ATIVIDADE COMPLEMENTAR 2 ANO

1) No início do ano, discutiu-se sobre a quebra de patente das vacinas do COVID-19, a

quebra de patentes das vacinas que suspenderiam o direito das empresas que
desenvolveram os imunizantes de comercializá-los com exclusividade por um tempo
determinado. Isso significaria a permissão para a produção e comercialização dos
imunizantes no Brasil sem o pagamento de royalties, isto é, do dinheiro ligado a
propriedade da vacina. Levando em consideração a perspectiva de Marx marque a
alternativa que apresenta uma interpretação CORRETA deste fato a partir do papel da
ciência conforme entendido pelo pensador:

a) A quebra de patente seria um mau uso da ciência, pois quebraria o direito dos
capitalistas, principais sustentadores do modelo econômico atual. Afirmam os
especialistas em propriedade industrial que tal medida seria uma expropriação indevida
dos direitos de propriedade da empresa fabricante.
b) A produção e comecialização dos imunizantes sem o pagamento de royalties estaria de
acordo com o que Marx pensa sobre ciência, visto que, para ele, a ciência tem como
finalidade acabar com as empresas capitalistas e fortalecer o Estado.
c) De acordo com Marx o conhecimento possui como papel social a melhoria da vida. O
uso daquilo que é produzido pelo conhecimento científico deveria ser compartilhado por
todas as comunidades humanas. Portanto, os benefícios da ciência não devem ser
entendidos como mercadoria ou propriedade privada.
d) Para Marx a propriedade privada dos meios de produção da vacina deveria existir.
Todavia, essa propriedade deveria ser do Estado que fabricaria a vacina, garantindo sua
distribuição para todos os cidadãos, mas cobrando dos mais ricos.

2) Estudando sobre a sociedade de consumo, Bauman afirma: “A subjetividade dos

consumidores é feita de opções de compra [...] O que se supõe ser a materialização da
verdade interior do self (do eu) é uma idealização dos traços materiais das escolhas do
consumidor.”, levando seu pensamento em consideração, marque a alternativa que
apresenta uma conclusão coerente ao pensamento do sociólogo:

a) Bauman nos permite entender que o eu é uma construção social performática que se dá
através das escolhas individuais e da interação afetivas com outras pessoas. Na sociedade
de consumo, essas escolhas e essa interação se tornam ainda maiores e sólidas.
b) Bauman critica a liquidez da formação da identidade pessoal e social na sociedade de
consumo, afirmando que mesmo algo como o nosso eu, nosso interior, na sociedade de
consumo, passa a ser compreendido a partir de uma lógica mercadológica
c) É possível concluir a partir do pensamento de Bauman que a sociedade de consumo
inaugura uma sociedade performática que concretiza em seu interior a luta de classes
como uma disputa do próprio eu do indivíduo consigo mesmo.
d) A citação de Bauman permite compreender que a sociedade de consumo estabelece
uma trilha positiva ao indivíduo. Ao falar que a subjetivdade dos consumidores é feita de
opções de compra, Bauman ressalta que nunca antes houve tanto poder de escolha para os
indivíduos.
3) A sociedade de consumo mudou a maneira como a humanidade se entende como
humanidade. Deslocou a categoria de cidadão e colocou no seu lugar a categoria de
consumidor, deixou de lado a ideia de permanência e adotou a busca constante pelo novo.
Levando em consideração a declaração anterior, marque a alternativa que melhor expressa
uma característica da sociedade de consumo e a relação do indivíduo e sociedade.

a) A maior característica da sociedade de consumo: a reificação do ser humano e de suas

relações. Nossa maneira de se relacionar com os outros, incluindo aí a sociedade e as
questões políticas, parte agora de um entendimento do que é mais rentável e o que é mais
propício de realizar os meus desejos.
b) A relação do indivíduo com a sociedade, dentro da sociedade de consumo, tornou-se
mais positiva, pois agora cada pessoa, por meio daquilo que pode comprar, pode construir
sua própria individualidade e autenticidade. A sociedade de consumidores supera a
sociedade dos cidadãos e premia de forma legítima o esforço indivídual.
c) A crescente influência da sociedade de consumo aponta para a melhoria dos
paradigmas socioculturais. Pensando mais a longo prazo, o fenômeno da participação
participa da mudança do processo de comunicação como um todo. A nível sociocultural,
significa a explosão de novas perspectivas políticas.
d) A maior característica da sociedade de consumo: é a valorização radical do ser humano
e de suas relações. Nossa maneira de se relacionar com os outros, incluindo aí a sociedade
e as questões políticas, parte agora de um entendimento do que é mais rentável e o que é
mais propício de realizar naquilo que toca aos desejos individuais.