tica de Ayn Rand

Ramiro Marques - Apontamentos de tica e Deontologia

Ayn Rand: nasceu em 1905; morreu em 1982

Quem foi Ayn Rand?

De origem judia, nasceu na Rssia em 1905. Morreu em Nova Iorque em 1982. O pai era farmacutico e a me, professora. Estudou filosofia e histria na Universidade de Petrogrado. Exilou-se nos EUA. Viveu os primeiros tempos em Los Angeles onde trabalhou para a indstria do cinema e fez trabalhos de secretariado. Tornou-se escritora profissional. autora de duas dezenas de livros de filosofia, poltica e tica: Atlas Shrugged; The Fountainhead; The Virtue os Selfishness; Anthem; Philosophy: Who Needs It?.

tica objetivista
Fundou a tica objetivista. Os factos e os fenmenos existem fora da conscincia e podem ser captados e entendidos pela razo. A razo o nico meio que os humanos tm para adquirir conhecimentos. Os nicos conhecimentos vlidos so os que so adquiridos pelo uso da razo. A f, as crenas, os sentimentos e as emoes no so meios vlidos para adquirir conhecimentos.

tica objetivista
Objetivismo o nome dado por Ayn Rand sua filosofia, compreendendo o projeto de base-la em uma realidade objetiva, ou seja, os fatos so apenas fatos, no so interferidos por qualquer tipo de emoo e desejo dos homens. Para ser possvel a apreenso objetiva da realidade, necessrio que os homens se utilizem da razo. Sendo esse o nico meio para que o homem possa compreender a realidade, tambm a razo a nica fonte de conhecimento, o nico guia para as nossas aes. Cada homem um fim em si mesmo, deve buscar o prprio benefcio, atravs da valorizao do auto-interesse racional, tendo como maior meta a prpria felicidade. Fonte: Int. tica Objetivista (Mundo Filosfico)

Egosmo e interesse individual

No uso popular, a palavra egosmo um sinnimo de maldade; a imagem que invoca de um brutamontes homicida que pisa sobre pilhas de cadveres para alcanar seu prprio objetivo, que no se importa com nenhum ser vivo e persegue apenas a recompensa de caprichos inconsequentes do momento imediato. Porm, o significado exato e a definio do dicionrio para a palavra egosmo : preocupao com nossos prprios interesses. Este conceito no inclui avaliao moral; no nos diz se a preocupao com os nossos prprios interesses boa ou m; nem nos diz o que constitui os interesses reais do homem. (RAND, 1991,A Virtude do Egosmo. Porto Alegre: Ed. Ortiz/IEE. p. 14)

A crtica do altrusmo
O egosmo racional na medida em que se caracteriza objetivamente, e no atravs de impulsos arbitrrios. Entretanto, o mesmo no ocorre com o altrusmo, j que este vai contra o princpio bsico do auto-interesse, causando prejuzos e corrompendo a moralidade. O altrusmo pode ser percebido muito mais estando ligado a uma dimenso emocional, no sentido em que devemos privilegiar os outros, seguindo at mesmo preceitos inculcados por meio da religio. A questo central proposta no se sacrificar pelos outros assim como no sacrificar os outros por si. No podemos deixar que o amor ao prximo, a preocupao exacerbada com os demais indivduos seja maior do que nosso amor prprio, rebaixando desse modo nossa

Liberdade e indivduo em primeiro lugar

Os humanos so seres dotados de vontade consciente e capazes de livres arbtrio. A liberdade que cada um tem de decidir o que melhor para si um direito inalienvel que nenhum estado, nenhuma tribo ou comunidade deve violar.

Livre arbtrio
Cada um deve eleger livremente os seus fins e escolher os meios adequados para atingir a felicidade. E deve faz-lo no para se sacrificar pelos outros, ajudar os outros ou porque se preocupa com os outros mas porque a procura do caminho para atingir a realizao pessoal tem de ser feita em liberdade e sem presses, controlos e condicionamentos.

O objetivismo baseia-se no livre arbtrio individual e recusa todas as espcies de determinismo histrico ou epistemolgico.

tica fundamentada na razo

S existe uma fonte de valores: a razo. A tese kantiana da razo universal falsa. S existe razo individual. Casa ser humano faz um uso peculiar da razo e esse exerccio tanto mais vlido quanto estiver afastado das crenas e emoes.

O elogio do egosmo
Cada um de ns nasceu com uma pulso biolgica para a sobrevivncia mas a nica forma adequada de viver usando a razo de forma livre.

A finalidade culminante dos humanos a felicidade. No existe felicidade coletiva ou comunitria. A felicidade s pode ser individual. Os valores ticos cimeiros so a razo e a autoestima. Cada um deve trabalhar para o seu prprio interesse, usando a razo para escolher os melhores fins e os meios adequados.

A defesa do estado mnimo

Ningum tem - nem o Estado - o direito de usar a fora para retirar aos outros o produto do seu trabalho, criao e inteligncia. Abrir excees a este princpio, com o argumento de que preciso retirar aos ricos para distribuir pelos pobres, escancarar as portas da ditadura e do desastre econmico. O resultado este: os que criam riqueza so pressionados para deixar de criar. a clebre teoria da greve dos criadores de riqueza como protesto contra o confisco que o Estado lhes faz. As elevadas taxas de desemprego resultam da greve dos criadores de riqueza que, por sua vez, respondem ao esbulho e confisco pelo Estado parando de criar riqueza.

O primado do mercado livre

A economia e os negcios devem resultar do mtuo e livre entendimento entre duas partes que procuram, cada um, o seu prprio benefcio. O Estado no deve fazer leis que regulem as actividades econmicas porque isso distorce os mercados, limita a livre concorrncia, cria mercados protegidos e, no final, conduz perda da liberdade.

O primado do contrato com mtuo consentimento

A tica de Rand insere-se na teoria liberal clssica que defende um estado pequeno e limitado e o direito inalienvel do indivduo a prosseguir, em liberdade, os seus interesses com o mnimo de interveno possvel do Estado. Indivduos livres e dotados de razo sabero usar o seu tempo, energia, capacidades e recursos da maneira que melhor serve os seus interesses e vocaes e f-lo-o interagindo livremente e estabelecendo contratos com mtuo consentimento para o bem das duas partes.

As virtudes
Quais so as virtudes enfatizadas pela tica objetivista? Acima de todas a racionalidade, acompanhada pela produtividade, a criatividade, a inteligncia, autoestima, responsabilidade, justia, independncia, integridade, honestidade, liberdade e o orgulho. Ser honesto ser capaz de reconhecer e de ser fiel aos factos. uma virtude essencial livre celebrao de contratos. Ser justo dar a cada um aquilo que lhe devido. Ao invs, a injustia dar a cada um mais ou menos do que aquilo que ele ou ela merece.

As virtudes - 2
O orgulho a virtude da ambio. Ter vontade e capacidade para atingir a excelncia. Procurar atingir todo o potencial daquilo que um indivduo capaz.

Bibliografia bsica
Ayn Rand, a biography by Jeff Britting Documentary movie: Ayn Rand: A Sense of Life Journals of Ayn Rand, edited by David Harriman Letters of Ayn Rand, edited by Michael Berliner My Thirty Years with Ayn Rand, by Leonard Peikoff (Free audio recording) Ayn Rands Life: Highlights and Sidelights, by Harry Binswanger (Free audio excerpt) Ayn Rand and the Atlas Shrugged Years: Reminiscences and Recollections, by Mary Ann Sures with Harry Binswanger (Free audio recording) Centenary Reminiscences of Ayn Rand by