Inclusão escolar e suas 8 dimensões

01. Ético-racial:
Todos os alunos, independente de qual etnia se originam, sejam negros, pardos, índios ou brancos, têm o
mesmo direito à educação.
02. Religião
Todas as crenças religiosas devem ser respeitadas no interior da escola, não prevalecendo nenhuma
sobre as demais, à exceção de escolas confessionais.
03. Gênero
O homem e a mulher devem ter condições de igualdade no acesso, na permanência e nos aspectos de
qualidade da escola.
04. Orientação Sexual
Os diferentes grupos identitários de orientação sexual devem ser contemplados na escola, sejam
heterossexuais, homossexuais, transexuais e demais denominações.
05. Deficiência
Os alunos com deficiência devem ter seu espaço na escola garantido, estruturado às condições de sua
aprendizagem.
06. Classe Social
Tanto os alunos pobres, de classe média ou ricos devem ter o seu acesso à escolarização nas instituições
de ensino garantido.
07. Migrações
Os migrantes vindos de outras nacionalidades também têm direito à escola e se encaixam no conceito de
inclusão escolar.
08. Geracional
Dentro da escola, devem ser recebidas todas as faixas etárias, não somente as crianças, pois os jovens e
adultos também têm direito à escolarização.

Perguntas :
C. Discriminação se traduz em atos que causam prejuízo a alguém, normalmente, por racismo ou
preconceito.

D. O colonizador, enquanto conquistador de novos territórios, irá impor sua cultura e seu entendimento
sobre o mundo aos demais grupos conquistados e explorados.

“O currículo escolar, tal qual a sociedade brasileira, está pautado numa compreensão de que apenas
a cultura do colonizador – branca, masculina, heterossexual e cristã – tem legitimidade para ser
estudada” (PASSOS, 2008, p.17). A partir dessa citação, é possível extrair o conceito de:

A. monoculturalismo.
E. As ações afirmativas acabam constituindo políticas públicas que visam à reparação de prejuízos
históricos, de forma compensatória, a determinadas etnias.
B. A inclusão escolar propõe a garantia de escolas com equidade de condições e com qualidade a todos,
independente de suas diferenças.
Em resumo, temos a seguinte cronologia das alterações e modificações das leis sobre raça e etnia na
educação brasileira:  LDB — Lei nº. 9.394/1996, art. 26, §4º;  Lei nº. 10.639/2003, que alterou a LDB e
acrescentou os arts. 26-A e 79-B;  Lei nº. 11.645/2008, que alterou a LDB, modificada anteriormente pela
Lei nº. 10.639/2003, no art. 26-A.

Para que as escolas possam organizar as suas práticas curriculares em torno do ensino dessas temáticas
étnicas negras e indígenas, a Lei nº. 11.645/2008 propõe os seguintes conteúdos programáticos:  história da
África e dos africanos;  luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil;  cultura negra e indígena
brasileira;  negro e o índio na formação da sociedade nacional.

Ua 2

Do ponto de vista da Teoria Sociológica é importante se perceber o conceito de raça como algo:

A. como fator biológico e social.

A chamada “discriminação positiva” pode ser caracterizada como um(a):

C. ação afirmativa, que percebe a diferença para igualá-la.

Da perspectiva funcionalista, qual das assertivas abaixo não configura um dos papéis da
discriminação para o funcionamento do organismo social?
B. A discriminação cria a disfunção pela falta de integração social.

Entre os diversos fatores de exclusão, qual é a dimensão simbólica do racismo?

C. Tem a ver com a degradação de uma determinada raça ou etnia.

Entre as questões a seguir, qual não serve de justificativa para uma ação afirmativa como as cotas
raciais?
D. Dificuldade cognitiva da população negra.

Ua
Ações Afirmativas
- Trata-se de um modelo ou um plano de ação para promoção de equidade social, de gênero, étnica ou racial.
A ação afirmativa é elaborada e implementada para diluir os elementos que promovem ou mantêm as
desigualdades.
O termo foi usado pela primeira vez na década de 1960, nos Estados Unidos, para definir os projetos de
combate ao racismo.
Quem faz as ações afirmativas?
- Propostas
Estado, por meio de secretarias especiais ou mesmo do Orçamento Participativo.
ONG (organização não governamental)
Movimento Social
- Fomentada
Iniciativa Privada
Empresas
Institutos de empreendedorismo social
- Implementação
Responsabilidade dos:
Municípios
Estados
União
Ação afirmativa para a igualdade racial
Secretaria Nacional de Políticas de Promoção da Igualdade Racial do Ministério dos Direitos Humanos
(SEPPIR)
Objetivos
1. Combater o racismo e o preconceito
2. Promover a igualdade social
3. Assegurar igualdade de oportunidades
2012: STF determinou que as ações afirmativas para a igualdade racial são constitucionais e imprescindíveis
para a igualdade social e para o estabelecimento de uma sociedade justa e democrática

Ação Afirmativa para a igualdade racial

Cotas Raciais
Objetivo
Oferecer uma porcentagem do número total de vagas em Universidades especificamente para candidatos
afrodescendentes
Objetivos Essenciais
1. Reparação histórica dos danos causados pela escravidão e pela abolição desestruturada, sem políticas
sociais para educação, direcionamento para empregos ou moradia fora das propriedades dos sujeitos
escravocratas.
2. Promoção do equilíbrio socioeconômico. Os libertos da escravidão passaram a ser marginalizados,
sem acesso a educação ou quaisquer bens sociais, situação transmitida a seus descendentes, que,
ainda hoje, sentem seus efeitos.
Possibilidades para ações afirmativas
Uma ação afirmativa se ancora numa abordagem global, mas pode ter recortes que a direcionem a grupos
mais específicos, a fim de atendê-los em suas necessidades e estimular suas potencialidades.
As ações afirmativas para a igualdade racial têm os conflitos e as desigualdades étnico-raciais como aporte
central. Elas podem ainda ter recortes como gênero, juventude, infância, emprego, educação, entre outros.

Ua 4
1.

De acordo com a ONU, em sua Declaração Universal dos Direitos Humanos, é correto afirmar que
fica a cargo de qual instituição a proteção dos Direitos Humanos?

D.

O Estado.

No preâmbulo da Declaração Universal dos Direitos Humanos, lê-se: "Considerando que os povos das
Nações Unidas reafirmaram, na Carta da ONU, sua fé nos direitos humanos fundamentais, na dignidade e no
valor do ser humano e na igualdade de direitos entre homens e mulheres, e que decidiram promover o
progresso social e melhores condições de vida em uma liberdade mais ampla, considerando que os Estados-
Membros se comprometeram a promover, em cooperação com as Nações Unidas, o respeito universal aos
direitos e liberdades humanas fundamentais e a observância desses direitos e liberdades (...)". A ONU é
formada por Estados-Membros e estes, que estão de acordo com os Direitos Humanos, se comprometem a
assegurar que tais direitos se concretizem no território e na população que formam determinado Estado.

Os direitos civis e políticos, reivindicados pelas revoluções burguesas dos séculos XVII - XVIII, dizem
respeito a:

A.

Direitos que possuem a liberdade como sua principal defesa. São direitos ligados à liberdade individual,
direito à vida, direito à propriedade, direito de votar e ser votado.

Os direitos reivindicados pela burguesia revolucionária dos séculos XVII e XVIII tinham a liberdade como
fundamento. Eram direitos que se voltavam contra o Estado Absolutista.

Os chamados direitos de segunda geração equivalem a:

B.

Assistência social, educação, saúde, moradia, cultura, livre associação sindical, direito à greve, à
organização sindical, ao saneamento básico, ao lazer.

Os direitos de segunda geração dizem respeito aos direitos correspondentes à vida social de uma população.
Portanto, eles não indicam uma centralização na liberdade individual do cidadão, tal como os direitos civis e
políticos, mas consideram o caráter social e econômico como fundamentais para garantir à sociedade
melhores condições de vida.
Sobre Direitos Humanos é correto afirmar:

A.

São um processo histórico que tem como um de seus pontos culminantes a Declaração Universal dos
Direitos Humanos, que busca garantir a paz mundial e cujo centro da declaração é a dignidade humana.

Os Direitos Humanos são o resultado de um processo social que diz respeito à condição de vida de todas as
pessoas. Nesse sentido, eles buscam que a dignidade da pessoa não seja desrespeitada, mas afirmada, a fim
de que todos possam ter condições de viver com direitos. Eles possuem uma história e não estão findados,
ou seja, eles precisam de medidas positivas para que sejam garantidos.

A concentração de poder está na raiz das violações dos Direitos Humanos. Este enfoque é
fundamental para compreender as causas das violações e para definir estratégias eficientes de
promoção e defesa desses direitos, argumenta Samuel Pinheiro Guimarães no texto "Direitos
Humanos e Neo-Liberalismo". Diante dessa afirmação, qual modelo de governo possui as condições
para a defesa e propagação dos Direitos Humanos?

C.

Democracia.

O sistema democrático é um sistema que, em seu fundamento, está o respeito pela liberdade e pela
possibilidade de participação e decisão dos cidadãos dos rumos que a política e a economia devem tomar.
Portanto, nessa ótica, a democracia representa um regime onde os seres humanos devem possuir a liberdade
para reivindicar um direito e também um regime que oferece espaço para que os direitos sejam propagados.

Ua 5

Dimensão dos direitos fundamentais

1. Primeira dimensão
Os direitos de primeira dimensão são os primeiros direitos conquistados pela humanidade. Constituem-se na
proibição da interferência do Estado. Portanto, caracterizam-se por ser direitos negativos, um “não fazer” do
Estado em relação aos direitos.
- Natureza: direitos negativos
- Titularidade: indivíduos.
- Direitos de Liberdade (ex. vida, liberdade, propriedade, etc.)
2. Segunda dimensão
Os direitos de segunda dimensão têm como pretensão a proteção da percepção doutrinária de bem-estar
social, tendo como estrutura inspiradora a Revolução Industrial europeia, em decorrência das péssimas
condições de trabalho e da busca por melhores condições, seguida do fim da Primeira Guerra Mundial, que
clamou pela fixação de direitos sociais.
- Natureza: direitos positivos
- Titularidade: grupos sociais
- Direitos de Liberdade (ex. saúde, educação, moradia, lazer, etc...)
3. Terceira Dimensão
Os direitos de terceira dimensão, também conhecidos como direitos de fraternidade, direitos transindividuais
ou direitos de solidariedade, têm como pressuposto a proteção de grupos sociais vulneráveis e a preservação
do meio ambiente ecologicamente equilibrado, tendo como inspiração as mudanças pelas quais passaram a
comunidade internacional, as sociedades de massa e o próprio desenvolvimento tecnológico.
- Natureza: direitos transindividuais
- Titularidade: difusa
- Direitos que vão além da ordem individual, direitos de fraternidade e solidariedade (ex. meio ambiente
ecologicamente equilibrado, comunicação social, etc.)

Ua 6