IDEOLOGIA

Ideologia
Cazuza
Composição: Cazuza / Frejat
• Meu partido
É um coração partido
E as ilusões
Estão todas perdidas
Os meus sonhos
Foram todos vendidos
Tão barato
Que eu nem acredito
Ah! eu nem acredito...
• Que aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Frequenta agora
As festas do "Grand Monde"...
• Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver...
• O meu prazer
Agora é risco de vida
Meu sex and drugs
Não tem nenhum rock 'n' roll
Eu vou pagar
A conta do analista
Pra nunca mais
Ter que saber
Quem eu sou
Ah! saber quem eu sou..
• Pois aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Agora assiste a tudo
Em cima do muro
Em cima do muro...
• Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Pra viver...
• Pois aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Agora assiste a tudo
Em cima do muro
Em cima do muro...
• Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver..
Ideologia!
Pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver...
• O que você pensa, valoriza, sente e faz é
determinado por você mesmo ou será que
aquilo que você pensa, valoriza, sente e faz
é estabelecido por outros?
• Conhecemos verdadeiramente a realidade
que nos cerca?
Cultura e Ideologia
• Vivemos num mundo de comunicações.
• Vemos televisão, fazemos pesquisas na
internet, contatamos pessoas por e-mail,
WhatsApp ou sites de relacionamento, lemos
jornais e revistas, ouvimos rádio.
• Estamos mergulhados na cultura e na
ideologia.
• O sociólogo francês Pierre Bourdieu
formulou o conceito de violência simbólica
para designar formas culturais que impõem
como normal um conjunto de regras não
escritas nem ditas.
• A dominação masculina é um exemplo: as
mulheres, consideradas em nossa
sociedade “naturalmente” mais fracas e
sensíveis, devem se submeter aos homens.
A sociedade aceita essa ideia como se
fosse verdadeira.
• Para Bourdieu, é pela cultura que os
dominantes garantem o controle ideológico,
mantendo o distanciamento entre as classes
sociais.
• Assim as práticas culturais distinguem
quem é de uma classe ou de outra.
• Os “cultos” têm conhecimentos científicos,
artísticos e literários que os opõem aos
“incultos”.
• Isso é resultado de uma imposição cultural
(violência simbólica) que define o que é ter
“cultura”.
• A violência simbólica ocorre de modo claro no
processo educacional.
• Na escola, deve-se obedecer a um conjunto de
regras e aprender saberes predeterminados.
• Essas regras e saberes não são
questionados e normalmente não se
pergunta quem os definiu.
• A CONSOLIDAÇÃO E O FORTALECIMENTO
DOS ESTADOS NACIONAIS, QUE
PASSARAM A SER DEFINIDOS PELA
UNIDADE DE LÍNGUA E RELIGIÃO E PELA
UNIDADE TERRITORIAL OU POLÍTICA,
LEVOU A IDÉIA DE NAÇÃO.
• ESSAS SOCIEDADES SOB FORMAS DE
ESTADOS NACIONAIS ERAM
CAPITALISTAS E, COMO TAIS, DIVIDIDAS
EM CLASSES SOCIAIS.
 Ideologia e Marxismo
• Materialismo dialético: é um conjunto de
proposições elaborado, na sociedade
burguesa, com a finalidade de fazer aparentar
os interesses da classe dominante com o
interesse coletivo, construindo uma hegemonia
daquela classe.
• A manutenção da ordem social requer dessa
maneira menor uso da violência.
• A ideologia torna-se um dos instrumentos
da reprodução do status e da própria
sociedade.
• Ex.: Todos são iguais perante a lei' (verdade,
numa sociedade burguesa) sugere que todos
são iguais no sentido de terem oportunidades
iguais (o que é falso, devido à propriedade
privada dos meios de produção).
 TRADIÇÃO NACIONAL =
FOLCLORE

• CULTURA E ARTE POPULAR

• MITOS,
• LENDAS E RITOS DANÇAS,
• MUSICAS REGIONAIS
ARTE OU CULTURA ERUDITA =
ELITE

• INTELECTUAIS E ARTISTAS DA CLASSE

DOMINANTE DA SOCIEDADE
 CONTEXTO HISTÓRICO
• SEGUNDA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL:
• DESENVOLVIMENTO DA SOCIEDADE
INDUSTRIAL.
• DESLOCAMENTO POPULACIONAL

ÁREA RURAL PARA A ÁREA URBANA

• A MAIORIA DOS TRABALHADORES
DEIXAVA PARA TRÁS SUA CULTURA E
SUA ARTE (DENOMINADA DE FOLCLORE
PELOS INTELECTUAIS)
• A indústria cultural vende cultura. Para vendê-
la deve seduzir e agradar o consumidor. Para
seduzí-lo e agradá-lo, não deve chocá-lo,
provocá-lo, fazê-lo pensar, fazê-lo ter
informações novas que perturbem, mas deve
desenvolver-lhe, com nova aparência, o que
ele sabe, já viu, já fez.
MARILENA CHAUÍ
• Ao consumir produtos culturais, nos
sentimos integrados a uma sociedade
imaginária, sem conflitos e sem
desigualdades.
• A indústria cultural promove uma fuga do
cotidiano: o indivíduo se aliena para poder
continuar aceitando a exploração do
sistema capitalista.
• O “mundo maravilhoso” e sem diferenças
está presente nos programas de televisão e
das redes sociais.
 E A CONSCIÊNCIA?
• A consciência humana é sempre social e
histórica, e em grande parte determinada pelas
situações concretas de nossa existência.
• Nossas idéias nascem de uma experiência
social direta e esta sempre se oferece como
uma forma de explicar a realidade tal como nos
aparece ou como nos parece ser, ou seja, a
experiência social imediata ou direta explica a
sociedade e as relações sociais a partir de
suas aparências, como se fossem a realidade.
• A ideologia é pode-se dizer, uma realidade
recorrente, que perpassa e penetra toda
realidade social.
• A ideologia habita esse “meio de campo”,
entre nossa mente, nossa subjetividade e a
realidade social que nos rodeia.
 Serge Moscovici
• “o objeto central e exclusivo da Psicologia
Social deve ser o estudo de tudo o que se
refira à ideologia e à comunicação, do ponto de
vista de sua estrutura, sua gênese e sua
função” (1972).
 Dificuldade na conceituação

• Existência de vários enfoques teóricos:

– Diferentes significados e funções ao conceito de
ideologia.
 Conceito - Guareschi
• Linha horizontal: Ideologia como algo positivo
ou algo negativo

(1) Dimensão positiva

________________________

(2) Dimensão negativa

1. Sentido positivo ou neutro
– Conjunto de valores, ideias, ideais,
filosofias de uma pessoa ou grupo. Todas
as pessoas ou grupos sociais possuem sua
ideologia.
– “Ideologia é o estudo das ideias, que por
sua vez são uma emanação do cérebro”
(Tracy, 1803).
– Tudo que nós pensamos é ideológico,
pois é impossível não se deixar
contaminar pela situação social em que
alguém nasce e vive (Mannheim).
 2. Sentido negativo ou crítico
– Constituído por ideias distorcidas, enganadoras,
mistificadoras. “Meias-mentiras”, algo que ajuda a
obscurecer a realidade e a enganar as pessoas.
– Algo abstrato ou impraticável; algo ilusório ou
errôneo, expressando interesses dominantes para
sustentar relações de dominação.
– Ideias da classe dominante;
– Sistema de representações que serve para
sustentar relações de dominação (Marx).
– Ideias dominantes de um grupo sobre o outro
(dominação de classe) (Mannheim, 1954).
• A classe dominante, por ocupar um lugar de
dominação nas relações de classe vai
determinar, automaticamente, as ideias que
levarão sempre à distorção e ao engano.
• Se as relações tensas existentes entre
pessoas e grupos tinham já a finalidade de
dominar ou enganar, tais aparelhos vão ser
negativos.
• Mas se as relações eram para garantir a
igualdade entre as pessoas, a democracia, a
solidariedade, então eles seriam positivos.
 Linha Vertical
• Ideologia como algo materializado,
corporificado, ou como prática.

Dimensão Dimensão
Material Dinâmica
Concreta Prática
 Ideologia em dois aspectos
• É tomada como algo estático, corporificado,
algo pronto e instituído;
• Ou é entendida como algo dinâmico, em
processo, como uma prática, uma estratégia.
• É também um conjunto de idéias, ideais,
valores, só que tais realidades são
consideradas como erradas, enganadoras,
mistificadoras, que levam ao
estabelecimento de relações desiguais,
injustas, relações de dominação.
• Mas esse conjunto de ideais e valores é
algo estático, corporificado.
 Sentido Positivo

Sentido Estático Sentido Dinâmico

Positivo e Estático Positivo e Dinâmico
Negativo e Estático Negativo e Dinâmico

Sentido Negativo