AS ALMAS DO

POVO NEGRO
W.E.B. Du Bois

U.F.J.F._ P.P.G._Estudos_Literários
Seminário da disciplina: Literatura e Alteridades (3005023)
Docente: Bárbara Inês Ribeiro Simões Daibert
Discente: Ana Paula Lenz e Silva
Janeiro/2022
1903, Primeira Edição,
Estados Unidos.

• 2021, tradução Alexandre Boide, Ilustrações

de Luciano Feijão, 296 p. Editora Veneta,
Brasil.
•As Almas da “Gente”/”Povo” Negro é uma obra clássica da Literatura Estado-Unidense,
escrita por William Edward Burghard Du Bois. Trata-se de um trabalho sobre a História
da Sociologia.

•É uma obra básica para a História da Literatura Afroestadunindense.

•Du Bois foi um sociólogo, socialista, historiador, ativista pelos direitos civis, Pan-
africanista, autor e editor norte-americano. Nascido no interior do estado de
Massachusetts (23 fevereiro de 1868), Du Bois cresceu em uma comunidade
relativamente tolerante e integrada.
 Du Bois

• Casou-se com Nina Gomer em 1896, com

quem teve dois filhos: Burghart e Yolanda.
Um ano depois da morte de Nina, casou-
se com Shirley Graham. Du Bois recebeu
um diploma em 1888 pela Universidade
Fisk, e um segundo diploma pela Harvard
em 1890. Depois de dois anos de estudo
na Universidade de Berlim, recebeu seu
Ph.D pela Harvard em 1895.
W.E.B. Du Bois

* W.E.B. Du Bois foi um autor prolífico, que publicou mais de vinte

livros ao longo de sua vida. Além das publicações acadêmicas,
escreveu novelas e poesia. Foi também um ativista ferrenho da
justiça social e racial. Ele foi o principal fundador do "Movimento
Niagara“ (direitos políticos dos negros), no qual exercia a função
de Secretário Geral. No mais, fundou o National Association for
the Advancement of Colored People, exercendo a função de
Presidente do Conselho por muitos anos. Combateu abertamente
questões da sua época como linchamentos, discriminação e
exploração colonial, também foi o líder mundial do movimento
pan-africano, servindo como Secretário do Primeiro Congresso
pan-africano.
• Em seu papel como editor do jornal da NAACP
(https://naacp.org/), A Crise , publicou muitas peças influentes.
• Du Bois acreditava que o capitalismo era a principal causa de
racismo, e era geralmente solidário com os socialistas ao longo de
sua vida. Ele era um ativista ardente da paz e defendeu o
desarmamento nuclear.
• A Lei dos Direitos Civis dos Estados Unidos foi promulgada um
ano após sua morte (incorporando muitas reformas que Du Bois
defendeu durante toda a sua vida).
• Falece em Gana, 1963, com 95 anos.
No início cada
capítulo...
• “AS CANÇÕES DE
SOFRIMENTO/LAMENTO”, faz
uma análise sobre a música
negra e faz referência das
curtas músicas descritas no
princípio de cada um dos
outros capítulos.
 Dois prefácios:

• À edição brasileira (Silvio • Prefácio à edição do aniversário

Almeida), p. 11. de 50 anos de As almas do Povo
Negro, (Du Bois), p. 291..
 • Reflexão preliminar, p.
15.

• Reflexão posterior, p. 289.

Duas reflexões: • Fim...
W.E.B. Du Bois • “Encontram-se soterradas
aqui muitas coisas que, se
Atlanta, Geórgia, lidas com paciência, podem
revelar o estranho significado
1/2/1903. de ser negro, na alvorada do
século XX. Esse significado é
de seu interesse, generoso
leitor, pois o problema do séc.
XX é o problema da linha de
cor (color line)”. Du Bois
• O autor esboçou, nos 13
ensaios e um conto, o mundo
espiritual em que 10 milhões
de norte- americanos vivem e
lutam.
• “Color line” ou barreira
de cor: termo usado
para descrever a
discriminação racial nos
Estados Unidos. Surgiu
em meados do século
XIX. É um título de um
artigo de F. Douglas
publicado em 1881. O
próprio Du Bois usou o
termo em textos e falas
já no final do XIX, mas foi
somente a partir dessa
citação em ‘As almas do
povo negro’ que o termo
se consolidou.
CAPÍTULO 1 • Entre mim e o mundo... • Expõe uma visão geral da tese de
Du Bois: que os negros do Sul,
P. 21 deveriam ter o direito de votar, uma
Sobre nossos • “Como é a sensação de
boa educação e de ser tratado de
forma igual e justa. Também faz
uma introdução à uma famosa
conflitos ser um problema?” metáfora do véu: Segundo Du
Bois, todos os afro-americanos

espirituais • Conta uma história da

sua pp infância...
possuíam um véu, devido à sua
visão do mundo e suas
oportunidades de potencial
econômico, político e social que
eram tão diferentes dos brancos. O
véu era uma manifestação visual
da discriminação racial, um
problema que Du Bois trabalhou a
sua vida inteira para remediar. Du
Bois sublima a função do véu
quando se refere a este, como um
Dom de Clarevidência para os
afro-americanos, assim
simultaneamente caracterizam o
véu como uma graça ou uma
maldição.[2]
 • Véu:

• é o racismo (construído
historicamente).

• Dupla consciência:

Duas categorias importantes no • Resultado desse mundo cindido,

livro: dividido, fragmentado.
• Disserta sobre essa dupla
consciência: “negro ou americano”.
• Raça é cisão.
• A luta política é a luta pela
integridade.
CAPÍTULO
• É objetivo desse capítulo
estudar o período da história
que se passa entre 1861 e
• Du Bois mostrar aqui o
2 que a emancipação
1872, no que concerne ao
negro americano. Com efeito,
esta narrativa do alvorecer da
Sobre o raiar (abolição da
escravatura) significou
Liberdade é uma avaliação da
organização chamada de

da liberdade para os 10 milhões de

americanos que vivem e
Escritório dos Libertos - uma
das tentativas mais
interessantes e peculiares,
lutam e qual foi sua feitas pela grande nação, para
enfrentar os imensos
consequência. problemas raciais e das
condições sociais vigentes (p.
48)[3]. Portanto, aborda a
história da Agência dos
Libertos, durante a
reconstrução e finaliza dizendo
que a questão do século XX é
o problema da linha de cor.
CAPÍTULO 3 • no terceiro capítulo
Sobre o Sr. destaquei a lenta
Booker T. ascenção das lideranças
Washington e pessoais e critiquei de
outros maneira franca o líder
que carrega a maior
parte do fardo de sua
raça hoje.
CAPÍTULO 4 Nos outros capítulos fiz
uma rápida descrição dos
Sobre o 2 mundos dentro e fora
do véu, questão central da
significado de formação dos homens
para a vida.
progresso
“Aqui aventurando me a
um maior detalhamento”:
relata sobre sua
experiência docente
(comissário escolar) em
uma escola nas colinas do
Tennessee.
CAPÍTULO 5 • Das lutas dos milhões de
Sobre as asas de camponeses negros.
Atalanta
CAPÍTULO 6 Concentram-se na educação.
Du Bois argumentou contra  universidade não é
Booker T. Washington, que
afirmava que os Negros
Sobre a deveriam se concentrar
formação dos unicamente na educação
industrial, voltada para os
homens negros postos de trabalho.
• Defendeu pela incorporação
de uma educação clássica
para formar os líderes e
educadores da comunidade
negra a serem também
sujeitos de sua própria
história político-social.
• “A função da
apenas ensinar a
ganhar o pão, ou
fornecer professores
para as escolas
públicas, ou ser o
centro no qual orbita a
sociedade instruída; é,
acima de tudo, ser o
órgão capaz de fazer o
fino ajuste que
constitui o segredo da
civilização.” (p.111)
• Du Bois, como líder do Movimento do Niagara, um
grupo de ativistas afro-americanos que lutavam por
direitos iguais para os negros, se opôs ao Compromisso
de Atlanta, um acordo elaborado por Booker T.
Washington que versava que os negros do sul
trabalhariam e submeter-se-iam às regras políticas dos
brancos, enquanto os brancos do Sul garantiriam que os
negros recebessem oportunidades educacionais e
econômicas básicas.
• Du Bois insistiu na determinação de plenos direitos civis
e aumento da representação política dos negros, que ele
acreditava que seria reivindicada pela elite intelectual
afro-americana. Ele acreditava que os afro-americanos
necessitavam de chances para ter uma formação
avançada e desenvolver sua liderança.
CAPÍTULO 7 • Apresenta importante questão/reflexão: “Qual a formação
pode ser útil para o convívio dos homens negros e
Sobre o brancos?” (p. 119)
cinturão preto
• “Formação humana será a melhor forma de usar a força
de trabalho de todos os homens sem escraviza-los; essa
formação nos permitirá estimular as noções
preconcebidas que fortalecem a sociedade e destacar a
quelas que, por serem pura barbárie, nos tornam surdos
aos gritos das almas aprisionadas sob o Véu e a fúria cada
vez maior dos homens agrilhoados.” (p. 119)
CAPÍTULO 8 • Ler segundo parágrafo,
p. 178.
Sobre a busca
do Velo de
Ouro
CAPÍTULO 9 • “busquei deixar claras
as atuais relações entre
Sobre os filhos do os filhos dos senhores
senhor de de escravos e dos
libertos”.
escravos e sobre
o homem
CAPÍTULO • Apresenta sobre a vida
religiosa do(s) negro(s):
• Du Bois recebe crítica:
p. 214, nota 252.
10 • *o pregador
Sobre a fé dos • *a música • Resumo: ler p. 222.

ancestrais • *o frenesi
• Até a época da
emancipação pela
abolição.

• A igreja como centro

social.
CAPÍTULO 11 • O capítulo conta história do
próprio filho de Du Bois, que
teve morte prematura.
Sobre o • Teve dois filhos com Nina
falecimento do (Gomer) Du Bois:

primogênito • BURGHARDT GOMER DU

BOIS (1897-1899)
• e
• Nina Yolande (Du Bois)
Williams (1900-1961).

• “A sombra da Morte!”
CAPÍTULO 12 • conta a vida de
Alexander Crummel,
Sobre uma breve biografia
do sacerdote negro (I
Alexandre greja Episcopal).
Crummell
• Tinha afeto e
afinidade intelectual
pelo pastor. O que
diminui com a sua
aproximação do
marxismo.
CAPÍTULO • No Capítulo XIII:
SOBRE O RETORNO
13 DE JOÃO, conta uma
história fictícia de um
Sobre a vinda menino da Georgia,
que ingressou na
do precursor universidade e
quando retorna, é
rejeitado por sua
comunidade negra, e
pelos patrícios
brancos de sua
cidade.

• No Capítulo 14: “AS CANÇÕES
DE SOFRIMENTO”, faz uma
CAPÍTULO 14 análise sobre a música negra e
faz referência das curtas
Sobre as músicas descritas no princípio
canções de de cada um dos outros
capítulos.
lamento • Canções de lamentos:
Du Bois chama assim os
spirituals um gênero de canções
criado nos Estados Unidos pelos
afro-americanos durante o
período da escravidão.
• . "Sei que estas canções
são uma mensagem dos
escravos ao mundo".
(W.E.B. Du Bois:
Writings. New York: Library
of America, 1987; 538.)
Impedidos de usarem os
instrumentos de percussão de
origem africana (que, como a
dança, foram proibidos pelos
escravagistas brancos dos
Estados Unidos), os negros
desenvolveram esse tipo de
música que incorpora elementos
da cultura branca (musicais,
temáticos etc) e até, segundo
alguns pesquisadores, elementos
da cultura islâmica.
Os spirituals estão na base da
música popular norte americana.
Para Du Bois trata-se de uma
herança espiritual única da nação
e o grande presente do povo
negro”
Tornou-se um socialista que lutou
pelos direitos das mulheres, dos
judeus, e dos trabalhadores,
podendo ser considerado como um
dos arquitetos do movimento dos
direitos civis.
Reflexão posterior
p.289, Du Bois.

• “Ouça meu apelo, Ó Deus Leitor; não

permita que este livro caia natimorto na
aridez do mundo. Que brotem destas
folhas, Gentil leitor, o vigor do
pensamento e a ação consiste para obter
uma maravilhosa colheita. Que nos
ouvidos dos culpados ecoe a verdade, e
setenta milhões aspirem à retidão que
elevou as nações, nestes dias duros em
que a fraternidade humana é encarada
com risco e deboche. Que em seu devido
tempo a infinita razão endireite o torto, e
que estas anotações tortuosas em uma
frágil folha não sejam o fim.”