O artigo, Zaqueu e o arcanjo Miguel

No afã de provar que o Senhor Jesus é o arcanjo Miguel, os

miguelistas (nome que criamos agora para os que advogam o
Jesus/Miguel) externam pelo menos duas afirmações, embora sem
fundamento. Eles dizem:

1- O termo arcanjo ocorre apenas duas vezes no Novo Testamento

e, em ambos os casos, é singular e precedido por um artigo
definido (“o arcanjo – I Tessalonicenses 4.16; Judas 9). Alguns
estudiosos concluem a partir disso que o termo é restrito a um único
arcanjo – Miguel[1].
2- Arcanjo. A Palavra de Deus refere-se a Michael “o arcanjo.”
(Judas 9 ) Este termo significa “anjo-chefe.” Note que Michael é
chamado o arcanjo. Isso sugere que há apenas um desses anjos.
De fato, o termo “arcanjo” ocorre na Bíblia somente no singular,
nunca no plural. Além disso, Jesus está ligado ao ofício de arcanjo.
Com relação ao ressuscitado Senhor Jesus Cristo, 1
Tessalonicenses 4:16 declara: “O próprio Senhor descerá do céu
com um chamado de ordem, com voz de arcanjo”. Assim, a voz de
Jesus é descrita como sendo a de um arcanjo. Esta escritura,
portanto, sugere que o próprio Jesus é o arcanjo Miguel.Uma vez
que a palavra – arcanjo, só aparece no singular, significa que há
somente um arcanjo[2].
Resposta 1

Vamos seguir o raciocínio dos miguelistas e vermos aonde esse

argumento irá chegar.

Na Bíblia temos outros personagens citados com o artigo, como,

por exemplo:

1- ‫ – ןֹ֣ ֲה רַֹּא ֲֹ֣ הַרֲא‬o sacerdote Arão (Ex 31:10);

2- ‫ – ןה ה ַ כ ֲֹ֣ רֲהֵ א‬o sacerdote Eli (1Sm 1:9);

3- ‫ – ןֵ֗ ה ןה ַה ַֹּ ֲֹ֣ רֲהֵ א‬o sacerdote Eleazar (Nm 17:4);

4- ‫רֲא‬
ֶ ‫ – ןֵ֗ ה כ ה ַהַֹּ ֲֹ֣ ה‬o sacerdote Abiatar (1Rs 1:7);

5- ‫ – אה ִ֔בָּ ֲֹ֣ הרֲא נ ה ַהַא ֲֹ֣ ה הַ כן‬o sacerdote Zadoque, o profeta Natã
(1Rs 1:32);

6- ‫ – הל ה הַָּהֲן ֲֹ֣ הרֲא ֲִֹ֣ להִ֔ב‬o sumo sacerdote Hilquias (2Rs 23:4);

7- ‫רֲא ֲִֹ֣ ַהִ֔ב ןֵ֗ ה‬

ַ ‫ – כ הה֔כ ֲֹ֣ ה‬o sumo sacerdote Eliasibe (Nm 13:28)
8- ‫ – ן הִִ֔ ֲֹ֣ ה הל כ‬o profeta Gade (1Sm 22:5);

9- ‫ – נ ה ַהַא ֲֹ֣ ה הַ כן‬o profeta Natã (2Sm 7:2);

10- ‫ןה הלַהֲ ֲֹ֣ ה הל כן‬- o profeta Aías (1Rs 1:29);

11- ‫כן‬
ֵ ‫ – ןה ה ַה ֲַן ֲֹ֣ ה ה‬o profeta Elias (1Rs18:36);

12- ‫כַ֔ ֲֹ֣ ה ה כן‬

‫ – ן ה ה‬o profeta Eliseu (2Rs 6:12);

13- ‫ה֔ הןכה ֲן ֲֹ֣ ה ה ש כן‬

‫ – כ ֹ֣ ב‬o profeta Isaías (2Rs 19:2);

14- ‫ – לה נֹ֣נה כה שֲ ֲֹ֣ ה ה ֶ כן‬o profeta Hananias (Jr 28:5);

15- ‫ – כ ההֹּ הבכה ֲן ֲֹ֣ ה ה ש כן‬o profeta Jeremias (Jr 37:6);

16- ‫ – לה ֹ֣ שבןָּ ֲֹ֣ ה ה ב כן‬o profeta Habacuque (Hb 1:1);

17- ‫ – לֹ֣ ִֹ֣ ַכ ֲֹ֣ ה הֵ כן‬o profeta Ageu (Ag 1:1);

18- ‫ – ַה ִ֖ הֹֹּ֣כהֲ ֲֹ֣ ה ה ש כן‬o profeta Zacarias (Zc 1:1);

19- ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ – o anjo Gabriel (Lc 1:26);

20- ὁ βασιλεὺς Ἡρῴδης – o rei Herodes (Mt 2:3);

21- Ἡρῴδης ὁ βασιλεὺς – o rei Herodes (At 12:1);

22- Δανιὴλ τοῦ προφήτου – o profeta Daniel (Mt 24:15);

23- Καϊάφαν τὸν ἀρχιερέα – o sumo sacerdote Caifás (Mt 26:57).

Há mais exemplos por toda a Bíblia, todavia os citados já mostram

que não há/houve apenas um único anjo; sumo sacerdote;
sacerdote; profeta. Assim sendo, o fato da palavra Miguel aparecer
com o artigo, não serve para sustentar a ideia que há um único
arcanjo.

Resposta 2

“Não há referências na Bíblia para arcanjos no plural”.

O fato de duma palavra grega estar no singular, não significa

necessariamente indicar algo no singular.
De acordo com o léxico de Louw-Nida, a palavra ἀρχιτελώνης
(architelōnēs) em , que está classificada como nominativo singular,
a mesma classificação gramatical da palavra ἀρχάγγελος
(archangelos) em (Jd 1:9), significa:
…chefe dos cobradores de impostos, no sentido de alguém que
controlava a atividade de um grupo de cobradores de impostos –
“chefe dos cobradores de impostos, diretor dos cobradores de
impostos. […] Também é possível tomar ἀρχιτελώνης no sentido de
um principal ou importante cobrador de impostos, e não no sentido
de alguém controlava ou coordenava as atividades de outros
cobradores de impostos[3].

O que esses estudiosos explicaram?

Explicaram que Zaqueu era um dos chefes dos cobradores de

impostos a serviço do Império Romano. Havia outros chefes da sua
categoria. Zaqueu era chefe apenas da região que atuava,
conforme enfatiza A. T. Robertson em seu comentário de Lucas:
“Zaqueu era o chefe dos coletores de impostos nesta região, um
tipo de administrador dos impostos, que provavelmente tinha outros
publicanos subordinados a ele”[4].

Champlin e a Bíblia Arqueológica complementam:

Havia duas classes de publicanos: uma superior, formada pelos
romanos da ordem“equitator”, que em geral eram os dirigentes do
trabalho, responsáveis perante o governo romano; e outra inferior,
formada por judeus, que trabalhavam nas vilas e cidades dos
judeus. Mateus era um deles[5].
Na república romana, os impostos comuns eram
chamados vectigalia, embora um tribute extra
chamado tributumtambém podia ser arrecadado. […] Os
governantes coletavam impostos para Roma nas províncias e
também enriqueciam durante esse processo. […] A tarefa de coletar
impostos era delegada a companhias privadas de coletores de
impostos chamados publicani ou conductores[6].
Noutras palavras, o que Zaquel era no Império de César, Miguel é
no Reino de Deus, um dos chefes dentre outros. Tanto Zaqueu,
como Miguel, na Bíblia, tem subordinados, mas também são
subordinados: um a César, o imperador, outro a Cristo, O Criador.

Portanto, temos uma palavra no singular que hermeneuticamente

faz referência a uma pluralidade de indivíduos, evidência esta que
desconstrói o argumento dos miguelistas.

[1] RHODES, Ron. Angels Among Us. 2008. p. 95. Disponível

em: <https://books.google.com.br

[2] Site oficial das Testemunhas de Jeová. Artigo: Who is Miguel

Archangel? Disponível em: <https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-
e/1102005160>. Acesso em 9 de junho de 2019.

[3] Léxico Grego-Português do Novo Testamento. 2013. p. 515.

SBB.

[4] Comentário em Lucas 19:2. 2013. CPAD.

[5] O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo. 2014.

p. 321. HAGNOS

[6] 2013. P. 1853. VIDA.

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Autor: Itard Victor