CONSCIÊNCIA ESPONTÂNEA DA CONSCIÊNCIA

By SWAMI SATYANANDA SARASWATI

A palavra sânscrita para prática espiritual é sadhana. Sadhana significa

esforço espiritual, não esforço físico ou mental. Esforço espiritual deve
ser feito. Esse esforço espiritual parece ser um ato de abrir a porta além
da qual há iluminação. Como abrimos a porta e como descobrimos a
vida espiritual dentro de nós? A iluminação é o principal objetivo do
yoga e praticamos com esse propósito. Existem muitas práticas
espirituais. Destes, há um método que se tornou muito popular em todo
o mundo e esse método é chamado de consciência espontânea da
consciência.

Isolamento da consciência

Se qualquer um que esteja interessado em desenvolver uma consciência

mais elevada, sente-se numa postura calma e quieta com os olhos
fechados. Deixe a mente estar ciente por algum tempo do corpo físico
da cabeça aos pés. Deixe a consciência permanecer no corpo. Agora,
geralmente, quando a consciência do corpo vem à nossa mente,
tentamos evitá-la, de modo que a consciência do corpo, se perde e
depois vem novamente. No entanto, neste método sabemos que
estamos pensando no corpo, estamos conscientes do corpo e estamos
conscientes da existência de todas as coisas corporais. Mas, ao mesmo
tempo, a concentração se torna tão profunda que, depois de um
tempo, passamos do corpo para a mente e nos tornamos conscientes
do processo de pensamento que está ocorrendo em algum lugar nos
campos consciente e subconsciente.

O corpo se foi, a mente permanece. O que é essa mente? Nós

experimentamos a mente na forma de pensamentos, na forma de
emoções e na forma de certos processos sutis. Você também tem que
ver isso. Todo pensamento que emerge do nível subconsciente, todo
pensamento que vem na forma de um símbolo, visão ou ideia, você
deve ver o mais claramente possível. Desconecte-se completamente.
Quando você se desidentificar com o processo de pensamento,
descobrirá que depois de alguns dias de prática, você está além da
mente também. Embora você estivesse ciente do corpo, estava
consciente da mente, perde a ideia do corpo e da mente.

Depois disso, o que acontece? A consciência do "eu" vem. "Eu", isto é,

desprovido da ideia de corpo, desprovido da ideia da mente, apenas
"eu" sem nome, sem distinção de casta, credo, sexo ou nome formal.
Nada, apenas consciência do "eu". Essa consciência se torna tão
estendida, tão suprema, que existe um ponto em que a diferença entre
mim e você, eles, ele, tudo, está perdida. Este é o ponto final da
realização espiritual.

Ao fazer meditação, o aspirante deve desenvolver a consciência ao

máximo e uma pequena consciência deve se difundir na consciência
suprema. Em última análise, nada deve permanecer, exceto "Um".
Quando esse estado supremo é alcançado, chegamos a um ponto que
é chamado de revelação, ou a renúncia ao conhecimento. Esse é o
ponto de libertação, esse é o ponto da liberdade, e esse é o ponto do
isolamento da consciência.

Superando obstáculos na meditação

No yoga, acredita-se que a pessoa fica livre de toda tensão em

meditação profunda, livre de todas as preocupações e ansiedades, de
todo o chamado submundo subconsciente e encontra a paz interior.
Essa paz é diferente da felicidade. Essa paz é uma espécie de poder
positivo e dinâmico. Aqueles que desejam fazer essa meditação devem
se lembrar de alguns pontos. Primeiro de tudo, eles devem fazer seu
asana (postura) perfeito, o asana em que eles podem sentar-se
confortavelmente por uma hora sem mover o corpo, sem sentir
qualquer dor ou dificultar a circulação sanguínea.

Então, após a meditação profunda, eles devem ver que não entram em
um estado de depressão, que é comum a todos os aspirantes espirituais
devido à falta de oxigênio suficiente no sistema. A falta de oxigênio no
sistema provoca depressão, bocejos e sono, o que se deve evitar pela
prática regular de pranayama, uma dieta pura e assim por diante.

Quando isso é feito, é preciso corrigir as falhas na própria meditação. A

meditação parece ser tão fácil no começo, mas quando você a pratica,
acha isso muito difícil. Sentar-se para a meditação é tão fácil, mas
depois de um certo estágio, o que acontece? O praticante dorme. Ele
esquece tudo ao seu redor. Ele não se lembra do que está fazendo. Não
só isso, ele esquece que ele está fazendo isso. A autoconsciência é
perdida e isso não é desejável na meditação.

A maioria dos aspirantes que se sentam para meditação querem

esquecer tudo. Está tudo bem, mas lembre-se de que você deve tentar
esquecer tudo, exceto, a autoconsciência. Este é o único ponto central
que você deve se lembrar durante a meditação. Se você esquecer, você
perde o caminho e então, entra em laya, suspensão total da
consciência, e isso é uma perda espiritual.

O que deve acontecer na meditação? Quando você se senta em silêncio

para meditar e tenta esquecer seu corpo, tente esquecer sua mente,
através de métodos positivos ou negativos, a consciência deve
permanecer por toda parte. A consciência de que você está meditando
deve permanecer em grande medida. Este é o ponto onde a
consciência do meditador, o objeto da meditação, o processo de
meditação, este processo triplo, existe. O conhecimento "estou
meditando" permanece, e a consciência "estou meditando sobre o
ponto" deve permanecer, e o processo de meditação, "como está
ocorrendo", também deve permanecer.

Este processo triplo ajuda você no começo a manter a consciência

durante a meditação, caso contrário a suspensão da consciência
acontece. Finalmente, você deve ter paciência, perseverança e o poder
da intuição, através do qual você força sua consciência a se desprender
do aspecto material de sua personalidade.

A divina peregrinação

Em resumo, dei-lhe um pequeno vislumbre de meditação e yoga. Muito

mais tem que ser dito sobre isso. Eu pessoalmente sinto que em nossas
vidas, tudo está disponível, você pode obter tudo muito rapidamente,
mas você não consegue o que chamamos de meditação. Muito poucos
professores e muito poucos guias estão lá para nos orientar, ponto por
ponto, para nos deixar saber como levar esta mente ao caminho da
peregrinação divina.

A mente tem que ser tirada de fora, onde está vagando aqui e ali entre
os objetos sensoriais do mundo, as coisas temporárias, as coisas que
são tão agradáveis no começo e tão ruins no final. A mente tem que ser
tirada dessas coisas e direcionada para dentro, onde a parte mais
interna de nossa personalidade é cheia de iluminação, cheia de
conhecimento, cheia de paz e felicidade.

Aqueles que sabem ir lá pelo menos por alguns segundos todos os dias
sabem como manter a paz, tranquilidade, equanimidade e força em
suas vidas. Esta é a panaceia para a nossa idade. Meu pedido para
todos vocês é tentar meditar todos os dias, se possível nas primeiras
horas da manhã, e se não for de manhã, então definitivamente à noite
antes de ir para a cama.
Se você praticar nas primeiras horas da manhã, a condição da mente,
do corpo, das secreções glandulares e assim por diante é muito propícia
à meditação. Os iogues de todo o mundo levantam-se às quatro da
manhã e meditam até as seis da manhã. Pode não ser possível para
você, mas aqueles que podem, por favor, tentem ver que você
experimenta o momento divino da meditação. Que não seja forçado,
deixe ser espontâneo, deixe que venha de dentro de você. Se você
achar difícil meditar de manhã, então pratique-a à noite.

P. Por favor, dê-nos uma ideia da conclusão prática da meditação em

atividade, no karma yoga.

Quando você se dedica e encontra a luz interior, então, você tem que
transferir a luz para fora em sua vida. A paz que é experienciada
internamente deve refletir e emanar para a vida exterior em
comportamento, em pensamento, em ação e assim por diante. Diz-se
que o yogue que experimentou a paz interior, toma tudo nesta vida,
toda ação, como o comando dos poderes superiores.

Não só isso, é dito no Bhagavad Gita que; "toda ação é uma causa
instrumental para a auto-purificação". Portanto, devemos trabalhar e
estar livres de suas influências negativas. Devemos ver que não
abalamos a personalidade e manchar nossa ordem interior, equilíbrio,
tranquilidade, que alcançamos através da meditação. Através do silêncio
espiritual, devemos provar que é o mesmo no nosso dia a dia. Essa é a
ordem do karma yoga em relação à iluminação espiritual.

P. Você poderia, por favor, amplificar um pouco mais, por exemplo, a

declaração do Bhagavad Gita: “Faça ação em prol da ação, não pelos
resultados da ação”.
Normalmente o que acontece quando você faz qualquer coisa neste
mundo é que você consegue resultados positivos, negativos ou mistos.
Geralmente, são resultados negativos que influenciam sua mente. Se
você obtiver bons resultados, tudo bem, mas você nunca obterá bons
resultados. Os resultados são geralmente mistos ou negativos, portanto,
a mente é grandemente influenciada pelo aspecto negativo dos
resultados. Agora, o que se tem que fazer, desde que se tenha que
colher resultados de qualquer maneira, é tornar a mente tão forte, tão
bem atendida e ao mesmo tempo tão poderosa que a influência não é
sentida pela mente. Nós não somos abalados por nada. Diz-se no Gita:
“Você deve fazer o seu dever, mas não se apegue. Não seja
influenciado pelos resultados da ação. ”

P. Qual é a relação entre respiração e controle da mente?

O sistema do pranayama é praticado de modo que a massa cinzenta, o

cérebro, possa ser afetada em grande medida. A paz de espírito
aumenta devido à introdução de oxigênio extra. Pela prática do
pranayama, a mente fica quieta. Talvez kumbhaka, a retenção da
respiração, provoque um estado de inércia em nosso sistema coronário,
de modo que, naturalmente, onde há inércia, há paz e tranquilidade.

Além do método regular do pranayama, existe outra técnica que é

pouco conhecida. Por meio desse método, o despertar da kundalini
acontece e o controle da mente se torna bastante fácil, mas esse
pranayama geralmente não é mencionado nos livros. Todos os outros
exercícios de respiração que fazemos são naturalmente úteis para
provocar um estado de passividade na mente, mas para ter controle
completo sobre todas as dimensões da chitta, a mente, pranayama
superior deve ser praticada.
Q. Por favor, explique mais sobre esse sentimento de consciência na
meditação.

Em todo ser humano há consciência e essa consciência está presente

até agora. É por causa dessa consciência que você está consciente de
que está ouvindo, sabe o que está fazendo. Você está fazendo alguma
coisa, você está pensando e ao mesmo tempo você está ciente disso,
você é uma testemunha. Você não encontra essa consciência em um
animal. Um animal faz tantas coisas, mas a consciência não é
desenvolvida, está adormecida e, portanto, não sabe. Assim, essa
consciência que se desenvolve no homem, desde o princípio, quando
deixa os portais deste corpo, os portais dessa mente, torna-se
completamente pura. Quando a consciência do corpo e a consciência
mental não são ativadas com essa consciência pura, isso é conhecido
como consciência cósmica.

Essa percepção particular não tem forma. Não está na forma de atenção
ou na forma de pensamento. Você está sentado lá agora; você está
ciente de tantas coisas e a consciência está cheia de iluminação. Por
enquanto, mantenha sua consciência como ela é. Então tire os objetos,
você mesmo, eu e todos os outros, como se por magia eles se
ausentassem por algum tempo. Apenas a consciência permanece na
mesma intensidade.

Essa é a forma de conscientização em yoga e geralmente não é bem

entendida, porque não temos um conceito fundamental da palavra
consciência. Quando uso a palavra consciência, eu a uso para significar
esse tipo de consciência. Essa é a consciência que permanece mesmo à
noite, quando você está dormindo. De manhã, quando você acorda, se
eu lhe pergunto: “Como você dormiu?”, Você responde: “Tive um bom
sono, dormi bem”. Agora surge a pergunta: se você estivesse dormindo,
como você sabia disso? Você estava dormindo bem? Isso significa que o
experimentador, a testemunha do sono, também estava lá. Então, essa
consciência é o estado supremo e sutil de consciência no yoga.
Qual é o seu conceito de bhakti yoga?

Karma yoga e bhakti yoga devem andar de mãos dadas. Sem bhakti
yoga, o karma yoga não pode ser praticado. Na minha opinião, o
homem tem bhakti dentro de si. De acordo com o conceito iogue,
existem dois tipos de bhakti. Uma é a forma de ritual e oração sobre a
qual sabemos o suficiente. O outro aspecto de bhakti é não-ritualístico,
e é a natureza do seu coração, o sentimento por Deus, sobre o qual
você não foi treinado e você não sabe nada. O sentimento forte, o forte
impulso ou atração pelo ser supremo é conhecido como bhakti.

De fato, meu conceito de bhakti é que é um método, um processo de

ajuste, de emoção altruísta. Nós temos tanta energia emocional em nós
que somos incapazes de exaurir essa energia. Nós damos essa energia
para nossos filhos, para nossos familiares, para várias obras no mundo,
mas isso permanece inesgotável. Então, o que acontece é que isso cria
uma explosão em nossa personalidade. É como um tanque sendo
preenchido com um fluxo de água e depois transbordando. A energia
enche nossa mente; nossa mente é incapaz de conter essa energia,
então ela transborda. Quando transborda, é na forma de
comportamento errático, na forma de tantas coisas negativas que
vemos no mundo, assassinatos, crimes, etc. Isso não passa de uma
emoção equivocada.

Agora, esta energia que temos tanto de dentro deve ser direcionada
corretamente. Como vamos fazer isso? Se dermos toda essa energia
emocional aos membros de nossa família, a saída ainda não é suficiente.
Nós podemos amar o mundo inteiro, na verdade, nós temos muita
energia! Mas nós não sabemos como fazer isso.

Em última análise, foi decidido pelos antigos videntes que você

descobre o ser cósmico, o ser supremo, e qualquer que seja o amor que
você tenha dentro, dê a ele. Desta forma, o tesouro não utilizado do
amor que você tem abusado de muitas maneiras pode ser
adequadamente canalizado. Como Ele é infinito, Ele pode consumir
todo o amor que você lhe dá. Você dá amor a Ele na forma de
brincadeira, na forma de oração, na forma de serviço à humanidade, na
forma de meditação calma e quieta, na forma de auto-purificação ou
cantando Seu nome, dia após dia. Fora. Você dá a Ele seu amor de
qualquer maneira que puder e Ele é capaz de consumi-lo, porque Ele é
eterno e infinito. Portanto, este é o conceito de bhakti que eu acho que
é um dos métodos maravilhosos de levar o homem ao comportamento
normal.

P. Você sugeriu que fizéssemos meditação das 4:00 às 6:00. Existe uma
razão particular para isso?

De acordo com o nosso sistema de hatha yoga, o horário das 4 às 6

horas é quando o sistema solar e o sistema lunar estão ativos. Por
serem ativas, ambas as narinas fluem livremente. Como eles têm um
fluxo livre, a meditação se torna mais fácil. O que queremos dizer com
lunar e solar? Por lunar, queremos dizer as glândulas tireoides e por
solar queremos dizer as glândulas sexuais. Estes dois sistemas começam
a funcionar entre as 4 da manhã e as 6 da manhã. Depois disso, eles
ficam novamente quietos. É durante este tempo, quando os blocos de
energia são completamente limpos e as toxinas também são eliminadas,
quando os sistemas, mental e prânico, os sistemas solar e lunar, estão
trabalhando, que a meditação será espontânea, sem dificuldade. Este é
o propósito de fazer meditação neste momento.

P. Por favor, você pode explicar a palavra kundalini?

No yoga, a palavra kundalini refere-se à energia adormecida no

homem. Na parte inferior do corpo há uma glândula, um músculo e um
órgão que ainda não estão desenvolvidos. Através de certos kriyas,
técnicas yogues, as forças vitais podem ser despertadas no corpo. Como
você sabe, cada parte do nosso corpo tem atividades e faculdades
particulares. O cérebro tem suas próprias atividades, mas estas são as
faculdades psíquicas, as faculdades mais profundas e mais altas, as
faculdades secretas.

Segundo aqueles que praticam kundalini yoga, a sede da kundalini está

em algum lugar da pélvis, em uma determinada glândula ou lugar que
pode ser despertado por métodos definidos sob condições reguladas.
Quando isso é feito, ocorre uma ação simpática. Existem muitos outros
centros que podem ser despertados. Na kundalini yoga existem muitos
métodos, pelos quais, você pode despertar os chakras, os centros
psíquicos.

Entretanto, antes que esses centros psíquicos sejam despertados, é

aconselhável tentar descobrir se algum dos centros psíquicos do
aspirante, ou chakras, foi despertado em uma vida anterior. É necessário
saber isso porque, em muitos casos, as pessoas já realizaram práticas
em um parto anterior e alguns de seus poderes psíquicos foram
despertados, alguns de seus centros psíquicos já estão desenvolvidos.
Portanto, precisamos descobrir onde devemos começar e ordenar as
práticas de acordo. Eu penso que o método de despertar a kundalini
depende muito da realização anterior.

P. Qual é a importância da dieta na prática de yoga?

A dieta desempenha um papel importante devido à sua relação com a

digestão. Durante a meditação, a secreção de ácido clorídrico e outras
enzimas que são diretamente estimuladas durante a digestão provou
ser um grande obstáculo e obstrução na meditação. Quando você está
sentado em meditação, hiperacidez no estômago pode trazer visões,
alucinações e ilusões. Da mesma maneira, se seus hormônios ou
glândulas são afetados pelo calor, pelas toxinas ou pela fermentação no
sistema, então o sistema digestivo não apenas reage, mas também o
cérebro. Então, naturalmente, diz-se que na dieta do yoga é mais
importante.

Pergunta: Você poderia nos contar brevemente sobre o caminho para o

nirvana?

Sim, eu pessoalmente sinto que na vida espiritual de todos o

desenvolvimento da consciência é o maior evento. Nós não falamos
sobre o corpo, falamos sobre a alma, o espírito. Agora, esse espírito
passa por um período escuro e, finalmente, a escuridão é removida,
através de certa compreensão das visões, através de certa compreensão
da luz oculta ou da experiência dos eventos astrais.

Há um momento na meditação quando a consciência se torna tão

completa e, posteriormente, não ocorre mais expansão, e esse é o
conceito do nirvana, a iluminação completa. Iluminação completa,
nirvana ou emancipação, significa que a consciência individual se funde
com a consciência cósmica. A noção de dualidade entre o indivíduo e o
cósmico é completamente aniquilada. Esse é o conceito sobre o qual a
meditação ou os fundamentos da consciência devem ser construídos.