) Religies Sapienciais: Se definem pela caracterstica de acentuarem a meditao, a sabedoria, a busca pelo sentido da vida, a orao e a contemplao.

Busca, muitas vezes, uma sabedoria prtica na forma de um elevado ideal tico.Ex.: hindusmo, budismo, confucionismo, xintosmo. Religies Sapienciais So quelas que tm como fonte um ou vrios sbios. So frutos da sabedoria humana, da experincia da vida. Acentuam a meditao, a sabedoria, a contemplao. Entre elas classificam-se o hindusmo, budismo, jainismo, taosmo, confuncionismo, xintosmo e as surgidas atualmente: Igreja messinica mundial, Perfect Liberty, moonismo, Hare Krishna. Alguns autores incluem o espiritualismo brasileiro nesse grupo, embora eles mesmos se classifiquem como cristos. O que a Perfect Liberty. nome "Perfect Liberty" significa "Perfeita Liberdade" e as suas iniciais formam a sigla da Instituio - "PL".Mishirass, Hosh, Mioshi, Makoto, mas que para certo grupo religioso o divisor de guas entre o caos e a harmonia, a morte e a salvao, a beno e a maldio. Estamos falando da seita japonesa conhecida como Perfect Liberty.

HISTRICO

A PL nasceu com base na religio "Mitakekyo-Tokumitsu Daikyokai" fundada em 1.912, sob os ensinamentos de Tokumitsu Kanada, ex-monge budista da seita Shingon, nascido em 1.863 na cidade de Yao, Osaka. Kanada diz ter recebido a iluminao de "uma verdade" para fundar sua seita.

O Primeiro Kyosso da PL, Tokuharu Miki aps largar o zen-budismo (sua antiga seita antes de fundar a PL) torna-se discpulo de Kanada. Com a morte deste, obedecendo ao seu testamento, Miki que j era seu sucessor, planta uma rvore no local de seu falecimento, zelando como morada de Deus, orando perante ela todos os dias. Aps cinco anos, diz ter sido contemplado com a iluminao recebendo de Mioyaookami, mais trs preceitos que juntando aos 18 que lhe foram transmitidos por Kanada , perfizeram os 21 preceitos sagrados da PL.

Em 1925 estabelece a Igreja "Hito-No-Michi" (Caminho do Homem).

Aps uma perseguio religiosa no Japo, a " Hito-No-Michi" foi fechada e seus dirigentes presos sob a acusao de lesa majestade. Em 9 de outubro de 1.945, com o trmino da Segunda Grande Guerra, foi libertado. No ano seguinte no dia 29 de Setembro, Toruchira Miki , filho de Tokuharu Miki, II Patriarca, mudou o nome da seita para "Instituio Religiosa Perfect Liberty". A escolha do nome sem dvida foi um "reflexo" deste acontecimento.

A "Sede Eterna" ou como costumam denominar "Terra Sagrada" da PL encontra-se atualmente em Tondabayashi prxima a Osaka , no Japo. Afirmam que possuem milhes de adeptos em todo o mundo. Os verdadeiros seguidores precisam tomar parte numa caravana religiosa pelo menos uma vez at esta sede para comemorar a memria do primeiro patriarca.

No Brasil a PL teve incio em 16 de fevereiro de 1958 com a chegada em 24 de maro de 1957, do Assistente de Mestre Ryozo Azuma e se espalhou principalmente entre as colnias japonesas. Somente no Brasil , a PL tem mais de trezentos mil adeptos espalhados nas suas 200 sedes sendo que destes, 95% de procedncia no japonesa.

O PERFIL PEELISTA

primeira vista a PL no apresenta nada demais, d a impresso que seus ensinamentos so apenas mais uma filosofia de vida, pois s falam de coisas boas e positivas. Tanto que em alguns lugares foi considerada como utilidade pblica. Este um aspecto positivo que merece nosso louvor.

Contudo, a verdadeira questo se encontra em outro patamar. que ao aprofundarmos num exame mais detalhado percebemos que a PL reivindica ser muito mais que mera religio ou filosofia.

Como as demais seitas japonesas acreditam que cada religio teve "uma verdade" ou iluminao para sua poca e que agora na poca atual Deus enviou a PL para salvar a humanidade. uma religio relativista de auto-salvao e com forte influncia do budismo e Xintosmo.

Dizem: "A fundao da PL, significa o fim das supersties e iluses da humanidade, sendo aberto um caminho verdadeiro para o ser humano trilhar" (Revista PL 30 Anos pg. 32) "pois

este o caminho que sobrepe a poca, a raa, o credo e a ideologia para felicitar todos os seres humanos, indistintamente. o caminho que todos os homens devem conhecer..." (Boletim Assistente de Mestre n 20 julho/agosto de 1996 pg. 3)

A PL se diz ecumnica, seu lder atual Conselheiro Honorrio da Liga das Novas Religies do Japo e Presidente Honorrio da Federao das Religies Japonesas. Mas apesar deste perfil ecumnico (Folheto 'Vida Arte' - verso), acreditam, contudo que s a PL possui o caminho para a verdadeira salvao: "Excluindo o ensinamento da PL, nenhum outro capaz disso [...] A no ser o ensinamento peelista, no existe nenhum outro que possa fazer com preciso essa orientao individual" (Instrues para a Vida Religiosa PL pg. 186) "Ao observar as religies tradicionais, sob vrios aspectos, no posso concordar com absolutamente nada." (Boletim Assistente de Mestre n 008 - 1983)

Cabe aqui um comentrio oportuno: que com essa filosofia Jesus Cristo e de resto todo o cristianismo considerado ultrapassado para nossa poca. Isso se choca frontalmente com o que disse Jesus sobre suas palavras, as quais afirmou: nunca iriam passar (Mt. 24.35), pois Ele o mesmo ontem, hoje e eternamente (Heb. 13.8).

Continuando, a PL baseia toda a sua crena em 21 preceitos. Seu lema viver na "perfeita liberdade", isto , sem reprimendas de sentimentos ou expresso. Um dos objetivos da seita levar as pessoas ao caminho da felicidade atravs dos ensinamentos dos fundadores pela expresso do prprio "eu" preparando-as para a paz mundial, objetivo primordial da PL.

Acreditam que tudo que acontece na vida a 'obra divina", um designo de Deus, seja boa ou m. No se deve questionar, mas aceitar passivamente e em seguida criar uma soluo "artstica" em meio aos erros e dificuldades diria. Essa a essncia do primeiro preceito, "vida arte".

Afirmam que as doenas e desventuras da vida surgem devido aos maus hbitos espirituais que cultivamos tais como preguia, raiva, egosmo, preocupao pois alegam que tudo na vida um reflexo, "tudo espelho". Para atender a este mishirass precisamos acumular virtudes e corrigir tais vcios espirituais. Para isto preciso fazer missassagu que a imposio de vrias regras aos adeptos, desde doar dinheiro instituio at limpeza de banheiro, arrumar o jardim da igreja sempre fazendo Oyashikiri.

A PL possui vrias literaturas, mas o principal livro, considerado como de cabeceira (praticamente a bblia deles), chama-se "Instrues para a Vida Religiosa PL". So 21 instrues falando sobre gratido, esprito de reclamao, teimosia, preocupao, cobia, saber utilizar os cinco sentidos, no magoar os outros, etc.Coisas bvias, que a Bblia cita h milhares de anos. Mas nessas instrues, as solues so sempre as colocaes do ponto de vista peelista. As 3 ltimas instrues, principalmente, no tem nenhum fundamento cristo: s se referem gratido que precisamos ter para com a PL.

A ORGANIZAO

A PL possui vrios departamentos internos como Depto. de senhoras, juventude, divulgao etc... A diviso administrativa compreende as regies as quais englobam distritos. Estes coordenam as igrejas, sedes e locais de expanso. Cada um desses setores dirigido por um mestre regional ou distrital, ou mestre chefe de igreja.

A seita obedece a uma hierarquia definida: no topo do comando est o patriarca. Ele o responsvel pela Instituio, o instrutor, o lder mximo dentro da seita.

Depois vem os mestres e assistentes de mestres. Enquanto os primeiros se dedicam integralmente s atividades da instituio, os ltimos via de regra continuam suas atividades profissionais normais.

Cerimnias

A PL possui vrias cerimnias importantes, divididas em anuais e mensais.

Cerimnias anuais:

1. Cerimnia de ano novo (1 de janeiro) 2. Cerimnia de Kiosso-Sai (1 de agosto)

3. PL-Sai (29 de setembro dia de fundao da PL) 4. Cerimnia de Aniversrio Natalcio do patriarca (2 de dezembro)

Cerimnias mensais:

1. Dia da paz (1 de cada ms) 2. Dia dos antepassados (11 de cada ms) 3. Dia de agradecimento (21 de cada ms)

O PATRIARCA

O Patriarca da PL chamado de Oshieoy-Sam, que nesta gerao dizem estar representado por Takahito Miki o terceiro fundador.

Apesar de declararem que Takahito ocupa a posio de "um ser humano e no Deus." Porm, acreditam que ele "est num estado que pode ser chamado de "Estado Uno a Deus", considerado o nico intermediador entre Deus e os homens, "representa Deus perante os homens". A bem da verdade, na prtica, ele se transforma num semi-deus dentro da seita e seus adeptos o consideram o centro de sua f.

Quem entra numa sede da PL pode verificar facilmente que na parede acima do altar fica o Omitam e direita fica um retrato do patriarca, ao qual prestam agradecimentos pelas graas alcanadas. O tratamento que do a ele ultrapassa a simples reverncia dada a um lder. Seus adeptos no fazem questo de esconder as lisonjas dispensadas a este homem que praticamente idolatrado dentro da instituio. Para melhor comprovao observe as reivindicaes feitas pelo patriarca da PL:

Fonte da Verdade -"Oshieoy-Sam tambm uma pessoa que esclarece todas as verdades conforme a necessidade do momento, baseando-se no ponto de vista "Vida Arte"... Em outras palavras, Oshieoy-Sam a fonte da Verdade."

Centro da F - "Sim, na PL tudo assim. Tudo envolve e gira em torno de Oshieoy-Sam" (Hoshi-in - n 1 - out./nov./dez. - 1996, pg.2)

Fundamento da PL - "Sem Oshieoy-Sam a existncia da PL inconcebvel" (Instrues para a Vida Religiosa PL pg. 186)

Digno de venerao - dizem que precisam "Ter f em Oshieoy-Sam e venerao por ele"

Alicerce espiritual - "Em outras palavras, no exagero dizer que, se no nos basearmos em Oshieoy, ns peelistas, perderemos o apoio espiritual." (Boletim Palavras do Mestre n 109 31/07/88)

Salvador - "A obra sagrada do patriarca de "salvar pessoas e, atravs delas, melhorar a vida na sociedade." (ibdem p. 4)

Mediador - "Para os que esto nessa situao, Oshieoy-Sam abre o caminho de 'Pedido de Perdo'" (Revista PL 30 Anos pg. 42)

"E quem nos ensina o sentimento divino, quem nos transmite a vontade de Deus OshieoySam" (Instrues para a Vida Religiosa PL pg. 195) Sacrifica-se pela humanidade - A cura das doenas implica em o patriarca tomar as dores e doenas do adepto em seu corpo e no juramento deste em obedecer seus ensinamentos.

"Oshieoy-Sam ora a Deus, suplicando a salvao de toda a humanidade, sacrificando-se misericordiosamente. Os atos sagrados tais como: Mioshi, Oyashikiri e Omigawari concretizam-se atravs do sacrifcio de corpo e alma de Oshieoy-Sam e da virtude dos Espritos dos Antecessores da PL. Portanto, atravs desses atos, ns adeptos aliviamo-nos dos sofrimentos porque Oshieoy-Sam responsabiliza-se perante Deus por esses nossos sofrimentos." (Boletim Ass. de Mestre Ensinamentos gerais p. 6) "O motivo do Omigawari ser atendido por Deus, decorre do fato de Oshieoy-Sam arcar com a responsabilidade perante Deus, durante o dia e a noite, sacrificando o seu corpo. Diariamente, no mundo inteiro, muitas pessoas esto sendo salvas atravs do Oyashkiri e Omigawari. Essas preces surgem no corpo de Oshieoy-Sam como sofrimentos e vo acumulando-se gradativamente. Na Cerimnia de Agradecimento, Oshieoy-Sam restitui todos os sofrimentos acumulados no seu corpo e faz o Shikiri para poder retornar ao estado

original de pureza fsica. Nesse momento, Oshieoy-Sam agradece a Deus por ter podido substituir os adeptos em seus sofrimentos e transmitir os ensinamentos e, ao mesmo tempo, devolve a Deus todos esses sofrimentos fsicos acumulados durante o ms e renova o Shikiri no sentido de poder receber novamente os sofrimentos dos adeptos por mais um ms. Isso o ato sagrado de receber a obra divina de Oshieoy-Sam." (Manual de Ass. de Mestre p. 27,28) Como podemos observar Takahito Miki, furta ttulos e funes que s pertencem a Jesus Cristo. Jesus nosso nico salvador (At. 4.12), ele sofreu por nossos pecados e enfermidades (Is. 53.4) o nico que transmite a vontade de Deus e perdoa pecados (Heb. 1.1; Mat. 9.6), o caminho a verdade e a vida (Joo 14.6). Contudo, Jesus Cristo deu provas de tudo isso. Quanto ao patriarca da PL, j no podemos dizer o mesmo.

IDOLATRIA, SUPERSTIES E CRENDICES

A PL no poupa esforos em atacar o que eles consideram as supersties das outras religies:

"Com o passar do tempo, em muitos casos, equivocaram-se, simplesmente com as pinturas e os dolos, causando o surgimento de muitas supersties" (Boletim Assistente de Mestre n 20 julho/agosto de 1996 p. 5) Contudo, se existe uma religio cheia de crendices e supersties, esta com certeza a PL. Ao ingressar na seita o adepto recebe um pacote de amuletos de vrios modelos, altares, rezas e juramentos que precisam ter e praticar para adquirir proteo tanto, fsica como espiritual. flagrante o carter fetichista da PL. Veja:

Amuletos

Os amuletos na PL tem muita importncia como podemos ver nas declaraes logo abaixo:

"Trata-se de um protetor fsico de quem o usa, foi-lhe inserido o Shikiri para que Deus sempre o acompanhe e proteja...o Amuleto, desde que pratiquemos os ensinamentos, protege-nos mesmo em estado de inconscincia." "O amuleto exclusivamente individual, e o Shikiri foi inserido de modo a proteger somente a quem o solicitou. No ter valor para outra pessoa. E como utilizvel apenas para aquela pessoa, em caso de falecimento, dever ser purificado atravs de incinerao. Entretanto, se o adepto desejar, poder solicitar reinserimento para algum parente prximo. No se deve

esquecer disso, principalmente em se tratando de Amuleto Anelar."(Manual de Assistente de Mestre - ensinamentos gerais) Fora estes h tambm o "Tesouro da sorte", uma espcie de amuleto, distribudo no incio do ano, dentro do qual h a seguinte orao: "Que o portador deste Tesouro da Sorte seja agraciado com a providencia divina do decorrer do ano". Tal amuleto deve ser guardado na carteira do adepto.

Essa tendncia animista da Pl a coloca em nvel muito inferior ao verdadeiro cristianismo. O trabalho da PL de tentar levar o homem liberdade tem falhado, posto que ao mesmo tempo lhe promete liberdade, ele se prende ainda mais no ocultismo. Depositar nossa f em objetos desvia-la do Deus vivo. Somente Jesus pode libertar a humanidade de tais prticas escravizadoras ensinadas pela PL (Joo 8.32,36).

Altares e Imagens

A PL possui tambm um altar para fazer suas rezas o qual denominam de "Omitam". Acreditam que atravs deste objeto os desejos e pedidos dos adeptos sero ouvidos por Deus, abrindo-lhes o caminho da felicidade."

Sobre a salvao

A PL uma religio de auto-salvao onde cada um se redime atravs de seus prprios esforos com a ajuda de seu fundador. Contudo, o conceito de salvao para a PL no o mesmo do cristianismo, como j demonstramos sua soteriologia hedonista, isto , voltada para a busca da felicidade aqui e agora. Ao morrer a pessoa retorna ao alm; no h inferno ou punio, todos so salvos, no sendo levado em conta o que tenham feito aqui na terra, pois pressupem que todos so filhos de Deus. Por isso salvao implica em ter uma vida livre de sofrimentos mesmo quando falam em salvao "espiritual".

"Ser salvo atravs da f religiosa significa, receber o Shikiri de Oshieoy-Sam" (Manual de Ass. de Mestre - ensina mentos gerais pg. 9) " Por Oshieoy-Sam foram esclarecidas as verdades "Vida Arte" e Mishirass e Mioshi" e os homens obtiveram uma salvao verdadeira. Isto no significa salvao somente espiritual

ou ento fsica e material, mas sim em ambos os sentidos, ou seja, salvao total como ser humano." "O ato de receber Oyashikiri nossa devoo e o caminho para sermos salvos." lgico que este tipo de salvao de origem humana. Nenhum ensinamento, prece ou obras poder garantir a salvao da humanidade. Ressaltando que o homem possui uma alma que pode se perder eternamente. Sendo assim a Bblia afirma que Jesus o nosso nico salvador (At. 4.12). Somente Ele foi o escolhido para salvar-nos dos nossos pecados (Mt. 1.21). Se algum se coloca nessa posio, faz de si mesmo um "anticristo". Somente algum puro e sem pecados poderia tomar o lugar dos culpados (I Ped. 3.18). Nenhum homem por mais sbio ou abnegado que seja poder fazer isso, pois todos so pecadores e carecem igualmente da salvao oferecida por Jesus, e o patriarca da PL no exceo.

Sobre Deus

A doutrina de Deus na PL ambgua, ora pantesta, ora desta. Todavia, em algumas declaraes encontradas em sua literatura seu pantesmo fica totalmente descoberto:

"Compreendemos que DEUS a "Fonte", a "Fora" que rege o UNIVERSO...Vivemos pois, como parte deste UNIVERSO e, portanto, como parte de Deus..." (Folheto: Vida Arte - em busca da paz) "Na PL ouvimos dizer que "Deus tudo". A sociedade, os fenmenos naturais do planeta, alm de todo o mundo espacial juntos, denominamos de Deus." (Boletim de Assistente n 30 maro/abril - 1998 p.5) "Sobre esta fora que concordamos existir, na PL, ns a denominamos de "Mioyaookami" ou, simplesmente, de "Deus"." (Boletim de Assistente n 30 maro/abril - 1998 p.4) Seja qual for o deus adorado na PL, uma coisa certa: ele no se preocupa com o ser humano porque afirmam que "Deus em si mesmo completamente frio" (Boletim Assistente de Mestre n 10 - 1983) "Alheio s emoes humanas, Ele to s existe silenciosa e profundamente por toda a eternidade". O Deus pantesta da PL se fundo com a prpria criao, por isso um deus "frio" que no fundo um dolo.

Muito embora saibamos que o verdadeiro Deus transcendente sua criao, isso no implica de modo algum que Ele esteja longe de ns como afirma o desmo. Segundo a Bblia o Deus verdadeiro, se compadece do seu povo (Ex. 3.7); e est presente em todos os momentos de nossa vida (Mt. 28.20).

Apesar dessa imanncia ser to forte a ponto de vir morar dentro de ns (Jo. 14.23), o Deus verdadeiro est fora da criao no se confundindo com ela. Demais disso Deus uma pessoa e no meramente uma fora e como pessoa ele sabe o que se passa dentro do ntimo de outra pessoa. J o deus da PL no apresenta nenhum dessas caractersticas, sendo um deus frio e alheio s emoes humanas. Pergunto: qual a vantagem de um deus assim?

S Jesus veio revelar-nos o verdadeiro Deus (Jo. 17.3)

DINHEIRO A SALVAO

difcil ouvir dos lbios de um peelista o conceito de que "dinheiro no trs felicidades", isso devido a importncia que o dinheiro tem dentro da organizao. Na verdade isso se tornou uma importante doutrina entre eles.

A nfase financeira to grande que chega ser obsessiva. Devido a prtica financeira em altos valores a maioria das pessoas que ingressam na PL so oriundas da classe mdia.

Quase tudo na seita envolve cobrana financeira: desde o ingresso (o adepto precisa pagar uma taxa de adeso) at a uma simples prece dada pelo Doshi. Isso nada mais que vender oraes; no importa os eufemismos que o camuflem sempre vai ser comrcio.

"Pergunta: Quando uma pessoa deseja receber Prece de Oyashikiri, mas no tem dinheiro para fazer hosh, como podemos orienta-la, para que no se afaste ou fique insatisfeito, por no receber a prece?" (Boletim Assistente de Mestre maro/abril de 1986 perguntas & respostas) Na PL existem vrios tipos de contribuies, ttulo de conhecimento eis algumas delas:

Hosh - a principal delas. Consiste numa contribuio financeira do adepto seita. Mas no pense que isto apenas uma simples contribuio. No. A prtica do hosh garante graas espetaculares e infinitas tanto materiais como espirituais. O hosh no pode ser praticado de qualquer maneira, h todo um ritual de reverencia em cima desta prtica. A

promessa de retribuio tentadora, sendo sempre acima de trs vezes; pode ser trinta, cem ou mil vezes mais para quem contribui.

Mas para isso o adepto incentivado a contribuir a todos os momentos do dia. Na prece da manh assim como na da noite precisa fazer hosh. Se for aconselhar o filho precisa fazer hosh. Se for viajar precisa fazer hosh. At mesmo para fazer compras e vender algum produto o hosh necessrio. Supe que doando dinheiro para a seita os adeptos adquiram virtudes para uma maneira correta de viver e assim progredir espiritualmente.

Hoshi-in - uma outra contribuio o Hoshi-in que uma contribuio destinada expanso da seita. S podem ser (ou fazer) de fato Hoshi-in os Kyotos. Existem vrios graus de Hoshi-in, quanto maior for o grau (de contribuio) mais o peelista recebe graas.

Bem-ativo financeiro - eles possuem tambm o que denominaram de Bem-ativo financeiro, ou seja, uma contribuio financeira em benefcio da humanidade, para purificao de desvirtudes financeiras adquiridas pelos adeptos.

Kenkin - contribuio cujo valor dever ser de acordo com o objetivo. uma contribuio para determinadas ocasies como eventos ou construes.

Pedra-de-gratido - quem participa de um Lensei oferece simbolicamente uma pedra (utilizada nas obras do Seiti). uma contribuio financeira no sentido de oferecer algo concreto em retribuio s graas recebidas.

Gokafu - era um emprstimo que se fazia PL por um ano sem juros (no mais praticado)

Com toda essa teologia financeira no de admirar que muitos afirmam que a PL " s dinheiro". "Muitos confundem e dizem que a PL " s dinheiro". J ouviram falar disto?" (Palestra - O Ato Sagrado de Hosh da PL, proferida no Lensei de Comerciantes 17,18 DE julho de 1993 p. 15)

A Bblia tem muito a dizer sobre dinheiro. O cristianismo no minimiza o benefcio do dinheiro quando empregado de maneira correta atravs dos dzimos e das ofertas para manuteno da obra de Deus. Contudo ela condena o amor ao dinheiro (I Tm. 6.10). O dinheiro no trs salvao, proteo espiritual e felicidade como ensina a PL chegando at a cobrar certos tipos de preces. As coisas espirituais no se compra com dinheiro (At. 8.18-20). Isso s serve para fomentar o enriquecimento ilcito dos lderes que no medem esforos para construrem seus imprios financeiros.

CULTO AOS MORTOS

As trs principais seitas japonesas no Brasil Seicho-No-I, Messinica Mundial e a PL praticam o culto aos antepassados, mostrando assim sua faceta xintosta. Este culto muito importante para a felicidade do adepto, pois acreditam que ao morrer, os antepassados podem deixar para seus descendentes uma herana de desvirtudes, que como um tipo de maldio hereditria alcana os membros da famlia, s sendo tirada quando se presta culto a eles agradecendo e pedindo perdo. Ao acordar e ao deitar o peelista precisa fazer uma prece contida no seu livro de orao que comea com as seguintes palavras:

"Perante Mioyaookami e os espritos dos ancestrais de todas as geraes da famlia..." (Livrete de oraes da PL - prece da manh - individual) Na PL existem at cultos oficiais para vrias ocasies: H duas vezes por ano, duas grandes cerimnias de culto aos antepassados: no 1 domingo de maio e dia 2 de novembro. Fora estes existe tambm as cerimnias mensais que compreendem:

1) O culto mensal na capela do Cemitrio "Pousada da Paz". Alis, o cemitrio da PL "no foi feito somente com o intuito de guardar os restos mortais, mas sim para cultuar corretamente os antepassados." (O que Pousada da Paz 03/03/1995) 2) Aos primeiros domingos do ms e, 3) Mensalmente ainda, no dia 11 com cerimnia consagrada aos antepassados" (Revista PL n 63/Novembro-Dezembro p. 4)

Desta maneira a PL ensina trs condies de culto:

1. Para agradecer-lhes, lembrando o que fizeram, podendo at conversar com eles. 2. Tomando a deciso de seguir o caminho correto, para acumular virtudes. 3. Pedindo a proteo deles, em todas as nossas necessidades, aflies ou objetivos." (ibdem)

Como o culto aos mortos uma parte do segredo para o adepto adquirir boas virtudes e assim viver uma "vida com arte", todos sem exceo precisam cultuar um Omitam, pois dentro deste objeto acreditam estar os espritos dos ancestrais.

"Na igreja est entronizado o Omitam da igreja (indicar o local) no qual foi inserido o Shikiri de Oshieoy-Sam. Neste Omitam so cultuados Mioyaookami, os Espritos dos Antecessores da PL (Kakurioy-SalTl e Kyosso-Sam, cultuados como os Espritos Protetores da PL) e tambm os espritos dos ancestrais dos adeptos que aqui freqentam. Reverenciando o Omitam da igreja, ser purificado tanto fsica como espiritualmente (rezar com a reverncia peelista)." ((Manual de Ass. de Mestre - ensina mentos gerais p. 24) E pasmem! Eles acreditam que podem transportar a alma da pessoa falecida para dentro deste altar, observe:

"Principalmente, quando do falecimento de algum membro da famlia, deve ser realizada a Cerimnia de Transladao da alma do extinto, atravs da qual se translada o esprito da pessoa que faleceu, para o Omitam de Kyoto. (deve ser efetuado dentro de 24 horas aps a morte.)" Esses so os absurdos de uma religio que promete a liberdade ao ser humano, mas que est presa at ao pescoo no pecado da superstio, feitiaria e idolatria.

A Bblia condena este tipo de atitude para com os mortos por diversas razes:

Primeiro porque os mortos no podem voltar ao mundo dos vivos (Lc. 16.26) e no sabem de nada que se passa por aqui (Ec. 9.5).

Segundo, por que invocar espritos de mortos feitiaria, e isto condenado pela Bblia (Deut. 18.11; Is 8.19-20)

O nico que leva vantagem nisso tudo o prncipe das trevas que para enganar as pessoas pode at se transformar em anjo de luz (II Co. 11.14).

CONTRADIES

So muitas as contradies que se encontra nos ensinamentos da PL. Por exemplo: A PL aponta o formalismo e as supersties nas outras religies dizendo:

"As religies que at hoje existiram terminaram, no sei quando, por se apegar ao formalismo..." (Boletim Ass. De Mestre n 008 - 1983). No obstante se esquece que ela mesma cheia de formalismos. digno de nota que na PL o formalismo parte integrante de seu culto, essa uma caracterstica do prprio povo japons. Existem posies marciais para determinados tipos de preces e juramentos. Por exemplo, para fazer a "cerimnia do ch" h um verdadeiro ritual, pois "quem prepara o ch necessita de um curso e treino intenso para realizar toda a seqncia de movimentos, bem como para realizlos com delicadeza e preciso." (site)

A forma de ser realizada a prece de oyashikiri, segue um ritual esmerado: o doshi dever estar paramentado com capa preta, sobrepeliz e chapu roxos, luvas brancas e portar o seiju (urna esfera dourada, pendurada numa corrente) no pescoo. Ao fazer a reverncia, no momento em que fica de mos postas e pronuncia oyashikiri duas vezes, segura o seiju entre as mos e faz o pedido de maneira que o solicitante, postado s suas costas, possa ouvir. H um momento, quando est fazendo a reverncia final em que o doshi faz o harai: uma espcie de corte transversal feito do ombro aos quadris: primeiro com a mo direita e depois com a esquerda, entregando tudo nas mos de Deus e Oshieoy-Sam. Aps o harai, faz os agradecimentos de praxe e volta-se para o solicitante curvando-se e agradecendo. Se isto no for formalismo tenho para mim ento que essa palavra tenha perdido seu sentido usual.

Outra contradio que o adepto ensinado a se livrar das desvirtudes e corrigir seus maus pensamentos por obedecer a uma vida rgida religiosa com preces juramentos, makotos etc... Embora preguem uma impressionante conduta tica, a PL no deixa de fazer jus ao seu carter extremamente liberal. (Boletim Assistente de Mestre n 008/1983)

Pergunta: "Nas cerimnias, o Assistente de Mestre obrigado a usar "Kyofuku" e luvas? Quando est de "Kyofuku" poder fumar, comer ou beber?

Resposta: Enquanto est usando as vestes sagradas, deve respeita-las, no fumando, no indo ao sanitrio, no bebendo...Fora disso, tirar antes a veste sacra.(Boletim Assistente de Mestre maro/abril de 1986 perguntas & respostas)

O caso que muitos mestres bebem cerveja, fumam etc... Isso contradio! coar um mosquito e deixar passar um camelo.

Tambm enquanto que por um lado ensinam que a mulher est em p de igualdade com o homem, por outro acreditam que h um caminho para o homem e outro para a mulher. A figura feminina na PL segue os moldes da cultura japonesa, ou seja, a mulher sujeita-se ao marido em tudo, uma figura passiva. So incentivadas a receber percepo divina para saberem o que seus maridos desejam no lhes cobrando nada, aceitando passivamente a atitude do esposo. Por exemplo alguns mioshis dados pelos mestres ensinam que se o marido alcolatra e diariamente vai beber no botequim, a esposa deve procurar servir-lhe bebida em casa, aceitando o marido e seus vcios e dispensando gentileza, acreditam que com isso ele largar a bebida e se voltar para ela. Se o marido arruma uma amante, a esposa no deve questiona-lo, mas ajuda-lo a se arrumar para sair com a outra.

Vocabulrio:

Alguns termos e citaes mais relevantes na PL:

Mishirass - " um aviso divino que surge quando manifestamos sentimentos errneos". Oyashikiri - no tem significado prprio " a prece da PL para se obter graas. Oshieoy -Sam - significa Pai dos Ensinamentos o patriarca da PL que dizem estar representado nesta gerao por Takahito Miki Hosh - oferta em dinheiro colocada em um envelope (existe 1 para se praticar no lar e outro na igreja), tambm destinada s obras de expanso "para salvar milhes de pessoas". Shikiri = tomar deciso, postura, palavra. Em relao ao patriarca pode ter o significado de beno. Mioshi = orientaes dadas pelos mestres. Quando um peelista recebe um mishirass ele pede uma orientao que enviada ao Japo. Em resposta, ele recebe o mioshi, que aponta as falhas na sua conduta que podem ter contribuido para o problema. Praticando as orientaes todos os problemas ficam resolvidos.

Mishirass = um aviso divino de que algo no est correto na nossa conduta. So considerados mishirass: doenas, desventuras e alguns acontecimentos na vida cotidiana. Doshi = mestre ou assistente de mestre Missassagu = autodedicao, ato de fazer algo de bom em benefcio das pessoas. Na PL todos so orientados a fazer missassagu dentro da igreja: servir cafezinho, limpar a igreja, lavar os banheiros, lavar as fossas, etc. Quanto mais humilde o trabalho, maior o aprimoramento espiritual. (H uma diferena em fazer missassagu e esprito de missassagu. Enquanto o primeiro utiliza o fsico para servios dentro da igreja o segundo o sentimento de fazer algo que felicite o prximo. Mioyaookami = significa Deus. Hosh = significa 'gerar tesouro', o envelope de contribuies da PL. Lensei = retiros espirituais visando o elevo espiritual dos adeptos atravs de palestras, aulas etc... Omitama = altar sagrado da PL onde esto os espritos dos fundadores, dos antepassados e de Deus. Artina - Apresentar a ingressar uma pessoa na PL. um tipo de evangelismo. Mitodokea - visitar os peelistas afastados, para traz-los de volta PL. Seiti - Terra sagrada onde so realizados os lenseis. Fica na cidade de Aruj em S.Paulo e o nico na Amrica do Sul. Makoto = dedicao, empenho Aramitama = Omitam provisrio p/ o novo adepto Kyoto = o adepto que cultua um omitam. considerado um verdadeiro peelista. Kyosso = fundador

Os 21 PRECEITOS DA PL

1 - Vida Arte. 2 - A vida do homem auto-expresso. 3 - O Eu a manifestao de Deus.

4 - H sofrimento se no se expressar. 5 - Ao se deixar levar pela emoo, perde-se o Eu. 6 - Voc existe na ausncia do ego 7 - Tudo existe em relatividade. 8 - Viva radiante como o sol. 9 - Todos os homens so iguais. 10 - Felicite a si e aos outros. 11 - Faa tudo confiando em Deus. 12 - H uma funo conforme o nome. 13 - H um caminho para o homem e um para a mulher. 14 - Tudo e existe para a Paz Mundial. 15 - Tudo espelho. 16 - Tudo progride e se desenvolve. 17 - Capte o ponto central. 18 - Postamo-nos sempre na bifurcao entre o bem e o mal. 19 - Faa ao perceber. 20 - Viva no estado de perfeita unio material-espiritual. 21 - Viva na Verdadeira Liberdade.

CONCLUSO

Depois desta breve anlise feita nas doutrinas peelista podemos dizer com certeza que ela no tem capacidade de cumprir o que promete ou como diz Pedro, "prometendo-lhes liberdade, quando eles mesmos so escravos da corrupo..." (II Pd. 2.19).