ÉTICA E CIDADANIA

ORGANIZACIONAL
 INTRODUÇÃO AO TERMO ÉTICA

-TRATADA PELOS PRIMEIROS PENSADORES;

-TORNOU-SE UM OBJETO PRINCIPAL DO ESTUDO DE BOCAYUVA (2013);
- SE PODE AFIRMAR QUE ELA É DE ORIGEM GREGA ETHOS
 DEFINIÇÃO DE ÉTICA

• A ÉTICA É UMA ÁREA QUE ESTUDA AS RELAÇÕES MORAIS. A ÉTICA É O

FUNDAMENTO, O PRINCÍPIO E É UM CONCEITO UNIVERSAL, POR EXEMPLO: “NÃO
PEGAR O QUE NÃO ME PERTENCE”. (CREMONESE, 2019).
 DEFINIÇÃO DE MORAL

“MORAL” VEIO DO LATIM (MORALIS), QUE SIGNIFICA A ATITUDE DE UM

INDIVÍDUO EM RELAÇÃO ÀS NORMAS. O. POR OUTRO LADO, O MORALISMO É
QUANDO EU JULGO A AÇÃO DE UM TERCEIRO. O MORALIZADOR É AQUELE QUE SE
OCUPA COM A MORAL DO VIZINHO, OU SEJA, O MORALISMO É A AVALIAÇÃO DO
OUTRO. (CREMONESE,2019)
COMO SABER SE UMA AÇÃO PODE SER
CONDENÁVEL ?

BASTA PERGUNTAR A SI MESMO O QUE SE PASSARIA SE TODA A HUMANIDADE SE COMPORTASSE

COMO VOCÊ: “SE TODOS MENTISSEM, SE TODOS MATASSEM, SE TODOS TORTURASSEM, COMO A
HUMANIDADE VIVERIA?” PARA COMTE-SPONVILLE (2002), A MORAL CRISTÃ TALVEZ SEJA A QUE
MAIS SE APROXIME DA PRERROGATIVA ANTERIOR: “NÃO FAÇAIS AO OUTRO O QUE NÃO
GOSTARÍEIS QUE O OUTRO VOS FIZESSE”.
 A MORAL ESTÁ MAIS PRÓXIMA DO DIA A DIA

HISTORICAMENTE A MORAL APRESENTA TRÊS ERAS COM CARACTERÍSTICAS

PRÓPRIAS. A PRIMEIRA FASE DA MORAL, COMO VIMOS, É A ERA TEOLÓGICA DA
MORAL; A SEGUNDA É A MORAL MODERNA, CHAMADA DE LAICA MORALISTA; E A
TERCEIRA É CHAMADA DE PÓSMORALISTA (LIPOVETSKY, 2004).
 A PRIMEIRA FASE DA MORAL, ASSUNTO
TRATADO UM POUCO ANTES, AMPARA-SE NA
TRADIÇÃO JUDAICO-CRISTÃ.

A SEGUNDA FASE DA HISTÓRIA DA MORAL COMEÇA NO INÍCIO DO SÉCULO

XVIII E TERMINA NO INÍCIO DO SÉCULO XX. É QUALIFICADA COMO MORAL LAICA
MORALISTA. DE FORTE INSPIRAÇÃO ILUMINISTA, A MORAL MODERNA PROCURA SE
EMANCIPAR DA MORAL RELIGIOSA DA IGREJA
 A TERCEIRA FASE DA MORAL É CHAMADA DE “PÓS-
MORALISTA”. ESSA NOVA MORAL ROMPE
DRASTICAMENTE COM A MORAL MODERNA DO SÉCULO
XVII E XVIII.

EXALTA MAIS OS DESEJOS, O EGO, A FELICIDADE E O BEM-ESTAR INDIVIDUAL DO

QUE O IDEAL DE ABNEGAÇÃO.
 COMO SE APLICA A ÉTICA NAS
ORGANIZAÇÕES?

- POR MEIO DA CONSTRUÇÃO DE UM CÓDIGO DE CONDUTA QUE DEVE

EXPRESSAR QUAIS OS COMPORTAMENTOS NÃO SÃO ACEITOS, COMO SE VESTIR,
ASSIM COMO AS REGRAS BÁSICAS DE CONVIVÊNCIA.
O CÓDIGO DE CONDUTA DEVE RECONHECER A
IMPORTÂNCIA DE TODOS OS PAPEIS NA
EMPRESA.
• TODOS OS INTEGRANTES DE UMA EMPRESA POSSUEM UM PAPEL IMPORTANTE,
INDEPENDENTEMENTE DO SEU NÍVEL HIERÁRQUICO, E SUAS ATRIBUIÇÕES TÊM
IMPACTO DIRETO NOS RESULTADOS DA ORGANIZAÇÃO. PORTANTO, AS DECISÕES
E ATITUDES QUE O COLABORADOR REALIZA DEVEM SER PAUTADAS NA ÉTICA E
MORAL COMPARTILHADA PARA QUE SUAS AÇÕES ESTEJAM DE ACORDO COM O
ESPERADO.
 REFERÊNCIAS

• CHAUÍ, M. CONVITE À FILOSOFIA. SÃO PAULO: ÁTICA, 1998. CONTRERAS, J. A AUTONOMIA DE PROFESSORES.
TRADUÇÃO: SANDRA TRABUCCO VALENZUELA. SÃO PAULO:
• CORTEZ, 2002. CORTINA, A. O FAZER ÉTICO. SÃO PAULO: MODERNA, 2003.
• CORTELLA, M. S. QUAL É A TUA OBRA? INQUIETAÇÕES, PROPOSITIVAS SOBRE GESTÃO, LIDERANÇA E ÉTICA.
PETRÓPOLIS: VOZES, 2009.
• MANTOAN, M. T. E. O DIREITO DE SER, SENDO DIFERENTE NA ESCOLA. REV CEJ, BRASÍLIA, N. 26, P. 36-44,
JUL./SET. 2004. NEME, C. M. B.; PEREZ, M. C. A. ÉTICA. IN:
• CAPELLINI, V. L. M. F.; RODRIGUES, O. M. P. R. (ORGS.). FORMAÇÃO DE PROFESSORES: PRÁTICAS EM EDUCAÇÃO
INCLUSIVA. UNESP/FC. V.2. UNIDADE 4. P.132-169. MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO, SECRETARIA DA EDUCAÇÃO
ESPECIAL E UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA (FACULDADE DE CIÊNCIAS), 2009.
• SAVIANI, D. PEDAGOGIA HISTÓRICO-CRÍTICA. CAMPINAS: AUTORES ASSOCIADOS, 2003.
 ATIVIDADE EXTRACLASSE
• FAZER UMA ENTREVISTA COM UM(A) PROFISSIONAL SOBRE A IMPORTÂNCIA DO
CÓDIGO DE ÉTICA NA SUA CONDUTA PROFISSIONAL.
• 1- QUAL A IMPORTÂNCIA DO CÓDIGO DE ÉTICA NA SUA CONDUTA PROFISSIONAL?
• 2- COMO VOCÊ UTILIZA SEU CÓDIGO DE ÉTICA?
• 3- VOCÊ MUDARIA REGRAS EM SEU CÓDIGO DE ÉTICA? QUAIS VOCÊ ADICIONARIA?
CITE-AS .
• 4- QUAIS ATITUDES ANTIÉTICAS QUE MAIS TE PREOCUPAM EM SEU MEIO
PROFISSIONAL?
• 5- QUAL O DESAFIO DA SUA CLASSE PROFISSIONAL NOS DIAS ATUAIS?