TELMITO JOÃO FRANCISCO

AULA 1

SOTERIOLOGIA
A DOUTRINA DA SALVAÇÃO
 CONTEÚDOS DE ESTUDO
HOJE FALAREMOS SOBRE:
1. Introdução
2. A Origem da Salvação.
3. . A Natureza da Salvação
4. O Processo do Novo Nascimento
 SOTERIOLOGIA – A DOUTRINA DA SALVAÇÃO

Estudos de Soteriologia
Introdução e Definição do termo.
Em teologia nos costumamos usar termos técnicos, termos próprios da ciência teológica, da
mesma forma como a medicina usa palavras próprias dos estudos médicos, como por exemplo:
1. os médicos empregam a palavra “cardia” em lugar de “coração”, sendo que “cárdia” é uma
definição grega para a palavra, daí deriva “cardiologista”, ataque “cardíaco” etc.
2. Em teologia usamos a palavra Soteriologia
Para definir tudo o que se relaciona com “salvação”, pois a palavra deriva de SOTER que em grego
significa: “salvação” “libertação” “preservação”.
Note-se de início que uma palavra grega pode ter mais do que um significado. Para se ter uma
noção básica do uso da palavra: recomendamos a leitura obrigatória dos seguintes textos:
Deus - como sendo Salvador, Libertador e Preservador – Lucas 1:47; 1 Timóteo 1:1; 2:3 e 4:10; Tito
1:3; 2:10 e 3:4; Judas 25.
Jesus - como sendo Salvador, Libertador e Preservador Lucas 2:11; João 4:42;Atos 5:31; 13:23;
Efésios 5:23; Filipenses 3:20; Entre muitos outros textos.
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Soteriologia
=
“salvação”
“libertação”
“preservação”.
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Estudos de Soteriologia
Introdução e Definição do termo.
O vocábulo português que aparece em nossas versões e traduções se deriva do latim,
salvare, salvar, de salus, saúde, ajudar, e traduz o termo hebraico yeshua e cognatos:
largura, facilidade, segurança, etc.. e
Por que é necessário o estudo da Soteriologia? Por causa da existência do pecado (Em grego:
hamartia), portanto, hamartia é o oposto a soter, “o pecado nos separa de Deus, o pecado
desarraiga-nos do meio em que devemos viver.
✓ O pecado converte a luz em trevas, o gozo em tristeza, o céu em inferno, e vida em morte.
✓ O pecado é o maior e mais terrível inimigo da alma humana. Ele destrói as promessas,
mata as esperanças, dá-nos serpentes, em vez de peixes, pedra, em lugar de pão,
tormento, em lugar de prazer.
✓ O pecado sempre destrói e nunca edifica. Promete, mas nunca cumpre a promessa. É
como diz a Bíblia ‘”O salário do pecado é a morte” – Rm 6:23
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Na linha de compreensão, entender o pecado será entender a razão para sua

solução que é: SOTER = salvação, libertação, preservação.
A NATUREZA DA SALVAÇÃO
Já sabemos que a Obra de Deus se manifesta em duas grandes fases:
✓ A Obra de Deus por nós em Cristo e
✓ a Obra de Deus em nós pelo Espírito Santo.
Vemos aqui claramente como a Justificação do pecador se opera pela ação da Trindade.
a) Deus o Pai, manifesta e atribui Sua Graça, bendita e gratuita Graça.
b) Jesus, o Filho , efetuou a salvação, sendo o Salvador, pagando o resgate e nos dando
SOTER (salvação, libertação e preservação).
c) O Espírito Santo opera em nós a regeneração, como obra posterior à justificação,
transformando, modificando nosso caráter à semelhança do caráter de Jesus.
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A NATUREZA DA SALVAÇÃO
Quando estudemos a Obra salvadora de Deus em nós veremos mais detalhes desta
ação divina pelo Espírito Santo. Partimos do pressuposto de que todos nós
acreditamos na Trindade como Deus agindo em benefício do homem pecador, note-
se que se deixamos de lado, quer seja o Pai, ou o Filho, ou o Espírito Santo, não
acreditando que Seja Deus, a ação salvadora estaria incompleta e o homem estaria
consequentemente perdido. Razão pela qual reafirmamos nossa fé na Trindade, pois
a ação salvadora do Deus Trino está justamente em que cada Pessoa desenvolve
uma parte ou aspecto dessa ação salvadora.
A grandiosidade da Obra Salvadora é justamente a revelação de que A Trindade, em
suas três pessoas, está envolvida, participante e atuante em favor do homem
perdido.
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A NATUREZA DA SALVAÇÃO
Há três aspectos da salvação, e cada qual se caracteriza por uma palavra que define ou ilustra
cada aspecto:
(a) Justificação. é um termo forense que nos faz lembrar um tribunal. O homem culpado e
condenado perante Deus, é absolvido e declarado justo – isto é, justificado.
O QUE ESTÁ ENVOLVIDO NA JUSTIFICAÇÃO?
i. A Remissão da Pena - A pena para o pecado é a morte nos seus três aspectos, Espiritual ,
física e eterna (Gn 2:17, Rm 5:12-14; 6:23).
ii. Restauração ao Favor - Um criminoso que foi perdoado pode ser restaurado a seus
direitos civis, se o castigo revogado envolver a perda deles, mas não está reconciliado à
sociedade. Não está restaurado ao favor de muitos que o hão de considerar ainda
criminoso. A justificação, no entanto, assegura a restauração ao favor e à comunhão de
Deus.
iii. A Imputação da Justiça - Imputar é creditar alguma coisa a alguém. É atribuir ou conferir a
alguém o direito que não tinha. A justiça de Cristo nos é imputada (2 Co 5:21; 1 Co 1:30).
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A NATUREZA DA SALVAÇÃO
Há três aspectos da salvação, e cada qual se caracteriza por uma palavra que define ou
ilustra cada aspecto:
(b) Regeneração. (a experiência subjetiva) e Adoção (o privilegio objetivo) sugere uma
cena familiar. A alma morta em transgressões e ofensas, precisa duma nova vida, sendo
esta concedida por um ato divino de pessoa, por conseguinte, toma-se herdeira de Deus e
membro de sua família.
i. Nascimento. Deus o pai é quem gerou e o crente é nascido de Deus ( 1 João 5:1),
nascido do Espírito (João 3:8), nascido do alto (tradução literal de João 3.3,7). Esses
termos referem-se ao ato da graça criadora que faz do crente um filho de Deus.
ii. Purificação. Deus nos salvou pela lavagem (literalmente, lavatório ou banho) de
regeneração (Tito 3:5). A alma foi lavada completamente das imundícias da vida de
outrora, recebendo novidade de vida, experiência simbolicamente no ato de batismo.
(Atos 22:16.)
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A NATUREZA DA SALVAÇÃO
(b) Regeneração. (a experiência subjetiva) e Adoção (o privilegio objetivo) sugere uma cena familiar
iii. Vivificação. Somos salvos não somente pela lavagem da regeneração, mas também pela
renovação do Espírito Santo (Tt 3:5; Cl. 3.10; Rm. 12.2; Ef.4.23; Sl. 51.10). A essência da
regeneração é uma nova vida concedida por Deus Pai, mediante Jesus Cristo e pela operação
do Espírito Santo.
iv. Criação. Aquele que criou o homem no princípio e soprou em suas narinas o fôlego de vida, o
recria pela operação do seu Espírito Santo. (2 Co. 5:17; Ef 2.10; Gl. 6.15; Ef. 4:24; Gn. 2:7). O
resultado prático é uma transformação radical da pessoa em sua natureza, seu caráter, desejos
e propósitos.
v. Ressurreição. (Rm. 6:4,5; Cl. 2:13; 3:1; Ef. 2:5, 6.). Como Deus vivificou o barro inanimado e o fez
vivo para com o mundo físico, assim ele vivifica a alma em seus pecados e a faz viva para as
realidades do mundo espiritual. Esse ato de ressurreição espiritual é simbolizado pelo batismo
nas águas. A regeneração é a grande mudança que Deus opera na alma quando a vivifica,
quando ele a levanta da morte do pecado para a vida de justiça (João Wesley).
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A NATUREZA DA SALVAÇÃO
Há três aspectos da salvação, e cada qual se caracteriza por uma palavra que
define ou ilustra cada aspecto:
(c) Santificação. A palavra santificação sugere uma cena do templo, pois essa
palavra relaciona-se com o culto a Deus. Harmonizadas suas relações com a lei
de Deus e tendo recebido uma nova vida, a pessoa, dessa hora em diante dedica-
se ao serviço de Deus. Comprado por elevado preço, já não é dono de si não mais
se afasta do templo (figurativamente falando), mas serve a Deus de dia e de noite.
(Lc. 2:37.) Tal pessoa é santificada e por sua própria vontade entrega-se a Deus.
O homem salvo, portanto, é aquele cuja vida foi harmonizada com Deus, foi
adotado na família divina e agora dedica-se à servi-la.
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A NATUREZA DA SALVAÇÃO
Há três aspectos da salvação, e cada qual se caracteriza por uma palavra que define ou ilustra
cada aspecto:
(c) Santificação. A palavra santificação sugere uma cena do templo, pois essa palavra
relaciona-se com o culto a Deus.
i. Os sentidos da santificação
Santificação tem o sentido genérico de separação, dedicação, consagração de pessoas ou
coisas para uso exclusivo do Senhor (Êx 13.2; Jr 1.5; Lv 27.14,16; 2 Cr 29.19).
Em se tratando de santificação do crente, dois sentidos principais fluem da Palavra de Deus.
a. Separação do mal, para pertencer a Deus (Lv 20.26). É chamado de aspecto negativo da
santificação, porque ocupa-se de não farás isso, não farás aquilo, etc.
b. Separação servir a Deus, dedicação a Deus, para seu serviço (Êx 19.5,6). É chamado de
aspecto positivo da santificação, porque ocupa-se em fazer o que Deus ordena quanto à
santificação (2 Co 7.1; Ap 22.11; Pv 4.18; 1 Ts 5.23).
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A NATUREZA DA SALVAÇÃO
Há três aspectos da salvação, e cada qual se caracteriza por uma palavra que define ou ilustra
cada aspecto:
(c) Santificação. A palavra santificação sugere uma cena do templo, pois essa palavra relaciona-se
com o culto a Deus.
ii. Os três meios da Santificação
a. O crente é santificado pela Palavra de Deus (Jo 17.17). A Palavra tem poder purificador
(Ef 5.26); ela nos corrige (1 Pd 1.22; Sl 119.9); Jo 17.17; 1 Jo 1.7); ela penetra profundamente
(Hb 4.12).
b. O crente é santificado pelo sangue de Jesus (Hb 13.12). O sangue de Jesus expiou a
nossa culpa, nos justificou diante de Deus (Rm 3.24,25), e também é a provisão da nossa
santificação diária (Rm 7.18; 8.7,13; 1 Jo 1.7).
c. O crente é santificado pelo Espírito Santo (Rm 1.4; 15.16). Essa obra do Espírito
manifesta-se pelo poder e a unção que garantem ao crente a vitória sobre a carne (Rm
8.13; Gl 5.17-21).
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A NATUREZA DA SALVAÇÃO
Há três aspectos da salvação, e cada qual se caracteriza por uma palavra que define ou
ilustra cada aspecto:
(c) Santificação. A palavra santificação sugere uma cena do templo, pois essa palavra
relaciona-se com o culto a Deus.
Indiscutivelmente quando nos rendemos à direção do Espírito Santo, passando a viver dia
a dia para o seu serviço e perdemos totalmente o interesse pelas coisas do mundo, nos
tornamos cada vez mais santos e mais seguros da nossa salvação (Rm 6.13,19; 2 Tm 2.21).
Sem a santificação ninguém poderá ver o Senhor (Hb 12.14). Todos nos conhecemos as
implicações desta passagem, mas às vezes deixamos de pesar-lhe as consequências.
A santificação tem de ser completa: espírito, alma e corpo (1 Ts 5.23). O Santíssimo Deus
requer que tanto a nossa fé quanto os nossos costumes sejam sadios.
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3. O PROCESSO DO NOVO NASCIMENTO

“Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de
Deus” (Jo 3.3).
Deus criou o homem à sua imagem e semelhança (Gn 1.26). Portanto, um ser perfeito. Mas
ele se deixou levar pela tentação (Gn 3.5) e desobedeceu ao seu Criador (Rm 5.19). Por isso
todos nós, os seus descendentes tornamo-nos herdeiros de sua natureza pecaminosa (o
pecado original) e destituídos da glória eterna (Rm 3.23). Fazia-se então, necessária a vinda
de um justo para, por sua morte, salvar da condenação dos injustos (1 Pd 3.18).
a) É necessário Nascer de Novo - Jesus morreu por todos nós, pois Deus não faz acepção
de pessoas (Dt 10.17). No entanto, a obra da redenção só é válida para aqueles que
aceitam a Cristo como Salvador e têm suas vidas transformadas pelo poder do
Evangelho. Este é o novo nascimento, que não significa retornar ao ventre materno para
renascer, mas o transporte da natureza de Cristo, divina, santa, pela nossa pecaminosa,
terrena, humana (2 Pd 1.4).
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3. O PROCESSO DO NOVO NASCIMENTO

b) Como se Nasce de Novo? - Jesus usou uma metáfora, ao empregar a água como elemento
essencial, necessário ao novo nascimento, a fim de que Nicodemos entendesse o efeito
purificador que possui a Palavra de Deus. Portanto, é a Bíblia Sagrada a Palavra de Deus,
um dos elementos necessários para o novo nascimento. Entretanto, o elemento prioritário,
para que se processe o novo nascimento, é a atuação em nossa vida da terceira pessoa da
Trindade, o Espírito Santo. Ele nos convence que somos pecadores (Jo 16.8), pois conduz a
água pelo nosso ser até a divisão e do Espírito (Hb 4.12). Portanto, o pecado nos
degenerou, mas a Palavra e o Espírito Santo regeneraram-nos ao devolver a imagem
divina perdida no Éden (Gn 1.26), através do novo nascimento Leia: (Jo 3.5).
c) Qual é o Efeito do Novo Nascimento? (Gl 5.22) – É a mudança total das nossas atitudes que
a Bíblia chama de Fruto do Espírito, ou seja o resultado da atuação da Palavra de Deus e
da Trindade em nosso ser. Quem mentia, roubava, enganava, adulterava, fumava, etc.,
agora tem aversão a tais coisas. Hoje, é pacificador, longânimo, benigno, bondoso, manso
e piedoso, temperante, virtudes estas que comprovam o novo nascimento.
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3. O PROCESSO DO NOVO NASCIMENTO

b) Qual é o Efeito do Novo Nascimento? (Gl 5.22) – É a mudança total das nossas atitudes que a
Bíblia chama de Fruto do Espírito, ou seja o resultado da atuação da Palavra de Deus e da
Trindade em nosso ser. Quem mentia, roubava, enganava, adulterava, fumava, etc., agora tem
aversão a tais coisas. Hoje, é pacificador, longânimo, benigno, bondoso, manso e piedoso,
temperante, virtudes estas que comprovam o novo nascimento.
c) O Segredo do Novo Nascimento – O próprio cristão percebe se já nasceu de novo ou não, ao
observar as mudanças de atitude. Suas inclinações para o mal se converteram para o bem.
Nota que não tem mais vontade própria, pois é regida pelo Espírito Santo, que lhe implantou
a natureza de Cristo (Rm 8.11; 2 Pd 1.4).
i. O que é nascido da carne é carne – Não é o tempo de aceitação do Evangelho e nem a
função a qual exercemos na igreja, que nos garante o direito à vida eterna, mas, sim a
nossa regeneração. Infelizmente, há muitos em nosso meio regidos pela carnalidade, pois
não passaram até agora do primeiro nascimento (Gl 5.19-21). É a tendência natural para as
coisas terrenas, devido a regência da natureza adâmica corrompida pelo pecado (Fl 2.15).
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3. O PROCESSO DO NOVO NASCIMENTO

c) O Segredo do Novo Nascimento – O próprio cristão percebe se já nasceu de novo ou não,
ao observar as mudanças de atitude. Suas inclinações para o mal se converteram para o
bem. Nota que não tem mais vontade própria, pois é regida pelo Espírito Santo, que lhe
implantou a natureza de Cristo (Rm 8.11; 2 Pd 1.4).
ii. O que é nascido do Espírito e espírito - Estes são os de novo gerados (1 Pd 1.23), que
não andam segundo a carne, mas de acordo com o espírito (Rm 8.1). Tornaram-se
filhos de Deus (jo 1.12,13), processados pela lavagem da água (Ef 5.26), e alcançaram a
regeneração (Tt 3.5). Dão bom testemunho e, pelos frutos que produzem (Mt 7.16,17),
são reconhecidos como autênticos cristãos por onde passam, pois as suas atitudes os
credenciam (mt 5.16). Vale a pena conviver com o nascido de novo, pois é sincero,
franco, leal, fiel (2 Co 1.17,18), e estampa em seu rosto a imagem de Cristo.
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3. O PROCESSO DO NOVO NASCIMENTO

Síntese Final
O novo nascimento, portanto é um processo que nos leva à vida eterna: fé,
arrependimento, conversão, santificação e glorificação.
1. Um dos desejos do Mestre dos mestres, é que ensinemos a sua Palavra a todos os
povos das ilhas, tribos, e nações, conforme regista Mt 28.19,20.
2. O novo nascimento se faz necessário porque, devido o pecado de desobediência de
Adão e Eva no Jardim do Éden, nascemos com a natureza pecaminosa, ou seja,
com a tendência natural para o mal.
3. O Espírito Santo coopera connosco neste processo do novo nascimento. Basta
apenas aceitarmos a sua atuação. Mediante a oração, consagração, leitura da
Bíblia e o jejum, a terceira pessoa da Trindade opera uma metamorfose em nossa
vida.
 NA PRÓXIMA AULA …
FALAREMOS SOBRE:
1. Calvinismo
2. Arminianismo
3. O Novo Nascimento
4. O Alcance da Salvação
 SEMPRE QUE PRECISAR
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