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"H muitas possibilidades na mente do principiante, mas poucas na do perito.

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As pessoas dizem que difcil praticar Zen, mas h um mal-entendido quanto ao "porqu". No difcil porque seja rduo sentar-se de pernas cruzadas ou atingir a iluminao. difcil porque rduo manter a mente pura ou a prtica pura em seu sentido fundamental. A escola Zen desenvolveu-se de muitas maneiras depois de estabelecida na China mas, ao mesmo tempo, tornou-se cada vez mais impura. Contudo, no sobre o Zen chins ou sobre a histria do Zen que eu quero falar. O que me interessa ajudar voc a manter sua prtica livre da impureza.

No Japo, dispomos do termo shoshin, que significa "mente de principiante". O objetivo da prtica conservar nossa "mente de principiante". Suponhamos que voc recite o Prajna Paramita Sutra uma s vez. Poderia ser uma boa recitao. Mas o que lhe acontecer se o recitar duas, trs, quatro ou mais vezes? Voc poderia facilmente perder sua atitude original em relao a ele. O mesmo acontecer com suas outras prticas Zen. Por algum tempo voc manter sua mente de principiante, porm, se continuar a prtica um, dois, trs anos ou mais, embora voc possa melhorar em alguns aspectos, possvel que perca o sentido ilimitado da "mente original". Para os estudantes do Zen, o mais importante no serem dualistas. Nossa 'mente original" inclui em si todas as coisas. Ela sempre rica e auto-suficiente. Voc no deve perder esse estado mental auto-suficiente. Isto no significa uma mente fechada e sim, na verdade, uma mente vazia e alerta. Se sua mente est vazia, est pronta para qualquer coisa; ela est aberta a tudo. H muitas possibilidades na mente do principiante, mas poucas na do perito. Se voc discrimina demais, voc se limita. Se exigente ou ambicioso em excesso, sua mente no rica nem auto-suficiente. Se nossa mente perder sua auto-suficincia

original, todos os preceitos se perdero. Quando sua mente se torna exigente, quando voc anseia por algo, voc acaba por violar os preceitos: no mentir no roubar; no matar, no ser imoral e assim por diante. Se voc conservar sua mente original, os preceitos se mantero por si prprios.

Na mente do principiante no h pensamentos do tipo "eu alcancei algo". Todos os pensamentos egocentrados limitam a vastido da mente. Quando no alimentamos pensamento nenhum de conquista, nem pensamentos egocentrados, somos verdadeiros principiantes e podemos ento aprender alguma coisa de fato. A mente do principiante mente de compaixo. Quando nossa mente compassiva, torna-se ilimitada. O mestre Dogen, fundador da nossa escola, sempre enfatizou a importncia de preservar nossa mente original ilimitada. Com ela somos verdadeiros conosco, estamos em comunho com todos os seres e podemos, de fato, praticar. Assim, a coisa mais importante manter sua "mente de principiante". No h necessidade de ter uma profunda compreenso do Zen. Mesmo que voc leia muita literatura Zen, deve ler cada frase com uma mente virgem. Nunca deve dizer: "Eu sei o que Zen' ou "eu atingi a iluminao". O real segredo das artes tambm esse: ser sempre um principiante. Seja muito cuidadoso nesta questo. Se comear a praticar zazen, voc comear a valorizar sua mente de principiante. Este o segredo da prtica do Zen. Suzuki Sensei (Zazen)

SEIT - Qual a sua interpretao do texto e o que se pode levar deste ensinamento para o Bugeiko? ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------SHUNRYU SUZUKI, foi descendente espiritual direto do grande mestre Zen do sculo XII,

Dogen.

Profundamente respeitado no Japo como mestre Zen, o autor foi aos Estados Unidos em 1958, com a inteno de passar dois ou trs anos. Porm, ficou do impressionado com a qualidade da "mente de principiante" e com a seriedade que encontrou entre os norteamericanos interessados no Zen, que acabou por tornar-se residente permanente, fixando-se em So Francisco. Graas as pessoas que queriam participar de suas prticas, formou-se um grupo de meditao denominado Zen Center que, sob sua orientao, se expandiu para mais trs locais, incluindo o Zen Mountain Center, o primeiro mosteiro de treinamento Zen fora da sia. Shunryu Suzuki foi, sem dvida, um dos mais influentes mestres Zen do nosso tempo.