em 1986. Diante
da Justiça ele manifestou remorso pelo crime, mas negou ter disparado os tiros que mataram o senador. Em
1997, ele repetiu novamente que não havia matado Robert Kennedy e garantiu que foi apenas vítima de uma
armadilha. Essas reivindicações não o beneficiaram, uma vez que sempre lhe foi negada a liberdade
condicional. Nem serviram para esclarecer as questões não respondidas em torno do assassinato de Robert
Kennedy. Enquanto para Daryl Gates, chefe do Departamento de Polícia de Los Angeles, o assassinato está
completamente esclarecido e não há mistério no que Sirhan fez, para o ex- membro do FBI William Bailey,
tivemos que “aceitar a versão oficial do que aconteceu e levar como verdadeiro algo que não é". Claro, Lynn
Compton, ex -promotora estadual, é mais explícita: “ As teorias da conspiração sugerem duas coisas: ou
éramos totalmente incompetentes ou fizemos parte da conspiração. Terei de deixar o público pensar se fiz
parte da conspiração». O Ambassador Hotel de Los Angeles, local do crime, fechou as portas em 1989 e o
prédio onde funcionou como hotel durante oitenta e quatro anos foi totalmente demolido para a construção
de uma escola secundária. Robert Kennedy está enterrado no Cemitério Nacional de Arlington, no estado da
Virgínia, a poucos quilômetros de Washington, próximo ao túmulo de seu também assassinado irmão, o
presidente John F. Kennedy. Ainda hoje ninguém sabe muito bem como o assassino entrou na cozinha e
como descobriu a mudança de percurso, um plano alterado no último momento, que levou o candidato até
aquele local. Também não está claro se ele agiu sozinho ou quais motivos o levaram ao assassinato.
Também há dúvidas sobre a quantidade de balas, sua trajetória, a proximidade dos protagonistas e a forma
como as vítimas foram feridas. Bastante desconhecido, segundo os defensores da conspiração. Enquanto
isso, o Departamento de Prisões negou a liberdade condicional a Sirhan dez vezes. Embora sua família tenha
solicitado a abertura de uma investigação sobre o caso, não houve resposta oficial e ele permanece em sua
cela na Califórnia. LENDAS NAZISTAS E 22. AS PROFECIAS SOBRE O NAZISMO O fenômeno da vertiginosa
ascensão de Hitler ao poder, a subsequente guerra mundial e a queda do nazismo atraíram a atenção de
todos os tipos de pesquisadores, desde os historiadores mais rigorosos até os amantes das ciências ocultas
e da adivinhação. Há muitos que acreditam que a figura de Hitler e as suas façanhas sinistras foram
profetizadas em numerosos textos antigos. Há até quem acredite que a Bíblia já previu a existência de um
homem que iria “destruir os poderosos e o povo dos santos”, numa clara alusão ao povo judeu. Algumas
previsões foram feitas por figuras conhecidas, como Nostradamus; outros foram quase perdidos na história,
alvo da perseguição do regime nazista pelas suas palavras blasfemas e profecias sombrias. Em qualquer
caso, todas estas profecias oferecem um retrato arrepiante de uma força maligna e sinistra que aterrorizaria
o mundo. Alguns pesquisadores afirmam que as primeiras profecias que anunciam a ascensão e queda de
Hitler e de seu povo estão no Antigo Testamento. Os defensores desta teoria baseiam-se num paralelo entre
Hamã – figura que aparece no livro de Ester – e o fim dos hierarcas mais importantes da Alemanha nazista.
Hamã era o ministro-chefe ou valide de Assuero, nome que os judeus dão a Xerxes, Grande Rei dos Persas.
Hamã era "o segundo em honra depois do rei", segundo o Livro de Ester (13, 3), e teve que disputar essa
posição com o judeu Mordecai, tio da nova esposa de Assuero , a sedutora Ester, que, depois de perder o
pulso com Hamã, continuou a intrigar contra ele. Daí a animosidade de Hamã para com os judeus e a sua
tentativa de neutralizar a sua influência, que foi sem dúvida grande no reino de Assuero. É curioso que a
política anti-semita dos nazis tivesse a mesma desculpa: neutralizar o que segundo eles era uma excessiva e
oculta predominância judaica na sociedade alemã. Hamã terminou seus dias pendurado com seus dez filhos
na forca que, a princípio, fora destinada aos judeus. No texto hebraico também há três letras que foram
interpretadas como equivalentes ao ano 5707 do calendário judaico, data que corresponde ao ano de 1946
no calendário atual. Em 1946, o tribunal internacional de Nuremberg condenou precisamente onze hierarcas
nazistas à morte por enforcamento , embora também houvesse uma condenação por rebelião: a do
secretário de Hitler, Martin Bormann, que desapareceu sem que se soubesse até o momento se conseguiu
escapar ou morreu. na confusão dos últimos dias do Reich. O mais proeminente dos condenados foi
Hermann Göring, número dois do regime devido à sua condição de delfim de Hitler e Marechal do Reich (ou
seja, "o segundo em honra depois do rei", como diz o Livro de Ester referindo-se a Hamã, que enriquece a
teoria da profecia). Além disso, foi comandante-chefe da poderosa Luftwaffe ou Força Aérea e acumulou
muitos cargos de alto escalão: presidente do Reichstag, ministro do interior da Prússia, prefeito... Göring
conseguiu suicidar-se com uma cápsula de cianeto pouco antes da execução da sentença, que ela se
aplicava, em vez disso, aos outros hierarcas nazistas, dez em número como os filhos de Haman, e culpados,
como estes, de perseguir os judeus: Joachim von Ribbentrop, Ministro das Relações Exteriores; Wilhelm
Keitel, chefe do Comando Supremo das Forças Armadas (OKW, Oberkommando der W ehrmacht); Ernst
Kaltenbrunner, chefe da Agência Suprema de Segurança do Reich (RSHA); Alfred Rosemberg, ideólogo do
racismo e Ministro dos Territórios Ocupados; Hans Frank, Governador Geral da Polónia; Wilhelm Frick,
Ministro do Interior até 1943; Julius Streicher, diretor do jornal antissemita Der Stürmer; Fritz Sauckel,
Comissário Geral do Trabalho (eufemismo para trabalho forçado); Alfred Jodl, Chefe do Estado-Maior das
Forças Armadas; Arthur Seyss-Inquart, antigo Gauleiter (líder do partido) da Áustria e Comissário- Geral dos
Países Baixos. Na Bíblia encontramos o que pode ser interpretado como mais pistas sobre o nazismo no livro
de Daniel, um dos profetas menores. Entre outras coisas, quando Nabucodonosor persegue os judeus que se
recusam a adorar a sua estátua de ouro, ordena que sejam lançados numa fornalha ardente (Daniel, 3, 8-22).
A ação do Livro de Daniel está localizada no século VI aC. C., embora tenha sido escrito três séculos depois e
reconte como profecias acontecimentos já históricos, relativos aos reis persas Ciro, Cambises, Dario e
Xerxes, a Alexandre o Grande e às dinastias fundadas pelos Diadochi, generais de Alexandre que dividiram
seu Império. Entre os selêucidas que governaram a parte asiática, ele cita Antíoco IV Epifânio, de quem diz:
“No final surgirá em seu lugar um homem desprezível, a quem não será conferida a dignidade real, mas que
será introduzido através da astúcia e tomará o reino pela força de intrigas. As forças inimigas serão
completamente derrotadas por ele e aniquiladas, assim como um líder da Aliança». (Daniel, 11, 21-22). A
Aliança refere-se ao povo da Aliança com Deus, ou seja, ao povo hebreu , e aquele “chefe” que Daniel cita é
o sumo pontífice do
templo de Jerusalém Onías III, que foi deposto por
Antíoco Epifânio. Aqueles que acreditam nas
profecias bíblicas do nazismo veem
no referido Antíoco um prenúncio de Hitler
, pela forma como chega
ao poder, sem direito legítimo, através
do engano e da intriga, e pela perseguição
que desencadeia contra os seus
súditos judeus, culminando em o que para eles
é o maior sacrilégio, “a abominação
da desolação”, a profanação do
Templo.
Antíoco está prestes a
derrotar definitivamente o fraco reino do
Egito, quando uma intervenção externa o salva: “Os navios dos Quittim
virão contra ele e ele terá que desistir do seu propósito” (Daniel, 11, 30). Os Quittim são os romanos e, na
lógica profética, prenunciariam os americanos, que chegaram nos seus navios para salvar a Inglaterra na
Segunda Guerra Mundial. Mas o versículo continua de forma ainda mais dramática; Antíoco vê como a
chegada do Quittim o impede de triunfar, “mas ele desabafará sua fúria contra a santa aliança”. Como se
sabe, os planos de extermínio dos judeus aceleraram à medida que a Segunda Guerra Mundial avançava e a
intervenção dos Estados Unidos e da URSS deixou claro que Hitler não alcançaria “o seu propósito”. AS
PREVISÕES DE NOSTRADAMUS No século XVI da era cristã, as previsões sobre a ascensão do nazismo e o
poder de Hitler voltam, pelo menos é o que vários especialistas interpretam nos livros de Michel de
Nostradamus. O famoso visionário Nostradamus começou a escrever seus Séculos em 1555, cerca de dez
livros ou capítulos que contêm cem previsões surpreendentes cada, escritos em estrofes de quatro versos,
chamadas quadras. Os seus seguidores acreditam firmemente que o vidente previu a Revolução Francesa, o
Grande Incêndio de Londres, o assassinato de John Fitzgerald Kennedy ou os ataques de 11 de Setembro às
Torres Gémeas. Afirmam também que, no primeiro volume de seus Séculos, Nostradamus previu o
aparecimento de três Anticristos: o primeiro seria Bonaparte; o segundo, Hitler, e o terceiro ainda está por vir,
embora os mais catastrofistas especulem sobre uma possível terceira guerra mundial relacionada com o
fundamentalismo islâmico mais radical. Os pesquisadores acreditam que de toda a obra de Nostradamus há
quatro quadras que poderiam fazer referência explícita a Hitler ou, pelo menos, manter um paralelo direto
com sua trajetória de vida. No primeiro deles, Nostradamus escreveu: Das profundezas da Europa Ocidental,
dos pobres, nascerá uma criança que seduzirá muitos com a sua língua . Ao rever a história da família de
Hitler, começam as primeiras coincidências. Coincidência ou não, a verdade é que a origem de Hitler é muito
humilde, “de gente pobre”. Seu pai, Alois Hitler, era despachante alfandegário em Braunau, posto fronteiriço
entre a Áustria e a Baviera, onde Adolf nasceu em 20 de abril de 1889. Em 1876, o homem que se tornaria pai
de Adolf Hitler mudou seu sobrenome para Schicklgruber Hitler's. Os Schicklgrubers foram uma família de
agricultores durante muitas gerações em Waldviertel, na parte noroeste da Baixa Áustria. Alois nasceu na
pequena aldeia de Strones, em 1837, filho ilegítimo de uma empregada doméstica que trabalhava na casa de
um proprietário supostamente judeu. Casou-se com sua sobrinha Klara Pölz, também camponesa, sua
terceira esposa e mãe de Adolf e outros cinco filhos. Continuando a interpretação dos versos de
Nostradamus, seus dons para a retórica e a demagogia política fazem com que ele seduza muitos “pela
língua”. Neste ponto, nenhum historiador duvida da incrível capacidade de argumentação de Hitler para
defender os seus ideais e, acima de tudo, os seus poderes de persuasão e eloquência. Também era verdade
que “a sua fama aumentará no reino do Oriente”. O que pode ser interpretado num duplo sentido: por um
lado, pode aludir ao fascínio que os austríacos sentiam pelo seu compatriota que se tornara Chanceler da
Alemanha, que permitiu a anexação da Áustria pelo Reich ou pelo Anschluss (11 de março de 1938) . ) sem
disparar um único tiro, no meio do entusiasmo generalizado da população austríaca. Deve-se notar que o
nome nativo da Áustria é Österreich, literalmente o império do Oriente ou do Oriente em alemão arcaico.
Também pode referir-se à triste notoriedade alcançada por Hitler na Rússia, o país mais oriental da Europa,
após a invasão lançada sem uma declaração prévia de guerra em 22 de junho de 1941. A campanha da
Rússia atingiu níveis incomparáveis ​de crueldade e carnificina no resto da Europa e custou a vida a mais de
vinte milhões de russos. Durante a ocupação dos territórios soviéticos, os nazistas travaram uma verdadeira
guerra de extermínio, pois consideravam os eslavos uma raça inferior, apenas um ponto acima dos judeus.
Para muitos pesquisadores, a segunda quadra de Nostradamus é ainda mais clara. Diz assim: Você virá para
tiranizar a Terra. Isso fará crescer um ódio há muito latente. O filho da Alemanha não observa nenhuma lei.
Gritos, lágrimas, fogo, sangue e guerra. Os primeiros dois versículos responderiam ao clima social que levou
à ascensão de Hitler ao poder. Após a Grande Guerra, a Primeira Guerra Mundial, a Alemanha foi severamente
punida pelo Tratado de Versalhes, que estabeleceu elevadas reparações de guerra que deveriam satisfazer os
vencedores. Essas condições não só pesaram terrivelmente sobre a economia alemã, mas também sobre a
própria dignidade nacional, quando a impossibilidade de pagar reparações levou a França e a Bélgica a
ocupar militarmente a bacia mineira do Ruhr, o coração industrial da Alemanha. Outra das humilhações
decorrentes do Tratado de Versalhes foi uma série de restrições militares, que limitaram o seu exército e a
sua marinha a níveis insignificantes e até proibiram-no de ter uma força aérea. O povo alemão, frustrado pela
interferência estrangeira e pela situação económica precária, procurou um líder que lhe desse segurança. E
foi precisamente isso que Hitler ofereceu: segurança. Segurança não só no domínio da ordem pública - até
então convulsionada pelos confrontos entre esquerdistas e direitistas - ou no domínio económico, com uma
política que criasse emprego e desse força ao quadro, que passava por um delirante processo inflacionário.
Também ofereceu segurança ao nível da psicologia colectiva : deu ao povo alemão uma explicação da sua
derrota na Grande Guerra - algo que os alemães acharam difícil de compreender - e das dificuldades que se
seguiram: tudo se deveu à traição e à manipulação de os judeus, contra os quais canalizou as frustrações
resultantes da má situação económica e das humilhações da política internacional . Hitler estava convencido
de que seu Reich duraria mil anos e seria o Terceiro Império (Reich significa "império" em alemão), depois do
Sacro Império de Carlos Magno, que durou até a era Napoleônica, e do Império Alemão instituído pelo
Chanceler Bismarck. no século XIX, que teve uma vida muito mais curta, pois durou apenas até 1918. Os
historiadores concordam que o poder de Hitler veio do povo da Alemanha, onde se apresentou aos seus
seguidores como "o homem do povo". Como explica a especialista Marla Stone, Hitler era um demagogo
habilidoso, capaz de apresentar com eficácia a cada público a mensagem que queria ouvir. "Sem dúvida , a
maioria dos 33 por cento dos alemães que votaram no partido nazista em 1933 - ressalta ele - não poderia ter
imaginado então que o seu voto levaria a seis milhões de judeus e a 25 milhões de soviéticos mortos. Assim,
gradualmente, a população começou a temer a Gestapo, as SS e a polícia secreta”. Da mesma forma, as
pessoas tinham medo de enfrentar o nazismo, o “filho da Alemanha” que “não observa nenhuma lei”. A
terceira quadra é talvez a mais fascinante e controversa, devido ao seu enigmático último verso.
Nostradamus escreveu: E a sua revolta derramará muito sangue. Bestas enlouquecidas pela fome que os rios
atravessam. A maior parte do campo será contra Hister. Hitler foi o capitão alemão que promete o
impossível, a revolta é o nascimento do partido nazista e o derramamento de sangue foi evidente. Para
alguns investigadores, as feras que atravessam os rios podem referir-se às invasões da Polónia, França e
Rússia, para as quais foi necessário salvar alguns dos grandes rios europeus, mas o que é Hister? Uma teoria
afirma que Hister é o sobrenome de Hitler, foneticamente próximo e apenas alterando uma letra para torná-la
idêntica. Outros pensam que se refere ao rio Danúbio, cujo nome latino é Ister, como uma referência à
Áustria, país por onde passa este rio e também berço do ditador. O enigma aumenta quando se analisa a
quarta estrofe, que é ainda mais misteriosa. Nele , Nostradamus prevê: Perto do Reno, das montanhas
austríacas, Um homem que defenderá a Hungria e a Polónia e nunca se saberá o que aconteceu com ele.
Identificar Hitler como “um homem que defenderá a Polónia” causa grande perplexidade. Afinal, a Segunda
Guerra Mundial foi desencadeada pela agressão da Alemanha nazi contra a Polónia. Contudo , boa parte do
território polaco foi anexada ao Reich e posteriormente defendida pela Wehrmacht contra o avanço soviético.
Os soldados alemães também defenderam ferozmente a Hungria contra a ofensiva do Exército Vermelho. No
entanto, outras interpretações ainda foram feitas. Como os Séculos de Nostradamus estão escritos de forma
deliberadamente obscura, num francês arcaico e pitoresco, intercalados com palavras em espanhol, italiano,
hebraico ou latim, alguns investigadores interessados ​em encontrar profecias interpretam esta quadra como
falando de um homem que se defenderá. da Hungria e da Polónia. Os nazis, com efeito, justificaram a sua
invasão da Polónia em 1939 fingindo um ataque polaco anterior. É mais difícil encontrar sentido em
“defender a Hungria”, já que a Hungria era aliada do Reich, que até entrou em guerra ao lado da Alemanha,
participando na invasão da Rússia. Somente em outubro de 1944, quando o governo húngaro tentou assinar
a paz com a URSS por conta própria, houve um conflito entre a Hungria e a Alemanha, que levou a um golpe
de estado utilizando os elementos húngaros mais pró-nazistas. O último verso do quarteto é interpretado
como uma alusão ao fim de Hitler, principalmente por aqueles que acreditam que seu suicídio com Eva
Braun, em 30 de abril de 1945, foi uma farsa e que o cadáver mostrado era dele de um dos As inúmeras
duplas do Fuehrer . Se for verdade, a fuga de Hitler não seria apenas uma das mais extraordinárias da
história, mas também teria o apoio de uma profecia de Nostradamus. PROFECIAS DO SÉCULO XIX
Avançando no tempo, temos que viajar até ao século XIX para encontrar provas escritas de profecias sobre
Hitler. Em 1830, o adivinho e místico bávaro Matthias Stormberger mostrou notável precisão nas suas
previsões sobre o mundo do século XX. Assim, ele previu o nascimento da ferrovia, do automóvel e do avião.
Deles ele disse que “ serão construídas engenhocas de ferro e monstros de ferro latirão pela floresta. As
carruagens chegarão sem cavalos ou equipamento, e o homem voará pelos ares como um pássaro. Ele
também soube prever a Primeira Guerra Mundial cem anos antes e deu detalhes sobre um conflito que se
tornou a Segunda Guerra Mundial, sobre a Grande Depressão e uma terceira adversidade, outra guerra
mundial. Stormberger escreveu estas palavras explícitas: Duas ou três décadas depois da primeira guerra,
uma segunda guerra, ainda mais longa, virá. Praticamente todas as nações do mundo estarão envolvidas
nisso . Milhões de homens perecerão, sem serem soldados. Fogo cairá do céu e muitas grandes cidades
serão destruídas. Como ele previu, vinte anos após o fim da Primeira Guerra Mundial, começou a Segunda
Guerra Mundial , que excedeu em muito a duração de quatro anos da primeira, e na qual, pela primeira vez na
história, a maioria dos mortos não foram soldados, mas civis inocentes. Em comparação com os meios
militares anteriores, as novas formas de fazer a guerra desenvolveram extraordinariamente o intenso
bombardeamento aéreo das grandes cidades. Mais ou menos na mesma época, outros personagens que não
eram exatamente adivinhos ou videntes sabiam como antecipar e prever acontecimentos futuros . Um deles,
o renomado historiador Jacob Burckhardt, deixou escrito em sua correspondência um retrato clarividente dos
totalitarismos que assolariam a Europa no século XX: Vejo uma Europa governada por deturpadores que
farão o povo marchar em exércitos industrializados , nos campos, ao som dos tambores. O poeta Heinrich
Heine também estava noventa anos à frente dos acontecimentos. Nascido em Düsseldorf em 1797, em 1820
começou a fazer uma série de previsões nas quais muitos veem o prenúncio do regime nazista. O mais
famoso foi um aviso feito em 1821 que dizia: Quem começa a queimar livros acaba queimando homens. Até
1840, mais de noventa anos antes do Terceiro Reich, Heinrich Heine escreveu obras proféticas e sátiras, e as
palavras do poeta até hoje alimentam polêmica, como sua afirmação: Tor surgirá sacudindo a poeira dos
olhos e empunhando seu martelo as grandes catedrais góticas em pedaços. Deve-se notar que Thor, como
está escrito na língua germânica, era sinônimo de “trovão”, enquanto o relâmpago era representado com seu
martelo. Além disso, o deus Tor era o equivalente a Júpiter no panteão germânico (por isso quinta-feira, dies
Jovis, dia de Júpiter, é chamado quinta-feira em inglês) e como tal tinha o poder de descarregar relâmpagos e
trovões na Terra, uma boa metáfora de bombardeios aéreos. Em 1933, a lista de vinte mil volumes
queimados pela Alemanha nazista incluía as previsões de Stormberger , os escritos de Burkhardt e as obras
completas de Heine. OS TEOSÓFISTAS E A SUPERIORIDADE DA RAÇA Em 1860, mais de meio século antes
do aparecimento de Hitler, surgiu uma nova filosofia religiosa que se tornaria a ideologia do Terceiro Reich. A
voz pertencia a Helena Petrovna Blavatsky. Madame Blavatsky, como era chamada, foi uma das profetisas
mais influentes e fascinantes de seu tempo. Em 1875 fundou a Sociedade Teosófica, que reunia conceitos
religiosos da Nova Era, cristianismo, paganismo e ocultismo. Seu livro mais importante, A Doutrina Secreta,
logo inspirou o Nacional-Socialismo. Nele ele apresentou uma história da humanidade dividida em sete
estágios evolutivos que chamou de “raças raízes”. Para que a última raça superior – aquela que ele chamava
de ariana – permanecesse, foi necessário eliminar as raças primitivas. Uma derivação da teosofia de
Madame Blavatsky foi a Ariosofia, uma doutrina que afirmava que toda a sabedoria e as civilizações mais
avançadas vieram dos caucasianos ou arianos. O teosofista alemão Guido von List uniu as duas correntes
espirituais e tornou-se um fiel crente no poder e nos direitos adquiridos da raça ariana. Consequentemente,
as suas profecias infundem uma certa esperança numa figura salvadora, o que não diminui a sua
surpreendente proximidade com a realidade. Em 1910, V na Lista disse: Que os navios de guerra de Odin
disparem trovões, faíscas e balas de canhão, e tragam ordem ao nosso redor , subjugando as raças inferiores
deste mundo. Ele também proclamou uma profecia misteriosa que dizia o seguinte: Um estranho chega do
alto trazendo ordem, sentando-se à mesa e causando aquiescência e conformidade em tudo. O importante
não são as palavras em si , mas os comentários depois delas, nos quais List falava, em 1910, exatamente de
um Führer que uniria não só a Alemanha e a Áustria mas todo o povo alemão. Segundo Nicholas Goodrick-
Clarke, professor da Universidade de Exeter (Grã-Bretanha) ele foi ainda mais longe. “Ele sugeriu – afirma –
que uma força milenar retornaria em 1932 para trazer a revolução à Alemanha, e que não se passaria mais de
um ano antes da proclamação do Terceiro Reich”. Os ecos da teosofia de Madame Blavatsky , amplificados
pela teoria de V de List sobre a supremacia do povo ariano, acabariam por ressoar nas ideias de Lanz von
Liebenfels, considerado por muitos historiadores o pai do Nacional-Socialismo. Liebenfels estava convencido
de que a quinta raça ou raça da esperança, sua contemporânea, em breve alcançaria o topo da
espiritualidade. Sua atividade como propagandista foi incansável, e ele produziu inúmeras dissertações e
panfletos sobre o que chamava de "os claros" (die Licht) e "os escuros" (die Dunklen) com todos os tipos de
detalhes sobre sua anatomia, seus comportamentos sexuais. ou seu comportamento na guerra Em 1904,
Liebensfels já falava da raça ariana como os “homens de Deus” ou Gottmenschen e defendia a esterilização
dos doentes e das raças inferiores, teoria que mais tarde seria usada pelos nazistas para justificar as
atrocidades nos campos de extermínio como Auschwitz. De todas as suas publicações destacou-se a revista
Ostara , panfleto extremista que teve no jovem Hitler um dos seus leitores mais ávidos. Anos depois, citaria
parágrafos inteiros de Ostara em sua obra Mein Kampf (Minha Luta), escrita em 1924 e considerada o
catecismo do movimento nacional-socialista. Peter Levenda, autor do livro The Evil Alliance, recolhe o
testemunho de Liebensfels sobre uma visita que Hitler fez ao seu escritório em Viena para discutir teorias
ocultistas. Aparentemente, ele sentiu tanta pena de suas óbvias dificuldades financeiras que Liebensfels deu
a Hitler vários exemplares da revista e pagou sua passagem de ônibus de volta. PREVISÕES ASTROLÓGICAS
À medida que se aproxima o período histórico ocupado pelo Terceiro Reich, as previsões tornam-se cada vez
mais numerosas. Os anos imediatamente seguintes à Primeira Guerra Mundial testemunharam uma notável
popularização da astrologia. Elsbeth Ebertin foi uma das astrólogas mais populares da época, editora da
revista Mirada al futuro. Em 1923, um leitor pediu-lhe que previsse o futuro de seu filho, nascido em 20 de
abril de 1889 (a verdadeira data de nascimento de Adolf Hitler). Na edição de julho do mesmo ano, Ebertin
publicou uma previsão surpreendentemente próxima de qual seria a trajetória de Hitler. O resumo de seu
horóscopo começava assim: Um homem de ação, nascido em 20 de abril de 1889, com o Sol a 29 graus de
Áries no momento de seu nascimento, pode se expor ao perigo por meio de ações excessivamente
descuidadas e provavelmente desencadeará um crise incontrolável Acrescentou que a pessoa em questão,
de quem nada mais sabia do que os seus dados de nascimento, seria levada muito a sério e que o seu
destino era ser um corajoso líder militar em futuras batalhas, que se sacrificaria pela nação alemã e
conduziria um movimento da libertação alemã. Embora em 1923 apenas o círculo mais íntimo o chamasse
de Führer, Ebertin usou a mesma palavra para definir aquela pessoa nascida em 20 de abril a quem um leitor
pediu o horóscopo. Um dos personagens mais decisivos da vida de Hitler foi Dietrich Eckhart, sem cuja
colaboração ele provavelmente não teria se tornado o que foi. Poeta e tradutor, foi muito talentoso, foi
brilhante e exerceu uma influência tremenda sobre o austríaco. Segundo Nicholas Goodrick-Clarke, na
medida em que foi o mentor de Hitler e o preparou para se tornar um futuro líder. Ambos se conheceram em
1919, quando Hitler, um soldado do exército alemão, recebeu ordens de se infiltrar num grupo radical
chamado Partido dos Trabalhadores Alemães. Hitler acabou por se juntar a eles e colaborou ativamente
desde o início, até que o grupo se transformou no Partido Nacional Socialista Alemão ou, mais
especificamente, no Partido Nazista. No entanto, Eckhart sabia sobre Hitler muito antes: durante uma sessão
espírita a que compareceu numa noite de 1915. Segundo o próprio Eckhart, uma voz lhe disse que um
alemão lideraria a raça ariana à vitória final sobre os judeus, e que essa era sua missão. para guiar esse
messias. Assim que Eckhart viu Hitler, soube que ele era o homem de quem aquela voz lhe falara anos antes,
que cumpriria a profecia de um futuro glorioso de esplendor para os alemães, e imediatamente se tornou seu
mentor. Os dois homens não poderiam ser mais diferentes. Eckhart era poeta e tradutor, usuário habitual de
drogas, e Hitler era vegetariano, abstêmio e nem fumava, mas Eckhart fazia questão de levá-lo a todo tipo de
reuniões e eventos sociais, apresentando-o como o salvador da Alemanha. Também o ajudou a moldar sua
ideologia e a usar todos os recursos da linguagem corporal e a melhorar a oratória persuasiva inata de Hitler.
Sua autoestima cresceu progressivamente, embora Hitler naquela época se autodenominasse “o baterista” –
der Trammler -, aquele que tocava para outra pessoa. Um dia percebeu que era o salvador da Alemanha,
como Eckhart o apresentou em público, e a sua atitude mudou radicalmente. Agora ele era o Führer. E em
1923, Eckhart, morrendo de ataque cardíaco, pediu a seus acólitos que seguissem Hitler com estas palavras:
"Ele vai dançar, mas sou eu quem canta a música." Sete anos depois, em 1930, apareceu outro vidente, Erik
Jan Hanussen, o astrólogo mais famoso da Europa Central, uma verdadeira estrela da época, dono de um
Cadillac e de um imponente iate, que ficaria conhecido como o Nostradamus de Hitler e o profeta da o
Terceiro Reich. Suas previsões astrológicas e suas sessões de hipnotismo e mentalismo impressionaram
muito o público que assistia aos seus espetáculos. Naquela época, Hitler cercava-se de um pequeno grupo
de fanáticos, mas o partido não estava suficientemente consolidado. Faltava um empurrãozinho, e as
profecias de Hanussen seriam as responsáveis ​por fornecê-lo. Em 1932, começou a espalhar-se o boato de
que Hitler tivera uma série de reuniões com ele e, em março do mesmo ano, ele previu publicamente que se
tornaria chanceler da Alemanha dentro de doze meses. Na altura desta previsão, a situação de Hitler não era
propriamente esperançosa. As eleições de Julho de 1932 deram aos nacional-socialistas 230 deputados,
mas o chanceler von Papen dissolveu imediatamente as câmaras e, numa nova eleição realizada em
Novembro, os nazis sofreram um revés significativo com a perda de dois milhões de votos, enquanto os
comunistas ganharam terreno. às suas custas. A nível pessoal, a amante de Hitler tentou suicidar-se pela
primeira vez; ele repetiria a tentativa em 1935. Hitler recorreu desesperadamente a Hanussen. De acordo com
sua pesquisa
Peter Levenda, professor da
Universidade do Sul da Califórnia, a
vidente o aconselhou a retornar à sua
terra natal e arrancar uma
raiz de mandrágora do cemitério à
meia-noite do último dia do ano de 1932.
“Assim ele resolveria todos os seus problemas e
a 30 de janeiro de 1933 seria o dono de
toda a Alemanha». Segundo a história, em
1º de janeiro de 1933, após essa
conjuração, Hanussen colocou as mãos sobre
o Führer e entrou em um transe místico
do qual saiu garantindo que via uma
vitória imparável para Hitler. Foi assim que
aconteceu. “Em 30 de janeiro, Hitler já era
Chanceler da Alemanha. Em questão de
dias, as previsões de Hanussen
concretizaram-se de forma surpreendente”,
afirma Peter Levenda.
Alguns dias depois, o adivinho fez
outra previsão surpreendente. “Ele previu –
explica Levenda – que um importante
edifício governamental iria pegar fogo e que esse
desastre traria uma grande mudança no
futuro político alemão. Cinco dias depois
— em 27 de fevereiro de 1933 —
o Reichstag (Parlamento de Berlim
) foi incendiado, evento que Hitler aproveitou para
culpar os comunistas, dar um
golpe de estado, declarar a lei marcial
e tomar o poder absoluto.
O vidente Hanussen foi
assassinado em abril de 1933, nos arredores
de uma floresta de Berlim. Não se sabe
exatamente os motivos que levaram a
ordenar a sua eliminação; talvez ele fosse um
homem que sabia demais, ou talvez
Hitler estivesse envergonhado porque seu
vidente pessoal se chamava
Hermann Steinschneider e era um
judeu tcheco.
ESOTERISMO E SUÁSTICA
Após a sua ascensão ao poder, Hitler
iniciou uma campanha, feita de
megalomania e fanatismo, que o levará
à dominação mundial. Para defender o
futuro da raça ariana e a sua supremacia,
ele tentou encontrar as suas raízes no passado.
Foi assim que nomeou Heinrich Himmler
líder supremo – Reichsführer – das SS, que criou a Sociedade do
Patrimônio
Ancestral do Reich, com o propósito de
encontrar evidências científicas e arqueológicas
das origens da
raça ariana que demonstrassem
seus direitos naturais. Himmler estava
particularmente interessado em rastrear
o que chamou de culturas de asilo. Para isso
planejou expedições ao Peru, à Etiópia e
uma que, finalmente, realizou com sucesso
ao Tibete, onde procurou suásticas
em quaisquer vestígios arqueológicos que
mostrassem que os arianos ali estiveram
.
«Himmler acreditava firmemente na
ideia de equiparar a pureza racial ao
poder espiritual. Hitler disse aos seus
familiares, aos seus
conselheiros mais próximos e aos amigos que o seu objectivo era criar
um novo homem. Este é um conceito
muito esotérico , muito espiritual se
quiserem, mas eu queria criar um novo
ser humano para purificar a raça
que temos e levá-la a outro nível de
evolução”, explica Peter Levenda.
Entre os conselheiros de Himmler
estava um membro do partido, um
homem que se gabava de ser um vidente e
especialista em esoterismo, chamado Karl
Maria Wiligut, e conhecido como
o Rasputin de Himmler, em referência ao
lendário místico russo que tanto influenciou
a família Romanov, especialmente o
Czarina Alexandra. Seguindo as visões
de Wiligut – que afirmava ter um
contato ancestral com as antigas
tribos germânicas –, Heinrich Himmler comprou
em 1934 um castelo em ruínas na
Westfalia, o castelo de Wewelsburg,
que foi adotado como centro de comando
das SS. O castelo de
Wewelsburg foi transformado no
Camelot dos super-homens arianos.
Para Peter Levenda, o castelo foi
modelado a partir do Rei Arthur e da
Távola Redonda Arturiana, com doze assentos que
oficiais de alto escalão
da SS usavam para meditar. Lá
eles também participavam de todos os tipos de
rituais e cerimônias de iniciação.
Mas se parece estranho que os nazistas
estivessem determinados a encontrar as raízes da
raça suprema ou a recriar a corte do
Rei Arthur, devemos lembrar que eles ainda
tinham crenças ainda mais surpreendentes,
como a existência de uma
civilização que vivia dentro de
a Terra Esta ideia foi baseada num
romance popular da época intitulado Vril,
o poder da raça vindoura, escrito
por Edward Bulwer-Lytton, autor de
Os Últimos Dias de Pompeia e um dos
autores mais significativos da
era vitoriana e considerado com
aquela obra pioneira de
ficção científica e narrativa fantástica. No
livro é feito um retrato de uma sociedade totalmente desumanizada
, em que
a tecnologia e a manipulação da
linguagem pelo poder anulam
o homem, limitam sua capacidade de pensar
e sentir, nele
são questionados os conceitos de progresso e civilização.
Por mais surpreendente que possa parecer, os
seguidores desta teoria da
Terra Oca afirmam que existem humanos
a viver sob a superfície do planeta e
que quando a Alemanha caiu, Hitler e os seus
homens escaparam num submarino.
Alguns acrescentam que em uma de suas
bases secretas, sob a calota polar, Hitler
se juntou a uma raça superior que viaja em
OVNIs pelo interior do planeta. Uma
lenda contrária à opinião da
esmagadora maioria dos
historiadores, que sabem que Hitler cometeu
suicídio com Eva Braun no seu
bunker de Berlim, em 30 de abril de 1945.
Esta morte, para alguns, também
tem significados ocultos. A data
escolhida por Hitler foi a véspera de
um festival druida conhecido como
Fogos de Bel no calendário religioso
dos antigos celtas. Assim, seu suicídio não seria
um ato de covardia, mas um ritual
de honra denominado “Rito de Endura”,
realizado em casal, assim como Hitler
e sua recente esposa Eva Braun. Embora
não devamos esquecer que outros dois
dos seus homens de confiança, Karl
Haushofer e Josef Goebbels, também
cometeram suicídio com as suas esposas e em actos
quase idênticos aos de Hitler.
Por outro lado, há um
facto material absolutamente
decisivo para saber a data do
suicídio de Hitler: nos últimos dias
de Abril de 45, o
Exército Vermelho tinha chegado a apenas trezentos
metros do bunker da Chancelaria
onde era Führer; se não se
suicidasse, corria o risco de ser
capturado vivo, algo que havia
decidido que não aconteceria, quando soube
do destino de Mussolini. Além do mais, essa
captura poderia ter ocorrido se os
soviéticos soubessem que Hitler
estava escondido tão perto, mas só descobriram
em 30 de abril,
segundo o depoimento da Tenente
Intérprete do Estado-Maior General Elena
Rzhevskaya, responsável pela
interrogatório de prisioneiros.
MISTÉRIOS SOBRE O TERCEIRO
ANTICRISTO
Em 8 de maio de 1945, cinco anos e
meio após a invasão da Polônia
—iniciando a Segunda Guerra Mundial—
, o exército alemão rendeu-se
aos Aliados. Foi o fim do Anticristo,
mas o que aconteceu com as profecias?
Haveria ainda alguma a ser cumprida e
os nazistas retornariam de outra forma
para finalizar sua missão? Os profetas do
passado previram terríveis cataclismos
para o futuro. O profeta bávaro
Stromberger escreveu no século XIX com
extraordinária precisão:
Depois da Segunda Grande Guerra,
chegará uma terceira conflagração
universal que acabará por decidir
tudo. Haverá armas totalmente novas.
Mais homens morrerão num dia do que em
todas as guerras anteriores.
E ousa pôr fim à
luta: nem os seus filhos nem os seus netos
viverão isso, mas a próxima geração sim.
Há quem date esta terceira geração
entre 1990 e 2010. Mas ele não estava
sozinho nas suas profecias sobre um terceiro
cataclismo de destruição. Nostradamus também
nomeou um terceiro
Anticristo que causaria um grande mal na
Terra, mas o fez usando
palavras suscetíveis de múltiplas
interpretações:
Mabus logo
morrerá, ele virá.
De pessoas e animais, um
desastre terrível.
Então, de repente,
a vingança será vista.
Cem, mão, sede, fome, quando
o cometa corre.
Quem é aquele Mabus de que
fala Nostradamus?
Escrevendo ao contrário, Mabus sai
"Subam"; ainda temos que forçar
um pouco a previsão, e virar a
letra «b», para que resulte «d», caso em que
temos «Sudam», que
pronunciando o «u» como «a», como se
faz um vezes em inglês, ele nos dá o nome
de Saddam Husayn.
O problema é que Saddam Husayn
poderia parecer-se com o Anticristo, ao mesmo tempo que
mantinha a falácia de que possuía armas
de destruição maciça. Hoje,
ficou demonstrada a inexistência de tais armas e após sua
deposição, prisão e morte na
forca, ele mais parece um pobre diabo.
Para o Ocidente, Osama Bin Laden
seria o candidato mais credível ao Anticristo
neste momento, embora
alguns fãs de profecias apocalípticas
afirmem que ele está prestes a
chegar.
A interpretação de alguns
pesquisadores é que se somarmos as
previsões de Nostradamus,
feitas no século XVI, e as de
Stromberger, no século XIX, o resultado
poderia ser uma terceira guerra mundial
liderada por um terceiro Anticristo. Embora
possivelmente a profecia mais assustadora
tenha sido feita, em 1940, pelo
próprio Hitler, quando declarou numa
manifestação massiva: “O nosso desejo e vontade é que
este Reich dure mil anos. Ficaremos
felizes em saber que o futuro será
inteiramente nosso».
É claro que o Reich de Mil Anos
permaneceu, simplesmente, o
Reich de Doze Anos.
E
23. O ARQUIVO
DE ODESSA
O desembarque em França das
forças aliadas em Junho de 1944
marcou o início do fim da
Segunda Guerra Mundial, embora
Hitler, ignorando todas as previsões,
tenha ordenado às suas tropas que continuassem a
lutar contra a vida ou a morte pela
vitória. Desde o início da guerra
, em 1939, o Führer e os seus seguidores
já tinham exterminado milhões de
pessoas, seguindo as suas teorias da
supremacia da raça ariana, mas agora que
se aproximava
a derrota da Alemanha e o fim do Terceiro Reich, nem todos os seus
colaboradores próximos concordaram
com seus planos fanáticos.
Muitos nazistas começaram a planejar sua
sobrevivência após a esperada derrota
. Logo após a guerra,
uma rede colaborativa
desenvolvida por grupos nazistas foi criada para supostamente ajudar membros da SS
a escapar .
Essa organização
é conhecida como ODESSA (da
Organização Alemã der Ehemaligen SS-
Angehörigen, isto é, Organização de
Antigos Membros das SS) e,
embora tanto os antigos membros da
Waffen-SS como o partido nazi tenham
negado a sua existência, alguns dos
altos funcionários que tiveram
contato direto com Hitler e que deixaram
a Alemanha após o fim da Segunda
Guerra Mundial encontraram ajuda
para escapar e sobreviver no exterior,
especialmente na Espanha e na Argentina.
Se não houvesse rede de apoio, quem
ajudava os fugitivos no exílio?
Pouco depois do Dia D, em 6 de junho
de 1944, um grupo dos mais
importantes empresários alemães
, liderado por Hjalmar
Schacht — um banqueiro que havia
dirigido a economia da
Alemanha nazista — reuniu-se no
hotel Maison Rouge, em Estrasburgo. (França). sem que
o até então líder supremo, Adolf
Hitler, soubesse de nada. O objetivo
desta reunião era encontrar uma saída
para todos os nazistas e seus colaboradores
após a suposta derrota da
Alemanha, uma vez que sentiam que, quase
certamente, todos os bens e
bens da Alemanha cairiam nas mãos
das forças aliadas e soviético
O primeiro passo para recuperar as suas
riquezas após a catástrofe foi
retirar do país as barras de ouro,
a moeda, as jóias e as obras de arte confiscadas antes que todas as rotas para o exterior fossem fechadas. A
sua intenção pode ter sido lavar todos os bens e capitais possíveis para reconstruir o Reich após a guerra. No
entanto, de acordo com um documento encontrado sobre este encontro, os homens citados no hotel Maison
Rouge lançaram as bases para a criação de uma organização internacional cujo objetivo seria ajudar os
hierarcas nazistas a escapar da Alemanha e proporcionar-lhes fácil acesso aos tesouros escondidos fora.
deste país PRONTOS PARA VOAR Quando os primeiros campos de concentração começaram a ser
descobertos, os líderes e principais colaboradores do Reich não duvidaram que tinham de fugir. A brutalidade
e o horror que continham eram de tal calibre que o então General Dwight D. Eisenhower temia que as
gerações futuras não fossem capazes de acreditar no que ali aconteceu. O mundo inteiro ficou
escandalizado e pediu uma punição justa, e isso aconteceu poucos meses depois da derrota alemã, quando
o julgamento de Nuremberg começou em 20 de novembro de 1945. Apareceram 22 líderes do Reich e do
Partido Nacional Socialista - em princípio eles só completou dez anos, mas os soviéticos insistiram em
aumentar a lista de condenados – acusados ​de conspiração e crimes de guerra, contra a paz e contra a
humanidade. Na realidade, faltavam quase todos os actores principais : Hitler, Goebbels e Himmler
suicidaram-se e Bormann desapareceu . Um ano depois, onze destes homens, seguidos por muitos outros
prisioneiros menos famosos, foram condenados à forca. Hermann Göring, o sucessor que designou Hitler,
suicidou-se com cianeto antes de ser levado para a forca. Os milhares de fugitivos nazis que participaram
nos crimes julgados em Nuremberga receberam a mensagem após estas execuções exemplares. Quem
tivesse a menor suspeita de que poderia ser capturado, seria melhor mudar de nome e conseguir sair da
Alemanha. Muitos destes homens preferiram ficar no seu país, simplesmente mudando de identidade e de
vida. Outros decidiram esconder-se e um pequeno número optou por deixar a Alemanha. A fuga não foi tão
fácil: as fronteiras eram bem vigiadas e cheias de postos de controle ; aos olhos dos Aliados, praticamente
qualquer alemão adulto do sexo masculino era suspeito. Contudo, apesar destas medidas, estima-se que
milhares de criminosos de guerra conseguiram escapar à justiça. Muitos historiadores acreditam que
conseguiram escapar da Alemanha graças a uma espécie de rede informal composta por nazistas
exonerados e vários simpatizantes, que estava escondida sob o nome de associações alemãs legais de
cooperação internacional. A sua missão era fornecer passaportes falsos e rotas seguras para escapar ao
estrangeiro através de uma rota clandestina conhecida como “a Aranha” (Die Spinne, em alemão). A primeira
parte do percurso consistia em chegar à fronteira sul da Alemanha sem ser descoberto pelos militares
franceses, britânicos, americanos ou russos. Para isso, uma série de acomodações seguras – celeiros,
cabanas ou refúgios nas montanhas – foram organizadas ao longo do caminho, controladas por
simpatizantes do deposto regime nazista. De lá, os fugitivos cruzaram os Alpes por estradas fronteiriças e
seguiram para a Áustria ou Suíça e depois para a Itália. A rota de Die Spinne também tinha alguns aliados
involuntários: os santuários católicos da chamada "rota dos mosteiros", onde os monges costumavam
acolher todos os fugitivos sem lhes perguntar se eram judeus que fugiam dos nazis ou nazis que fugiam da
justiça. Contudo, nem todos os religiosos católicos ajudaram os nazistas sem perceber. Há evidências de
que pelo menos um alto funcionário do Vaticano era mais do que um simples simpatizante do nacional-
socialismo e das teorias de Hitler : o bispo alemão Alois Hudal estava convencido de que o nazismo poderia
beneficiar a Igreja Católica como resposta ao comunismo, "um movimento político no que a Igreja viu o
mesmo demônio. É por isso que o bispo Hudal tinha um interesse especial em ajudar os criminosos de
guerra a escapar ”, diz o romancista Christopher Simpson. Wilhelm Hottl, um espião nazista sobrevivente, vai
além, afirmando que “desde o início, o Papa Pio XII – que havia sido núncio de Sua Santidade (embaixador do
Vaticano) na Alemanha antes de ser eleito – era profundamente anticomunista e conhecia os truques do
Bispo Hudal. ». Além do mais, deixou-o agir como quisesse, porque de certa forma era a forma de ajudar sem
ter que se envolver pessoalmente. Pelo contrário, há quem afirme, como Eli Rosenbaum, alto funcionário do
Gabinete de Investigações Especiais do Departamento de Justiça dos Estados Unidos , que apesar das
actividades de alguns membros da hierarquia católica, "este não foi o oficial política do V Attican». AJUDA NO
EXÍLIO Depois de conseguir sair da Alemanha e chegar à Itália, o risco de ser capturado praticamente
desapareceu, e foram muitos os países que acolheram de bom grado a elite do Terceiro Reich. Alguns dos
seus membros optaram por permanecer em Espanha, então sob a ditadura do General Franco. No Egito e na
Síria foram bem recebidos e acabaram treinando as forças militares desses países para lutar contra o
inimigo comum: o crescente número de judeus que começavam a se estabelecer na Palestina. Outros
aventuraram-se através do Atlântico e acabaram em alguns países da América Latina, onde em muitos casos
foram recebidos de braços abertos . Na Argentina, por exemplo, já existia uma comunidade de origem alemã
firmemente estabelecida no país, muito influente e na qual as teses políticas do Nacional Socialismo Alemão
haviam conquistado milhares de adeptos. A isto se soma a figura de Juan Domingo Perón, o polêmico
presidente populista que confessou publicamente sua admiração por Adolf Hitler e que forneceu
passaportes argentinos a fugitivos, fazendo deste país o refúgio ideal para muitos ex-nazistas. Algumas
fontes atribuíram mesmo , sem provas documentadas, a sua colaboração com o grupo ODESSA. Além da
parte logística da fuga – encontrar rotas seguras, alojamento ou passaportes – uma operação deste tipo
exigia milhões de dólares na época, bem como verdadeiros profissionais do lado mais obscuro das finanças:
o dos fundos roubados, a falsificação de documentos e a ameaça do tipo mafioso . Um desses homens era o
engenheiro especialista em operações especiais da Waffen- SS Otto Skorzeny. Com 1,90 metros e rosto cheio
de cicatrizes de homem durão, ele encarnava o ideal de militar nazista de Hitler, de quem era um de seus
oficiais preferidos. Skorzeny, em 1943, chefiou um comando que dirigiu a operação de resgate de Mussolini,
que havia sido preso pelo governo monarquista do marechal Badoglio após o “golpe legal” de julho. A
operação, denominada Unternehmen Eiche (Operação Carvalho), foi realizada com sucesso. Mais tarde,
seguindo ordens de Berlim, tentou assassinar o General Eisenhower em Paris. Nesta ocasião, embora tenha
falhado miseravelmente, as forças aliadas começaram a chamá-lo de “o homem mais perigoso da Europa”.
Em 8 de maio de 1945, já com a guerra terminada, Otto Skorzeny rendeu-se ao exército americano. Nos dois
anos seguintes esteve preso num campo de prisioneiros, onde começou a organizar um grupo clandestino
composto por pára-quedistas e ex-membros das SS, segundo um relatório confidencial dos aliados .
Acredita-se também que durante o tempo em que esteve preso, Skorzeny participou do nascimento de uma
cisão do Die Spinne, chamada ODESSA. Apesar dos seus antecedentes, um tribunal militar em Nuremberga
absolveu-o em Setembro de 1947, embora ainda fosse procurado e capturado como criminoso na Rússia, na
Checoslováquia e na nova República Federal da Alemanha. Em 1949, enquanto esperava ser julgado por
todos os casos abertos contra ele, conseguiu escapar do campo de prisioneiros de Darmstadt, na Alemanha,
graças à ajuda de antigos contactos da SS, disfarçado de soldado americano. Algumas fontes afirmam que a
ajuda para a fuga veio de um comando de elite do SAS (Serviço Aéreo Especial) britânico. O que é certo é que
um famoso oficial dos serviços especiais britânicos, o tenente-coronel Yeo-Thomas, que deu um testemunho
importante no julgamento de Nuremberga para incriminar os nazis de Buchenwald, deu um testemunho
favorável a Skorzeny que foi decisivo para a sua absolvição. Acredita-se que Skorzeny viajou por toda a
Europa e conseguiu até reentrar na Alemanha com outra identidade, a de Rolf Steinbauer. Possivelmente, de
volta ao seu país, ele colaborou com a CIA, que naquela época precisava urgentemente de homens com
experiência em contraespionagem e operações clandestinas para combater o comunismo na nova Guerra
Fria. No final, todas as acusações pendentes e acusações contra Skorzeny foram retiradas. Skorzeny
estabeleceu-se em Madrid e continuou a seguir a carreira de engenheiro . Por volta de 1949 começou a viajar
para a Argentina, recebido pelo presidente Perón e sua esposa. Precisamente no refúgio montanhoso de
Evita Perón passou algumas temporadas, supostamente estudando instalações militares do governo
argentino. No entanto, sabe-se que pouco antes de sua morte, em 1952, Evita Perón deixou Skorzeny a cargo
da Fundação Evita Perón e dos cem milhões de dólares que a sustentavam, possivelmente uma parte mínima
– usada como cobertura – de todo o ouro que sobrou Alemanha nos últimos dias do Terceiro Reich. Assim,
Skorzeny financiou várias organizações de extrema-direita e neonazis durante quase trinta anos, mantendo
contacto com nazis que fugiram da Alemanha em nome da ODESSA. “No entanto, quando foi interrogado em
público, negou ter conhecimento de qualquer organização com esse nome”, afirma o escritor Christopher
Simpson. Em qualquer caso, quer Skorzeny fosse ou não o principal responsável pelas travessuras de
ODESSA e Die Spinne, as engrenagens de ambos funcionaram perfeitamente: os nazis continuaram a fugir da
Alemanha e a riqueza do regime já estava bem garantida em bancos estrangeiros. RECRUTAMENTO EM
MASSA DE ESPIÕES As forças aliadas, especialmente os Estados Unidos e a Inglaterra, também ajudaram
muitos nazis a escapar, desde que pudessem mais tarde tirar partido dos seus serviços. O fim da Segunda
Guerra Mundial deu lugar à Guerra Fria. Foi a altura em que, uma vez derrotado o inimigo comum, surgiram
tensões entre a União Soviética e as potências ocidentais e começou uma corrida desesperada de ambos os
lados para recrutar oficiais nazis e antigos espiões da Gestapo. O pagamento pelos serviços prestados
incluía a retirada de todas as acusações e processos pendentes na justiça militar. Klaus Barbie, conhecido
como o Açougueiro de Lyon e chefe da Gestapo nesta cidade francesa, foi um bom exemplo do que
aconteceu com os espiões nazistas. Enviada pelos Estados Unidos à Alemanha para controlar os crescentes
movimentos comunistas no país, Barbie forneceu muito pouca informação valiosa e útil à CIA. Porém , em
vez de reconhecer seu erro e extraditá-lo quando foi reivindicado pelo governo francês, os Estados Unidos
ajudaram Barbie a escapar pela rota dos mosteiros. O clima político internacional tornou-se por vezes mais
raro. No início da década de 1950, a guerra que os Estados Unidos travaram na Coreia contra o bloco
soviético desencadeou em todo o mundo o medo de viver uma nova guerra mundial, com a diferença de que
desta vez seria sob o domínio
terrível ameaça de um conflito nuclear.
Enquanto a opinião pública e as
autoridades das potências vencedoras
da Segunda Guerra Mundial deixavam de lado
os casos pendentes
de crimes de guerra , os antigos nazis
que ainda permaneciam na Alemanha viam a sua
última oportunidade de fuga, ao
ponto de Simon Wiesenthal,
provavelmente o mais
famoso "Cazanazi" na história, ele disse uma vez
que os únicos que realmente
se beneficiaram com a
Guerra Fria foram os criminosos de guerra alemães
. Entre eles estavam
dois dos homens mais procurados de
toda a Europa: Adolf Eichmann e Josef
Mengele.
O Tenente-Coronel SS Adolf
Eichmann não foi um líder nazista que
interveio nas decisões políticas
da “solução final” (eliminação total
dos judeus da Europa), nem mesmo um
alto comando daqueles que dirigiram a sua
implementação e execução. Foi um
eficaz médio gestor do
ramo logístico, encarregado de transportar
as vítimas para os campos de extermínio
, uma das engrenagens do
infame mecanismo do genocídio, sem
cujo trabalho "profissional"
os altíssimos
números de mortos, cifrados em seis
milhões
O Dr. Mengele, por sua vez,
ganhou o apelido de Anjo
da Morte graças aos
experimentos malucos que realizou entre
alguns dos milhares de homens,
mulheres e crianças que chegaram a
Auschwitz. A maioria morreu ou
sofreu sequelas graves ao longo da vida.
Ambos escolheram a Argentina como país
para se estabelecer após a guerra. Entre
outras razões, porque a calorosa recepção
do casamento de Perón com os
expatriados nazistas, e a grande comunidade que já
ali vivia, fizeram deste país o
lugar mais atraente para começar uma nova
vida.
Ao contrário do que possa
parecer à primeira vista, nem todos escolheram
a discrição no seu país de adoção.
Enquanto isso, Eichmann - que se autodenominava
Ricardo Klement e afirmava ser um
refugiado italiano da região
norte de língua alemã
- desempenhou durante dez anos tarefas de
pouca importância pública, como
escriturário, gerente de lavanderia,
mecânico e gerente de uma
fazenda de coelhos, ganhando apenas para sustentar
a esposa e os quatro filhos, no final
da década de 1950 Mengele mudou-se
por Buenos Aires com seu
nome verdadeiro e levou uma
vida social ativa, em parte porque, ao contrário
da maioria
dos nazistas fugitivos, vinha de uma
família rica e, portanto, não dependia de
organizações como ODESSA.
Apesar de viver discretamente sob
o nome falso de Ricardo Klement, em
1957 Eichmann foi descoberto pelos
serviços secretos de Israel (o Mossad),
que levaram dois anos para determinar
a sua identidade nazi. Após duas semanas de
vigilância, em 11 de maio de 1960,
espiões israelenses o sequestraram no meio da
rua e o enviaram para Israel. Lá ele foi
submetido a um julgamento controverso e longo.
Mengele, ao saber pelos
jornais a notícia da
prisão de Eichmann pelas mãos de agentes israelenses
, fechou seu negócio farmacêutico
em Buenos Aires e desapareceu da face
da Terra. Quando se ouviu falar
dele novamente, ele estava no Paraguai sob a
proteção do general Stroessner,
presidente da
ditadura militar paraguaia desde 1954. El Ángel de la
Muerte acabou se estabelecendo em uma
região remota do Brasil, camuflado sob
diversos nomes falsos e contando na
única proteção de uma pistola. Ele
havia se tornado o criminoso mais
procurado do mundo e seu dinheiro
não poderia mais protegê-lo como antes. Em 1965,
o corpo mutilado
de seu amigo e também nazista exilado,
Hubert Cukurs, foi encontrado no Uruguai. Acredita-se que Cukurs iria entregar
Mengele aos
serviços secretos israelenses em troca de uma
recompensa, mas ele foi sequestrado,
torturado e morto por membros da
ODESSA antes que pudesse realizar
a operação.
OS PERSEGUIDORES
Além dos
caçadores independentes de nazistas, ODESSA enfrentou
outro inimigo: os
serviços de inteligência de um pequeno país nascido
em 1948, Israel, cujo primeiro
objetivo nacional era levar
à justiça os nazistas mais procurados.
Entre os caçadores independentes de nazistas
, o mais famoso foi o
pesquisador judeu austríaco Simon
Wiesenthal, sobrevivente dos
campos de extermínio - esteve
internado em doze campos de concentração
por mais de quatro
anos e escapou milagrosamente
da execução em inúmeras ocasiões -,
que dedicou mais de cinquenta anos de sua
vida para localizar, identificar e aprisionar
criminosos de guerra nazistas que estavam
em fuga. Arquiteto de profissão
, foi o seu livro publicado em
1967, Los asesinos entre nosotros, que
revelou ao
grande público a existência de ODESSA.
Segundo Wiesenthal, a primeira vez
que ouviu falar desta
organização secreta foi através de um antigo oficial
dos serviços secretos alemães que
conheceu nos julgamentos de Nuremberga.
Mais tarde, graças a esta fonte -
cujo nome nunca revelou - e
à sua exaustiva pesquisa
, Wiesenthal conseguiu
localizar e identificar
Adolf Eichmann em 1954, em Buenos Aires, e
reportou-o ao
Centro de Investigação do Holocausto Yad
V ashem em Israel; finalmente o fugitivo
foi capturado pelo Mossad. No entanto
, o chefe do Mossad, Isser
Harel, garantiu em diversas ocasiões que
Wiesenthal não teve nenhum papel na
captura de Adolf Eichmann. Quer fosse verdade ou não
, graças às investigações de Wiesenthal
conseguiram localizar e
levar à justiça mais de mil
criminosos de guerra e prisioneiros da
humanidade em todo o mundo. Morreu
durante o sono, em 20 de setembro de 2005,
aos 96 anos, cinquenta e oito dos quais
dedicou-se à perseguição dos
responsáveis ​pelo genocídio judaico.
O que é certo é que a captura
e o subsequente julgamento de Eichmann foram
um grande revés para
ODESSA e os seus simpatizantes, que ainda
sonhavam com o seu ressurgimento do Terceiro
Reich. Mas pior ainda era o medo de que
Eichmann contasse informações comprometedoras
para a causa nazista.
Para evitar que tanto os judeus mais
ávidos de vingança como os
próprios membros da ODESSA o
assassinassem, o ex-coronel SS passou
todo o julgamento trancado numa
cabine de vidro à prova de balas. Ele foi condenado a
morrer na forca por crimes contra a
humanidade, sentença executada em
31 de maio de 1962. Seu relato do
holocausto, sem qualquer sinal de
remorso, inspirou uma nova
geração de caçadores de nazistas que não haviam
experimentado diretamente o Segunda Guerra Mundial
, como foi o caso do
casamento de Klarsfeld.
No final de 1970,
observou-se um certo despertar da memória judaica,
iniciado principalmente por
Beate - um alemão de
confissão luterana - e Serge Klarsfeld - um
judeu francês cujo pai morreu em
Auschwitz - que, graças às suas
pesquisas, reivindicaram o julgamento de
oficiais nazistas e seus
colaboradores franceses.
Ambos inventaram uma nova
técnica de busca baseada no confronto direto
e no uso inteligente dos
meios de comunicação. A primeira
vez que ganharam as primeiras páginas e manchetes
de jornais e revistas de todo
o mundo foi quando, em 1968, Beate
Klarsfeld deu uma bofetada no então Chanceler
da República Federal da Alemanha,
Kurt Georg Kiesinger, ligado ao
partido nazi na sua juventude, como
mais tarde poderia provar o casamento.
Kiesinger foi
derrotado de forma decisiva nas
eleições seguintes para a chancelaria. Mas o
maior sucesso do casal não foi tão
imediato. A captura de Klaus Barbie,
o Açougueiro de Lyon, exigiria doze
anos de trabalho árduo.
Klaus Barbie viveu então na
Bolívia, autodenominando-se Klaus
Altmann, cercado pela
inteligência militar americana - parece que
eles estavam ansiosos para se livrar dele - e pelos
sucessivos ditadores a quem Barbie
serviu como conselheiro em
questões de segurança, e que negou todos
os pedidos formalidades de extradição
enviadas pelo governo francês.
Juntamente com numerosos
obstáculos burocráticos, o casal Klarsfeld
sofreu várias tentativas de assassinato. Em
1979, um pacote-bomba
destruiu completamente seu veículo estacionado em
frente à sua casa. Em nota, o
grupo ODESSA declarou-se
responsável. Após diversas
tentativas de assassinato e devido às constantes
ameaças contra toda a família, Beate,
Serge e seus filhos tiveram que conviver com
proteção policial constante por
mais de um ano. ODESSA
nunca tinha atacado combatentes nazis, razão pela qual
alguns sugerem que estas
bombas foram obra de uma nova
geração de terroristas que usaram
o nome da mítica rede de apoio nazi
para intimidar os seus oponentes.
Finalmente, em 1983, após a queda da
última junta militar que governou a Bolívia,
os Klarsfeld convenceram as
autoridades bolivianas a
prender Barbie antes que ele
pudesse fugir do país. Já na prisão,
Klaus Barbie insistiu em negar a sua
identidade, mas um rápido
processo de extradição para França, facilitado pelo
Presidente Hernán Siles Zuazo, levou-o
de volta ao cenário das suas
atrocidades, Lyon, onde foi aguardado por um
julgamento tão espectacular como o dele. de
Eichmann em Israel.
Entre os defensores legais de Barbie
estavam alguns dos
melhores advogados da Europa, incluindo
o famoso e muito controverso
advogado francês Jacques Vergès, que cobrava
honorários elevados, aparentemente
contribuídos por um milionário suíço de
ideologia nazi. Durante o julgamento houve
um boato, nunca comprovado, de que esta
cara defesa estava sendo paga pela
ODESSA. Mas, apesar de sua
equipe jurídica, Barbie foi condenada à
prisão perpétua em 1987 e morreu na prisão
quatro anos depois.
NAZISTAS NOS ESTADOS UNIDOS E
NA SUÍÇA
Os Estados Unidos mantiveram uma
atitude ambígua em relação aos nazistas fugitivos.
Durante alguns anos após a
guerra, o governo americano
permitiu a entrada no país de
ex-nazistas, em sua maioria cientistas,
cujos conhecimentos eram úteis
no campo militar, na informação ou
na corrida espacial. Esta política de acolhimento
foi totalmente abolida em
1979 com a criação de um Gabinete de
Investigações Oficiais, dependente
do Departamento de Justiça. A partir
desse momento, nenhum membro do
partido nazista suspeito de ter
cometido crimes de guerra poderia
permanecer impune nos Estados Unidos
. Este gabinete chegou a
investigar mais de quinhentas pessoas
ao mesmo tempo e levou
a julgamento dezenas de criminosos de guerra. Os
condenados tiveram
a cidadania norte-americana revogada e foram deportados ou
extraditados.
Quase cinco décadas depois da sua
criação, a ODESSA ainda encontraria algumas
surpresas. No final do século XX,
a relação entre o
governo neutro da Suíça e o Terceiro Reich veio à tona. Os banqueiros suíços
nunca negaram que
tinham em sua posse uma infinidade de
contas bancárias pertencentes a judeus que
morreram no Holocausto, mas
começou a suspeitar-se que estes bancos
também detinham milhões de dólares
que os nazis roubaram dos países
anexados ou conquistados durante o Holocausto. a
guerra . Não há provas sólidas que
o apoiem, mas especula-se com a hipótese
de que, muito depois da guerra, os
bancos suíços ainda mantinham abertas as
contas de numerosos
criminosos de guerra nazis, dinheiro para o qual não tiveram
de dar qualquer explicação, protegido
por isto sigilo bancário. A tal ponto
que ainda hoje há quem afirme que
é possível que o ouro nazi
ainda esteja a ser utilizado para financiar
actividades neonazis em todo o mundo.
UM QUEBRA-CABEÇA QUE NÃO CABE
Persistentemente negado por alguns
e defendido ardentemente por outros
como uma organização secreta cujo
objetivo não era apenas resgatar seus
camaradas da justiça do pós-guerra,
mas fundar um IV Reich capaz de tornar
realidade os sonhos de Hitler, o a verdade
é que, na opinião de muitos especialistas, as peças dispersas do
puzzle
ODESSA ainda não terminaram
de se encaixar. Com o passar do tempo, a
geração que criou a ODESSA
desapareceu. Otto Skorzeny, o
suposto mentor da organização,
morreu de câncer em Madrid em 1975, e
Josef Mengele teria morrido em
1979; ambos, sugerem alguns,
protegidos em todos os momentos pela
ODESSA. No entanto, mais de meio
século depois, alguns historiadores e
testemunhas da época asseguram que
a ameaça do Nacional-Socialismo não foi
completamente erradicada após a
vitória dos Aliados na Segunda Guerra Mundial.
Nessa linha de argumentação, em 1972, o
famoso escritor britânico Frederick
Forsyth publicou um romance inspirado nas
atividades e na história desta
organização secreta intitulado Odessa,
onde um repórter de Hamburgo, após o
suicídio de um velho judeu, tenta
encontrar uma rede dos ex-nazistas na
Alemanha moderna. O romance de Forsyth
—que utiliza técnicas de investigação jornalística
devido à sua
experiência como correspondente da Reuters
na década de 1960—
atraiu imediatamente a atenção de
milhões de leitores em todo o mundo
para este tipo de Reich nas
sombras.
Pelo contrário, há também
aqueles, como o antigo espião nazi Wilhelm
Hottl, que acreditam que a ODESSA como
organização foi sobrevalorizada pelos
jornalistas da época. “Funcionou
melhor – diz ele – como uma espécie
de instituição de caridade para facilitar a
fuga da Alemanha aos líderes nazistas em
perigo de serem julgados”. O escritor e
pesquisador Christopher Simpson
também acredita que há muita
mitologização por trás dessa rede: “Assim como
o FBI em determinado momento nos fez
acreditar que havia um agente por trás de quase
todos os cidadãos, a ODESSA explorou
sua imagem de mistério, fazendo-nos Acredito
que em cada grupo de extrema-direita
nazista encontrou um dos seus homens».
E
24. HITLER E O
OCULTISMO
A ascensão meteórica de Adolf
Hitler, que em pouco menos de
quinze anos passou da completa
obscuridade para deter todo o poder na
Alemanha nazista, levantou um grande
número de questões entre seus
contemporâneos e entre alguns historiadores
atuais . , que levantam se Hitler era
simplesmente um mestre habilidoso em
más artes políticas ou sabia
como tirar vantagem de algum tipo de
poder oculto. Porém, o certo
é que ele, desde muito jovem, parecia
já ter uma firme convicção sobre
a sua elevada missão e que o nazismo
acabou por se tornar algo mais
do que uma simples doutrina política. O
partido nazista foi inspirado em
grupos ocultistas nascidos no final do
século XIX na Alemanha, cujas ideias eram
relativamente difundidas no país naqueles
anos e que se combinavam com
a reação violenta nascida no
início do século XX, contra
o materialismo e o positivismo, na
forma de uma espécie de espiritualidade
que defendia o retorno à
natureza e a busca pelas
verdadeiras forças da vida. Certos
círculos pseudo-intelectuais alemães
do final do século XIX e início do
século XX tornaram-se obcecados por
movimentos de
inclinações mais ou menos místicas, em
escolas e tradições iniciáticas,
rituais pagãos e ideias sobre
a pureza nórdica que influenciaram Hitler desde
a sua juventude.
Em termos gerais, este foi o mundo
em que, em 1889, Hitler nasceu, em
Braunau am Inn, “uma pequena cidade às
margens do rio Inn, bávaro de sangue e
austríaco de nacionalidade, iluminada
pela luz do martírio alemão”. sua
própria descrição. A língua materna da sua família
era o alemão, e
a Alemanha – uma nação moderna e
industrializada – é aquela à qual Hitler
se sentia firmemente unido,
idealizando mesmo o seu passado distante e mítico.
Sabe-se que quando jovem, Hitler quis
dedicar-se à arte, e para isso mudou-se
para Viena em 1907, mas não conseguiu
passar nos exames de admissão à
prestigiada Escola de Belas Artes. Nessa
cidade viveu algum tempo graças
a uma pequena herança e à venda das
aquarelas que pintou, e foi lá
que descobriu uma série de panfletos anti-semitas
chamados Ostara Hefte;
Ostara era uma
divindade germânica muito pouco conhecida, deusa do Sol que
se renova na primavera segundo Beda, o
Venerável. O Ostara Hefte incentivou
uma visão de mundo oculta, baseada
em uma luta racial grotesca que
começou no passado remoto. Uma de
suas teorias era que os
homens-macacos judeus haviam conseguido
derrotar os arianos, uma raça de
gigantes quase divinos, indignando as loiras
mulheres arianas. Desta forma, os judeus conseguiram
degradar a raça ariana. Outro dos
seus postulados básicos era a firme
crença num salvador, um messias ariano
que devolveria a grandeza ao
povo alemão. Em termos gerais, estas foram
as ideias de anti-semitismo extremo que
Hitler abraçou ao longo da sua vida.
O PRIMEIRO SINAL
MISTERIOSO
Em maio de 1913, Hitler deixou
a Áustria para se estabelecer em sua amada
Alemanha, onde se alistou no exército
assim que
estourou a Primeira Guerra Mundial. Após sua passagem pelo
front, Hitler costumava contar uma
história milagrosa para mostrar que
a Providência o protegia. Segundo seu relato,
registrado em documentos sonoros, um dia
, quando estava numa trincheira com outros
camaradas, ouviu de repente uma voz
que lhe dizia: “Levanta-te e vai até ali”.
A mensagem foi tão clara e insistente que
o soldado Hitler obedeceu imediatamente
e, quando mal havia percorrido vinte
metros ao longo da trincheira, um
obus caiu na área onde ele estivera
, matando todos os seus
companheiros.
Muitos ocultistas interpretaram este
episódio como uma boa indicação das
forças sobrenaturais que guiavam o
jovem Hitler na sua missão. Uma salvação milagrosa
que não impediu a Alemanha
de perder a Grande Guerra de 1918, que
causou profunda agitação social no
país e inúmeras revoltas em que as
organizações
trabalhistas e os chamados Freikorps,
milícias nacionalistas formadas pelos
remanescentes do exército alemão, enfrentaram-se derrotados,
especialmente por soldados com
empregos oficiais, dos quais havia dezenas de
desempregados. A derrota, então, espalhou
sentimentos de fúria, inquietação
e humilhação, que se tornaram
condições essenciais para o
posterior desenvolvimento do partido
liderado por Hitler.
Recuando na história, sabe-se que,
ainda como soldado, Hitler foi
encarregado de supervisionar as reuniões de um
pequeno grupo radical que logo se tornou
o Partido
Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães
, nome longo
muitas vezes abreviado para
Partido Nazista. Em apenas três anos, Hitler
ascendeu vertiginosamente em seu
organograma até se tornar o líder
—o Führer— em 1921.
Ciente do poder quase mágico dos
símbolos, uma de suas primeiras
obsessões foi criar um emblema
tão poderoso, pelo menos, como a foice e
o martelo do Partido Comunista. A
escolhida foi a suástica ou suástica.
Svastika é uma palavra sânscrita que
significa “bom presságio” e designa um
símbolo solar da Índia antiga. Seu
design bem conhecido é uma estilização do
símbolo solar e é encontrado em culturas
tão diferentes quanto as da antiga China
ou da América pré-colombiana. Apareceu
nas ruínas de Tróia e em
vasos ibéricos encontrados em Numancia
ou em lápides das tribos cantábricas. Os
gregos e os romanos utilizavam-no como
elemento decorativo, como se pode ver,
por exemplo, nos mosaicos da
villa romana de Carranque (Toledo). Foi também
adotado pelos cristãos primitivos e,
portanto, aparece nas catacumbas de Roma;
a interpretação cristã, segundo
escritores místicos medievais, é que
se trata de uma representação de Cristo
derivada do grego ômega. Nos
últimos tempos, antes de ser
desacreditada pelo nazismo, a
suástica era o emblema da Aviação
da República da Finlândia e
da Letónia, pois a sua figura sugere um
movimento helicoidal. Na Alemanha,
mesmo antes da existência do Partido Nacional Socialista , a suástica
já era usada por grupos ultranacionalistas - como mostram fotografias antes do aparecimento dos nazis - de
membros dos Freikorps com suásticas nos capacetes. Foi o próprio Hitler quem modificou este antigo
símbolo para lhe dar o seu desenho característico: uma bandeira com fundo vermelho - que simbolizava o
sangue e o ideal social - com um disco branco - representando o nacionalismo e a pureza da raça - e, bem no
meio , a suástica negra. Não é por acaso que as cores vermelho, branco e preto teriam sido as da bandeira do
Império Alemão, o II Reich (1870-1918), escolhida pelo seu arquiteto Otto von Bismarck, o Chanceler de Ferro
, figura histórica admirada por Hitler. As cores nunca são inocentes. A democrática República de Weimar , que
substituiu o Segundo Reich, mudou a bandeira alemã para uma bandeira preta, vermelha e amarela, que havia
sido hasteada pelos liberais e revolucionários antes do Império. Essa mesma bandeira seria escolhida, após
a queda do Terceiro Reich de Hitler, tanto pela República Federal da Alemanha como pela República
Democrática Alemã. Naquela época, o partido nazista entrava na sua primeira grande crise, da qual Hitler
emergiria ainda mais forte. Em 9 de novembro de 1923, ocorreu o chamado golpe de Munique ou Bierkeller
Putsch (golpe da cerveja ) , no qual participou um amálgama de ultranacionalistas liderados por Hitler e o
prestigioso general Erich Ludendorff, que havia sido o gênio militar alemão . durante a Grande Guerra. Hitler e
as suas unidades de assalto, a Sturmabteilung ou SA, marcharam contra a Câmara Municipal de Munique
com a intenção de tomar o poder e iniciar assim uma revolução nacionalista. No entanto, a polícia abortou o
golpe incipiente matando dezasseis membros do Partido Nacional Socialista. Hitler foi condenado por
traição, mas o julgamento tornou-se para ele uma verdadeira plataforma de propaganda política e, no final de
1924, oito meses depois de ter sido preso, ele estava livre. Saiu da prisão como um verdadeiro patriota,
defensor da Alemanha contra o que chamou de traição aos judeus. Sua criação pessoal , a suástica, tornou-
se um ícone poderoso que simbolizava os mártires nazistas caídos em Munique e era exibido em todas as
reuniões do partido que liderava. Naquela época, as abordagens nazistas ao mundo do ocultismo vinham de
seus colaboradores diretos, e não do próprio Hitler. Seus companheiros ideológicos Rudolf Hess, Goebbels e
Heydrich, segundo alguns especialistas, formaram uma pequena "promoção" de estudantes de ocultismo, à
qual mais tarde se juntou Heinrich Himmler. Rudolf Hess, preso com o Führer na fortaleza de Landsberg,
após o golpe de 1923, ajudou-o a publicar Mein Kampf (Minha Luta), a sua obra mais conhecida: Hitler ditou e
Hess datilografou capítulo após capítulo. Quando Hess saiu da prisão, alguns meses depois de Hitler, o
Führer nomeou-o seu tenente, um dos homens mais poderosos do NSDAP, o partido nazi. Todos os biógrafos
concordam que Hitler conheceu o sinistro geógrafo e ocultista Karl Haushofer através de Rudolf Hess.
Através dos olhos de Haushofer, surge uma história fantástica onde os arianos são transformados em uma
raça especial:
astutos, inteligentes, humanos, mas em
contato com as hierarquias espirituais que
os formam, em relação às quais as outras
raças são inferiores. Revelações
que mais tarde foram aplicadas com força no Terceiro
Reich na busca do
super-homem e no extermínio dos
judeus.
RITO DE INICIAÇÃO
Ao sair da prisão, Hitler criou uma
nova unidade paramilitar, a
Schutzstaffel, mais conhecida pela
sigla SS. Os seus membros distinguiam-se
pelo seu uniforme preto, pelo seu juramento de
lealdade pessoal ao Führer e pelas suas
misteriosas práticas de iniciação e
tortura. O chefe desse grupo,
cuidadosamente escolhido por Hitler, era
Heinrich Himmler, personagem iniciado
nas ciências ocultas que chegou a ser
considerado o segundo
homem mais poderoso dentro do Reich. Embora
o confidente de Hitler, Rudolf
Hess, tenha sido provavelmente quem lhe sugeriu
a ideia de que ele poderia ser a
figura redentora do poder teutônico de que falavam
muitos dos
grupos ocultistas e anti-semitas do século XIX,
foram as crenças de Himmler - quem
estava convencido de que Hitler era a
reencarnação de vários heróis e
guerreiros da antiguidade alemã –
aqueles que encorajaram ainda mais o messianismo
do líder nazista.
Fiel às suas convicções, Himmler
procurou seus oficiais entre aqueles que
pudessem demonstrar uma
ascendência ariana incontaminada de pelo menos 175 anos
. Também entre as suas
crenças estava a convicção
de que as crianças concebidas nos
cemitérios nórdicos herdavam o espírito dos
heróis ali enterrados e, com esse
propósito, chegou a publicar uma lista de
cemitérios adequados à
procriação.
Himmler mergulhou no ocultismo
através de seus estudos do Santo Graal. Assim, a formação dos
membros
da SS , por ele supervisionada, consistia
num ritual de iniciação ao estilo das
ordens religiosas medievais, que acontecia
no Castelo de Wewelsburg, na
Vestfália, que Himmler comprou em
ruínas em 1934 e reconstruiu durante os
onze anos seguintes, e em cujo
salão principal havia uma mesa redonda
decorada com suásticas. Embaixo do
salão, ficava o "vestíbulo dos
mortos", onde Himmler planejava
instalar doze urnas funerárias com os
restos mortais dos heróis da SS, para seu
culto posterior. Eram
referências claras à lenda arturiana dos
Cavaleiros da Távola Redonda e à
epopéia dos Doze Pares de Carlos Magno,
fundador do Sacro Império Romano
ou do Primeiro Reich, que
durou até a derrota do Imperador
Francisco II de Habsburgo na Batalha.
de Austerlitz (1805).
“Essa forma de unir o passado e
o presente”, explica o historiador
George Mosse, “de misturar os
modelos teutônicos da Idade Média com
os SS é muito importante na doutrina ocultista
e Himmler, por mais estranho
que possa parecer dado seu gênio racional para
a organização, acreditava nas
ciências ocultas». Ele acreditava no magnetismo,
no mesmerismo, na homeopatia, em
videntes, videntes, curandeiros
, hipnotizadores e feiticeiros,
dos quais se cercou durante toda a vida,
a tal ponto,
dizem seus poucos biógrafos, que muitas vezes ele não sabia que
ousava fazer uma decisão sem
consultá-los.
CONTROLE DA MENTE
As autoridades alemãs
proibiram Hitler, depois de sair
da prisão, de falar em público. Durante
este período aproveitou não só para
criar as SS e reorganizar a
hierarquia partidária, mas também para preparar
o seu regresso triunfante, que se daria em
Março de 1927, quando lhe foi novamente
permitido convocar reuniões públicas das
quais a sua autoridade e carisma sairia
ainda mais fortalecido.
Alguns especialistas afirmam que a misteriosa figura de Erik Jan Hanussen, um famoso mágico, médium e
vidente e um dos personagens mais estranhos dos primeiros tempos do nazismo alemão
, teve muito a ver com este domínio das massas . Suas exposições paranormais foram um tema regular nas
controvérsias de Berlim no início da década de 1930 . Hitler já tinha um bom domínio da retórica, mas
Hanussen ensinou-lhe mais sobre espetáculo e ajudou-o a aperfeiçoar uma série de poses teatrais que foram
bastante eficazes numa época em que o público não tinha a oportunidade de ver os oradores de perto. Os
ocultistas acrescentam que Hanussen também treinou Hitler em técnicas de controle mental e controle de
multidões. Uma influência que nem todos os seus colaboradores aceitaram: sabe-se que Hanussen irritou
fortemente Goebbels; o futuro Ministro da Propaganda viu nele um justo charlatão transformado em influente
conselheiro. Quer a experiência de Hanussen tenha ajudado ou não, basta observar os filmes da época para
perceber o terrível poder que emanava das palavras de Hitler, capaz de mobilizar massas inteiras, a ponto de
compará-lo à sensibilidade de um meio e o magnetismo de um hipnotizador. Contudo , a explicação para o
seu poder de sedução oral e a sua extraordinária capacidade de influenciar os outros, numa perspectiva
menos esotérica, é para muitos historiadores que os alemães, humilhados pela derrota e empobrecidos pela
situação económica caótica, simplesmente leram Eu gostava de ouvir. o que Hitler disse. Hitler apoiou o seu
discurso racista e supremacista contra os supostos traidores do país e inimigos da raça ariana, os judeus,
numa série de movimentos políticos que visavam antagonizar entre si os rivais do partido nazi . Embora não
tenha alcançado a maioria nas eleições de 1932, Hitler aceitou a chancelaria (presidência do Governo) em
janeiro de 1933; sua chegada à chefia do governo alemão foi saudada por seus seguidores com inúmeras
reuniões repletas de bandeiras e suásticas. Quer a ascensão ao poder do partido nazi tenha sido ou não o
resultado de práticas ocultas , a verdade é que uma vez que Hitler aderiu ao governo da Alemanha, o partido
foi capaz de continuar com os seus planos para eliminar a democracia , apoiado por grandes camadas da
população que mal resistiu ao projecto de reivindicação e regeneração nacional do líder nazi . Até os meios
de comunicação mudaram a sua atitude em relação à maioria dos políticos alemães: de acusá-los dos males
do país antes da ascensão de Hitler ao poder, passaram a uma lua-de-mel com o governo em que tudo era
elogio ao trabalho das autoridades hitleristas. A LIGAÇÃO DO PRESENTE COM O PASSADO As ligações de
Hitler com o passado alemão passam pela sua paixão pela obra do compositor Wagner e pelas suas sagas
heróicas inspiradas em lendas e mitos germânicos. Em mais de uma ocasião, Hitler afirmou que sua religião
se baseava no Parsifal de Wagner , uma ópera centrada no cavaleiro medieval alemão – um herói nacional –
que dedicou toda a sua vida à busca do Santo Graal. Dusty Sklar, autor do livro Os Nazistas e o Oculto, diz
que Hitler sentiu-se " fortemente atraído pelo imaginário medieval , a ponto de ter se fotografado usando uma
armadura". Foi até impresso um cartão postal de propaganda intitulado Der Bannerträger (o porta-estandarte
ou porta-estandarte), que se tornou muito popular, mostrando Hitler a cavalo, com armadura completa e
segurando a bandeira nazista. E mais: existe uma lenda muito difundida, mas com pouca base real, que
afirma que quando jovem Hitler visitou a Schatzkammer (Câmara do Tesouro) de Hofburg ou o Palácio
Imperial de Viena, onde viu, entre as jóias históricas de o Sacro Império, o Santo lance Hitler ficou fascinado
por esta relíquia que pretendia ser a lança que cravou no lado de Cristo moribundo, segundo o Evangelho de
São João (19, 34): "... um dos soldados perfurou-lhe o lado com uma lança e imediatamente saiu sangue e
água". A tradição cristã atribui a ação a Longino, o centurião romano que presidiu a execução segundo o
Evangelho apócrifo de Nicodemos, a quem o martirológio cristão cita como "São Longino, o soldado, de
quem se diz que perfurou o lado do Senhor com uma lança " . Essa Lança Sagrada foi encontrada muito
oportunamente em 1098, durante a Primeira Cruzada, numa altura em que os conquistadores cristãos se
encontravam numa situação muito urgente, sitiados em Antioquia. A descoberta da relíquia incutiu tanta
coragem nos cruzados que eles derrotaram os sitiantes e continuaram o seu avanço triunfante em direção a
Jerusalém. Supostamente foi então trazido para a Europa e acabou fazendo parte do tesouro dos
imperadores germânicos. Existem, no entanto, inúmeras lendas sobre Santa Lanza que lhe atribuem
diferentes aventuras. Um deles diz que estava na posse de Parsifal ou Perceval, cavaleiro de origem
germânica que aparece nas lendas do Rei Arthur e dos Cavaleiros da Távola Redonda, e que os guerreiros
teutônicos o transformaram em seu talismã. Os ocultistas da época sustentavam que quem tivesse a lança
nas mãos também teria o destino do mundo nas mãos. Diz a lenda que Hitler, que conhecia o seu significado
místico, quis aproveitá-lo: para a mentalidade ocultista, um instrumento utilizado para um propósito tão
importante torna-se um foco de poder mágico. Assim, em 14 de março de 1938, data da anexação da Áustria,
Hitler ordenou que a lança fosse transferida da Áustria para a Alemanha. Junto com outros objetos do
tesouro dos Habsburgos, foi carregado em um trem blindado e protegido pelas SS, e cruzou a fronteira
alemã. Muito mais óbvia do que este boato histórico é a ligação que Hitler fez entre o cristianismo dominante
e o ocultismo nazi. Embora muitas vezes se referisse aos seus subordinados como seus “apóstolos”, este
uso da iconografia e dos conceitos cristãos era meramente superficial, uma vez que o Cristo de Adolf Hitler
era uma figura nacional que tinha pouco a ver com o Jesus do Novo Testamento. com o Ancião: o super-
homem ariano. Na verdade, Hitler era violentamente anticristão e descreveu o cristianismo como a pior piada
que os judeus fizeram à humanidade. Segundo Manfred Rommel – filho do famoso marechal de campo
alemão Erwin Rommel – Hitler disse uma vez ao seu pai, um grande crente: “Seu Deus é para os fracos, e o
meu é para os fortes”. A CRIAÇÃO DE UMA NOVA RAÇA Até conseguirem criar esse novo super-homem, os
cientistas nazistas buscaram, por meio de exames, testes e medições de toda espécie, o melhor da juventude
alemã, erigida como paradigma do ariano perfeito, loiro e de cabelos azuis. olhos. Os eleitos receberam uma
educação especial para desenvolver a saúde e o bem-estar físico, bem como o respeito adequado pela
autoridade. É claro que suas intenções iam além do mero treinamento da juventude: aspiravam à criação de
uma nova raça de mestres a partir do ideal ariano, interpretando erroneamente a seu favor a teoria da
seleção natural de Darwin , pela qual apenas os espécimes sobrevivem mais fortes e melhores. adaptado ao
ambiente. Neste caso, a raça mais forte foi aquela à qual pertencia o super-homem ariano. O comandante-
chefe (Reichsführer) das SS, Himmler, foi também o mais fervoroso defensor desta missão. Ele promoveu o
estudo da origem da raça ariana contratando antropólogos nazistas, como Walter Darré, Shaffer e Sieberg,
para realizar pesquisas sobre o assunto, algumas bastante sinistras realizadas nos campos de concentração
. E, ao que parece, além de arbitrar medidas destinadas à procriação da raça pura e de interpretar mal Darwin
para instigar o genocídio sistemático que o Terceiro Reich empreendeu nos seus últimos anos, tinha outros
costumes estranhos. O escritor Dusty Sklar descreve que "um professor de antropologia, estudando alguns
testemunhos dos julgamentos de Nuremberg , descobriu que era uma prática comum decapitar alguns
membros da SS entre aqueles que melhor cumpriam o ideal ariano, a fim de tentar se comunicar com o
Mestres orientais através de suas cabeças". Os nazistas, empenhados em corroborar a teoria ocultista de
que os alemães descendiam de super-homens arianos, contrataram uma equipe de arqueólogos na busca
por evidências físicas que demonstrassem a relação entre alemães e arianos. Segundo o escritor Dusty Sklar,
existia um ramo das SS encarregado de rastrear entre a população de toda a Europa os possíveis
descendentes dos arianos que ainda mantinham a pureza do sangue. Eles até viajaram para o Tibete em
busca. Porém, esse fato é questionado por muitos autores e pesquisadores. Não há dúvida de que o sonho
de Hitler de reviver uma raça de super-homens arianos para dominar o mundo desencadeou a Segunda
Guerra Mundial. INFLUÊNCIA DE VIDENTES E ASTRÓLOGOS A relação de Hitler com a astrologia e a previsão
em geral tem sido muito debatida porque não há evidências de que Adolf Hitler tenha consultado algum
astrólogo, embora muitos tenham se gabado de serem os gurus do Führer. Na verdade, ele mantinha
qualquer tipo de profeta longe de seu entorno: bastava-lhe e, além disso, entrava em pânico com os maus
presságios. Assim, em 1934 foi tomada a primeira medida contra as práticas ocultistas ; a polícia de Berlim
proibiu todas as formas de leitura da sorte, desde quiromantes até astrólogos da sociedade. Depois veio a
supressão de todos os grupos ocultistas. Apesar disso, um obscuro astrólogo chamado Karl Krafft tornou-se
personagem-chave em um dos episódios mais enigmáticos da guerra. Krafft previu em 2 de novembro de
1939 – apenas dois meses após o início oficial da guerra – que a vida de Hitler estaria em perigo devido a
uma explosão. Seis dias depois, um poderoso dispositivo destruiu a tribuna que Hitler havia deixado minutos
antes. Esta previsão rendeu a Krafft a confiança de um membro da hierarquia nazista já preso nas teias do
misticismo: Rudolf Hess, então o segundo homem mais importante do governo nazista, depois do Führer. No
entanto, os efeitos da possível influência de Krafft e de outros videntes sobre Hess só foram visíveis um ano
e meio depois da previsão de Krafft, na primavera de 1941, quando a Alemanha dominava praticamente toda
a Europa Ocidental e a luta estava centrada contra a Grã- Bretanha . Por razões desconhecidas , Hess estava
convencido de que sozinho seria capaz de assinar um tratado de paz com o Reino Unido e, para isso,
embarcou em um perigoso e ousado voo solo através do Mar do Norte em 10 de maio de 1941. Carregado de
diferentes informações esotéricas símbolos, Hess acabou caindo de paraquedas sobre a Escócia, e se tornou
o prisioneiro de guerra mais famoso do mundo. A maioria dos historiadores concorda em apontar que Hitler
estava completamente alheio aos planos de Hess . Naquele dia de maio houve o alinhamento de seis
planetas com a lua cheia, uma previsão que Hess considerou extremamente favorável para sua missão. Após
seu fracasso, Hitler o renegou, alegando que ele havia enlouquecido por causa de astrólogos e adivinhos.
Como resultado deste incidente, a inteligência britânica acreditou erroneamente que o Führer também estava
sendo guiado por desígnios astrais . Eles contataram Louis de Whol, um refugiado que afirmava ser parente
do "astrólogo favorito" de Hitler, Karl Krafft, o vidente que previu a bomba de 1939. Uma investigação mais
aprofundada revelou que Whol não conhecia Krafft, mas os serviços secretos britânicos de quem eles se
aproveitaram o personagem e o momento de criar 50 falsas profecias atribuídas a Nostradamus, o famoso
astrólogo do século XVI, nas quais foram previstos resultados catastróficos para os planos do Terceiro Reich.
As profecias escritas por Louis de Whol, impressas de tal forma que pareciam ter sido publicadas legalmente
na Alemanha, foram distribuídas por todo o território alemão. Minar o moral do inimigo é outra forma de
travar a guerra ... O APOCALIPSE FINAL Em 1945, a Alemanha foi completamente sufocada pelos seus
inimigos: as forças aliadas - Grã- Bretanha e Estados Unidos - de um lado, e os russos do outro . Com esta
mudança de rumo na disputa, Hitler praticamente desapareceu da cena pública. Parte de sua energia e força
veio diretamente das massas, e seu magnetismo enfraqueceu aos trancos e barrancos, até que em janeiro de
1945 ele decidiu retirar-se para seu bunker em Berlim, onde preparou seu último plano: a destruição completa
da Alemanha. Primeiro , ele ordenou a demolição de todas as fábricas, usinas de energia, ferrovias, pontes,
estradas, bem como roupas e alimentos . Nesta última fase da guerra, diz Manfred Rommel, “Hitler repetia
que se os alemães não conseguissem vencer, mereciam morrer”, frase que alguns consideram inspirada no
pensamento ocultista. Para o historiador George Mosse, esta mentalidade “tem a particularidade de acreditar
que o desenvolvimento dos factos termina sempre abruptamente num grande Apocalipse”. Assim, quando a
Alemanha se aproximava do colapso, a reação de Hitler correspondeu exatamente ao que se poderia esperar
de um pacto mágico com os poderes do mal e, baseado no sacrifício, iniciou uma orgia de sangue e
destruição. Adolf Hitler parecia obcecado por esta ideia terminal e, em 29 de abril, casou-se com sua amante,
Eva Braun. Alguns historiadores indicam que, possivelmente, o elevado conceito que tinha sobre si mesmo e
sobre a sua missão na Terra, o impediu de realizá-la muito antes. No dia seguinte, ambos se retiraram para a
suíte privada do bunker e cometeram suicídio quando as bombas russas caíram sobre Berlim. A data da sua
morte, 30 de abril, esconde uma correlação sinistra, a tal ponto que há quem acredite que a sua escolha não
foi por acaso: coincidiu com a noite de Walpurgis , uma das noites mais importantes para os seguidores do
satanismo. O efeito da morte do Führer na Alemanha foi como se um feitiço tivesse sido quebrado. No
espaço de uma semana, a Alemanha nazi rendeu-se incondicionalmente e o reinado da suástica chegou ao
fim. Alguns especialistas não hesitam em afirmar que o ocultismo estava no cerne dos crimes que
diferenciaram o nazismo de outras ditaduras: a guerra contra os judeus inspirada por uma visão oculta da
humanidade, dividida entre super-homens e criaturas subumanas. A matança sistemática de judeus era o
principal objectivo do seu regime; um fim que Hitler corporizou no seu testamento político, ditado horas antes
da sua morte, e no qual ainda apelava à luta contra o judaísmo. Anos mais tarde, ao tentarem explicar porque
tinham seguido o caminho do crime e da barbárie desenhado por Hitler, alguns cidadãos alemães alegaram
que os poderes ocultos de Adolf Hitler conseguiram impor a sua vontade. Contra aqueles que acreditam no
poder intrínseco dos rituais, símbolos e magia, os céticos argumentam que o poder do ocultismo reside
apenas no domínio que alguém tem sobre aqueles que acreditam nele . Em março de 1936, Hitler fez uma
declaração que resumia com precisão as crenças nas forças ocultas que guiavam seu espírito: “Vou aonde a
Providência me dita”, disse ele, “com a segurança de um sonâmbulo”. E 25. O TREM FANTASMA DOS NAZIS O
papel da Resistência na Europa ocupada é objecto de diferentes avaliações entre os historiadores. Apenas
nos Balcãs ou nas vastas áreas da União Soviética ocupadas após a invasão alemã de 1941 é que existiam
numerosos grupos de guerrilheiros que desenvolveram uma acção militar significativa durante o curso da
guerra, ao ponto de a Jugoslávia, a Albânia e a Grécia terem se libertaram. Na Europa Ocidental houve um
envolvimento da população diferente consoante os países, desde a resistência passiva e pacífica, mas quase
unânime, dos dinamarqueses, até ao caso de França, onde a colaboração era muito mais comum do que a
resistência. No entanto, após os desembarques aliados na Normandia (junho de 1944), quando a derrota do
Eixo ficou clara , tanto o número de combatentes da resistência como as suas ações se multiplicaram . Em
geral, pode-se dizer que na Europa Ocidental a Resistência não teve qualquer impacto militar notável,
consistindo na sua contribuição para a causa aliada em informação e espionagem, sabotagem e redes para
proporcionar a fuga, através de Espanha ou Suécia, de fugitivos. prisioneiros, abateu aviadores aliados ,
perseguiu políticos e judeus. Na Bélgica, funcionou uma rede dedicada ao resgate de pilotos aliados que
caíram sob o fogo alemão, para ajudá-los a escapar pela Linha Cometa, rota que atravessava toda a Europa,
até aos Pirenéus, composta por vários contactos e casas seguras onde pudessem esconder. Os homens e
mulheres da Linha Cometa Belga protagonizaram uma das histórias mais extraordinárias da guerra: a do
comboio conhecido como Trem Fantasma. Tudo começou quando, em 1940, os alemães cruzaram as
fronteiras belgas, derrotando rapidamente tanto o exército nacional como as tropas britânicas que tinham
vindo em seu auxílio. Num primeiro momento, o governo militar nazi instalado em Bruxelas tentou
apresentar-se como o libertador dos belgas contra o imperialismo britânico. Isto foi ajudado pela atitude
contemporânea do rei em relação à ocupação e pela colaboração de muitos belgas, especialmente
flamengos, seduzidos pela ideologia fascista. Mas depois dos desembarques na Normandia, no verão de
1944, a pressão aliada tornou-se cada vez mais forte sobre as tropas de Hitler, e Heinrich Himmler, no
comando da Gestapo, decidiu então enviar Richard Jungclaus, um comandante mais autoritário , para que
lidasse com o Governo belga com mão de ferro. Como membro da polícia política nazista , a Gestapo,
Jungclaus teria que ser responsável por reprimir qualquer ato subversivo da população civil, encorajada pelo
avanço imparável dos aliados. Ao chegar, Jungclaus encontrou um problema logístico: a prisão de Saint-
Gilles, na capital belga, já contava com mil e quinhentos presos. O que ele poderia fazer com todos aqueles
presos políticos que ocupavam a prisão? Como eram inimigos do Reich, Jungclaus decidiu aplicar a “solução
final” e enviá-los todos para algum campo de extermínio alemão . Para isso, ordenou que os prisioneiros - na
sua maioria membros da resistência belga, mais cerca de cinquenta pilotos aliados - fossem trancafiados
num comboio especial composto por vagões de transporte de gado , onde amontoavam impiedosamente os
prisioneiros. O APOIO À RESISTÊNCIA O tenente americano John Bradley estava em 1944 na última carroça,
ocupada por soldados que, antes de serem capturados, conseguiram esconder-se, pelo menos por algum
tempo, dos alemães. Sua jornada no Trem Fantasma começou dois anos antes, quando se alistou na Força
Aérea aos 25 anos. Seu primeiro destino foi a Inglaterra, onde chegou em 1943. No dia 5 de novembro do
mesmo ano, o piloto americano deixou sua base para bombardear a cidade de
Gelsenkirchen. Sua missão consistia em
25 saídas com seu avião, e a daquele
dia já era a 24. Mas ele foi
atingido e seu avião começou a
pegar fogo, então ele saiu do
avião em chamas saltando de paraquedas. Ao
chegar ao solo - diz Bradley num
exaustivo relato transcrito pela sua
mulher Bárbara enquanto se
recuperava de uma tuberculose no final da
guerra - perguntou para onde ia, para
a Alemanha, e correu no
sentido contrário. Poucos dias depois, sua esposa
recebeu um telegrama das
Forças Armadas lamentando o desaparecimento de Bradley
no cumprimento do dever.
Bradley havia caído na Holanda.
Disfarçado com um uniforme que um
policial lhe emprestou, iniciou uma viagem que
o levou a Bruxelas, onde
esperava contatar a Línea
Comet para sair da Bélgica. Membros
da Resistência esconderam-no numa
casa de belgas antinazis juntamente com outro
compatriota, o sargento Royce Mac
MacGillvary. Uma noite, a Gestapo
bateu na porta e os dois tiveram que
fugir, quase só com a roupa, pela
porta dos fundos. Ambos vagaram pelos
campos belgas, fugindo, por
mais cerca de cinco meses, até serem capturados.
O capitão Alfred Sanders, piloto de
um B-24, foi outro dos americanos
que viajou naquele comboio. Durante
um bombardeio relâmpago sobre Leipzig,
na Alemanha, o avião de Sanders foi
atingido e, após as sucessivas falhas de
todos os seus motores, tanto ele quanto sua
tripulação tiveram que saltar de
paraquedas, dispersando-se
pela cidade belga de
Ronquières. Por acaso, um
fotógrafo anônimo capturou o momento e,
depois da guerra, Sanders recebeu
essas fotos pelo correio. O avião
pegou fogo imediatamente, mas
foram imediatamente cercados por um grande
número de belgas que se encarregaram de
escondê-los. Sanders acabou morando com
quatorze famílias diferentes, pessoas que
sabiam do risco que corriam
ao hospedar um soldado inimigo.
Um dia, um agente disfarçado da Gestapo
enganou-o, garantindo-lhe que no
Palácio da Justiça em Bruxelas lhe
forneceriam os documentos necessários
para deixar o país. Sanders,
como tantos outros, acabou em Saint-
Gilles, a prisão da Gestapo na
capital belga. Apesar das tentativas das
autoridades alemãs, Sanders não
forneceu informações sobre os membros
e atividades da Resistência. Por outro
lado, os membros desta tomaram
precauções suficientes para que os seus
protegidos tivessem o mínimo
de informação possível que
os pudesse incriminar caso caíssem em
mãos alemãs; portanto, Sanders podia
contar pouco.
A CONEXÃO ENTRE OS
SOBREVIVENTES
O canadense Stuart Leslie foi outro
piloto prisioneiro do
Trem Fantasma. Com apenas 22 anos, ele pilotava
um avião Halifax da Royal
Canadian Air Force. Ao retornar de um
bombardeio na fronteira belga com
a França, foi avistado e atingido por
um avião alemão. Único
sobrevivente da demolição, Stuart Leslie
chegou a uma fazenda onde só
se falava francês, mas na casa ao lado morava uma
jovem, Elizabeth Regout, que conseguia
se comunicar um pouco em inglês. “Minha primeira
imagem daqueles momentos – lembra
Leslie – é que me levaram uma garrafa
de gim e algumas roupas”. Durante sua
estada na fazenda, Leslie teve uma
rotina peculiar. Durante o dia ela ficava
no terraço da fazenda tomando ar
, e à noite saía para passear com
Elizabeth ou Alice, sua irmã, mas
sempre com saia para que, vista de
longe, Leslie parecesse uma mulher.
Pouco depois, a Resistência
enviou-o a Bruxelas para tentar encontrar
uma saída do país. Lá ele ficou
sob a proteção de Louise Schouppe,
uma ativista da Resistência. Mas
Leslie voltou novamente ao campo, onde
continuou a fugir e a se refugiar por
mais alguns meses. Um dia, ele conheceu
duas pessoas que não eram
belgas como ele pensava à primeira vista:
eram John Bradley e Royce
MacGillvary, que estavam
escondidos há várias semanas. Os três
decidiram continuar a fuga juntos,
até serem detidos em Namur, no
sul da Bélgica, por um posto de controlo alemão.
Eles estavam prestes a conseguir
enganá-los, mas um dos policiais nazistas
decidiu revistar
novamente os três homens e, no último momento, descobriu
a placa de identificação de
MacGillvary .
Os pilotos foram levados para o
Petit Château de Bruselas, onde
a Luftwaffe, a força aérea nazista,
mantinha seus prisioneiros. De acordo com as
regras da guerra, os soldados que
viajassem sem uniforme poderiam ser
fuzilados indiscriminadamente sob a
acusação de espionagem, mas se
confessassem a identidade daqueles que
os ajudaram a escapar e a esconder-se
, poderiam ser tratados como prisioneiros de
guerra. No final, os três foram enviados
para a prisão da Gestapo, Saint-Gilles
(Sint-Gillis).
Havia também Elizabeth
Regout, muito envolvida nas
atividades da Resistência desde que
ajudou Leslie a escapar. Segundo
recorda, as condições em que
viviam eram dramáticas, “as celas eram
escuras e sufocantes, estavam cheias de
baratas e só havia três colchões
para seis pessoas”. Naquela masmorra,
Elizabeth descobriu um nome escrito
na parede: Stuart Leslie. A piloto canadense
já havia passado pela
mesma cela que agora ocupa.
Enquanto a prisão de Saint-Gilles foi
gradualmente saturada de prisioneiros,
a luta mudou de cara para os
alemães, que viram como as
forças aliadas ganhavam terreno após
o desembarque na região francesa da
Normandia, em 6 de junho de 1944.
Naquele dia, o O líder da
resistência belga Herman Bodson e os seus homens,
especialistas em sabotagem, escondidos na
floresta, tiveram a tarefa de explodir a
linha telefónica entre Paris e Berlim.
Especialista em explosivos, Bodson conseguiu cortar as
linhas de comunicação
alemãs . O sinal da
disputa foi cada vez menos favorável
para a Alemanha.
UMA VIAGEM TERRÍVEL
A libertação de Paris no final de
agosto aumentou a pressão que Richard
Jungclaus sentia face aos sucessivos
fracassos e derrotas alemãs.
Aproveitando a recente libertação da
capital francesa, vários diplomatas
de países neutros, como a Suécia,
tentaram negociar com Jungclaus uma
saída para os presos políticos de
Bruxelas, mas este optou pela
medida mais drástica possível, talvez numa última
e tentativa desesperada de demonstrar
o poder nazista aos Aliados, aproximando-se cada vez mais
da capital belga.
Em 1o de setembro, Jungclaus
ordenou que os prisioneiros de Saint-
Gilles fossem levados de
trem para a Alemanha, partindo da Gare du Midi, em Bruxelas.
Às duas horas da manhã,
todos os presos foram transportados em caminhões
até a delegacia, e lá foram forçados
a entrar em vagões de gado.
Foi um cativeiro ainda mais desumano do que
as celas sem janelas de Saint-Gilles.
Em cada carroça, com
capacidade máxima para quarenta pessoas,
amontoavam-se mais de cem e só
tinham um balde como latrina.
O ar e a luz só entravam pelas
frestas das placas da parede.
Mas eles não estavam sozinhos em sua
jornada dramática. Os ferroviários
, a quem foi dada a
ordem de preparar o comboio para
a partida, encarregaram-se de tranquilizar os
passageiros, prometendo-lhes que
fariam todo o possível para impedir a
partida do comboio. Com a sabotagem de uma
bomba de combustível, naquela mesma
noite, iniciou-se uma longa cadeia de
atrasos e avarias que gradualmente enfureceu
os alemães. O que em
teoria não passava de simples
preparativos de rotina foi
estendido até a manhã seguinte. Não
só os mecânicos e os jovens tinham conhecimento
da operação: o maquinista que deveria
substituir o companheiro durante a noite
alegou estar doente, o que atrasou
mais algumas horas a inspeção do trem e dos trilhos
antes de partir para a Alemanha, até
finalmente ele encontrou o engenheiro
Louis V erheggen. Anos mais tarde, Verheggen confessaria que os
oficiais
da SS que o protegiam
se encarregaram de fazê-lo compreender desde o
início — apontando-
lhe repetidamente as armas enquanto ele trabalhava — que
qualquer tentativa de sabotagem da sua
parte significaria a sua morte.
Até tarde da tarde o trem
não partiu. Os homens de Jungclaus
ordenaram-lhe que
fosse a Mechelen, uma cidade a 20
quilómetros de Bruxelas, onde iria buscar
um grupo de judeus. Esta viagem durou
oito horas. As dificuldades no
caminho foram inúmeras: a
sinalização rodoviária obrigou-o a parar
e os carris desviaram-no para o
caminho errado.
O trem estava programado para chegar por volta da meia-noite .
DOIS DESAPARECIMENTOS EM
ALGUMAS HORAS
Enquanto isso, diplomatas estrangeiros
continuavam
as negociações com o inflexível
Jungclaus em Bruxelas. Ele pareceu
ceder quando um médico alemão
lhe garantiu que a Resistência Belga
ameaçava atacar os
soldados alemães nos seus próprios comboios se ele não
concordasse em libertar os prisioneiros.
Jungclaus finalmente decidiu não
libertá-los, mas não os levaria para
a Alemanha, mas os entregaria às
autoridades belgas. Nas ferrovias,
ninguém, nem mesmo o engenheiro
Verheggen, tinha conhecimento da
nova ordem de Jungclaus e todos tentavam
atrasar o trem.
Verheggen sabia que a
caixa d'água de Mechelen havia sido destruída e, portanto
, embora não precisasse dela, pediu água
com a intenção de levar o comboio
até a cidade vizinha de Muizen.
Pararam ali durante a noite, mas os
funcionários da estação esqueceram-se
de informar Bruxelas que o comboio estava
ali em vez de Mechelen. À
meia-noite em Bruxelas,
Jungclaus cedeu e enviou um telegrama a
Mechelen ordenando a volta do trem.
Mas o trem não estava mais lá. Para as
autoridades e negociadores em
Bruxelas, o comboio de prisioneiros
tornou-se o Comboio Fantasma.
Em 3 de setembro, após várias horas
de atraso, os oficiais SS de Muizen
receberam o telegrama de Jugnclaus
. Com os britânicos a avançar
rapidamente na fronteira francesa
e a avançar 120 quilómetros em onze
horas, a administração nazi em
Bruxelas estava na corda bamba. Jungclaus, grande especialista em
táticas
de repressão policial , mas menos nas
forças armadas, foi nomeado chefe militar da
região belga, mas não conseguiu
reagrupar seus homens para repelir o
ataque britânico.
Por sua vez, na cidade de Muizen, o
engenheiro Louis Verheggen deu partida
no trem com destino a Bruxelas em
menos de trinta e cinco minutos.
Ele suspeitou que a ordem de retorno fosse
uma armadilha e, ao se
aproximarem da Gare du Midi, tomou
de surpresa outro caminho, deixando o comboio
em um terminal de carga próximo,
chamado Petite-Île.
Os nazistas pareciam não notar
ou pelo menos não se importavam
muito com as idas e vindas do trem.
A capital do país era um verdadeiro caos
e os ingleses estavam muito próximos da
cidade. Canhões e tiros podiam ser ouvidos, e
os alemães corriam por toda parte.
Exceto, precisamente, na estação Petite-Île
, enclave isolado do resto
da cidade. Mais uma vez
a história se repetiu: foi a segunda vez em poucas
horas que o comboio de prisioneiros de
Saint-Gilles se perdeu.
A LIBERTAÇÃO E A FUGA
Até as onze da manhã, os
membros da Cruz Vermelha não
encontraram o Trem Fantasma. Como
lembra Elizabeth Regout, "eles nos disseram
que haviam negociado nossa libertação,
mas que os alemães ainda estavam rondando
a área e que havia a possibilidade de
atirarem em nós se partíssemos". Duas
horas depois, as portas dos
vagões foram abertas. Porém, a libertação
dos prisioneiros não foi totalmente concluída:
ninguém abriu a carroça onde
estavam trancados os pilotos aliados,
possivelmente esquecidos pelos seus
captores nazistas que já haviam fugido da estação.
Outras seis horas se passaram e
chegou a noite de 3 de setembro. Os
pilotos conseguiram abrir a porta do
vagão. Alheios à fuga dos
guardas nazistas, eles começaram a fugir
um por um, com medo de que
os soldados alemães
os descobrissem. Stuart Leslie e Alfred
Sanders lembram-se de terem ficado tão assustados
que se convenceram de que os
alemães estavam atirando nas
costas deles enquanto fugiam.
Sanders conseguiu escapar pelos
subúrbios industriais da cidade
até o canal central de Bruxelas, onde
se encontrou com John Bradley e Royce
MacGillvary. Assim que avistaram uma
barcaça atracada no canal,
aproximaram-se dela e, movidos pela
discrição e pela diferença de idiomas,
travaram um diálogo um tanto absurdo com
sua tripulação. A saudação do capitão holandês
foi “Rainha Guillermina”. A rainha
Guilhermina da Holanda,
acompanhada pelo seu governo, deixou
o seu país quando este foi invadido
pelos alemães. Estabelecida em Londres, ela manteve a legitimidade do Estado holandês
no exílio .
Para os
antinazistas holandeses, ele era um símbolo e tanto, exatamente o
oposto do rei Leopoldo III da
Bélgica, que permaneceu no
trono durante a ocupação e
contemporizou com os nazistas. Então,
Alfred Sanders respondeu imediatamente
“Presidente Roosevelt”, e o capitão da
barcaça respondeu “meu camarada”,
abriu a janela para vê-los e
perguntou-lhes em holandês o que queriam. John
Bradley o chamou em inglês de "
aviador americano". O capitão compreendeu e, após
esta breve conversa de identificação
, deixou-os entrar e pernoitar
ali.
Naquela noite, enquanto fugiam, os
primeiros homens da infantaria motorizada britânica
entraram
em Bruxelas. Na manhã seguinte, quando
os três pilotos aliados acordaram na
barcaça holandesa, a libertação da
cidade era um facto. As ruas estavam
cheias de gente avançando e correndo
em direção ao centro, cada vez mais
lotado. No cruzamento entre duas
grandes avenidas, finalmente avistaram o
exército aliado em Bruxelas.
Entretanto, Jungclaus conseguiu
deixar a Bélgica e regressar à Alemanha,
onde foi despromovido pelos seus superiores
como punição por ter perdido a Bélgica.
Enviado para a Iugoslávia, terminou seus dias no
decorrer de um conflito com a
Resistência, em 1945.
Hoje, o Tenente John Bradley
está convencido de que a libertação do
Trem Fantasma foi um símbolo para
a população belga, além da
solidariedade com os prisioneiros. Apesar
dos anos que passaram desde
então, os amigos e camaradas que
sobreviveram a estas décadas continuam
a reunir-se na basílica nacional de
Koekelberg, em Bruxelas, para recordar
o que ali viveram em 1944 e
para homenagear os camaradas da
Linha Cometa que estão eles não estão mais entre eles.
O próprio Trem Fantasma também sofreu
a inevitável passagem do tempo.
Dele conservam-se apenas dois vagões de madeira
que repousam num armazém da
companhia ferroviária nacional belga
.
MISTÉRIOS
RELIGIOSOS
E
26. OS
MANUSCRITOS
DO MAR MORTO
Em 1947, nos altos penhascos
com vista para o
Mar Morto, o mundo ficou eletrizado com a maior
descoberta de manuscritos da
história. Seis décadas depois, esses
manuscritos ainda mantêm todo
o seu mistério. Eles foram escritos em hebraico,
aramaico e grego, e alguns
incluíam claramente os livros do Antigo
Testamento. No entanto, os estudiosos
continuam a debater quem
foram seus autores. Alguns falam
da rica história de uma
comunidade religiosa de mais de dois mil anos atrás,
os essênios, cujas ideias parecem ser
precursoras do cristianismo. Na
época em que foram escritos –
por volta do nascimento do
Cristianismo – os pesquisadores
esperavam poder fornecer
evidências do Jesus histórico. Mas a
busca por esse link está sendo
bastante complicada para os especialistas.
Hoje, novos olhos
olham para os pergaminhos antigos e,
instigados por pistas tentadoras,
moldam novas
interpretações dos textos. Graças
ao uso de novas tecnologias e
ferramentas projetadas para a ciência forense moderna
, os pesquisadores seguem
pistas para novas cavernas nas quais
pode haver mais textos. Eles usam o
computador e os raios infravermelhos para
descobrir palavras que antes eram
invisíveis. Estes textos, que,
ao contrário do Novo Testamento,
nunca foram corrigidos ou tocados,
poderiam lançar
uma luz nova e significativa ou revelar algum segredo
do Cristianismo ou talvez até do
próprio Jesus? Poderiam conter algo
comprometedor, algo que questionasse e
até refutasse as
tradições estabelecidas?
A 395 metros abaixo do nível do mar,
as margens do Mar Morto são o
lugar mais baixo e árido da
Terra. Em onze cavernas, todas num
raio de 3 quilômetros, nas
espetaculares falésias que se erguem ao redor, foi onde
foram encontrados os
manuscritos do Mar Morto . Estes
pergaminhos revolucionaram o mundo arqueológico
e deram
aos historiadores e tradutores uma tarefa gigantesca
, que ainda hoje não está concluída
. E mais: os especialistas ainda
esperam encontrar novos documentos e,
regularmente, há algumas expedições
que trabalham na área com modernos
radares de penetração em busca de
cavernas que poderiam ter passado despercebidas
. O potencial cultural e histórico
do local é enorme segundo todos os
especialistas. A simples ideia de descobrir
novos documentos que possam
fornecer novas pistas incentiva
novas pesquisas neste
deserto; o deserto da Judéia
mencionado nos evangelhos por onde
Jesus andou e onde João Batista
falou com voz.
A DESCOBERTA
Em 1947, um pastor beduíno que
procurava uma cabra perdida, chamado
Mohamed ed-Dhib (o Lobo), atirou uma
pedra no que hoje é chamado de caverna
número 1. Parecia que a pedra
tinha sido batida com cerâmica, com
algo artificial.
Lá dentro, ele encontrou dez embarcações;
num deles havia vários embrulhos
cuidadosamente embrulhados em linho. Quando
regressou ao acampamento, onde o esperavam os
seus primos mais velhos, Jumaa Mohamed e Jalil Musa, todos pastores da tribo Taamireh, dedicada ao
contrabando entre a Transjordânia e a Palestina, ele desdobrou uma longa tira de pele na qual havia havia
alguns escritos estranhos. Os beduínos sabiam que a sua descoberta era antiga, mas não sabiam qual era a
sua verdadeira antiguidade. Eles tentaram vender os pergaminhos em Belém, onde um sapateiro apelidado
de Kando ficou com eles. Kando não conseguia avaliar o seu valor, mas era um cristão árabe de rito ortodoxo
sírio, e parecia-lhe que os manuscritos estavam escritos em siríaco antigo, por isso decidiu oferecê-los ao
metropolita - título equivalente ao de arcebispo - Mar. Athanasius Yeshue Samuel, chefe da Igreja Síria em
Jerusalém. As idas e vindas entre Belém e Jerusalém duraram três meses e, no final, Mar Samuel pagou a
Kando 24 libras palestinas (97 dólares), das quais 16 foram para os descobridores beduínos. Quem teria
imaginado que aqueles pacotes sujos e esfarrapados representavam a maior descoberta de manuscritos da
história e permitiam um vislumbre das mentes dos judeus que há dois mil anos lutaram pelas suas ideias
religiosas nas ruas de Jerusalém? Foram necessários mais de cinquenta anos de pesquisas para decifrá-los
e ainda hoje os especialistas têm teorias diferentes quando se trata de dar uma interpretação histórica
desses documentos ocultos. Sabe-se que as cavernas onde foram encontrados os textos foram esvaziadas
artificialmente com a finalidade de nelas armazenar manuscritos. Estão cheios de buracos onde
provavelmente havia prateleiras, como em uma biblioteca moderna. “Na caverna número 4 foi encontrado o
maior depósito de manuscritos do Mar Morto . É possível que na sua origem existissem cerca de trezentos e
setenta e cinco mil fragmentos de textos amontoados quase até ao teto, misturados com lama, pedras,
fezes... tudo o que se acumulou ao longo dos anos", explica Robert Eisenman, professor na Long Beach State
University (Estados Unidos) e autor de Santiago, o irmão de Jesus. Na caverna era possível ler e, além disso,
era “um bom lugar para quando fossem atacados depositarem aqui os manuscritos , ou jogá-los às pressas
para protegê-los”, diz o professor James Vanderkam, da Universidade de Notre Dame, um membro da equipe
internacional responsável pela edição e tradução dos manuscritos e especialista em escritos sagrados
judaicos. A maioria dos manuscritos data aproximadamente entre os anos 200 a. C. e 66 d. C., e entre eles
estão os textos mais antigos disponíveis na língua hebraica do Antigo Testamento bíblico. Assim, 24
manuscritos bíblicos encontrados na caverna número 4 – correspondentes aos livros de Deuteronômio,
Josué, Juízes e Reis – são aproximadamente mil anos mais antigos que os textos hebraicos conhecidos até
então. Além disso, entre os documentos mais antigos e interessantes estão os chamados textos sectários
ou textos não-bíblicos , dos quais foram descobertos mais de seiscentos. E é aí que começa o emocionante
trabalho de interpretação do significado dos manuscritos. Sabia-se o que diziam os textos bíblicos porque
eram cópias de livros do Antigo Testamento, mas os textos sectários são completamente novos e fornecem
informações sobre as condições existentes na Judéia que deram origem ao cristianismo. As primeiras
leituras dos especialistas apontaram para grandes revelações. Estudiosos da Escola Americana de Pesquisa
Oriental, que examinaram os manuscritos, foram os primeiros a perceber a sua antiguidade. Porém , na
década de 1940, a confusa situação política da área significou grandes dificuldades para a pesquisa. As
cavernas estavam na área do Mandato Britânico da Palestina antes da criação do atual Israel. Quando os
manuscritos foram descobertos, eclodiu a guerra, que dividiu o território do mandato entre a Jordânia, o Egito
e o novo Estado judeu, deixando aquela área do Mar Morto sob a soberania jordaniana. Quase perdida entre
as notícias sobre a luta, em 12 de abril de 1948, uma declaração feita em Baltimore (Estados Unidos) pelo
cronista W. F. Albright levou os pergaminhos para a luz. Ele relatou que eram da época dos Macabeus, de
Herodes e, portanto, de Jesus. Durante anos houve uma pausa nas investigações. A guerra na zona não
facilitou o estudo dos manuscritos, embora quando o seu valor foi conhecido, mais foram procurados nas
falésias perto de onde foram descobertos e iniciou-se uma comercialização de documentos de origem algo
duvidosa. Embora a caverna número 4 fosse a mais importante de todas, o Padre De V aux, da Escola Bíblica
e Arqueológica Francesa de Jerusalém, e G. Lankester Harding, do Departamento de Antiguidades da
Jordânia, que em fevereiro de 1949 realizaram a primeira expedição científica , exploraram um total de 277
cavernas, em 37 das quais encontraram vestígios de presença humana; em muitos deles havia manuscritos,
o que fez com que muitos fragmentos circulassem no mercado negro de antiguidades. Além disso, a equipe
que descobriu a caverna número 4 ofereceu pagar aos beduínos 30 piastras por cada centímetro quadrado
de manuscrito que encontrassem. Foi um incentivo inadequado porque eles rasgaram os grandes
pergaminhos em pequenos pedaços
para que recebessem mais, destruindo
os textos, o que dificultou o trabalho
de conservação e posterior
interpretação. Os historiadores, antes que
pudessem completar o quebra-cabeça,
tiveram que conseguir todas as
peças possíveis. No início de 1949,
num parêntese da guerra entre
árabes e judeus quando
foi proclamado o Estado de Israel, o Serviço Arqueológico da Jordânia
, com a colaboração do Museu Arqueológico
da Palestina, iniciou a
exploração sistemática das cavernas e
escavações no área circundante
às cavernas de Qumran, que durou
quase uma década.
Em 1954, o Metropolita Samuel
publicou um anúncio no Wall Street Journal oferecendo
à venda quatro
Manuscritos do Mar Morto . Em fevereiro
de 1955, o Estado de Israel comprou-os
anonimamente por US$ 250 mil e
imediatamente iniciou um plano para a
construção do Santuário do Livro, um
pavilhão do Museu de Israel
especialmente projetado para exibir os
Manuscritos do Mar Morto, com uma
construção inspirada nas embarcações. em
que foram encontrados. Os manuscritos
tornaram-se um sinal de identidade
do novo Israel, que não poupou meios
para obter o maior número
possível deles. No Santuário do Livro você
pode ver alguns dos mais
espetaculares, como o grande Pergaminho de
Isaías desdobrado em toda a sua extensão,
embora também estejam expostas cópias
e outros documentos judaicos da época
da Segunda Rebelião (132-135). da
nossa época).
Os manuscritos continham todos os
livros do Antigo Testamento, com
exceção de Ester, um magnífico
tesouro para o Judaísmo, mais antigo
até que a Bíblia como
a conhecemos hoje. Se esta fosse a
semente do Judaísmo, alguns
investigadores pensaram que
poderia ser também a do Cristianismo. Assim,
desde a primeira descoberta,
sabia-se que um tesouro quase tão importante
quanto os próprios manuscritos seria
encontrar neles uma palavra: Jesus,
como ligação com o cristianismo. Atualmente , o trabalho de interpretação dos milhares de fragmentos
encontrados
ainda não foi concluído , essa ligação ainda não foi encontrada. Mas nem todos os documentos encontrados
são bíblicos. Uma das descobertas mais fascinantes foi o chamado Pergaminho de Cobre (atualmente no
Museu de Amã), que teve de ser cortado em tiras para ser aberto; continha uma lista de tesouros e sessenta
locais em várias partes da Palestina. Outro manuscrito, chamado Pergaminho do Templo, continha uma série
de regras de vida da seita essênia, dadas diretamente por Deus, e instruções detalhadas para a construção
de um Templo de Jerusalém que nada tinha a ver com o existente na época, o Templo de Herodes. Este
pergaminho foi apreendido pelos israelenses após a vitória na Guerra dos Seis Dias (1967) em Belém, onde
foi guardado por muitos anos pelo famoso sapateiro Kando, que queria 1.300.000 dólares por ele. O
JUDAÍSMO COMO BASE DO CRISTIANISMO As cavernas ficavam perto de uma antiga comunidade chamada
Qumran, às margens do Mar Morto, especialmente a caverna número 4. Hoje, as ruínas de Qumran cozem
silenciosamente ao sol, mas para os arqueólogos, essas pedras falam como um abra o livro. O povoamento
terminou de forma violenta, evidentemente destruído por um ataque militar , provavelmente romano.
Acredita-se que aqui viveu um grupo judeu heterodoxo , os essênios, embora alguns especialistas pensem
que também poderiam ser saduceus. Segundo o historiador Flávio Josefo, os essênios eram um dos três
principais grupos judaicos da época, junto com os fariseus e os saduceus. Esta seita judaica foi descrita na
época de Jesus pelo historiador romano Plínio e pelos judeus Josefo e Filo. “Acho que você pode chamá-los
de radicais. Eles se consideravam conservadores do modo de vida correto. Eles acreditavam que eram eles
que interpretavam corretamente a Lei de Moisés. E também tentaram viver de acordo com suas
interpretações da referida lei”, observa o professor James V anderkam. Em obediência à Lei de Moisés,
levavam uma vida rigorosa e acreditavam em banhos rituais de imersão total em água de três a sete vezes ao
dia para se purificarem, algo que não era fácil no deserto. Por isso construíram um elaborado sistema que
canalizava a água da chuva vinda de Jerusalém, a cerca de trinta quilómetros de distância, e a despejava das
falésias em pequenos aquedutos que chegavam às cisternas onde a guardavam para uso pessoal e para
banhos rituais. Entre o numeroso material arqueológico, foram descobertas nas cavernas cisternas de
imersão , uma espécie de cisternas com degraus para que as pessoas pudessem descer e mergulhar como
ritual de purificação. “Se você examinar os documentos, especialmente os das regras comunitárias, verá que
isso era algo exigido diariamente dos membros da comunidade”, diz Robert Eisenman. Os essênios eram
vegetarianos, não admitiam mulheres e cediam todos os seus bens à comunidade. Entre as ruínas, os
arqueólogos encontraram restos do que alguns pesquisadores consideram um scriptorium no qual os
escribas poderiam ter copiado os escritos sagrados do Antigo Testamento. “Muitos são textos poéticos
como os salmos, mas expressam as ideias deste grupo. Vários deles tratam do futuro, falam do messias, do
fim da guerra...”, diz James Vanderkam. O professor de história judaica da Universidade de Chicago, Norman
Golb, acredita que a variedade de escritos contidos nos manuscritos pode significar que eles não eram
originalmente de Qumran, mas poderiam ter sido trazidos para lá durante um ataque dos romanos. “Os locais
onde foram encontrados – diz Golb – estão localizados no leito do rio Awatti ou perto dele, depois de terem
deixado Jerusalém para trás. Seguindo a história dos judeus de Jerusalém daquela época, acho que eles
foram forçados a retirar os manuscritos da cidade. Eles seguiram as passagens secretas de que fala Josefo
em As Guerras Judaicas, e as esconderam em cavernas, cisternas e por todo o território próximo ao Mar
Morto, na esperança de que aquele terror passasse e pudessem recuperá-las e levá-las de volta a Jerusalém.
. Mas, segundo este especialista, provavelmente não foram os essênios que os transportaram, uma vez que
não eram tão importantes na sua época. “Joseph disse que não havia mais de quatro mil em toda a
Palestina. E eram uma pequena parte de um grande número de habitantes judeus da cidade». Embora a
opinião de Golb seja respeitada, a maioria dos estudiosos continua a identificar os preservadores dos
escritos judaicos do Mar Morto com o grupo radical de essênios que viveu em Qumran. A verdade é que, quer
venham de Jerusalém ou dos essênios de Qumran, são valiosos porque dão um contexto histórico ao
primeiro século da nossa era. “Mostra-nos o pensamento do povo judeu num momento crucial da sua
história”, diz Norman Golb. O período entre os dois primeiros séculos antes da nossa era e o primeiro século
da nossa era foi uma época de acontecimentos monumentais. Os romanos ocuparam a Palestina e uma
dinastia estrangeira, apoiada por Roma, reinou sobre o povo judeu. A Primeira Rebelião Judaica do ano 66 da
nossa era foi esmagada por Tito, que conquistou Jerusalém no ano 70 e arrasou a cidade e o Templo, que já
não era de Salomão, mas de Herodes, mas que ainda era o seu símbolo da nação judaica. . A última
resistência hebraica ocorreu três anos depois, em Massada, e teve conotações apocalípticas. Massada é
uma rocha íngreme que se eleva a 396 metros junto ao Mar Morto, com encostas verticais e topo plano, onde
o rei Herodes construiu uma fortaleza inexpugnável para se defender não dos invasores, mas precisamente
do seu povo, os judeus. Mil zelotes, como eram chamados os nacionalistas radicais, refugiaram-se ali. Não
havia como atacar as suas íngremes muralhas, mas os romanos, pacientemente, construíram um imenso
aterro, que ainda hoje surpreende os visitantes , desde a planície até à borda murada do planalto, onde
podiam escalar as suas máquinas de guerra para atacar Massada. Os fanáticos não eram adversários dos
legionários romanos e não tentaram lutar por Masada; quando o ataque começou, incendiaram-no e
cometeram suicídio em massa, sobrevivendo apenas duas mulheres e cinco crianças que escaparam do
suicídio ritual escondendo-se nos reservatórios de água subterrâneos. Houve ainda uma segunda rebelião
entre os anos 133 e 135, mas também foi esmagada à força pelos romanos. Em ambos os casos, os
sobreviventes foram expulsos em massa das suas terras, dando origem à Diáspora Judaica. Enquanto tudo
isso acontecia, os pensadores judeus tentavam conciliar suas crenças e a Lei de Moisés com os constantes
desastres que sofriam. Grande parte disso se reflete nos manuscritos sectários do Mar Morto, onde se fala
do Apocalipse, de uma guerra final, do messias que virá ajudar... “São ideias únicas, preciosas, e você
podemos ver de onde vem o cristianismo", diz Robert Eisenman. SEMELHANÇAS ENTRE OS TEXTOS Os
primeiros estudiosos a estudar os manuscritos entenderam que eram algo muito valioso para o Judaísmo,
mas perceberam que também afetavam o Cristianismo. Eles começaram a comparar frases semelhantes
entre o Novo Testamento, o acréscimo cristão à Bíblia Hebraica e os Manuscritos do Mar Morto . Eles
descobriram que há ideias nos pergaminhos que têm certa relação com as ideias dos primeiros textos
cristãos e que claramente pertenciam aos antigos judeus. Assim, por exemplo, nos Atos dos Apóstolos (4,
32-37 e 5, 1-10), é descrito como na Igreja primitiva, a chamada Igreja de Jerusalém, os seguidores de Jesus
cederam as suas propriedades aos comunidade para resolver qualquer necessidade económica que as
pessoas possam ter. Para muitos pesquisadores, esta é uma ligação ao grupo essênio associado aos
manuscritos. Segundo os textos encontrados, esse grupo teve que entregar propriedades privadas para que
não houvesse distinções por riqueza. Existem outras semelhanças, na opinião de Robert Eisenman, entre o
Documento de Damasco e o Novo Testamento cristão . O chamado Documento de Damasco é na verdade
um antecedente dos Manuscritos do Mar Morto. Foi encontrado em 1897 na genizah (repositório de textos
inutilizáveis) de uma antiga sinagoga no Cairo pelo estudioso Solomon Schester. Datava da Idade Média e
continha informações preciosas sobre a seita dos essênios, que a certa altura fugiram de seus inimigos em
Jerusalém para Damasco, de onde vem seu nome. Surpreendentemente, nove cópias fragmentárias do
Documento de Damasco, mil anos mais antigo que o manuscrito do Cairo, apareceram nas cavernas do Mar
Morto . Existem vários textos do Novo Testamento que recordam passagens do Documento de Damasco:
aquele que fala do lançamento das redes, como simbolismo dos primeiros cristãos como pescadores
(Mateus, 13, 47); as referências ao cálice que “é a nova aliança no meu sangue” (Lucas 22, 20), segundo a
história da Última Ceia nos três evangelhos sinópticos e o texto do caminho no deserto. Segundo James V
anderkam, ambos os grupos adotaram a profecia de Isaías 40, 3: “Preparai no deserto um caminho para
Yahweh”. “Nos manuscritos – explica Eisenman – eles estão no deserto da Judéia, dando-nos a
compreensão de que foram para lá esperar a chegada de Deus. No Novo Testamento, nos quatro evangelhos,
fala-se de João Batista e da voz que clamava no deserto, preparando o caminho do Senhor”. A possibilidade
de João Batista ter passado algum tempo com a comunidade de Qumran é plausível para alguns estudiosos,
já que nos Evangelhos (Mateus 3, 1-3, Marcos 1, 4, Lucas 1, 80 e 3, 2-4) é indicado ter passado algum tempo
no deserto perto desta área. “Não sabemos – acrescenta – se alguns dos seguidores de Jesus leram os
manuscritos, mas o que podemos dizer é que nos textos encontramos algumas das ideias que aparecem no
Novo Testamento. Algumas das frases são repetidas . Como o grupo de manuscritos se refere a si mesmo
como “filhos da luz” e fala de seus rivais como “filhos das trevas”, e essas mesmas expressões são usadas
no Novo Testamento”. Nos manuscritos, os essênios escreveram que Deus dividiu a humanidade em dois
lados. Um dos quais faziam parte era o dos filhos da luz. Aqueles que estavam fora da sua comunidade eram
os filhos das trevas, aqueles que deveriam ser evitados como impuros: eram os vários inimigos dos essênios,
talvez os sacerdotes do Templo de Jerusalém, os fariseus, os saduceus, São Paulo, os romanos ou qualquer
pessoa que não fosse estritamente guiada pela Lei de Moisés. Jesus Cristo refere-se aos “filhos da luz” em
Lucas 16, 1-9 opondo-os aos “filhos do mundo”, e, segundo a interpretação de alguns especialistas, estes
versículos poderiam incluir a sua crítica aos essênios pelo seu modo de agir. da vida, por rejeitar os
pecadores, contra a ideia cristã de amor universal. Nessa linha, muitos pesquisadores afirmam que os
manuscritos são a prova de algo que os historiadores acadêmicos contemplam há muito tempo: que o
nascimento do Cristianismo não foi uma inovação ou um fracasso do sistema judaico, mas sim constituiu
uma continuação, mesmo que fosse posteriormente incorporou influências cosmopolitas que o
diferenciaram do judaísmo. Para Eisenman não há dúvida: estes textos confirmam que as raízes do
Cristianismo são claramente judaicas. Segundo este especialista, a versão do cristianismo de Paulo de Tarso
- um judeu cosmopolita que vivia fora do ambiente estreito da Palestina, entre os gentios, e era cidadão
romano - é uma modificação de formas estritamente judaicas, levada para a Grécia e Roma, e convertida em
uma religião universal que aceitava os gentios. Mas os primeiros cristãos eram judeus e estavam imbuídos
da cultura, incluindo a cultura literária e o pensamento, do povo entre os quais viviam e com quem se
relacionavam. “Isso é o que os manuscritos revelaram – indica ele – que pelo menos o Cristianismo tomou
emprestados conceitos, ideias e textos dos manuscritos, mas que depois evoluiu e se tornou algo muito
diferente do Judaísmo”. A linguagem era semelhante, mas o contexto mudou à medida que o Cristianismo
evoluiu. “Acho que quem ler este documento verá que as características do cristianismo estão aqui uma após
a outra: batismo, imersão nos rios, purificação do corpo, Espírito Santo, batismo da alma, limpeza da alma,
abertura de caminho no deserto... Mas o caminho está relacionado com as leis impostas por Moisés", diz
Robert Eisenman. Para a maioria dos estudiosos, as referências ao Apocalipse e ao Messias são uma
interpretação dos momentos então vividos na luta contra um exército ocupante, os romanos, e como estes
puderam enfrentar a turbulência política com a ajuda de Deus. Os movimentos messiânicos nos manuscritos
não mencionam Jesus, mas há evidências de que “esperavam a chegada de dois messias: um que seria
descendente de Davi e o outro seria sacerdote. No Novo Testamento, Jesus é o Messias descendente de
Davi, conforme indicado pelas genealogias dos Evangelhos. Mas também tem aspectos sacerdotais,
especialmente na Epístola aos Hebreus”, afirma James V anderkam. Com efeito, nesta carta de São Paulo,
provavelmente dirigida à comunidade cristã de Jerusalém, Cristo é comparado ao rei-sacerdote
Melquisedeque (Hebreus 7, 17). UM TESOURO NÃO DESCOBERTO Os escribas do Mar Morto escreviam em
rolos de pele de cabra e em papel feito de fibras de papiro . Embora alguns dos manuscritos de dois mil anos
estejam em condições excepcionalmente boas, há milhares de outros fragmentos que estão gravemente
danificados. Em diversas instituições arqueológicas, há anos, cientistas trabalham como neurocirurgiões
para salvar esses fragmentos e utilizar as ferramentas mais modernas para revelar os segredos que os
manuscritos contêm . A restauração está em andamento desde que foram descobertos. Sua primeira tarefa
foi corrigir os erros dos conservadores anteriores, como unir os fragmentos com fita adesiva comum. Depois
de retirar a cola dos delicados fragmentos para preservá-los, os suportes de couro dos manuscritos estão
sendo restaurados porque a enorme salinidade ambiental da área os deteriorou. Outras equipes de pesquisa
internacionais vêm tentando resolver o maior quebra-cabeça do mundo há anos . E o facto é que o trabalho
de tradução destes manuscritos antigos está a ser muito complicado, não só pela enorme quantidade
encontrada, já que mais de trezentos documentos estão deteriorados e fragmentados, mas também porque
estão escritos com uma caligrafia complicada, que carece de vogais, e onde as palavras geralmente estão
todas juntas, de modo que, de acordo com a forma como são separadas, podem receber um significado ou
outro. Bruce Zuckerman, professor da Universidade do Sul da Califórnia, e sua equipe criaram um software
para limpar textos difíceis de ler. "Muitas vezes, nos Manuscritos do Mar Morto, como em outras inscrições
antigas, assuntos inteiros de história e religião podem variar de acordo com a leitura de uma única carta. Leia
bem essa carta, ela pode mudar a história”, diz Zuckerman. “Às vezes, meus colegas e eu estamos em volta
de uma grande mesa trabalhando com setecentos quebra-cabeças, cada um com dez mil peças, todas
embaralhadas.” Isso dá uma ideia da dificuldade que os pesquisadores estão tendo para interpretar os textos
dos manuscritos. Através de seu trabalho com o computador, o professor Zuckerman vai iluminando áreas
obscuras delas , abrindo novas palavras e um novo entendimento, após consertar letras e até preencher
espaços em branco. Em seu trabalho, eles utilizam raios de luz infravermelha , como se fossem raios X, para
detectar e enxergar através da sujeira que se acumulou ao longo do tempo. Um dos manuscritos foi feito em
uma fina e longa folha de cobre, algo muito incomum. Embora 25% dos outros documentos fossem cópias
de livros sagrados, o Pergaminho de Cobre era aparentemente um mapa do tesouro, com um inventário de
riquezas e indicações de onde o ouro e a prata estavam enterrados. O texto indica sessenta locais diferentes
onde se encontrará outra cópia deste documento com sua interpretação . “Minha teoria é que existem dois
documentos que são como uma fechadura e uma chave, e ambos são necessários para descobrir onde está
o tesouro”, diz Bruce Zuckerman. O tesouro pode nem existir. Muitos seguiram as instruções e ainda nenhum
foi encontrado. É por isso que continua a fascinar. Esse não é o único mistério dos manuscritos. Muitas das
referências a lugares e pessoas estão escritas num código que os estudiosos tiveram que decifrar: mais um
obstáculo para chegar ao seu verdadeiro significado. Há muito poucos nomes escritos neles, o que significa
que não há menção a Jesus, mas que os escribas usaram palavras em código. Quase sempre se referem a
povos e indivíduos por meio de palavras-chave ou epítetos, às vezes incluindo trocadilhos para se referir a
eles e nem sempre fica claro a quem se referem. Segundo muitos pesquisadores, o uso dessas palavras-
código pode ser um método para se proteger e não ser perseguido. Em todos os manuscritos aparecem
frases como Mestre da Justiça, sacerdote malvado, Kittim (os assírios) ... Embora haja quem pense que se
referem a Jesus ou a João Batista nestas citações, os historiadores acreditam que não podem ser aplicadas
a mas é mais provável que os escribas estivessem descrevendo seus próprios inimigos ou seus problemas.
Por exemplo, acredita-se que o Mestre da Justiça seja o fundador dos Essênios; que o padre malvado poderia
ser alguém de quem eles discordavam e que estava ensinando uma mensagem diferente. O que está claro é
que não existe nenhum manuscrito que nos permita garantir que houve uma influência fundamental sobre
Jesus, Pedro ou os primeiros cristãos. Esse é o consenso dos investigadores, mas nesse consenso também
se admite que o verdadeiro valor dos manuscritos é que constituem uma fonte histórica única sobre o povo
judeu num período muito problemático e determinante, em que as revoltas mal sucedidas contra o A
ocupação romana acima referida, cujo resultado final foi a dissolução do reino judaico, a destruição do seu
principal sinal de identidade, o Templo de Jerusalém, e a deportação do povo hebreu, dando assim início a
uma diáspora de dois mil anos. Ao mesmo tempo, um dos muitos grupos heterodoxos do Judaísmo, os
cristãos, rompeu com o património comum e iniciou uma história que o levaria a tornar-se a cultura
dominante do mundo. “Os únicos grupos que sobreviveram foram os cristãos que seguiram os ensinamentos
de São Paulo, ou seja, a Igreja Cristã de São Paulo, que se converteu logo após a crucificação de Jesus”.
Eisenman acredita que este é o cristianismo que conhecemos hoje e que evoluiu a partir dos grupos judaicos
que escreveram os Manuscritos do Mar Morto. “Pablo foi preparado por aquela comunidade. Todo o seu
vocabulário reflete sua preparação naquele grupo. É evidente que ele teve desentendimentos e o abandonou.
Quando Pablo e outros como ele levaram esse material para o exterior, para um mundo greco-romano, ele
deu uma guinada de 180 graus , absorvendo os elementos das religiões de mistério, como o culto de Osíris”,
afirma Eisenman. E foi então que o Cristianismo mudou, quando deixou de ser composto principalmente por
membros judeus, e as tradições judaicas perderam importância. “Houve mudanças nas diferentes formas de
pensar, mas cresceu a partir de uma base judaica”, diz James V anderkam. “Ninguém – da comunidade de
Qumran – pôde regressar porque foram todos exterminados, mas deixaram os seus documentos, e tivemos a
sorte de os ter descoberto nos séculos XX e XXI”, acrescenta Robert Eisenman. Para muitos estudiosos não
há dúvida: cristãos e judeus partilham o mesmo passado, embora alguns não gostem particularmente da
ideia. A originalidade do cristianismo e a sua ruptura com a tradição judaica não são tão grandes, como
ajudaram a demonstrar os manuscritos do Mar Morto . E 27. EM BUSCA DA ARCA DE NOÉ O Monte Ararat, a
5.200 metros acima do nível do mar, é o pico mais alto da Turquia e o maior do mundo em volume. O nome
dela em armênio significa “a mãe do mundo”; os turcos a chamam de Agri Dagi, "a montanha áspera",
enquanto os persas dizem significativamente
Kuhi Nuh, "a montanha de Noé".
O topo é sempre coberto por
uma camada de gelo de 40 mil
metros quadrados e 91 metros de altura. Se
somarmos a isso temperaturas de até
quarenta graus abaixo de zero e ventos de 160 quilômetros por hora,
cria-se um
ambiente complicado e perigoso para escalada
. Está localizado no leste da
Turquia, perto das fronteiras da
Arménia e do Irão e a apenas 240 quilómetros
do Iraque. A maior parte da área é
militarizada e é muito difícil obter permissão para
explorá-la. Apesar de
todas estas dificuldades, o Ararat tem
sido a meca dos buscadores da Arca de Noé
ao longo do século XX, sem
falar nos múltiplos testemunhos, que
durante dois mil anos, afirmam
ter encontrado provas que
certificam que a Arca ali encalhou, conforme
indicado em o antigo Testamento.
Mais recentemente, Rex Geissler,
coeditor de The Explorers of
Ararat, afirma ter reunido o
testemunho de cerca de setenta pessoas
que afirmam ter visto com os
próprios olhos um objeto em forma de barco
sob o gelo do Monte
Ararat.
A história da Arca de Noé, segundo
os capítulos seis a nove do livro
de Gênesis, fala de um enorme
vaso construído por ordem de
Deus para salvar Noé, sua
família e “os animais limpos e
os animais que não são limpos” do dilúvio. são puros... dois
pares de cada espécie" (Gênesis, 6,
19). Quando o dilúvio cessou "no
décimo sétimo dia do sétimo mês,
a Arca foi ancorada nas montanhas de
Ararat". (8, 4).
O sentimento religioso de alguns e o
espírito aventureiro de outros têm levado
multidões a fazerem uma
perigosa subida ao Monte
Ararat, em busca de uma relíquia cuja
existência é questionada por muitos
investigadores. No entanto, as
religiões cristã, judaica e islâmica
acreditam em Noé e na sua Arca.
Se seguirmos a narração da
Bíblia, o versículo 15 do
sexto capítulo do Gênesis diz que a Arca de Noé
tinha 300 côvados de comprimento, o que
equivaleria entre 135 e 274 metros. Na
exatidão do seu tamanho existem algumas
discrepâncias entre os historiadores, uma vez que
existem divergências no que diz respeito ao
comprimento exato desta unidade de
medida. A maioria
dos estudiosos hebreus acredita que o côvado media
aproximadamente 18 polegadas. Isto
significa que a Arca teria 135
metros de comprimento, 22,5 metros de largura e
13,5 metros de altura; com uma
área disponível de mais de 9.000
metros quadrados, algo parecido com o tamanho de
20 quadras de basquete. A Bíblia
também não especifica claramente onde
a Arca vai parar. Gênesis diz
que ele foi para as montanhas de Ararat,
mas não para o Monte. O problema de localização
surge quando se leva em conta que
Ararat era também o nome de um
reino que, no início do segundo
milénio antes da nossa era, se estendia
num raio de 483 quilómetros em torno
da montanha com o mesmo nome, entre
os rios Araxes e Tigre. É o Urartu dos
documentos assírios, também mencionado
na Bíblia como o local para onde
fugiram os filhos do rei Senaqueribe após
assassinarem o pai (II Livro dos
Reis 19, 37). Daí a confusão de
muitos motores de busca.
REFERÊNCIAS HISTÓRICAS
A verdade é que existem muitas
histórias semelhantes sobre arcas flutuantes
em todas as partes do mundo. O Alcorão,
seguindo fielmente o Gênesis
, dá um relato detalhado
do dilúvio e de como Deus salva Noé
na sura XI, versículos 2.751, e diz
que "a Arca descansou no Monte
Chudí" ou Judi (versículo 46), um
maciço montanhoso de quase quatro mil metros de
altitude localizada na região de Mosul, no
Curdistão iraquiano.
O Poema de Gilgamesh, encontrado
numa tabuinha cuneiforme em Nínive, a
capital assíria, e possivelmente a fonte
que inspirou a história bíblica, conta na
primeira pessoa o desembarque de uma
arca no Monte Nisir, a nordeste da
Babilónia. O mito hindu do dilúvio
contido no Satapatha Brahmana
refere-se a uma "montanha do norte",
onde Manu amarra seu barco a uma árvore a
conselho de seu amigo, o peixe gigante.
Os gregos mencionam o Monte
Parnaso ou as montanhas da Tessália,
onde o navio de Decaulão e
Pirra chegou após o dilúvio da
mitologia helênica. Lendas semelhantes são contadas
do Alasca ao Peru. Na verdade,
basicamente todas as civilizações antigas
têm histórias semelhantes sobre
a destruição do mundo através de uma
grande inundação e sobre um
navio de resgate, o que nos leva a pensar que
se trata de um mito fundador de
muitos povos antigos e que
mais tarde foi adotado pelo
Cristianismo.
“Quase todos os buscadores da Arca
vão para Ararat graças a uma mistura
entre sua fé e a reivindicação sensacionalista
do lugar”, diz BJ Corbin,
pesquisador e coeditor de The
Explorers of Ararat. Uma reivindicação
que começou já no ano 275 a. C., com
um dos relatos do
dilúvio mesopotâmico escrito por Beroso,
sacerdote caldeu do deus Bel, recolhido
pelo estudioso cristão Eusébio de
Cesaréia, “pai da história da
Igreja”. O historiador judeu do primeiro século
de nossa era Flávio Josefo menciona
as peregrinações aos restos da
Arca de Noé. Entre outros, o apóstolo Santiago – padroeiro da Armênia, assim como da Espanha –
teria tentado escalar
o Monte Ararat para contemplar a Arca, razão pela qual um mosteiro armênio chamado Santiago foi
construído em seu colo. O pequeno mosteiro ficava próximo à cidade de Arguri, que segundo as tradições
armênias ficava no primeiro lugar onde Noé se estabeleceu após o Dilúvio, onde construiu um altar para
oferecer sacrifícios a Deus. Na verdade, na língua armênia, “ele plantou a vinha” seria “argh urri”, então o
nome da cidade referia-se ao famoso incidente de Noé com o suco de uva. Havia apenas uma árvore que,
segundo os habitantes de Arguri, era uma árvore da Arca que, fincada no chão, havia criado raízes. Árvore,
cidade e mosteiro foram destruídos por uma erupção vulcânica em 1840 e nenhum vestígio deles
permanece. O rei Haithon da Armênia escreveu, em 1274, que no cume do Monte Ararat, “o mais alto que
existe”, se vê “um grande objeto preto” que é a Arca de Noé . Marco Polo também descreveu em suas viagens
ter encontrado testemunhas que colocaram a Arca no topo do Ararat. Em 1829, novos testemunhos sobre a
Arca foram novamente encontrados. Após sua expedição ao Monte Ararat, o explorador alemão Friedrich von
Parrot - o primeiro ocidental a chegar ao topo - contou em seu livro Viaje a Ararat como no mosteiro de
Echmiazidin viu um fragmento da Arca. Em 1876, quarenta e sete anos depois, o nobre inglês James Bryce
regressou do Ararat com - diz ele - provas da existência do navio bíblico. Era um pedaço de madeira com
pouco mais de um metro de comprimento e com indícios de ter sido trabalhado pela mão do homem que o
encontrou a 4 mil metros de altitude. No entanto, como não foi possível determinar a idade da sua
descoberta, foi simplesmente descartado. Após este episódio, a busca pela Arca caiu em desuso. As teorias
da evolução de Darwin questionaram severamente as teorias bíblicas, e ele optou por outras expedições
arqueológicas mais tangíveis para atrair a opinião geral , como as escavações de cidades homéricas no
último terço do século XIX ou a descoberta do túmulo de Tutancâmon em 1920. Em 1936, o jovem
arqueólogo neozelandês Hardwicke Knight reavivou o interesse pela Arca ao descobrir enormes troncos sob
o gelo na face norte do Monte Ararat, o que deu origem a meio século de pesquisas incessantes, busca de
evidências e rumores sobre a existência e localização da Arca de Noé , que perdura até hoje. Três anos após
a descoberta de Hardwicke Knight, a revista cristã The New Eden publicou uma história única de que em
1917 o piloto russo Vladimir Roskovitsky foi capaz de ver um navio do tamanho de um quarteirão de casas
enquanto sobrevoava o Monte Ararat. Depois de ouvir o seu testemunho, o czar Nicolau II enviou para lá uma
expedição militar que tirou fotografias e diz-se mesmo que chegou a filmar algumas imagens . Mas estes
documentos foram enviados ao czar poucos dias antes da Revolução Russa e, presumivelmente, os
bolcheviques conseguiram todo o equipamento de escalada e fotografias durante as revoltas seguintes. No
entanto, quarenta e sete anos depois, o editor do The New Eden, Floyd Gurley, afirmou que ele próprio
inventou a história do piloto russo, uma farsa da qual muitos ainda afirmam ter participado. Na década de
quarenta, os restos da Arca de Noé continuaram a aparecer no Monte Ararat, até que em 1955, e pela
primeira vez na história, foram registradas imagens do local. Essas imagens fazem parte de um
documentário realizado pelo engenheiro francês Fernand Navarra durante sua visita ao Ararat, acompanhado
de seu filho Raphaël, de 13 anos. Navarra contou sua experiência no livro Yo descubrí el Arca de Noé, onde,
assim como no documentário, conta como após quatro dias de escalada viu o que parecia ser madeira no
fundo de uma fenda de 12 metros de profundidade. Navarra, convencido de que se tratava da Arca, tentou
chegar até lá, mas percebeu que, embora a madeira fosse perfeitamente visível, estava dentro de uma
espessa camada de gelo. Mesmo assim, conseguiu cortar um pedaço de madeira de 1,5 metro de
comprimento. Na década de 1950, a datação por carbono 14 ainda não havia sido inventada; contudo, as
evidências disponíveis na época produziram um resultado de aproximadamente cinco mil anos , o suficiente
para se ajustar à maioria das datas propostas pelos historiadores bíblicos para o Dilúvio universal. Esta
descoberta, que não é apoiada por nenhuma autoridade acadêmica, motivou ainda mais os buscadores da
Arca . NOVAS PISTAS A busca pela Arca tomou um novo rumo quando, em 1960, a revista Life publicou
imagens fornecidas por um especialista em aviação turco, o capitão Ilhan Durupinar. Era uma depressão ou
pegada - desde então chamada de Durupinar em homenagem ao seu descobridor - em forma de barco,
escavada na rocha 24 quilômetros ao sul de Ararat, semelhante em formato e dimensões ao que,
hipoteticamente, poderia ter sido a verdadeira pegada de Noé. Arca. Nesse mesmo ano, a Fundação de
Investigação Arqueológica deslocou-se à Turquia para estudar esta estrutura, concluindo que se tratava
provavelmente de uma formação de lava e que não parecia ter pegada de nenhuma embarcação. Porém, a
Fundação angariou fundos para realizar uma nova expedição em 1969, que teria Fernand Navarra como guia.
Suas escavações produziram o resultado que procuravam: encontraram mais madeira sob o gelo. Quando
essa madeira foi analisada e comparada com a que Navarra extraiu em 1955, descobriu-se que eram
idênticas em tipo e idade: uma espécie de carvalho que não existia num raio de centenas de quilómetros. E é
justamente nesta prova que se baseiam os defensores da existência da Arca de Noé: se esta espécie não é
nativa do Ararat, a maneira mais fácil de atingir aqueles 5.000 metros de altura era flutuando na água. No
entanto , anos mais tarde, quando foi realizada a datação por radiocarbono, descobriu-se que o carvalho
tinha entre 1700 e 1900 anos , consideravelmente menos do que se pensava inicialmente. A descoberta foi
decepcionante para os que buscavam a Arca: eram árvores jovens demais para terem sido utilizadas na
construção do navio. A Fundação não se intimidou e procurou uma segunda opinião do inventor do sistema
de datação por carbono-14 , Willard F. Libby. Segundo Elfred Lee, um dos integrantes desta expedição, “Libby
explicou que o teste de carbono 14 pode não ser confiável em certos casos, principalmente se as amostras
estivessem contaminadas, como pareciam estar os fragmentos de madeira extraídos do Ararat”. Mas isto
não foi suficiente para convencer os céticos, e logo começaram a levantar-se vozes desacreditando Navarra,
desde historiadores islâmicos que afirmavam que a área tinha sido densamente povoada por árvores antes
do ano 1000 d.C., até um guia da primeira expedição, de 1955. , que afirmou ter visto Navarra comprar
madeira em uma cidade perto do Monte Ararat. Apesar das opiniões mais céticas, este evento serviu para
trazer à tona o debate e os testemunhos sobre a Arca de Noé . Elfred Lee, cartunista especializado em
arqueologia e membro da expedição de 1969, recebeu em sua casa nos Estados Unidos um telefonema de
um idoso de origem armênia, George Hagopian, que lhe contou que numa época em que sua cidade natal na
Armênia havia sofrendo quatro anos de seca intensa e a neve nos cumes era apenas uma pequena mancha,
um de seus tios lhe contou que seu avô e outros patriarcas do local já tinham visto a arca de Noé.
Aproveitando a seca, escalaram o Monte Ararat. A Arca estava ali, à beira de um precipício e com uma
escada que não tocava o chão em um dos lados. Hagopian subiu ao telhado da Arca e olhou através das -
segundo seu testemunho - cerca de cinquenta grandes janelas que a Arca tinha. “Possivelmente a Arca de
que George Hagopian falou está sob o gelo no desfiladeiro Ahora”, diz Elfred Lee. O Ahora Canyon é uma
fenda profunda na face norte do Monte Ararat. Mas os testemunhos desta visão surpreendente não pararam
por aí. Ed Davis foi outra das testemunhas que procurou Lee alegando ter visto a Arca a uma distância de
menos de um quilômetro e meio. Membro do Corpo de Engenheiros do Exército dos EUA , Davis estava
construindo uma rota logística através do Irã no verão de 1943. Num intervalo, seu amigo e motorista, um
jovem chamado Badi, que era um motorista civil ligado ao exército, levou ele ao Monte Ararat para ver a Arca.
Tal como Hagopian, Ed Davis guardou o segredo durante muitos anos. Eles não se conheciam, e Hagopian já
havia morrido há muito tempo quando Davis revelou o que tinha visto. A Arca descrita pelo norte-americano
estava no fundo de um abismo profundo, dividido em dois, muito provavelmente devido a um dos frequentes
movimentos sísmicos na zona. Segundo sua descrição, continha grandes gaiolas de madeira de vários
tamanhos e outras menores de ferro. No entanto, este metal só começou a ser utilizado em 1500 a. C.,
portanto, aceitando literalmente a cronologia bíblica, Noé poderia ter descoberto o ferro quase mil anos
antes, em 2300 a.C.. C. As experiências e imagens vívidas que Elfred Lee desenhou encorajaram uma nova
geração de pesquisadores da Arca . Infelizmente para eles, o ressurgimento do conflito curdo fez com que a
área fosse fechada aos exploradores até ser reaberta em 1982, graças aos esforços do ex- astronauta James
B. Irwin, o oitavo homem a chegar à Lua e o primeiro a conduzir um buggy na superfície lunar em 1971.
Membro do grupo religioso High Flight Foundation, fez sete expedições ao Monte Ararat, na Turquia, na
década de oitenta. Em nenhum deles encontraram prova definitiva da existência da Arca. Em 1991 ele morreu
de ataque cardíaco sem ter alcançado seu objetivo. Desde que a proibição foi levantada em 1982, várias
expedições científicas visitaram o local sem conseguirem encontrar provas concretas da existência da mítica
Arca de Noé, nem revelar pistas conclusivas sobre o local de descanso final da Arca . Curiosamente, esta
longa lista de pesquisas e descobertas infrutíferas, mal recebidas pela comunidade científica, apenas
aumentou a febre da Arca. Entre 1985 e 1991 ocorreram mais de vinte e sete expedições ao Monte Ararat e
começaram a ser divulgadas imagens fotográficas e vídeos do que antes só era visto em desenhos. Em
1989, o jornalista turco Ahmet Ali Arslan, que havia escalado o Ararat mais de cinquenta vezes
acompanhando exploradores estrangeiros, tirou fotografias, a 200 metros de distância, de uma formação
retangular que estava sob o gelo no planalto ocidental. Imediatamente foi organizada outra expedição , com
uma equipe de especialistas norte-americanos e turcos, para sondar a área com radares, mas foram
utilizados dispositivos tão primitivos que quase nenhum resultado foi obtido. Antes que equipamentos mais
complexos pudessem ser trazidos, as autoridades turcas fecharam novamente a montanha aos
pesquisadores. A partir desse momento, os estudos que puderam ser realizados foram bastante escassos:
analisaram vorazmente as imagens do desfiladeiro Ahora e do planalto ocidental captadas de um
helicóptero, mas tão desfocadas que não constituem provas convincentes . OS EXPLORADORES DOS
NINETES E A CIA Após os maus resultados das expedições dos anos oitenta, exploradores como Ron Wyatt e
David Fasold voltaram suas atenções para Durupinar, a formação geológica em forma de navio descoberta
pelo Capitão Durupinar, que havia sido anteriormente descartada. Apesar de seus métodos não serem muito
ortodoxos para a maioria da comunidade científica, eles conseguiram mostrar estrias na rocha em forma de
capacete. Perto de Durupinar, foi encontrado um fragmento de cerâmica onde aparecia uma figura humana
com um martelo na mão e a inscrição NOACH escrita ao contrário, palavra que poderia identificá-lo como
Noé. A poucos quilômetros de distância, encontraram também um cemitério com lápides que poderiam ter
pertencido à Arca de Noé; uma delas tinha oito cruzes, talvez símbolo dos oito humanos que, segundo o
relato bíblico, viajavam no navio, e outras são idênticas às âncoras de pedra tradicionalmente usadas pelos
hebreus. Enquanto alguns investigadores tentavam localizar a Arca em Durupinar, outra busca bem diferente
começou nos escritórios dos serviços de inteligência americanos . O boato começou a se espalhar na
década de setenta . Dizia-se que existiam fotografias militares e instantâneos tirados de satélites da CIA , que
permaneceram confidenciais. Um boato que ninguém sabia se era verdade. Porcher Taylor, atualmente
professor da Universidade de Richmond (Virgínia), interessou-se pelo mistério da Arca de Noé quando era
cadete na academia militar de West Point, em 1973. Dizia-se que um satélite espião americano KH-9 —643
quilómetros da Terra— desviou acidentalmente a trajetória da sua câmara no decurso de uma missão de
vigilância de rotina do corredor soviético-turco: em vez de identificar mísseis de uma base soviética, a 64
quilómetros do Monte Ararat, captou imagens da mesma montanha. Os analistas fotográficos da CIA viram
nessas imagens a proa de um navio saindo de uma geleira. Vinte anos depois, quando Taylor exercia a
advocacia na Flórida, ele participou de uma conferência proferida pelo Dr. George Carver, um ex-funcionário
sênior da CIA durante os anos setenta. Quando o período de perguntas começou, Taylor se atreveu a
perguntar-lhe sobre os rumores sobre a Arca de Noé ouvidos durante sua estada em West Point. "O Dr. Carver
respondeu que a CIA não estava trabalhando na questão da Arca de Noé, mas que, de fato, essas fotografias
existiam", diz Taylor. Naquele dia de 1993, Carver convidou Taylor para acompanhar com ele a questão da
Arca e ele aceitou. “A primeira coisa que Carver me avisou é que eu nunca deveria pronunciar as palavras
“Arca de Noé” se não quisesse ver todas as portas sendo fechadas para mim nos serviços secretos”, explica.
Finalmente, em 1995, após dois anos de petições formais e negociações clandestinas, Taylor e Carver
conseguiram que o Pentágono desclassificasse algumas fotografias tiradas por uma missão de
reconhecimento americana em 1949. As fotos foram catalogadas sob o título “A Anomalia de Ararat”. Esta
anomalia parece ser algo enorme saindo sob o gelo no canto noroeste do planalto ocidental do Monte Ararat.
Nas fotos era possível ver uma estrutura curva e horizontal que parecia ter sido feita pela mão do homem. A
evidência também não é considerada conclusiva porque as imagens não foram tiradas perto o suficiente
para determinar exatamente qual era a forma misteriosa sob o gelo. Porcher Taylor descobriu nos arquivos
do serviço secreto imagens mais precisas, mas ainda classificadas como ultrassecretas, tiradas com aviões
espiões U-2 e satélites KH-11, capazes de fotografar uma toranja do espaço. “Apesar de dentro dos serviços
de espionagem – diz Taylor – ser silenciosamente reconhecido que “a anomalia Ararat” é uma arca, todos os
meus pedidos para conseguir a desclassificação das imagens foram negados”. A explicação de Taylor é que,
se fosse uma formação geológica, muitos poderiam argumentar que o governo dos Estados Unidos está
perdendo tempo estudando rochas ao redor do mundo, e "se a Arca realmente existisse, haveria aqueles que
criticariam o governo por investigar objetos com significado religioso em vez de verdadeiros objetivos
militares”. Em setembro de 1999, Taylor conseguiu obter suas próprias imagens de alta resolução. Ele
convenceu a empresa proprietária do Ikonos, um satélite comercial de alta resolução, a calibrar seu novo
satélite durante sua primeira viagem usando as coordenadas do satélite espião americano para “a anomalia
Ararat ”. No dia 5 de outubro, as imagens mais próximas capturadas do espaço foram vistas pela primeira
vez, publicamente ; revelam uma figura retangular que saiu do lado noroeste do planalto oeste da montanha.
A maioria dos especialistas concorda que se trata de uma formação que não acompanha a estrutura do resto
da montanha, mas nem todos conseguem afirmar categoricamente que se trata de uma embarcação, ou
mesmo algo construído pelo homem. Em setembro de 2000, foi tirada outra imagem do mesmo local:
mostrava uma série de buracos. Uma equipe de seis especialistas em análise fotográfica deu sua opinião
profissional: três deles acreditavam que poderia ser uma estrutura fabricada; outros dois chegaram à
conclusão de que era simplesmente uma rocha; o outro achou-o de interpretação duvidosa. A onda de calor
de 2003 derreteu grandes quantidades de neve do Monte Ararat e permitiu obter imagens de satélite mais
nítidas do que as existentes, mas, por enquanto, é impossível ter a certeza de que o que existe no topo do
Ararat seja a Arca de Noé . O escritor e presidente do ArcImaging ( Consórcio de Pesquisa de Imagens
Arqueológicas, a primeira organização que obteve permissão do governo turco para investigar a montanha
em 1981), Rex Geissler, propõe continuar a pesquisa, mas com a tecnologia adequada . Para ele “é essencial
usar radares de penetração poderosos e explorar conscientemente sob a geleira que hipoteticamente cobre a
Arca”. No momento, seu grupo de pesquisa está negociando com o governo turco para poder acessá-lo
novamente
montanha Uma das razões pelas quais
o governo não permite o acesso à
área é porque é um dos esconderijos
preferidos dos guerrilheiros curdos; segundo
os habitantes da montanha, o
lugar preferido dos guerrilheiros é
uma grande estrutura retangular que
chamam de Arca Sagrada. E embora
Geissler obtenha essa permissão,
a evidência científica que
prova a existência de Noé e de seu
navio salvador ainda não foi obtida.
D
28. A SÁBANA
SANTA
desde 1578, atraídos pela
mais famosa relíquia do
cristianismo, milhares de fiéis afluem
à cidade italiana de Turim. Eles querem
ver um pedaço de pano com pouco mais de 4
metros de comprimento por 1,20 de largura, onde
pode ser vista a imagem frontal e
traseira de um homem morto por crucificação
. Como tantos outros milhões
de cristãos, eles estão convencidos de que
é o autêntico sudário de Jesus,
o “Santo Sudário” que envolveu o seu
corpo após a sua morte. Alguns
cientistas endossam esta crença;
eles acreditam que sua imagem turva e de cor sépia
contém dados precisos sobre a maneira
como Cristo morreu: desde sinais de
golpes violentos nas pernas e a
abrasão da cruz nas costas até
as marcas que a coroa de espinhos
deixou em sua testa , passando pelas
feridas produzidas pelas unhas dos
pulsos e pés. Você pode até
ver uma ferida aberta na
lateral. No entanto, nem toda a
comunidade científica concorda.
O teste de carbono 14, realizado em
1988 com os auspícios da Santa
Sé, que confirmou a datação
do sudário na Idade Média, foi
refutado por vários especialistas que
afirmam que não foi bem feito e, por isso
, põem em dúvida a sua valor A
polêmica não termina aí. Na
linha oposta, entre todas as posições discrepantes , aos poucos
vai surgindo
uma teoria polêmica : aquela que
afirma que o sudário foi criado por
Leonardo Da Vinci há pouco mais de
quinhentos anos.
Segundo a tradição cristã, o
Sudário de Turim foi o
pano em que o corpo de Jesus foi envolto
após a sua morte. É um
lençol de linho com 4,36 metros de comprimento e
1,10 metros de largura, no qual se podem
ver claramente as linhas escuras,
triângulos brancos, marcas de
queimaduras produzidas durante o
incêndio de Chambéry em 1532.
Também está representada a imagem dupla, ou seja,
frente e verso de um homem
morto por crucificação. No entanto,
alguns cientistas céticos
questionaram estas crenças com
evidências que contradizem a
tradição cristã.
PRIMEIRAS REFERÊNCIAS
HISTÓRICAS
Os relatos bíblicos nos contam que Jesus foi sepultado segundo
a tradição
judaica . Quando o tiraram da cruz,
envolveram o cadáver numa mortalha
do tamanho de um corpo humano. No
Evangelho de São João, conta-se que ao
saberem que haviam retirado a
pedra que fechava o túmulo de Cristo “Pedro e outro discípulo foram correndo juntos
ao túmulo;
o
outro discípulo correu mais rápido que Pedro e
chegou primeiro ao sepulcro, e abaixando-se
viu os panos de linho jogados fora e o sudário que
estava sobre sua cabeça, não jogado
junto com os panos de linho, mas recolhido em um
lugar separado" (João, 20, 3-7). São Lucas,
por sua vez, diz: “Pedro levantou-se e
correu ao sepulcro; ele olhou e
só viu as telas” (Lucas, 24 12). “Se
os relatos bíblicos forem verdadeiros, o túmulo
de Jesus não estava completamente vazio, pois
o sudário estava nele.
Mas o Novo Testamento não
menciona nenhuma imagem milagrosa no
sudário”, confirma o historiador do Nazareth College,
Timothy M.
Thimbodeau.
Na realidade, foram necessárias décadas
para que, já no primeiro século,
os textos cristãos mencionassem alguma coisa. Estes
documentos referem-se a
uma folha que foi guardada em Edessa, no
leste da Turquia. Depois disso, o
rastro do Sudário se perde por mais de um
milênio. Até que no século XIV
reapareceu subitamente: uma folha
chamada "autêntica folha funerária
de Cristo" foi exposta em 1355 na
cidade francesa de Lirey, cerca de
duzentos quilómetros a sudeste de
Paris. Seu proprietário, o cavaleiro
Geoffroy de Charny – pertencente a
uma família francesa aparentada com os
Cavaleiros Templários, ordem militar
conhecida por proteger e comercializar
relíquias – nunca esclareceu como
o pedaço de linho chegou à sua posse; mas
financiou a construção de uma igreja
para abrigar a relíquia: Nuestra Señora
de Lirey, que atraiu um grande número de
peregrinos que transformaram o suposto
sudário de Cristo num grande negócio.
Henri de Poitiers, bispo de Troyes,
conseguiu descobrir que se tratava de uma
tela habilmente pintada. O escândalo
eclodiu imediatamente. O seu sucessor no
cargo, Pierre d'Arcis, exigiu a cessação da
exposição e, no final de 1389,
escreveu ao Papa Clemente VII pedindo a
sua ajuda para pôr fim a esse engano.
Mas, surpreendentemente, o Papa
decidiu que a folha poderia ser
exposta. O historiador Antonio
Lombatti explica a decisão papal assim:
“O clero precisava destas coisas para
ganhar seguidores. Foi uma época em que
quase ninguém sabia ler e
escrever. Certa vez, um papa escreveu que,
para pessoas ignorantes acreditarem,
pinturas e relíquias eram mais importantes
do que cem sermões. Além disso, naquela
época, a prosperidade dos mosteiros e
de regiões inteiras da Europa girava em torno
das relíquias que atraíam
multidões de fiéis e transformavam aldeias
em cidades prósperas e enriqueciam
ordens religiosas e senhores feudais.
Em 1453, a família De Charny passou
por dificuldades financeiras, o que
os obrigou a vender o sudário ao duque Luís
I de Sabóia, que continuou a exibi-lo
ao público. Depois de meio século de
exposições itinerantes, Sisto IV autorizou-os a erigir a Capela do Santo Sudário
em Chambéry .
Lá, um
incêndio em 1532 danificou parcialmente o
sudário. À medida que a figura contida no
pano foi salva da queima, o pano foi
cercado por um halo milagroso. A partir
de então, foi exibido em raras ocasiões.
Em outubro de 1578, o duque Emmanuel
Filiberto de Sabóia transferiu o sudário para
Turim para ser venerado por São
Carlos Borromeu, arcebispo de Milão e
o sudário não voltou a Chambéry. Foi
instalado permanentemente na catedral de
San Juan Bautista, em Torino, em 1694.
Os defensores da chamada
"teoria de Leonardo", que argumentam que se
trata de uma obra do famoso
artista renascentista, afirmam que em 1494
apareceu um novo Sudário em
V. Ercelli, Itália. “Era uma folha diferente
daquela relatada muito antes
como uma pintura fraudulenta. Este de
1494 foi feito por Leonardo, e é
hoje o conhecido Sudário de Turim
”, afirma
com convicção a escritora Lynn Picknett.
Uma das hipóteses é que não se trata de
uma obra de arte. Não é
pintado nem tatuado, mas algo
muito semelhante a uma
imagem fotográfica primitiva feita três séculos
antes da invenção da fotografia.
Na verdade, quando
as luzes e sombras da
imagem são invertidas em um computador, a figura é percebida com ainda
mais clareza. O fotógrafo Stephen
Berkman usou exclusivamente
tecnologia renascentista para
fazer um fac-símile fotográfico da
relíquia e acredita que há
evidências suficientes para pensar que poderia ser
obra de Leonardo. Contudo, aqueles que
defendem a autenticidade do Sudário
afirmam que há quinhentos anos nenhum
artista poderia fazer uma réplica com
detalhes tão precisos. Claro, se
alguém tivesse conseguido, Leonardo, um
verdadeiro gênio, seria um
candidato perfeito. Inventou o tanque, a
bicicleta, as máquinas voadoras, o
submarino e muitas outras invenções.
Além disso, tendo conhecimento de
anatomia, sabia o que acontecia com um
corpo humano que havia sido
crucificado, e o que não sabia, podia
imaginar.
A PRIMEIRA FOTOGRAFIA DA
HISTÓRIA A pesquisa de
Stephen
Berkman vai para o
campo científico: demonstrar o fato de
Leonardo ter tirado a primeira
fotografia da história, algo que
levanta sérias dúvidas no
mundo científico. “No Renascimento
já se usavam copos e taças e, ainda
antes, em 1276, Roger Bacon
os menciona. Havia, portanto,
conhecimento das lentes e de suas
propriedades. Se Leonardo projetasse um
método fotográfico, cada uma das
lentes usadas por ele faria parte
de uma câmera obscura”, diz
Berkman. Uma câmera escura é, como
o próprio nome sugere, algo como um
quarto escuro, com uma abertura que permite
a entrada de luz. Por uma
lei física simples, a luz viaja em linha reta. Mas,
quando os raios de luz refletidos
por um objeto brilhante passam através
de um pequeno orifício num
material fino e opaco, eles não se dispersam, mas
se cruzam para formar uma
imagem invertida na superfície paralela à
fenda. Esta lei óptica da câmera
escura é conhecida desde o século V.
Leonardo poderia ter sido um
precursor em sua aplicação na criação da
imagem espectral do Sudário. Sua
capacidade de fixar a imagem seria outra
obra-prima do
gênio renascentista.
Para testar esta teoria da
possibilidade de Leonardo combinar
uma técnica fotográfica nova e desconhecida
com um pouco de tinta ou
mesmo sangue humano, o fotógrafo
Stephen Berkman usou sua própria
câmera obscura de tecido preto e misturou
substâncias químicas às quais Leonardo
teria tido acesso: sal comum e
nitrato de prata. Com esses ingredientes
preparou uma emulsão fotossensível e
aplicou-a sobre um tecido do mesmo tipo do
usado no Sudário: sarja com
espinha de peixe três por um. Um manequim
em tamanho real serviu de modelo
porque, como sua câmera obscura
exige um tempo de exposição muito longo
, o objeto que deveria ser
fotografado não deveria se mover
, pois até o movimento de
sua respiração seria refletido. No
Sudário a imagem aparece muito sólida,
firme como uma pedra, e Leonardo, que
também era anatomista, poderia
perfeitamente ter feito um manequim
desse tipo. Além disso, sabe-se que
ele fez experiências com cadáveres. O resto
é seguir as indicações dos
textos do Novo Testamento, onde
todos os efeitos
da crucificação são descritos detalhadamente.
Durante quarenta e três dias,
a câmera escura de Stephen Berkman
focou no manequim. À
luz fraca de uma lâmpada âmbar, percebe-se
que, na tela,
uma imagem do manequim foi reproduzida em
tons delicados e apagados. Você pode
perceber perfeitamente a figura que é
mostrada de cabeça para baixo e em negativo,
mas uma vez invertida ela fica mais clara
e é surpreendentemente semelhante à
do Sudário. Com esta experiência,
Berkman acredita ter demonstrado
que é possível fazer uma fotografia
utilizando as técnicas que existiam na
época de Leonardo.
É claro que, se Leonardo conseguiu criar o seu
próprio método fotográfico trezentos
anos antes do nascimento oficial da
fotografia, não parece razoável que os seus
biógrafos não tenham mencionado um facto de
tamanha importância. A explicação
pode estar no sigilo que
cercou todas as atuações do
gênio. Em mais de uma ocasião ele usou
escrita criptografada para ocultar
mensagens ou às vezes elas só podiam ser lidas
refletidas em um espelho. Os defensores
desta hipótese sustentam que o gênio
tinha bons motivos para manter sua
conquista em segredo absoluto. “O facto de
não existirem registos da sua invenção, no momento da criação de
uma imagem fotográfica, pode ser devido
ao perigo envolvido, porque a
Igreja perseguia todo este tipo de
coisas”, diz Lynn Picknett, e Stephen
Berkman endossa: “Operar com esses
compostos químicos o teriam
tornado suspeito de bruxaria ou
alquimia, algo muito perigoso na
época".
Os defensores da autoria de
Leonardo del Sudario confirmaram ainda mais
a sua abordagem, quando, em
1898, foi feita uma descoberta que
forneceu a primeira pista sobre a sua
realização. O advogado italiano
Secundo Pia obteve autorização para tirar
a primeira fotografia da tela e ficou
surpreso com os negativos: rosto
e figura de um homem de bigode e
barba, cabelos longos e olhos fechados. Era
o rosto de Jesus e era visto mais
claramente em declarações negativas do que no
próprio Sudário. Era como se
um processo fotográfico tivesse sido utilizado
para criar a imagem.
E SE FOSSE O
PRÓPRIO LEONARDO DA VINCI?
Há também quem pense que o
Santo Sudário é na verdade um
autorretrato de Leonardo. “Olhando
objetivamente para o Sudário de Turim,
mesmo aqueles que continuam a pensar que é
a imagem de Jesus sussurram em
voz baixa que se parece com Leonardo Da
Vinci. Seu rosto,
alongado, com nariz proeminente e o
crescimento de pelos nas bochechas são bem distintos ”,
diz Lynn Picknett. Até mesmo alguns
proponentes desta teoria acreditam que o
artista adicionou tinta à imagem para
alterar a semelhança.
Antropólogos da Universidade de
Michigan se ofereceram
para estudar o Sudário e compará-lo com
a imagem de Leonardo. O método
utilizado neste caso foi uma
comparação do tipo forense dividida em
duas etapas: na primeira,
foi realizada uma análise das feições imagem por imagem,
marcando os pontos-chave da
expressão; a segunda, foi um simples
processo de sobreposição para
verificar se esses pontos-chave
coincidiam. Justamente esse era o
objetivo principal: determinar a
coincidência de uma série de
marcas faciais, claramente definidas no
rosto na tela do computador.
Nesta segunda etapa, se o
mapa de expressão pessoal que compunha os
pontos fosse praticamente idêntico,
poderia ser a mesma pessoa.
Antes de utilizar essa técnica para
comparar um retrato de Leonardo com a
imagem do Sudário, os pesquisadores americanos realizaram um
teste
preliminar de verificação com dois
autorretratos de Leonardo, desenhados
pelo artista em diferentes momentos de sua
vida. “Quando fizemos a sobreposição
conseguimos mostrar que a proporção
entre a imagem mais antiga e a
mais recente era praticamente idêntica. Se
fosse um caso forense, diríamos
que as provas são esmagadoras, que se
trata da mesma pessoa”, afirma o
antropólogo forense Norman Sauer. Posteriormente
, aplicaram a mesma técnica a uma
imagem do Sudário e a um retrato de
Leonardo Da Vinci, mas, devido aos
diferentes ângulos do rosto, o teste de superposição
não pôde ser realizado com estas duas imagens .
Contudo,
foi possível submetê-los a uma análise comparativa
: lado a lado.
Primeiro compararam a linha dos
olhos; depois, a posição do nariz e,
por fim, a boca. Em todos os casos a
proporção foi mantida. O resultado do
experimento foi confirmar que existem
semelhanças nas características expressivas de
ambas as imagens. Os dados da análise facial
ofereceram resultados interessantes,
mas não foram considerados definitivos. Mais uma vez
, as evidências foram
inconclusivas, o que preocupou
os estudiosos do Sudário durante
décadas.
Em 1976, o físico John Jackson
quis mostrar que a imagem do
Sudário poderia ter sido impressa na
tela colocando-a sobre um
objeto tridimensional, por exemplo, um corpo.
Jackson, que trabalhou nos
laboratórios da Força Aérea dos EUA
, decidiu estudar a possível aplicação de
técnicas
de aprimoramento de imagem digital ao Sudário
. Durante vários anos trabalhou em
colaboração com Eric Jumper, membro
do conselho executivo da Irmandade
do Santo Sudário, e conseguiram
submeter uma fotografia da relíquia a
um analisador de imagens VP-8, um
avanço militar que foi originalmente utilizado
interpretar fotos de satélite.
Jackson mostrou o que considerou um
contorno primitivo dos
detalhes faciais do Sudário e descobriu que as
imagens no Sudário não eram
formadas por contato, mas em
três dimensões. A intensidade e o brilho
da imagem variam de um ponto para outro.
Assim, por exemplo, o nariz aparece mais brilhante
que as bochechas, o que para
este pesquisador demonstrou que o pano
cobria um corpo tridimensional, pois,
relacionando intensidade e distância, podem ser calculados
os níveis reais de
intensidade vistos no Sudário.
Para Jackson, os resultados de sua
pesquisa que confirmaram a
tridimensionalidade do Sudário foram o
certificado de autenticidade da
relíquia sagrada.
O DNA DE JESUS ​CRISTO
Décadas depois do experimento de Jackson
, os designers gráficos de uma
grande empresa de animação de Los Angeles
usaram computadores muito mais poderosos para ampliar
o estúdio
tridimensional de Jackson em 1976.
Entre a equipe estava Barrie
Schwartz, um fotógrafo que trabalhou
intensamente com imagens. em três
dimensões. Ele decidiu remover a
cor e passar para uma
imagem negativa em preto e branco. Depois, apagaram as
informações gráficas que consideram
desnecessárias, como as dobras do tecido
e as marcas triangulares que aparecem
perto dos ombros, pois
ocorreram num incêndio que quase
destruiu o Sudário em 1532. Graças à
ajuda de computador específico programas
que convertem as luzes e
sombras da imagem em
valores espaciais, o resultado obtido
animou aqueles que acreditam na
autenticidade do Santo Sudário como
o sudário de Jesus: o aspecto desbotado e
fantasmagórico da imagem obtida por esta
pesquisa californiana é comprovado como
autenticidade para
os crentes.
Dois anos depois, John Jackson
conduziu uma nova investigação. Desta
vez, tratou-se de estudar a estrutura do
Santo Sudário, para o qual pediu autorização
à Igreja Católica, que, consciente do
poder hipnótico que a relíquia tem
sobre as massas de fiéis, concordou.
Em 30 de setembro de 1978,
coincidindo com o 400º aniversário da
chegada do Sudário a Turim,
cientistas americanos da Corporação
de Pesquisa do Sudário de Turim ( STURP) começaram a estudar o Sudário in situ. A equipe foi formada,
além de muitos voluntários e fiéis ligados à religiosa Hermandad del Santo Sudário, por 32 cientistas de
diversos laboratórios americanos, como o Laboratório Nacional Sandia, o Laboratório de Propulsão a Jato, o
Laboratório Nacional Los Álamos; de algumas indústrias científicas, como a Oriole Corporation, e de várias
universidades. Como em todas as ocasiões em que a Igreja mostrou o Sudário – mais de três milhões de
pessoas compareceram entusiasmadas à catedral de Turim durante a última exibição pública no ano 2000 –
naquela experiência a expectativa era enorme. Os pesquisadores do STURP examinaram o Sudário durante
cento e vinte horas sem interrupção: cinco dias seguidos, de 8 a 13 de outubro de 1978. Um dos testes mais
interessantes, baseado em amostras de fibras, foi realizado três meses depois pelo Dr. , renomado
especialista, já falecido, em análise microscópica, que ficou famoso por autenticar inúmeras obras de arte.
Seus estudos mostram uma quantidade significativa de pigmentos na imagem: ocre vermelho nas áreas do
corpo e vermelhão nas áreas do sangue; são pinturas usadas na Idade Média. Ele também encontrou
vestígios de substâncias rosadas e partículas de pigmento grudadas graças a um fixador orgânico, que ele
identificou como têmpera de colágeno. De tudo isto McCrone deduziu que a imagem do Sudário era uma
pintura e acrescentou que não continha vestígios de sangue. Os resultados do trabalho de McCrone
obviamente não agradaram aos crentes na relíquia sagrada, pois confirmaram a hipótese artística. Outros
especialistas que posteriormente examinaram a tela chegaram à mesma conclusão: não há vestígios de
sangue, mas sim vestígios de óxido de ferro. Contudo, para os defensores da autenticidade do Santo Sudário,
o facto de o Sudário apresentar ligeiros vestígios de tinta não significa necessariamente que se trate de uma
pintura. “Na Idade Média foram feitas muitas cópias do Sudário e, depois de pintá-las na presença do original,
usando-o como modelo, foram sobrepostas aplicando pressão sobre o original. Foi o que se chamou de
segunda relíquia, porque esteve em contato com a original. É daí que podem vir os restos de tinta", diz o
escritor Mark Gustin. A conclusão a que chegou McCrone de que não havia vestígios de sangue foi refutada
cientificamente em 1980 pelo Dr. Allen Adler, membro do STURP, através de testes químicos realizados com
as fibras do Sudário. Ele alegou ter encontrado proteínas no sangue. Apesar disso, a controvérsia sobre se as
marcas são vestígios de sangue ou de tinta permanece sem solução. RAIOS GAMA E CARBONO 14 Alguns
pesquisadores, como August D. Accetta, do Centro do Sudário do Sul da Califórnia, asseguram que a imagem
foi formada pela projeção sobre o linho de uma intensa energia de raios gama, emitida no exato momento
em que Jesus ressuscitou: “Eu, como muitos dos meus companheiros ”, diz Accetta, “acredito que o Santo
Sudário é o sudário de Jesus, e que a imagem é o resultado de um fenômeno muito estranho e incomum que
ocorreu nas 36 horas após a sua morte, e que corresponde ao que historicamente conhecemos como
Ressurreição". Para verificar, o médico e outros voluntários se injetaram isótopos radioativos em doses
inofensivas. Eles esperaram que o preparado se espalhasse pelo corpo, como se fosse oxigênio, e aplicaram
um scanner de raios gama para medir a voltagem em qualquer parte do corpo. Os resultados mostram uma
imagem nuclear com diversas semelhanças objetivas com o Sudário. Na década de 1980, outros cientistas
argumentaram que o caminho mais direto para a verdade seria determinar a idade do tecido por datação por
carbono. Assim, em Outubro de 1987, após mais de seis séculos de controvérsia, o Vaticano autorizou algo
inusitado: o corte de uma pequena amostra da relíquia mais famosa do mundo para submetê-la à datação
por radiocarbono . Na presença do cardeal Ballestrero, então arcebispo de Turim, foi cortada uma tira de 1
por 7 centímetros e cerca de 150 miligramas. No método de datação por carbono – idealizado na década de
1950 por Willard F. Libby, que recebeu o Prêmio Nobel de Química em 1960 – a amostra deve ser queimada
para recuperar o gás, que é o dióxido de carbono. Como o linho do Sudário é um material vegetal, ele contém
isótopos de carbono 14 e carbono 12. Embora o carbono 12 não decaia , o carbono 14 – que é encontrado
em todos os seres vivos – decai em um período de tempo conhecido: de acordo com Libby descobriu desde
o momento da morte que a quantidade do referido isótopo é reduzida pela metade a cada 5.568 anos. Assim,
se for conhecida a porção de radiocarbono que o corpo de um homem contém hoje, por exemplo, e for
analisado o cadáver de alguém que morreu no passado , será possível determinar quando ele viveu. Para
determinar a idade do Sudário, os cientistas tiveram que calcular a relação entre os dois componentes. A
amostra foi dividida em três peças e analisadas em laboratórios especializados em Zurique, Oxford e Tucson,
sem os pesquisadores responsáveis ​pelo trabalho
eles sabiam que estavam namorando restos
do Sudário.
Em 18 de setembro de 1988, os
meios de comunicação divulgaram os resultados e
aqueles que acreditaram na autenticidade do
Sudário de Turim receberam
notícias devastadoras: segundo as análises científicas
realizadas nos três
laboratórios, o Sudário de Turim
foi feito entre os anos de 1260 e
1390. Cronologia que corresponde
mais ou menos à primeira menção do
Sudário: início do século XIV, em
França. A prova de carbono 14
reuniu os documentos históricos, a
iconografia, os materiais e as técnicas
utilizadas que foram suficientes para situar o
aparecimento da folha na França do
século XIV. O radiocarbono forneceu assim uma
explicação razoável para aqueles que
duvidaram da autenticidade do
Sudário. E ele fez isso com
razões científicas. “Como cientistas,
só podemos oferecer
respostas objetivas e acreditamos que estas não
permitem dúvidas razoáveis. Estes
resultados fornecem
evidências conclusivas da origem medieval
do linho do Sudário de Turim. Mas
não podemos influenciar o que as outras pessoas
querem ou não querem acreditar", diz Tom
Brown, do Laboratório Nacional Lawre Livermore
. A Igreja aceitou o
veredicto da ciência, mas confirmou
que o valor da imagem é preeminente
no que diz respeito ao valor eventual de uma
amostra histórica.
Em 1989, um relatório publicado por
vinte cientistas na revista
Nature confirmou a origem medieval do
Sudário. No entanto, o
caso do Sudário de Turim permanece aberto
porque, em janeiro de 2005,
o cientista do STURP, Raymond Rogers, do
Laboratório Nacional de Los Alamos,
publicou um relatório invalidando as
amostras testadas com carbono 14.
Na sua opinião, as amostras foram
coletadas em uma área de o Sudário
que havia sido consertado, então
não tinha nada a ver com a
folha original. O microscópio e as análises químicas de Rogers
revelaram
fibras de algodão, corantes e fios emendados na
amostra analisada de um tipo de algodão
que não estava no Sudário. Porém,
outro eminente pesquisador, o físico
John Jackson, acredita que Rogers está
errado, pois se tivesse sido feito um reparo no tecido,
seria apreciada
uma interrupção dos fios que compõem a trama do tecido
e não há
interrupção na a fábrica
Além disso, Jackson continua a refutar os
resultados da datação por carbono,
mas por razões muito diferentes. Para
ele, o incêndio de 1532 poderia ter
causado uma interação química com
o dióxido de carbono natural da
atmosfera e formado
estruturas químicas dentro do próprio tecido.
Também como descrédito ao
teste de radiocarbono, alguns
pesquisadores afirmam que a amostra
da tela foi cortada em apenas um local, e que
não foi feita uma amostragem estatística
de toda a superfície da tela conforme
exigido pelo método, ou pelo menos de sua
diferentes partes essenciais. Além do mais,
para aqueles para quem a ciência colide com a fé,
o teste de radiocarbono não faz nada
para determinar a idade do
Santo Sudário, uma vez que a energia
libertada pelo corpo de Jesus Cristo
no momento da ressurreição teria
alterado a proporção de carbono 14. .
Assim, desde 1990, acompanhando os relatos de
cientistas independentes que
questionavam a validade das
pesquisas com carbono 14, o STURP
e outros órgãos têm se dedicado a
promover novas investigações para as
irregularidades ocorridas na
coleta de amostras para datação.
ANÁLISE DA POLÍCIA
Com dúvidas sobre
as evidências de datação por carbono, pelo
menos para alguns, os pesquisadores
escolheram outros caminhos para buscar a
verdade. Bob Cornuke, ex-policial e
especialista em investigações forenses, e
Barie Goetz, especialista em análise de
amostras de sangue em tecidos, avaliaram
o Sudário do ponto de vista forense
. Para fazer isso, examinaram a base e
a direção das marcas vermelhas para
ver se eram mais típicas de sangue do que
de tinta e aplicaram os mesmos
princípios de análise que a
polícia usa nas cenas de crime
para investigar se o Sudário poderia ser
um verdadeiro retrato de Jesus após sua morte. “ Marcas de abrasão e cortes
são claramente visíveis .
Há uma marca escura
, muito semelhante à que ocorreria
se alguém se cortasse
e esfregasse a ferida com uma lixa.
Isto corresponde à abrasão
produzida pelo movimento de uma grande
prancha de madeira nas costas de Cristo
enquanto ele era carregado ou quando foi
crucificado”, diz Bob Cornuke.
As marcas poderiam determinar o
tempo que durou a tortura de Jesus, com base
nos ferimentos que ele recebeu. Mas é
precisamente a colocação perfeita dos
restos sanguíneos que não
convence totalmente estes investigadores. “Uma
ferida no couro cabeludo pressiona o
cabelo contra o crânio e não salta para fora
para cair lentamente. E
o sangue seco, como o dos braços,
nunca passaria para o tecido; no entanto, está
no Sudário de Turim", diz Joe
Nickel, da revista Skeptical Enquirer.
A busca pela verdade através da análise de um
vestígio de sangue apenas provocou
novas questões.
Outro dos testes forenses
realizados por uma equipe americana
de designers gráficos, que
fez um modelo tridimensional
da figura do Sudário de Turim,
descobriu que algumas proporções da
imagem do Sudário são
anatomicamente incorretas. A figura humana
utilizada só corresponde à
do Sudário se for
deliberadamente alongada. Neste caso as
proporções da cabeça parecem um tanto
deformadas: a testa é muito curta,
o rosto muito estreito e os braços
excessivamente longos. Os
designers explicaram as
proporções erradas da imagem pela
posição do corpo envolto. Este
extremo poderia ser endossado porque
no século I, nos enterros judaicos
, os cadáveres repousavam sobre
uma espécie de almofada de pedra, o que
fazia com que a cabeça se inclinasse
para a frente. Mas, segundo esses
especialistas, as mãos também não têm uma
postura correta. Se levarmos em conta a
falta de mobilidade muscular de qualquer
cadáver, ele não consegue manter essa postura.
Porém, os crentes na relíquia
têm outra resposta para isso: um
cadáver pode manter essa postura se
o rigor mortis já tiver começado e seus
braços estiverem quebrados para poder
movê-los. Tal como no passado, o
mistério do pano de linho com a sua
imagem tênue permanece sem solução. Analisado
por peritos forenses, continua a levantar
muitas dúvidas sobre a sua natureza.
Diante dos fervorosos crentes na
autenticidade da relíquia, há
quem afirme que a história do
Santo Sudário é apenas uma história de
escândalo, que remonta ao século XIV.
Em todo caso, o Santo Sudário é
como um espelho: para alguns reflete o que
sabemos; para outros, o que acreditamos.
Como afirma John Jackson: “Esta
imagem fecha algumas mentes e abre
alguns corações”.
A
29. A BUSCA
DA LANÇA
SAGRADA
Ao longo da história, um dos
objetos sagrados mais venerados e cobiçados do Cristianismo
tem sido a
lança de Longino, a arma com a qual
um centurião romano perfurou o
lado de Cristo quando ele estava na
cruz Reza a lenda que a lança possui
poderes que são transmitidos a quem
a possui. De Átila a Constantino, o
Grande, passando por Carlos Magno e os
imperadores alemães, até mesmo
Hitler, acreditaram nestes
poderes milagrosos. A história começa no
Novo Testamento, quando o Evangelho
de São João descreve que, na
crucificação, um soldado perfurou o
lado de Jesus com sua lança para
ter certeza de que ele estava morto. A
lenda batiza esse personagem de
Longinos e a arma passou a ser
venerada. A lenda cresceu e ganhou
força ao longo dos séculos: dizia-
se que quem possuísse a
lança teria o destino do mundo nas
mãos, para o bem ou para
o mal.
A crucificação de Cristo, no ano
33 da nossa era, é sem dúvida um dos
acontecimentos mais importantes da
História da Humanidade. É um
ponto de partida da nossa História. Para mais
de dois bilhões de cristãos, Jesus
é o filho de Deus, que morreu na cruz
pela redenção dos seres humanos.
Esta crença é tão forte que confere aos
instrumentos da sua execução uma
importância sagrada: a cruz, os pregos,
a coroa de espinhos e a lança de um
soldado romano que lhe trespassou o lado
têm tal importância e poder de
atração que foram procurado e
cobiçado pelos homens mais
poderosos e influentes da história.
A paixão e crucificação de Cristo
aparece nos Evangelhos de São
Marcos, São Mateus, São Lucas e São
João. Mas as cenas da crucificação
de Mateus, Marcos e Lucas diferem
bastante das de João. São João, no
capítulo 19, versículos 33-37 do seu
Evangelho, diz que os judeus, para que
os executados não permanecessem na cruz no
dia santo do sábado, pediram
a Pilatos que lhes quebrasse as pernas
- para que não eles escapariam se ainda estivessem
vivos – e os levariam embora. “Mas quando se aproximaram de
Jesus e o viram morto, não lhe quebraram
as pernas; mas um dos soldados
perfurou-lhe o lado com uma lança, e
imediatamente saiu sangue e água”
(versículos 33-34).
“A parte dos Evangelhos que
descreve a Paixão de Cristo e a cena
do soldado enfiando a lança em Jesus
parece ser um fato exato no relato
da execução, que foi o
episódio central da vida de Jesus; a memória
deste acontecimento permaneceu muito viva nos
primeiros cristãos. Segundo todos os
estudiosos que estudam os Evangelhos, é
verdade”, explica Thomas Parker, professor
de história da Universidade Estadual da
Carolina do Norte.
O PRIMEIRO MILAGRE
Os Evangelhos Sinópticos (Mateus,
Marcos e Lucas) não mencionam este acontecimento,
embora se refiram a um centurião,
ou seja, um oficial romano cuja posição
seria equivalente a um capitão, no comando dos
soldados que supervisionavam a execução : “O
centurião que estava diante dele, vendo-o
expirar assim, exclamou: “Ele era verdadeiramente
o Filho de Deus”” (Marcos, 15, 39; em
termos semelhantes, Mateus, 27, 54 e
Lucas, 23, 47 ). Com base nas duas
fontes, a tradição grega identificou o
soldado que lançou a lança com o
centurião que aparentemente
liderou a primeira conversão. O
apócrifo Evangelho de Nicodemos,
escrito no século IV, foi mais longe e
nomeou o centurião que reconheceu
a divindade de Jesus: Longinus. É
um nome provavelmente derivado
da palavra grega logjé, que significa
“lança”, ou seja, o
nome do centurião significa “o lanceiro”.
O Martirológio Romano, porém
, cita “São Longinos, soldado,
que dizem ter perfurado
o lado do Senhor com uma lança”. Quer tenha sido
um centurião ou um simples soldado, as tradições cristãs
identificaram,
portanto , o autor da lança e
atribuíram-lhe diversas ações prodigiosas,
desde quando avisou Pilatos do erro
que cometeu ao crucificar
Cristo, até ter um olho doente
que foi curado com uma aspersão do
sangue de Jesus. Depois teria ido para
a Capadócia como eremita, onde alcançaria
o martírio e se tornaria São
Longino.
“No século XIII, um dominicano
chamado Jacobo de la Vórágine reuniu
todas as histórias relacionadas com
Longinus em A Lenda Dourada, graças
à qual temos atualmente
uma história colorida e detalhada que
aparece em inúmeras obras de arte ocidentais
”, explica o Padre Michael
Morris . , da Escola Dominicana de
Berkeley (São Francisco).
Não há evidências históricas que
registrem a arma que
Longinos utilizou, mas sabe-se que ela pertencia a
um destacamento estacionado na
fortaleza de Jerusalém. A
arma específica dos legionários romanos
era o pilum, uma arma de arremesso, mas
também se utilizou a haste longa, que
corresponde ao tipo de
lança mais convencional, e que teria sido a usada para
ferir o lado de Cristo. Tinha
ponta de ferro de cerca de 25-35
centímetros, haste de madeira e
cabo de metal, medindo no total entre 1,80 e
2,70 metros, aproximadamente.
Especula-se que esta lança estaria no
arsenal de Jerusalém, mas no ano
66 os judeus rebelaram-se contra a
dominação romana e apoderaram-se
de todas as instalações militares romanas
, incluindo o arsenal, que
esvaziaram para se equiparem. A tradição
supõe que naquele período turbulento a
lança de Longinus permaneceria escondida e
protegida.
Quando Tito reconquistou Jerusalém
no ano 70, ele não deixou pedra sobre pedra
: a cidade foi literalmente
arrasada e despovoada, e o acampamento da X Legião
foi estabelecido sobre suas ruínas .
Embora os judeus tenham sido proibidos
de residir lá, com
o tempo muitos regressaram à sua antiga
capital. No ano de 131 houve uma
nova rebelião dos zelotes, que
conseguiram tomar a cidade, e
a mantiveram até o ano de 135.
Reconquistado novamente por Roma,
Adriano decidiu criar uma colônia, ou
seja, uma cidade romana povoada por
ex-legionários. , como fórmula para
acabar com a cidade símbolo do
fundamentalismo judaico. Foi assim que surgiu
a Colônia Aelia Capitolina , onde
os judeus foram novamente proibidos de residir,
embora os cristãos fossem tolerados.
Naquela época, o destino da
lança tornou-se um
segredo cuidadosamente guardado. Com o passar
do tempo, sua lenda cresceu.
Logo, tornou-se um símbolo de
fé: as pessoas acreditavam que a lança tinha
poderes, crença que se manteve
por muito tempo e se tornou
objeto de obsessão de muitos
governantes europeus.
A HISTÓRIA DA RELÍQUIA
A lança ficou escondida por
trezentos anos após a morte de
Cristo. Foi recuperado durante a maior
expedição arqueológica da
antiguidade: a escavação de Jerusalém
ordenada, após um sonho, por Santa Helena,
mãe do imperador Constantino.
“Na cidade havia um templo dedicado
a Vênus. Elena foi levada para lá e
ordenou sua demolição. Sob as
fundações do templo encontraram um
túmulo que ela e outros acreditavam ser o
de Jesus. Naquele local está atualmente
a Basílica do Santo
Sepulcro”, afirma o historiador Thomas
Parker.
Mas Santa Helena também descobriu
os instrumentos utilizados na
execução de Cristo: a coroa de
espinhos, alguns dos pregos e a
cruz de madeira na qual morreu. Segundo a
lenda, Santa Helena conseguiu identificar a
verdadeira cruz de Cristo após um
milagre. Três cruzes foram encontradas
perto do que deveria ser
o Monte Calvário (onde
hoje fica a Basílica do Santo Sepulcro). Santa
Elena achou que estava no
caminho certo, pois Cristo foi crucificado com
dois ladrões segundo os
testemunhos do Evangelho, e decidiu fazer uma prova
de fé.
“Ele pegou um homem morto,
colocou-o numa cruz e nada aconteceu.
Então, em outro e nada aconteceu também
. Mas quando foi colocado na terceira
cruz, o homem levantou-se e levantou-se novamente.
Eles consideraram esse evento como a
validação divina de que era a
cruz de Cristo”, diz Michael Morris.
A história parece incrível e improvável
, mas foi amplamente
documentada por testemunhas oculares e recolhida por
historiadores posteriores.
Algumas tradições orais e escritas
dos primeiros cristãos asseguram que
o rico judeu José de Arimateia, membro
do Sinédrio e seguidor de Jesus, que
aparece citado unanimemente nos
quatro Evangelhos como aquele que pediu e
obteve de Pilatos o corpo de o
crucificado e deu-lhe sepultura,
cuidou de preservar a cruz, os
cravos, a coroa de espinhos e o sudário
de Cristo. José havia começado sua
coleção de objetos pessoais de Jesus
após a Última Ceia,
guardando o cálice em que Jesus
havia consagrado o vinho. É assim que
José de Arimateia é creditado pela
conservação inicial do Santo Graal e
da Lança Sagrada. Há também
historiadores que afirmam que estas
relíquias chegaram mais tarde às mãos de
São Maurício, comandante da
Legião Tebana martirizada pelo Imperador
Maximiliano. Por meio das chaves
deixadas por José de Arimateia e São
Maurício, Santa Helena conseguiu redescobrir
alguns desses objetos em Jerusalém.
Isto aconteceu na época do
imperador Constantino, no ano 312, e
para o povo da época os
poderes mágicos das relíquias sagradas
eram indiscutíveis: estavam
imbuídas de santidade e, portanto,
de força. Então, e ao longo da
Idade Média, eram considerados autênticos
talismãs protetores, tinham
efeitos curativos, além do magnetismo e
do poder que podiam conceder aos seus
donos. Segundo o bispo Eusébio de Cesaréia,
biógrafo
contemporâneo de Constantino , em 312,
antes da batalha de Puente Milvio
contra Magêncio, cuja vitória lhe daria
o Império, Constantino teve uma visão
e um sonho. “Viu com os próprios olhos,
sobreposto ao sol, um troféu em forma de
cruz construída sobre a luz, e ao qual
estava anexada uma inscrição que dizia:
“Com este sinal ele vence” (...) Em sonhos
viu Cristo, filho de Deus, com o sinal
que apareceu no céu, e ordenou-lhe que
(...) o usasse como
baluarte nas batalhas...” Constantino
tornou-se cristão por causa da
ajuda divina em a batalha. No ano seguinte
publicou o Edito de Milão, que
estabelecia a liberdade de culto cristão,
e fez inúmeras doações à Igreja
que foram a base do poder material
que esta teria ao longo da história
.
Para alguns historiadores, sua
conversão foi resultado de uma verdadeira
experiência religiosa. Em 312 d.C.
não havia razões práticas
para a conversão. “O número
de cristãos era pequeno, não eram
poderosos e não tinham parentesco”,
explica Thomas Parker.
Outro setor importante da
historiografia defende exatamente a opinião oposta.
Os cristãos cresceram consideravelmente
em número até formarem uma
minoria importante. No ano 300, constituíam pelo
menos 10% da
população do Império, estimada em sessenta
milhões de habitantes. Alguns autores
elevam o número de seis milhões para
quinze milhões de cristãos. Era também
uma comunidade muito coesa,
muito activa e apoiante dos seus
correligionários, e tinha uma forte presença
na capital, Roma. No contexto da
guerra civil em que Constantino
disputou com Magêncio o poder imperial
às portas de Roma, a aliança com os
cristãos era uma
opção política interessante.
Elena voltou a Roma e deixou a
lança em Jerusalém com medo de cometer
sacrilégio caso transportasse uma
relíquia. Juntamente com seu filho Constantino,
iniciou a construção de grandes
igrejas como um ato de devoção. Foi encorajada
a visita de peregrinos aos Lugares Santos da Palestina
. Graças à
história de um destes primeiros peregrinos,
preserva-se o primeiro
documento histórico escrito do
paradeiro da lança . Data do século VI,
quando um peregrino chamado Antonino
– mais tarde conhecido como Santo Antônio
de Piacenza – visitou a basílica do
Monte Sião, em Jerusalém, no ano 570 e
viu uma lança erguida de tal forma que
parecia uma cruz. Esta crônica registrada
em arquivo sobreviveu até
hoje.
A DEVOÇÃO DE
CONSTANTINO
Constantino não tinha a lança, que ficou
em Jerusalém, mas os pregos
da crucificação de Cristo, que ele transformou
em símbolos do Império: um deles foi
moldado para uma coroa (a chamada
Coroa de Ferro, que é preservado na
catedral de Monza, Itália); a outra foi
derretida para fazer uma segunda lança,
que seria chamada de Lança de Constantino.
Algumas fontes relacionam-na com a
fundação da cidade que se
tornaria a capital de um poderoso
império, pois afirmam que esta lança
foi usada para traçar os limites da
nova capital, Constantinopla. A verdade
é que a lança e a cruz eram
relíquias sagradas que denotavam poder. Desde
então, quando o
Império Ocidental foi atacado por
tribos bárbaras, os seus líderes, de Alarico a
Átila, pediram a lança como parte do
tratado de paz com Roma. Mesmo estes
guerreiros pagãos acreditavam nos
poderes místicos da arma. Mas nenhum
dos soberanos ou papas do século V
entregou qualquer uma das relíquias
consideradas sagradas. As duas lanças,
a de Jerusalém e a de Constantinopla,
estiveram sob o controle dos
imperadores bizantinos até que os persas
saquearam Jerusalém no ano 614. As
relíquias sagradas da Paixão caíram
nas mãos dos pagãos, mas, segundo a
Chronicon Paschale , a ponta da
Lança Sagrada, que estava quebrada, foi
doada a Nicetas, que a levou para
Constantinopla e a depositou na
igreja de Santa Sofia.
“Quando Jerusalém foi capturada,
alguém conseguiu arrancar a ponta da
lança e fugir para Constantinopla. Quando o
imperador bizantino Heráclio conseguiu
recuperar Jerusalém, no ano 631
devolveu as relíquias à Basílica do
Santo Sepulcro, mas a ponta da lança
quebrada no início do século permaneceu em
Constantinopla", afirma o dominicano pai
Michael Morris. Assim, a
maior porção da lança foi vista pelo
peregrino Arculpo na Igreja do
Santo Sepulcro em Jerusalém por volta de
670, onde deve ter sido
restaurada por Heráclio. A lança de Longinus
foi quebrada, mas seu
poder místico não foi enfraquecido. Dois grupos
reivindicaram a posse da
Lança Sagrada original: a maior parte, a da
flecha, estava em Jerusalém; a
ponta quebrada, na catedral de Santa Sofia e, mais tarde
, na capela dos Faraós de
Constantinopla. PODER
RELIGIOSO E
POLÍTICO
Carlos Magno foi proclamado
imperador do Sacro Império Romano
em 800, ano em que o Papa
Leão III o coroou em Roma. A posse do
Santa Lanza tornou-se o símbolo
do seu governo. Ele foi o primeiro de uma
longa lista de líderes que usaram
este poder religioso para unificar o seu
império. Nos séculos seguintes, a
Lança ajudaria os reis saxões da
Inglaterra, Henrique I da Alemanha e
o imperador Otto I. Todos carregaram a
lança para a batalha, conquistaram grandes
vitórias e prestaram homenagem ao
poder invencível da arma e até
lutaram até a morte para
preserve-o.
Mas como Carlos Magno conseguiu
a poderosa
relíquia sagrada? No 25º ano do
reinado de Carlos Magno, o Papa deu-lhe uma lança,
supostamente carregada por Constantino
nas batalhas, conhecida como São
Maurício. Carlos Magno acreditava que era a
autêntica de Cristo, a Lança Sagrada que
possuía poderes divinos. “Acreditava-se
que o imperador que possuísse a
Lança Sagrada teria a vitória garantida por causa
do poder intrínseco que ela carregava. O
imperador tinha a missão de defender
o império de Cristo contra todos os seus
inimigos e seria sempre vitorioso
porque possuía as verdadeiras armas, em
forma de relíquias, de Jesus", afirma o
historiador Hermann Fillitz, ex-diretor
do Kunsthistorisches Museum em Viena.
A lança de São Maurício tinha um
desenho inconfundível do século VII e,
portanto, era improvável que fosse
a original de Constantino. Porém,
naquela época isso não importava: o
Papa afirmou que se tratava da Lança Sagrada e
que ainda apresentava marcas dos
pregos trazidos de Jerusalém por Santa
Helena para Constantino. Para os
súditos do Império era sagrado.
“Segundo o que se acreditava, quem se
aproximasse da relíquia receberia o dom
da santidade. É por isso que houve um
profusão de lanças e pregos de Cristo",
diz Michael Morris. Esta pode ser
a explicação de porque existem
diferentes tradições sobre os avatares
da Lança, que se perderam desde as
origens do Cristianismo. O facto é que
as grandes vitórias de Carlos Magno
contra os saxões e os muçulmanos
realçaram o carácter sagrado da
lança de São Maurício, e os seus soldados
acreditaram que o seu imperador seria
invencível desde que lutasse com a arma.
Diz a lenda que um dia, enquanto
o imperador atravessava um riacho, sua lança
caiu. Os soldados viram nisso
um terrível presságio, que se tornou
realidade. Carlos Magno morreu logo
depois, no ano de 814.
A partir de então, a Lança Sagrada
tornou-se um troféu para os reis de toda
a Europa. No início do século X
fazia parte dos tesouros do
rei saxão da Inglaterra. Ele o vendeu a um
conde italiano e o deu ao rei
Rodolfo da Borgonha. Rodolfo,
ciente do valor de um talismã para o
Império Romano Germânico, fez um
acordo com o rei Henrique I, o Cortador de Pássaros da
Alemanha, trocando a lança de São
Maurício por todo o cantão de Bahl, na
atual Suíça. Assim, o rei da Borgonha
tomou a cidade de Basileia em troca
da arma.
A ATRAÇÃO DOS
IMPERADORES ALEMÃES
Henrique I, o Homem-Pássaro, o primeiro rei da
Alemanha da Casa da Saxônia, é
considerado o fundador da Alemanha moderna
e tornou-se o primeiro
governante alemão a cobiçar a Lança.
Ele acreditava ter sido escolhido por Deus para
ser o herdeiro direto do
Império Romano de Constantino, mas o Papa não
via as coisas dessa forma. Para demonstrar a sua
legitimidade divina, Enrique vangloriou-se
de possuir a Lança Sagrada e iniciou uma
luta entre o poder temporal e eclesiástico
que duraria séculos. Enrique
dedicou-se a acumular relíquias sagradas
e construiu uma capela especial para
expor sua coleção. Após sua morte, a
Lança passou para seu filho Otto I, o Grande.
Na Batalha de Beergen, no ano de 939,
dizem que ele rezou com a Lança até que
seu exército fosse vitorioso. “No
ano de 955 – explica Robert Benson,
historiador medieval e professor da
Universidade de Los Angeles (UCLA) –
conseguiu uma vitória esmagadora contra
os húngaros e aumentou o seu poder.
Começaram os rumores de que ele era mais
do que um rei e começou a soar na
Alemanha que ele deveria ser homenageado com
a dignidade imperial. Na verdade, ele foi
coroado imperador pelo Papa João
XII em 962. Otão, o Grande, sabia que a
Lança de Longinus, a outra Lança Sagrada,
estava no Oriente. “Ele agradeceu a Deus
pela vitória, começou a acreditar que isso se
devia ao poder da sua lança e deu uma
cópia da arma aos reis da Hungria e
da Polónia. Os três tornaram-se
amigos”, explica o ex-diretor do
Kunsthistorisches Museum de Viena,
Hermann Fillitz.
Seu neto, Otão III, quis aumentar os
poderes da lança de São Maurício e
acrescentou - com fios de ouro, prata e cobre
-, no fragmento da ponta, um
prego, supostamente um dos que
seguravam Cristo na cruz Novamente,
nas batalhas, os imperadores do
Sacro Império alcançaram a vitória e a
Lança tornou-se novamente o
símbolo divino do poder germânico. “No
antigo mundo germânico, a lança era
um símbolo de poder. O governante era
de alguma forma o representante de
Deus na Terra. Esta arma conferia
autoridade ao novo líder no
momento da ascensão ao trono através de
uma cerimónia religiosa. Assim a lança
tornou-se um símbolo religioso e
de poder”, afirma o historiador medieval
Robert Benson.
No século XIII, a lança de São
Maurício, presente do Papa a
Carlos Magno, ficou ligada aos
imperadores germânicos e passou a
ser identificada com Longino e o
Santo Graal. As tradições germânicas
afirmam que esta lança, então chamada
de lança dos Habsburgos, foi brandida como
talismã por Carlos Magno, no século IX,
durante 47 campanhas vitoriosas. Em
1227, o Papa Gregório IX garantiu
ao Imperador Frederico II Hohenstauffen
que foi ela quem perfurou
o lado de Cristo. Em 1250, Frederico II
levou a arma para Nuremberg, onde
permaneceu por 550 anos – até a chegada de
Napoleão – como parte dos tesouros
do Sacro Império Romano.
Em 1350, Carlos IV,
imperador alemão da Casa do Luxemburgo,
gravou na lança o que todos os seus
súditos acreditavam, a inscrição que a destacava
como a autêntica relíquia de
Cristo. Assim, aplicou-lhe um acabamento dourado
que diz: "Lancea et Clavus Domini"
(Lança e prego do Senhor, em latim) e o Papa Inocêncio VI
estabeleceu
oficialmente a sua veneração como a
lança da Paixão. No entanto,
sempre que ocorria uma
batalha importante que pudesse decidir o destino de
alguns reinos europeus,
uma Lança Sagrada aparecia do lado vencedor.
A CAVALHARIA E AS
CRUZADAS
Em 1095, o imperador do Oriente
escreveu uma carta ao Papa Urbano II
pedindo-lhe ajuda militar na sua guerra
contra os turcos seljúcidas. No
penúltimo dia do Concílio de Clermont
(França), em 27 de novembro de 1095,
o Papa aproveitou esta carta para atacar o
comportamento da nobreza da
época, chamando-os de blasfemadores e
saqueadores. O Papa desafiou-os a lutar
bravamente como cavaleiros de Cristo
e a salvar Jerusalém. Ele proclamou, ao grito de
"Dieu le veult!" (se Deus quiser!), a
chamada Primeira Cruzada (1096-1099
). Um exército de cavaleiros
normandos, occitanos e borgonheses
respondeu a Urbano II e foi para a
Terra Santa.
“A cavalaria daqueles anos
significou uma tentativa da Igreja de
dominar a nobreza dos
séculos X e XI, dando-lhes uma causa nobre pela qual lutar
e a ideia de um novo modo de vida.
Isso se expressava nos modelos da
literatura da época: o sonho da
busca por relíquias religiosas era
um dos temas constantes dos livros
de cavalaria”, afirma o medievalista
Robert Benson. A partir de então,
escritores medievais, começando com
o poeta francês Chrétien de Troyes
por volta de 1180, e mais tarde Robert
de Boron, ambos inspirados por
Godfrey de Monmouth, autor em 1136
da História dos Reis da Grã-Bretanha,
ligaram o destino do Santo Graal e
o Holy Lance com a aventura do Rei
Arthur e dos cavaleiros da
Távola Redonda. Depois, entre 1200 e 1205,
o alemão Wolfram von Eschenbach publicou
a odisseia de Parsifal, que
completou os mitos arturianos iniciados
um século antes, e na qual o músico
Richard Wagner se inspirou no século XIX
para compor a sua ópera Parsifal, que
tanto impressionaria Hitler. .
No final do século XI, a
nobreza europeia respondeu ao Papa Urbano II
enviando os seus cavaleiros para salvar
a Terra Santa e as relíquias de Cristo das
mãos dos turcos. Milhares de cruzados
aderiram à causa, começando em lugares
tão distantes como Inglaterra ou
Flandres. Quando chegaram a
Constantinopla, o imperador bizantino
sentiu mais medo do que alívio com a
presença deles e tentou fazer com que passassem
rapidamente para o Oriente assim que
chegassem. No inverno de 1097, já na
Síria, estes Cavaleiros de Cristo
sitiaram a antiga
cidade cristã de Antioquia. Em maio
de 1098, um comerciante apresentou
a cidade aos cruzados e eles
a tomaram após sete meses de cerco. Então
chegou um exército muçulmano e os
cruzados foram, por sua vez, sitiados.
Cansados, famintos e dizimados, a
situação piorou para os cristãos.
Um soldado afirmou ter tido uma visão
de Santo André, que lhe disse onde
encontrar a Lança Sagrada de Cristo.
Sob o olhar atento dos céticos,
o soldado começou a cavar o chão da
catedral de São Pedro e encontrou uma
antiga lança de ferro. Os cruzados
sentiram-se cheios de ardor renovado e
romperam o cerco, derrotando seus
inimigos. “A descoberta da
Lança deu-lhes uma certeza provocativa e
inspiradora. O exército muçulmano
era mais numeroso e estava em
território próprio. Os cruzados estavam
cansados ​e foi um
feito extraordinário, só explicável graças à
paixão e ao fervor religioso”, afirma
Robert Benson.
Os Cruzados atribuíram a vitória
ao poder da Lança. Eles acreditavam que era
a autêntica relíquia de Cristo. Um ano
depois, Jerusalém caiu. Em pouco tempo,
este pique tornou-se objeto de dúvidas
e discrepâncias sobre a sua autenticidade.
Mas os líderes das cruzadas ignoraram
esta controvérsia e
ofereceram ao Imperador do Oriente a
Lança de Antioquia. Sem dúvida, o
imperador tinha razões para aceitá-la, embora a suposta Lança original
estivesse em sua posse há gerações. No entanto, o aparecimento da lança de Antioquia causou grande
confusão entre os cristãos armênios que afirmavam possuir a "autêntica relíquia da crucificação". Alguns
escritores sírios e armênios desenvolveram uma série de mitos e lendas. No final, a lança de Longino
encontrada por Santa Helena, a lança que Constantino fez com um prego de Cristo, e a de Antioquia foram
para Constantinopla. Em 1204, a Quarta Cruzada, traindo o seu sentido inicial de ajudar o Império do Oriente
contra os turcos, atacou o referido Império e tomou Constantinopla, sujeitando-a à pilhagem; os cruzados
estabeleceram o Império Latino do Oriente, um de cujos imperadores, Balduíno II, vendeu em 1241 a ponta da
lança de Longinus ao rei Luís IX da França, que construiu a Capela Santa em Paris para mantê-la. A ponta
permaneceu lá até a Revolução Francesa. O resto da arma permaneceu em Constantinopla. O viajante Jean
de Mandeville, autor do Livro das Maravilhas do Mundo, declarou em 1357 ter visto a relíquia da Lança
Sagrada em Paris e Constantinopla, e que a desta última cidade era muito mais antiga que a francesa. As
lanças de Constantino e de Antioquia desapareceram e se perderam na história. Quando os turcos tomaram
Constantinopla em 1453, a haste da lança caiu em sua posse. Em 1492, o Papa Inocêncio VIII fez uma oferta
ao sultão turco: o irmão do sultão, que estava em cativeiro, foi trocado pela haste da Lança, que desde então
está na posse do Vaticano. “Está localizado sobre um dos quatro pilares da cruz da basílica de São Pedro”,
afirma o padre dominicano Michael Morris. Atualmente, existem quatro Lanzas Santas cadastradas. Aquele
preservado no Vaticano V. Outra está em Paris, para onde foi levada por São Luís no século XIII, quando
regressou da 7ª Cruzada. A terceira é aquela guardada na Schatzkammer ou Câmara do Tesouro do palácio
imperial, em Viena, que deslumbrou e seduziu Constantino , o Grande, Carlos Magno, Frederico Barbarossa e
Hitler. A lâmina dividida de dois gumes desta lança não tem haste; possui três rebites de ouro e prata e a
inscrição do século XIV "Lancea et Clavus Domini". Ao lado da Lança, estão a coroa e outras joias do Sacro
Império Romano. A quarta Lança Sagrada está preservada na catedral de Cracóvia (Polônia), mas é apenas
uma cópia da vienense que Otto deu a Boleslav, o Bravo. A OBSESSÃO DE HITLER A aquisição da Lança pelo
Papa Inocêncio VIII , no século XV, marcou o fim de uma era. A crença no poder da relíquia que dominou
durante toda a Idade Média desapareceu. O Sacro Império Romano , que havia começado com Carlos Magno
no ano 800, terminou mil anos depois, quando Napoleão derrotou Francisco II em Austerlitz (1805), o último
imperador alemão, que se tornou Francisco I da Áustria. O Império Romano Germânico foi dissolvido e o
Império Austríaco foi criado. Essa sequela do Sacro Império permaneceu no poder dos Habsburgos, que
ocupavam o trono imperial ininterruptamente desde 1438, e que se consideravam seus sucessores
históricos, razão pela qual zelavam e protegiam os antigos troféus imperiais no seu Tesouro. Câmara em
Viena. Depois de mil anos em que as relíquias do cristianismo foram usadas como sinais de poder, o
misticismo e a magia deram lugar à era da razão e do esclarecimento, culminando na chamada Era do
Iluminismo, o século XVIII. Porém , no século XIX, após as décadas de comoção causadas pela Revolução
Francesa e pelas guerras dela derivadas, até a Batalha de Waterloo em 1815, ocorreu na Europa um
movimento recessivo em termos do racional, desencantado com o presente e nostálgico do passado. É o
Romantismo. “A identidade nacional na Europa Ocidental mudou no início do século XIX. O romantismo teve
fortes raízes no passado nacional e formou a fonte dos valores humanos ”, afirma Robert Benson , professor
da Universidade de Los Angeles . A literatura, a poesia e a música europeias do século XIX estavam imersas
no Romantismo. As origens das histórias românticas alemãs foram encontradas nas antigas lendas do Sacro
Império Alemão. E Richard Wagner personificou o espírito da época. Aos poucos, na Europa voltou a ocorrer
uma reavaliação do interesse pela Idade Média. Eles começaram a idealizar as façanhas dos bravos
cavaleiros que arriscaram suas vidas por sua honra e fé. “Nos primeiros anos do século XIII, surgiu o primeiro
grande renascimento literário na Alemanha. Um renascimento da língua, poesia e literatura alemãs. Wagner
usou e explorou, usou sua energia e tentou criar uma mitologia germânica que inspirasse suas obras e
fizesse parte da percepção nacional dos alemães”, descreve Benson. Richard Wagner compôs Parsifal, sua
última ópera, baseada numa história da Idade Média e dos cavaleiros teutônicos em busca do Santo Graal.
Estreada em 26 de julho de 1882, um ano antes de sua morte, Parsifal é sua obra mais polêmica, repleta de
conotações esotéricas e simbólicas, manifestação cênica do misticismo tradicional. A chave do sucesso foi
a posse da Lança Sagrada, a lança de São Maurício, símbolo do imperador do Sacro Império Romano. Dizem
que, em 1912, numa apresentação em Viena, Adolf Hitler ficou fascinado pela ópera e pela lenda em que se
baseava. Hitler estava muito familiarizado com a Lança dos Habsburgos: ela estava na posse dos seus
heróis Frederico Barbarossa e Otão , o Grande, imperadores do Primeiro Reich, o Sacro Império, que
encarnavam a grandeza do povo alemão. E assim começou a lenda moderna da Lança Sagrada, também
mais tarde chamada de Lança do Destino. Parece que Hitler, desde 1913, quando era estudante de artes em
Viena, era visitante regular do museu do Palácio Imperial e sentia grande atração pelo conjunto de peças
conhecido como "a insígnia dos Habsburgos" ou o sagrado tesouro. Adolf Hitler prestou especial atenção à
Lança que a lenda identifica com aquela que perfurou o lado de Cristo. Em 8 de março de 1938, Hitler entrou
em Viena e em setembro, logo após a anexação da Áustria ao Terceiro Reich, ordenou a transferência dos
tesouros dos Habsburgos para Nuremberg, o lar espiritual do movimento nazista. O fetichismo do Führer
pelos símbolos do poder germânico é conhecido, e a Lança poderia ser uma forma de legitimar o seu regime
recorrendo ao valor histórico da arma. “Para ele, o tesouro do Sacro Império Romano era importante para
mostrar a tradição daquele Império levada à sua própria ideia de Império Alemão. Queria ter a Lança como
símbolo de continuidade desde o século X até ao final do século XX. Para os nazistas, essas relíquias
irradiavam uma magia especial: todos aqueles que entrassem em contato com elas ganhariam força e
poder”, explica o especialista em antiguidades Willi Korte. O Sacro Império Romano durou mil anos; O
Terceiro Reich de Hitler duraria mais mil. Mas o império de Hitler não era sagrado nem romano. Hitler
desprezava o Cristianismo e tinha medo do Catolicismo. O seu regime tomaria a forma expressa pelo seu
filósofo favorito , Nietzsche, que formulou a doutrina da "vontade de poder", pela qual uma raça de super-
homens se elevaria acima das pessoas comuns e governaria com mão de ferro. O filósofo achava ridícula a
ideia dos cristãos de darem a outra face e falava de Jesus de Nazaré como alguém que merecia morrer nas
mãos dos romanos. Hitler foi consistente com essas ideias. Em 1938, Hitler tomou posse da lança que
supostamente feriu Jesus. Nas suas mãos não era um sinal de redenção e de governo divino, mas de
limpeza étnica e de tirania. Expôs-o na cripta de Santa Catalina, em Nuremberg, cenário das atividades dos
Mestres Cantores da Idade Média (sobre os quais Wagner compôs a ópera preferida do ditador). Após uma
revelação, Hitler finalmente a deixou sob custódia de oficiais da SS e com acesso bastante restrito. O então
comandante-chefe (Reichsführer) das SS e mais tarde encarregado do genocídio nazista, Heinrich Himmler,
considerava seu trabalho nas SS quase como uma questão religiosa. A obsessão de Hitler pela limpeza racial
levou à criação de um centro dedicado à realização de estudos científicos de todas as facetas da identidade
alemã: o Deutsches Ahnenerbe, também conhecido como "Herança dos Ancestrais". Himmler levou para o
lado pessoal, participando ativamente dos estudos, arrecadando fundos e recrutando pesquisadores,
arqueólogos e historiadores responsáveis ​pela busca nos locais religiosos e pela descoberta das relíquias e
ossos de Enrique I el Pajarero. E Himmler admirava Enrique I. Ele acreditava ser um descendente direto deste
rei fundador da Alemanha. Ele tomou posse da igreja onde Enrique I guardava a Lança e outras relíquias
sagradas e organizou cerimônias religiosas no estilo das SS. Mas Hitler também era um admirador deste rei.
No famoso castelo de Wewelsburg, na Westfália, ele decorou os quartos no estilo da época de seus
imperadores favoritos: dormiu no quarto de Henrique I. O Führer deu a Himmler uma cópia da arma e exibiu a
verdadeira lança de São Maurício na catedral de Santa Catalina em Nuremberg, cidade onde a Lança esteve
durante o Primeiro Reich, até a chegada do exército de Napoleão à cidade em 1796, que foi transferida para
Viena. Nuremberg teve muito poder durante os séculos do Sacro Império Romano e foi a primeira capital da
Alemanha. La Lanza foi exibida em comícios nazistas na cidade durante os anos de 1938 e 1939. A partir de
1940, quando a guerra se intensificou e os bombardeios aliados começaram, ela foi transferida para um
cofre. A sua segurança não foi garantida, pelo que foi construída outra abóbada 150 metros abaixo da
fortaleza de Nuremberga. “Os nazistas queriam protegê-la porque pensavam que, quando a guerra
terminasse, a Alemanha poderia recuperar o seu poder, com ou sem os nazistas , e a Lança voltaria a ser um
símbolo”, diz Willi Korte. Em 20 de abril de 1945, o General Mark Clark, do Exército dos Estados Unidos ,
descobriu a Lança dos Habsburgos no Castelo de Nuremberg. Hitler e o Terceiro Reich haviam caído. Em 7
de janeiro de 1946, a lança de São Maurício retornou ao Palácio Imperial de Viena, onde é guardada até hoje.
A cópia que Otto, o Grande deu ao povo polaco permanece na Catedral de Cracóvia . A Lança Sagrada de
Antioquia, descoberta pela revelação de Santo André e que encorajou os cruzados em 1098, perdeu-se como
a lança de Constantino. A relíquia agora zelosamente preservada em Etschmiadzin, na Arménia, é um tesouro
cultural do povo arménio e a Lança Sagrada de Longinus continua no Vaticano. A ponta foi transferida,
durante a Revolução Francesa, da Capela Santa de Paris para a Biblioteca Nacional da França, onde foi
perdida. Mas onde está a lança original? Não importa Tudo depende da fé, uma fé que remonta a um mistério
que começou há mais de dois mil anos numa colina árida nos arredores de Jerusalém, com a execução de
um carpinteiro de Nazaré chamado Jesus. C 30. EXAME DO CÓDIGO DA VINCI Qual é a verdadeira história
por trás do Código Da Vinci e seu surpreendente retrato de Jesus e Maria Madalena? É possível que as
verdadeiras origens do Cristianismo tenham sido ocultadas ou modificadas pelos fundadores da Igreja?
Leonardo Da Vinci deixou pistas heréticas secretas em algumas de suas obras de arte? Existe algo real no
livro de Dan Brown? E naquelas teorias da conspiração nascidas nas sombras pelos poderes ocultos da
Igreja Católica, segundo o seu livro? O Código Da Vinci descreve com ousadia a lenda do Santo Graal e
questiona as origens da fé cristã. Segundo o romance, existe uma crença secreta tão poderosa que foi
guardada por mais de mil anos por um misterioso culto medieval. É uma verdade tão revolucionária que é até
responsável pela morte de reis. Esta heresia aparece codificada nas obras de um dos melhores artistas da
história... É isso que o livro narra. Sem dúvida o argumento é surpreendente e fascinante e por isso tem
seduzido milhões de leitores em todo o mundo. A obra combina habilmente a história verdadeira com
eventos completamente fictícios. Na verdade, nenhum material herético ou ortodoxo do Código Da Vinci é
novo. Tudo foi publicado durante séculos em obras teológicas e históricas. Para separar a verdade do mito,
devemos primeiro recuar dois mil anos e analisar a estranha história alternativa sugerida no romance e
verificar quais partes são reais e quais são mera invenção literária, imprecisões históricas ou deturpações
deliberadas. O Código Da Vinci começa com a morte de um curador do Museu do Louvre, em Paris,
assassinado e colocado na mesma posição do Homem Vitruviano, desenho feito por Leonardo, que aparece
no chão do museu, com uma mensagem enigmática escrita ao seu lado e um pentágono desenhado em seu
peito com seu próprio sangue. Daí emergem uma série de enigmas, revelações, ícones, quebra-cabeças e
hipóteses narradas em ritmo vertiginoso e com trama policial nas mais de quinhentas páginas do livro. A
primeira pista leva à igreja Temple, em Londres , onde há uma série de efígies de antigos cavaleiros que
protegem uma linhagem sagrada. Depois, as chaves ficam numa igreja em Paris com um monumento que
sugere o nascimento no Egito da filha de Jesus e de uma linhagem de descendentes. Mais tarde, os segredos
são escondidos numa capela na Escócia repleta de símbolos de uma antiga conspiração para preservar
aquela linhagem sagrada. Finalmente, um culto misterioso pretende revelar esta verdade surpreendente ao
mundo. O enredo do romance de Dan Brown é baseado em uma história que existia muito antes de O Código
Da Vinci ser escrito e que já foi discutida nestas páginas. A obra desenvolve a ideia de que Maria Madalena,
uma das seguidoras de Jesus Cristo, também foi sua companheira; na verdade, eles até se casaram. Essa
teoria apareceu em inúmeras lendas coletadas no ensaio The Sacred Riddle, escrito por Michael Baigent,
Richard Leigh e Henry Lincoln, que já foi analisado no capítulo 5. Na verdade, esses autores processaram os
editores de O Código Da Vinci . "É mais possível
que um homem era casado, tinha
filhos e reivindicava o direito ao trono
- afirma Richard Leigh - que nasceu
de uma virgem, caminhou sobre
as águas e ressuscitou dos mortos".
Mas O Código Da Vinci vai mais longe
e também afirma que no momento da
crucificação, Maria Madalena estava
grávida e foi forçada a fugir
para salvar a sua vida e a do seu filho. Uma
lenda francesa que data de cerca
do ano 900 diz que ele fugiu para o Egito,
onde o seu segredo permaneceria seguro.
Lá, ela deu à luz uma filha a quem deu o nome de
Sara, única e verdadeira descendente
de Jesus e herdeira do seu reino na
Terra. "O nome da menina, Sarah,
significa "princesa" em hebraico. Assim, acho que
o nome é uma referência à
linhagem”, explica a especialista Margareth
Starbird, autora do livro Maria
Madalena e o Santo Graal.
POR TRÁS DO SANTO GRAAL
Os historiadores afirmam que
não há provas de que exista uma
linhagem de Jesus até hoje. Mesmo
assim, reza a lenda que, no ano 42
da era cristã, Sara, aos 12 anos,
Maria e outras pessoas atravessaram o
Mediterrâneo e chegaram à costa do
sul de França num barco sem remos,
carregando consigo o "sangue real ". E a partir
daí, O Código Da Vinci afirma
que os descendentes de Sarah
estavam relacionados com a linhagem dos reis
da França na Alta Idade Média, os
Merovíngios.
É verdade que os merovíngios
reinaram na França durante quase
trezentos anos (476-750). Mas em 751,
seu poder passou para a história. Então
, de acordo com O Código Da Vinci,
eles precisavam fazer um novo esforço
para manter viva a linhagem sagrada. Para
o historiador e escritor Richard Leigh,
as tentativas modernas de interpretar o
turbulento quadro histórico em que se desenvolveu
o modo de pensar esotérico, gnóstico e cavalheiresco
da
Idade Média terminaram inevitavelmente
na criação de uma
sociedade secreta ou semi-secreta conhecida como
Priorado. de Sião Na verdade, em 1099,
foi fundado um verdadeiro Priorado de Sião,
mas no mundo ficcional de O
Código Da Vinci o seu objetivo é nada menos que
proteger a linhagem de Jesus e Maria
Madalena. Para isso, o Priorado criou
um dos grupos mais enigmáticos da
história, os Cavaleiros Templários,
monges guerreiros das Cruzadas.
Em O Código Da Vinci, esses
cavaleiros foram enviados pelo
Priorado de Sião em busca de
documentos nas ruínas do
Templo de Salomão, em Jerusalém, que
supostamente continham uma genealogia
dos descendentes de Jesus. Segundo o
romance, os documentos e a surpreendente
verdade que continham foram
possivelmente usados ​pelos
Templários para chantagear a Igreja.
Em pouco tempo, os Templários tornaram-se
ricos e poderosos e tornaram-se
inimigos que tiveram de ser
eliminados. Assim, na sexta-feira, 13 de outubro de
1307, o rei Filipe IV de França,
chamado el Hermoso, realizou um
ataque surpresa contra os Cavaleiros
Templários nos seus domínios. Os seus
membros foram presos e os seus
líderes, torturados e executados, o que
chocou a Europa na altura.
Como já foi dito neste livro,
os Cavaleiros Templários
realmente existiram e também a sua perseguição. Onde
o romance de Dan Brown difere
da história é na interpretação dos
motivos e resultados do
assassinato. Em O Código Da Vinci, alguns
conseguiram escapar e fugir com os
segredos dos
documentos do Royal Blood. Os documentos foram entregues
ao Priorado de Sião para serem guardados
em local seguro. Segundo a novela, a
Igreja iniciou uma busca pelos
documentos com a intenção de
destruí-los. Esta busca por
documentos sobre o Sangue Real tornou-se
a busca pelo Santo
Graal.
“Hoje em dia pensamos muitas vezes
nesta busca como a de um
objeto material: um tesouro, um cálice de ouro, algo
assim. Mas nas versões medievais da
história, era a procura de algo
transcendente ou espiritual”, diz Karen
Ralls, professora de história na
Universidade de Oxford. No livro
Maria Madalena e o Santo Graal,
Margaret Starbird afirma que a ideia do
Santo Graal como um cálice ou
vaso que continha o sangue de
Cristo é um símbolo arquetípico do
feminino. A terra como recipiente, a
mãe como recipiente, o útero como
recipiente. E é aí que a própria Maria Madalena
poderia ser o Santo Graal , como
sugere O Código Da
Vinci .
A ficção continua a narrar que, ao longo
dos séculos, o Priorado de Sião
escondeu esta verdade da Igreja, e que
os manuscritos que demonstravam a
linhagem sagrada foram passados ​de um grande
mestre para outro até que, no final,
chegaram às mãos de o grão-mestre mais famoso
de todos, Leonardo Da
Vinci... ou assim diz o livro. Afirma também
que Leonardo codificou esse
conhecimento secreto em suas obras de
arte. Em La Última Cena, por exemplo,
o romance afirma que a figura de aparência feminina
sentada à direita de Jesus
não é São João, como todos
acreditam, mas uma mulher: Maria Madalena.
A partir daí, as
especulações do autor continuam. Leonardo estava
tentando nos dizer alguma coisa?
Ele realmente escondeu pistas em suas
pinturas? Será este o
segredo mais surpreendente de todos os tempos que
a História oficial teve o cuidado de
esconder?
O CASAMENTO DE JESUS ​E
MARIA MADALENA
As primeiras histórias sobre Maria
Madalena não incluídas no Novo
Testamento ficaram escondidas no
deserto por quase dois mil anos e
foram descobertas por um camponês em
1945 perto da cidade de Nag
Hammadi, na região de Luxor , No
Egito. Ali foram encontrados treze códices
escritos após a morte de Jesus,
possivelmente no século II, que
lançaram nova luz sobre os
primeiros anos do cristianismo e que
continham ideias sobre a
religião cristã que não aparecem na Bíblia.
Esses papiros têm despertado o interesse de
todos os especialistas do mundo, pois
são uma das poucas
fontes diretas existentes dos chamados "
evangelhos gnósticos", e contam
versões pouco ortodoxas sobre a vida de Jesus.
Entre os mais de cem
textos cristãos - além da República de Platão -
que os códices contêm,
os estudiosos das Escrituras têm dado
especial importância ao Evangelho de
Tomé, que alguns até
consideram "o quinto Evangelho",
embora atualmente seja mais conhecido por
ao público em geral, graças a uma forte
campanha de imprensa, é o Evangelho de
Judas.
Segundo O Código Da Vinci,
a ideia de que Maria Madalena pudesse
ter sido a esposa de Cristo e mãe de
sua filha foi logo censurada
pela primeira Igreja, razão pela qual,
supostamente, estes Evangelhos Gnósticos
tiveram que ser escondidos nos
desertos de Egito.
Maria Madalena, assim chamada
porque era de Magdala (possivelmente da
cidade de Tariquea, na Galiléia, próxima
ao lago Tiberíades), é citada pelos
quatro Evangelhos canônicos (ou seja,
de Mateus, Marcos, Lucas e João) como
uma das mulheres que, juntamente com os doze
apóstolos, acompanhavam Jesus (Lucas,
8, 1). A escritora Margaret Starbird
destaca que “ela é citada em oito
listas diferentes que incluem outras mulheres;
em sete deles é mencionado em
primeiro lugar». Ela é mencionada quase
exclusivamente no final da história da
Paixão, como uma das testemunhas da
morte na cruz que mais tarde interveio
nos ritos fúnebres de Jesus, bem como
uma das pessoas a quem
Jesus apareceu depois de ele foi ressuscitado. Numa
ocasião, a aparição é apenas a ela
(João, 2, 11-18), o que indicaria uma
distinção especial por parte de Cristo.
Além disso, nada é dito sobre
Maria Madalena, exceto que Jesus
“expulsou dela sete demônios”
(Marcos, 16, 9, e Lucas, 8, 2), ou seja,
que ele havia realizado um exorcismo em dela.
O nome de Maria está em hebraico
Miriam, que significa “lugar alto
onde reside a divindade”. É óbvio
que a Virgem que concebeu
o Filho de Deus no seu ventre devia
chamar-se Maria. Pode-se argumentar,
portanto, que o nome de Maria
Madalena também indica que ela carregava no
seio a semente da divindade, ou seja,
um filho de Jesus Cristo. Porém, a
verdade é que este nome, o da
irmã de Moisés nos
tempos antigos, era muito comum entre os judeus
da época de Jesus. O Novo
Testamento menciona sete Miriams ou Marias;
cinco - incluindo a Virgem - nos
Evangelhos, um diferente nos Atos
dos Apóstolos e mais um na
Epístola aos Romanos.
A imagem à qual
Maria Madalena está mais associada, a de uma
prostituta arrependida, é um equívoco muito antigo.
Na verdade, não há nenhuma
evidência nas escrituras de que Maria Madalena
fosse uma prostituta. No Evangelho de
São Lucas (6, 36-49) narra-se que havia
na cidade uma mulher
pecadora, que se dirigiu à casa de Simão,
onde Jesus comia, "e
trazia consigo um vaso de alabastro cheio de
perfume, ficou atrás, ao lado de seus
pés, e chorando começou a regá-los com
suas lágrimas, e enxugou-os com os
cabelos da cabeça, beijou-os e
ungiu-os com perfume”. A história, se
a tirássemos do contexto, teria
sem dúvida um tom erótico, o que
pode alimentar a ideia de que Jesus
tinha Maria Madalena como
parceira romântica.
O problema é que Lucas não dá
nome. A tradição gosta
de fornecer nomes e, por isso, no
Ocidente esta figura é identificada com a
de Maria Madalena, segundo a
teóloga e professora do Novo
Testamento Deirdre Good, do
Seminário Geral de Teologia de
Nova York.
Os Padres da Igreja Grega
distinguiram três personagens evangélicas diferentes
em Maria Madalena: Maria de
Betânia, a irmã de Lázaro e a
pecadora sem nome. Os padres romanos
e a tradição latina, por outro lado,
tendiam a confundir os três em um
. O Papa São Gregório Magno
identificou a prostituta do
vaso de alabastro com Maria Madalena no
século VI, tornando-a assim uma das
grandes protagonistas da
arte ocidental. A pintura europeia, do
Renascimento ao Barroco, representou
inúmeras vezes
Maria Madalena ricamente vestida e
adornada com jóias, para indicar a sua
condição lasciva de prostituta, ou nua, mais ou
menos coberta com os seus cabelos ou
alguma pele de animal, como uma
penitente arrependida. Não há dúvida de que esta
última iconografia foi utilizada por
muitos artistas como desculpa para pintar
nus e fazê-los passar por pinturas
de devoção. Sem dúvida a profusão de
nus de Maria Madalena
contribuiu para reafirmar a crença
de que ela era uma prostituta.
Mas ao transformar Madalena numa
prostituta, São Gregório não pretendia
pôr em causa esse
aspecto “feminista” do cristianismo. “Gregorio
”, explica Good, “não fez isso para
desacreditar as mulheres, mas para
que as pessoas percebessem que
mesmo esses
pecadores desprezados, Deus os amou
o suficiente para tê-los em Sua graça”.
Nem há qualquer prova
de que os Evangelhos Gnósticos tenham sido
deliberadamente destruídos ou
escondidos; a maioria
dos historiadores acredita que é muito possível
que esses textos tenham sido simplesmente
perdidos. Além disso, salientam que as
poucas referências bíblicas à relação de Maria Madalena
com Jesus nos
Evangelhos canónicos não provam nem
refutam que eram casadas e
tinham uma filha. Mesmo que assim fosse,
não é algo que deva necessariamente
ser suprimido, pois era o mais
comum naquela época, como
salienta Margaret Starbird: “No início do
primeiro século, os pais judeus tinham o dever
de encontrar uma esposa para o filho deles antes que
o jovem completasse 20 anos.
Houve muito poucas exceções."
Mas, se não havia nada a esconder
a respeito de Maria Madalena, o que
poderia ser perigoso para a
Igreja oficial nos Evangelhos Gnósticos? O
Código Da Vinci baseia-se nessas
passagens escritas por setores do
cristianismo primitivo, que defendiam a ideia de
encontrar Cristo dentro de cada
um e não através da Igreja,
conceito que distingue os gnósticos
dos demais cristãos e da
tradição herdada aos nossos dias. É esta
noção que representa uma
ameaça importante para as
autoridades eclesiásticas; isso torna viável a tese do
Código Da Vinci sobre uma Igreja que
distorce a história há dois mil anos.
O livro da
Dra. Elaine Pagels, especializada no
estudo das origens do
Cristianismo, The Gnostic Gospels,
publicado em 1980, é uma das
principais fontes de Brown para esta
teoria; ele até cita seu estudo em O
Código Da Vinci.
LENDAS FRANCESAS SOBRE
A FILHA DE JESUS
​As histórias do Graal aparecem em todos os lugares
, da Palestina à
Inglaterra. Mas uma das
lendas mais difundidas narra que Maria Madalena e
sua filha buscaram refúgio no Egito com o
tio da Virgem Maria, José de
Arimatéia. Em Alexandria certamente
encontraram um ambiente judaico ao qual
teriam se adaptado para viver. Depois,
segundo a lenda, por volta do ano 42
da nossa era, Maria, Sara e José
deixaram o Egito e navegaram num barco
sem remos até à costa da Gália,
província romana que hoje é
a França, especificamente para a região da
Provença. “Há uma lenda que diz que
eles trouxeram sangue real com eles. O sangue real
não é carregado em um pote com
tampa, mas refere-se ao que corre
nas veias da menina”, diz
Margaret Starbird. Algumas histórias
os acompanham até a cidade de
Saintes-Maries de la Mer, na costa da
Provença. Aqui, María e sua filha viveriam
o resto de suas vidas.
Hoje, naquela cidade existe
uma igreja que data do
século IX e comemora esta crença. É
dedicado a duas figuras das Escrituras:
Maria Cleofás, irmã da Virgem
Maria, e mãe de Santiago el Mayor
e de São João, que nos Evangelhos é
chamada simplesmente de Salomé, embora
a tradição a chame de Maria Salomé.
Nesta região provençal
conservam-se outras lendas que contam
que o malvado rei Herodes colocou
vários seguidores de Jesus em barcos sem
velas nem remos que foram empurrados
para o mar, para que os seus passageiros
perecessem. Entre estes estão as
Marias a quem a
igreja local é dedicada, Madalena, o
ressuscitado Lázaro e sua irmã Marta, e até
o cego de Jericó (Marcos 10, 46-52).
Sara se juntaria a eles, que chegou ao
barco caminhando sobre as águas. Há quem
diga que foi uma abadessa egípcia, o que
justificaria a cor escura que lhe foi atribuída
, embora
também lhe tenham sido atribuídas origens mais fantásticas. Em
outras versões lendárias, Sara estava
no litoral do sul da França,
ali recebeu as Marias e se converteu ao
cristianismo. Segundo as lendas francesas
, os muitos passageiros
dispersaram-se, restando
apenas María Cleofás e María Salomé, com
Sara como garçonete, no litoral.
No templo de Saintes-Maries de la
Mer está exposta a imagem de um rosto negro,
que é localmente chamada de
"Sara, a Egípcia". Os ciganos, por sua
vez, a chamam de María la Kali (a Negra
na língua Caló) e a
veneram especialmente.
Parece que a teoria de Dan Brown sobre a
localização do Santo Graal não corresponde
à crença
popular . Assim, a ideia mais difundida sobre a
localização do Santo Graal não o situa
em França, como indica O
Código Da Vinci, mas sim em Glastonbury, Inglaterra, onde
se ergue uma majestosa abadia
do século XII , construída sobre os restos de uma igreja anterior que
remonta
à época da chegada dos
saxões no século VII, que é
supostamente o local de sepultamento
do mítico Rei Arthur.
A tradição também diz que
foi aqui que José de Arimatéia levou o
Graal para guardá-lo. Joseph até deixou
à vista uma lembrança de sua visita: enfiou
seu cajado no chão e ele se transformou
em um arbusto espinhoso de
espécie oriental, conhecido como
Espinho Sagrado de Glastonbury. De acordo com Karen Ralls,
professora de história da Universidade
de Oxford , em meados do
século XIV, o Abade John de Glastonbury
foi quem introduziu a lenda sobre o
Graal e José de Arimatéia, mas foi só
no final do século XV que os
monges da abadia começou
a espalhar esta história. Até a
lenda diz que a partir daí apareceu
uma fonte de água estranha e
avermelhada, símbolo do sangue de
Cristo derramado do cálice sagrado.
Esta água continua a fluir do
chamado Poço do Cálice, e crentes e
peregrinos vêm de todo o
mundo em busca das
propriedades sobrenaturais e curativas da fonte.
O CONSELHO DE NICEIA
Uma das tramas mais famosas do
livro de Dan Brown é a que sustenta
que Leonardo Da Vinci e outros artistas
participaram de uma série de heresias
que não ousaram expressar em público
por medo de represálias religiosas. Assim
a obra de Leonardo estaria repleta de
pistas que apontam para conhecimentos secretos
sobre Maria Madalena com o
intuito de manter vivos os factos
que as autoridades eclesiásticas
obrigaram a ocultar. “É muito possível que
haja alguma verdade nas lendas. Acredito
que a sagrada união de Cristo e
Maria Madalena foi o centro da
história cristã e que
infelizmente, mesmo tragicamente,
se perdeu no início do nascimento
do cristianismo e não foi incluída na
história”, defende Margaret
Starbird.
Segundo O Código Da Vinci, no ano
325 da nossa era, o culto a Maria
Madalena foi relegado ao
segredo após o Concílio de
Nicéia, convocado pelo
imperador romano Constantino com o objetivo de
construir uma Igreja única e encontrar uma
forma uniforme e simples. Cristianismo
com o qual todos os bispos,
muitas vezes confrontados, estavam
de acordo. A Igreja condenou as
crenças dos gnósticos como heresias
e decidiu qual seria o
texto oficial do Novo Testamento. Portanto
, Constantino ordenou que
os textos gnósticos fossem destruídos, restando
apenas os Evangelhos canônicos que
hoje podemos encontrar na Bíblia. Novamente
, esta teoria do Código Da Vinci
não é original. Segundo Timothy Freke,
co-autor do livro Os Mistérios de
Jesus, “a verdade sobre as origens do
Cristianismo está perdida porque apenas
uma história pode sobreviver,
que é a escrita pelo Bispo Eusébio,
relações públicas de Constantino,
seu propagandista ".
Mas parece que, segundo
a maioria dos historiadores religiosos
, no Concílio de Nicéia
não houve debate sobre a censura de
nenhum destes textos, nem foram
selecionados os livros que se
tornariam a versão oficial da
fé. Mais uma vez, não há nenhum
documento dos concílios cristãos
que comprove a inclusão ou exclusão dos
livros que seriam identificados com os
textos não canônicos da
biblioteca de Nag Hammadi, segundo, entre outros
especialistas, George Gorse, professor de
história da arte do Pomona College. Na
realidade, o cânon evoluiu ao longo de
vários séculos e os 27 livros que
hoje constituem o Novo Testamento só foram
compilados quarenta e dois anos
depois do Concílio de Nicéia. A
afirmação de que outros documentos
sobre as origens cristãs foram
destruídos neste período é um mero
exagero. A queima de livros
aconteceu, mas aconteceu séculos depois
e por diferentes razões.
A ideia do Código Da Vinci
de que a Igreja quer acabar com a
lenda de Maria Madalena encontrou
apoio naqueles que
a associam a um antigo mito egípcio.
Com base nesta teoria, a
Igreja primitiva teria estado ansiosa por apagar tudo
o que ligava a história do Novo
Testamento aos rituais pagãos de
adoração, como a divindade egípcia
Osíris e a sua esposa, a deusa Ísis, que no
cristianismo primitivo teria sido
transformado em Jesus que morre e
ressuscita e em sua esposa Maria
Madalena. Assim, aos olhos da primeira
comunidade cristã, é possível que Cristo e
Madalena fossem a personificação
desse mesmo princípio de união sagrada
que aparece no mito de Ísis e Osíris.
Contudo, os teólogos tradicionais
dizem que considerar Maria
Madalena como uma deusa é ir além
do que nos dizem as
fontes existentes. Além disso, a Igreja considera
Maria Madalena uma santa, e como tal
a celebra no dia 22 de julho desde
a antiguidade, antes do século X no Oriente e
a partir do século XII no Ocidente,
adquirindo ainda mais força no seu culto a partir
da Contra- Reforma. Existem
muitos templos dedicados a esta
defesa, e muitas freiras ao longo
do tempo escolheram
Maria Madalena como nome religioso,
algumas delas conseguindo
a canonização, de modo que no
Santoral romano existem várias Marias
Madalenas. Não é, portanto, possível pensar
que a Igreja quisesse
menosprezá-la ou apagá-la da
História.
OS REIS MEROVÍNGIOS
Como explicado no Capítulo 5, o padre
Bérenger Saunière, um humilde
padre de aldeia, cujo sobrenome
Brown adotou para dar a Jacques, o
curador fictício do Louvre
assassinado em O Código Da Vinci, iniciou
uma reforma de sua igreja em Rennes- le-
Château. Segundo a lenda,
durante a Reforma, Saunière encontrou
os chamados dossiês secretos, que
apoiariam a ideia de uma linhagem sagrada
estendida até ao nosso tempo através de
uma dinastia de
reis franceses medievais, monarcas que poderiam ser
descendentes de Jesus Cristo.
Em O enigma sagrado, os autores
chegaram à conclusão de que era
possível que Jesus fosse casado e
tivesse filhos, e que eles
se casassem para fazer parte da
dinastia merovíngia, protagonista de
histórias incríveis, como a de ter
a capacidade de curar com o mãos e
conversar com os animais ou desfrutar
de uma espécie de comunicação extra-sensorial
com o mundo natural. O
último dos merovíngios foi
Dagoberto II, que se casou com uma
princesa visigoda e cujo reinado durou apenas
três anos. Ele morreu assassinado e alguns
historiadores acreditam que há alguns
indícios, e não evidências, de que a Igreja
teve algo a ver com sua morte.
Os merovíngios e esta lenda
aparecem nos arquivos secretos
encontrados dentro de uma
coluna visigótica em Rennes-le-
Château, que ecoa O
Código Da Vinci. Na realidade, a
ligação entre Jesus e Dagoberto, o
último dos merovíngios, não está
comprovada. Dagoberto existiu, mas
não há evidências que indiquem sua pertença
a uma linhagem sagrada, e outros relatos de sua
morte afirmam que ele foi vítima de um
clã inimigo. Além disso, a coluna visigótica removida durante
a reforma
de Saunière não possui um buraco
suficientemente grande para
aí serem guardados documentos
secretos . Novamente, um mistério mais
romance do que realidade histórica.
O PRIORATO DE SÃO E OS
TEMPLÁRIOS
As histórias sobre uma linhagem sagrada
não terminam aqui. Segundo O Código Da Vinci
, há outra série de
documentos muito mais antigos que contêm nada
menos que uma genealogia que remontaria
a Jesus e Maria
Madalena; esses escritos antigos são
chamados de documentos do Sangraal;
Sangraal, uma palavra medieval para
o Santo Graal. E quando
o Graal é mencionado pela primeira vez, ele é
citado como uma única palavra, Sangraal.
Na Idade Média, alguém
separou arbitrariamente a palavra depois
o «n» e antes do «g» e o resultado
foi San Graal, Santo Graal. Porém,
se separarmos a palavra Sangraal
após o “g”, obtemos Sang Raal ou
Sang Real, ou seja, Sangre Real. Pelo
menos esta é a teoria que Richard Leigh defende
em seu livro The
Sacred Enigma.
Com os documentos do Sangraal,
a história passa da França para
Jerusalém, para as ruínas do
templo de Salomão, onde O Código Da Vinci assegura que esses antigos pergaminhos
estavam escondidos .
O líder da
Primeira Cruzada, Godfrey de
Bouillon, é, segundo Leigh,
descendente de merovíngios.
Em julho de 1099, os cruzados
romperam as defesas sarracenas de
Jerusalém, conquistaram a cidade e
tornaram o triunfante Godfrey de
Bouillon soberano da Terra Santa.
Embora tenha recusado a coroa do rei, por
dizer que não poderia levá-la onde Jesus Cristo
havia levado uma feita de espinhos,
Godofredo adotou o título de Protetor
do Santo Sepulcro. Segundo O Código Da Vinci
, nesse mesmo ano ele estabeleceu o
Priorado de Sião, a misteriosa sociedade
responsável por proteger a linhagem sagrada
durante dez séculos.
Há evidências documentadas
de que em 1099, quando Jerusalém foi
capturada pelos Cruzados, um grupo de
jovens religiosos se estabeleceu numa
abadia localizada no topo do Monte Sião
e formou uma ordem: a Ordem de Sião. Na verdade, existiu
um Priorado de Sião medieval .
Mas no romance
este Priorado tinha uma missão secreta:
obter os
documentos do Sangraal; para tirá-los de Jerusalém,
o Priorado criou uma unidade militar, uma
ordem de cavaleiros chamada
Cavaleiros Templários. No
Código Da Vinci, os Templários supostamente
entregaram os documentos do Sangraal
aos seus mestres, o Priorado de Sião,
guardiões da linhagem sagrada. Eles
manteriam o segredo.
Já sabemos que, na realidade, a
Ordem do Templo nada tem a ver
com seitas ou sociedades secretas. Era
uma instituição da Igreja, o que se
chama de ordem militar, ou seja, uma
ordem religiosa cujos membros faziam
votos de pobreza, castidade e
obediência, embora na verdade fossem
guerreiros, e a Ordem como tal tinha
como missão a guerra contra os
infiéis Mas não há provas
de que alguns cavaleiros, após a
dissolução da ordem, tenham fugido para
Jerusalém carregando os documentos do
Sangraal, como
afirma O Código Da Vinci. O mesmo pode ser dito da sua
alegada relação com o Priorado de
Sião.
OUTRAS CRENÇAS Hereges:
OS CÁTAROS
Outros inimigos da Igreja oficial
que deram origem a lendas esotéricas
são os cátaros, nome de origem grega
que significa “puro”. Os cátaros
não eram uma seita secreta, pois
agiam normalmente à luz
do dia; eram uma heresia do cristianismo
ou mesmo, segundo alguns estudiosos,
tornaram-se uma religião diferente, tamanhas
eram suas diferenças com a
doutrina católica. O catarismo
desenvolveu-se no século XII, especialmente
no sul da França, por isso os seus
seguidores também eram chamados de
albigenses, em homenagem à cidade de Albi, um
dos seus principais centros. Era uma
heresia de natureza dualista, ou seja,
acreditava na existência de dois
princípios conflitantes, o Bem e o Mal.
Negavam a existência da Santíssima
Trindade, considerando que Jesus Cristo e
o Espírito Santo eram meras
emanações de Deus. Negavam a
liberdade das criaturas humanas e não
acreditavam na ressurreição da carne ou
no Inferno. Criticavam os vícios e
a avareza dos membros do
clero oficial e rejeitavam os sacramentos, em vez
dos quais tinham
práticas peculiares como o consolamentum, que
tinha os efeitos do batismo,
da confissão e da comunhão, ou do suport, um
jejum que conduzia à morte e
que os cátaros consideravam uma
espécie de martírio.
Com tais crenças numa época em que
não havia liberdade religiosa, não é
estranho que a Igreja tenha tentado
extirpar a doutrina cátara; após várias
tentativas frustradas de conversão
dos cátaros, lançou
a chamada Cruzada Albigense contra eles em 1208, uma
solução militar seguida do
trabalho de "limpeza" da Inquisição, instituição
criada especificamente contra os
cátaros. Nestas
operações repressivas, Roma contou com a
colaboração do Rei de França, que
estava preocupado com o
carácter social também heterodoxo dos cátaros,
que ameaçava as estruturas do reino.
“Foi a primeira cruzada que aconteceu
na Europa, em território europeu,
em vez de na Terra Santa. Foi também
a primeira cruzada que colocou
cristãos contra outros cristãos”,
explica Richard Leigh, autor de The
Sacred Enigma. Os soldados do
rei francês foram enviados para defender a
fé ortodoxa. A cruzada albigense
continuou por quatro décadas, durante as quais
reduziram todas as cidades cátaras
no sul da França, o que ajudou o
rei da França a confiscar suas
propriedades.
Assim, a heresia foi usada como
desculpa para uma apropriação massiva de
terras. Num dos últimos
ataques contra os cátaros, uma lenda
reaparece. A história data do
século XIII e diz que um dia antes da
tomada da fortaleza de Montségur pelo
senescal de Carcassonne em 1244, após
longos meses de cerco, quatro monges
fugiram pelo penhasco íngreme com
um misterioso tesouro cátaro que poderia
ser os documentos do Sangraal que a
Igreja queria destruir. Mas isso é
mera especulação. Um
estudante universitário alemão nazista, Otto Rahn, que na década de 1930
se estabeleceu na cidade de Ariège,
na antiga região cátara, foi quem,
sete décadas à frente de Dan
Brown, conectou os cátaros com o
Graal, publicando um livro fantasioso
intitulado A Corte de Lúcifer.
AS PISTAS ESCONDIDAS
DA ÚLTIMA CEIA
O artista florentino Leonardo Da
Vinci é uma figura muito carismática e
enigmática; segundo o best-seller de Dan Brown
, ele seria o grão-mestre do
Priorado de Sião, cujas
crenças ocultas poderiam ser expressas em suas
pinturas, especialmente em A Última Ceia.
Ao lado de Jesus Cristo, segundo o romance, a
figura que deveria ser Juan é
na verdade Maria Madalena. Os dois,
Jesus e ela, estão no centro da
pintura, sugerindo um papel de iguais.
Além disso, o facto de
na pintura aparecer a mão de Pedro
com uma faca apontada para o
lado esquerdo (o direito de Cristo e dos
apóstolos), talvez representando a
hostilidade de alguns pelo
importante papel que Jesus deu a Maria
Madalena , acrescenta ao mistério. . A mão de Tomé também aparece
levantada, com o dedo indicador esticado
para cima, num gesto ameaçador, talvez
expressando o ciúme dos apóstolos
para com Madalena e o seu papel
de companheira de Cristo. No centro da
pintura, a composição das figuras
de Cristo e da suposta Madalena forma
um V, antigo símbolo que
representava as divindades femininas da
fertilidade, o que também pode ser
interpretado como uma alusão àquela função
de carregar a semente do linhagem de
Jesus, do Santo Graal vivo que
teria sido Maria Madalena.
“Leonardo Da Vinci, como todos
os artistas, incluiu símbolos nas suas obras
de arte para que o público reconhecesse
o seu significado visual. Mas estes não eram
símbolos heréticos
introduzidos secretamente em suas pinturas", explica George
Gorse, professor de História da Arte no
Pomona College. Na Renascença,
foram pintadas numerosas Últimas Ceias. Juan
está sempre ao lado de Cristo e sempre
tem aquele aspecto feminino, tanto nas
cenas como na numerosa iconografia
da época que o situa nas cenas
em torno da Paixão. Ele é o único apóstolo barbudo, tem
cabelos
longos e tem traços finos e bonitos,
o que não significa que seja mulher.
A androginia também aparece em
algumas obras de Leonardo, que
teria uma queda por efebos afeminados
. Seu São João é um
exemplo provocativo disso e, aliás
, ele levanta o dedo exatamente como
o apóstolo da Última Ceia.
Além disso, alguns historiadores da arte
são de opinião que a faca
que Pedro segura aponta claramente para Bartolomeu,
um dos doze apóstolos cujo martírio
consistiu em ser esfolado vivo.
Outra teoria de Dan Brown
que os historiadores rejeitam é que a
forma de V é o símbolo do sagrado
feminino. A distribuição das figuras
na pintura de Leonardo é algo muito
comum neste artista, que sempre fez
uma composição dinâmica. Assim, a
forma de V na parte centro-esquerda
da imagem serve, na verdade, para criar
um efeito dinâmico que nada tem a
ver com o simbolismo do sagrado
feminino.
A ligação de Leonardo com o
Santo Graal é historicamente improvável
. A lenda do Graal,
ligada às lendas arturianas, foi
muito popular na Idade Média,
quando, a partir de
fontes muito anteriores, Robert de Borron compôs
o seu poema por volta de 1180, enquanto Chrétien de Troyes escreveu Le Conte du Graal
por volta dessa ressuscitado pelo Romantismo no século XIX, quando foram publicadas algumas das obras
medievais , mas na Itália renascentista despertaram pouco interesse. Por outro lado, Leonardo Da Vinci não
poderia ter sido um grande mestre do Priorado de Sião, pois isso não condiz com a personalidade solitária e
individualista do artista. “Nos quinze manuscritos de Leonardo , centenas e centenas de frases escritas, não
há nenhuma evidência que mostre que ele esteve em qualquer organização religiosa secreta dos séculos XV
e XVI”, diz o historiador George Gorse. O TEMPLÁRIO NO REINO UNIDO No Código Da Vinci, um possível
esconderijo do Santo Graal é a igreja do Templo em Londres, construída pelos Cavaleiros Templários e
consagrada em 1185. No interior desta igreja existem dois espaços distintos: uma planta tradicional que
termina num altar, adornado com um vitral em que estão representados dois Templários montados num
cavalo e, ao lado, está a igreja primitiva, de planta circular seguindo um esquema peculiar das igrejas
templárias, onde se encontram jazem no chão figuras de dez cavaleiros O mais importante é a forma circular
da construção que, segundo O Código Da Vinci, era originalmente um templo pagão onde possivelmente se
realizavam rituais sexuais e onde os Templários procuravam refúgio num mundo que rejeitaram documentos
que protegeram e a linhagem que juraram defender. Para os historiadores, o local não tem mistério; o
desenho circular é inspirado na Igreja do Santo Sepulcro de Jerusalém, de planta circular, que inspirou
logicamente a arquitetura dos Templários, ligada desde a sua criação àquele santuário, cuja defesa foi a sua
razão de ser original. O elo arquitetônico com o paganismo é o próprio Santo Sepulcro, inspirado nas igrejas
mais antigas de Roma, chamadas de martírios, que por sua vez seguia o modelo do mausoléu de Augusto, de
planta circular a ponto de ser utilizado no século XVII. como uma praça de touros pelos espanhóis em Roma.
Segundo o romance, os documentos do Royal Blood foram guardados neste templo londrino apenas por uma
noite antes de serem levados para o norte, para outro esconderijo na Escócia: a Capela Rosslyn , localizada
perto da cidade de Edimburgo. Foi supostamente construída pelos Templários em 1466 e no Código Da Vinci
é conhecida como “a catedral dos Códigos”. Possui uma infinidade de relevos fascinantes das tradições
cristã, judaica, pitagórica, rosacruz e outras tradições esotéricas. Segundo o romance, esses relevos são
pistas que unem todos os grupos associados à linhagem sagrada. A verdade é que a capela de Rosslyn, no
distrito de Midlothian, foi construída sob os auspícios de Sir William Saint Clair, último príncipe de Orkney
(1410-1484), descendente dos merovíngios. Na verdade, no templo existe uma laje funerária que sugere que
este nobre escocês também foi Cavaleiro Templário. Além disso, no romance, os Saint Clairs, que
historicamente estiveram ligados ao Templo, como mostra o fato histórico de que nos séculos XIII e XIV
havia dois membros da família que foram grão-mestres daquela ordem, estão incluídos entre os primeiros
grandes mestres do Priorado de Sião. Portanto, Rosslyn é o ponto que liga os Merovíngios aos Templários e
ao Priorado. A maioria dos historiadores considera esta ligação pura especulação: nem os relevos estão
relacionados com os Templários, nem a estrela de cinco pontas - que no Código Da Vinci é um símbolo do
feminino - com o Priorado de Sião, nem a laje funerária que o representa. pertence ao fundador da Rosslyn,
pois nem foi encontrado lá, mas foi transferido de outro local. A rosa - de onde supostamente vem o nome de
Rosslyn - também não tem nada a ver com a chamada Linha Rosa, que o romance identifica como o primeiro
meridiano usado como marcador geográfico para fusos horários antes da adoção do de Greenwich. . Na
ficção literária, a Linha Rosa passa por esta capela escocesa e logo acima da pirâmide do Museu do Louvre,
em Paris, local onde começa a trama do livro. De acordo com O Código Da Vinci, a Linha Rosa conecta uma
conspiração continental para preservar a antiga verdade da linhagem sagrada. Mas a realidade é que o
meridiano principal não coincide com o meridiano que passa por Paris e nunca foi chamado de Linha Rosa
nem vai do obelisco da igreja parisiense de Saint- Sulpice até Rosslyn. DOSSIÊS NÃO TÃO SECRETOS Neste
ponto, tudo parece desvendar a história de uma grande conspiração para preservar a linhagem sagrada. Da
mesma forma, há uma longa lista de afirmações não comprovadas; os Templários não foram criados pelo
Priorado de Sião; o Priorado não protegeu a linhagem sagrada e não há evidências que mostrem que os
documentos do Sangue Real alguma vez existiram. Então, como começou essa incrível lenda de dois mil
anos que acabou se tornando o romance mais vendido dos últimos anos? A genialidade de O Código Da Vinci
é sua maneira brilhante de combinar história, lenda e fantasia em um enredo intrigante. Além disso, quanto
mais você volta na história contada por Dan Brown, mais razoáveis ​e interessantes são suas ideias. Mas,
segundo os historiadores, quanto mais se aproxima dos tempos atuais, mais se afasta dos estudos reais e
do pensamento acadêmico . Na verdade, existe uma história secreta por trás de O Código Da Vinci que
começa com o Padre Berenguer Saunière, o mistério de Rennes-le- Château e a descoberta dos arquivos
secretos, fundamentais para o livro. Esses arquivos secretos vieram à tona pela primeira vez em 1956,
quando um jornal francês, La Dépêche Du Midi, publicou artigos sobre eles depois de terem sido encontrados
na Biblioteca Nacional da França, em Paris. Acontece que foram depositados por uma associação
oficialmente registada em 1956 sob o nome de Priorado de Sião, uma organização totalmente moderna cujo
grão-mestre era um homem chamado Pierre Plantard. Ele e o seu círculo eram intelectuais de direita e
nacionalistas franceses que tentaram criar um mito moderno, usando histórias e partes de factos e lendas, e
alegando que ele próprio fazia parte de uma sociedade secreta. Seu grupo criou os arquivos secretos, que
consistiam principalmente em páginas e mais páginas de genealogia, a fim de provar que realmente existe
um descendente dos merovíngios que é um rei perdido. Esses documentos despertaram o interesse de
pesquisadores como Richard Leigh, que ficou intrigado com a ideia de um antigo Priorado de Sião e resultou
na publicação de O Enigma Sagrado em 1982. Segundo ele, existem documentos antigos de transferência de
terras que mostram que existia um chamado convento medieval, mas era uma ordem católica bastante
insignificante que durou até 1619. Nenhuma referência histórica apareceu novamente até 1956, com o seu
renascimento no grupo de Pierre Plantard e o seu objectivo de restabelecer uma tradição de 1600 anos.
dinastia de antiguidade Esta história especulativa foi engenhosamente incorporada na ficção de O Código Da
Vinci e constitui um enredo maravilhoso. Mas em França, onde se passa a maior parte da lenda , conhecem
muito bem a história real e poucas das ideias de O Código Da Vinci são tidas como factos. Segundo o
jornalista e historiador Jean-Luc Chaumeil, durante trinta anos todos na França sabiam que se tratava de uma
fraude. FICÇÃO BASEADA NA HISTÓRIA No romance, as ações do Priorado de Sião obrigam à ação um grupo
religioso conservador que busca suprimir o conhecimento da linhagem sagrada: o Opus Dei. É uma
organização da Igreja Católica cujo nome em latim significa Obra de Deus. O Opus Dei foi fundado em 1928
pelo Padre Josemaría (escreveu o seu nome composto todos juntos, para ter um novo nome na
nomenclatura cristã quando foi canonizado, como aconteceu) Escrivá de Balaguer, com o objectivo de
difundir a mensagem de que todo o mundo pode alcançar a santidade através do seu trabalho diário e das
tarefas diárias. Hoje tem cerca de sessenta mil membros e é considerada por muitos uma das vozes mais
conservadoras do mundo católico. Os seus fiéis afirmam que representam valores tradicionais, mas os seus
detractores acusam-nos de extremismo religioso. O Código Da Vinci afirma que o Vaticano fez uma espécie
de acordo fraudulento com o Opus Dei para que este recebesse dinheiro da Igreja. “Esta é uma afirmação
muito prejudicial, a mais ultrajante do livro e completamente falsa”, afirma Andrew Soane, porta-voz do Opus
Dei no Reino Unido. O livro afirma ainda que o grupo realiza práticas medievais, como a automortificação,
para alcançar a salvação. É verdade que no Opus Dei se praticam estas penitências, que não são
exclusivamente medievais, mas que chegaram até aos nossos dias no seio da Igreja oficial; alguns membros
às vezes usam o cilicio, uma faixa com pontas de metal que é colocada em volta da perna ou do braço. “A
ideia é que, se você praticar mortificações, quando chegar a hora de cair em tentação, você terá mais força e
resistência”, explica Soane. Independentemente do que se pense sobre as suas crenças, uma coisa é clara:
nunca houve uma missão de extinguir a linhagem sagrada da história, até porque o Opus Dei não acredita
que exista uma linhagem sagrada. Outra inconsistência no livro de Brown é que o vilão do romance é um
monge assassino membro do Opus, quando no Opus não há frades, nem freiras, nem membros de qualquer
ordem religiosa, embora existam padres seculares , integrados na Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz. As
teorias que Brown mantém nesta obra suscitaram muitas críticas nos meios académicos, incluindo a escrita
de vários livros que refutam um a um os seus argumentos históricos e artísticos . Os especialistas têm várias
explicações para o sucesso do livro, desde o gosto pelas teorias da conspiração , até ao facto de muitas
pessoas hoje tentarem encontrar uma ligação com o passado ou chegar às origens da verdade ou estarem
mais abertas a procurar um novo interpretação do cristianismo. Dessa perspectiva, este romance de mistério
serviu, na verdade, como um grande catalisador. A narrativa de Dan Brown, apesar de supostamente baseada
em fatos históricos, é inteiramente fictícia. Isso levanta muitas questões e permite que o leitor tire suas
próprias conclusões. Os mais críticos dizem que é muito contraditório e não dá realmente respostas. A trama
foca nas origens do Cristianismo, numa época sobre a qual as pessoas têm muita curiosidade. Introduz o
tema do papel da mulher na história do Cristianismo e da Igreja e levanta a procura do sentido espiritual e do
sentido da vida no século XXI, algo que é muito atraente para milhões de leitores, especialmente se lhes for
falado sobre com muita ação e cheio de mistérios e conspirações. BIBLIOGRAFIA CIVILIZAÇÕES PERDIDAS
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Notas
[1]
Também transcrito em espanhol como
kushanas ou qushanas<<
[2]
O número exato de vítimas do
naufrágio varia consideravelmente de acordo com
as fontes. A Enciclopédia Britânica,
na sua edição de 1985, dá 1.513 mortes.
<<
[3]
Triângulo Mortal. Também pode ser
traduzido como Triângulo do Assassino.<<
[4]
Buraco de minhoca ou, como um
nome mais técnico, ponte Einstein-Rose.<<
CANAL DE HISTÓRIA. Anteriormente conhecido
como The History Channel, é um
canal de televisão
a cabo e via satélite , que apresenta
programas de produção própria relacionados a
eventos e pessoas históricas, bem como
recriações e entrevistas com testemunhas,
muitas vezes com observações e
explicações de historiadores.
Desde que começou a transmitir
em 1998, compromete-se a oferecer os
melhores documentários de forma
atrativa, rigorosa e divertida. Escolhido três
anos consecutivos como Melhor
Canal Temático pela Academia de
Ciências e Artes da Televisão.
Além da
versão original americana (em inglês) possui outras
versões em diversas regiões e
idiomas.