Histria da Igreja

Capitulo 01 Teodoro de Beza e o Escolasticismo Protestante

Teodoro de Beza
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Muitos podem dizer quem este Teodoro de Beza? Qual foi sua importncia na histria da igreja? Pois bem a maioria dos evanglicos do nosso sculo no sabe quem ele foi e sua importncia, mas ele foi proeminente na histria da igreja, muito influente no perodo da reforma e sucessor dos Ensinos de Joo Calvino. Teodoro Beza (ou Teodoro de Beza) (1519-1605) foi um protestante, era Frances um estudioso telogo muito importante na poca do inicio da reforma, como sendo sucessor de Calvino, sempre foi muito associado ao calvinismo, viveu a maior parte de sua vida adulta na Sua.

Primrdio de sua vida

Beza Nasceu em Vezelay em Junho de 1519, filho de Pierre de Besze Marie Bourdelout.Sua Me morreu quando ele tinha apenas 3 anos de idade. Foi quando ele saiu de Paris para morar com um tio rico, com seu tio ele pode receber uma tima educao com os melhores professores de sua poca. Em 1528, quando ele tinha 9 anos seu tio o enviou para Orleans para estudar debaixo da tutoriao de Melchior Wolmar. Teodoro seguiu a carreira de Advogado, comeou a estudar na universidade de Orleans onde se formou com honra, com apenas 20 anos de idade em 1539, Ele se casou secretamente com Claudine Denosse em 1544. A necessidade de conhecer um salvador veio, foi quando ele aceitou a Cristo, foi quando ele foi para Genova em 23 de Outubro de 1548.

Seu estabelecimento em Genova

Chegando em Genova ele comeou a estudar entrou em um curso de Teologia, no ano seguinte em 1549, foi apontado para lecionar Grego, pois ele tinha aprendi o idioma quando menor. A academia de Genova foi organizada em 1558, foi a onde Teodoro assumiu o mestrado de Grego e tambm ele assumiu uma igreja como pastor, foi a onde ele comeou a intervir com alguns membros da nobreza, os quais estavam sendo perseguindo por conta de suas converses ao protestantismo, logo ele foi conhecido como o homem mais renomado e de melhor retrica da reforma Francesa. E segundo Telogo de renome, pois at ento o primeiro era Joo Calvino. Aps a morte de Calvino Ele assumiu o posto da primeira Cadeira de Grego e Telogo, ele tambm completou a reviso da traduo do Novo Testamento de Olivetan, em 1559 ele encabeou mais uma jornada nos estudos da interessante Huguenotes.

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Porm mais incessante do que estas atividades foi a sua prpria confisso de f. A qual pelo simples fato de seus estudos em Lei ficou extraordinria foi forma de promover o Evangelho entre os seus compatriotas. Foi Impressa em Latim em 1560, com a dedicatria a seu professor Walmar, que aps foi traduzida para Ingls e publicada em Londres em 1563 e Alemo em 1572 e Italiano em 1585. Com a Morte de Calvino Beza foi institudo presbtero local e ai vemos ento a sucesso de Calvino para Beza em 1563.

Escolasticismo Protestante.
No Escolasticismo catlico vemos o surgimento da primeira faculdade, com o Escolasticismo Protestante no seria diferente, a sua primeira faculdade foi fundada em 1559, por Calvino Beza auxilia Calvino na abertura da mesma. Genova ficou conhecida na poca como a Roma Protestante, pelo crescimento do protestantismo ali. Por causa da falta de recursos financeiros isto forou a Calvino a ir em porta em porta pedir auxilio financeiro para a faculdade que na poca contava com um Ginsio e uma academia (local onde eles estudavam). Isto foi uma resposta grande para a Escola Jesuta na poca, nos seus primeiros anos a Faculdade ficou muito conhecida chegando a receber 900 alunos. Todos que quisessem poderiam estudar l simplesmente por que para Calvino isto era uma forma fantstica de promover o protestantismo. Aps sua morte Beza assumi a Faculdade em 1564, embora Beza fora 10 anos mais novo de que Calvino ele viveu muito mais e dominou o cenrio religioso de Genova por 40 anos. Todos os ensinos de Calvino Beza conseguiram ir mais a fundo, por exemplo a Teologia sistemtica iniciado por Calvino Beza foi bem a fundo estabelecendo conceitos teolgicos intrnsecos, algo que podemos destacar foi a predestinao ensinado por Calvino, onde da a idia que Deus pr determina o destino final de cada individuo, Beza foi fundo dizendo que o planejamento da diviso humana antes do primeiro pecado humano, teologia conhecida como prelapsiarianismo. Com Isto levou-se a entender que se em Calvino o Sistema de ensino foi bem ensinado com Seus sucessores os ensinos seriam ainda mais profundos.

Trabalhos Teolgicos
Embora Beza Tenha produzido inmeros estudos histricos, incluindo a biografia de Calvino, porem tudo foi ultrapassado pelas suas produes teolgicas, incluindo Tractiones theologicae e uma gama de outros ensino.
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Capitulo 02
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Racionalismo

Racionalismo e a Religio
O Sculo XVI, foi sem dvidas marcadas pelo desenvolvimento intelectual teolgico com as novas idias de homens como Lutero e Calvino. O Crescimento do questionamento religioso foi se dando ao longo dos tempos, da ento nasce mais um movimento filosfico o Racionalismo Religioso, vindo de uma resposta do escolasticismo protestante.

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No foi somente o perodo do aparecimento de grandes pensadores, mas o momento que a igreja estava em ponto de reavivamento (igreja Catlica) e crescimento e difuso do protestantismo. Tais mudanas coincidiram com um grande crescimento filosfico, com respeito do racionalismo o personagem primrio podemos dizer sendo Ren Descartes, nascido na Frana em 1596 e morreu na Sua em 1650. Filosofia era ensinada como matria escolar naqueles dias e o velho estilo de escolasticismo medieval ainda se empregava em muitas escolas na Europa . O Surgimento da primeira verdadeira universidade protestante, liderada por Teodoro de Beza, guiava primeira Universidade Protestante sendo uma figura importante da reforma do cristianismo. Descartes era muito jovem neste perodo, porem quando mais velho ser tornou um filosofo muito importante, ele desenvolveu um novo meio de psicologia, um meio onde que as coisas deveriam ser provadas. Descartes dizia que matrias como cincias ou campos religiosos deveria ser provadas com a razo como matemtica ou fsica, colocando estes princpios em pratica, ele buscou providenciar provas rigorosas sobre a existncia da natureza da alma do mundo fsico e Deus. As idias de Descartes ficaram conhecidas como Cartesianismo e se tornaram muito populares e controvercial ao longo do sculo XVII. No sculo XVII, muitas pessoas estavam seguindo as idias Cartesianas e seu estilo de filosofia como algo que poderia de alguma maneira apoiar o Cristianismo. Uma destas pessoas uma figura notvel um Filosofo Alemo, fsico e historiador Gottfried Leibniz. Este homem brilhante. Ele Acreditava que todas as discordncias vieram da lgica e se as pessoas aprenderem a lgica da estrutura que esta debaixo destas afirmaes a verdade se torna aparente. Neste perodo o Racionalismo era tipicamente concernente a apoiar a religio.Um representante catlico foi Jacques Bossuet, o que defendeu o catolicismo contra o protestantismo, escreveu uma gama de livros para persuadirem as pessoas a retornar a igreja (Catlica). De fato os pensadores Cristos achavam que a razo era a chave para quebrar as divises entre as igrejas.George Callixtus, um luterano e Hugo Grotius, um reformado telogo, gastaram muito de suas energias tentando achar uma maneira de reunir no inicio do sculo XVII,mas os resultados foi no sucedida, com seus membros cada vez mais longes um dos outros.
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Houve mais uma tentava de reunir em 1645 com uma conferencia em Thorn, dirigida por Vladislav da Polnia,mas no houve sucesso por divergncias de opinies. O Racionalismo levou um serio risco tentando provar a religio pela razo,mas no tanto sucesso levantando at hoje uma grande dvida na mente de seus seguidores, fazendo que cada vez mais filosofias nascessem entre elas o Deismo. O Deismo levou a desacreditar em muitas coisas, entre elas o nascimento virginal, trindade, e muitos outros acontecimentos que so provados pela f, um nome deste seguimento que podemos citar seria John Toland que escreveu um livro conhecido como Cristianismo no um mistrio em 1696

Bibliografia
CAIRNS, Earle E, O Cristianismo Atravs dos Sculos, Editora Vida Nova 2 Edio 2006 HILL, Jonathan, History of Christianity Zondervan, Grand Rapids, Michigan, 2008 SCHAFF, Philip, History of the Christian Church Grand Rapids, MI, 2002

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