Trabalho Salmo 133: 1,2,3

OH! QUO BOM E QUO SUAVE QUE OS IRMOS VIVAM EM

UNIO.

COMO O LEO PRECIOSO SOBRE A CABEA, QUE DESCE SOBRE A

BARBA, A BARBA DE AARO, QUE DESCE A ORLA DE SUAS VESTES.

COMO O ORVALHO DE HERMOM E COMO O QUE DESCE SOBRE OS

MONTES DE SIO, POR QUE ALI O SENHOR ORDENA A BNO E A
VIDA PARA SEMPRE.

Ir Anderson Luiz Nunes

O QUE SO OS LANDMARKS?
So as mais antigas leis que regem a Maonaria Universal, descrito pelo
escritor americano Ir Alberto G. Mackey que escreveu sobre os
25 Landmarks.

QUAL SUA IMPORTNCIA?

de extrema importncia, pois rege todas as aes da Maonaria e jamais
podero ser alteradas, por tanto imutveis. Como o eram h sculos.

QUAL SUA RELAO COM O SALMO 133

Podemos relacionar o Salmo aos Landmarks, devido ao 21 Landmark, que diz:

indispensvel a existncia no Altar, de um livro da Lei. Livro que, conforme a crena, se

supe conter a verdade revelada pelo Grande Arquiteto do Universo. No cuidando a
Maonaria de intervir nas peculiaridades de f religiosa dos seus membros, esses livros
podem variar de acordo com os credos. Exige, por isso, este Landmark, que um Livro da
Lei seja parte indispensvel dos utenslios de uma Loja.
POR QUE O LIVRO DA LEI?
Como no prprio Landmark 21 , se utiliza o Livro da Lei por acreditar que exista a
verdade revelada, Sendo a representao do GADU entre ns, mudando
conforme a religio.

EXEMPLOS DE LIVROS DA LEI:

Livro dos Mortos | Para os egpcios
A Bblia | Para os catlicos
Vedas | Para os hindus
Torah | Para os Judeus
Alcoro | Para os Muulmanos
O QUE?
O livro mais vendido da histria, com um total estimado de 6 Bilhes de
cpias em todo mundo, rene escritos importantes para trs religies, Judasmo,
Cristianismos e Islamismo.

SUA DIVISO
ANTIGO TESTAMENTO
NOVO TESTAMENTO
Pentateuco (Todos os livros foram escritos por Moiss com datas que variam de 1445 a 1405 a.C.)
Gnesis | xodo | Levtico | Nmeros | Deuteronmio

Livros Histricos ( Histrias de grandes Reis como Davi e Salomo, as guerras entre o povo israelita e os povos
inimigos de Deus, entre outros.)
Josu | Juzes | I Samuel | II Samuel | I Reis | II Reis | I Crnicas | II Crnicas | Esdras | Neemias | Ester

Livros Poticos ( O termo potico devido ao gnero desses livros. So compostos por J, Salmos, Provrbios,
Eclesiastes e Cantares de Salomo.)
J | Salmos | Provrbios | Eclesiastes | Cantares de Salomo

Livros Profticos (H uma diviso dos livros profticos em profetas maiores e profetas menores. Esta diviso
feita com base no tamanho da obra e no na relevncia ou importncia deles.)

Profetas Maiores
Isaas | Jeremias | Lamentaes | Ezequiel | Daniel

Profetas Menores
Osias | Joel | Ams | Obadias | Jonas | Miquias | Naum | Habacuque | Sofonias | Ageu | Zacarias | Malaquias
Os Evangelhos (Os quatros evangelhos foram escritos por Mateus, Marcos, Lucas e Joo. Cada um deles foi
destinado a um povo, levando em conta o conhecimento que cada povo tinha de Deus ou de Jesus Cristo.)

O evangelho de Mateus (Foi escrito para os judeus.)

O Evangelho de Marcos (Foi escrito para os romanos.)
O Evangelho de Lucas (Foi escrito para os gentios.)
O Evangelho de Joo (Foi escrito para a igreja.)

O Livro Histrico
Atos dos Apstolos

Cartas de Paulo
Romanos | I Corntios | II Corntios | Glatas | Efsios | Filipenses | Colossenses | I Tessalonicenses | II Tessalonicenses
| I Timteo | II Timteo | Tito | Filemom

Cartas de outros Apstolos

Hebreus | Tiago | Pedro | II Pedro | I Joo | II Joo | III Joo | Judas |

O Livro Proftico
Apocalipse
 Definido com o Salmo da Fraternidade, Salmo da Concrdia ou Salmo Manico.

Segundo A Revista Trolha, o uso do Livro da Lei foi estabelecida em 1717, por
intermdio da Grande Loja da Inglaterra, apesar de haver referncia ao seu uso a partir de
1670.

Mas encontra-se registros que a leitura do

Salmo 133 j era adotado, desde 1128, pelos Cavaleiros
Templrios, nas suas cerimnias de iniciaes.

A abertura do Livro Sagrado no necessariamente se d no Salmo 133. O Grande Oriente

Paulista, no grau de Aprendiz, inicia os trabalhos lendo Joo, 1.1 a 5.

No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz
dos homens. E a luz resplandece nas trevas, e as trevas no a compreenderam.
Dividirei do Salmo para melhor compreenso, conforme seus versculos:

1 Parte (Oh! Quo bom e quo suave que os irmos vivam em unio.)

2 Parte (E como o leo precioso sobre a cabea, que desce sobre a barba, a barba de

Aaro, que desce a orla de suas vestes.)

3 Parte (Como o orvalho de Hermom e como o que desce sobre os montes de Sio, por que

ali o Senhor ordena a bno e a vida para sempre.)

Vivam em unio ser viver com os irmos ou viver em
comunho?
Subentendesse que o certo viver em comunho, pois juno de gente pode
trazer muita incomodao e problemas. E comunho justamente o contrrio.

O que viver em comunho com os Irmos?

algo que gerar vida, viver em comunho, viver com muitas pessoas de
personalidades diferentes, vivncias diferentes, mas algo em comum alm da crena
em Jesus, fizeram uma opo de vida. Elas escolheram no expressar suas prprias
opinies e desejos. So aqueles que escolheram subjugar seus desejos, opinies e
ideias.
 sabido que os orientais costumeiramente se perfumavam, ungindo-se, em
tempos de festas e alegria. No estar ungido representava tristeza profunda.

O leo de alegria era um bem precioso no passado.

A comparao que o salmista estabelece no com o leo da alegria, antes

ele compara a unio ao leo da uno que era de uso exclusivo dos sacerdotes.

Disse mais o Senhor a Moiss:

Tambm toma das principais especiarias, da mais pura mirra quinhentos siclos, de
canela aromtica a metade, a saber, duzentos e cinqenta siclos, de clamo aromtico
duzentos e cinqenta siclos, de cssia quinhentos siclos, segundo o siclo do santurio, e
de azeite de oliveiras um him. Disto fars um leo sagrado para as unes, um perfume
composto segundo a arte do perfumista; este ser o leo sagrado para as unes.
 Sobre a cabea entendesse sobre o emblema mais importante, o centro vital
da existncia.
J a Barba o emblema da Honra, smbolo de masculinidade, que obtinhas os
mais variados cuidados, utilizado pelo povo da antiguidade e que grande
personalidades do imprio brasileiro tambm fizeram uso.
Como o leo era precioso, utilizado em Reis e Sacerdotes, tinha segundo
estudos a simboliza de purificar.
E sendo derramado em abundncia para descer sobre a cabea e chegar a
orlas dos vestidos, entende-se purificar os cinco sentidos.
 Aaro teria sido filho mais velho
de Anro e Joquebede (xodo 6:20), era bisneto e Levi e
Irmo mais velho de Moiss.

Aparece na bblia quando Jeov, o Deus de Israel o envia

desde o Egito para se reunir com o seu irmo
Moiss no Monte Horeb.

Tornou-se escolhido por Deus como porta-voz (profeta) de

Moiss (que teria problemas de dico de acordo com a
tradio).
 Pouco se encontra sobre a importncia
das vestes, de especial significa litrgico e ritualstico,
eram as vestes daqueles que tinham por misso
exercitar atos religiosos, como a uno, o sacrifcio,
o culto e variava de conformidade com os diversos
ofcios religiosos para invocao da divindade.

Havia especial referncia pela cor branca nas vestes

sacerdotais, nas representaes egpcias
contemporneas ou posteriores ao mdio
imprio, os sacerdotes usavam um avental grosseiro e curto, j o
sacerdote leitor, usava uma faixa que lhe cobria o peito como
distintivo de sua categoria, enquanto que o sacerdote vinculado
ao ritual de coroao, exibia uma pele de pantera.
 Hermom, que significa O que pode
ser visto de longe.

Alimentado pelo orvalho que derrete

do Monte de Hermom o rio Jordo,
uma verdadeira

beno para o povo, tem uma funo muito importante, pois atravs das duas cordilheiras que o
rio corre, se encontra muito ferro, cobre e suprimentos de carvo, alm de propiciar um solo frtil
para o cultivo de azeitonas, uvas, trigo e ainda fornecer peixes. Como sinal de Beno e Vida.
O Monte Sio tem aproximadamente 800 metros de altitude da, portanto a expresso
... desce sobre o Monte de Sio.

Como referenciado no Salmo 125:1-2 :

Os que confiam no Senhor so como o Monte de Sio que no se abala, mas

permanece para sempre. Como esto os montes volta de Jerusalm ,assim o Senhor
est em volta do seu povo desde agora e para sempre.

Tambm chamado de monte de Deus, o monte Sio no que seja santo por si mesmo,
ms porque o Senhor o escolheu para sua morada e para todos, o monte ser um
refgio seguro e inabalvel.
David, ao conquistar a fortaleza de Sio, transportou para ali a Arca da aliana e
construiu para ela um Tabernculo.

Com isso Sio tornou-se a cidade do Senhor, conforme Salmo 132:13-14:

Porque o SENHOR escolheu a Sio; desejou-a para a sua habitao, dizendo:

Este o meu repouso para sempre; aqui habitarei, pois o desejei.

Com a presena da Arca da Aliana, Sio tornou-se um lugar santo, sagrado.

David compara o leo descendo sobre a cabea de Aaro com o orvalho descendo
sobre Sio.

Mas o Senhor ordena a sua bno somente sobre os que obedecem a sua palavra.
"A salvao vem do SENHOR; sobre o teu povo seja a tua bno" ( Sl 3:8 ).
CONSTITUIO E REGULAMENTOS, GLEMT, 2008 3 EDIO

DIVISO DA BBLIA (http://www.evangelizacao.blog.br/os-livros-da-biblia-sagrada.aspx)

A BBLIA , (http://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%ADblia)

Trabalho M.. M.. Ir.. Antnio Guilherme , Oriente S. Joo Del Rei MG
http://launch.groups.yahoo.com/group/redecolmeia/message/900
http://launch.groups.yahoo.com/group/redecolmeia/message/899

Revista A Trolha, ago. /97 p.30

Revista A Trolha, mar. /97 p.31.

http://www.maconaria.net/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=97

Salmo 133, Verdadeira Unio - http://www.estudobiblico.org/salmos-e-canticos-louvor-e-adoracao/salmo-133-a-

verdadeira-uniao

O Salmo 133 - http://www.revistauniversomaconico.com.br/forum-livre/o-salmo-133/