OFUN MEJI 3
(3) Naquele tempo, a galinha d’Angola era inteiramente
preta e vivia só e infeliz dentro da mata.
Para resolver seus problemas de solidão, foi
consultar o advinho de Obatala, sendo completamente
preto, não poderia entrar numa casa onde o Orisha do
Branco era cultuado, pois cor preta era considerada
como uma grande ofensa.
Desolado o bicho que apesar de viver só era
muito rico, reuniu uma grande quantidade de alimentos
e saiu sem rumo, na esperança de encontrar, em outro
lugar qualquer, alguém que lhe fizesse companhia.
Depois de muito caminhar, encontrou numa
clareira, um velho muito estropiado que gemendo,
estendeu-lhe as mãos dizendo:
“Dá-me um pouco de comida e de água pois
estou exausto e já não posso conseguir alimento para
minha própria sobrevivência”.
Condoído, Etu serviu de seu próprio alimento ao
velho e saciou-lhe a sede com a água que trazia dentro
de uma cabaça.
Logo que acabou de comer, o pobre velho, de tão
enfraquecido, caiu em sono profundo e, ao despertar
muitas horas depois, deparou com Etu que preocupado,
velava por seu sono.
Já refeito, o velho perguntou:
“Que fazes sozinho no interior desta floresta?
Não sabes por acaso que ela é sagrada e que só os
iniciados podem penetrá-la? “
“Ando sem destino. Nasci só e sempre vivi só.
Minha aparência é muito repugnante e minha feitura
impede que as pessoas permitem que me aproxime
delas!” Replicou a ave.
“Tua feitura exterior nada é, comparada com tua
beleza interior. Aproxima-te mais e, como recompensa
pela tua bondade, modificarei um pouco a tua
aparência!”
Pegando pó de efun, o velho que outro não era
que o próprio Obatala, soprou sobre o corpo de Etu,
deixando-o, a partir de então, todo pintado. Reunindo
alguns elementos sagrados, modelou um cone que
colocou no alto de sua cabeça dizendo:
“A partir de hoje, serás o animal mais importante
na religião dos Orishas, Nada poderá ser feito sem tua
colaboração e como sinal desta importância, serás o
único dentre os seres vivos a portar o oshu, símbolo da
aliança formalizada entre o iniciado e seu Orishá.
Possuirás além disto, tantas fêmeas quantas quiseres e
tua prole será numerosa e se espalhará sobre a Terra”.
Por este motivo a galinha d’Angola possui o
corpo coberto de pintinhas brancas e carrega sobre a
cabeça uma crista de forma cônica, assemelhando-se ao
iniciado durante o ritual de iniciação. Sua presença em
todas as cerimônias iniciaticas é indispensável e todos
os Orishás a exigem em seus rituais.
ALAFIA IRETÉ 3 soprando sobre as mão estendidas, assim falou: “Tu és
bendito entre todos os teus irmãos. Tu os comandarás,
(3) Primeiro Deus criou o homem negro, depois o eles viverão submetidos a ti”! É por isto que até hoje,
marabu e depois o branco. todas as demais raças são subjugadas pela raça branca.
Certa noite, Olofin estava numa encruzilhada, de
onde abençoava seus filhos, quando um negro vinha
passando, Olofin chamou-o e, entregando-lhe uma
botija e cinco centavos, pediu-lhe que fosse comprar
óleo de palma. O negro partiu, comprou quatro
centavos de oleo e guardou um centavo para si.
Deus que tudo vê, perguntou ao negro: “Só este
óleo por cinco centavos? Sabes que tudo vejo e vi
quando embolsastes um centavo. Se achas que um
centavo pode suprir suas necessidades, segue teu
destino com esta importância!”
No outro dia passou o marabu, Olofin chamando-
o, entregou-lhe a mesma botija com cinco centavos,
dando-lhe a mesma ordem que havia dado ao negro.
Chegando ao mercado, o marabú comprou três centavos
de oleo e surrupiou os outros dois.
Ao receber de suas mãos a botija com oleo, Deus
perguntou: “Só este óleo por cinco centavos? Vi muito
bem quando guardastes dois centavos em tua bolsa. Se
achas que dois centavos podem suprir suas
necessidades, segue teu destino com esta importância!”
No dia seguinte foi a vez do branco. Deus
confiou-lhe a mesma missão, com a botija e cinco
centavos. O branco partiu, comprou cinco centavos de
óleo e voltou com a botija cheia. Deus então lhe disse:
“Muito bem! Dê-me tuas mãos para que as abençoe!” E