Propósito da carta:

1- Elogiar e orar pelo constante crescimento

2- Instruir sobre a heresia de Colossos: Os falsos mestres diziam que apenas a fé em
Cristo não era suficiente para a salvação e para o crescimento espiritual.

Essa heresia afetou diretamente algumas doutrinas essenciais, dentre elas citamos:
1 Doutrina da Criação:
2 Doutrina da Redenção:

- O discurso de Paulo passa da oração e de ações de graças para louvor a Cristo como
senhor da Criação e da redenção.
- O ensino sobre a supremacia de Cristo é a forma de Paulo confrontar o erro que estava
sendo transmitido no meio da igreja.
- Os primeiros concílios gerais da Igreja em Nicéia (325), Éfeso (431), Calcedônia (451)
e III Concílio de Constantinopla (681) trataram diretamente questões cristológicas.

- Hinos cristológicos eram usados por Paulo para refutar falsas doutrinas como a
negação da supremacia de Cristo (Cl 1:15-20); corrigir desvios na prática cristã (Fp 2:6-
11); para expressar a confissão de fé (1 Tm 3:16); para encorajar a fidelidade (2 Tm
2:11-13); ou ainda como um hino batismal (Ef 5:14).

Paralelismo em Cl 1:15-20:
(1) “Ele é” no verso 15 18
(2) “O primogênito” no verso 15 18
(3) “Pois, por meio dele” no verso 16 19
(4) “Nos céus e na terra” no verso 16 cf.20

A. Na criação (vv.15-17)
15a Ele é a imagem do Deus invisível, DIVINDADE
15b O primogênito de toda criatura, PREEMINÊNCIA
16 Pois, por meio dele, foram criadas todas as coisas SENHORIO NA CRIAÇÃO
Todas as coisas foram criadas por meio dele e com vistas a ele; AGENTE DA
CRIAÇÃO
16 Pois, por meio dele, foram criadas todas as coisas Nos céus e na terra, MEDIADOR
ENTRE O VISÍVEL E O INVISÍVEL

B. Na Redenção (vv. 18-20)

18a Ele é o cabeça do corpo, a igreja; SENHORIO NA IGREJA
18b Que é o princípio, o primogênito dos mortos, que em todas as coisas ele possa ter a
preeminência, PREEMINÊNCIA
19 Pois nele, ele agradou-se em habitar toda a plenitude, DIVINDADE
20 E por meio dele reconciliar consigo todas as coisas, AGENTE DA
RECONCILIAÇÃO
20 Havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, Por meio dele, sejam as coisas da
terra ou as coisas nos céus. MEDIADOR ENTRE O VISÍVEL E O INVISÍVEL

CRISTO É O CRIADOR (Supremacia de Cristo na criação)

1 - A divindade do Filho.
15 O Filho é a imagem do Deus invisível e é supremo (primogênito) sobre toda a
criação.
- Cristo é tanto a representação quanto a manifestação exata de Deus.
- A natureza revela a existência, o poder e a sabedoria de Deus, mas a natureza não
pode revelar a própria essência de Deus.
- O Deus invisível tornou-se visível e palpável através da encarnação do Filho de Deus.
- A expressão “primogênito da criação”, prototokos, não se refere à natureza temporal,
ao tempo de nascimento; antes, é um título de honra. Significa que Jesus é o primeiro
em importância. Carrega a idéia de prioridade, superioridade, preeminência e
supremacia.
- O fato de Jesus ser o “primogênito da criação” não significa que Ele mesmo é uma
criatura (o primeiro de uma grande linhagem); ao contrário, Ele é anterior a, distinto de,
e exaltado muito acima de toda criatura. Como primogênito, Ele é o herdeiro e
governante de tudo.
19 Pois foi do agrado do Pai que toda a plenitude habitasse no Filho,
- O próprio Deus, embora oculto aos olhos pecaminosos, se fez visível através do seu
filho, que o revelou. Quem quer saber como Deus é, considere atentamente a pessoa de
Jesus Cristo.
- O termo pleroma denominava, para os gnósticos, todas as emanações que ocupavam o
espaço entre o deus espiritual e o mundo material. Provavelmente, é neste sentido que
Paulo deseja que seus leitores concebam Cristo, como aquele que preencheria
totalmente qualquer necessidade que eles tivessem de alcançar o Deus verdadeiro.

2 - Ele existia antes da criação (além de divino, ele é eterno)

17 Ele existia antes de todas as coisas
- Há uma distinção entre Cristo e as coisas criadas.
- A criação é um fato histórico, pois aconteceu num tempo definido, que a Bíblia chama
de “o princípio”.

3- Ele criou todas as coisas (além de divino e eterno, ele é agente da criação)
16 Pois, por meio dele, todas as coisas foram criadas, tanto nos céus como na terra,
todas as coisas que podemos ver e as que não podemos, como os tronos, reinos,
governantes e as autoridades do mundo invisível.
- Ele é a fonte originadora de tudo que existe no céu e na terra, tudo que o olho humano
é capaz de perceber, bem como o invisível ou que está fora do alcance dos sentidos
humanos, tudo se originou no plano e no poder do Senhor.
- Tronos ou domínios ou principados ou autoridades. Os falsos mestres estavam
constantemente se referindo a esses seres angelicais. O apóstolo não nega a existência
deles (Ef 1.21,22). Nem rejeita a idéia de que são capazes de exercer influência para o
bem, se não forem os caídos, ou para o mal, se forem os caídos (Ef 6.12). A idéia do
apóstolo é a seguinte: os anjos não têm poder fora de Cristo. Aliás, eles nem mesmo
podem existir sem ele. São criaturas e nada mais.
- Cristo é o Senhor da criação e não tem rival na ordem criada.

4 - Todas as coisas existem para ele (além de divino, eterno, agente da criação, ele é
alvo da criação)
16 Tudo foi criado por meio dele e para ele.
- Jesus criou o universal material e espiritual para o seu prazer e sua glória.
- O uso que Paulo faz de três preposições diferentes é uma forma de refutar a filosofia
dos falsos mestres. Durante séculos, os filósofos gregos ensinaram que todas as coisas
precisavam de uma causa primária, uma causa instrumental e uma causa final. A causa
primária é o plano, a causa instrumental é o poder e a causa final é o propósito.
Tratando-se da criação, Jesus Cristo é a causa primária (foi ele quem a planejou), a
causa instrumental (foi ele quem a realizou) e a causa final (ele a fez para o próprio
prazer).
- Se todas as coisas na criação existem para ele, nenhuma delas pode ser má em si
mesma.
- A criação de Deus pode ser usada para a glória de Deus e desfrutada pelo povo de
Deus.
- Aquele que foi crucificado como um criminoso comum é a mesma pessoa para
quem toda a criação e toda a história se move.

5- Ele mantem a união de todas as coisas (além de divino, eterno, agente da

criação, alvo da criação, ele é sustentador da criação)
17 Ele existia antes de todas as coisas e mantém tudo em harmonia.
- Ele é o centro de toda coerência e coesão.
- Todas as leis e propósitos que guiam a criação, bem como o governo do universo,
residem Nele. Toda lei da ciência é de fato uma expressão do pensamento divino.
- Deus está continuamente envolvido com todas as coisas criadas de forma tal que:
1) As preserva como elementos existente, que conservam as propriedades com que ele
os criou;
2) Coopera com as coisas criadas em cada ato, dirigindo as suas propriedades
características a fim de fazê-las agir como agem;
3) As orienta no cumprimento dos seus propósitos.

CRISTO É O REDENTOR pagamento de um resgate

- Pecadores precisam de um salvador.
- Deus criou uma operação resgate para libertar os pecadores do poder das trevas.

18 Ele é a cabeça do corpo, que é a igreja. Ele é o princípio, supremo sobre os que
ressuscitam dos mortos; portanto, ele é primeiro em tudo.
- A palavra “cabeça” significa fonte e origem. A Igreja tem sua origem em Cristo. A
Igreja só tem vida em Cristo. Assim como o corpo não existe sem a cabeça, a Igreja não
tem vida sem Cristo.
- A Igreja é a idéia da Sua mente, o plano do Seu coração, o desejo da Sua vontade, a
obra do Seu penoso trabalho, o resultado do Seu amor e o objeto do Seu cuidado.
- Ele é o primogênito dentre os mortos. Ele não apenas ressuscitou como aconteceu a
outras pessoas; Ele ressuscitou para nunca mais morrer.

20 Por meio dele, o Pai reconciliou consigo todas as coisas. Por meio do sangue do
Filho na cruz, o Pai fez as pazes com todas as coisas, tanto nos céus como na terra.
- Além de ser o cabeça da Igreja, ele é o reconciliador.
- “Reconciliação” apokatalassein, “colocar algo de volta em sua devida ordem”.
- A unidade e a harmonia do cosmos haviam sido seriamente prejudicadas e precisavam
de reconciliação. Céus e terra foram restaurados à ordem definida por Deus. O universo
está sob o domínio do seu Senhor e a paz cósmica foi restaurada.
- A obra poderosa que Cristo realizou na história por meio da sua morte na cruz
foi plena e efetiva. A paz trazida por Cristo pode ser livremente aceita ou
compulsoriamente imposta.
- Não devemos concluir que reconciliação universal é a mesma coisa que salvação
universal. O “universalismo” ensina que todos os seres, inclusive os que rejeitaram
Jesus Cristo, serão salvos algum dia. Não era isso o que Paulo cria.
- Deus encara com tanta seriedade a ordem própria do mundo por ele estabelecido que
sacrificou seu próprio filho a fim de salvar o mundo sem desprezar essa ordem.

21 Isso (a reconciliação) inclui vocês, que antes estavam longe de Deus. Eram seus
inimigos, dele separados por seus maus pensamentos e ações. 22 Agora, porém, ele os
reconciliou consigo por meio da morte do Filho no corpo físico. Como resultado, vocês
podem se apresentar diante dele santos, sem culpa e livres de qualquer acusação.
Das trevas para a luz, da prisão à liberdade, da culpa ao perdão dos pecados, de
separados a reconciliados, de inimigos a amigos. SANTOS, INCULPÁVEIS E
LIVRES DE ACUSAÇÃO

- A supremacia de Cristo na criação e a redenção exigem uma resposta.

23 É preciso, porém, que continuem a crer nessa verdade e nela permaneçam

firmes. Não se afastem da esperança que receberam quando ouviram as boas-
novas, que foram anunciadas em todo o mundo e que eu, Paulo, fui designado
servo para proclamar.

- Creia na verdade e permaneça nela

- A verdade já existe, eu somente preciso acreditar. O cristianismo já foi ensinado por
Cristo e pelos apóstolos, já está revelado nas Escrituras e não precisa de acréscimos.
Basta crer.

- Não se afaste da esperança

- Aqui o apóstolo emprega a figura dos estragos decorrentes de um terremoto, capaz de
remover um edifício do seu fundamento, destruindo-o. Essa foi a realidade na região de
Colossos durante o reinado do imperador Tibério (14-37 d.C.), doze cidades da Ásia
menor foram arrasadas. No ano 60, um fortíssimo terremoto abalou Laodicéia, atingindo
também Colossos, cidade vizinha.
- Não se deixe levar pelos terremotos que são as falsas doutrinas.