Colgio Joo de Barros

Assunto: Alberto Caeiro Anlise dos poemas do manual

Poema segundo pg. 176

1. O girassol olha sempre o sol de frente, assim, um "olhar ntido como um girassol" aquele que v a realidade luz do sol, com toda a nitidez que essa luz propicia. 1.2. O olhar ntido aquele que v nitidamente, v tudo e, por isso, esta afirmao, feita no primeiro verso, vai progredindo atravs de expresses que traduzem o olhar tudo, em todas as direces, em todos os momentos, com um olhar sempre renovado como o de um recm-nascido: Olhando para a direita e para a esquerda. E de vez em quando olhando para trs ... E o que veio a cada momento aquilo que nunca antes eu tinha visto. E eu sei dar por isso muito bem ... Sei ter o pasmo comigo Que tem uma criana se, ao nascer, Reparasse que nascera deveras ... Sinto-me nascido a cada momento Para a eterna novidade do Mundo ... 2. Na 2. estrofe, o poeta afirma acreditar na realidade porque a v, ou seja, a sensao visual basta-lhe na sua relao com o Mundo. Ao pensamento, rejeita-o, afirmando, como argumento, que pensar no compreender. 3. "Eu no tenho filosofia: tenho sentidos ... " Considerando que a filosofia a procura, a interrogao do conhecimento, este verso corresponde a uma afirmao absolutamente convicta e assertiva do primado da sensao sobre pensamento. 4. Mximas argumentativas: pensar no compreender. -pensar estar doente dos olhos Quem ama nunca sabe o que ama / nem sabe porque ama, nem o que amar -amar a eterna inocncia , - a nica inocncia no pensar. 5. Este poema ajuda-nos, de facto, a compreender a razo pela qual Alberto Caeiro o Mestre de Fernando Pessoa, pois mostra como ele consegue aquilo que para o ortnimo um desejo impossvel: submeter o pensar ao sentir, abolir o vcio de pensar e viver pelas sensaes. 6. Recursos estilsticos Como no poema anterior, neste utilizada uma linguagem muito simples, ao nvel lexical e um tipo de articulao do discurso tambm muito simples, com predomnio da coordenao (sobretudo copulativa - f) sobre a subordinao. O primeiro verso das estrofes um e dois contm uma comparao que, para alm da sua expressividade, ajuda a operar o processo, caro a Caeiro, de converso do abstracto em concreto. O uso repetido das palavras do campo lexical de olhar, revelam o primado da sensao visual sobre o pensamento (reparese que o campo lexical de pensar surge negativizado no poema). Os dois ltimos versos constituem um silogismo cujo inacabamento revelado pelas reticncias (que podero substituir a frase subentendida Amar no pensar), Quanto estrutura formal, o poema apresenta liberdade estrfica e mtrica e ausncia de rima, Poema nono pg. 177 Organizao do poema: 1. a parte - o sujeito potico afirma-se vivendo pelas sensaes;

2. a parte - reflexo de carcter geral sobre o pensar sentindo; 3. a parte - exemplificao de carcter pessoal sobre a experincia do sentir. Progresso do discurso Na progresso primeiro em cadeia (rebanhos -pensamentos - pensamentos - sensaes); depois, partindo do todo para as partes (sensaes -+ olhos, ouvidos, mos, nariz, boca): Sou um guardador de rebanhos, O rebanho os meus pensamentos E os meus pensamentos so todos sensaes Olhos, ouvidos, mos/ps, nariz, boca importante perceber que atravs das sensaes, dos cinco sentidos, que o poeta estabelece a relao com a realidade, seja ela uma flor, um fruto ou um dia de calor, E que essa forma de relao sensacionista com a realidade a que lhe basta, pois a que lhe traz a verdade dessa realidade, Ao afirmar a sensao como fonte nica do conhecimento do real, o poeta nega o pensamento, submetendo-o sensao. Caeiro consegue, assim, unir o pensar ao sentir, afirmando, por exemplo, "Pensar uma flor v-la e cheir-la/ comer um fruto saber-lhe o sentido." Recursos estilsticos Como nos poemas anteriores, utilizada uma linguagem muito simples, ao nvel lexical e um tipo de articulao do discurso tambm muito simples, com predomnio da coordenao (sobretudo copulativa - f) sobre a subordinao e alguma intencional falta de conectores entre os versos, que progridem apenas a nvel semntico, como se viu no segundo tpico. O uso repetido das palavras do campo lexical das sensaes, bem como dos substantivos concretos, revela o primado do sentir sobre o pensar que sempre objectivado. ("Penso com os olhos e com os ouvidos", "Pensar uma flor v-la e cheir-la"). Repare-se tambm no paradoxo contido em "Me sinto triste de goz-lo tanto" que remete para uma espcie de excesso de sensao, talvez uma contradio em Caeiro. Estrutura formal. O poema apresenta liberdade estrfica e mtrica e ausncia de rima. Tem trs estrofes, sendo a primeira e a terceira constituda por seis versos e a segunda por dois. Poema dcimo pg. 177 Este poema constri-se como um dilogo entre o sujeito potico, "guardador de rebanhos". e um outro que com ele se cruza no caminho e que o interpela sobre o significado de vento, smbolo do -real. Este dilogo um processo propcio apresentao de dois pontos de vista, diferentes a vrios nveis: para o suj,:,;to potico, a relao com a realidade passa por sentir apenas essa realidade, sem a pensar nem imaginar; para o seu interlocutor, a realidade mais do que aquilo que v ou sente, pois tambm porta aberta para a memria e o sonho; para o sujeito potico s existe a verdade do momento, do presente; para o seu interlocutor, o presente conduz memria do passado e imaginao do futuro. Outras leituras pg. 178 A leitura do pequeno conto "Sonho de Femando Pessoa, Poeta e Fingido," de Antonio Tabucchi muito interessante e pode ser utilizada para, de uma forma leve e at divertida, colocar algumas das questes mais importantes da vida e da poesia de Fernando Pessoa e heternimos. Lembrar, por exemplo, que: 8 de Maro de 1914 - noite da criao dos heternimos (lembrar a carta, pg. 148); Alberto Caeiro, de sade frgil, viveu numa pequena quinta no Ribatejo, com uma tia-av; Pessoa viveu na frica do Sul onde estudou; a nostalgia da infncia/da me um tema fundamental em Pessoa; a associao sonho/realidade outro dos temas fundamentais de Pessoa; Caeiro o Mestre de Pessoa. Ser igualmente interessante estabelecer a relao entre o conto de Tabucchi, a poesia de Caeiro e as ilustraes de Danuta Wojciechowska