Choque das Civilizações

Nova Ordem Mundial e

Globalização

Org. by Prof. Capri

2019
Mundo Bipolarizado-
Disputa de poder entre
Mundo Bipolar
os EUA e a URSS
•Disputa geopolítica e
ideológica;
•Corrida Armamentista -
Paridade Bélica;
•Premissa da mutua
destruição assegurada;
•Conflito Ocidente
Capitalista x Oriente
Socialista - Leste x Oeste
O fim da Guerra Fria ( 1945 -1991)
O que contribuiu para o fim da guerra fria:
•Queda do Muro de Berlim- novembro de
1989;
•Reunificação da Alemanha- outubro de 1990;
•Desmantelamento do Pacto de Varsóvia- 1991
• Capri casou ( 25/01/1991)
•Dissolução do Império Soviético- 25/12/1991,
criação da CEI ( Comunidade dos Estados
Independentes).
 Ordem Multipolar
Grandes Potências disputam o
Poder econômico do mundo:
• disponibilidades de capitais
• Avanço tecnológico
•Qualificação de mão- de- obra
•Nível de Produtividade e
competitividade

•Novos padrões de poder e influência

do mundo
•Globalização e fortalecimento de Era global e regional
blocos econômicos. ao mesmo tempo
 Consequências
•Concentração de
renda;
•Aumento da pobreza;
•Desemprego;
•Desigualdades entre
os países do norte e do
sul;
•Agressões ao meio
ambiente;
•Racismo/Xenofobia.
• Cunhada por Samuel P. Huntington, a teoria do “Mundo das
Civilizações” é uma proposta de compreensão do mundo após o fim
da URSS e o rompimento com a balança bipolar de poder que
imperou por aproximadamente quatro décadas. Huntington
baseava-se na ideia de que os conflitos do século XXI envolveriam as
civilizações, e os Estados deixariam de protagonizar futuros conflitos.

• Nessa visão, os Estados deixam de possuir o papel central na política

internacional à medida que as civilizações conflituosas tornam-se
mais importantes. Obviamente, os Estados continuam como atores
dos conflitos, entretanto baseiam-se em suas respectivas ideologias
civilizacionais. A Guerra Fria, por exemplo, teria sido fruto de um
Choque das Civilizações (o que deu título ao seu livro, publicado em
1993).

• Huntington não se aprofunda no conceito concreto de “civilizações”,

apenas aponta-as como “regiões que agrupam similaridades
historico-culturais”, e argumenta a existência de 8 das mesmas.
O Mundo das Civilizações
 O Mundo das Civilizações
• Ocidental Relações intercivilizacionais
• Latina segundo Huntington – quanto
mais tênue a linha entre os
• Ortodoxa grupos, menos conflituosa é a
• Islâmica relação entre as mesmas.
• Africana
• Sínica
• Budista
• Hindu
• Japonesa
• Dentre as críticas à regionalização de Huntington, as principais são:
• Frágil definição do conceito de “civilização”;
Em resposta à essa crítica, Huntington afirmou que seu objetivo
ultrapassa o limite do conceito de uma civilização em si, e se
aprofunda no estudo de como a divisão de grupos no globo poderia
acarretar no contexto de futuros conflitos ao longo do século XXI.
• Tendência etnocentrista ao enxergar as civilizações com uma ótica
ocidental;
É perceptível o modo como Huntington divide o globo em grupos
diversos, porém fundamentando-se na visão ocidental dos grupos
socioculturais.
• Argumentação de uma impermeabilidade civilizacional.
Edward Said foi responsável por essa crítica em seu livro
“Orientalismo”, e ele acusa Huntington de estar errado no que diz
respeito às relações culturais entre civilizações. Said afirma ser óbvio
que as civilizações estão em constante troca cultural, ao passo que
Huntington crê que o contrário é um fato e por isso eventos
conflituosos acontecem, a exemplo do Choque das Civilizações.
 OUTRAS CRÍTICAS...
• Os Estados utilizariam como “desculpa” para não despertar reais
intresses econômicos, como o petróleo por exemplo.
• pensar as civilizações como entidades monolíticas e fechadas
comprometeria o próprio modelo do choque de civilizações e o
inutilizaria para explicar as movimentações geopolíticas mais
importantes da atualidade.
• essa teoria parece ignorar as complexas relações inter e intra-
civilizacionais em um mundo transformado pelas tecnologias da
computação e comunicação e pela reestruturação capitalista que
geradas pela globalização
• essa teoria estaria simplificando as complexidades da realidade social,
o pensamento sobre a política mundial. Esta atitude poderia levar a
uma visão totalitária do mundo.
• Haveria um racismo implícito nas duas contraposições principais
feitas por: ocidente versus o resto e o mundo islâmico versus as
sociedades não-muçulmanas.