PROVA SOCIOLOGIA: DURKHEIM E WEBER

1. DURKHEIM
Émile Durkheim (1858-1917)

Os fatos sociais: o objeto da sociologia

A sociedade só existe se for capaz de criar uma força social, ou seja, valores e
representações coletivas e as instituições. São elas que orientam nosso modo de
ver o mundo, de agir, de pensar, falar, nossos juízos estéticos e a noção de bem ou
mal. As forças sociais são o que Durkheim chama de “fatos sociais”. A força parece
estar acima da vontade. Os fatos sociais são constantes e regulares.

Solidariedade mecânica e solidariedade orgânica

Sociedades pré-modernas → solidariedade mecânica
● Baixa divisão social do trabalho
● As forças são comunitárias
Sociedades modernas → solidariedade orgânica
● Aumento da densidade social → complexa divisão social do trabalho
● As forças são societárias (grupos de interesses específicos)
● Necessidade de novas instituições para garantir a solidariedade e impedir
uma crise social

Estado de anomia
O que acontece quando as forças sociais, valores e instituições entram em crise?
● Estado de anomia
○ Anomia = ausência de normas → crise
○ Não é uma crise qualquer, é uma profunda falta de referências, direção
e perda de confiança nos valores

Os rituais
Os rituais são importantes para a conservação e reprodução das sociedades.
● É incorreto dizer que existem religiões falsas ou verdadeiras
○ Se algo existe, condições a fizeram assim
○ As religiões dividem o mundo entre o espaço sagrado e profano
Rituais
● Conjunto de práticas, protocolos e representações ocorridas em espaços
sagrados com regularidade, envolvendo "fiéis"
● São a força da religião e sempre têm algo estético
● Teatralização da dor, morte, medo, alegria
Podem ser:
● Negativos → proibições, tabus, interdições (não significa ruim)
● Positivos → incentivam ou toleram certas práticas
● Piaculares → luto
A eficácia moral do rito, que é real, faz acreditar na sua eficácia física, que é
imaginária...

O método sociológico
Um sociólogo não estuda tudo ou todos os aspectos de um fenômeno. Ele está
focado nas condições sociais de existência desses fenômenos.

2. WEBER
Max Weber (1864-1920)

A sociologia compreensiva
Método explicativo
● identificação das leis da natureza → ciências da natureza
Método compreensivo
● compreensão do sentido da ação humana → ciências da cultura
● sociologia

A ação social
Ação social = quando um indivíduo (ou um grupo) leva em consideração a ação de
outro indivíduo (ou grupo) para orientar a sua própria ação
● Quem define qual ângulo a ser adotado? O que deve ser considerado
relevante ou não?
○ A resposta não está na própria “realidade”, mas no significado que os
indivíduos deram às suas ações
Tipos puros ou tipos ideais de ação social
Entre ações racionais:
1. Orientada para os valores - se importa com os meios
2. Orientada para os fins - se importa com os resultados
Entre ações irracionais:
1. Tipo emotivo - sentimentos, impulsividade
2. Tipo tradicional - hábito, costume

Poder
A capacidade de impor a sua própria vontade a alguém mesmo contra toda a
resistência.
Meios: violência, propaganda, dinheiro, influência social, sugestão…

Dominação
O dominado “aceita”, reconhece, obedece ou participa de sua própria dominação.
Tipos puros de dominação:
1. Racional-legal → dominação em virtude da crença nas leis
2. Autoridade tradicional → imposta legitimamente, aceita por costume
3. Autoridade carismática → revolucionária, oposição consciente a uma ordem

Desencantamento do mundo
O mundo vem se tornando duplamente “desencantado”.
1. Por meio da religião: as formas mágicas de salvação são substituídas por um
código de conduta prático na vida dos fiéis
2. Por meio da ordem científica e intelectual: marcado pela racionalização, os
representantes como noção de técnica e ciência → acaba com misticismo,
submete previsão e controle “razão instrumental”
A expansão da racionalidade para todas as esferas da vida produz um novo tipo de
irracionalidade (ex: burocratização).
A ética protestante e o “espírito” do capitalismo
1. Capitalismo
O capitalismo não é caracterizado só pela ganância generalizada e ambição sem
limites, mas por uma ação social racional que busca a eficiência e a eficácia como
um fim → otimização de controle
Capitalismo moderno é a organização administrada racionalmente, sob a lógica da
contabilidade e orientada por regras racionais → racionalização generalizada da
vida → ação orientada para um fim
2. Ética Protestante
Lutero: ética do trabalho, austeridade do consumo
Calvino: predestinação, prosperidade como sinal de salvação
3. Afinidades eletivas
Lentamente os fundamentos do capitalismo tornam-se “laicos”.
Acúmulo do capital como um dever
Uso racional do tempo → “tempo é dinheiro”
4. Sociedade do Cansaço - Byung-chul Han
Sociedade disciplinar (marginais) X sociedade do desempenho (fracassados)
Hiperatenção, velocidade, aversão ao ócio X momentos de contemplação e
profundidade.