01º EDUCAÇÃO CRISTÃ

Lição
EBD4
“A ESCOLA BÍBLICA
DOMINICAL
E SUA
IMPORTÂNCIA
PARA A IGREJA”
Pr. Marcos Tuler
(Assembléia de Deus – RJ)

"a Escola Dominical propicia um

ambiente favorável ao inter-
relacionamento dos crentes. Ela
representa o ‘lar espiritual’ onde,
além do conhecimento da
Palavra de Deus, compartilham-
se idéias, princípios, verdades e
aspirações"
 INTRODUÇÃO

“CONCEITUANDO
A ESCOLA BÍBLICA
DOMINICAL”
“A Escola Dominical é a escola de ensino bíblico
da Igreja, que evangeliza enquanto ensina,
conjugando assim os dois lados da comissão de
Jesus à Igreja, conforme Mateus 28.20 e Marcos
16.15... A Escola Dominical é um ministério
pessoal para alcançar crianças, jovens, adultos, a
família, a comunidade inteira, tal como fazia a
Igreja dos dias apostólicos... A Escola Dominical
devidamente funcionando, é o povo do Senhor,
no dia do Senhor, estudando a Palavra do
Senhor, na casa do Senhor”.
Pastor Antônio Gilberto
considerado o “pai da Escola Dominical”
 1ª PARTE:

“A HISTÓRIA DA
ESCOLA BÍBLICA
DOMINICAL”
História da EBD
 A HISTÓRIA E OS
OBJETIVOS
da Escola Bíblica Dominical
 A HISTÓRIA E OS OBJETIVOS
da Escola Bíblica Dominical

Qual a importância de conhecer a História e os

objetivos da Escola Bíblica Dominical?
HISTÓRIA OBJETIVOS

Tão-somente guarda-te a ti mesmo.... que não Assim, eu corro, mas não sem
te esqueças daquelas coisas que os teus olhos rumo certo. Dou golpes, mas não
têm visto.... e as farás saber a teus filhos, e aos no ar.
filhos de teus filhos. Deuteronômio 4.9 1 Coríntios 10. 26
A HISTÓRIA E OS OBJETIVOS
da Escola Bíblica Dominical

HISTÓRIA
 A HISTÓRIA E OS OBJETIVOS
da Escola Bíblica Dominical
A preocupação bíblica com o ensino
A escola dominical é uma das instituições mais úteis,
benéficas e duradouras da história do protestantismo.

A FAMÍLIA A SINAGOGA OS DISCÍPULOS AÇÃO DA IGREJA

Dt 6. 7 Mt 4. 23 Mt 28. 19-20 Cl 3. 16
 ESCOLA DOMINICAL –
COMO TUDO COMEÇOU?
 João Wesley,
o fundador do
movimento metodista,
quando estava em sua
missão em Savannah na
Geórgia - EUA,
em 1737 começou um
trabalho de ensino
bíblico para crianças.
 Wesley dizia:
“Deus começa a sua obra com as crianças.”
A história registra que no ano de
1769, a jovem Hannah Ball Moore,
com 26 anos de idade, criou a
primeira Escola Dominical em sua
residência. Ela aceitou a Cristo
através de um sermão de João
Wesley e se comprometeu com a
evangelização de crianças nos
domingos pela manhã.
Imagem ilustrativa
 Onze anos mais tarde,
em 1780, em Gloucester,
um jornalista metodista,
Robert Raikes, criou a
primeira Escola
Dominical para crianças
pobres que viviam
abandonadas nas ruas.
Robert Raikes
As crianças só podiam
estudar aos domingos,
pois durante a semana
trabalhavam até 12
horas diárias. Por isso
Robert Raikes agrupava
crianças e adolescentes
na rua todos os
domingos.
Das 10h às 12h,
estudavam matemática,
história e inglês.
Das 13h às 17h
eram conduzidos à
igreja para estudar a
Bíblia, conduta moral e
ética.
Na época foi uma quebra de
paradigma na educação e ele
foi chamado de “profanador do
domingo”, “mestre dos mal
trapilhos”, “pai e tutor dos
vagabundos malcriados”.
Mas a imprensa da época
também comentava
favoravelmente esta iniciativa Por isso, Robert Raikes
inédita de Raikes. é conhecido como
“Pai da ESCOLA DOMINICAL”
John Wesley desde os primórdios falava do
valor da Escola Dominical:
“Estou convencido de que essas

Escolas Dominicais são a

instituição mais nobre, vista
desde alguns séculos na
Europa, e crescerão cada vez
mais, contando que os seus
professores e dirigentes
Grandes homens de Deus
também abraçaram essa idéia

Grandes homens da
Igreja, como João Wesley,
o fundador do
metodismo, ingressaram
no projeto
de Raikes, considerando
ser este um dos modos
mais eficientes de se
ensinar a Palavra de Deus
às crianças.
 A Em Chicago, nos Estados Unidos, o grande
evangelista Moody também abraçou a Escola
Dominical

Nesta fotografia histórica, vemos Moody (o homem de barba) com

uma classe de 14 meninos, em 1876.
O livro de estudos desta escola
é a Bíblia. Em obediência ao
mandado de Jesus
precisamos “examinar
as Escrituras”
[João 5.39] e
“manejar bem
a Palavra da
Verdade”
[II Timóteo 2.15].
A HISTÓRIA E OS OBJETIVOS
da Escola Bíblica Dominical

OBJETIVOS
 A HISTÓRIA E OS OBJETIVOS
da Escola Bíblica Dominical
Os objetivos da Escola Dominical
OBJETIVOS CRISTOCÊNTRICOS

ACEITAR A JESUS CRESCER EM JESUS SERVIR A JESUS

 A HISTÓRIA E OS OBJETIVOS
da Escola Bíblica Dominical
ACEITAR A JESUS

Ganhar almas para Jesus – a Escola Dominical é um dos

maiores canais para a evangelização. O primeiro grande dever
do professor é agir e orar diante de Deus, no sentido que todos
os seus alunos aceitem a Jesus como Salvador e o sigam como
seu Senhor e Mestre. O professor não pode salvar os seus
alunos, mas pode leva-los a Cristo como fez André (Jo 1.42). O
Salmo 51.13 mostra que o ensino da palavra conduz à
conversão dos pecadores.
 A HISTÓRIA E OS OBJETIVOS
da Escola Bíblica Dominical
CRESCER EM JESUS

Desenvolver a espiritualidade e o caráter cristão dos alunos – o ensino

da palavra é uma obra espiritual. Significa a cultura da alma. Ganhar
uma alma para Cristo é apenas o início da obra; é mister cuidar em
seguida da formação dos hábitos cristãos, os quais resultarão no
caráter ideal modelado pela palavra de Deus. São os hábitos que
formam o caráter e este influi no destino da pessoa. Afirma a
psicologia: o pensamento conduz ao ato, o ato conduz ao hábito, e o
hábito conduz ao caráter e este ao destino da pessoa.
 A HISTÓRIA E OS OBJETIVOS
da Escola Bíblica Dominical
SERVIR A JESUS

Treinar o cristão para o serviço do Mestre – ao prover o treinamento

espiritual, a Escola Dominical apresenta ao aluno oportunidades
ilimitadas de servir ao divino Mestre. Os maiores obreiros da seara
do Mestre saem da Escola Dominical. O sempre lembrado
D.L.Moody foi um deles. Este serviço tanto pode ser na Igreja Local
ou em qualquer parte do mundo onde o Senhor enviar.
 “A HISTÓRIA DA
ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL
NO BRASIL”
 A HISTÓRIA E OS OBJETIVOS
da Escola Bíblica Dominical

A 1° Escola Dominical no Brasil

DATA DE FUNDAÇÃO: 19/08/1855 FUNDADORES: Robert e Sarah Kalley
Local: Petrópolis – RJ

A Escola Dominical
inaugurada pelo casal
Kalley começou com 5
crianças, que escutaram
uma lição sobre o profeta
Jonas, na Rua Casemiro de
Abreu no local onde
funcionou o Colégio
Opção.
No Brasil, a Escola Bíblica Dominical
começou em 19 de agosto de
1855 na cidade de Petrópolis, Estado
do Rio de Janeiro.

O fundador foi o missionário Robert Kalley e sua

esposa Drª Sarah Pouton Kalley, da Igreja
Congregacional.
A HISTÓRIA E OS OBJETIVOS
da Escola Bíblica Dominical
A 1° Escola Dominical no Brasil
Foto tirada em 23/01/2015
no memorial da 1° Escola
Dominical do Brasil na
Cidade de Petrópolis.
Pr. Ariel com sua
esposa Suzana e os dois
filhos do casal
acompanhados pelo Pb.
Carlos Alexandre.
 Des
de
bem
ced
o Por
tod
a
vid
a!
Hoje, 245 anos depois,
a ESCOLA DOMINICAL
está presente em
todos os continentes
como a maior
agência
de ensino
do mundo.
Qual a
importância
da EBD para
a igreja?
 ESCOLA DOMINICAL
DIVIDIDA POR FAIXA ETÁRIA
• 0 a 2 anos – BERÇÁRIO
• 3 e 4 anos – MATERNAL
• 5 e 6 anos – JARDIM DE INFÂNCIA
• 7 e 8 anos – PRIMÁRIOS
• 9 e 10 anos – JUNIORES
• 11 e 12 anos – PRÉ-ADOLESCENTES
• 13 e 14 anos – ADOLESCENTES
• 15 e 17 anos – JUVENIS
• JOVENS E ADULTOS
• NOVOS CONVERTIDOS – DISCIPULADO 1 E 2
 O PREPARO DA LIÇÃO E A
PRÁTICA DA AULA

“Toda Escritura é divinamente inspirada e

proveitosa para ensinar, para repreender, para
corrigir, para instruir em justiça...’.
2 Tm 3.16

“...se é ensinar, haja dedicação ao ensino...’.

Rm 12.7b
ESMERE-SE
 O PREPARO DA LIÇÃO E A
PRÁTICA DA AULA

A Igreja está no mundo para transformar a vida das

pessoas e não há uma ação mais transformadora do que
o ensino. O ensino é agente de efetiva transformação
porque transforma o indivíduo de dentro para fora,
mudando assim suas convicções internas, lhe
fornecendo condições de não somente esperar
mudanças, mas promovê-las a partir de sua
nova realidade interior.
O PREPARO DA LIÇÃO E A PRÁTICA DA AULA

Por este prisma, a Igreja de Cristo também foi

chamada para o ensino: o Ensino Cristão. O ensino
cristão tem ainda uma ação maior que o ensino
secular, haja vista que não se furta ao preparo do
cidadão como indivíduo, mas sobrepuja os limites
naturais forjando no interior do indivíduo, através da
atuação do Espírito Santo, o Caráter de Cristo.
O PREPARO DA LIÇÃO E A PRÁTICA DA AULA

Por este prisma, a Igreja de Cristo também foi

chamada para o ensino: o Ensino Cristão. O ensino
cristão tem ainda uma ação maior que o ensino
secular, haja vista que não se furta ao preparo do
cidadão como indivíduo, mas sobrepuja os limites
naturais forjando no interior do indivíduo, através da
atuação do Espírito Santo, o Caráter de Cristo.
 COMPREENDENDO O TÍTULO DA LIÇÃO
A ompreensão
do título da lição
capacita o
professor a
direcionar o
assunto da aula.

ASSUNTO – TEMA - TITULO

ASSUNTO – AMOR DE DEUS
TEMA – AMOR DE DEUS POR ISRAEL

TITULO - AMOR DE DEUS POR ISRAEL

NO CATIVEIRO BABILONICO
 COMPREENDENDO O TEXTO ÁUREO DA LIÇÃO

O texto áureo é a
referência
bíblica
que deve
direcionar
biblicamente a
mente do

professor
.
 COMPREENDENDO VERDADE PRÁTICA DA LIÇÃO

A verdade prática
é a verdade
sobre a qual a
lição está
fundamentada.
COMPREENDENDO O PONTO CENTRAL DA LIÇÃO

O ponto central é
o ponto em
torno do qual a
lição deve girar.
 COMPREENDENDO O OBJETIVO GERAL DA LIÇÃO

Objetivo é o alvo o
lugar onde ,se
pretende chegar. O objetivo geral é o alvo , o
lugar onde se pretende
chegar ao final da lição.
 COMPREENDENDO OS OBJETIVOS ESPECÍFICOS DA LIÇÃO

Os objetivos
específicos são os
lugares onde se
pretende chegar com
a explanação de
cada
ponto da lição.
 COMPREENDENDO A LEITURA BÍBLICA EM CLASSE DA
LIÇÃO

A Leitura Bíblica em
Classe não podeser,
para o aluno, tão
somente um texto sem
nexo com a lição.

Cabe ao professor
fazer-lo compreender
a importância do texto
bíblico apresentado
para o assunto da
lição.
 COMPREENDENDO A LEITURA DIÁRIA DA
LIÇÃO

A Leitura Diária
envolve
semanalmente,
tanto professor
quanto aluno, no
assunto da
lição.
COMPREENDENDO OS RECURSOS PEDAGÓGICOS DA LIÇÃO

A interação com o
professor é
um
recurso
pedagógico que
visa gerar no
professor uma
visão prática do
assunto da lição.
COMPREENDENDO OS RECURSOS PEDAGÓGICOS DA
LIÇÃO

O subsídio
didático visa
nortear a aula de
forma

pedagógica.
 COMPREENDENDO OS RECURSOS PEDAGÓGICOS DA
LIÇÃO
A visão bíblica
BÍBLIA X TEOLOGIA projeta para o
O subsídio bíblico-teológico contexto espiritual
visa gerar no professor não só que se pode extrair
uma visão bíblica, mas do texto.
teológica.
A visão teológica
QUAL A IMPORTÂNCIA projeta para as
DESTA VISÃO? questões
contextuais e
práticas ensinadas
pelo texto,
aplicada a realidade
cotidiana
dos alunos.
 COMPREENDENDO A SÍNTESE DOS TÓPICOS DA LIÇÃO

I - A GUERRA

1.Ao longo dos

séculos
2. Os antigos
3. Sentido metafórico
 COMPREENDENDO A SÍNTESE DOS TÓPICOS DA LIÇÃO

II - A METÁFORA
BÍBLICA

1.A armadura do
soldado romano
2. A armadura de Deus
3. A couraça da justiça
COMPREENDENDO A SÍNTESE DOS TÓPICOS DA LIÇÃO

III - A OUTRAS
ARMAS USADAS
COMO ILUSTRAÇÃO

1. Os calçados
2. O escudo da fé
3.O capacete da
salvação e a espada do
Espírito
4. A outra lista
 COMPREENDENDO CADA TÓPICO DA LIÇÃO

O Professor deve encontrar o

PONTO CENTRAL de cada NÃO SE ENGANE:
tópico a fim de que sua aula não
seja baseada em leitura TUDO O QUE FOR
corriqueira da lição, não sendo PRATICO E
enfadonha ao aluno.
PRAZEIROSO
FICARÁ FIXADO
Quando o Professor prepara a COMO AGENTE
lição de modo que não se torna DE
necessário a leitura integral da TRANSFORMAÇÃ
lição, a AULA se torna mais
DINÂMICA e o APRENDIZADO O NA VIDA
do aluno mais PRATICO e DO
PRAZEIROSO. ALUNO.
 COMPREENDENDO CADA TÓPICO DA LIÇÃO

Além de encontrar o PONTO CENTRAL

de cada tópico, o Professor deve estar
atento ao contexto da mensagem de cada
ponto.

O CONTEXTO DA MENSAGEM DE
CADA PONTO deve ser aplicado à vida
prática do aluno de forma a
transforma-lo pela persuasão do ensino e
não por convicções humanas
do professor.
 CORRIGINDO ERROS DA LIÇÃO

O Professor deve ainda atentar para

possíveis controvérsias pedagógica
e/ou bíblico-teológicas que podem estar
presentes no corpo da lição.

No caso apresentado o comentarista foge

do assunto central da lição durante todo
o segundo ponto e depois ele mesmo
reconhece isso no texto em destaque.
REVISTA CPAD 1934
REVISTA CPAD 1935
REVISTA CPAD 19341
REVISTA CPAD 1970
REVISTA CPAD 1975
REVISTA CPAD 1991
REVISTA CPAD 1993
REVISTA CPAD 1994
REVISTA CPAD 1995
REVISTA CPAD 1996
REVISTA CPAD 1997
REVISTA CPAD 98/99
REVISTA CPAD 01/02
REVISTA CPAD 04/05
REVISTA CPAD 07/08
REVISTA CPAD 15/16
REVISTA CPAD 2019
REVISTA CPAD 2020
Escola Biblica Dominical,

Historia e Importancia
Nos últimos dois séculos, a Escola Dominical, ou
Escola Bíblica Dominical como hoje conhecemos,
tem sido a principal agência de educação cristã
das Igrejas evangélicas ao redor do mundo. Em
muitos lugares, essa instituição está em declínio e
é alvo de críticas, mas até agora ninguém
apresentou uma alternativa melhor. O
conhecimento da história da Escola Bíblica
Dominical nos permitirá avaliar melhor a sua
importância e contínua relevância para os dias
atuais.
História inicial da Escola Bíblica Dominical

Até o final do século 18, as igrejas protestantes europeias e

norte-americanas dependiam dos seguintes recursos para
a educação cristã de seus fiéis: o lar – a principal fonte de
orientação religiosa para as crianças era a atuação dos
próprios pais e as devoções domésticas; literatura – além
da Bíblia, livros como O Peregrino, de John Bunyan, e
catecismos como o de Heidelberg e o Breve Catecismo de
Westminster também eram uma importante fonte de
instrução religiosa; o culto – a liturgia e em especial as
pregações eram valiosos elementos de educação na fé; os
puritanos ingleses deram importantes contribuições nessa
área, com seus sermões profundamente bíblicos,
Surge a Escola Bíblica Dominical

No século 18, ocorreu um importante movimento religioso

na Inglaterra que ficou conhecido como “Avivamento
Evangélico”. Seus principais líderes foram John
Wesley, Charles Wesley, George Whitefield e John Newton,
entre outros. Esse avivamento impactou profundamente as
igrejas e a sociedade inglesa, gerando muitos frutos
espirituais e sociais: reforma das prisões, luta contra o
trabalho infantil, campanha contra o tráfico de escravos,
ênfase na educação, missões mundiais.
Nesse contexto, entrou em cena o jornalista Robert Raikes
(1735-1811), da cidade de Gloucester, que começou a se
preocupar com as crianças pobres que trabalhavam nas
fábricas durante a semana e aos domingos ficavam
perambulando ociosas pelas ruas. Em 1780, ele criou uma
escola para alfabetizar e evangelizar essas crianças. A
escola funcionava das 10 às 17 horas e incluía aulas de
leitura e redação, estudo da Bíblia e períodos devocionais. A
ideia teve grande aceitação e em 1786 essas escolas já
reuniam cerca de 200 mil crianças na Inglaterra. No início
os professores eram pagos; depois passaram a ser
voluntários.
Em poucos anos, o movimento se difundiu para outros
países, inclusive os Estados Unidos. Em 1803 foi criada a
União das Escolas Dominicais. As igrejas perceberam o valor
desse método e passaram a utilizá-lo para a educação
religiosa de seus fiéis. Com o passar do tempo, surgiram
grandes associações que promoviam conferências,
preparavam materiais didáticos e treinavam professores. O
extraordinário movimento missionário do século 19 difundiu
as escolas dominicais por todo o mundo. Foram realizadas
muitas Convenções Mundiais de Escolas Dominicais, que
atraíam milhares de delegados e importantes líderes das
nações envolvidas.
A Escola Bíblica Dominical no Brasil
A primeira escola dominical permanente do Brasil foi
fundada pelo casal Robert e Sarah Kalley em 19 de agosto
de 1855, na cidade de Petrópolis (RJ). No início do século 20
foi criada no Rio de Janeiro a União das Escolas Dominicais
do Brasil, uma filial da Associação Mundial de Escolas
Dominicais. Mais tarde, passou a se chamar Conselho
Nacional de Educação Religiosa. A partir de 1921, essa
organização publicou as Lições Internacionais da Escola
Dominical, seguindo o programa adotado por uma comissão
internacional sediada em Chicago. Uma data muito
valorizada pelas igrejas no começo do século 20 era o
chamado “Dia do Rumo à Escola Dominical”.
Um grande entusiasta da educação cristã no Brasil foi o Rev.
Erasmo de Carvalho Braga (1877-1932), professor do
Mackenzie College, do Seminário Presbiteriano e do Colégio
Culto à Ciência, em Campinas. Foi também o grande
promotor da cooperação evangélica no Brasil, por meio de
um entidade denominada Comissão Brasileira de
Cooperação. Ele preparou 8 volumes do Livro do Professor,
um material de apoio das Lições Internacionais, contendo
comentários dos textos bíblicos, ricas ilustrações e valiosas
sugestões pedagógicas para crianças, adolescentes e
adultos.
Em julho de 1932, reuniu-se no Rio de Janeiro a 11ª
Convenção Mundial de Escolas Dominicais, com mais
de 1.300 delegados de 33 países. Foi o maior encontro
do protestantismo mundial a realizar-se até então na
América do Sul, causando forte impacto nas igrejas
evangélicas do Brasil.
Nos anos 30 surgiu a organização Periódicos de Educação
Religiosa, que publicava revistas para a escola dominical.
Em 1977, essas revistas foram adquiridas pela Igreja
Presbiteriana do Brasil e passaram a ser publicadas pela sua
Junta de Educação Religiosa. O Rev. Odayr Olivetti ficou
responsável pelo Departamento de Literatura e Publicações.
Posteriormente, esse órgão passou a ser um departamento
da Casa Editora Presbiteriana ou Editora Cultura Cristã, que
publica até hoje as lições para a escola dominical.
Filosofia

Em 1924, o Rev. Herbert S. Harris, secretário geral da União

das Escolas Dominicais do Brasil, argumentou que o
objetivo da Escola Dominical era aperfeiçoar o caráter e a
conduta dos alunos. Em seguida, lembrou que o ensino da
lição era somente um dos meios a serem utilizados para
alcançar esse objetivo.
Ele sugeriu que esses meios eram sete: (a) o contato pessoal
do professor ou dirigente da escola com o aluno; (b) a
atmosfera espiritual que devia permear as atividades; (c) a
boa amizade do aluno com seus colegas; (d) o ensino das
lições bíblicas; (e) o interesse da escola pelo lar e pela vida
particular do aluno; (f) programas especiais a serem
desenvolvidos fora do horário da escola; (g) aparelhamento
adequado para a escola funcionar de modo eficiente.
São muitos os benefícios que a educação cristã veiculada
pela Escola Dominical pode trazer à igreja: evangelização,
plantação de igrejas, cultura bíblica e teológica, edificação
na fé, oportunidades de serviço cristão.
Realidade atual e perspectivas futuras

Existem várias críticas que se fazem à Escola Biblica

Dominical e que devem ser objeto de cuidadosa reflexão:
•Os temas tratados não despertam interesse: ficam restritos ao estudo da
Escritura, não se procurando aplicá-la às necessidades de hoje; muitas
vezes tais temas são repeticiosos e cansativos.
•Os professores por vezes não são qualificados: não têm condições de
responder os questionamentos mais difíceis dos alunos, principalmente
jovens universitários e outras pessoas instruídas e questionadoras.
•Os métodos didáticos são antiquados, privilegiando-se o formato da
preleção pelo professor: há pouco diálogo e envolvimento dos alunos.
•São utilizados poucos recursos audiovisuais, principalmente aqueles
fornecidos pelas novas tecnologias.
•A igreja tem atividades em excesso; há duplicidade de atividades (por
exemplo, os jovens têm a sua classe de Escola Dominical e também as
reuniões da mocidade).
O que fazer
•A Escola Dominical não deve ser extinta, e sim revitalizada e atualizada.
•Os pastores e os demais líderes da igreja precisam se interessar pelo
fortalecimento da educação cristã.
•É desejável haver uma comissão de pessoas qualificadas (teólogos,
educadores, comunicadores) que possam assessorar a direção da Escola
Dominical.
•É importante discutir currículo, objetivos, materiais e métodos com
criatividade e ousadia.
•É fundamental o treinamento e aperfeiçoamento periódico dos
professores.
•Outra ideia é convidar palestrantes externos qualificados para falar à
equipe da Escola Dominical.
Perspectivas futuras
A Escola Bíblica Dominical possui uma
especificidade que a distingue de outras
atividades da igreja, como o culto público ou as
sociedades internas. Daí a sua validade
permanente. Manter a Escola Bíblica Dominical
não significa que não podem ser feitas
adaptações. Por exemplo, podem ser criadas
classes para casais, para adultos solteiros, para
universitários, para a terceira idade.
É preciso repensar os fins da Escola Bíblica Dominical e como
ela se insere no ministério total da igreja. A Escola Bíblica
Dominical do futuro talvez deva se preocupar mais com os
alunos e suas famílias, bem como com a missão da igreja no
mundo. É preciso não perder de vista a questão maior que
está em jogo: nosso compromisso com Cristo e seu
evangelho.
Colossenses 1.28: “… o qual [Jesus Cristo] nós anunciamos, advertindo a todo
homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que
apresentemos todo homem perfeito em Cristo”.

Efésios 4.12: “E ele mesmo concedeu uns para apóstolos… e outros para
pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o
desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo”.

2Timóteo 3.16s: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para
a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o
homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra”.