Neste material, você estudará as obras
sugeridas pela Universidade de Pernambuco.
Seguiremos a sequência cronológica das escolas
literárias das obras listadas a seguir:
1. CARRERO, Raimundo. A História de Bernarda Soledade.
Recife: Editora Bagaço, 2005.
2. LISPECTOR, Clarice. A Hora da Estrela. Rio de Janeiro: Rocoo,
2010.
3. MELO NETO, João Cabral de. Morte e Vida Severina. Alfaguara
Brasil, 2007.
4. RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. Rio de Janeiro: Record, 2006.
5. ROSA, João Guimarães. Primeiras Estórias. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2005.
6. SUASSUNA, Ariano. A Farsa da Boa Preguiça. Rio de Janeiro:
José Olympio, 2007.
I. VIDAS SECAS DE GRACILIANO RAMOS –
REGIONALISMO DE 30 (2ª GERAÇÃO MODERNISTA)
Análise da obra
Narrado em 3ª pessoa (ao contrário das obras
anteriores de Graciliano Ramos), Vidas Secas pertence a
um gênero intermediário entre romance e livro de contos.
Nesta obra não é a personagem que ressalta nele, mas o
narrador que se faz sentir pelo discurso indireto,
construído em frases curtas, incisivas, enxutas, quase
sempre em períodos simples. A obra pertence a um
gênero intermediário entre romance e livro de contos.
Possui 13 capítulos até certo ponto autônomos, mas que
se ligam pela repetição de alguns motivos e temas, como
a paisagem árida, a zoomorfização e antropomorfização
das criaturas, os pensamentos fragmentados das
personagens e seu consequente problema de linguagem,
seu Tomás da bolandeira, a cama de varas de sinhá
Vitória etc. O que une os episódios no livro é a utilização
de vários motivos recorrentes (a paisagem árida, a
zoomorfização e antropomorfização das criaturas, os
pensamentos fragmentados das personagens e seu
consequente problema de linguagem, seu Tomás da
bolandeira, a cama de varas de sinhá Vitória etc.), que
dada a sua redundância e a maneira como são
distribuídos, chegam a constituir um verdadeiro substituto
da ação e da trama do livro.
Também as personagens são focalizadas uma por
vez, o que mostra o afastamento existente entre elas.
Cada uma tem sua vida particular, acentuando-se a
solidão em que vivem. Vidas Secas é, portanto, a
dramática descrição de pessoas que não conseguem
comunicar-se. Nem os opressores comunicam-se com os
oprimidos, nem cada grupo comunica-se entre si. A nota
predominante do livro é o desencontro dos seres. Os
diálogos são raros e as palavras ou frases que vêm
diretamente da boca das personagens são apenas
xingatórios, exclamações, ou mesmo grunhidos. A terra é
seca, mas sobretudo o homem é seco. Daí o título Vidas
Secas. O discurso do narrador é igualmente construído
com frases curtas, incisivas, enxutas, quase sempre
períodos simples. Escritor extremamente contido, com o
pavor da verbosidade, Graciliano prefere a eloquência das
situações fixadas à eloquência puramente verbal. O que
há de libelo no livro se inclui na sua própria estrutura e
não em discursos das personagens ou do autor.
Enredo:
Capítulo 1 – Mudança: É a história da retirada de uma
família, fugindo da seca. Fazem parte dela Fabiano, sua
esposa Vitória, dois filhos, caracterizados pelo autor
apenas como " menino mais novo" e "o menino mais
velho", e a cachorra Baleia (deve-se lembrar que o
romance fala em seis viventes, contando com o papagaio
que eles comeram por não haver comida por perto).
Nesse capítulo temos a descrição da terra árida e do
sofrimento da família. As personagens não se comunicam;
apenas duas vezes o pai, irritado com o menino mais
velho, xinga-o. Essa falta de diálogos permanece por todo
o livro, como também a intenção de não dar nome às
crianças, para caracterizar a vida mesquinha e sem
sentido em que vivem os retirantes, que não têm
consciência de sua situação, embora, ainda nesse
primeiro capítulo, Fabiano e Vitória sonhem com uma vida
melhor: "Sinhá Vitória, queimando o assento no chão, as
moas cruzadas segurando os joelhos ossudos, pensava
em acontecimentos antigos que não se relacionavam:
festas de casamento, vaquejadas, novenas, tudo numa
confusão. Mais adiante é Fabiano quem sonha: "Sinhá
Vitória vestiria uma saia larga de ramagens. A cara
murcha de sinhá Vitória remoçaria, as nádegas bambas
de sinhá Vitória engrossariam, a roupa encarnada de
sinhá Vitória provoca ria a inveja das outras caboclas ... e
ele, Fabiano, seria o vaqueiro, para bem dizer seria o
dono daquele mundo... Os meninos se espojariam na
terra fofa do chiqueiro das cabras. Chocalhos tilintariam
pelos arredores. A caatinga ficaria verde.
Capítulo 2 - Fabiano Mostra o homem embrutecido,
mas ainda capaz de analisar a si próprio. Tem a
consciência de que mal sabe falar, embora admire os que
sabem se expressar. E chega à conclusão de que não
passa de um bicho.
Capítulo 3 – Cadeia: Aqui, pela primeira vez, aparece a
figura do soldado amarelo, que mais tarde voltará
simbolizando a autoridade do governo. Igualmente, pela
primeira vez, insinua-se a idéia de que não é apenas a
seca que faz de Fabiano e sua família pessoas
animalizadas. Ele é preso sem qualquer motivo e toma a
analisar sua situação de homem-bicho. Só que, desta vez,
não tem mais coragem de sonhar com um futuro melhor.
Ao fim do capítulo, temos Fabiano ciente de sua condição
de homem vencido e, pior ainda, sem ilusões com relação
à vida de seus filhos.
Capítulo 4 - Sinhá Vitória: Se as aspirações do marido
resumem-se em saber usar as palavras adequadas a uma
situação, a de Vitória é uma cama de couro. Também
essa cama será motivo diversas vezes repetido no
decorrer da obra, como veremos adiante. Além de ser a
personagem que melhor articula palavras e expressões,
consequência de ser talvez a que mais tem tempo para
pensar, uma vez que Fabiano trabalha o dia todo e à noite
dorme, sem ter coragem para devaneios ou para falsear
sua dura realidade, ela é caracterizada como esperta e
descobre que o patrão rouba nas contas do marido (no
capítulo Contas).
Capítulo 5 - O Menino Mais Novo: Também ele possui
um ideal na vida: o de se identificar ao pai. No início do
capítulo: "Naquele momento Fabiano lhe causava grande
admiração." Adiante: "Evidentemente ele não era
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Fabiano. Mas se fosse? Precisava mostrar que podia ser
Fabiano."
Em seguida: "E precisava crescer ficar tão grande como
Fabiano, matar cabras à mão de pilão, trazer uma faca de
ponta na cintura. Ia crescer espichar-se numa cama de
varas, fumar cigarros de palha, calçar sapatos de couro
cru." E finalmente: "Ao regressar, apear-se-ia num pulo e
andaria no pátio assim, torto, de perneiras, gibão,
guarda-peito e chapéu de couro com barbicocho. O
menino mais velho e Baleia ficariam admirados."
Capítulo 6 - O Menino Mais Velho: "Tinha um
vocabulário quase tão minguado coma o da papagaio que
morrera no tempo da seca. Valia-se, pois, de exclamações
e de gestos, e Baleia respondia com o rabo, com a língua,
com movimentos fáceis de entender Todos o
abandonavam, a cadelinha era o único vivente que lhe
mostrava simpatia." O nível das aspirações dos
componentes da família decresce cada vez mais. O ideal
do menino mais velho é o de ter um amigo. A amizade de
Baleia já lhe servia: "O menino continuava a abraçá-la. E
Baleia encolhia-separa não magoá-lo, sofria a carícia
excessiva."
Capítulo 7 – Inverno: Temos a descrição de uma noite
chuvosa e os temores e devaneios que desperta na família
de Fabiano. A chuva inundava tudo, quase inundava a
casa deles também, mas eles sabiam que dentro em
pouco a seca tomaria conta de suas vidas outra vez.
Capítulo 8 – Festa: Apresenta primeiramente os
preparativos da família, em casa, para ir à festa de Natal
na cidade e, em seguida, dirigindo-se à festa. É, senão o
mais, um dos mais melancólicos capítulos do livro —
quando as personagens centrais da história, em contato
com outras pessoas, sentem-se mais humilhadas,
mesquinhas e ate mesmo ridículas. Percebem a distância
em que se encontram dos demais seres e isso é novo
motivo de humilhação para eles. Resta a sinhá Vitória a
solução do devaneio: "Sinhá Vitória enxergava, através
das barracas, a cama de seu Tomás da bolandeira. unia
cama de verdade." Para Fabiano, não há esperanças:
"Fabiano roncava de papo para cima... Sonhava
agoniado... Fabiano se agitava. soprando. Muitos soldados
amarelos tinham aparecido, pisavam-lhe os pés com
enormes retinas e ameaçavam-no com facões terríveis."
Capítulo 9 – Baleia: Conta a morte da cachorra. Caíra-
lhe o pêlo, estava pele e ossos, o corpo enchera-se de
chagas. Fabiano resolve matá-la para aliviar os
sofrimentos dela. Os filhos percebem a situação,
magoados e feridos por perderem um “irmão”: "Ela era
como uma pessoa da família: brincavam juntos os três,
para bem dizer não se diferenciavam..." Já ferida, com os
demais membros da família chorando e rezando por ela,
Baleia espera a morte sonhando com outro tipo de vida:
"Baleia queria dormir Acordaria feliz, num mundo cheio de
preás. E lamberia as mãos de Fabiano. um Fabiano
enorme. As crianças se esposariam com ela, rolariam com
ela num pátio enorme, num chiqueiro enorme. O mundo
ficaria todo cheio de preás gordos, enormes." Percebe-se,
aliás, que dos seis componentes da família, Baleia é
quem, ao lado de Vitória, com maior clareza, consegue
elaborar seus devaneios.
Capítulo 10 – Contas: É outro capítulo melancólico. Se
em Cadeia Fabiano conscientiza-se de que há no mundo
homens que, por possuírem uma posição social diferente
da dele, podem machucá-lo, se em Festa os familiares
percebem sua situação inferior e desajeitada e sentem-se
ridículos, agora chegam à conclusão de que pessoas com
dinheiro também podem aproveitar-se deles. São duas as
reações de Fabiano ao notar-se roubado pelo patrão:
primeiro revolta, depois descrença e resignação. Vale a
pena ressaltar nesse capítulo que é sinhá Vitória quem
percebe que as contas do patrão estão erradas. Ela é
caracterizada como a mais arguta e perspicaz dos seis
viventes da família.
Capítulo 11 - O Soldado Amarelo: Temos uma
descrição mais profunda desta personagem. Observa-se
que, fisicamente, é menos forte que Fabiano; moralmente
é uma pessoa corrupta, enquanto Fabiano é honesto;
contudo é por ele respeitado e temido, por ocupar o lugar
de representante do governo.
Capítulo 12 - O Mundo Coberto de Penas: A seca está
para chegar outra vez, prenunciando mais miséria e
sofrimento. Fabiano faz um resumo de todas as desgraças
que têm marcado sua vida. Há muito não sonha mais.
Seus problemas agora são livrar-se de certo sentimento
de culpa por ter matado Baleia e fugir de novo.
Capítulo 13 – Fuga: Continua a análise de Fabiano a
respeito de sua vida. A esposa junta-se a ele e refletem
juntos pela primeira vez. Vitória é mais otimista e
consegue transmitir-lhe um pouco de paz e esperança por
algum tempo. E numa mistura de sonhos, descrenças e
frustrações termina o livro. Graciliano Ramos transmite
uma visão amarga da vida dos retirantes
II. PRIMEIRAS ESTÓRIAS DE GUIMARÃES ROSA – (3ª
GERAÇÃO MODERNISTA)
PRIMEIRAS ESTÓRIAS – Guimarães Rosa (Resumo)
Obra publicada em 1962, reúne 21 contos.
Trata-se do primeiro conjunto de histórias compactas a
seguir a linha do conto tradicional, daí o "Primeiras" do
título. O escritos acrescenta, logo após, o termo estória,
tomando-o emprestado do inglês, em oposição ao termo
História , designando algo mais próximo da invenção,
ficção. No volume, aborda as diferentes faces do gênero:
a psicológica, a fantástica, a autobiográfica, a anedótica, a
satírica, vazadas em diferentes tons: o cômico, o trágico,
o patético, o lírico, o sarcástico, o erudito, o popular. As
estórias captam episódios aparentemente banais. As
ocorrências farejadas através dos protagonistas
transformam-se de uma espécie de milagre que surge do
nada, do que não se vê, como diz o próprio Guimarães
Rosa; "Quando nada acontece, há um milagre que
não estamos vendo". Este milagre pode ser então,
responsável pela poesia extraída dos fatos mais
corriqueiros, pela beleza de pensar no cotidiano e não
apenas vivê-lo, pelo amor que se pode ter pelas coisas da
terra, pelo homem simples, pelo mistério da vida. Dos
"causos " narrados brotam encanto e magia frutos da
sensibilidade de um poeta deslumbrado com a paisagem
natural e/ou recriada de Minas Gerais.
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ENREDOS
I - "As margens da alegria".
Um menino descobre a vida, em ciclos alternados de
alegria (viagem de avião, deslumbramento pela flora, e
fauna) e tristeza (morte do peru e derrubada de uma
árvore).
II - "Famigerado".
O jagunço Damázio Siqueira atormenta-se com um
problema vocabular: ouviu a palavra "famigerado" de um
moço do governo e vai procurar o farmacêutico, pessoa
letrada do lugar, para saber se tal termo era um insulto
contra ele, jagunço.
III - "Sorôco, sua mãe, sua filha".
Um trem aguarda a chegada da mãe e da filha de Sorôco,
para conduzi - las ao manicômio de Barbacena. Durante o
trajeto até a estação, levadas por Sorôco, elas começam
surpreendentemente a cantar.
Quando o trem parte, Sorôco volta para casa cantando a
mesma canção, e os amigos da cidadezinha ,
solidariamente, cantam junto.
IV - "A menina e lá".
Nhinhinha possuía dotes paranormais : seus desejos, por
mais estranhos que fossem, sempre se realizavam.
Isolados na roça, seus parentes guardam em segredo o
fenômeno, para dele tirar proveito. As reticentes falas da
menina tinham caráter de premonição: por exemplo, o pai
reclamara da impiedosa seca.
Nhinhinha "quis" um arco-íris, que se fez no céu, depois
de alentadora chuva. Quando ela pede um caixãozinho
cor-de-rosa com enfeites brilhantes ninguém percebe que
o que ela queria era morrer...
V - "Os irmão Dagobé".
O valentão Damastor Dagobé, depois de muito
ridicularizar Liojorge, é morto por ele. No arraial, todos
dão como certa a vingança dos outros Dagobé : Doricão ,
Dismundo e Derval. A expectativa da revanche cresce
quando Liojorge comunica a intenção de participar do
enterro de Damastor.
Para surpresa de todos, os irmãos não só concordam,
como justificam a atitude de Liojorge, dizendo que
Damastor teve o fim que mereceu.
VI - "A terceira margem do rio".
Um homem abandona família e sociedade, para viver à
deriva numa canoa, no meio de um grande rio. Com o
tempo, todos, menos o filho primogênito, desistem de
apelar para o seu retorno e se mudam do lugar. O filho,
por vínculo de amor, esforça-se para compreender o
gesto paterno: por isso, ali permanece por muitos anos.
Já de cabelos brancos e tomado por intensa culpa, ele
decide substituir o pai na canoa e comunica-lhe sua
decisão. Quando o pai faz menção de se aproximar, o filho
se apavora e foge, para viver o resto de seus dias
ruminando seu "falimento" e sua covardia.
VII - "Pirlimpsiquice".
Um grupo de colegiais ensaia um drama para apresentá-lo
na festa do colégio. No dia da apresentação, há um
imprevisto, e um dos atores se vê obrigado a faltar. Como
não havia mais possibilidade de se adiar a apresentação,
os adolescentes improvisam uma comédia, que é
entusiasticamente bem recebida pela plateia.
VIII - "Nenhum, nenhuma".
Uma criança, não se sabe se em sonho ou realidade,
passa férias numa fazenda, em companhia de um casal de
noivos, de um homem triste e de uma velha velhíssima,
de quem a noiva cuidava.
O casal interrompe o noivado, e o menino, que conhecera
o Amor observando-os, volta para a casa paterna. Lá
chegando, explode sua fúria diante dos pais ao notar que
eles se suportavam, pois tinham transformado seu
casamento num desastre confortável.
IX - "Fatalidade".
Zé Centeralfe procura o delegado de uma cidadezinha,
queixando-se de que Herculinão Socó vivia cantando sua
esposa. A situação tornara-se tão insuportável que o casal
mudara de arraial. Não adiantou: o Herculinão foi atrás.
O delegado, misto de filósofo, justiceiro e poeta, depois
de ouvir pacientemente a queixa, procura o conquistador
e, sem a mínima hesitação, mata-o, justificando o fato
como necessário, em nome da paz e do bem-estar do
universo.
X - "Sequência".
Uma vaca fugitiva retorna a sua fazenda de origem.
Decidido a resgatá-la, um vaqueiro persegue-a com
incomum denodo. Ao chegar à fazenda para onde a vaca
retornara, o vaqueiro descobre que havia outro motivo
para sua determinação: a filha do fazendeiro, com quem o
rapaz se casa.
XI - "O espelho".
Um sujeito se coloca diante de um espelho, procurando
reeducar seu olhar. apagando as imagens do seu rosto
externo. A progressão desses exercícios lhe permite, daí a
algum tempo, conhecer sua fisionomia mais pura, a que
revela a imagem de sua essência.
XII - "Nada e a nossa condição".
O fazendeiro Tio Man 'Antônio, com a morte da esposa e o
casamento das filhas, sente-se envelhecido e solitário.
Decide vender o gado, distribuindo o dinheiro entre as
filhas e genros.
A seguir, divide sua fazenda em lotes e os distribui entre
os empregados, estipulando em testamento uma condição
que só deveria ser revelada quando morresse. Quando o
fato ocorre, os empregados colocam seu corpo na mesa
da sala da casa-grande e incendeiam a casa: a insólita
cerimônia de cremação era seu último desejo.
XIII - "O cavalo que bebia cerveja".
Giovânio era um velho italiano de hábitos excêntricos:
comia caramujo e dava cerveja para cavalo. Isso o
tornara alvo da atenção do delegado e de funcionários do
Consulado, que convocam o empregado da chácara de
"seo Giovânio", Reivalino, para um interrogatório.
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Notando que o empregado ficava cada vez maisressabiado
e curioso, o italiano resolve então abrir a sua casa para
Reivalino e para o delegado: dentro havia um cavalo
branco empalhado.
Passado um tempo, outra surpresa: Giovânio leva
Reivalino até a sala, onde o corpo de seu irmão Josepe,
desfigurado pela guerra, jazia no chão. Reivalino é
incumbido de enterrá-lo, conforme a tradição cristã. Com
isso, afeiçoa-se cada vez mais ao patrão, a ponto de ser
nomeado seu herdeiro quando o italiano morre.
XIV - "Um moço muito branco".
Os habitantes de Serro Frio, numa noite de novembro de
1872, têm a impressão de que um disco voador
atravessou o espaço, depois de um terremoto. Após esses
eventos, aparece na fazenda de Hilário Cordeiro um moço
muito branco, portando roupas maltrapilhas.
Com seu ar angelical, impõe-se como um ser superior,
capaz de prodígios: os negócios de Hilário Cordeiro, o
fazendeiro que o acolheu, têm uma guinada
espantosamente positiva. Depois de fatos igualmente
miraculosos, o moço desaparece do mesmo modo que
chegara.
XV - "Luas-de-mel".
Joaquim Norberto e Sa- Maria Andreza recebem em sua
fazenda um casal fugitivo, versão sertaneja de Romeu e
Julieta. Certos de que os capangas do pai da moça virão
resgatá-la, todos se preparam para um enfrentamento: a
casa da fazenda transforma-se num castelo fortificado.
É nesse clima de tensão que se celebra o casamento dos
jovens, a que se segue a lua-de-mel, que acontece em
dose dupla: dos noivos e do velho casal de anfitriões, cujo
amor fora reavivado com o fato. Na manhã seguinte, a
expectativa se esvazia com a chegada do irmão da
donzela, que propõe solução satisfatória para o caso
XVI - "Partida do audaz navegante".
Quatro crianças, três irmãs e um primo, brincam dentro
de casa, aguardando o término da chuva. A caçula,
Brejeirinha , brinca com o que lhe dava mais prazer: as
palavras. Inventa uma estória do tipo Simbad , o marujo,
que ganha novos elementos quando todos vão brincar no
quintal, à beira de um riacho. Liberando sua fantasia,
Brejeirinha transforma um excremento de gado no "audaz
navegante", colocando-o para navegar riacho abaixo.
XVII - "A benfazeja".
Mula- Marmela era mulher de Mumbungo , sujeito
perverso que se excitava com o sangue de suas vítimas.
Esse vampiro tinha um filho, Retrupé , cujo prazer só
diferia do do pai quanto à faixa etária das vítimas:
preferia as mais frescas.
Apesar de amar seu homem e ser correspondida, Mula-
Marmela não hesitara em matá-lo e depois cegar Retrupé,
de quem se torna guia. Passado algum tempo, resolve
assassiná-lo: percebe que esta seria a única maneira de
refrear o instinto de lobisomem do rapaz.
XVIII - "Darandina".
Um sujeito bem- vestido rouba uma caneta, é
surpreendido e, para escapar dos que o perseguem,
escala uma palmeira. Uma multidão acompanha
atentamente os esforços das autoridades, que procuram
convencer o rapaz a descer.
Resistindo, ele diz frases desconexas e tira toda a roupa,
revelando notável equilíbrio físico. A sessão de nudismo
leva um médico a nova tentativa de diálogo. Ao se
aproximar, o médico percebe que o sujeito voltara à
normalidade e que, envergonhado, pedia socorro.
A multidão, sentindo-se ludibriada, não aceita essa
sanidade repentina e se dispõe a linchá-lo. Sentindo o
risco, o sujeito berra um grito de louvor à liberdade,
motivo bastante para a multidão ovacioná-lo e carregá-lo
nos ombros.
XIX - "Substância".
O fazendeiro Sionésio apaixona-se por sua empregada
Maria Exita , que fora abandonada pela família e criada
pela peneireira Nhatiaga . Na fazenda, o ofício de Maria
Exita era o de quebrar polvilho, trabalho duro mas que a
moça realizava com prazer e competência.
Embora preocupado com a ascendência da moça, Sionésio
sente que a paixão é maior que o preconceito e pede-a
em casamento.
XX - "Tarantão, meu patrão".
O fazendeiro João - de - Barros - Dinis - Robertes tem
uma surpreendente explosão de vitalidade em sua velhice
caduca. Como se fora um Quixote, determina-se a matar
seu médico: o Magrinho, seu sobrinho - neto. Ao longo da
viagem rumo à cidade, recruta um bando de
desocupados, ciganos e jagunços, que acatam sua
liderança, pelo carisma natural do velho.
Chegando à "frente de batalha", Tarantão percebe que era
dia de festa: uma das filhas de Magrinho fazia aniversário.
O susto inicial, provocado pela invasão do "exército",
transforma-se em alívio quando o velho discursa, dizendo
de seu apreço pela família e pelos novos amigos,
colecionados ao longo da última cavalgada.
XXI - "Os cimos".
O menino da primeira estória revela agora a face do
sofrimento, causado pela doença da Mãe, fato que
apressa sua viagem de volta à casa paterna.
Os últimos dias de férias são de preocupação. O Menino
só relaxava quando via, todas as manhãs e sempre à
mesma hora, um tucano se aproximar da casa dos rios,
onde se hospedava. Num processo de sublimação,
desencadeado pela beleza da ave, o Menino ganha
energia para resistir e para transferir à Mãe uma carga de
fluidos mentais positivos, que lhe permitam superar a
doença.
Quando o Tio o procura para comunicar a melhora da
Mãe, o Menino experimenta momentos de êxtase, pois só
ele sabia do motivo da cura.
Estrutura da Narrativa
I - FOCO NARRATIVO
As indicações feitas a seguir são pontuadas com os
algarismos que indicam a ordem de publicação de cada
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estória no livro. Assim, dez delas têm o foco relato
centrado na terceira pessoa:
I-" As margens da alegria"; II-" Famigerado" ;III-
"Sorôco, sua mãe, sua filha"; IV-"A menina de lá";
V-" Os irmãos Dagobé"; VIII-" Nenhum , nenhuma";
X-"Seqüência "; XIV-"Um moço muito branco"; XIX-
" Substância" e XXI-"Os cismos".
As onze estórias restantes são relatadas em
primeira pessoa:
VI-"A terceira margem do rio"; VII-
"Pirlimpsiquice"; IX-" Fatalidade "; XI-"O espelho";
XII- "Nada e a nossa condição"; XIII-"O cavalo que
bebia cerveja"; XV-" Luas de mel"; XVI-" Partida do
audaz navegante"; XVII-"A benfazeja"; XVIII-"
Darandina " e XX-"Tarantão, meu patrão".
Dessas onze estórias, apenas duas apresentam o
narrador como protagonista: "O espelho" e
"Pirlimpsiquice"; nas outras, o relato é feito por um
espectador privilegiado, que presencia a ação e registra
suas impressões a respeito do que assiste.
O narrador pode ser também um personagem secundário
da estória, com laços de parentesco ou e amizade com o
protagonista.
Quanto ao emprego dos tempos verbais, nota-se que, na
maior parte das estórias, o relato se faz através de uma
mistura do pretérito perfeito com o pretérito imperfeito do
indicativo.
II - ESPAÇO
A maioria das estórias se passa em ambiente rural não
especificado, em sítios e fazendas; algumas têm como
cenário pequenos lugarejos, arraiais ou vilas.
Os ambientes são apresentados com poucos mas precisos
toques: moldura de altos morros, vastos horizontes,
grandes rios, pastos extensos, escassas lavouras.
Duas estórias, no entanto - "O espelho" e "Darandina" -,
transcorrem em cidades, pressupostas até como grandes
centros urbanos, pelo fato de mencionarem a existência
de secretarias de governo, hospício, corpo de bombeiros,
jornalistas, parques de diversões, prédios de repartições
públicas e outros serviços tipicamente urbanos.
III - PERSONAGENS
Embora variem muito quanto à faixa etária e experiência
de vida, as personagens se ligam por um aspecto comum:
suas reações psicossociais extrapolam o limite da
normalidade.
São crianças e adolescentes superdotados, santos,
bandidos, gurus sertanejos, vampiros e, principalmente,
loucos: sete estórias apresentam personagens com este
traço.
III. MORTE E VIDA SEVERINA DE JOÃO CABRAL DE
MELO NETO – (3ª GERAÇÃO MODERNISTA)
Análise da obra
Morte e Vida Severina
O texto mais popular de João Cabral de Melo
Neto, é um auto de natal do folclore pernambucano e,
também, da tradição ibérica. Foi escrito entre 1954-55.
Naquela ocasião, Maria Clara Machado, que dirigia o
teatro Tablado, no Rio, pedira que João Cabral escrevesse
algo sobre retirantes. O poeta escreveu, então, um grupo
de poemas dramáticos, para "serem lidos em voz alta" e
os dedicou a Rubem Braga e Fernando Sabino, "que
tiveram a ideia deste repertório". Morte Vida Severina tem
como subtítulo Auto de Natal pernambucano e tem
inspiração nos autos pastoris medievais ibéricos, além de
espelhar-se na cultura popular nordestina. É por esse
motivo que, no poema, João Cabral usa preferencialmente
o verso heptassilábico, a chamada "medida velha", ou
redondilha maior, verso sonoroso e facilmente obtido.
Morte e Vida Severina estruralmente está dividida
em 18 partes; no entanto, outra divisão muito nítida pode
ser feita quanto à temática: da parte 1 a 9, compreende-
se o périplo de Severino até o Recife, seguindo sempre o
rio Capibaribe, ou o "fio da vida" que ele se dispõe a
seguir, mesmo quando o rio lhe falta e dele só encontra a
leve marca no chão crestado pelo sol. Da parte 10 a 18, o
retirante está no Recife ou em seus arredores e
sofridamente sabe que para ele não há nenhuma saída, a
não ser aquela que presenciou no percurso: a morte.
Sua linha narrativa segue dois movimentos que
aparecem no título: "morte" e "vida". No primeiro, temos
o trajeto de Severino, personagem-protagonista, para
Recife, em face da opressão econômico-social, Severino
tem a força coletiva de uma personagem típica:
representa o retirante nordestino. No segundo
movimento, o da "vida", o autor não coloca a euforia da
ressurreição da vida dos autos tradicionais, ao contrário, o
otimismo que aí ocorre é de confiança no homem, em sua
capacidade de resolver os problemas sociais.
O auto de natal Morte e Vida Severina possui
estrutura dramática: é uma peça de teatro. Severino,
personagem, se transforma em adjetivo, referindo-se à
vida severina, à condição severina, à miséria. O retirante
vem do sertão para o litoral, seguindo a trilha do rio
Capibaribe. Quando atinge o Recife, depois de encontrar
muitas mortes pelo caminho, desengana-se com o sonho
da cidade grande e do mar. Resolve então "saltar fora da
ponte e da vida", atirando-se no Capibaribe. Enquanto se
prepara para morrer e conversa com seu José, uma
mulher anuncia que o filho deste "saltou para dentro da
vida" (nasceu). Severino assiste ao auto de natal
(encenação comemorativa do nascimento). Seu José,
mestre carpina, tenta demover Severino da resolução de
"saltar fora da ponte e da vida".
O RETIRANTE EXPLICA AO LEITOR QUEM É E A QUE
VAI
— O meu nome é Severino,
como não tenho outro de pia.
Como há muitos Severinos,
que é santo de romaria,
deram então de me chamar
Severino de Maria;
como há muitos Severinos
com mães chamadas Maria,
fiquei sendo o da Maria
do finado Zacarias. (...)
A partir do 31o verso, no entanto, sua fala deixa
de ser individualizada. Ao observar que "somos muitos
Severinos/iguais em tudo na vida:/na mesma cabeça
grande/que a custo é que se equilibra..." o retirante funde
sua saga à saga dos outros nordestinos, junta-se a eles
no destino da retirada, da busca de saídas, da procura,
pobreza, sofrimentos e sonhos.
Em forma de poema a peça apresenta a história
de um dos tantos Severinos de Maria, filhos de Zacarias
5
que saíam da Paraíba pra fugir da velhice que mata os
jovens aos trinta anos, da seca e da fome. Este Severino
parte das terras à beira da serra e segue o caminho para
o Recife, no caminho encontra-se com dois homens que
levam um defunto.
Esse havia morrido de “morte matada” em uma
emboscada por uma bala que estava perdida no vento.
Tinha uma pequena terra onde plantava. Severino então
ajuda a levar o defunto ao cemitério que cruzava seu
caminho e assim seguiu ele com um dos homens e o
falecido. Quem guiava o caminho de Severino era o Rio
Capibaribe, mas ele havia sido cortado pelo verão. Ele
encontra em uma cidade um homem sendo velado.
Mais tarde resolve parar no local onde está e
interromper sua jornada e tenta ali encontrar um
trabalho, mas na cidade o que ele sabe fazer, plantar e
pastorear, não tem serventia, pois o único negócio da
cidade é a morte. Severino segue na sua emigração e
chega à Zona da Mata, uma terra macia diferente da que
ele conhecia. Ali ele acredita que a vida não é vivida junto
com a morte e que nessa terra o cemitério praticamente
não funciona. Ele acaba por ouvir a conversa de amigos
de um morto recém enterrado e resolve seguir mais
rápido para chegar logo ao Recife. Ele não esperava
muita coisa do destino, apenas seguia para escapar da
velhice que chegava mais cedo na sua terra.
Não tinha grandes ambições. Finalmente
Severino chega ao Recife, quando para pra descansar ao
lado de um muro ouve a conversa de dois coveiros. Cada
um fala sobre a área do cemitério em que trabalha e
como ali há muitos mortos e assim, muito serviço, e como
nas outras áreas há menos enterros e ainda se ganha
gorjeta. Os dois ainda falam sobre as pessoas que migram
do sertão e que só tendo o mar pela frente se instalam,
vivem na lama e comem siri; e depois que morrem são
enterrados no seco.
Antes fossem jogados nos rios, seria mais barato
e acabaria no mar sem mais problemas. Severino se
surpreende, vê que migrara seguindo o seu enterro, mas
já que não viajou esperando grandes coisas segue o rio
que, segundo os coveiros, faria um enterro melhor. Anda
e se encontra com um morador da beira do rio. Ficam ali
falando sobre o rio, sobre a fome e sobre a vida. Até que
José, o morador, é chamado, seu filho nascera. Severino
fica de fora sem tomar parte em nada, os vizinhos
chegam, cumprimentam os pais, dão presentes que sua
pobreza permite, falam sobre o menino e ainda duas
ciganas falam sobre o futuro dele. Por fim, o recém-pai
fala a Severino que a pergunta dele sobre a vida ele não
sabe responder mais que apenas deve-se viver a vida.
IV. A HORA DA ESTRELA DE CLARICE LISPECTOR –
(3ª GERAÇÃO MODERNISTA)
A Hora da Estrela (resumo)
[Clarice Lispector]
1. Enredo
Em A Hora da Estrela, aquilo que se convencionou
chamar de enredo é algo bastante simples, com pouca
ação, e pode ser resumido assim: Uma feia moça
nordestina, muito pobre, muito simplória, muito
ignorante, mas também muita rica em peculiaridades que
o narrador descobre nela, é a personagem central
[protagonista] da história. Essa moça tem 19 anos,
chama-se Macabea e vive no Rio de Janeiro, na Rua do
Acre, próxima do cais do porto, onde compartilha, num
velho sobrado, as vagas de um quarto muito modesto,
com mais quatro moças [todas Marias e todas balconistas
das Lojas Americanas]. Macabea trabalha como
datilógrafa numa firma de representantes de roldanas,
que fica na Rua do Lavradio. Quando viera para o Rio,
ainda vivia com a tia beata, pessoa que a criara desde a
morte dos pais, aos dois anos de idade, no sertão de
Alagoas, onde a moça nascera. Mais tarde, foram morar
em Maceió e, depois, não se sabe por quê, mudaram-se
para o Rio. Só após a morte da tia é que Macabea vai
viver no quarto da Rua do Acre. Os fatos propriamente
ditos começam a ser narrados quando a nordestina recebe
de seu chefe, Raimundo Silveira, [por quem ela estava
secretamente apaixonada] o aviso de que será despedida
por incompetência. Como Macabea aceita o fato com
enorme humildade, o chefe se compadece e resolve não
despedi-la imediatamente. Logo depois disso, num final
de tarde chuvoso, dia 7 de maio, a moça encontra, por
acaso, um rapaz também nordestino [Olímpico de Jesus],
com quem inicia uma espécie de namoro. Esse namoro,
porém, dura pouco, pois Olímpico, um operário ambicioso
e de maus antecedentes, acaba trocando Macabea por
Glória, sua colega, com quem ele acha que terá mais
chances de 'subir na vida', já que ela era mais bonita e
muito mais esperta do que Macabea. Glória, com certo
sentimento de culpa por ter roubado o namorado da
colega, sugere a Macabea que vá a uma cartomante, sua
conhecida. Para isso, empresta-lhe dinheiro e diz-lhe que
a mulher [Madame Carlota] era tão boa, que poderia até
indicar-lhe o jeito de arranjar outro namorado. Macabea
vai, então, à cartomante, que, primeiro, lhe faz
confidências sobre seu passado de prostituta; depois,
após constatar que a nordestina era muito infeliz, prediz-
lhe um futuro maravilhoso, já que ela deveria casar-se
com um belo homem loiro e rico - Hans - que lhe daria
muito luxo e amor. Macabea sai da casa de Madame
Carlota 'grávida de futuro', encantada com a felicidade
que a cartomante lhe garantira e que ela já começava a
sentir. Então, logo ao descer a calçada para atravessar a
rua, é atropelada por um luxuoso Mercedes amarelo. E a
morte vem lentamente, enquanto o narrador vai fazendo
divagações e reflexões filosóficas, às vezes fóricas sobre
Macabea, sua vida, seu destino e sobre o próprio ato de
narrar e a [in]capacidade dele, narrador, de evitar a
morte da personagem. Enfim, tendo se acomodado fetal,
Macabea morre. Assim, ao que tudo indica, é através da
morte que essa pobre criaturinha, de 'corpo cariado' e
'útero murcho', mas que queria ser 'artista de cinema', vai
encontrar a sua hora de estrela. E, morrendo Macabea,
morre o próprio narrador, Rodrigo S.M. Ao longo de toda
a narrativa, a identificação e o envolvimento de Rodrigo
com sua personagem é realmente tão grande, [tornando-
se ele a própria consciência que Macabea não possuía]
que se entende por que ele diz morrer junto com ela.
2. Personagens
2.1. Rodrigo S.M. - o narrador e, na verdade,
personagem muito importante do relato. Representa, sem
dúvida, a própria Clarice, com seus mistérios, suas
interrogações, sua preocupação constante em mergulhar
fundamente na interioridade do ser humano. Ele inicia o
livro justamente fazendo reflexões e indagações sobre a
existência e sobre o ato de escrever. Apresenta-se,
depois, justificando por que a história terá de ser contada
por um narrador homem e dizendo que decidiu escrever
6
sobre a moça porque 'numa rua do Rio de Janeiro peguei
no ar de relance o sentimento de perdição no rosto de
uma moça nordestina'.
2.2. Macabea - a moça nordestina [alagoana] de 19
anos, que vivia sem família, pobre, desleixada e
subempregada no Rio de Janeiro. Era tão alienada e
inconsciente, que não sabia num mesmo que era infeliz.
2.3. Olímpico de Jesus - o primeiro e único namorado
de Macabea. Nordestino da Paraíba, já havia cometido um
crime e estava no Rio trabalhando com siderúrgico.
Ambicioso e sem escrúpulos de honestidade e decência,
pretendia ser deputado. Adorava ouvir discursos e sabia
desenhar caricaturas.
2.4. Glória - colega de trabalho de Macabea. Loira
oxigenada, embora não fosse bonita, era bem alimentada
e 'amaneirada no bamboleio do caminhar por causa do
sangue africano escondido'. Isso e o fato de ser filha de
açougueiro constituíram atrações para o ambicioso
Olímpico, que deixa Macabea por ela.
2.5. Madame Carlota - a cartomante. Ex-prostituta e
ex-cafetina, era 'fã de Jesus' e gostava muito de comer
bombons. Prevê dinheiro grande e marido estrangeiro
para Macabea.
3. Comentário da obra
3.1. Mais um romance do 'eu'
O grande crítico Massaud Moisés diz, a respeito da obra
de Clarice Lispector, que 'a personagem única, ou
predominante, da ficção da autora é ela própria.
Romances do 'eu', contos do 'eu', eis o que são as suas
obras: fictício, ou construído, suposto ou imaginário,
'verdadeiro' ou 'real', não importa, é o 'eu' da ficcionista -
que pode não ser o da Clarice Lispector/pessoa física, mas
é difícil supô-lo - a personagem central [heroína/anti-
heroína?] de suas narrativas.' [...] Tudo se passa como se
a escritora somente tivesse o 'eu' da sua fantasia. Só por
isso o se caso se torna incomparável em nosso meio
literário'.
'É que o 'eu' da autora constitui para si próprio um
enigma. E para desvendá-lo/desvendar-se, põe-se a
[re]escrever os textos em que se manifesta, como se
outro destino não tivesse. Em dado momento de A
descoberta do mundo, diz ela que seus romances não são
autobiográficos nem de longe, 'mas fico depois sabendo
por quem os lê que eu me delatei.'
Por tudo isso, em A hora da estrela, podemos ver Clarice
transfigurada em Rodrigo S.M. e também, de certa
maneira, na nordestina Macabea, com quem o narrador se
identifica por várias razões, como, por exemplo, pelo fato
de ele [=Clarice], quando menino[a], ter vivido no
Nordeste.
V. A FARSA DA BOA PREGUIÇA DE ARIANO
SUASSUNA – (PROSA CONTEMPORÂNEA)
A obra de Ariano Suassuna intitulada Farsa da
boa preguiça, escrita em 1960 é considerada pela crítica
como uma de suas obras primas. Ela tem como tema o
elogio à preguiça, ou como melhor define seu autor o
elogio ao “ócio criador do poeta”.
A farsa, segundo André Tissier “é o único gênero
dramático que sobreviveu a Idade Média” (Tissier, 1999:
82). Em sua origem ela era uma pequena peça
representada, no centro ou no final de um mistério ou
moralidade, para relaxar a atmosfera ou cativar um pouco
mais os espectadores.
Pouco a pouco se tornou um texto autônomo e se
constituiu num gênero dramático independente. A farsa
pertence ao teatro popular, às “camadas inferiores” da
população, e é representada onde o público vive e onde
predomina uma atmosfera de festa. Na Idade Média, a
farsa era a adaptação de fábulas ou de contos da
literatura oral. Este procedimento é igualmente utilizado
por Suassuna: ele se inspira nas histórias populares do
nordeste para a criação de sua obra.
1. A peça
Farsa da Boa Preguiça (1960) é considerada por
muitos críticos literários como obra-prima de Ariano
Suassuna. É escrita em três atos (I-O peru do cão coxo;
II-A cabra do cão caolho; III-O rico avarento) e
apresenta-se toda em versos livres, com trechos musicais
cantados. Contém citações de folhetos, de Camões, da
Bíblia e de orações. Cada ato guarda certa independência
em relação ao conjunto, visto que tem subtítulo, prólogo e
conclusão próprios.
Nessa peça, Ariano Suassuna busca inspiração na
arte do mamulengo, teatro de bonecos do Nordeste, que
apresenta trama bem simples, cujas temáticas abordam
assuntos como: a história do diabo que quer levar um
homem e uma mulher para o inferno; a exploração do
homem pelo homem; a falta de caridade; a preguiça; a
privação imposta à mulher; a vitória; seres celestiais
disfarçados de pedintes e seres infernais oferecendo o
pecado, que nos remetem à simplicidade medieval de
tempos remotos.
2. Trama
A peça é introduzida por Manuel carpinteiro, Miguel
Arcanjo e Simão Pedro. Eles representam os personagens
celestes da peça. Já Andreza, Fedegoso e Quebrapedra
são os demônios e os demais personagens estão à mercê
dos primeiros.
Aderaldo, o rico avarento casado com Clarabela,
quer seduzir Nevinha. Para isso, ele conta com a ajuda de
Andreza que tenta convencer a pobre moça. Nevinha e
Simão são casados e se amam, mas Nevinha sofre com a
preguiça de Simão, o poeta. Repetidas vezes ela tenta
fazer com que Joaquim Simão trabalhe. Mas, o poeta
preguiçoso, escapa a cada tentativa da mulher. Lançando
mão de um jogo de idéias e palavras, convence sua
mulher com a possibilidade de vir a sofrer algum mal,
caso venha a sair da casa para trabalhar. Ela acaba
acreditando e se conforma.
Clarabela chega ao sertão e apresenta um falso
“encantamento” pela rudeza de sua paisagem e de seus
habitantes, especialmente Simão. Ela tenta conquistá-lo,
mas seus esforços são em vão e ela torna-se amante de
Fedegoso e Quebrapedra. Simão mostra seu trabalho para
Clarabela, mas ela considera seus versos de mau gosto.
Disfarçados duplamente, Fedegoso (cão coxo)
finge-se de frade e Quebrapedra (cão colho) finge-se de
calunga de caminhão e roubam todo o dinheiro de
Aderaldo Catacão. Mas através de muito esforço, Aderaldo
enriquece novamente, no entanto devido a uma aposta
em que coloca a dignidade de Nevinha à prova, ele perde
toda sua fortuna para Simão.
7
 Simão enriquece, mas isso dura pouco, ele age Seu pai mandou me chamar,
mal, deixa-se levar pela luxúria, engana a mulher e é Mas a lonjura que tem
punido pelos personagens do céu e volta à pobreza. Daqui pra lá, minha velha,
Aderaldo volta a ser rico, porém, agora ele não Também tem de lá pra cá,
trabalha mais e torna-se um avarento. Simão, na miséria, Já „tou com as costas raladas,
pede emprego a Catacão e torna-se o mordomo (mestre- Eu não posso me levantar. (bis)
sala) da casa. Sua função principal é despachar os _Levanta, meu bom marido,
mendigos que sondam a casa do patrão. Os personagens Meus filhos já „stão com fome...
do céu disfarçam-se de mendigos e pedem esmola ao _É verdade, minha velha,
rico, que a todos nega e humilha. Nossos filhos já „stão com fome,
Os personagens do inferno revelam-se aos Mas não tenho jeito a dar...
humanos como demônios que são. Concedem sete horas Já „tou com as costas raladas,
de vida a Aderaldo e Clarabela, antes de levá-los para o Eu não posso me levantar. (bis)
inferno, para que eles consigam que alguém reze um pai- (Lima, 1977, pp. 422-423)
nosso e uma ave-maria pela salvação deles. Faltando dois Em casa eu ajeito um cortiço,
minutos, Nevinha e Simão voltam e rezam, mas o melhor E, quando chegar agosto
que eles conseguem é a ida dos dois pecadores para o Que é o melhor mês para isso,
purgatório. Os demônios tentam levar Joaquim Simão Estando tudo tratado,
para o inferno, Simão Pedro intercede e, quando os dois Tira-se o algodão branquinho,
estão sendo vencidos, aparece Miguel Arcanjo com uma O feijão castanho, o mel dourado!
lança e salva os dois. Simão:
Ao final, Manuel Carpinteiro (versão de Jesus), Mulher, deixa de loucura,
Simão Pedro (São Pedro) e Miguel Arcanjo (um anjo) Que eu sei isso como é:
explicam a moralidade: A gente limpando mato,
“Há uma Preguiça com asas”, Vem a cobra e morde o pé!
Outra com chifres e rabo. O sol acaba a lavoura:
Há uma preguiça de Deus Nem preá, nem mundé!
“E outra do diabo”. Trabalho sustenta a gente
Mas é só pra serventia,
Dessa forma, a perfeita integração dos elementos É a obrigação no mundo
populares e sua recriação na Farsa da Boa Preguiça No suor de cada dia!
devem ser evidenciadas por meio de uma análise linear da E eu trabalho: penso, escrevo
peça: Invento, na poesia
Crio história para os outros
Primeiro ato - O Peru do Cão Coxo: Espalho alguma alegria
Que em meu sangue se alumia
Este ato remonta a tradicional história de Dou beleza ao crime e ao choro...
mamulengo divulgada pelo mamulengueiro Benedito, É pouco, mas tem valia!
conhecida como O Preguiçoso. A figura do preguiçoso é (Suassuna, 2003, pp. 165-166)
bastante explorada em contos populares de lugares
diversos. Ao se comparar uma das versões do texto de O Segundo ato – A cabra do cão caolho:
Preguiçoso coletada em Aracaju (1970) com o texto da Este, por sua vez, fundamenta-se na história tradicional
farsa de Ariano, percebe-se que o núcleo de permanência de um macaco que perde tudo o que havia ganhado após
da fábula está na figura do preguiçoso, reforçada por várias trocas e ainda no folheto de Francisco Sales Arêda
Suassuna com o bordão: Ô mulher, traz meu lençol, que (1958) O Homem da Vaca e o Poder da Fortuna. São
estou no banco deitado! (Suassuna, 1974ª, p.21). Outro apresentadas duas versões do primeiro conto popular,
dado importante, que reforça a presença de uma força uma de Luís da Câmara Cascudo (1986) e outra de Sílvio
invariante, está no próprio título da farsa, onde o escritor Romero (1977), nas quais o núcleo de permanência se
escolhe ressaltar a preguiça criadora do poeta. localiza nas repetidas trocas que indicam o personagem
O Preguiçoso (Versão de dona Perolina, de Aquidabã SE) para sua caminhada rumo à fortuna, apesar de ficar nítida
_Levanta meu bom marido, para o espectador a visão oposta: o personagem perde ao
Vamos fazer uma rocinha... invés de ganhar em cada troca.
_É verdade, minha velha, Já o folheto de Arêda utiliza duplamente essa estrutura
Uma roça é coisa boa, acumulativa de repetições, alia o tema do preguiçoso ao
Farsa da Boa Preguiça (Ariano Suassuna) das sucessivas trocas. Há indicações que as origens deste
Nevinha: folheto remontam um conto intitulado Meu marido sempre
Mas, também tome coragem: tem razão, em que a submissão da mulher é a idéia
Vamos botar um roçado! dominante. O texto de Arêda, por sua vez, é retrabalhado
Planta-se milho, algodão, por Suassuna no nível da palavra mediante pequenas
Arroz, batata, feijão, alterações, deixando evidente o respeito pela escritura e a
Mas precisa o homem se dispor, vontade de preservá-la ao máximo.
Roçar, plantar, limpar...
_É verdade, minha velha, Arêda
Já „tou com as costas raladas, _Trabalhar pra que mulher
Eu não posso me levantar. (bis) Pois trabalho não convém
_Levanta, meu bom marido, Se trabalho fosse futuro
Meu pai mandou lhe chamar... Jumento vivia bem
_É verdade, minha velha, O que tiver de ser meu

8
Às minhas mãos inda vem
Vejo tantos que trabalham
Ajuntando o que é seu
Quando morrem deixam tudo
Ô trabalho não valeu
Os outros pelo que vejo VI. A HISTÓRIA DE BERNARDA SOLEDADE DE
Estão pior do que eu. RAIMUNDO CARRERO - (PROSA
É mesmo, dizia ela CONTEMPORÂNEA)
Meu velho é que tem razão
Porém vamos se mudar
Para outra região Uma leitura de “A história de Bernarda Soledade – a
Que pode até a fortuna
Nos dar sua proteção. tigre do sertão” de Raimundo Carrero.
Joaquim Simão respondeu
-o meu juízo está todo Uma filha durona que resolveu saquear e roubar
Eu não me mudo daqui as terras adjacentes à sua fazenda, conhecida como
Nem arrastado de rodo Puchinãnã. Inclusive a do seu tio Anrique. Este volta
Que pedra que muito muda-se liderando um grupo de desalojados, diz que vai trabalhar
Nunca pode criar lodo. com o irmão, coronel Militão Soledade, mas mata-o e
(Lopes, op. Cit.;) planeja seduzir e depois destruir sua filha Bernarda
Soledade, a origem de todo o mal. Este enredo, do
Suassuna romance “A história de Bernarda Soledade – a tigre do
Simão: Trabalhar pra que, mulher? sertão”, o primeiro de Raimundo Carrero, com então 25
Trabalho não me convém! anos, revela que é do mesmo autor da obra “O amor não
O que tiver de ser meu tem bons sentimentos” (Iluminuras, 2007).
Às minhas mãos inda vem. Nada de romance açucarado: Carrero tem é
Se trabalho desse lucro desajuste para mostrar. Suas temáticas são fortes, do
Jumento vivia bem! primeiro ao mais recente trabalho. Quem o conhece como
Eu vejo esse povo que se mata, pessoa, e não sua literatura, surpreende-se como figura
Pensando que ser burro de carga tão doce e afável se transforma tanto quando artista.
É tudo no mundo: Quem conhece os dois Carreros, logo imagina que ser
Quando estouram, deixam tudo humano complexo se esconde por trás da vasta barba
E, ainda por cima, perderam a alma branca…
E caem no fogo profundo! A história se desenrola em dois planos: o do
Nevinha: Sabe que é capaz de você ter razão? tempo presente, das mulheres Gabriela (mãe), Bernarda e
Mas, então vamos, pelo menos Inês (irmãs) e o do passado, contando a história de
nos mudar para outro lugar. Puchinãnã. O primeiro é sinalizado em capítulos por
Talvez, aí, nossa situação numerais romanos, o segundo em ordem alfabética.
Inda venha a melhorar! Todo o tempo presente é dado numa noite e início
Simão: Mulher, se há uma coisa de dia. Nesse período, uma chuva forte, que atiça os
Que eu tenho no mundo é juízo cavalos a relincharem, faz as irmãs e a mãe a temerem
E, graças a meu bom Deus, pelo pior. Falam em volta dos mortos. E aí se explica
O juízo que ele me deu quem morreu e como. Sem quê nem porquê, apenas
Eu ainda guardo aqui quase todo! como se fosse uma fonte louca de desejo por poder,
Se eu estou mais ou menos aqui Bernarda Soledade desejou expandir os domínios de sua
Pra que ir pra outro lugar? fazenda para muito além, conquistando terras alheias e
Pedra que muito rebola caçando animais selvagens na localidade. Mesmo sem o
Nunca pode criar lodo! apoio do pai, ela comandou homens que avançaram sobre
(Suassuna, 2003, PP. 164-165) essas terras, deixando muitos incomodados. Estes
organizam uma reação, capitaneada por Anrique, tio de
Terceiro ato – O Rico Avarento: Bernarda. Anrique se aproxima da fazenda dela, dizendo
Baseia-se num conto popular, o de São Pedro e o queijo, que quer trabalhar lá como adestrador de animais (uma
e também em outra peça de mamulengo chamada O rico função que era exercida pela própria Bernarda). Mas, na
avarento do Professor Tira-e-Dá e em um entremez verdade, planejava matar Militão Soledade, seu irmão,
homônimo de Suassuna (1954). Ao comparar as duas desvirginar Bernarda e acabar com a fazenda Puchinãnã.
versões de Suassuna (o entremez e a farsa) sobre O rico Bernarda é mulher de nascença, mas homem de
avarento conclui-se que, do entremez para a farsa atitude. Nenhum traço de feminilidade nos revela Carrero
aparecem alguns traços que delinearam o caminho da em sua protagonista. Assim ela justifica a tomada das
passagem oral para a escrita. Enquanto O rico avarento é terras e de animais: “- Naquelas matas, vamos caçar
escrito em prosa, com diálogos curtos, a Farsa da Boa muitos cavalos. Em Puchinãnã, falta um homem de
Preguiça se apresenta em versos livres mais elaborados, músculos fortes. Poderia sair do meu ventre. Entretanto,
pois serão defendidos por personagens mais amplos. não passo de uma mulher seca. Nenhum homem quis
Outra mudança em relação à linguagem diz respeito aos pousar sobre o meu corpo alvo. E os cavalos serão a
trocadilhos presentes no entremez, mas ausentes na presença do macho”. Decidida, autossuficiente e sem
farsa. Já as cenas de pancadaria aparecem nos dois, como sentimentos, assim é Bernarda.
também nas peças de mamulengo. Já trabalhando na fazenda, Anrique mata o irmão
enforcado, numa morte, para os outros, misteriosa.
Depois vai planejando tudo até que decide se bandear

9
para o lado da sobrinha, logo depois de possuí-la no
curral. “Anrique, pequeno e feio, próprio para a domação
de animais”, descreve o autor, seria o homem perfeito
para tirar a virgindade de Bernarda. “E era assim mesmo
que ela desejava um homem. Um homem que fosse, ao
mesmo tempo, o domador e o animal, para que sentisse
domada e domadora. [...] “Ele a beijou nos cabelos, na
testa, no busto. Foram brutos, mais brutos que as feras.”
Após o sexo no curral, Anrique conta que tudo
fazia parte de uma trama, de revoltosos com a dominação
de Bernarda sobre a terra dos outros. E que estes a
chamam de tigre. Mas, em vez de dar cabo ao plano e
destruir Puchinãnã, Anrique propõe destruir os líderes da
revolta. Para isso, teria que voltar a Santo Antônio do
Salgueiro na mesma noite, junto com guerreiros armados,
e matar os principais líderes – que esperavam Anrique
para fazer a destruição da fazenda. “- Pois é, minha
gente, não sou mais o chefe dos rebeldes. Não cometo
nenhuma traição, porque estou ao lado do meu sangue.
Agora, ouçam bem: todos os rebeldes, bem armados,
estão na praça do povoado. Aguardam-me para as
últimas instruções. Acreditem em mim, confiem em mim.
Vamos matar, pelo menos, os quatro chefes mais
importantes, os que provocaram e traçaram a rebeldia”,
prega.
A matança se dá na cidade, sendo Pedro Lucas,
filho de Lucas Geremias (um dos maiores rebeldes) um
dos poucos a sobreviver por parte dos revoltosos. Anrique
e Bernarda voltam como vitoriosos para Puchinãnã. Mas o
desejo de vingança cresce dentro da população de
Salgueiro.
Pedro Lucas jura vingar a morte do seu pai e ele
tinha contatos com Puchinãnã. Havia namorado Inês
Soledade e costumava tomar banhos nus com ela à noite.
Ainda que, segundo Carrero, não fizesse nada além de
beijar seus cabelos e seios, embora estivessem nus, em
alta madrugada, sozinhos…
Pedro Lucas convence Inês Soledade a se
vingar de Anrique, tio que virou amante de sua irmã
e que já havia matado o seu pai. Inês topa e armam
um plano. Ela iria chamar Anrique para um de seus
banhos, em alta madrugada, insinuando que se
entregaria para o tio, assim como fez Bernarda. O
chamado era uma emboscada, pois Pedro Lucas
estava preparado para matar Anrique e seu belo
cavalo, Imperador, além de destruir Puchinãnã. Só
depois de matar o tio e seu cavalo e deixar outros
rebeldes atacarem a casa grande da Fazenda, é que
ele procura Inês Soledade para um sexo brutal, algo
próximo de um estupro. A casa grande é derrotada.
O mundo de dominação de Puchinãnã morre, sem
Anrique e com os outros funcionários fugindo.
Bernarda ainda dá a luz a uma filha, fruto do
relacionamento com o tio, já morto. A filha também
não dura muito tempo viva.No plano do presente, a
narrativa inteira se dá numa noite de muita chuva.
A mãe, Gabriela Soledade, fica louca após a morte
do coronel, e toda hora imagina que o seu noivo
virá, e fará muitas festas. Enquanto a mãe delira,
Bernarda dá ordens, manda rezar, mostra-se uma
mulher seca. Inês faz um bordado. No meio da
madrugada, em más lembranças, Bernarda vai até o
local em que enterrou sua filha, que morreu muito
cedo, e foi sempre rejeitada. Bernarda queria um
homem para cuidar de Puchinãnã e não mais uma
mulher. Inês disse que o destino de Puchinanã era
ser cuidado por mulheres, mas Bernarda rejeitava.
Até esta noite , no meio da chuva e desespero, ir
pedir desculpa ao corpo de sua filha.
Inês sai à procura de Bernarda e, quando as duas
voltam para casa, a mãe tinha saído. Encontram-na
depois no curral, pisada por cavalos. Bernarda diz que não
vai enterrar sua mãe, mas deixar ela apodrecer dentro de
casa. Pouco depois, Inês entra em trabalho de parto
(embora escondesse da própria família que estava grávida
da única vez que fez sexo, com Pedro Lucas – ô homem
azarado) e tem o filho sozinha. É um homem, informa
Bernada, que depois vem acudi-la. Ela aproveita e joga o
menino num rio. Apenas informa a irmã, sem protestos
por parte dela, de que agora não queria nenhum homem
em Puchinãnã.
CRÍTICA
O enredo de sangue não anula as incoerências e
estranhezas do romance.
A linguagem é por vezes altamente artificial.
Diálogos muito rebuscados, coisa mais fácil de imaginar
entre juízes do STF do que entre sertanejos na brenha de
Salgueiro. Inês, por exemplo, ajuda Bernarda no parto de
sua filha. Ao ver a agitação da irmã, num parto no meio
do mato, pede para que ela se cale. Isso seria o normal,
mas o autor usa: “- Peço-lhe que não fale, Bernarda. Está
saindo muito sangue”. E logo depois: “- Ajuda-me,
Bernarda. Ajuda-me. Faça força”, diz. Isso é o que é
dominar colocações pronominais… Algo que simplesmente
não é da nossa tradição nem da força do momento, em
pleno trabalho de parto e sem nenhuma ajuda. Outro
exemplo: o que na região se entende por capangas ou
jagunços, o livro refere-se a “guerreiros” ou “rebeldes”,
como se falasse de uma guerra medieval. Só faltou
mostrar um cavaleiro das cruzadas…
Se a vingança de Pedro Lucas e mesmo a traição
de Anrique, que preferiu continuar em Puchinãnã, são
formados do ingrediente que constitui o humano (raiva,
ambição, lealdade de sangue, etc), o mesmo não se pode
dizer do fato de Inês ver sua irmã matar o seu filho e ficar
calada. Ou do pai, coronel Militão Soledade, que só pedia
uma fazenda para ver passarinhos ficar inerte aos
desmandos e desejos de ambição da filha, Bernarda, que
avançou sobre as terras dos demais homens.
Tais opções podem ter origem no fato deste
romance ser enquadrado como armorial, uma mistureba
de idéias inspirada por Ariano Suassuna, mas que não
possuem um norte definidor claro. A única certeza é que
se devem misturar raízes ibéricas com a tradição regional.
Regional por regional teríamos um José Lins do Rêgo,
podem dizer alguns. Mas esse tipo de diálogo, presente
em “Bernarda Soledade” é mais artificial do que armorial
– ou um é próximo ao outro. Mas esta era uma obra de
um jovem autor, 25 anos, ainda sobre o peso de um
movimento recém lançado. Mas que mostra que muito do
que exibe o autor consagrado hoje já possuía o estreante.
Atualmente, sem o peso de um mestre – a quem ele é
muito grato – e a consagração de outros tantos títulos
publicados, dando brilho próprio mais do que merecido.
10
 Lima Barreto : RJ urbano
- Monteiro Lobato : Jeca-
Euclides da Cunha S Antônio Conselheiro - .
pensam no Brasil TAU
10 Estado de são Paulo)
~reprimido depois
·
Engenheiro e cornalista no governo de de muita resis- ·
Depois do parnasianismo
rencia 11896)
floriano Peixoto ->
enviado a Canudos
·
Nar foi uma escola literária
~
Os Sertões A Terra e descrita tecnicamente ·

Inovação na temática
sing .
erudita o nomeme
força do sertanejo A
·
Não havia conhecimento
estr
começa a ser
-

A luta-contro o exército :marães rom Fanfics

L

das
vanguardas europeias
e

13)
:

meio , race e contexto

*
cientificismo :

determinismos Pré-Modernismo u

periodo de transição) >

mostra critica ao contexto social ,
↓
a linguagem
Lima Barreto E
começa com Os Sertões parnasiana , a 28 re-

-Retrato de sua realidade social (1902) Pública

cronical ↳ dos temas de 1922
iromance
premonição
>O Triste Fim de Policarpo Quaresma Amante ~
Euclides da Cunha denuncia a república por simpatizar
:

da terra e da cultura Brasileira - sonho com canudos~2 Brasis /2 realidades)

:

Litoral X Sertão
nacionalista de falar tupi considerado louco
:

foco na literatura infantil

->

↳
passa a fazer parte do exército -
critica- >Monteiro Lobato :

estudou o Brasil
e é morto Nacionalismo :
castelo mos
não enxerga-
O Brasil
Urupes :

seca-Tatu é um sertanejo doen

Fala Popular presente na escrita coicove

alimentar te , preguiçoso
fOIR
- love

folclore >Folclore sabedoria popular e oral

:

↳povo
pioneiros antes
=

POPUlar
du modernismo >Defensor do "O Petróleo é nosso" Do
re
no de editora que publicava o modernis
sonic e
mo odiado por ele próprio
continuação ...

Augusto dos Anjos Paraibano

:

>

> Poesia em Forma de sonetos ,

mas

com ideias inovadoras -> pessimismo

-Questões existenciais com

linguagem
interdisciplinar
> EU :
TUDO= hada
 um nervi

Macunaima
sei n e -
->
linguagem brasileira x parnasianismo ~ num
carciter
↳ arte brasileira ↳ Mário de Andrade
1 geração Destruidora >
preguicoso
:

↳ I

16 anos sem falar)

"Su
>
Antropofagia
>
negro , Indio e

branco
⑧

modernismo
cubismo , Brasileira
ai que preguiça"
expressionismo; surrealismo ; cures "nos não sabemos o que

queremos, mas temos certeza

du que não queremos"
↓fases
11930 -
1945)
11922 -

1938) E bassado segunda : Terceira

primeira iconoclastia filosófica : poesia formalista
:

*
pojiA *

·
poesia e prosa manuel Bandeira cecilia clarice lispector , G . ROSG
,
Mário poesia
· e Oswald de Andrade meireles carlos Drummond
,
*
sociale meta-
vinicius de Morais linguística
sogo Cabral
:

e
*
prosa regionalista
:
* NEX de Melo Neto e f Gullar .

Rachel de Queiroz , José lins * Teatro Ariano suassu-

:

na Nelson
do Rego , Graciliano Ramos , Rodrigues
e Jorge Amado
 Primeira fase: iconoclastia com Mário de Andrade e Oswald de Andrade

E
·
Quebram com oli-1) Mario de Andrade AfricanOS -TAPIOCA
rismul" beleza" l do Brasil sintele de elementos dispares Indigenas com COLO
=
o

clássico ↳ inconsciente europeus e areiso"

·
Surge a Antropofa-
Sia modernista * Macunaima
:

um nero: sem nenhum carater (2928)

-

romance pitoresco ou rapsódia

-

re-elaboraçar de temas da mitologia indigena

-
survealismo
-
linguagem brasileira
-
neró: Perde a muiraquità e vai procurar em sp por meio de
,

questionáveis constelagar
-

acoes , recupera , Perde e viva a da

ursa maior= perde a identidade ao sair do NINE - SE

Abancado à escrivaninha em São Paulo ódio

Na minha casa da rua Lopes Chaves
*
ao burgues
De supetão senti um friúme por dentro.
Fiquei trêmulo, muito comovido
Com o livro palerma olhando pra mim.

Não vê que me lembrei que lá no Norte, meu Deus!

muito longe de mim
Na escuridão ativa da noite que caiu
Um homem pálido magro de cabelo escorrendo nos olhos,
Depois de fazer uma pele com a borracha do dia,
Faz pouco se deitou, está dormindo.

Esse homem é brasileiro que nem eu.

2) Oswald de Andrade ⑳
POeSiC

*
Memorias sentimentais de João Miramar -

-Radicalismo anti-burg Ves

-
Influência do dadaismo= dificil de ler Quando o português chegou
-
capítulos curtíssimos Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio
-
ruptura entre poesia e prosa
Que pena!
-
neologismo
-
+ estrangerismo Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
-
auseneid de pontuação O português.
-

presença do eu

·
Antropotagia =

assimilação critica da tradição .

mário de Andrade v Oswald de Andrade

O brasil é uma sintese de E assimilação crítica
h

E
elementos dispares ↓
-
↓ tupi-that's
I barroco
TUDi or not
Herói sem caráter the question" Inglês
num , gro
Nasce indigena ne -

morve branco ;
 Fases: visão geral

1a -
faSt (2922-1930)
1 poesia/iconoclas -
-
Destruição =
poesias prosa, vencer os parnasianos (
+iG reflexão sobre Tensão local
o
global - Mário de Andrade
:

O telégrafo vai trazer

cultura e identida a música de fora

de brasileira · liberdade experimentalismo linguistics

+ =
Hermetismo
* experimentalismo o influência das vanguardas
linguístico ·
Quebrar tradição artistica e "mesela" com o Popular
Triacões
29 fase (1930-1945) linguísticas
·
Construção Prosa> Poesia =

-
a construcao cum
E
Regionalista de 30 ↳ filosófica
prosa abundante S · Nordeste abandonado · posicionamento sobre a 29 guer
- ↳
regionalismo e fi- questões sociais ra
escritores
10SOfiA de vários estados :
Denúncia ·
reflexões sobre a natureza humana

* questões filosófi-
Cas +tradicional/sonetos

acabou
·
volta para a forma
*
questões regio o sem obrigadas de experimentar parnasianismo
-

nais · Poesia Neo-simbolista

·
Acolhimento do regionalismo linguistico

3
·
Quebra da linearidade narrativa
Temas seca
cangaço messianismo , coronelismo exclusiv
· :

, , ,

·
Herdeira fiel do pré-modernismo
3 ou pis-moder-
-

:
hismo (fusau das 3 fase
anteriores) ·
prosa de 45 :
-
rupturas sintáticas
Guimarães Rosa -criatividade vocabular :
neologismos , arcais
↳ Clarice Lispector -

regionalismo filosófico mus

· poesia de 45 : rupturas sintátical
-

no-metalinguagem -

-
Questoes sociais

Revolucar de 1930
:

Tira o poden das mars dos proprietários de terra e entrega

aus comerciantes <rural / agrária / Café com leite ->
urbano/comercial /era vargas]
*
quebra da bolsa ; segunda querra - A poesia
 a
I face (1922-1930)

·
Manifestos >
cutura brasileira
-I entre o nacional e o importado
-nã copiar o que vem de fora ->
original e polêmico
·
exemplo
:

tarsila do Amaral - arte com "cara"de Brasil

- redescoberta do Brasil -> nacionalismo critica
I
ponto de vista do colonizado (valoriza a lingua faladas

->
critica au parnasianismo e a
representação do nativo
I ritulo em ingles
nas dar spoiler do
Euro de Portugues -
os wald de Andrade ↑ cort .

"panfletos"
I
->
Manifestos
2) PaU-Brasil coswald de Andrade) a
xenitabo
-1924
X
,
2) verde-amarelo (Plinio salgado)
1926

3) Antropofágico
1928 -
presente de Tarsila

4) AntA
1029

* - Oswald de Andrade
·
humor , critica e admiracar do Brasil .

·
poemas
:

pronominais
;
meus's anos ;
canto de regresso à patria Pero vaz de cami-
;
na .

->
Mário de Andrade
·
desejo pela urbanizaçã do país modernizar -
da cidade

livro "Pauliceia desvairada" bonde

Descobrimentoc
:

· obras ;
-

Abancado à escrivaninha em São Paulo

Na minha casa da rua Lopes Chaves

IA
, De supetão senti um friúme por dentro.

Ipsimbolista
arn
cinza das hor as
Fiquei trêmulo, muito comovido
Com o livro palerma olhando pra mim.
>
Manuel Bandeira carnaval -> os sapos
Não vê que me lembrei que lá no Norte, meu Deus!
·
libertinagem = moder-ritmo dissoluta muito longe de mim
Na escuridão ativa da noite que caiu
nismo Um homem pálido magro de cabelo escorrendo nos olhos,
Depois de fazer uma pele com a borracha do dia,
Faz pouco se deitou, está dormindo.
· tuberculose -

solidão
Pneumotórax Esse homem é brasileiro que nem eu.
Febre, hemoptise, dispnéta e suores noturnos.
A vida inteira que podia ter sido e que não foi.
o
versos livres e braneos
Tosse, tosse, tosse.
Mandou chamar o médico: · "O bicho"
- Diga trinta e três.
- Trinta e três... trinta e três... trinta e três...
- Respire.
- O senhor tem uma escavação no.
Manuel Bandeira

->
AbAPOrU
-> Os Operários

prefácio mario
variação I
obs ascenso ferreira
o
catimbó por de Andrade
:

0 caso =

↳ acolhimento da xennenhém= musicada por villa-Lobos

I
local
>
-contato com muitas pessoas :

folclore , arte popular ;

coloquialismo
minha escola
 2" fase Poesia (2930-1945)
:

contexto =

29 guerra

1 cecilia es cecilia Meireles

↳vida transitória ·
marca da morte (perder muitas pessoas
↳ livismo metafísico o
fugacidade do tempo e
noco de uma vida transitoria
C neussimbolismo ·
redenção pelo espírito - transcendência
↳ sensorialismo · influência da # guerra mundial
↳
explora a natureza expres-
-> mulher ao espelho rima e estrotes padronizadas
:

so não bude ser como quis

inconfindência (lado dos matando
"

Siva -> Romanceiro da devro- a moda aue esta me

↳ cunho social ↳versos redondilhos rados - reflexor metafisica pelo lirismo (
↳ literatura Para crianças
2 Vinicius de Moraes 2) vinicius de Moraes
↳ sonetos de amon 1a fase religiosidade neussimbolista
:

soneto contraponto tradição x moderno

:

↳ sensualidade e evo-o
I
tismo -> Soneto da fidelidade
;
soneto da separadas
3 carlos Drummond 3) Carlos Drummond de Andrade
↳
tema social fase garche
:

temas de 22 +
experimentalismo
↳ conciso fase social instrumento
:

para mudar o mundo =

Poesia
~
pessimismo
:

fase cetica
-> "maus dadas"
·
linguagem concisa e precisa
1 ?
> cota zero Stop a vida paror
;
or foi o automóvel ?
s

4) Murilo mendes
·
marca surrealista "compreensão física de sua época" Tecnologia

o
reflexões sobre o mundo contemporâne
questionamentos filosóficos, existenciais
:
·
e sociais
o espiritualismo católico
·
penuncia humanista
-
-> ospobres" :

os pobres nos e famintos ,

nos o fizemos assim

-> era parnasiano

católica 5) Jorge de Lima
Il
TEMPO & ·
Temas regionais
eternidade
·
espiritualismo católico
·
influências da cultura africana
Surrealistas barrocos simbolistas
traços e
·
,

-> "Acendedor de lampiões" ; "essa negra fulo"

 manifesto regionalista - NE

* Gilberto freyre

2
a
fase : PrOSA regionalista (NE) + critica social

->
regionalismo de 30

· ambientada na fazen-1) José Américo de Almeida - a Brasis -

destacante a violência hos engenhos
/
bagaceira"cobra pioneiral
da 1928 :
A · 2
:

Sertanejo vencido pela seca

pré-modernis nãs 2 falador humilhado escravidar
:

↳
realismo retrata Brasil ideal pela
-
+ o o real o o ,
,

MO ↓ ·
narrador culto +
regionalismo na fala, dos personagens
Tema exelui-o cenas
:

dOS quebradas à maneira dr cinema

"bagaço" mestiços engenho

3
politica transforma
regio-- que ficaram no
a estrutura
·
linguagem com
:

- gente em bagaço e é indiferen-

nalismo Gusados e descartados pelo sistema te a seca

·
forma =
cubismo+cine -
o 0 livro
comeca e termina com uma seca -> as pessoas não conseguem fugir
1898
ma ; quebra linearidade do ciclo -industria da seen
cadeira
↑na ABL filiada ao PCB - se afastor porque queriam palpitar na sua obra
https://youtu.be/bFJgIvtrA0E 2) Rachel de Queiroz vence a todos
=

natureza como
-
problema
↳campos 1930 " Quinze" excluido
:

de concentra- -> sobre o sertanejo :

sela é a protagonista e

car
E
-
medida Higienista o
migração das classes dominante e dominada -> campos de refugiados na periferia de
↓
·
manter retivantes longe
de ônibus apé
for+91e2G
↓
da capital fortaleza scome + sede) absurdo humanitário

es
dosmera
"controle
I-cana

>
a ciclos

<
*
> cangaço = pedra bonita"+ os canga
1) 3) José wins do Rego inarrador) CONVOS
menino de engenho"= pai de carlos de melo mata seu pai
-

I
acessivel e o me-
inquagem Trilogia
no vairiver no engenho do avê , com a tia "pai") "mãe")
↳ engenho visto da casa-grande ...

mimado
sem ser argel

=Doidinho" =
vida no internato -> sofria castigos fisicus e o avê concorr
dava
"Bangue"= usina (decadêncial
=

engenho vendido para uma

·
Proust brasileiro ; o relato saudosista passa Pano para a vincia are imperava no

engenho I José Américo de Almeida abusos sexuais, 200 filia ...

-> "O moleque Ricardo" 12935) =

romance + politico do autor eical -> proletário
caldeira nã estava engenho menos idealizado
~a acess
+

-70go morto" nostalgia perde lugar pl realismo

-> =

-> Riacho Doce"= Paixão (mestiço suecal em uma vila de pescadores

-> comunista
-
sair do PCB após a exposição de Stalin
1956
a) Jorge Amado
19 Fase
:

cunno social
·
autor da emenda que , até hoje , garante liberdade religiosa no país

queimados I
· river exilado no Estado Novo
~cidade dividida
->
"capitões de areia" =

meninos de rua infratores

-> "Terras do sem-fim" =

economia cacareira - disputas pela terra

protagonista ; 2a fase 119587
:

crônica de costumes coronéis e mulheres sensuais

retirante da seca
-

Naciblimig Sirio) .

-> Diela cravo ,

e canela" -
decadência do coronelismo

revolução

↓ be
contexto de 30 seca retirantes , patriarcalismo messianismo e coronelismo
:
...

, ,

↓
↳ economia agrária -> comércio
elite no NE SE
- -

↓
nossa abandonado
"rev Irai .
 continuação ...

+Importante
Gilberto
PE ->
freyre 3) Graciliano Ramos -> fez parte do PCB ate a morte

· Determinismo ambiental Chernaturalismo) -> personagem não tem o acesso a cidadania

are poderia tira-lo da miséria
E
fala de Olga B .
->
"Memórias do carcere" -craciliano foidreso pelo estado novo ; esperou to

nãr escrever último escrito pelo aino

anos Para publicar e o
capitul
↳ sait com sequelas da prisão -em MCZ
->
"Angústia" narvaçâr -
em e
a
Pessoa loucura do personagem mater

rializada na linguagem) -
narrativa arebradac
-> "São Bernardo" 1a pessoa <brutalidade deslocada PI a linguagem)
-> usaria a 3a pessoa
↳ narrador da classe dominante fosse
↓ Fa na emerdeir
dominada
19 ; 07 a1
de
- por conveniência
esposa de paulo Honóri suportar a brutalidade do mard e
OMadalena,sematapor
nã
-
vidas Secas
~ desumanização pela Pobreza !
e

-> começa como folhetim

como a familia
q

->
narrativa arrastada , lenta e

descritiva
* termina andando em uma terra verme -

ina como no inicio ceidol

·
is meninos são mais dos que Baleia

nãs amam , não sonham , när desesam e , quando desam naca conquistan ,

· Determinismo do meio e político sinhá vitória queria uma cama

-

explorado for ser incapaz de ler a realidade

une a familia , ama e ,

amada
a * soldado amarelo

* sonhu da cama e da educação

↳ recurso expressionista
 3 = faSe (1945 -1956)
10 + 2° ->
pos-modernismo

poesia metalinguistica el João Cabral de Melo Neto simples !

I
prosaismo ->

socia o
Neoparnasianismo coloquialismo I

influência do cubismo e surrea-

metalinguistica
·
sobriedade
ismo d d materialismo
1 APSOS falta de
sintáticos lógica
-> "O cão sem plumas" =
Metalinguagem +
surrealismo +
expressionismo animalizaçã do nomem

Agua SUSC + cubism

o texto teatual -
métrica popular crea. maior)
o social
experimentalismo
Morte e vida severino - morte iminente 2)

3 João Guimarães Rosa

->
"Primeiras Estórias" (1962)
-
opersonagens Ultrapassam a normalidade
näu existe ->
meio :

0 espelho
· 21 contos
no
portugues inicio menino mae doentes
↑ final :
:

mesmo menino
pero

mente

sofria preconceito
narrador

na ten

criancinha inventa palavras

como o autor
Contemporânea

* poema objeto forma

-
->
* verbo voco visual racionalizando
↳ 1959
:

grupo frente (RJ)

e

manifesto
:

Neuconcretismo - > artistas plásticos/ poetal

[ I
↳ retoma o verso * retornar subjetividade
*
interact obrax receptor

serveira <
canos 60 / zullar

↓
resgate poesia social

poesia praxis =
contato com O Povo

-
reabilitar o verso e a oralidade
-arte p , transformar vidas

(1964)
poesia marginal -> chacal , cacaso , Paulo leminski e Torquato Neto
↳

>
geração mimeógrafo rak ai
↳ lambe-lamb e
teatro
· funcão de linguagem
:

conativa -> para encantar o público

No brasil
realismo operariado
-> Urbano/tragédia :

Nelson Rodrigues e Gianfrancisco Guarnieri

:

vestido de noiva (1943) teatro moderno

começa
·
o
-

nu
↳
memórialt alucinação +
realidade palcos partidos ,
como a narrativa

cabeça dela sendo operada !

⑪
->
Interiorano/comédia :

Ariano Suassunce e Gomes Dias

① retomado de autos medievais e barroco -> silvicente + cervantes
↳ erudito + Popular
 segunda Geração -
S

02) PrOSC
sa obra : " A Bagaceira" José ,
Américo de

Almeida

.
1 verossimel :
fundo realista ,
retrata

os dilemas locais

2 .
retrata as classes marginalizadas

.
3 Tipificação social
/treina a e
I

4 . Análise Psicológica x

s . Linguagem com as variações linguisti-

Cas

as Graciliano Ramos

↳"extra" linguagem
:

enxuta , rigorosa e

conscientemente trabalhada ;
periodos curtos e

muito expressivos

b Rachel de Queiroz afeta todos

I

"O quinze" (seca de 1915) campos de flage

:
-

↳ - -

ados ↳ familia de retirantes presos

- -

Chico Bento
* carcara
 ↳ "Memorial de maria movra"; "João Miguel
c) Jose ins do Rego

↳ Tom saudosista mascara a parte social

d) Jorge amado
 ↓
interação
cum O publico