LIBERALISMO

E
DOUTRINAS SOCIAIS

Autoria
Prof. MARCELO DUARTE
 “O processo de industrialização e
urbanização ocorrido na Europa ocidental
na primeira metade do século XIX
estruturou as duas classes fundamentais da
moderna sociedade capitalista - a
burguesia e o proletariado; ao mesmo
tempo, condicionou o surgimento de duas
novas formas de pensamento econômico e
social – o Liberalismo e o Socialismo”
(História Moderna e contemporânea / Leonel Itaussu Mello. São Paulo.
Scipione, 1999. Pág 212)
  CARACTERÍSTICA

TEORIA  Inviolabilidade
propriedade privada e o
da

ECONÔ individualismo econômico

MICA  laissez-faire (liberdade de

comércio e produção -
CLÁSSI Obediência às leis naturais
da economia)
CA  Liberdade de contrato
 Livre concorrência
Economistas Liberais
Adam Smith
(A riqueza das nações)
 Valorização do trabalho
aliado ao capital
 Divisão do trabalho
 Harmonia de interesses (“A
mão invisível”)
 Livre concorrência
 Lei natural da oferta e da
procura (economia de
mercado)
Thomas Malthus (Ensaio
sobre a população)
 Desequilíbrio entre
crescimento populacional e
produção de alimentos
(fome e miséria)
 Defesa da contenção do
crescimento populacional
 Lei dos pobres e
workhouses (casas de
trabalho) na Inglaterra
David Ricardo (Princípios
da economia política)
 Teoria do valor do trabalho
(custo do trabalho
determina o valor dos bens)
 Lei férrea dos salários
 Teoria diferencial da renda
Nassau Senior
 Oposição da redução da
jornada de trabalho
Stuart Mill
 Condenação dos Sindicatos
SOCIALISMO
UTÓPICO
 CARACTERÍSTI
CAS
 Críticas ao capitalismo liberal
 Sem doutrina definida
 Idealização de uma sociedade
justa e solidária mediante uma
harmonia entre classes
Saint-Simon
 Contra a exploração dos
trabalhadores
 Aceitava o lucro dos
capitalistas condicionado
ao fato de que todos
ganhassem de acordo com
o real valor de seu
trabalho.
Robert Owen
Diminuição da jornada
de trabalho
Construção de vilas
operárias
Organização das Trade
Unions
Charles Fourier
Criação dos
Falanstérios
SOCIALISMO
CIENTÍFICO
Marx e Engels
(O Capital, Manifesto Comunista)
 Transformações da sociedade como
resultado das forças econômicas
(conceitos de infra-estrutura e
superestrutura e do materialismo
histórico)
 Luta de classes como força motriz da
história (conceito do método dialético)
 A elaboração do conceito da mais-valia
como essência do capitalismo
 Proletariado como agente de
transformação (conceito de revolução
socialista, ditadura do proletariado e
comunismo)
O MANIFESTO COMUNISTA
 Abolição da propriedade da terra e seu rentismo;
 Uma tributação progressiva;
 Abolição dos direitos sobre a herança;
 Confisco das propriedades de rebeldes e foragidos;
 Centralização do crédito pelo atacado nas mãos do Estado em apoio
a cooperativas de microcrédito ;
 Estatização total das empresas de transporte e comunicação;
 Estatização dos meios de produção, da agricultura e das fábricas de forma planejada;
 Apoie a igualdade entre todas as formas de trabalho além da criação de um corpo de
funcionários públicos voltados para a agricultura;
 Integração completa entre campo e cidade;
 Educação infantil universal em escolas públicas, proibição do trabalho infantil
e integração entre mundo fabril e mundo escolar.
SOCIALISMO
CRISTÃO
 Lamennais
 Pregação contra os
males criados pela
indústria
 Defesa da organização
sindical e justiça social
Papa Leão XIII e Pio XI
(Encíclica Rerum Novarum e
Quadragesimo Anno)
 Reconhecimento da gravidade da questão
social
 Rejeição da revolução socialista como
solução
 Reconhecimento da propriedade privada
(distribuição da mesma de forma mais
igualitária)
 Defesa da colaboração entre patrões e
empregados, sob a gerência do Estado
ANARQUISMO
William Godwin e Max Stirner
Proudhon
"Capital"... no campo político é análogo a
"governo"... A ideia econômica de
capitalismo, as políticas de governo ou de
autoridade, e a ideia teológica de igreja são
três ideais idênticos, de várias formas,
vinculados. Atacar uma delas é o
equivalente a atacar todas elas... o que o
capital faz ao trabalho, e o Estado à
Liberdade, a Igreja faz com o espírito. Esta
trindade do absolutismo é tão perniciosa na
prática quanto o é na filosofia. O meio mais
efetivo de oprimir os povos seria
simultaneamente escravizar seu corpo, sua
vontade e sua razão
Bakunin

 Assim, sob qualquer ângulo que se esteja

situado para considerar esta questão, chega-
se ao mesmo resultado execrável: o governo
da imensa maioria das massas populares se
faz por uma minoria privilegiada. Esta
minoria, porém, dizem os marxistas, compor-
se-á de operários. Sim, com certeza, de
antigos operários, mas que, tão logo se
tornem governantes ou representantes do
povo, cessarão de ser operários e por-se-ão a
observar o mundo proletário de cima do
Estado; não mais representarão o povo, mas
a si mesmos e suas pretensões de governá-lo.
Quem duvida disso não conhece a natureza
humana.
Kropotkin,
 "Cada descobrimento, cada
progresso, cada aumento da
riqueza humana é o resultado
do trabalho intelectual e físico
feito no passado e no
presente. Assim sendo, por
que alguém pode ter direito à
propriedade da mais pequena
parte deste enorme todo, e
dizer isto é meu, e não teu?"
A Conquista do Pão
Idéias
 Negação da propriedade privada
 Necessidade de suprimir qualquer
forma de Estado (sem a
necessidade da etapa do
socialismo)
 Defesa de pequenas comunidades
cooperativas (auto-abastecimento,
sem lucro e intercâmbio direto)
 Anarco-sindicalismo – Recurso à
violência (Bakunin) ou rejeitando-
a (Kropotkin)
ORGANIZAÇÃO DOS TRABALHADORES

Movimento Ludista
Movimento Cartista (1837-48)
I Internacional (1864-1876)
II Internacional (1889-1914)
III Internacional (1919-1943)
IV Internacional (1938-40)