Desigualdades étnico-raciais

Apresentação
Nesta Unidade de Aprendizagem trabalharemos com o tema das desigualdades étnico-raciais do
olhar da Sociologia. Travaremos uma discussão sobre discriminação, preconceito e racismo, do
ponto de vista das teorias sociológicas e questões contemporâneas, como ações afirmativas.

Bons estudos.

Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:

• Perceber a desigualdade simbólica através de preconceito e discriminação racial.

• Reconhecer o fator biológico e o fator social na construção do conceito de raça.
• Identificar diferentes formas de ações afirmativas e suas justificativas.
 Desafio
Para responder a este desafio você deve se posicionar sobre o conceito de raça como uma
categoria biológica ou social e quais as implicações disso para a forma do racismo.

Já há muitos anos que os cientistas têm como certo que negro e branco não podem ser chamados
de raças, no conceito biológico. Para os fins científicos, a espécie humana não tem divisão em raças,
mas diferentes variações genéticas. Por isso, muitos defendem que o conceito de raça e etnia
devem ser deixados. Por outro lado, sociólogos e antropólogos argumentam que os conceitos de
raça e de etnia ainda têm razão de ser, pois, se não existem biologicamente, ao menos socialmente
ainda têm efeito. Como argumento, os sociólogos afirmam que o racismo e a discriminação
segundo a cor, raça ou etnia são formas que demonstram a existência desses conceitos.
Especificamente no Brasil, no entanto, existem pessoas que afirmam ser impossível dividir a
população em raças, pois são todos miscigenados, do ponto de vista genético e também na
aparência. Dizem ainda que o mestiço não é discriminado pois tem o seu espaço, e que não há
nenhum negro puro no Brasil. Segundo alguns autores, nos EUA as relações raciais não têm meio
termo: quem é moreno claro é considerado negro, para todos os efeitos.

Dado isso, responda às seguintes questões:

- Raça é um conceito social ou biológico? Como determinar o racismo no Brasil, se aqui,
diferentemente dos EUA, não se tem um embasamento que seja fator de desigualação?

Orientação de resposta:
- Discutir raça e etnia como conceitos biológicos e sociais (culturais).
- Passar pelos conceitos de racismo de origem e de marca no contexto brasileiro.
 Infográfico
O infográfico a seguir apresenta os dados do IDH por raça no Brasil, no ano de 2013. Veja:
 Conteúdo do livro
A visão do racismo das perspectivas sociológicas do Funcionalismo, Interacionismo e do Conflito
são substanciais na percepção da discriminação em todos os seus aspectos. Enquanto fenômeno
social, o racismo pode desempenhar uma função, pode ser sinal de um conflito ou ser simbólico nas
relações cotidianas.

Leia o trecho selecionado da obra Sociologia, de Richard T. Schaefer, que serve de base para a nossa
unidade de aprendizagem, do tópico "Estudando raça e etnia", passando pelos tópicos das
perspectivas funcionalista, do conflito e interacionista.

Boa leitura.
SOCIOLOGIA
RICHARD T. SCHAEFER
6a EDIÇÃO
 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

S294s Schaefer, Richard T.

Sociologia [recurso eletrônico] / Richard T. Schaefer ;
tradução: Eliane Kanner, Maria Helena Ramos Bononi ;
revisão técnica: Noêmia Lazzareschi, Sérgio José Schirato. –
6. ed. – Dados eletrônicos. – Porto Alegre : AMGH, 2014.

Publicado também como livro impresso em 2006.

ISBN 978-85-8055-316-1

1. Sociologia. I. Título.

CDU 316
Catalogação na publicação: Ana Paula M. Magnus – CRB 10/2052

Índice para catálogo sistemático:

1. Sociologia 301
250  Capítulo 10
Antes da aprovação da Lei dos Direitos Civis (1964), a segregação das
instalações públicas era a norma em todo o sul dos Estados Unidos. Os
brancos usavam os banheiros, salas de espera e mesmo bebedouros mais
modernos, enquanto os negros (“de cor”) deviam usar as instalações mais
antigas em condição inferior. Tais arranjos separados, mas desiguais, eram
um exemplo flagrante de discriminação institucional.
missários de bordo e mesmo homens armados da Guarda
Nacional estacionados nos aeroportos não precisavam
ser cidadãos. Agora estão se desenvolvendo esforços para
testar a constitucionalidade da lei. O debate sobre a sua
justiça, pelo menos, mostra que mesmo medidas judiciais
com boas intenções podem ter conseqüências desastrosas
para as minorias raciais e étnicas (H. Weinstein, 2002).
Em alguns casos, mesmo padrões institucionais os-
tensivamente neutros podem levar a efeitos discrimina-
tórios. Estudantes afro-americanos em uma universidade
estadual do meio-oeste protestaram contra uma política
sob a qual as fraternidades e irmandades que desejassem
usar as instalações do campus para um baile deveriam
fazer um depósito de segurança de US$ 150 para cobrir
possíveis danos. Os estudantes negros reclamaram que a
política tinha um impacto discriminatório sobre as orga-
nizações de estudantes de minorias. A polícia do campus
esperava que a política da universidade se aplicasse a
todos os grupos de estudantes interessados em usar as
instalações. Entretanto, como a esmagadora maioria das
fraternidades e irmandades de brancos na escola tinha
suas próprias casas, que usavam para seus bailes, a po-
lítica na verdade afetava apenas os afro-americanos e
outras organizações de minorias.
Já ocorreram tentativas para erradicar ou compensar
a discriminação nos Estados Unidos. A década de 1960
assistiu à aprovação de muitas leis pioneiras dos direitos
civis, inclusive o seu marco, o Civil Rights Act (Lei dos
Direitos Civis) de 1964 (que proibia a discriminação nas
instalações públicas e instalações de propriedade pública
por raça, cor, credo, origem nacional e sexo). Em duas
decisões importantes de 1987, a Corte Suprema esta-
beleceu que as proibições federais
contra a discriminação racial pro-
tegem os membros de todas as mi-
norias étnicas, inclusive hispânicos,
judeus e árabes norte-americanos
– mesmo que possam ser conside-
rados brancos.
Por mais de 40 anos, programas
de ação afirmativa foram instituí-
dos para superar a discriminação
do passado. A ação afirmativa se
refere aos esforços positivos para
recrutar membros de grupos de mi-
norias ou mulheres para empregos,
promoções e oportunidades educa-
cionais. Muitas pessoas não gostam
desses programas por considerarem
que, ao protegermos a causa de um
grupo, apenas transferimos a discri-
minação para outro grupo. Dando
prioridade aos afro-americanos na
admissão em escolas, por exemplo,
acaba-se por eliminar candidatos
brancos mais qualificados. Em muitas partes do país e
em muitos setores da economia, a ação afirmativa está
sendo retirada, mesmo quando já totalmente implantada.
A seção de política social no Capítulo 14 discute a ação
afirmativa em mais detalhes.
As práticas discriminatórias continuam a permear
quase todas as áreas da vida nos Estados Unidos. Em
parte, isso ocorre porque vários indivíduos e grupos na
verdade se beneficiam da discriminação racial e étnica
em termos de dinheiro, status e influência. A discrimina-
ção permite que os membros da maioria aumentem sua
riqueza, seu poder e prestígio à custa de outros. Pessoas
menos qualificadas obtêm empregos e promoções sim-
plesmente porque pertencem a um grupo dominante.
Tais indivíduos e grupos não vão desistir dessas vanta-
gens com facilidade. Vamos agora examinar a análise
funcionalista e as perspectivas do conflito e interacionista
sobre raça e etnia.
ESTUDANDO RAÇA E ETNIA
As relações entre os grupos raciais e étnicos prestam-se
para análise usando-se as três maiores perspectivas socio-
lógicas. Vendo a raça do âmbito macro, os funcionalistas
observam que o preconceito e a discriminação racial têm
funções positivas para os grupos dominantes. Os teóricos
do conflito vêem a estrutura econômica como um fator
central na exploração das minorias. Em âmbito micro, os
pesquisadores interacionistas enfatizam a maneira como
o contato diário entre as pessoas de diferentes raças e et-
nias contribui para a tolerância ou para a hostilidade.

Perspectiva Funcionalista
Que utilidade pode ter o preconceito? Os teóricos funcio-
nalistas apontam que o preconceito atende a funções po-
sitivas para os que praticam a discriminação, embora con-
cordem que a hostilidade racial não deve ser admirada.
O antropólogo Manning Nash (1962) identificou três
funções das crenças de preconceito racial para o grupo
dominante:
1. As opiniões racistas fornecem uma justificativa
moral para a manutenção de uma sociedade de-
sigual que rotineiramente nega aos grupos de
minorias seus direitos e privilégios. Os brancos
do sul justificavam a escravidão afirmando que os
africanos eram física e espiritualmente subumanos,
e portanto não tinham alma (Hoebel, 1949).
2. As crenças racistas desencorajam as minorias su-
bordinadas a tentar questionar o seu status mais
baixo, o que colocaria em cheque as próprias bases
da sociedade.
3. Mitos raciais sugerem que qualquer mudança
importante na sociedade (como o final da discri-
minação) traria ainda mais pobreza para a minoria
e abaixaria o padrão de vida da maioria. Como
resultado, sugere Nash, o preconceito racial cresce
quando o sistema de valores da sociedade é amea-
çado (no caso de um sistema subjacente do im-
pério colonial, ou que perpetue a escravidão, por
exemplo).
Embora o preconceito e a discriminação racial pos-
sam servir aos interesses dos poderosos, o tratamento
desigual também pode ser disfuncional para uma so-
ciedade e mesmo para o grupo dominante. O sociólogo
Arnold Rose (1951) definiu quatro disfunções associadas
ao racismo:
1. Uma sociedade que pratica a discriminação não
usa os recursos de todos os indivíduos. A discrimi-
nação limita a busca por talentos e liderança para
o grupo dominante.
2. A discriminação agrava os problemas sociais,
como a pobreza, a delinqüência e o crime, e coloca
uma carga financeira sobre o grupo dominante
para aliviar esses problemas.
3. A sociedade precisa investir um bom tempo e di-
nheiro para defender suas barreiras à participação
plena de todos os membros.
4. O preconceito e a discriminação racial com fre-
qüência minam a boa vontade e as relações diplo-
máticas amigáveis entre as nações.
Perspectiva do Conflito
Os teóricos do conflito certamente concordariam com Ar-
nold Rose que o preconceito e a discriminação racial têm
Desigualdade Étnica e Racial  251
muitas conseqüências danosas para a sociedade. Sociólo-
gos, como Oliver Cox (1948), Robert Blauner (1972) e Her-
bert M. Hunter (2000), usaram a teoria da exploração (ou
teoria marxista das classes) para explicar a base da subordi-
nação racial nos Estados Unidos. Como vimos no Capítulo
9, Karl Marx considerava a exploração da classe proletária
uma parte básica do sistema econômico do capitalismo.
Do ponto de vista marxista, o racismo mantém as minorias
nos empregos que pagam pouco e, assim, fornecem à classe
capitalista dominante um pool de mão-de-obra barata.
Além disso, forçando as minorias raciais a aceitar salários
baixos, os capitalistas podem restringir os salários de todos
os membros do proletariado. Os trabalhadores do grupo
dominante que exigem salários mais altos podem sempre
ser substituídos pelas minorias que não têm escolha e têm
de aceitar os empregos com salários baixos.
A visão do conflito das relações das raças parece per-
suasiva em diversos aspectos. Os japoneses norte-ameri-
canos sofreram pouco preconceito até que começaram a
obter empregos que os colocaram em competição com os
brancos. O movimento para manter os imigrantes chine-
ses fora dos Estados Unidos se tornou mais forte durante
a última metade do século XIX, quando os chineses e os
brancos lutavam pelas restritas oportunidades de traba-
lho. Tanto a escravização dos negros quanto o extermínio
e a remoção dos nativos norte-americanos para o oeste
foram, em grande parte, motivados pela economia.
No entanto, a teoria da exploração é muito limitada
para explicar o preconceito em suas diversas formas.
Nem todos os grupos minoritários são economicamente
explorados da mesma maneira. Além disso, vários grupos
(como os quakers e os mórmons) são vítimas de precon-
ceito por razões diferentes das econômicas. Ainda assim,
como conclui Gordon Allport (1979, p. 210), a teoria da
exploração corretamente “aponta para um dos fatores
envolvidos no preconceito (...) interesses próprios racio-
nalizados da classe mais alta”.
A prática da construção de perfil racial serve tanto
para a perspectiva do conflito quanto para a teoria do
rótulo. O perfil racial pode ser definido como uma ação
p. 188 arbitrária iniciada por uma autoridade com
base na raça, etnia ou origem nacional, em vez de no
comportamento de uma pessoa. Geralmente, o perfil
racial é feito quando as autoridades policiais – agentes da
imigração, pessoal de segurança dos aeroportos e a polí-
cia – assumem que as pessoas que se encaixam em certas
descrições provavelmente estão envolvidas em atividades
ilegais. A cor da pele se tornou uma característica-chave
dos perfis criminais a partir da década de 1980, com a
emergência do mercado da cocaína na forma de crack.
Mas fazer um perfil também envolve uso muito mais
explícito de estereótipos. Por exemplo, a iniciativa federal
antidrogas – Operation Pipeline (Operação Oleoduto)
– encorajava os agentes a procurar pessoas usando drea-
dlocks e homens latinos viajando juntos.
252  Capítulo 10
Levando a Sociologia para o Trabalho
prudence hannis Pesquisadora e Ativista Comunitária, Quebec Native Women
P
rudence Hannis é uma mulher Abenaki First Nations (Pri-
meiras Nações Abenaki – nativa norte-americana) que tra-
balha com a organização Quebec Native Women,
onde é responsável pelo portfólio da saúde das mulheres.
O seu trabalho envolve organizar e facilitar diversas ativi-
dades, como seminários sobre abuso sexual em comuni-
dades locais e produção de um manual de recursos sobre
o assunto para os membros da comunidade. Prudence
também trabalha no Centro de Excelência da Saúde da
Mulher na Consortium Université de Montréal, onde
lida com os problemas de saúde das mulheres das First
Nations, como HIV e Aids, prostituição, pobreza, discri-
minação sexual, abuso de drogas e álcool e violência familiar.
Prudence se formou em sociologia na University of Quebec
de Montreal. “A sociologia faz agora, mais do que nunca, parte
Em 2003 o presidente George W. Bush baniu os
perfis das agências federais, mas liberou o pessoal de se-
gurança. Assim, agentes da imigração podem continuar
a exigir dos visitantes dos países do Oriente Médio que
se registrem no governo, mesmo que visitantes de outros
países não precisem se registrar. Os teóricos do conflito
observam que, em todos esses casos, a maioria dominante
privilegiada e poderosa determina de quem será feito um
perfil e para quais fins (D. Harris, 1999; Lightblau, 2003;
D. Ramirez et al., 2000).
Perspectiva Interacionista
Uma mulher hispânica é transferida de um trabalho na li-
nha de montagem para uma posição semelhante e começa
a trabalhar ao lado de um homem branco. Inicialmente,
o homem branco tem uma atitude condescendente, as-
sumindo que ela seja incompetente. Ela é fria e se mostra
ressentida, mesmo quando precisa de ajuda, recusa-se a
admiti-lo. Depois de uma semana, a tensão crescente entre
os dois leva a uma discussão amarga. Mas, com o passar do
tempo, cada um começa lentamente a apreciar as forças e
os talentos do outro. Um ano depois que começaram a tra-
balhar juntos, esses dois trabalhadores se tornam amigos
respeitosos. Essa história é um exemplo do que os intera-
cionistas chamam de hipótese do contato em ação.
A hipótese do contato afirma que, em circunstâncias
de cooperação, o contato inter-racial entre as pessoas de
mesmo status faz que elas se tornem menos preconceituosos
e abandonem velhos estereótipos. As pessoas começam a
252
do meu trabalho”, diz ela. “O objetivo do meu trabalho é defen-
der os problemas das mulheres das First Nations, ser sua porta-
voz quando necessário, analisar situações críticas para
nossas irmãs e, principalmente, determinar maneiras
pelas quais as mulheres podem adquirir poder para si
mesmas, para suas famílias e suas comunidades.”
Vamos Discutir
1.  Explique a ligação entre a etnia dos nativos
norte-americanos e sua saúde.
2.  Ao falar sobre conseguir poder para as mulheres
das First Nations, em qual perspectiva socioló-
gica você acha que Hannis está se baseando?
ver o outro como indivíduo, e descartam as generalizações
amplas, características da estereotipia. Observe as expres-
sões circunstâncias de cooperação e mesmo status. Na his-
tória da mulher hispânica e do homem branco, se ambos
estivessem competindo por uma vaga de supervisor, a
hostilidade racial entre eles poderia ter piorado (Allport,
1979; R. Schaefer, 2004; Sigelman et al., 1996).
Conforme os latinos e outras minorias lentamente
ganham acesso a empregos mais respeitáveis com melho-
res salários, a hipótese de contato pode ter ainda maior
importância. Há uma tendência na sociedade norte-ame-
ricana de aumentar o contato entre indivíduos do grupo
dominante com os do grupo subordinado. Isso pode ser
uma forma de eliminar – ou pelo menos reduzir – a es-
tereotipia étnica e o preconceito. Outra maneira pode ser
estabelecer uma coligação inter-racial, uma idéia sugerida
pelo sociólogo William Julius Wilson (1999b). Para fun-
cionar, essas coligações precisariam ser construídas com
base em papéis iguais para todos os membros.
O contato entre os indivíduos ocorre em âmbito
micro. Vamos agora considerar as relações intergrupais
em âmbito macro.
padrões de
relações intergrupais
Grupos raciais e étnicos podem se relacionar uns com os
outros de diversas formas, que variam de amizade e casa-
 Encerra aqui o trecho do livro disponibilizado para
esta Unidade de Aprendizagem. Na Biblioteca Virtual
da Instituição, você encontra a obra na íntegra.
 Dica do professor
O vídeo a seguir apresenta uma reflexão sobre as ações afirmativas. Confira:

Aponte a câmera para o código e acesse o link do conteúdo ou clique no código para acessar.
 Exercícios

1) Do ponto de vista da Teoria Sociológica é importante se perceber o conceito de raça como

algo:

A) com fator biológico e social.

B) dado da cultura, sem fator biológico.

C) puramente biológico.

D) somente social.

E) biologicamente constatável.

2) A chamada “discriminação positiva” pode ser caracterizada como um(a):

A) preconceito que impulsiona o oprimido a se superar.

B) discriminação que diz algo verdadeiro.

C) ação afirmativa, que percebe a diferença para igualá-la.

D) discriminação que não configura crime.

E) comportamento elogioso à raça branca europeia.

3) Da perspectiva funcionalista, qual das assertivas abaixo não configura um dos papéis da
discriminação para o funcionamento do organismo social?

A) A discriminação serve como justificativa moral da inferioridade do outro.

B) A discriminação cria a disfunção pela falta de integração social.

C) A discriminação desencoraja os oprimidos a agirem contra o preconceito.

D) A discriminação faz com que a situação de opressão se mantenha.

E) A discriminação funciona para manter a hierarquia entre ocupações e empregos materiais e
intelectuais.

4) Entre os diversos fatores de exclusão, qual é a dimensão simbólica do racismo?

A) É a exclusão do negro da esfera econômica.

B) Trata-se da restrição de entrada em local público.

C) Tem a ver com a degradação de uma determinada raça ou etnia.

D) Diz respeito a pequenas brincadeiras e piadas racistas.

E) Relaciona-se com a criação de ídolos racistas.

5) Entre as questões a seguir, qual não serve de justificativa para uma ação afirmativa como as
cotas raciais?

A) Reparação histórica.

B) Justiça social.

C) Equidade.

D) Dificuldade cognitiva da população negra.

E) Igualdade de oportunidades.
 Na prática
Veja agora um exemplo de desigualdade étnico-racial.
 Saiba +
Para ampliar o seu conhecimento a respeito desse assunto, veja abaixo as sugestões do professor:

Pandemia torna mais explícita desigualdade étnico-racial no

Brasil e moradores de favela se organizam coletivamente para
sobrevive

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Desigualdades raciais e políticas públicas: ações afirmativas no

governo Lula.

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