CONTRASTE ENTRE A OBRA

DO ESPÍRITO SANTO NO AT
E NO NT
1. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO
TESTAMENTO
▪ Normalmente é complexo a identificação do Espírito Santo no Antigo
Testamento, o que podemos concluir que isto deve se ao fato de ser “os
estágios iniciais da revelação progressiva”.
▪ O termo Espírito Santo é raramente empregado no Antigo Testamento,
sendo mais comum a expressão Espírito de Deus.
▪ No Hebraico, por ser uma língua de traços mais concretos, o uso de
adjetivos é escasso. Diferente de nossa língua, onde é comum o uso de
um substantivo e um adjetivo, no hebraico é comum o uso de dois
substantivos, sendo que um deles funcionará com um conceito de
possessão ou genitivo.
▪ Exemplo: (Português = Homem justo / Hebraico = Homem de Justiça.
1. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO
TESTAMENTO
▪ No Antigo Testamento é comum o uso de dois substantivo - Espírito e
Deus - o que nem sempre pode não ser uma indicação pessoal do
Espírito Santo. Entretanto, algumas passagens no Novo Testamento,
quando comparadas com textos referentes no Antigo Testamento,
não fica dúvidas que o Espírito Santo no Novo Testamento, refere-se
ao Espírito de Deus no Antigo Testamento (compare as passagens –
Joel 2:17; Atos 1:8 e 2:16-21). (Erickson, 2015, pg. 827-828).
1. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO
TESTAMENTO
▪ “Desde o princípio da criação, temos indícios de que a obra do
Espírito Santo consiste em completar e sustentar o que Deus Pai
planejou e o que Deus Filho começou, pois em Gênesis 1.2, ‘o
Espírito de Deus pairava por sobre as águas’. E no Pentecostes, com
o início da nova criação em Cristo, é o Espírito Santo quem vem
conceder poder à igreja (Atos 1:8; 2:4, 17-18)”. (cf. Grudem, 1999, pg.
531).
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TESTAMENTO
▪ A) Na Criação:

▪ “Poder em ação é, de fato, o pensamento bíblico básico sempre que

o Espírito de Deus é mencionado. No Antigo Testamento, ‘o Espírito
de Deus’ é sempre Deus em atuação, mudando as coisas.” (Packer,
1991, pg. 55).
▪ Na criação Ele molda-a dando a ela forma. Dessa forma, a obra
contínua de Deus na criação é atribuída ao Espírito Santo. (Gn 1.2;
2.7; Sl 33.6; Jó 26.13; 33.4; Is. 32.15)
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TESTAMENTO
▪ A) Na Criação:

▪ “Qual, pois, teria sido o propósito desse pairar do Espírito de Deus por sobre as águas” O
propósito aparentemente foi que um poder ativo emanava do Espírito de Deus para a substância
terra, que já havia sido criada. Essa atividade tem um relacionamento direto com a obra criativa
de Deus. Talvez possamos dizer que o Espírito preservou esse material criado, preparando-o para
a atividade criadora posterior de Deus, mediante a qual um mundo então desordenado tornar-se-
ia um todo bem ordenado, conforme se desdobrariam atos criativos secundários. Parte da obra
do Espírito é ‘voejar’ sobre a criação, mantendo as coisas intactas. Quanto a isso, vemos o Espírito
Santo como o divino Preservador e Protetor. O Espírito, pois, opera a fim de manter aquilo que o
Pai trouxe à existência. Dessa forma, em Gênesis, o papel do Espírito Santo é o Ordenador da
criação.” (Cf.Sproul,1997, pg. 85).
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TESTAMENTO
▪ B) Concessão das profecias e das Escrituras:

▪ Os profetas do Antigo Testamento testificaram que tanto sua fala quanto sua escrita foram
resultados da ação do Espírito Santo. Isso pode ser observado que no Antigo Testamento
quando Deus assim queria falar ao povo, ele usava um profeta, que por sua vez, era um
instrumento do Espírito Santo. Mesmo numa pessoa improvável como Balaão, foi o Espírito
Santo quem falou (cf. Nm 24.2). Nota-se que a profecia, ou a palavra de Deus dita ao povo,
estava diretamente relacionada a dispensação ou economia do Espírito de Deus. As
Escrituras relatam que Saul profetizou pelo Espírito Santo (1 Sm. 10.6,10). O apóstolo Pedro
testifica que também Davi foi instrumento do Espírito Santo (Atos 1:16; 4:25). Do mesmo
modo, e, a conclusão lógica é que as Escrituras foram inspiradas ou sopradas por Deus, por
meio da pessoa do Espírito Santo. (Cf. 2 Tm 3:16).
1. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO
TESTAMENTO
▪ C) Concessão de habilidades necessárias:

▪ Na dispensação do Antigo Testamento, também cabiam a pessoa do Espírito Santo

conceder diversas habilidades necessárias para que obras específicas fossem
realizadas. No Novo Testamento, algo parecido é a concessão de dons espirituais.
▪ Um exemplo específico, podemos encontrar em Êxodo 31:3-5, onde narra que Bezalel
foi devidamente capacitado para contribuir com diversas habilidades obras na
construção do tabernáculo. Não é claro no texto se Bezalel tinha alguma dessas
habilidades antes, ou se permaneceram após a construção do tabernáculo, mas é claro
na passagem que foi o Espírito Santo que o habilitou. Em Zacarias 4.6, também
encontramos um inferência que a construção do segundo Templo também foi
capacitação do Espírito.
1. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO
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▪ D) Equipava indivíduos para a Administração:
▪ A administração também era algo relacionado a obra do Espírito Santo.
Nota-se que até faraó reconheceu em José essa ação divina (cf. Gn. 41.38).
▪ E) Equipava indivíduos para a Liderança:
▪ Nessa mesma direção, a capacitação para a liderança também estava
relacionado a ação do Espírito Santo (Nm. 11.16-29; Dt. 34.9; Jz 3.10; 6.34;
11.29;13.25;14.19;15.14;1 Sm 10.10;11.6;2 Rs 2.9-15;etc.)
▪ A atuação do Espírito na época dos Juízes consistia principalmente na
concessão de habilidades para a guerra, tendo em vista a constantes
necessidades de livramentos.
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▪ F) Equipou os primeiros reis de Israel:
▪ Além de Saul, como já relatado anteriormente, Davi também foi ungido
pelo Espírito Santo (1 Sm 16.13).
▪ G) Na Vida Espiritual do Povo de Israel:
▪ Além das qualidades de liderança nacional e dos atos heroicos de
guerra, ele estava presente na vida espiritual de Israel. Em relação a
isso, ele é chamado de um “bom Espírito”. (Ne 9.20; Sl. 143.10; Sl. 51.11;
Is. 63.10. Tanto o temor ao Senhor, como qualidades morais são descritas
como obras do Espírito Santo, como Justiça, equidade e paz. A devoção
ao Senhor resulta também da ação do Espírito Santo. (Is. 11:2-5; 32.15-
20; 44.3-5; Ez 36.26-28).
1. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO
TESTAMENTO
▪ “O Testemunho do Antigo Testamento acerca do Espírito Santo
prenuncia um tempo vindouro, quando o ministério do Espírito será
mais completo. Parte disso se relaciona ao Messias vindouro, sobre o
qual o Espírito repousará em medida e forma extraordinárias, como
observado em Isaías 11.1-5. (ver também: Is. 42.1-4; 61.1-3).” Além
dessa promessa futura em relação ao Messias, o Antigo Testamento
também aponta para uma promessa geral, onde não o Messias, mas o
povo ou a Igreja estaria em foco (Joel 2:8-28-29, cf. Atos 2.16-21). (cf.
Erickson, 2015, pg. 830-831, Packer, 1991, pg. 55-56).
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ A Obra capacitadora do Espírito Santo no Novo Testamento é vista primeiro
e de modo pleno na unção e capacitação de Jesus como o Messias. (tema
da próxima unidade).
▪ A) Nos escritos de João:
▪ “O Espírito é de importância considerável na teologia de João. Em vários
pontos, sua maneira de entender o Espírito justapõe-se àquela dos
escritores neo-testamentários anteriores. E, nos escritos de João, como
noutros trechos, pode-se perceber a presença do Espírito mediante os
efeitos da Sua vinda (Jo 3.8), de tal modo que a qualidade imediata da
habitação do Espírito na pessoa é um dos testes da vida em 1 João (3.24;
4.13).”(cf. Coenen,Brown,2000,pg. 737).
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ B) No Livro de Atos:
▪ “O propósito do livro de Atos é continuar a narração da história do
Cristianismo iniciada no evangelho de Lucas (At. 1:1-2). Essa
continuação tem seu centro na exposição do que Jesus ‘começou a
fazer e a ensinar1 e que ‘por meio do Espírito Santo’ continua
fazendo. Em Atos o lugar do Espírito é de grande importância, mas é
vital esclarecer que Ele é o Espírito de Jesus (At. 16.7) e que Ele é
subordinado a Jesus. O Espírito testifica de Jesus e preenche o Seu
lugar, como em João, mas não é a figura central.” (cf. Coenen, Brown,
2000, pg. 726).
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ B) No Livro de Atos:
▪ Ainda em Atos, é fácil de se perceber que a fundação da igreja cristã
está diretamente relacionado a obra do Espírito Santo. “O evento de
Pentecostes foi único, no sentido de ser o marco inicial da existência da
Igreja Cristã. Antes dele não havia igreja. Havia discípulos, mas sem a
vinda do Espírito eles ainda não formavam a Igreja. Foi esse evento que
iniciou a era da Igreja, que também pode ser vista com a era do Espírito.
A expansão da Igreja também está relacionada a obra do Espírito Santo.
Nos capítulos 3 a 7 de Atos, Lucas descreve acontecimentos da vida da
igreja em Jerusalém, mostrando como o Espírito Santo dirigia aquela
comunidade.” (cf. Coenen, Brown, 2000, pg. 726-728).
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ B) No Livro de Atos:

▪ Em Atos é também possível perceber que o Espírito Santo dirigia “a vidas das igrejas
locais, da mesma forma em que Ele dirigia a Igreja. Aparentemente, Lucas faz da Igreja
de Jerusalém uma espécie de padrão para as demais igrejas. A maneira como o
Espírito Santo dirigiu a igreja de Jerusalém parece ser o padrão para a igreja em
Antioquia, em Éfeso e nas demais igrejas gentílicas (Cf. Atos 11.19-26; 13.1-4; 14.26-28;
20.35; 13.52; 16.5; 18.9-11; 19.20).”
▪ “O padrão de vida para uma igreja cristã é, segundo Lucas, desempenhar sua missão
salvífica e viver no temor do Senhor, estando cheia do Espírito Santo, que irá capacitá-la
à sua obra. Uma igreja sem a direção do Espírito é uma contradição para Lucas em
Atos.” (cf. Coenen, Brown, 2000, pg. 731).
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TESTAMENTO
▪ C) A Obra do Espírito Santo na Vida do Cristão:
▪ 1. Conversão: A Conversão é um ato do ser humano se voltar para
Deus, onde a combinação de arrependimento e a fé estão presentes.
A Conversão é uma obra do Espírito Santo, de modo que sem a sua
ação não é possível que o homem se volte para Deus. (Cf. João 16:8-
11). Ainda que não seja fácil fazer a mesma afirmação em relação ao
Antigo Testamento, não há razões para se pensar que as pessoas que
viveram antes da vinda de Cristo, tenham sido convertidas por outro
meio que não seja a ação do Espírito Santo.
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ C) A Obra do Espírito Santo na Vida do Cristão:
▪ 2. Regeneração: A regeneração pode ser entendida com um ato
anterior a conversão. Podem ocorrer tão próximas que podem ser
vistas como simultâneas, mas é preciso entender que são atos
distintos, pois enquanto na conversão o homem participa com o
arrependimento e fé (ainda que a causa geradora seja o Espírito
Santo), na regeneração somente o Espírito Santo está em ação. “A
regeneração é a transformação miraculosa do indivíduo e a
implantação de energia espiritual.” (Erickson, 2015, pg. 833). É o
Espírito Santo o responsável direto pela regeneração, de forma
sobrenatural e a produz no coração dos eleitos. (João 3:3,5,6).
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ C) A Obra do Espírito Santo na Vida do Cristão:

▪ 3. Capacitação: Não apenas o começo da vida cristã está na tutela

do Espírito Santo (Regeneração e Conversão), mas também a
continuação da vida cristã. O Progresso do trabalho dos apóstolos e,
dos discípulos após a ascensão de Cristo, não está relacionado aos
pontos fortes e habilidades dos discípulos, mas pela capacitação que
receberam do Espírito Santo. (Compare os seguintes textos: João
14.12; 16.7; Atos 1.4,5,8; 2.37-41).
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ C) A Obra do Espírito Santo na Vida do Cristão:
▪ 4. Habitação no crente e Iluminação: “Outro elemento da
promessa de Jesus era que o Espírito Santo habitaria e iluminaria os
crentes. Jesus havia sido líder e mestre, mas sua influência foi a da
palavra externa e de exemplo. O Espírito, porém, é capaz de
influenciar as pessoas mais intensamente porque, ao habitar em seu
interior, ele pode atingir o cerne dos pensamentos e emoções delas
e levá-las a toda a verdade, assim como Jesus prometeu. Até mesmo o
nome usado para Espírito, nesse contexto, sugere esse papel.” (Cf.
João 14.16-17; 16.13-14). (Erickson, 2015, pg. 834).
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ C) A Obra do Espírito Santo na Vida do Cristão:
▪ 5. Mestre: Por ter recebido também de Cristo a tarefa de ensinar, o
Espírito Santo também de a função de Mestre. E bastante evidente
que o Espírito Santo deveria trazer o esclarecimento de tudo aquilo
que Cristo ensinou. Muito de seus ensinos somente ficaram claros a
partir da descida do Espírito Santo na vida dos discípulos. É claro
também, que essa obra de iluminação e de ensino não estava restrita
apenas aos primeiros discípulos, mas acompanha todos os discípulos
de Cristo em todas as gerações. (João 14.26; 15.26).
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ C) A Obra do Espírito Santo na Vida do Cristão:
▪ 6. Intercessor: As Escrituras também nos mostram que o Espírito Santo
também tem como tarefa uma obra intercessora. A Bíblia nos relata que
Cristo intercede por nós (Romanos 8.34), mas também relata que o
Espírito Santo também intercede (Romanos 8.26,27). As duas
intercessões tem naturezas distintas. Enquanto Cristo intercede como
mediador e diretamente ao Pai (essa é a figura do sumo sacerdote que
Cristo hoje exerce conforme Hebreus 4.14-16), o Espírito Santo
intercede auxiliando o crente em suas orações. Dessa forma, quando os
crentes em Cristo não sabem como orar ou estão impossibilitados de
fazê-los por razões diversas, o Espírito Santo os assistem em suas
debilidades e intercede por eles.
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ C) A Obra do Espírito Santo na Vida do Cristão:
▪ 7. Santificação: “O Espírito Santo também opera a santificação na
vida dos crentes. Por santificação se entende a transformação
contínua do caráter moral e espiritual para que a vida do crente, de
fato, passe a espelhar a posição que ele já tem aos olhos de Deus. À
medida que o Espírito habita nos crentes, ele os guia e conduz, e as
obras da carne são, consequentemente, mortificadas.” (Erickson,
2015, pg. 835). Nesse processo de santificação, a presença dos
sacramentos que, juntamente com a Palavra de Deus exposta, são os
meios de graça usados pelo Espírito Santo para promover essa
santificação. (Romanos 8.2,4,9,11,13,14,15-17).
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ C) A Obra do Espírito Santo naVida do Cristão:
▪ 8. Frutos do Espírito: A vida no Espírito é o que Deus quer para os seus filhos. O
fruto do Espírito são um conjunto de qualidades dadas aos crentes para que vivam
de modo que agrada a Deus e, que paulatinamente os distanciem de uma vida “na
carne” ou no pecado, seguindo assim a inclinação da natureza humana
contaminada pelo pecado. (Gálatas 5:22-23). Essas qualidades, ainda que
possamos afirmar que mesmos os que não são crentes as possuem em certo grau
(decorrente da própria imagem de Deus no homem), não há dúvidas que todas
elas só podem ser produzidas sobrenaturalmente, de forma que o esforço humano
será incapaz de produzi-las na “quantidade e qualidade certas” que os
possibilitam não mais estarem sujeitos à carne.
2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO NOVO
TESTAMENTO
▪ C) A Obra do Espírito Santo na Vida do Cristão:

▪ 9. Dons espirituais: O Espírito Santo também é responsável por conceder habilidades

especiais aos crentes para que desempenhem suas funções no Corpo de Cristo. São
encontrados nos escritos do apóstolo Paulo algumas listas e em 1 Pedro uma pequena
apresentação também (Romanos 12.6-8; 1 Coríntios 12.4-11; Efésios 4.11 e 1 Pedro 4.11.
(Esse tema será abordado em uma unidade específica).
▪ Assim como ocorria no Antigo Testamento, essas habilidades são dadas para a
capacitação do povo de Deus para o serviço a Ele. Uma diferença marcante é que no
Antigo Testamento eram habilidades normalmente temporárias, enquanto no Novo
Testamento, são habilidades permanentes.
CONTRASTE ENTRE A OBRA DO ESPÍRITO
SANTO NO AT E NO NT
▪ Devido ao caráter da revelação progressiva, a pessoa do Espírito Santo é mais perceptível no Novo Testamento. Essa percepção
deve ser vista num caráter essencial, pois no Antigo Testamente a pessoa do Espírito era devidamente comentada, entretanto,
seu papel, sua divindade e personalidade, são melhores compreendidos no Novo Testamento.
▪ A similaridade entre o Antigo e Novo Testamento, recai no fato que tanto em um como no outro, a função ou a economia trinitária
que cabe a Espírito Santo é a mesma. Ele age como o executor da trindade. Seu papel é fazer com que a Palavra ou decreto de
Deus se torne visível. Entretanto, um modo distinto, facilmente percebido na ação do Espírito Santo entre o Antigo e Novo
testamento, é caráter temporal. Enquanto no Velho testamento o caráter temporário e transitório estão presente, no Novo
Testamento, a figura de habitação e ação permanente são as marcas. Isso, não deve nos iludir em pensarmos que o modo de
salvação tenha sido distinto, mas a forma mais visível e marcante, são notados especialmente no Novo Testamento.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS DA AULA 3
▪ COENEN, Lothar; BROWN, Colin. DICIONÁRIO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA DO
NOVO TESTAMENTO. São Paulo-SP: Vida Nova,Vol. 1, 2000.
▪ ERICKSON, Millard J. TEOLOGIA SISTEMÁTICA. São Paulo-SP: Vida Nova, 2015.

▪ GRUDEM, Wayne. TEOLOGIA SISTEMÁTICA. São Paulo-SP: Vida Nova, 1999.

▪ PACKER, J. I. NA DINÂMCIA DO ESPÍRITO. São Paulo-SP:Vida Nova, 1991.

▪ SPROUL, R. C. O MISTÉRIO DO ESPÍRITO SANTO. São Paulo-SP: Cultura Cristã, 1997.