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CONTRADIO E SOBREDETERMINAO

Maristela Cury Sarian Silvia Regina Nunes LETRAS UNEMAT

ESTRUTURA DO TEXTO
Inverso da dialtica hegeliana pginas 75 a 80; Conceito marxista de contradio pgina 80; 85 a 99; Revoluo Russa pginas 81 a 84; Esforo em mostrar as diferenas que separam Hegel de Marx;

INVERSO
A dialtica, em Hegel, est de cabea para baixo. preciso invert-la para descobrir na ganga mstica o ndulo racional (MARX, O Capital, posfcio); No se trata da inverso da filosofia especulativa; Foco para a dialtica: Trata-se, agora, da dialtica e somente dela (p.76).

INVERSO
Problemas colocados pela expresso inverso da dialtica equvocos perigosos: aplic-la vida ao invs de aplic-la Idia (p.77); inverso de sentido de dialtica (p.77), que a deixaria intacta (p.77); impensvel conceber, em virtude dos prprios princpios da interpretao marxista de um fenmeno ideolgico qualquer, que a dialtica possa ser alojada no sistema de Hegel como um ndulo no seu envoltrio (p.77);

INVERSO
no se trata de uma extrao sem dor, e que esse aparente descortiamento , na verdade, uma desmistificao, isto , uma operao que transforma o que extrai (p.79);

essa expresso metafrica da inverso da dialtica coloca no somente o problema da natureza dos objetos aos quais se trata de aplicar um mesmo mtodo (o mundo da Ideia em Hegel o mundo real em Marx), mas tambm o problema da natureza da dialtica considerada em si mesma, isto , o problema de suas estruturas especficas (p.79);

INVERSO
No o problema da inverso do sentido da dialtica, mas o problema da transformao dessas estruturas. Se a dialtica materialista em seu prprio princpio o oposto da dialtica hegeliana, se ela racional e no mstica-mistificadamistificadora, essa diferena radical deve manifestar-se na sua essncia, isto , nas suas determinaes e nas suas prprias estruturas [...] isso implica que as estruturas fundamentais da dialtica hegeliana, tais como a negao, a negao da negao, a identidade dos contrrios, a superao, a transformao da qualidade em quantidade, a contradio etc... possuem em Marx [...] uma estrutura diferente da que possuem em Hegel [...] possvel pr em evidncia, descrever, determinar o pensar essas diferenas de estrutura. E, se possvel, , pois, necessrio, direi mesmo vital para o marxismo (p.79-80).

CONCEITO MARXISTA DE CONTRADIO


Elo dbil da corrente : uma cadeia vale o que vale seu elo mais dbil (Lnin); Revoluo Russa (tomada do poder das mos da aristocracia pelos bolcheviques): Por que foi possvel a revoluo na Rssia, por que ela foi vitoriosa ali? (p.81)

CONCEITO MARXISTA DE CONTRADIO


Condies de produo da Revoluo Russa: A Rssia representava, no sistema de Estados imperialistas, o ponto mais frgil. Essa fraqueza foi precipitada e agravada pela Grande Guerra: mas no foi ela s que a criou. A fraqueza da Rssia czarista j tinha sido demonstrada e mensurada no prprio fracasso da Revoluo de 1905 (p.81);

CONCEITO MARXISTA DE CONTRADIO


a acumulao e exasperao de contradies histricas tais que teriam sido ininteligveis em qualquer outro pas que no estivesse, como a Rssia, ao mesmo tempo atrasado pelo menos de um sculo com relao ao mundo do imperialismo, e sua frente; ao mesmo tempo, a nao mais atrasada e a mais avanada (p.81-82).

CONCEITO MARXISTA DE CONTRADIO


Contradies de um regime de explorao feudal que reinava, sob a impostura dos popes, sobre uma enorme massa camponesa inculta, no alvorecer do sculo XX (p.82, grifos nossos); Contradies da explorao capitalista e imperialista que se desenvolveram, em larga escala, nas grandes cidades e em seus subrbios, as regies mineiras, petrolferas etc (p.82)

CONCEITO MARXISTA DE CONTRADIO


Contradies da explorao e das guerras coloniais, impostas a povos inteiros. Contradio gigantesca entre o grau de desenvolvimento dos mtodos da produo capitalista (p.82); Exasperao da luta de classes em todo o pas, no apenas entre exploradores e explorados, mas tambm no seio das prprias classes dominantes (grandes proprietrios feudais, apegados ao czarismo autoritrio, policial e militarista; pequenos nobres fomentando constantemente conjuraes; grandes burgueses e burguesia liberal em luta contra o czar; pequenosburgueses oscilantes entre o conformismo e a esquerda anarquizante (p.82)

CONCEITO MARXISTA DE CONTRADIO


o carter avanado da elite revolucionria russa coagida pela represso czarista ao exlio, onde ela se cultivou e recolheu toda a herana da experincia poltica das classes operrias da Europa ocidental (e, antes de tudo: o marxismo) (p.82); a repetio geral da Revoluo de 1905, que lanou uma grande claridade sobre as relaes de classe, cristalizou-as [...] e permitiu tambm a descoberta de uma nova forma de organizao poltica das massas: os sovietes (p.82-83);

CONCEITO MARXISTA DE CONTRADIO


Antes de 1917 houve 1905, antes de 1905 houve as grandes decepes histricas da Inglaterra e da Alemanha, antes delas a Comuna, e muito mais longe ainda o fracasso alemo de 48-49. Todas essas experincias tinham sido refletidas abrindo caminho [...] diretamente ou indiretamente (p.84-85).

CONCEITO MARXISTA DE CONTRADIO


Contradies: originam-se das relaes de produo, que so, com efeito, um dos termos da contradio, mas ao mesmo tempo sua condio de existncia (p.86); inseparvel da estrutura do corpo social total no qual ela se exerce, inseparvel de suas condies formais de existncia, e das instncias mesmas que governam, que ela prpria , portanto, no seu corao, afetada por elas, determinante, mas tambm determinada em um nico e mesmo movimento, e determinada pelos diversos nveis e pelas diversas instncias da formao social que ela anima: poderamos dizer sobredeterminada em seu princpio (p.87).

SOBREDETERMINAO
no me atenho expressamente a esse termo de sobredeterminao (tomado de emprstimo a outras disciplinas), mas o emprego por falta de outro melhor ao mesmo tempo como um ndice e um problema, e tambm porque permite muito bem ver que tratamos com coisa totalmente diferente da contradio hegeliana (p.87);

CONTRADIO HEGELIANA
jamais , realmente, sobredeterminada (p.87); interiorizao acumulativa, que tem apenas as aparncias da sobredeterminao (p.87);

Hegel: toda conscincia tem um passado suprimido-conservado [...] no seu presente, - e um mundo [...] e, pois, que ela tem tambm como passado os mundos das suas essncias ultrapassadas (p.87);

Crtica reduo de Hegel:


a reduo de todos os elementos que fazem a vida concreta de um mundo histrico (instituies econmicas, sociais, polticas, jurdicas, costumes, moral, arte, religio, filosofia, e at os acontecimentos histricos: guerras, batalhas, derrotas etc...) a um princpio de unidade interna, essa reduo no ela mesma possvel a no ser na condio absoluta de aprender toda a vida concreta de um povo pela exteriorizao-alienao [...] de um princpio espiritual interno de um povo, isto , no da sua realidade material, mas da sua ideologia mais abstrata (p.89, grifos nossos).

Crtica reduo de Hegel:


a forma mais abstrata da conscincia de si desse mundo: a sua conscincia religiosa ou filosfica, isto , a sua prpria ideologia (p.89); f na virtude resolutiva da contradio abstrata como tal (p.90);

Crtica reduo de Hegel:


a situao revolucionria na Rssia se atinha precisamente ao carter de intensa sobredeterminao da contradio fundamental de classe (p.90); a contradio Capital-Trabalho jamais simples, mas que sempre especificada pelas formas e pelas circunstncias histricas concretas nas quais se exerce (p.91-92);

Contradio sobredeterminada
especificada pelas formas e pelas circunstncias histricas concretas nas quais se exerce. Especificada pelas formas da superestrutura (o Estado, a ideologia dominante, a religio, os movimentos polticos organizados etc); especificada pela situao histrica interna e externa, que a determina, em funo do prprio passado nacional de uma parte (revoluo burguesa realizada ou iniciada, explorao feudal eliminada, totalmente ou parcialmente ou no, costumes locais, tradies nacionais especficas, at mesmo estilo prprio das lutas ou do comportamento poltico etc...), e do contexto mundial existente por outro lado (concorrncia das naes capitalistas, ou internacionalismo imperialista, - ou competio no seio do imperialismo etc...), muitos desses fenmenos podem depender da lei do desenvolvimento (p.91-92)

ESPECIFICIDADE DA CONTRADIO MARXISTA


Contradio sobredeterminada, fundamentada na concepo de histria marxista: no a pura e simples inverso da concepo hegeliana;

CRTICAS A HEGEL
Hegel explica a vida material, a histria concreta dos povos, pela dialtica da conscincia (conscincia de si de um povo, a sua ideologia); simplicidade da dialtica hegeliana leva a uma concepo de mundo (p.93); HUMANISMO; CENTRAMENTO DO SUJEITO; Para Marx, a vida material dos homens que explica a sua histria: a sua conscincia, as suas ideologias no sendo mais, ento, do que o fenmeno da vida material (p.93).

CRTICAS A HEGEL
Sociedade para Hegel: vida material (sociedade civil ou sociedade das necessidades, Astcias da Razo) de um lado x vida espiritual (sociedade poltica ou Estado: religio, filosofia, conscincia de si de um tempo) de outro (p.94);

Dialtica de Hegel
Mundo das necessidades: relacionado imediatamente como a sua essncia interna s relaes de indivduos definidas pela sua vontade particular, pelo seu interesse pessoal, em sua, pelas suas necessidades. Enquanto em Hegel o poltico-ideolgico que a essncia do econmico, em Marx o econmico que seria toda a essncia do poltico-ideolgico.

Tomada de posio de Marx


Marx no conservou, mesmo invertendo-os, os termos do modelo hegeliano de sociedade. Substitui-os por outros, que com eles apenas mantm longnquas relaes. Ou antes, subverteu a relao que dominava, antes dele, entre esses termos. Em Marx so ao mesmo tempo os termos e suas relaes que mudam de natureza e de sentido (p.95).

Terminologia
Marx fala em sociedade civil [...] mas por aluso ao passado, para designar o lugar das suas descobertas, e no para retomar o conceito (p.95);

realidade econmica abstrata (Smith lei de mercado como resultado do seu esforo de fundao) compreendida por Marx como o efeito de uma realidade mais concreta e mais profunda: o modo de produo de uma formao social determinada (p.96);

Terminologia
Condies de existncia; Foras produtivas; Relaes de produo; Estado: no a realidade da Idia, mas pensado sistematicamente como um instrumento de coao a servio da classe dominante dos exploradores (p.96); Classe social, em relao direta com as relaes de produo (p.96);

Terminologia
Estado: no est mais acima dos grupos humanos, mas a servio da classe dominante; que no tem mais por misso realizar-se na arte, na religio, na filosofia, mas de p-las a servio dos interesses da classe dominante, ou melhor, de obrig-las a se constiturem a partir das ideias e temas que ele torna dominantes; que cessa, pois, de ser a verdade da sociedade civil, para tornar-se no a verdade de qualquer outra coisa que seja, nem mesmo da economia, mas o instrumento de ao e de dominao de uma classe social etc (p.96-97)

Terminologia
No so apenas os termos que mudam: so as suas prprias relaes (p.97); Como se agrupam esses novos termos? De um lado, a estrutura (base econmica: foras produtivas e relaes de produo); do outro, a superestrutura (o Estado e todas as formas jurdicas, polticas e ideolgicas) (p.97).

Tomada de posio de Marx


de um lado, a determinao em ltima instncia pelo modo de produo (econmica); de outro lado, a autonomia relativa das superestruturas e a sua eficcia especfica (p.97); rompimento com o princpio hegeliano da explicao pela conscincia de si (a ideologia) como tambm com o tema hegeliano fenmenoessncia-verdade de (p.97);

Tomada de posio de Marx


Engels: a produo o fator determinante, mas somente em ltima instncia. Nem Marx nem eu afirmamos nada mais alm disso. Aquele que violentar o sentido dessa frase para que ela passe a significar que o fator econmico o nico determinante transform-lo- numa frase vazia, abstrata, absurda (p.98).

Tomada de posio de Marx


Em sntese: a economia determina, mas em ltima instncia, a longo prazo, diz de bom grado Engels, o curso da Histria. Mas esse curso abre o seu caminho atravs do mundo das formas mltiplas da superestrutura, das tradies locais e das circunstncias internacionais (p.98).

Tomada de posio de Marx


Acumulao das determinaes eficazes (sadas das superestruturas e das circunstncias particulares, nacionais e internacionais) sobre a determinao em ltima instncia pelo econmico. (p.99). Esclarecer a expresso contradio sobredeterminada (p.99): jamais a dialtica econmica age em estado puro, que jamais na histria se v essas instncias que so as superestruturas etc. afastar-se respeitosamente quando elas realizaram a sua obra ou dissipar-se como o seu puro fenmeno para deixar avanar no caminho real da dialtica Sua Majestade a Economia porque os Tempos teriam chegado. Nem no primeiro nem no ltimo instante, a hora solitria da ltima instncia jamais soa (p.99).

Tomada de posio de Marx


Em suma, a ideia de uma contradio pura e simples, e no sobredeterminada, , como diz Engels da frase economicista, uma frase vazia, abstrata e absurda (p.99);

preciso um pouco mais de luz sobre Marx para que esse fantasma retorne noite, ou, o que o mesmo, um pouco mais de luz marxista sobre o prprio Hegel. A esse preo escaparemos inverso, aos seus equvocos e s suas confuses (p.102).

OBRIGADA PELA ATENO

silvianunes@unemat.br maristelasarian@unemat.br

MOTTA (IFCS-UFRJ)
Na sua ltima entrevista dada a Fernanda Navarro (1988) ele refuta o conceito de determinao em ltima instncia pelo econmico, j que o primado da materialidade possibilitava que em dada conjuntura especfica tudo podia ser determinante em ltima instncia, i.e, tudo poderia dominar. O que importa a materialidade que determina as estruturas. Como afirma Althusser numa passagem dessa entrevista: por conseguinte que me tenho interessado tanto em mostrar a materialidade, de fato, de toda a superestrutura e de toda a ideologia, como o fiz nos aparelhos ideolgicos do Estado (AIE). ali onde h de encontrar o conceito de ltima instncia, o deslocamento da materialidade, sempre determinante em ltima instncia em cada conjuntura concreta. (...) Toda a conjuntura um caso singular como todas as individualidades histricas, como tudo o que existe.