ORIGENS DO NOME "JESUS CRISTO"

JESUS CRISTO É ISU CHRESTUS

O messias do famoso herege excomungado pela

igreja católica, Marcião de Sinope, foi chamado Isu
Chrestos - não Jesus. Um ponto importante aqui é
que você não vê o nome "Jesus Cristo" nos textos
do segundo século. Assim, na Bíblia de Marcião de
Sinope (140 dC) "Isu Chrestos" é o que aparece
grafado em vez de "Jesus" e "Cristo".

Os dois títulos "Chrestus" ou "Chrestian" são

referidos nas seguintes fontes escritas: Tertuliano
(210 dC), Oitava Sibila (200 dC), Teófilo de Antioquia
(170 dC), Marcus (145 dC), Apocalipse de Elias (100
dC), Suetônio (124 dC) e Tácito (116 dC).

Nesses fragmentos arqueológicos mencionados

acima os escribas usavam as letras" IS " onde quer
que Jesus Cristo agora apareça. A inscrição "Isu
Chrestos" ainda pode ser vista na mais antiga
"Sinagoga cristã" na Síria.
http://www.marcion.info/

O JESUS DE MARCIÃO

O Jesus de Marcião apareceu completamente

crescido na terra durante o 15º ano do reinado de
Tibério.

O Jesus de Marcião não tinha família humana e só

parecia ser um ser humano.

O Jesus de Marcião só "apareceu" para ser

crucificado.

O Jesus de Marcião só apareceu para morrer.

O Jesus de Marcião só apareceu para ser

ressuscitado.
O Jesus de Marcião era um deus totalmente
separado do malvado Deus do antigo testamento, a
quem Marcião se referiu como o "demiurgo".

A data mais antiga que temos para Marcião é o

comentário de Policarpo de que Marcião estava
ensinando em 115 dC. Mas o uso da palavra
"Chrestus" precede Marcião por 65 a 75 anos.

Escrevendo em 138 dC, Justino Mártir disse que os

marcionitas poderiam ser encontrados em "todas as
nações". Alguém poderia apenas criar um sistema
teológico em sua cabeça e 23 anos depois ameaçar
a primazia da suposta ortodoxia estabelecida do
catolicismo?

Marcião deve ter se utilizado de uma teologia

preexistente, um dogma antigo que acompanhava a
crença em Chrestus, o deus dos Chrestians já em 40
dC, apenas sete anos após a alegada crucificação de
Cristo e umas boas duas décadas antes Paulo
chegar a Roma.
"Ninguém sabe como a Igreja de Roma foi
estabelecida. Nem o Livro de Atos nem os escritos
dos primeiros Pais explicam como o cristianismo
chegou a Roma. Como foi descoberto, Suetônio, o
historiador romano, menciona a expulsão de
seguidores de Chrestus de Roma durante o tempo
do imperador Cláudio, de 40 a 50 dC Isto indica que
existiu uma florescente comunidade cristã em
Roma, antes mesmo de Paulo ir a Corinto ou a Éfeso
em 49 dC Na época de Nero (54-68 dC), A
comunidade cristã em Roma já era de tamanho
considerável ".

http://www.firstnewtestament.com/origin_name_c
hristian.htm

Muito antes de Paulo, o apóstolo dos gentios, ir à

Roma, encontramos naquela cidade uma crença em
"Chrestus". Chrestus era o deus de Marcião.

Poderia este "Crestianismo" referido por Suetônio

ser algo diferente do que temos vindo a entender
como cristianismo hoje?
Poderia o "Crestianismo" representar uma fé
diferenciada do que hoje chamamos de
cristianismo?

MARCIÃO E O GNOSTICISMO

De acordo com Clemente de Alexandria, Marcião

precedeu no tempo todos os grandes mestres
gnósticos: "aqueles que inventaram as heresias"
(The Miscellanies, Livro 7, cap. 17. 106).

Aquele erudito educado de Alexandria (Clemente)

representa Marcião como um predecessor "ancião"
de dois primeiros mestres gnósticos, Valentino e
Basilides. Outro heresiarca, Simão Magus, que
muitas vezes é retratado como o grande pai do
gnosticismo, também é descrito por Clemente como
o sucessor de Marcião. "Essa afirmação de
Clemente parece ter Marcião como idoso enquanto
Basilides e Valentinus ainda eram jovens, e com
Simon Magus posterior a todos eles a
tempo"(Robert Smith Wilson. Marcião: Um Estudo
de um Herege do Segundo Século. James Clarke and
Co. Ltd. 1932 p. 56).
Os dados cronológicos de Clemente não estão
sendo tão prontamente rejeitados hoje, e a carreira
de Marcião está sendo datada mais cedo do que
antes (Marcião: Sobre a Restituição do Cristianismo
- Um Ensaio sobre o Desenvolvimento da Teologia
Paulista Radical no Segundo Século. R. Joseph
Hoffmann. Scholars Press 1984). "

http://www.sullivan-county.com/id2/marcion.htm

Parece que a expressão mais antiga do que

chamamos de "cristianismo" não era o que
sabemos ser hoje.

"CRISTO" OU "CRESTO"

Escribas cristãos literalmente apagaram o "e" de

"Chrestus" e "Chrestianos" e substituíram-no por
um "i". E, como sabemos, edições posteriores da
Bíblia substituíram "Chrestus" por "Christus" e
"Chrestianos" por "Christianos".
Os apologistas cristãos gostam de acreditar que
"Chrestians" e "Chrestus" são apenas erros de
digitação insignificantes.

"Quanto aos antigos manuscritos, todos eles têm a

palavra em todos os três lugares e seu testemunho
é idêntico - com uma exceção crítica. O melhor e
mais antigo códice de todos, Sinaiticus, tem ao
invés de Christianoi (Xristianoi /), Chrestianoi
(Xrhstianoi / ) - e tem essa leitura em todos os três
lugares onde a palavra ocorre. Por isso, é
impossível, apesar da sugestiva sugestão de Nestle-
Aland para Atos 26:28, que seja um itacismo (ou
seja, um erro de ortografia popular baseado em
mudanças no terceiro / quarto século na pronúncia,
algo que este manuscrito é, na verdade, repleto.)
Por um lado, não encontro paralelo para mudar um
longo "i" (iota) para um longo "e" (eta) neste
manuscrito (e a grafia incomum não teria
acontecido três vezes por engano) Igualmente
interessante é o fato de que nos três casos, o traço
vertical direito e o traço horizontal do ETA foram
apagados para produzir um IOTA (produzindo a
ortografia tradicional). Isso é muito incomum. O
Sinaiticus foi corrigido muitas vezes, e cada geração
de corretores tinha seus próprios "tiques"
discerníveis. Mas o simples apagamento sem mais
comentários parece ser sem precedentes. Além
disso, o espaço vazio deixado pelo apagamento não
é, nos três casos, preenchido. Isso mostra que, sem
qualquer dúvida, o escriba de Sinaiticus
deliberadamente pretendia escrever "Chrestian"
em todas as três instâncias; não foi um erro. O
enredo engrossa quando consideramos que duas
das primeiras referências seculares ao cristianismo
(Tácito, Annales 15.4), onde Tácito fala sobre os
cristãos sendo perseguidos por Nero como
"Chrestians", e Suetônio, Cláudio 25, referindo-se à
expulsão dos judeus por Cláudio menciona um certo
"Chrestus" como responsável, encontramos
precisamente as grafias que se poderia prever se
esses autores (ou suas fontes) estavam obtendo
suas informações da mesma tradição que a
ortografia do Sinaiticus sugere.

http://ichthys.com/mail-the-name-Christian.htm

Mais uma vez, os cristãos gostam de jogar fora a

ortografia de "Chrestus" como um mal-entendido
insignificante por parte dos romanos pagãos. Mas
"Chrestus" aparece na primeira Bíblia conhecida
organizada por Marcião.

A PRIMEIRA BÍBLIA "CRESTÃ"

Marcião de Sinope organizou a primeira bíblia cristã

em 140 d.C, e esta era totalmente diferente das
modernas bíblias em muitos aspectos. Além de
Jesus ser chamado Isu Chrestos, esta bíblia
começava no capítulo 3 do evangelho de Lucas em
um verso, e daí continuava no capitulo 4. Como
mencionado anteriormente, Isu Chrestos era um
fantasma que havia descido à terra para ensinar a
humanidade, e não era nascido. Também além do
evangelho único chamado Evangelion, que era
idêntico ao evangelho de Lucas apenas em dois
terços maior, haviam apenas outros dez livros. Estas
eram as dez das epístolas paulinas. Aqui novamente
os livros de Hebreus, 1 e 2 Timóteo e Tito estavam
ausentes. Também os livros aos Gálatas e aos
Romanos eram mais curtos do que os que estão nas
modernas bíblias.
O Antigo Testamento inteiro foi omitido. Qualquer
um poderia resumir as diferenças por assinalar que
a maior parte das referências ao Antigo Testamento
não estavam inclusas. Marcião foi difamado e
considerado herético pelos Padres da Igreja, mas
muitas das suas doutrinas foram adotadas pela
igreja e estão presentes até os dias de hoje.

Os Marcionitas eram celibatários, vegetarianos e

oravam constantemente. Eles acreditavam que
estavam livres do pecado e que eles estavam acima
da lei de Moisés, que para eles era uma espécie de
pedra de tropeço espiritual. Eles consideravam o
Deus do antigo testamento como um deus inferior
ao deus de Isu Chrestos. (The First Bible, Frank
Reitzenstein)

Como vimos, a igreja católica não conseguiu cobrir

todas as suas faixas. E agora sabemos que a igreja
romana procurou apagar todas as evidências que
revelavam o deus do cristianismo, Isu Chrestos, o
deus gnóstico de Marcião.