Parfrase Crtica do poema Acrobata da Dor de Cruz e Sousa Acrobata da Dor Gargalha, ri, num riso de tormenta, como

um palhao, que desengonado, nervoso, ri, num riso absurdo, inflado de uma ironia e de uma dor violenta. Da gargalhada atroz, sanguinolenta, agita os guizos, e convulsionado salta, gavroche, salta clown, varado pelo estertor dessa agonia lenta ... Pedem-se bis e um bis no se despreza! Vamos! retesa os msculos, retesa nessas macabras piruetas d'ao... E embora caias sobre o cho, fremente, afogado em teu sangue estuoso e quente, ri! Corao, tristssimo palhao.

(Versos 1-4) Como um artifcio de que voc lana mo para lidar com seus transtornos, voc cai na gargalhada. Uma risada franca e ruidosa de forma a prender a ateno dos expectadores. Numa espcie de atitude irnica e desesperadora voc passa dos limites, perde a razo, age desvairadamente. (Versos 5-8)

Esses transtornos o leva ao clmax do seu drama. Um olhar crtico, ver que voc conturbado, marginal, como um gavroche. Voc no passa de um palhao mesquinho alimentando o prazer de uma platia ignorante e catica, que no enxega alm da sua face pintada e da sua fantasia, de uma risada absurda, desprezam o seu sentimento vexaminoso, sua baixa moral; (Versos 9-11) Esse olhar crtico perceber que quando sorrir para satisfazer o pblico ao seu redor, no est fazendo mais que disfarando sua real condio desumana. Entretanto, a sociedade no aceita diferenas. Ela insaciavel, intolerante, no permite, mudanas nem escolhas. Na verdade voc queria mesmo era revidar essa violncia que lhe investem. E quanto mais essa violncia moral lhe causa transtornos, mais voc se agita nas acrobacias (palpitaes), oprimido, alheio ao caos exterior, escravo, flagelado. O pblico s aplaude e cobra mais e voc refaz o nmero. (Versos 12-14) Sua imagem estendida no cho, faz parte desse nmero artstico para impressionar a platia ou uma forma de chamar a ateno para a dor que no pode suportar? Foi um nmero magnfico aparentemente. Ningum, a no ser por um olhar afastado, admoestador, numa diferente perspectiva, no contaminado pela opinio pblica, vai dizer que esse malabarismo no passou de um comportamento convulsivo de quem se nota a beira da morte, contanto que voc, meu caro corao, agradea ao final do espetculo. Comentrio crtico A parfrase do soneto Acrobata da dor de Cruz e Sousa serviu de instrumento para compreendermos as circustncias e outras relaes entre as idias contida no fdundo do poema. Foi usada no como um fim, mas comoum meio para se chegar

a compreenso do todo. Uma tima ferramenta no estudo do plano de contedo que auxiliar consequentemente na anlise do plano de expresso cujo estudo deste merecer no menos inportncia que o daquele.

Um dos mais famosos sonetos de Cruz e Sousa, Acrobata da Dor marcado alm das imgens sugestivas, por vrias vozes. Ivone Dar Rabello fala do dilogo que sujeito lrico estabelece com um tu de forma de forma exortativa (reparem nos verbos no imperativo) para que esse sujeito do tu prossiga em suas atividades (restesa os msculos, retesa). Esse tu cuja voz se expressa por meio da linguagem corporal o protagonista de toda dramaticidade detectada pelo seu observador. A identificao desse interlocutor depende, de acordo com o olhar de Ivone Dar, da compreenso do movimento das imagens. Antes do ltimo verso do ltimo terceto, o poema aparentemente uma descrio mesmo de um artista, um palhao, ou de um acrobata, diante do calor de uma platia catica, porm as imagens no so especficas enraizadas daquele contexto (palhao nervoso, gargalhada atroz, macabras piruetas), o que nos leva a pressupor uma certa tentativa de transcendentalizao de imagens. Entretanto, o ltimo verso do poema (Ri! Corao, tristssimo palao.) contm uma figura de linguagem que refaz toda a nossa viso sobre o protagonista, sobre o sujeito tu e sobre o prprio dilogo estabelecido: a sindoque figura de linguagem em que a palavra empregada indica parte do todo do significado pretendido . Em corao revela-se que o dilogo do sujeito lrico consigo mesmo. O eu esse tu, apresentado na sindoque do corao, a qual, por sua vez,

retoma e amplia as significaes das metforas gavroche e clown, em tristssimo palhao. Em todos exceto no ltimo verso, o sujeito se faz em trs: em crtico-observador-manipulador, em sujeito-protagonistaobjeto, e em plateia. E s no ltimo verso, se desfaz em um, encerra-se a sequencia de imagens, dando ao soneto o efeito de texto alegrico, j que s no ltimo verso que o poema sai de sua expresso literal para a idia abstrata. O protagonista est sob a tica externa do sujeito observador que o manipula por meio da intimidao (Pedem-te bis e um bis no se despreza) e se expressa por meio da linguagem corporal dramtica, incomum. J a plateia inquisidora, o leitor s por meio da inferncia e graas ao trao gramatical do verbo na terceira pessoas em (pedem-te bis e um bis no se despreza) a sente presente, pois uma voz metafrica do poema. A marcas do nmero dramtico que o protagonista encena est na fora do plano de expresso, atravs do recurso da aliterao do fonema [r] que vai da gar galhada ao cor ao. Esse drama quer o eu-lrico que seja universal, quando vemos a expresso gavroche, do francs (derivado de um personagem de Os Miserveis de Victor Hugo, significa, meninos largados rua) e clown, do ingls (palhao de aes ingnuas e que desconhece as regras sociais). Conforme comenta ainda Ivone: Na transposio de sentidos desenvolvida nessa alegoria, sugere-se que o ambiente do circo se vincula, metaforicamente, ao mercado das artes na era burguesa. O pblico compra o ingresso (adquire o bem cultural) e quer

divertir-se, sem considerar que o artista sofre para criar sua obra. O clown a figurativizao do artista moderno que, em seu anseio pelo ideal, faz rir queles que no o compreendem. Elenada fez para merecer o tratamento que lhe dado, de onde decorre o especto trgico de seu destino. Sua ridicularizao pelo pblico d a medida de quanto o mundo histrico se tornou avesso aos apelos do ideal
Ainda no nvel do trgico, a primeira estrofe trabalha, para esse fim, com as figuras de oposio: o choque provocado pelo uso do oxmoro que consiste na aproximao de duas realidades supostamente incompatveis, tais como palhao nervoso, riso absurdo. O bom poema aquele cuja literariedade alm de lev-lo a catarse, ao transcendental, converge para a metalinguagem. Em Acrobata da Dor, Cruz e Sousa demonstra sua necessidade de se redefinir ou de se retomar o ideal, o fazer potico. A marca das vozes que constatamos o trinmio dos sujeitos em um s corresponde ao plano esttico dos princpios fundamentais do formalismo clssico. O criador, a criatura e o pblico so componente dessa estrutura estudada por Segismundo Spina em Introduo Potica Clssica. Reacionrio o artista de Cruz e Sousa quando desloca a razo do topo das faculdades criadoras, uma vez que a razo no essencialmente uma faculdade crtica. Ao romper com essa hegemonia da razo, tpica dos poetas do realismo-naturalismo e parnasianismo, o autor elege a emoo em seu lugar. Porm mister no confundir essa emoo com a emoo dos romnticos, pois trata-se aqui da emoo ligada a perturbao a fria platnica. Por isso, tambm, nada resta a esse artista cruzesouseano, que movido por seus desejos mais ntimos (na sindoque do

corao), seno reagir com a gargalhada atroz que esconde a dor. Bibliografia Cruz e Sousa, Joo da Cruz.2006. Antologia Potica. 1 ed. So Paulo. tica. Pg 60-63 Barros, Diana Luz Pessoa de. 200. Teoria Semiitica do Texto. 4 ed. So Paulo. tica. Pg 29 Spina, Segismundo. 1967. Introduo Potica Clssica. So Paulo. F.T.D. pg 61 em diante.