PALAVRA E MEMRIA NOS HOMENS-LIVROS DE FAHRENHEIT 451: A LITERATURA DE FICO CIENTFICA E A CONTEMPLAO DAS RUNAS DO FUTURO Marlia Flores

Seixas de Oliveira Roberto dos Santos Bartholo Jr.

RESUMO O artigo discute possveis efeitos heursticos da leitura de narrativas literrias distpicas e sua dimenso crtica reflexiva face sociabilidade moderna e s perspectivas de futuro. Analisa a importncia da leitura e da literatura na formao de conscincia crtica propiciadora de mudanas e de condutas ticas em oposio alienao e ao conformismo da modernidade, percebida pela metfora dos homens-livros do romance Fahrenhait 451 (Ray Bradbury). Aborda aspectos tericos da literatura especulativa de fico cientfica, dialogando com pressupostos da esttica da recepo, propondo como caminho analtico para tais textos a valorizao do contedo diegtico, a carga perlocutria, a nfase no significado e no texto como forma simblica e a percepo interdisciplinar ativada no processo de leitura e na construo de memrias do futuro. PALAVRAS-CHAVE: Distopia. Futuro. Literatura de fico cientfica. Memria. Processo de leitura.

LIVROS-FNIX: das palavras memria, das cinzas aos homens

Quanto mais as nossas casas so iluminadas e prsperas, tanto mais suas paredes ressudam de fantasmas; os sonhos do progresso e da racionalidade esto repletos de pesadelos. (CALVINO, talo, 1977).

Na sociedade do futuro apresentada imaginao do leitor por Ray Bradbury em Fahrenheit 451, 1 imperam o conformismo e a alienao, como em muitos outros textos literrios que buscam estabelecer realidades imaginrias para o porvir. A especificidade do cenrio ficcional desse romance reside na nfase que dada ao papel do livro como elemento de formao crtica e de conscincia de mundo, bem como no percurso argumentativo paradoxal que utiliza, pois da ausncia significante do livro que brota a fora da tese filosfica que orienta a obra: a imensa importncia e o precioso valor dos livros para a formao de sujeitos conscientes e atuantes no mundo surgem, justamente, do impacto da descrio de um mundo sem livros, que baniu sua existncia, condenandoos ao fogo e proibindo sua posse.

Doutora em Desenvolvimento Sustentvel pela Universidade de Braslia (UnB). Professora da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB). E-mail: marilia@uesb.br. Doutor pela Faculdade de Economia e Cincias Sociais da Universidade Erlangen-Nuernberg, Alemanha. Professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). 1 Romance de Ray Bradbury publicado em 1953 e filmado por Franois Truffaut em 1966 (neste artigo trabalhou-se com a 9 edio, Editora Globo, 2003).

O fogo, o primeiro elemento que se destaca neste texto, aproxima-se todo o tempo do objeto emblemtico central, o livro. Uma relao carregada de simbolismos e de histria. Uma referncia imediata pode ser feita, ao lembrar a explicao cosmognica da mitologia crist, que relaciona a criao do mundo palavra, o universo feito pelo verbo, que tambm fogo, signo do esprito criador em deus e nos homens. tambm pela palavra que os homens se atiram ao fogo do inferno. O poder revolucionrio das palavras, associado perspectiva de iluminao frente aos mistrios e, ainda, catarse que o gozo da leitura pode provocar pode ter servido de justificao, por vrias vezes na histria, para que fossem acesas as inmeras fogueiras que incendiaram a histria da leitura. Com constncia, o exerccio do controle social pela fora se deu pelo uso das chamas sobre os livros pelas autoridades constitudas. Em Atenas, em 411 a.C., as obras de Protgoras foram queimadas. O imperador chins Chi Huang-Ti queimou todos os livros, no ano de 213 a.C., para que a histria comeasse a partir dele. No imprio romano, Calgula ordenou, em decreto que no foi cumprido, a queima dos livros de Homero, Virglio e Lvio, e Diocleciano condenou, em 303, os livros cristos fogueira (MANGUEL, 1997, p. 315), alm de destruir os manuscritos e tratados de alquimia. O historiador muulmano Abd al-Latif (sc XII) registrou a queima da biblioteca de Alexandria, aniquilada pelas chamas por Amr ibn-elAs, que agiu sob as ordens de Omar, o vencedor, para quem a palavra de Al era suficiente (BERGIER, 1971). Inmeras fogueiras do medievo consumiram homens, livros e magias, num mundo ainda obscuro e encantado. Manguel (1997, p. 315) registra o choque desse espetculo na fala do jovem Goethe que, ao testemunhar a queima de um livro em Frankfurt, sentiu que presenciava uma execuo: Ver um objeto inanimado ser punido em si e por si mesmo algo realmente terrvel. Na modernidade, a imagem clssica a da grande fogueira nazista de Berlim, que queimou, diante de uma multido irada, mais de 20 mil livros de uma vez. Na Universidade Humboldt, um monumento contemporneo localizado no lugar desta fogueira sintetiza o horror da destruio: por um grande buraco no cho, coberto por um espesso vidro sobre o qual as pessoas andam, podem ser vistas inmeras estantes vazias, sem livros, ou com no livros, marca de todos os livros queimados, morfema zero, ausncia significante. Em Fahrenheit 451, se o cerne do modelo de civilizao construdo a alienao aproxima o texto de outras obras clssicas, uma de suas peculiaridades a elevao do livro (da leitura e de suas decorrncias filosficas, polticas e mnemnicas) condio de pedra angular de todo o texto. Numa sociedade que vive em pleno

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alheamento e subordinao s estruturas (ocultas ou no) do poder e do mercado, os livros foram banidos e a atividade leitora restringiu-se a bulas, manuais tcnicos, programao de televiso ou a qualquer passatempo da indstria do entretenimento, desde que no possa gerar inquietaes, incertezas, questionamentos, transcendncias, teorias ou pensamentos contraditrios. Os agentes da ordem, que tm a funo de patrulhar, investigar, reprimir, controlar e punir a posse/uso do livro so os bombeiros, que, numa inverso total das funes que desempenham no mundo contemporneo, ateiam fogo em livros que, apesar de proscritos em sua totalidade, ainda existem, em forma de exemplares escondidos e guardados sob a proteo de pessoas obstinadas que, resistindo ao sistema e desafiando a ordem estabelecida, os possuem, clandestinos, arriscando a prpria vida. O fogo, em paralelo ao livro, outro elemento-chave na narrativa, ocupando lugar central no fio condutor, desde o ttulo e o subttulo, que especificam a temperatura necessria para um livro se inflamar em combusto (Fahrenheit 451: a temperatura na qual o livro pega fogo e queima), at a personagem principal, Guy Montag, 30 anos, incinerador profissional de livros que carrega no uniforme prova de fogo o emblemtico 451 e descrito, no incio, como um maestro que rege todas as sinfonias de chama e labaredas para derrubar os farrapos e as runas carbonizadas da histria (F451 2 , p. 23). H um mundo de aparncias, esvaziado de sentido, repleto de pessoas sem sentimento de pertena ou vnculos filosficos, dominando a cena da sociabilidade fundada no consumo, na iluso da mdia, na invaso da imagem destituda de contedo crtico, no imprio do lazer, imersos num simulacro totalizante que passa a ser um fim em si mesmo, tornando a futilidade em finalidade extrema da vida humana. A humanidade perdendo a sua capacidade crtica e entregando-se, sem se aperceber, aos apelos do conforto, da aparncia de segurana e da simulao da realidade, blindada pelo imprio da alienao e da mediocridade. Percebe-se que o pargrafo acima, em que descrito o mundo do futuro do romance, poderia se referir ao mundo contemporneo. Na viso de Buber (1982, p. 43), o homem moderno vive imerso em linguagem, cercado de signos, sons, imagens e smbolos que incessantemente dirigem-nos a palavra, o que gera o desenvolvimento de uma couraa para afastar a profuso de signos que o invade: cada um de ns est preso numa couraa, cuja tarefa repelir os signos.
Pelo grande nmero de citaes do livro Fahrenheit 451, de Bradbury (2003), optou-se por fazer referncias bibliogrficas simplificadas da obra, utilizando-se a abreviao F451 para designar citaes desta fonte. As demais Notas Bibliogrficas do texto utilizam o sistema autor-data da NBR 10.520.
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Com o tempo, a invaso da linguagem fica mais sofisticada e multiforme e o homem, a cada gerao, aperfeioa o aparato de defesa, aumentando a couraa que o protege. E preso nas couraas, torna-se gradualmente menos sensvel ao outro, pelo hbito de no estar mais aberto nem receptivo s tantas falas que se lhe dirigem nas mais diversas linguagens, pelo contrrio, acostuma a ficar cada vez mais fechado, transformando em silncio o que, a princpio, era o verbo. As couraas rechaando as flechas palavras que so lanadas tanto protegem da invaso das linguagens quanto colocam o homem em redomas de silncios, insensvel s emanaes do outro, vislumbrando e ouvindo apenas a si mesmo. Assim encontramos Guy Montag (personagem que, sendo homem do futuro, representa tambm, virtualmente, para o leitor, sua descendncia e a continuidade da espcie humana), invadido por signos em sua civilizao futurista, onde as couraas blindaram o homem contra a relao com o outro. Tudo transformado em coisas, o mundo permeado por princpios utilitrios. Coisificadas, desencantadas, as pessoas tornaram-se descartveis estamos na era do leno descartvel. Assoe seu nariz numa pessoa, encha-se, esvazie-a, procure outra, assoe, encha, esvazie (F451, p. 38), temerosas do que diferente sempre se teme o que no familiar (F451, p. 83), reduzidas a uma massa uniforme consumidora da indstria do entretenimento. Fechado, preso a essa couraa que rechaa as palavras verdadeiras dirigidas ao homem pela vida, blindagem que de tanto que atua j nem perceptvel no plano da conscincia, Montag de repente tocado por um sentimento de estranhamento, a partir de dois eventos: o encontro com uma garota que foge aos padres gerais e que transforma, por meio da palavra, a vida dele para sempre; e pela morte de uma senhora que se imola ao ver sua biblioteca na iminncia de ser queimada. Para Buber, os eventos do mundo, as coisas que acontecem, so palavras dirigidas aos homens, que podem, ou no, estar disponveis ao dilogo. Em alguns momentos algo se destaca da ordem comum das coisas e os filtros impermeveis se rompem, as couraas podem ser atravessadas e a alma se abre receptividade. As ondas do ter vibram sempre, mas, na maioria das vezes, estamos com os nossos receptores desligados. E a pessoa, subitamente aberta s palavras dialgicas da vida, pergunta-se: Que que aconteceu a de peculiar? No era algo semelhante ao que me acontece todos os dias? (BUBER, 1982, p. 43). Assim se deu com Montag, quando instantes de aberturas atravessaram suas couraas e eventos do mundo o tocaram profundamente, modificando-o, fazendo sentir-se

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como um homem que havia sido atirado de um precipcio, girara numa centrfuga e fora desovado no alto de uma cachoeira que despencava numa queda sem fim no vazio sem fim e nunca... chegava a tocar... o fundo... nunca... nunca... no, no chegava realmente... a tocar... o fundo... e caa to rpido que nem roava as bordas... nunca... chegava a tocar... coisa alguma (F451, p. 69).

Na sntese, algo havia acontecido. E aps esse algo, a Montag j no era mais possvel ser o mesmo de antes: perdera o cho. Acontecimentos aparentemente corriqueiros marcaram uma ruptura, a partir da qual o estranhamento se instala e o mundo se descortina: muda-se o olhar e assim muda-se o mundo. Uma nova ordem, que desordem, deixa a personagem cindida, partida, em consonncia com o homem da modernidade, um ser fragmentado que nenhum fio nico capaz de cerzir. Com este novo olhar, que no pode mais evitar, Montag passa a contemplar a sociedade e a condio humana de maneira diferenciada, abrindo-se diante da existncia, sem mais o recurso da ordem imposta, sem a segurana de qualquer certeza, pura desordem. O bombeiro do fogo, invertendo o prazer inicial que sentia ao queimar, pe-se em conflito e em xeque, atirando-se num mar de incertezas e fria questionadora, que resultar, por fim, na redescoberta do mundo e de si mesmo a partir do contato com livros (alguns concretos, outros imateriais, referncias abstratas de um mundo incompreensvel para o homem alienado), que surgem na trama, dramaticamente, como a nica e desesperada sada que se apresenta frente ao solitrio personagem em crise: As coisas que voc est procurando, Montag, esto no mundo, mas a nica possibilidade que o sujeito comum ter de ver noventa e nove por cento delas est num livro (F451, p. 113). Na perspectiva da teoria do efeito esttico de Iser (1996), 3 a catarse literria nasce tambm do acionamento de conflitos que extinguem momentaneamente as normas pr-estabelecidas do contexto pragmtico em que se inserem, gerando estranhamentos e fazendo com que se perca a familiaridade que ideologicamente atua naturalizando a realidade e seus elementos. Mobilizado pela inverso pragmtica do inusitado que faz estranhar o que familiar, o leitor levado a analisar o seu prprio universo de convenes e ideologias e conclamado esteticamente reflexo, por meio das estratgias interpretativas tanto dispostas pelo texto quanto acionadas por ele prprio.
Iser (1996), ao propor uma teoria do efeito esttico discutindo o ato da leitura, apresenta conceitos e noes inter-relacionados numa complexa teoria, abordando a fenomenologia da leitura como ato essencialmente comunicativo e discutindo o fenmeno da interao do leitor com o discurso ficcional durante o ato de leitura.
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Entre o fogo e o (no) livro, o texto narrativo vai conduzindo a personagem (e o leitor) por entre sales repletos de circuitos de telas mltiplas em forma de paredes iluminadas em que pessoas estranhas convivem virtualmente repetindo papis previamente traados; jukebox que dizem sempre as mesmas piadas; teles musicais acesos; imensos outdoors que anunciam produtos aos que trafegam em vertiginosa velocidade suicida; metrs a vcuo impregnados do som de propagandas de dentifrcio; indcios de guerras distantes que surgem nos cus a todo instante, mas que no so questionados pelas pessoas postas em distncia segura (informativa e espacialmente falando); Cristo transformado em garoto-propaganda de produtos comerciais indispensveis a todo fiel, um imprio do mercado, da descartabilidade e da mediocridade, em que uma civilizao organizada para o lazer ftil e o entretenimento vazio (de alguns) parece trilhar um caminho sem volta rumo ao caos... Nossa civilizao est voando aos pedaos (F451, p. 115), diz um dos poucos que ainda querem ser rebeldes.... Este cenrio artificial, devastado pela indstria do entretenimento, pode ter soado exagerado e caricatural em 1950, poca em que foi descrito por Bradbury e o livro publicado, mas torna-se lamentavelmente prximo e semelhante da nossa vida contempornea, um quadro desolador, um instantneo da nossa realidade (PINTO, 2003, p. 13). Pois nesse universo melancolicamente apocalptico e terrivelmente prximo do leitor contemporneo que o bombeiro Montag se desloca no percurso pico que o conduz, sentindo o silncio acumulando uma presso atrs de si por toda a cidade (F451, p. 170), entre labaredas e solido, ao seu destino de heri: tornar-se HomemLivro, memria viva de um texto que foi queimado, passando a ser, ele mesmo, o prprio texto em materialidade mnemnica. Ao fim da jornada, saindo da civilizao em fuga, aps banhar-se em gua de rio (trazendo cena o elemento contrrio ao fogo), Montag se encontra com uma comunidade humana formada por resistentes ao sistema, uma minoria excntrica que clama no deserto, uns malucos com versos na cabea, homens que tinham um livro que desejavam se lembrar, e lembraram, tornando-se, assim, capas empoeiradas de livro (F451, p. 187-189), fragmentos ou obras completas de Thoreau, de Russell, de Charles Darwin, de Confcio, de Gautama Buda, de Maquiavel, de Byron, de Mateus, Marcos, Lucas e Joo... A opo revolucionria feita pelos Homens-Livros (prias) baseava-se na capacidade ontolgica da memria, poder de todos e de qualquer um: Todos ns

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possumos memria fotogrfica, mas passamos a vida a bloquear as coisas que esto realmente l dentro (F451, p. 186). O livro, desvestido de sua materialidade fsica e feito cinzas, torna-se no livro, mas, guardado pela leitura no mais profundo do ser fnix, que renasce em homem, passando a outra materialidade, meramente simblica, pura memria: O melhor guard-los na cabea, onde ningum vai procur-los. Somos todos fragmentos e obras de histria, literatura e direito internacional (F451, p. 187). E Montag passa a ser apenas o que leu: o Eclesiastes. No jorro final das palavras do livro, irrompe o fluxo da memria...
Para tudo h uma estao. Sim. Um tempo para destruir e um tempo para construir. Sim. Um tempo para calar e um tempo para falar. Sim, tudo isso. Mas, e o que mais? Uma coisa, uma coisa [...]. E do outro lado do rio, est a rvore da vida que produz doze frutos, dando o seu fruto de ms em ms; e suas folhas servem para curar as naes (F451, p. 201).

O leitor, ao final do livro, tocado por uma profunda melancolia, que emana basicamente de dois momentos literrios. No primeiro, Montag e seus companheiros Homens-Livros testemunham, de longe e a salvo, a transformao da metrpole em ferrovelho, o bombardeio que destri a cidade. H, nesse instante, uma sobreposio de pontos de vista que ainda aumenta a percepo trgica da cena. No plano descritivo macro, como numa grande-angular, a observao se processa longinquamente, a distncia fsica amenizando a tragdia do fim daquela civilizao, o distanciamento regulando o tom: nfimos floreios de luz e movimentos no cu indicam o bombardeio rpido e eficiente e permite que se veja um safano de um grande punho de metal sobre a cidade distante, fazendo soar o grito dos jatos que dizem, aps o ato: desintegre, no deixe pedra sobre pedra, perea. Morra (F451, p. 194). Aos poucos, os sinais e vestgios da fria destruidora vo se aproximando dos Homens-Livros no campo, at que testemunham, de fora e de longe, o fim:
Nesse instante, em lugar das bombas, viu a cidade no ar. Haviam trocado de posio. Durante outro desses instantes impossveis, a cidade se ergueu, reconstruda e irreconhecvel, mais alta do que j havia esperado ou se empenhado em ser, mais alta do que os homens a haviam construdo, ereta pela ltima vez em sedimentos de concreto despedaado e partculas de metal rasgado, em um mural suspenso como uma avalanche invertida, um milho de cores, um milho de esquisitices, uma porta onde deveria estar uma janela, uma cpula no lugar de uma base, uma lateral no lugar dos fundos e, em seguida, a

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Em outro plano discursivo desse mesmo momento do texto, um zoom aproxima Montag da mincia da cena, e ele pode perceber, na lupa da imaginao, o terror, da perspectiva dos indivduos que se encontram sob as bombas, na cidade pelos ares: Saia da, corra!, grita ele em desespero para os seus, que no o podem ouvir. a carga dramtica literria alternando no leitor sentimentos diferenciados de pertena: ora chamado a se solidarizar com a sociedade, ora tocado pelo indivduo. Cargas semnticas operando esteticamente em diferentes nveis. Pode se perceber, ento, como o texto literrio agrega ao mbito do pensamento racional, reflexivo e lgico (que acionado ao se contemplar a hecatombe da civilizao hegemnica virtual do futuro) a dimenso emotiva, sensorial e simblica que implica no confronto dos sentimentos de uma pessoa, evocando a perspectiva do leitor-indivduo, sujeito de medos e temores frente aos perigos do futuro. Os medos da humanidade so os medos de cada homem, de Montag e do leitor, do futuro e do presente. O segundo momento de impacto literrio de cunho filosfico. A personagem central, sobrevivendo ao mundo findo a que pertenceu, alado a uma nova qualidade, a de homem-livro-memria, percebe, enfim, a dimenso da condio humana que afinal atingiu, alcanando o seu destino ontolgico: o de estar aberto e receptivo e inserido completamente no interior da corrente da vida. De acordo com Buber (1982, p. 46), o nome verdadeiro da concretude do mundo : a criao confiada a mim, confiada a cada ser humano. Dentro dela nos so dados os signos da palavra que nos dirigida. Assim Montag v o grande silncio baixar sobre o mundo e pode ento perceber cada gro de poeira e cada lmina de capim e ouvir cada choro, grito e sussurro se erguendo (F451, p. 197). Disponvel plenamente ao dilogo, imerge inteiro no curso da vida, vulnervel ao seu contato:
Comearemos a caminhar hoje e veremos o mundo e o modo como ele caminha e fala, o modo como ele realmente . Agora quero ver tudo. E embora nada do que entrar far parte de mim quando entrar, aps algum tempo tudo se juntar l dentro e se fundir em mim (F451, p. 197).

cidade rolou sobre si mesma e tombou morta. O som de sua morte chegou depois (F451, p. 196).

Ao leitor fica a certeza de que no h garantias a serem dadas. O mundo e o futuro esto por fazer. E, se a personagem alcana plenamente o destino que se esboa a sua frente, num tom grave que isto acontece. Pr-se inteiro no curso da vida, abrir-se

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ao dilogo e memria, deixar brotar o lento jorro das palavras, sua lenta vibrao (F451, p. 201), tambm significa andar sozinho por entre os homens. Por outro lado, a soluo final do romance futurista aponta para uma promessa de renascimento da civilizao em bases mais humanas. Na fala da personagem Granger, um Homem-Livro que representa mnemonicamente a Repblica, de Plato, a evocao da metfora da Fnix renascida indica uma esperana de reconstruo da sociedade humana em bases mais sensatas, a partir da reflexo crtica sobre as aes, as decorrncias e a responsabilidade: parece que estivemos fazendo e refazendo inmeras vezes a mesma coisa, s que com uma vantagem que a Fnix nunca teve. Ns sabemos a estupidez que acabamos de cometer. Conhecemos todas as coisas estpidas que estivemos fazendo nos ltimos mil anos. E a memria associada aos livros e conscincia crtica posta como condio bsica para a sobrevivncia humana: Desde que no nos esqueamos disso, que sempre tenhamos algo para nos lembrar disso, algum dia deixaremos de construir as malditas piras funerrias e de saltar dentro delas (F451, p. 199, grifos nossos). Da literatura de fico cientfica, sua forma e seu contedo A digresso a alma do intelecto. (Ray Bradbury). A anlise de temas associados literatura de fico cientfica implica numa ponderao inicial sobre o lugar marginal a que a crtica comumente a tem condenado. Constantemente considerada pouco digna de estudos acadmicos ou relegada condio de subliteratura, a fico cientfica tem enfrentado a pecha de mero diletantismo barato, literatura pulp 4 , dime novel. O autor de Fahrenheit 451, Ray Bradbury, inicia seu posfcio num tom que ironiza tais crticas: Eu no sabia, mas estava literalmente escrevendo um romance barato. Na primavera de 1950, escrever e finalizar a primeira verso de The Fire Man, que mais tarde se tornou Fahrenheit 451, custou-me nove dlares e oitenta em moedas de dez centavos 5 (F451, p. 203). Este gnero de narrativa literria tem sido acusado de simplificaes na narrativa, a que afirmam ser pouco elaborada em sua forma, voltada a uma grande massa de leitores e, portanto, condenada, a priori, a uma suposta mediocridade, a despeito de um ou outro autor (ou obra) que se mencione como exceo. Se tais argumentos aparentemente a desclassificam, por um
A expresso literatura pulp , em si, eivada de significados pejorativos, pois abrange publicaes baratas, feitas em papel jornal e voltadas grande massa de leitores. 5 O autor de refere, ironicamente, ao pagamento de aluguel de mquinas datilogrficas para escrever o livro.
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lado, como objeto srio de estudo literrio, por outro tambm sugerem a necessidade de uma inverso na tica de anlise. Na proposta de discusso da literatura de fico cientfica como objeto de estudo, h que se levar em conta outros elementos literrios, valorizando-se mais o contedo diegtico que o discurso narrativo, 6 ampliando a nfase do significado e atribuindo-se maior significncia ao texto como forma simblica, a sua carga perlocutria 7 e ao seu teor interdisciplinar ativado no processo de leitura e na construo de memrias. O cerne dessa forma de escrita o estabelecimento de um cenrio virtual situado num futuro inexistente, mas plausvel frente aos indcios do presente. Em tal construo diegtica (que abrange, como em outras narrativas literrias, personagens, eventos, temporalidade, espacialidade e sociabilidade) operam elementos mticos que, via de regra, relacionam-se representao do mundo moderno em seus arqutipos mais recorrentes: automao, tecnologia, robtica, dominao, alienao... Por outro lado, na construo de um porvir verossmil, a literatura de fico cientfica preenche os vazios de mundo irreal com formas reconhecveis, apelando, por vezes, a clichs, a narrativas acessveis ou opacidade da linguagem ordinria em seu uso cotidiano, sem a sofisticao de maiores recursos literrios ou estilsticos. A elaborao esttica da linguagem, a essncia do texto literrio, neste caso, posta a servio da construo 8 do cenrio futurista, utilizando-se, muitas vezes, uma linguagem mais prxima das situaes de fala da comunicao cotidiana, ou mesmo abdicando-se do uso de formas mais elaboradas ou complexas encontradas em outros tipos de textos literrios. Podendo se servir de discursos orientados pela clareza da comunicao em detrimento de uma linguagem mais rebuscada em que predomine a conotao ou a nfase no significante, a literatura de fico cientfica orienta, com constncia, a sua elaborao esttica pela valorizao do significado. Organiza sua base
Considera-se, aqui, tanto a distino apontada por Grard Genette entre histria ou diegese (o significado ou contedo narrativo) e a narrativa propriamente dita (o significante, enunciado, discurso ou texto narrativo em si mesmo), quanto a diferenciao de Maurice-Jean Lefebve entre a narrao (o discurso propriamente dito, composto de palavras e de frases, susceptvel de ser analisado de um ponto de vista lingustico ou retrico) e diegese (o mundo definido e representado pela narrao) (AGUIAR E SILVA, 1982, p. 680). E, apesar de se considerar que tais dimenses no se dissociam, a distino utilizada para a proposta de uma nfase no significado como alternativa de anlise da fico cientfica. 7 Austin (1990), em sua teoria dos atos de fala, afirma que falar fazer, isto , que atos de fala no so apenas locues: so locutrios, esto situados numa determinada situao (ilocutrios) e no terminam em si, tm consequncias (perlocutrios), influenciam a ao dos outros, tendo decorrncias: a palavra cria situaes de fato que no existiam, o discurso modifica as relaes e a linguagem cria uma materialidade para nossa referncia. 8 Para Fish (1993, p. 159), tambm do ponto de vista do leitor o processo de construo fundamental: a interpretao no a arte de entender construing, mas a arte de construir constructing.
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sinttica, semntica e estrutural em funo do que , em essncia, seu objetivo maior: o contedo, a ocupao do presente por um futuro imaginrio que se revela ao leitor entrelaado nas formas mais simples da linguagem do cotidiano, utilizada, no geral, fora do mbito da arte, e aqui, a servio dela. Em outras palavras, o predomnio do significado pode ser considerado uma das particularidades estticas da literatura de fico cientfica, que visa criao de um mundo sinttico de existncia prpria, passvel de ser aceito pelo leitor tanto de maneira verossmil quanto tambm como possvel decorrncia futura da realidade presente. No ato de ler, o repertrio individual do leitor 9 acionado, entrando em contato com marcas, pistas e indcios textuais, que funcionam como uma espcie de roteiro, que faz com que o leitor no se perca e a leitura seja pertinente. Embora cada leitor, por ter acumulado experincias distintas, siga pistas diferentes e construa livremente sentidos sobre o que l, existem fios que conduzem a rede de construo de significado. Por outro lado, a prpria natureza da linguagem impossibilita abarcar a totalidade do que expresso: o texto tem vazios e o leitor suplementa a obra de acordo com o que quer fazer dela no momento e no contexto da leitura. Nesse processo, duas vontades se encontram: a do leitor e a do autor. Segundo Iser (1996, p. 78), o papel do leitor se realiza histrica e individualmente, de acordo com as vivncias e a compreenso previamente constituda que os leitores introduzem na leitura. Na perspectiva esttica fenomenolgica de Iser, a leitura vista como um acontecimento, se efetuando na interao do plano do texto com o plano do leitor, no momento em que o leitor passa a preencher os vazios do texto: no trnsito entre o polo artstico (do texto, relacionado estrutura verbal) e o polo esttico (do leitor, pertinente estrutura de afeto) que significado e obra se concretizam. Para que essa digresso (fundamental fico cientfica) seja possvel, deve haver pontos de interseo entre o universo diegtico e o mundo contemporneo do leitor, elementos presentes tanto na fantasia alegrica do futuro quanto na realidade coetnea, servindo de referncia e de base remissiva para um futuro diegtico que, sendo pura fantasia e devaneio, seja plausvel. Segundo Iser (1996, p. 49), no processo de leitura de um texto, h um acoplamento cultural entre a perspectiva do autor e a do leitor, realizando-se uma interao entre a obra e seu receptor. Por esse motivo, a teoria fenomenolgica da arte enfatiza que o estudo de um texto no pode dedicar-se apenas configurao do texto em si, mas, na mesma medida, aos atos de sua apreenso (ISER,
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Outras leituras, memrias, instrumental de linguagem, situao no contexto, emotividade, background etc.
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1996, p. 50). Ao produzir um texto, o autor internaliza uma espcie de modelo de leitor (leitor implcito 10 ) a quem virtualmente se volta, modulando a linguagem de acordo com esta figura tcita, a quem o autor indiretamente se dirige. como se, no momento mesmo da produo do texto, houvesse uma presentificao antecipada dos possveis leitores do texto que se produz. O texto, portanto, se realiza s atravs da constituio de uma conscincia receptora. Desse modo, s na leitura que a obra enquanto processo adquire seu carter prprio [...]. A obra o ser constitudo do texto na conscincia do leitor (ISER, 1996, p. 50-51). Na medida em que se volta prioritariamente para a construo desse cenrio virtual (repleto de elementos coerentes frente a uma existncia possvel), o texto de fico cientfica adquire sua plena significao, se inserindo na trama social contempornea do leitor, por meio da utilizao de linguagem prxima coloquial. H uma implcita cumplicidade esttica com o leitor: o que se busca o mergulho na mgica da compreenso simblica. Segundo Costa (2004, p. 83), 11 ento que a qualidade da obra aparece, sendo depurada de seus elementos meramente textuais para que se revele o cenrio imaginado como o objetivo ltimo dessa forma de escritura. A tentativa de dimensionar o grau de complexidade da sntese literria que precisa ser feita para que se garanta uma transcendncia do real imediato em direo a um futuro virtual d uma medida da imensa tarefa interdisciplinar do trabalho esttico-imaginativo do autor. Em cada obra de fico cientfica, para que se possa construir um todo verossmil para o cenrio do futuro, precisam se mesclar coerentemente aspectos sociais, cientficos, culturais, econmicos, tecnolgicos, polticos, ambientais, espaciais, geogrficos, morais, ticos e das mais variadas reas, mas sempre de maneira a dialogar com o que existe no presente, posto que deve ser percebido como decorrncia dele. Sendo a literatura de fico cientfica capaz de estabelecer realidades futuras que sero aceitas pelo leitor como possveis, ela resulta atuando tambm como construtora de mitologias especulativas sobre o porvir da humanidade, induzindo o leitor a uma narrao de origem s avessas, cujo incio o presente, tempo-espao em que se situa o marco primordial dos acontecimentos que conduziro ao cenrio futuro da narrativa ficcional especulativa. O leitor chamado a preencher, com sua imaginao, as lacunas

[...] o leitor implcito no tem existncia real; pois ele materializa o conjunto das preorientaes que um texto ficcional oferece, como condio de recepo, a seus leitores possveis. Em consequncia, o leitor implcito no se funda em um substrato emprico, mas sim na estrutura do texto [...]. A concepo do leitor implcito designa ento uma estrutura do texto que antecipa a presena do receptor (ISER, 1996, p. 73). 11 No artigo, Costa (2004) comenta o trabalho de Causo (2003) sobre literatura de fico especulativa.
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das trajetrias virtuais que conduzem ao cenrio imaginado descrito na fico. 12 Quando as estratgias interpretativas dessa trilha temporal s inversas se pem em operao, o leitor iado a um percurso imaginrio que conduz do futuro ao presente. O caos do progresso: contemplando as runas do futuro eu sou como sou vidente e vivo tranquilamente todas as horas do fim. (Torquato Neto). Considerando-se o contedo das narrativas de fico cientfica e dos textos especulativos, duas alternativas de futuro se desenham: as utopias, 13 constitudas de mundos idlicos em que a superao das mistificaes combina-se com justia social e relaes ticas idealizadas, e as distopias, 14 apresentadas por Causo (2004) como descries sombrias de lugares fora da histria em que tenses sociais so resolvidas ou controladas por meio da violncia ou da fora. Para Pinto (2003, p. 15-16), as utopias, sonhos da razo, se caracterizam por parecerem irreais, contrastando com a irracionalidade reinante nas relaes sociais, enquanto as distopias, caracterizadas na imaginao literria do sculo XX pela fria dominadora da racionalidade, assinalam que o sonho da razo produziu monstros. As distopias induzem, assim, a uma reflexo crtica sobre discursos fundadores da modernidade: a noo de progresso e a f na cincia e na tecnologia como soluo para os problemas. A ambiguidade e a contradio com que a noo de progresso afetou vidas, sociedades, sistemas e meio ambiente ao longo do sculo XX resultam num questionamento imediato sobre o caos do progresso. Enzensberger (2004) sintetiza, em Mausolu: a histria do progresso em trinta e sete baladas, a trajetria da tragdia contempornea, em que o sistema baseado no progresso constri as runas do futuro, transformando em sucata virtual tudo que toca, deixando para trs de si aniquilamento e desastre. E, ao trazer para o leitor a
No processo de leitura emerge uma sequncia de tais atos de imaginao; pois quando as imagens formadas j no deixam de permitir a integrao da multiplicidade das perspectivas, devem ser abandonadas. Atravs dessa correo das imagens se infere uma modificao constante do ponto de vista; isso equivale a dizer que o ponto de vista como tal no fixo, mas deve ser ajustado pela sequncia das imagens, at que, por fim, ele coincide com o sentido constitudo. Assim o leitor se encontra definitivamente no texto, ou seja, no mundo do texto (ISER, 1996, p. 76). 13 Exemplos clssicos de utopias so A Utopia, de Thomas Morus (1516) e A Cidade do Sol, de Capanella (1623). 14 Por exemplo, Admirvel Mundo Novo, de Aldous Huxley e 1984, de George Orwell.
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possibilidade de antecipar na imaginao as possveis decorrncias das aes, a fico cientfica especulativa distpica, assim, tem um carter de narrativa mtica que leva o leitor a contemplar, no presente, as runas do futuro. Grandes dificuldades se apresentam a quem se dedica ao esforo de imaginar um futuro de um presente em crise , implicando tambm em dilogos com o passado, no num trabalho mnemnico que vise ao mero relato histrico, mas sim na tentativa de compreenso de suas trajetrias e percursos sociais, histricos, econmicos, ecolgicos, ticos que conduziram ao atual contexto para que se possa re-inventar um futuro, interferir no processo perverso que edificou a crise, garantindo a continuidade da vida. Olhar para o passado com a conscincia do que aconteceu posteriormente requer sempre o apelo relativizao, posto que tal digresso pode induzir a anacronismos, mas tal tarefa se coloca e se impe em momentos de crise e esta anlise pode ser fundamental para uma reviso vital do olhar que se pode lanar no sobre o passado, mas sim sobre o devir e a construo do futuro. A literatura de fico cientfica tambm possibilita ao leitor o exerccio imaginativo de se colocar no lugar do homem do futuro, de viver a realidade do cenrio diegtico, de sentir, pensar e agir num mundo virtual e de l olhar o presente com os olhos do outro, alteridade esta que , a um s tempo, uma irrealidade, pois personagem da fico imaginria diegtica, e uma continuidade virtual do leitor, a representao simblica de sua descendncia futura abstrata, personificao tambm da perpetuao da espcie humana. So relaes de empatia, projeo, transferncia e identificao mobilizando sentimentos e conscincias. Tais relaes mantidas entre leitor e personagem so comentadas por Antnio Cndido (1992) em artigo sobre a personagem no romance, em que cita tambm a distino estabelecida por Forster entre a personagem de fico e a pessoa viva, ao estabelecer comparaes entre o Homo fictus e o Homo sapiens: ainda que o primeiro no equivalha ao segundo, pois, na vida ficcional vive-se em propores diferentes as linhas de ao e de sensibilidade, o dilogo que se efetua entre ambos verdadeiro vetor de transformaes, posto que, por meio da literatura o homem pode se conhecer muito mais cabalmente, sendo levado para dentro da personagem, enquanto na vida s pode conhecer o exterior de si mesmo. Para Cndido (1992, p. 64), notadamente o ponto de vista de Proust, para quem as relaes humanas, os mais ntimos contatos do ser, nada mostram do semelhante, enquanto a arte nos faz entrar num domnio de conhecimentos absolutos.

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As distopias literrias de fico constantemente abordam temas ou contextos que atingem pontos-chave dos perigos e temores que assombram a humanidade quando confrontada com o futuro, resultando na construo de cenrios que so snteses das questes fundamentais ligadas aos problemas e decorrncias da civilizao ocidental, bem como dos percursos por ela trilhados, fazendo refletir tanto para frente quanto para trs. As temticas, medida que o tempo passa, confrontam o leitor cada vez mais de perto. Assim, textos escritos h mais de um sculo 15 j colocavam questes sociais e ambientais que se tornaram paulatinamente mais prximas da realidade dos leitores, ainda que no momento em que foram escritos tais contextos poderiam parecer prenncios apocalpticos impossveis. 16 Chamado a preencher os hiatos do percurso entre a sua atualidade concreta e o cenrio futuro criado no texto de fico literria, o leitor constri trajetrias para a humanidade, para a sociedade planetria, ou mesmo para as comunidades interpretativas a que pertence, incluindo, nesta perspectiva, o que concerne ao possvel e ao impossvel, s aspiraes, aos desejos projetados, aos medos e perigos prenunciados, cclica recorrncia de fatos histricos ou ao temor do desconhecido. Como outros mitos, a fico cientfica tambm tem uma dimenso cosmognica, 17 s que nela a cosmogenia metafrica e se opera ao contrrio: ao invs de organizar os mundos ancestrais e origens ontolgicas, o mito criado na narrativa da fico cientfica descreve acontecimentos futuros que se originam nas possveis aes do presente. Calvino (1977, p. 75-80), discutindo o mito na arte da narrativa, assinala a possibilidade de a literatura ser subtendida pela batalha travada no esforo de sair dos limites da linguagem, de ir alm do nmero finito de elementos e funes que a linguagem disponibiliza, em busca de dizer o que ainda no sabe, de narrar o invisvel, se desenvolvendo sempre na borda extrema do dizvel. Atuando com palavras e narrativas, a literatura moderna d palavras ao que ficou no dito no inconsciente social ou individual, carregando significaes inconscientes que, de forma inesperada, podem causar um efeito imprevisto que no teria sido obtido intencionalmente. Assim, o resultado potico da literatura ser o efeito particular (esttico) que exercer sobre o homem, o choque que produz a partir da revelao que reflete tambm a sociedade com seus fantasmas
15 Como, por exemplo, Le Monde tel quil sera, de mile Souvestre (Paris-1845), que antecipa, um sculo antes, inquietaes semelhantes s de Huxley em Admirvel Mundo Novo, relacionadas a um mundo futuro mecanizado, estril e sem alma. 16 Um exemplo clssico de antecipao de fenmenos futuros em obras de fico cientfica H. G. Wells (1866-1946), que chegou a escrever sobre batalhas areas e armas atmicas muito antes da sua existncia. 17 Uma das funes bsicas do mito, sob o ponto de vista antropolgico, organizar em narrativa uma origem memorial das comunidades em que ocorrem.

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ocultos. Para Calvino (1977, p. 80), em situaes histricas a literatura exerce funes diferentes: durante perodos parece trabalhar para a consagrao dos valores e autoridade aceitos e noutros desencadeia processo de recusa ordem estabelecida, abrindo vias de pensamento crtico aos homens em seus tempos: graas a esta via aberta para a liberdade pela literatura que os homens atingem um esprito crtico do qual tentam fazer um patrimnio coletivo. O texto literrio, que clarifica e elucida elementos centrais da experincia humana a partir do sentimento esttico, tambm revela intersubjetividades no processo de leitura, pois existem estratgias interpretativas que so colocadas em funcionamento quando os leitores constroem sentidos, uma vez que o sujeito-leitor que realiza o trabalho de construo interpretativa tambm um sujeito-leitor pblico, que elabora operaes mentais de construo de significado possveis a sua comunidade. Para Fish (1993, p. 163), o eu do sujeito que l no existe isolado das categorias de pensamento pblicas ou convencionais que tornam possveis as operaes (de pensamento, viso, leitura) deste eu. Embora seja correto dizer que o indivduo cria significados, isto feito atravs de estratgias interpretativas que tm origem em um sistema de inteligibilidade cultural e comunitrio, enfim, intersubjetivo. Se o sujeito integra um construto social que opera em conformidade com os sistemas de inteligibilidade que o informam, ento os significados que este sujeito vier a conferir aos textos no sero especficos a ele, mas tero sua origem na comunidade (ou comunidades) interpretativa(s) na qual ele funo (FISH, 1993, p. 164). Assim, a fico cientfica tambm reporta aos temores e pavores intersubjetivos que renem tanto o autor quanto os leitores na mesma condio de homem moderno. Por exemplo, temas recorrentes na literatura especulativa, como a fragilidade da condio humana, o risco representado pelas sociedades totalitrias, o assombro e o pavor da catstrofe nuclear, os perigos do avano cientfico e tecnolgico, a relao com as mquinas, a robotizao do mundo ou o descontrole e a catstrofe ambiental assombram tanto os autores que os escreveram quanto os leitores contemporneos. Reitera-se, assim, a ideia de que o significado o cerne da produo literria especulativa. O racionalismo mecanicista que se instalou na modernidade no levou a um admirvel mundo novo, pelo contrrio, tem conduzido o mundo proliferao de desequilbrios sociais e ecolgicos, ao aumento brutal das desigualdades sociais e do autoritarismo, implicando no imperativo da reflexo tica. Para Bartholo Jr. (1986, p. 104), O poder cientficotecnolgico se desenvolve na Modernidade no interior de um vcuo tico que

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potencializa o risco de autodestruio para um Homem alienado de seu vnculo de pertinncia com a Natureza. Em nome de uma suposta neutralidade tica, o poder cientfico-tecnolgico tem gerado profundas alteraes ambientais, obtendo um imenso, crescente e perigoso poder de interveno sobre a natureza e de dominao dos homens. A possibilidade de destruio do planeta e da espcie humana, recorrentemente abordada na fico cientfica, encontra respaldo apocalptico nos fatos da contemporaneidade e da histria. Continuamente o homem parece estar trilhando o caminho que leva ao caos, enquanto estabelece uma aparncia de progresso e de sucesso civilizatrio. O reconhecimento crtico do perigo iminente, nos pressupostos da tica de Hans Jonas, formulado como uma heurstica do temor, ou seja, a percepo do perigo implcito que pode advir da interveno tecnolgica sobre a natureza (BARTHOLO JR., 1986, p. 104-115). Durante a segunda metade do sculo XX (aps a conscincia sobre a capacidade destrutiva da bomba atmica e desastres ambientais), a noo de que era preciso alterar os rumos do futuro foi permeada pela impresso de que a humanidade poderia findar-se. No romance, h um momento em que a certeza do fim daquele modelo de civilizao se revela nitidamente, vociferando-se: As cidades iro passar por maus momentos nos prximos dias. Ou ento: Quando nos esquecermos quanto a natureza est prxima na noite, [...] algum dia ela vai entrar e nos pegar, pois teremos esquecido quo terrvel e real ela pode ser (F451, p. 190-191). Outra terrvel dimenso da realidade que posta no romance e que se reporta realidade a manipulao e a alienao que se abatem sobre os homens. A sociedade alienada de Fahrenheit 451 vive imersa numa felicidade superficial e falsa, que se aproxima da deglutio cotidiana imposta ao grande pblico pela sociedade de massa e pela indstria do entretenimento, voltado para o consumo e o mercado. Se, por um lado, tudo mercadoria, por outro lado, o padro de qualidade regula-se por uma extrema mediocridade nascida na busca desenfreada pelo consumo rpido, pelo apelo velocidade da deglutio mercadolgica. Nas palavras de Beatty, o chefe dos bombeiros incendirios que funciona como narrador do passado em alguns momentos do texto, encontra-se, a um s tempo, a sntese da trajetria diegtica e da realidade contempornea:
Imagine o quadro. O homem do sculo dezenove com seus cavalos, carroas, cmera lenta. Depois, no sculo vinte, acelere sua cmera. Livros abreviados. Condensaes. Resumos. Tabloides. Tudo subordinado s gags, ao final emocionante (F451, p. 79).
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Acelere o filme. Montag, rpido. Clique, Fotografe, Olhe, Observe, Filme, Aqui, Ali, Depressa, Passe, Suba, Desa, Entre, Saia, Por Qu, Como, Quem, O Qu, Onde, Hein? Ui, Bum, Tchan! Pin, Pim, Pam, Pum! Resumos de resumos, resumos de resumos de resumos. Poltica? Uma coluna, duas frases, uma manchete. Depois, no ar, tudo se dissolve! A mente humana entra em turbilho sob as mos dos editores, exploradores, locutores de rdio, to depressa que a centrfuga joga fora todo pensamento desnecessrio, desperdiador de tempo! (F451, p. 80).

Que realidade se revela ento, seno o cotidiano contemporneo em que qualquer pessoa acessa qualquer resumo de qualquer texto pela Internet e tem a convico de que conhece a obra, aps ler uma sntese de vinte linhas? Em 1950, quando o romance foi escrito, tal prenncio talvez pudesse parecer exagero, mas, hoje, essa realidade fato corriqueiro. inegvel o aumento das televivncias (em que, atravs da mediao das mquinas, a virtualidade predomina), em detrimento das convivncias, das presentificaes, das relaes diretas entre as pessoas sem intermediao tecnolgica: telefone, celular, internet, televiso, rdio, cinema... a sociabilidade humana feita hoje em grande parte de forma virtual. Transparecem duas perspectivas crticas, sendo a primeira sobre a centralidade alcanada pela instncia intangvel chamada mercado, que media quase universalmente a economia, a poltica e a comunicao, interferindo tanto nas instncias pblicas quanto privadas mundiais, passando a obter uma dimenso insuspeitada anteriormente, a partir da globalizao a da internacionalizao do capital. A fala contempornea de Patrick Le Lay (reproduzida no editorial de Igncio Ramonet no Le Monde Diplimatique, edio de janeiro de 2005), que editor e dono da maior rede de televiso francesa, revela a relao entre a indstria do entretenimento, o mercado, a propaganda e a alienao: O objetivo da TF1 ajudar a Coca-Cola a vender seu produto. O que ns vendemos Coca-Cola o tempo de crebro humano disponvel. Emanam disso variadas formas de percepo dos perigos da modernidade. Para Bartholo Jr. (1986, p. 104),
A tecnologia moderna representa, em duplo sentido, perigo. Ela representa perigo ao ameaar as condies de sobrevivncia da Humanidade e demais formas de vida planetria, em razo de seu impacto destrutivo sobre o ecossistema. E ela representa perigo pelo controle remoto tecnolgico, ou seja, a manipulao dos indivduos pelas estruturas tecnocrticas do poder.

A segunda crtica que transparece refere-se ao processo de mediocratizao e de alienao que se instala no vrtice de transformao de tudo em objeto de consumo

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rpido, a ser comprimido e deformado, sintetizado continuamente at se transformar em algo de consumo rpido e de alto poder de descartibilidade. Assim, neste ponto, chega-se a uma questo chave abordada por Bradbury: existe mais de uma maneira de queimar um livro. E o mundo est cheio de pessoas carregando fsforos acesos (F451, p. 212)! na voz do prprio autor, Ray Bradbury, ao comentar o que ele mesmo tem enfrentado nas edies de seus textos, que encontramos uma efetiva e contundente anlise sobre a paulatina deformao de textos, livros e ideias que porventura passem pela fbrica de pasteurizaes e mquina de redues que algumas editoras se transformaram, associadas a outros meios de comunicao, sob o comando de editores estpidos que, considerando-se fonte de toda literatura insossa como mingau sem gosto, lustram sua guilhotina e miram a nuca de qualquer autor que ouse falar mais que um sussurro.
A simplicidade em si mesma. Esfole, desosse, desmonte, escarifique, derreta, encurte e destrua. Todo adjetivo de quantidade, todo verbo de movimento, toda metfora que pesasse mais que um mosquito eliminados! (F451, p. 213). Cada conto, emagrecido, famelizado, editado, sangrado e tornado anmico, se assemelhava a qualquer outro. Twain soava como Poe, que soava como Shakespeare, que soava como Dostoievski, que soava como no final Edgar Guest. Toda palavra com mais de trs slabas havia sido aparada. Toda imagem que exigisse at um segundo de ateno assassinada (F451, p. 212). .

Ao lidar com medos e temores contemporneos, a fico especulativa resulta abordando as consequncias, trajetrias, decorrncias, problemas histricos e atuais da civilizao ocidental, conclamando o leitor reflexo e implicando tambm num duplo envolvimento, tanto emocional quanto racional, com a temtica abordada, o que sugere a literatura como ampliadora da capacidade de mobilizao crtica do leitor frente realidade e o aumento do grau de conscincia dos problemas contemporneos. O medo faz parte das decorrncias do progresso da civilizao. palavra progresso aproxima-se, de incio, um campo semntico positivo, na significao de um avano contnuo em direo a algo melhor, ligando-se noo de xito, de coisa desejvel. Entretanto, ao progresso associa-se tambm o medo, sentimento ancestral humano que se relaciona a perigo, a algo a ser evitado, ao que no apenas se rejeita como tambm se deve fugir, com forte significao cultural negativa. Este duplo carter do progresso e do avano tcnico-cientfico a quinta-essncia da civilizao e do homem moderno, inserido numa sociabilidade fundada em paradoxos. E o ncleo argumentativo da literatura especulativa.

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No se deve, contudo, pensar a literatura de fico cientfica como instrumento de mera antecipao de questes cientficas, sociais, tecnolgicas, polticas, econmicas, ambientais ou de ferramenta para a proposio de possveis solues. Pelo contrrio, o que h de se considerar a imensa potencialidade que carrega para estabelecer, por meio do pulsar esttico da arte, terrenos fecundos para o pensamento crtico sobre temas contemporneos, como identidade, tica, responsabilidade, meio ambiente e futuro, mobilizando sujeitos-leitores para uma existncia mais responsvel e prudente. A catarse literria pode viabilizar a contemplao das runas do futuro e dar ao leitor a chance de uma reflexo crtica mais abrangente, uma viso imaginria das possibilidades (perversas ou utpicas) de construo coletiva do porvir. E a literatura de fico cientfica, relacionando palavras, memria e futuro, pode alcanar, assim, funes heursticas e educativas adicionais s estticas.
Hay un cuadro de Klee que se llama Angelus Novus. En l se representa a un ngel que parece como si estuviese apunto de alejarse de algo que le tiene pasmado. Sus ojos estn desmesuradamente abiertos, la boca abierta y extendida las alas. Y este deber ser el aspecto del ngel de la historia. Ha vuelto el rostro hacia el pasado. Donde a nosotros se nos manifiesta una cadena de datos, l ve una catstrofe nica que amontona incansablemente ruina sobre ruina, arrojndolas a sus pies. Bien quisiera l detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado. Pero desde el paraso sopla un huracn que se ha enredado en sus alas y que es tan fuerte que el ngel ya no puede cerrarlas. Este huracn le empuja irreteniblemente hacia el futuro, al cual de la espalda, mientras que los montones de ruinas crecen ante l hasta el cielo. Ese huracn es lo que nosotros llamamos progreso (BENJAMIN, 1973). WORD AND MEMORY IN THE BOOK-MEN OF FAHRENHEIT 451: SCIENCE FICTION LITERATURE AND THE CONTEMPLATION OF THE RUINS OF THE FUTURE ABSTRACT This paper discusses the possible heuristic effects of reading dystopian literary texts and its reflective critical dimension due to modern sociability and its views of the future. It analyses the importance of reading and literature in the development of a critical awareness that will promote changes and ethic behaviors as opposed to alienation and submission to modernity, observed in the metaphor of the book-men in the novel Fahrenheit 451 by Ray Bradbury. It addresses theoretical aspects of the speculative literature of science fiction by anchoring on postulations of esthetic reception and proposing, as an analytical road for these texts, the valorization of the diegetic content, the perlocutory dimension, the emphasis on meaning and on text as symbolic form, and the interdisciplinary perception which is activated through the reading process and the construction of the memories of the future. KEYWORDS: Dystopian. Future. Science fiction literature. Memory. Reading process.

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